05 tc - lenguaje y emocion

Teoría de la ComunicaciónProf. Marcelo Santos - @celoo

UDDLenguaje y Emoción

Chimamanda Adichie, escritora nigeriana.

¿Cómo CONOCEMOS?

Conocimiento

- Etimología: Latin "Cognoscĕre"

- Misma origen de "Conocer"

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Conocimiento - RAE

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1. tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades

intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de

las cosas.

2. tr. Entender, advertir, saber, echar de ver.

3. tr. Percibir el objeto como distinto de todo lo que no

es él.

4. tr. Tener trato y comunicación con alguien. U. t. c.

prnl.

5. tr. Experimentar, sentir. Alejandro Magno no conoció

la derrota.

6. tr. Tener relaciones sexuales con alguien.

Algunos apuntes sobre:

“Emociones y Lenguaje en la

Educación y Política”

de Francisco Maturana

Conocimiento y Objetividad

• ¿Existe conocimiento irrefutable?

• ¿Existe verdad absoluta?

• ¿Existe objetividad absoluta en el

lenguaje?

• ¿Cuál es la diferencia entre ilusión/error

y mentira?

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Explicación (Maturana)

“Explicar es siempre proponer una

reformulación de la experiencia” (p. 27)

- Ej: "Rayo es una chispa eléctrica que salta

entre las nubes y la tierra cuando las nubes

se han cargado electrostácticamente como

resultado de su fricción con el aire" (Benjamin Franklin, in Maturana, p. 27)

- Ej: Cigueña y bebe

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Explicación (Maturana)

• Aceptar una explicación depende de

nuestros criterios propios, no de una

presunta objetividad

• “La noción de realidad (…) es una

proposición explicativa” (p. 32)

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Independencia del observador (Maturana)

• Al hablar sobre lenguaje estamos

ocupando el lenguaje

• Al observar el mundo estamos inmersos

en el mundo

• Al observar el mundo, por vezes nos

iludimos/erramos...

No hay INDEPENDENCIA del

observador sobre el fenómeno observado

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¿Cuál es la relación entre

Lenguaje y Emoción?

Objetividad entre parentesis

- La objetividad está condicionada intrínsecamente

a nuestra condición de observadores integrados

al mundo observado

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"En el momento que pretendemos tener acceso a la

realidad objetiva nos apropiamos de la verdad, no

aceptamos la legitimidad del mundo del otro y lo

negamos de manera irresponsable, sin hacernos cargo

de nuestras emociones” (p. 33)

Al poner la objetividad entre paréntesis…

“…no puedo pretender que tengo la capacidad de

hacer referencia a una realidad independiente de

mi, y que me hago cargo de ello en el intento de

entender lo que pasa con los fenomenos del

conocimiento, del lenguaje y sociales, no usando

referencia alguna a una realidad independiente del

observador para validar mi explicar.

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Maturana, p. 30-31

Objetividad entre paréntesis

“…cuando escuchamos una proposicion

explicativa o una reformulacion de la experiencia y

la aceptamos como explicacion, lo que aceptamos

no es una referencia a algo independiente de

nosotros, sino que es una reformulacion de la

experiencia con elementos de la experiencia que

satisface algun criterio de coherencia que

nosotros mismos proponemos explicita o

implicitamente.

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Maturana, p. 30-31

Objetividad entre paréntesis

“En el camino explicativo de la objetividad entre

parentesis no hay verdad absoluta ni verdad

relativa sino muchas verdades diferentes en

muchos dominios distintos”

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Maturana, p. 32

VERDAD:

Objetividad sin parentesis

- Objetividad sin parentesis = Intolerancia

- Ilusión y error son identificados a posteriori,

¡la cognición nos falla!

- “La aceptacion del otro como un legitimo otro no

es un sentimiento, es un modo de actuar.” (p. 45)

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Etnocentrismo

• Genocidios

• Indígenas en Papua Nueva Guinea

• Feces como elemento identificador

• “Negros no tienen alma” (filósofos y

teólogos occidentales hasta siglo XVIII)

¿Civilización?

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Carta Jefe Apache Seattle en respuesta a intención de

comprar tierras de su pueblo

"La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva

consigo la historia del piel roja. (...) Ustedes deben

enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la

ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra,

digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas

de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que

enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra

madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los

hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo,

están escupiendo en sí mismos.

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