Teoría de la ComunicaciónProf. Marcelo Santos - @celoo

UDDLenguaje y Emoción

Chimamanda Adichie, escritora nigeriana.

¿Cómo CONOCEMOS?

Conocimiento

- Etimología: Latin "Cognoscĕre"

- Misma origen de "Conocer"

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Conocimiento - RAE

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1. tr. Averiguar por el ejercicio de las facultades

intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de

las cosas.

2. tr. Entender, advertir, saber, echar de ver.

3. tr. Percibir el objeto como distinto de todo lo que no

es él.

4. tr. Tener trato y comunicación con alguien. U. t. c.

prnl.

5. tr. Experimentar, sentir. Alejandro Magno no conoció

la derrota.

6. tr. Tener relaciones sexuales con alguien.

Algunos apuntes sobre:

“Emociones y Lenguaje en la

Educación y Política”

de Francisco Maturana

Conocimiento y Objetividad

• ¿Existe conocimiento irrefutable?

• ¿Existe verdad absoluta?

• ¿Existe objetividad absoluta en el

lenguaje?

• ¿Cuál es la diferencia entre ilusión/error

y mentira?

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Explicación (Maturana)

“Explicar es siempre proponer una

reformulación de la experiencia” (p. 27)

- Ej: "Rayo es una chispa eléctrica que salta

entre las nubes y la tierra cuando las nubes

se han cargado electrostácticamente como

resultado de su fricción con el aire" (Benjamin Franklin, in Maturana, p. 27)

- Ej: Cigueña y bebe

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Explicación (Maturana)

• Aceptar una explicación depende de

nuestros criterios propios, no de una

presunta objetividad

• “La noción de realidad (…) es una

proposición explicativa” (p. 32)

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Independencia del observador (Maturana)

• Al hablar sobre lenguaje estamos

ocupando el lenguaje

• Al observar el mundo estamos inmersos

en el mundo

• Al observar el mundo, por vezes nos

iludimos/erramos...

No hay INDEPENDENCIA del

observador sobre el fenómeno observado

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¿Cuál es la relación entre

Lenguaje y Emoción?

Objetividad entre parentesis

- La objetividad está condicionada intrínsecamente

a nuestra condición de observadores integrados

al mundo observado

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"En el momento que pretendemos tener acceso a la

realidad objetiva nos apropiamos de la verdad, no

aceptamos la legitimidad del mundo del otro y lo

negamos de manera irresponsable, sin hacernos cargo

de nuestras emociones” (p. 33)

Al poner la objetividad entre paréntesis…

“…no puedo pretender que tengo la capacidad de

hacer referencia a una realidad independiente de

mi, y que me hago cargo de ello en el intento de

entender lo que pasa con los fenomenos del

conocimiento, del lenguaje y sociales, no usando

referencia alguna a una realidad independiente del

observador para validar mi explicar.

UDD 14Prof. Marcelo Santos - @celoo

Maturana, p. 30-31

Objetividad entre paréntesis

“…cuando escuchamos una proposicion

explicativa o una reformulacion de la experiencia y

la aceptamos como explicacion, lo que aceptamos

no es una referencia a algo independiente de

nosotros, sino que es una reformulacion de la

experiencia con elementos de la experiencia que

satisface algun criterio de coherencia que

nosotros mismos proponemos explicita o

implicitamente.

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Maturana, p. 30-31

Objetividad entre paréntesis

“En el camino explicativo de la objetividad entre

parentesis no hay verdad absoluta ni verdad

relativa sino muchas verdades diferentes en

muchos dominios distintos”

UDD 16Prof. Marcelo Santos - @celoo

Maturana, p. 32

VERDAD:

Objetividad sin parentesis

- Objetividad sin parentesis = Intolerancia

- Ilusión y error son identificados a posteriori,

¡la cognición nos falla!

- “La aceptacion del otro como un legitimo otro no

es un sentimiento, es un modo de actuar.” (p. 45)

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Etnocentrismo

• Genocidios

• Indígenas en Papua Nueva Guinea

• Feces como elemento identificador

• “Negros no tienen alma” (filósofos y

teólogos occidentales hasta siglo XVIII)

¿Civilización?

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Carta Jefe Apache Seattle en respuesta a intención de

comprar tierras de su pueblo

"La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva

consigo la historia del piel roja. (...) Ustedes deben

enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la

ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra,

digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas

de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que

enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra

madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los

hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo,

están escupiendo en sí mismos.

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