Кому ты служишь своим языком?

Господь призывает Свой народ к совершенству в

Иисусе Христе.

Матф.5:48

48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Евр.5:12-14

12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Одним из основных показателей совершенства человека во Христе Иисусе – то, как он употребляет свои уста.

Иак.3:2

2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.

Язык в жизни человека имеет

огромное значение

Иак.3:3-6

3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулемнаправляются, куда хочет кормчий;

5 так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

Прит.18:21,22

21 От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

22 Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

Почему же уста имеют такое огромное

значение для жизни человека?

Потому что через них выходит наружу из человека то, что у него внутри.

И это есть выражение его веры.

Матф.12:34,35

34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Матф.15:18-20

18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,

19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -

20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.

И слово, вышедшее из уст человека, работает в его жизни.

Ведь человек сотворён по образу и подобию Бога.

Бог Своим Словом сотворил всё.

Быт.1:26,27

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Иоан.1:1-3

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Если уста человека имеют такое огромное значение для качества жизни, то необходимо знать как их правильно употреблять.

Сначала рассмотрим некоторые из грехов, которые поражают уста человека.

Чрезмерная болтливость

Прит.10:19

При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.

Еккл.5:1,2

1 Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.

2 Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.

Пустословие и праздные слова

Матф.12:36

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда

Матф.5:37

Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

Сплетни

Лев.19:16

Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь [Бог ваш].

Прит.18:9

9 Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Прит.20:19

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Прит.25:23

Северный ветер производит дождь, а тайный язык -недовольные лица.

Ложь

Прит.6:16-19

16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:

17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,

18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

Из этих семи качеств, которые ненавидит Господь, три связаны с языком:

первое- "язык лживый";

второе- "лжи­вый свидетель" (ясно, что это болезнь языка);

третье- "по­севающий раздор между братьями" (обычно раздор сеется-при помощи слов)

Прит.12:22

Мерзость пред Господом -уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Третьего не дано.

Если это не истина, то это ложь.

Если это ложь, то это мер­зость перед Господом.

Если это истина, то это благоугодно Ему.

Анализ всего Писания ясно показывает, что всякая ложь исходит от дьявола.

Иоан.8:44

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

В Библии записан конец тех, кто не избавится от греха лжи:

Откр.21:8

Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Откр.22:15

А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Лесть

Угодливое восхваление кого-либо, чего-либо, лицемерное восхищение кем-либо, чем-либо.

ЛИЦЕМЕР

Человек двуличный, неискренний, злонамеренный, но притворяющийся доброжелательным, добрым и чистосердечным.

Пс.11:2-4

2 Спаси [меня], Господи, ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.

3 Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.

4 Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый,

Есть люди, которые говорят добрые слова, но сами при этом не искренни.

За их словами стоит другой мотив.

Прит.26:28

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

Если мы слушаем и принимаем лесть или сами становим­ся льстецами, то концом будет падение.

Прит.29:5

Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.

Один из примеров лести в действии:

Деян.24:1-4

1 Через пять дней пришел первосвященник Ананиясо старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.

2 Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:

3 всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа.

4 Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.

Лесть в педагогике не допустима.

Опрометчивая речь

Прит.29:20

Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.

ОПРОМЕТЧИВО

Оценка какой-л. ситуации, чьих-л. действий как осуществляющихся поспешно, необдуманно, без должной осмотрительности.

ОПРОМЕТЧИВЫЙ

прил. Необдуманный, неосмотрительный, слишком поспешный.

О глупых Библия не говорит ничего

хорошего.

И она же говорит, что если мы опро­метчивы в своих словах, то наше состояние гораздо хуже, чем у глупцов.

Пример людей, описанные в Библии, которые говорили опрометчиво и после этого у них были большие трудности:

Чис.20:7-12

7 И сказал Господь Моисею, говоря:

8 Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его.

9 И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему.

10 И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?

11 И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.

12 И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

Мы знаем, что Моисей вместо того, чтобы сказать скале дать воду ударил по ней. Что было непослушанием тому, что ему сказал Господь.

И этот акт непослушания, выраженный в опрометчивых словах, стоил ему привилегии ввести сынов Израильских в Обетованную Землю.

Пс.105:32,33

32 И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них,

33 ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами своими.

Причина, по которой Моисей согрешил, в человеческих глазах уважаема – “святой” гнев на грешников.

Но это произвело огорчение духа. А он в свою очередь побуждает посту­пать необдуманно своими устами, а опрометчивые слова стоят многих привилегий и благословений.

Другой пример говорит об опрометчивой речи при положительных эмоциях.

Суд.11:29-35

29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.

30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,

31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

32 И пришел Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;

33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифадвадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.

34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.

35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься.

Суд.11:39

По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал.

Таким образом сильное огорчение или сильная радость, или даже желание что-то сделать для Бога при отсутствии контроля здравомыслием и рассудительностью может побудить человека сказать нечто, за что он потом будет сожалеть и каяться, но бывает такое, что изменить уже ничего не возможно.

Сквернословие

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

Кол.3:5-10

5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления,

7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.

8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его

10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,

СКВЕРНОСЛОВИЕ

Неприличные, непристойные слова, выражения; брань, ругательства.

Еф.4:29

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Сквернословие, состоящее из гнилых слов, включает в себя специфические слова, которые больше нигде не употребляются.

Но вместе с тем к этому разряду можно отнести и слова, которые употребляются и в обыденном обиходе.

Наличие сквернословия в устах человека показывает на то, что в сердце его присутствует скверна, нечистота, которая при определённых обстоятельствах выливается наружу.

Это может происходить при различных обстоятельствах:

Сильное эмоциональное возбуждение во взаимоотношениях с другими людьми

В момент, когда человек чем-то огорчён, удивлён, впечатлён или находится под властью ещё какой-то сильной эмоции

Нежелание следить за чистотой речи и развивать свой словарный запас

В то время, когда человек концентрируется на внешнем раздражителе, рассудок перестаёт контролировать уста.

И тогда то, что в сердце человека, начинает через эти уста беспрепятственно вытекать.

Наличие сквернословия в устах показывает на то, что человек не дал Духу Святости Божьей произвести свою очистительную работу до конца над человеком.

И человек для выражения своих эмоций, отношений пользуется тем, что когда-то было получено от сатаны.

Как же избавиться от сквернословия?

Кол.3:5-10

5 Итак, умертвите земные члены ваши

6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления,

7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.

8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 совлекшись ветхого человека с делами его

10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его

Путь к победе в двух словах:

совлечься

и

облечься

И тогда будет совсем несложно делать так, как говорит Господь.

Чего совлечься мы поняли.

А вот во что облечься?

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

Еф.4:29

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Сначала предоставить себя для очищающего действия крови Иисуса

1Иоан.1:7

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

И тогда в устах будет:

Благодарение.

Добрые слова, доставляющие благодать слушающим.

Пустословие

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

ПУСТОСЛОВИЕ

пустые, бесплодные разговоры.

Это слово происходит от слова пустота.

А что такое пустота?

ПУСТОЙ

ничем не заполненный полый внутри лишенный содержимого П. чемодан. Пустые карманы. В комнате пусто (в знач. сказ.). Пустые улицы. На п. желудок (не поевши; разг.). Пустая горная порода (не имеющая практической ценности; спец.). П. взгляд (перен. : отсутствующий, ничего не выражающий). пустой бессодержательный, неосновательный, несерьезный П. разговор. По-пустому (нареч.) тратить время. П. человек. Пустая книга. Пустая затея. Пустое дело(незначительное).

Таким образом учитывая сказанное выше мы можем иметь представление как совершается пустословие.

Человек участвует в разговоре и из его уст выходят слова. И говорить он может даже много и долго, хоть всю жизнь.

Но это слова ничем не заполненные, лишённые содержимого, не имеющие практической ценности, ничего не выражающие, бессодержательные, неосновательные, несерьёзные.

Такие слова произносятся от сердца пустого.

Сердце пустое тогда, когда в него не допускается Христос и нет наполненности Божественным содержанием, взятым от Бога.

От такого состояния происходит и пустая жизнь и пустые разговоры.

Этими пустыми разговорами могут быть:

некоторые шутки

разговоры с целью просто приятно провести время

обещания, на которые нельзя положится

планы, которые не осуществляются

и всякий другой разговор, который не несёт полезной информации как для земной жизни так и для духовной.

Ос.10:1-4

1 Израиль - ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры.

2 Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их.

3 Теперь они говорят: `нет у нас царя, ибо мы не убоялись Господа; а царь, - что он нам сделает?'

4 Говорят слова пустые, клянутся ложно, заключают союзы; за то явится суд над ними, как ядовитая трава на бороздах поля.

Иер.48:29,30

29 Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о его высокомерии и его надменности, и кичливости его и превозношении сердца его.

30 Знаю Я дерзость его, говорит Господь, но это ненадежно; пустые слова его: не так сделают.

Божье Слово нас также учит тому, что пустословием является всякое учение, которое не исходит от Духа Святого, и не ведёт человека к почитанию Бога по истине.

1Тим.1:3-7

3 Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному

4 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.

5 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,

6 от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,

7 желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.

2Пет.2:18-20

18 Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

19 Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.

Еф.5:6,7

6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их.

Пустословие должно быть заменено благодарением и назиданием истиной

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

Евр.13:15

Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

Кол.3:15-17

15 И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.

16 Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

17 И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Интересно то, что у Бога и у дьявола разное понимание что такое пустые слова.

4Цар.18:19,20,22,23

19 И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?

20 Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. Ныне же на кого ты уповаешь, что отложился от меня?

22 если вы скажете мне: `на Господа Бога нашего мы уповаем', то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: `пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме'?

23 Итак вступи в союз с господином моим царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней, можешь ли достать себе всадников на них?

Всё, что несёт познание о Боге, направляет к Богу, прославляет Бога – пустое для диавола и послушных ему.

Для любящих Бога это же является тем, что наполняет их Богом и Его жизнью.

Из текста

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

мы не рассмотрели ещё один грех уст – это смехотворство.

Словарь определяет смехотворство как: забавные, смешные шутки, действия с целью рассмешить, позабавить кого-либо.

СМЕХОТВОР - тот, кто забавляет, потешает, смешит других; шутник, насмешник.

Во первых необходимо понять то, что способность смеяться –это способность данная человеку Богом.

Смех – это эмоция, выражающая внутреннее состояние сердца человека.

Библия учит нас что когда Бог сотворил всё, что Он сотворил, то это было:

Быт.1:31

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Что касается человека конкретно, то:

Еккл.7:29

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Поэтому и смех по замыслу Бога для человека должен быть полезным, благотворным.

Но грех пытается завладеть каждой сферой жизни человека и каждой частью его личности. И куда грех приходит, то там происходит осквернение.

Что касается смеха, то и здесь произошло осквернение.

То определение смеха, которое мы прочитали из словаря – это наблюдение над этой эмоцией и её проявлением, которая осквернена грехом.

Сначала хотелось бы выяснить что естьдоброе в смехе.

Прит.15:13

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Прит.17:22

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

Весёлое сердце помогает справиться с различными затруднениями.

Болезнь ли, финансовое затруднение, конфликтная ситуация или ещё какое-либо затруднение, здоровый смех помогает разрядить грозовую атмосферу, снять напряжение.

Прит.12:25

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

Прит.15:15

Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.

Еккл.9:7-9

7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.

1Пет.1:6-8

6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,

7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнеегибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

8 Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,

1Пет.4:13

13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

2Кор.6:10

нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

Человек существо троичное.

Он состоит из:

Духа

Души

Тела

В свете рассматриваемого вопроса что делает душа, когда дух радуется?

Веселится.

А что делает тело?

Смеётся.

Пс.36:12,13

12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими:

13 Господь же посмеваетсянад ним, ибо видит, что приходит день его.

Когда человек смеётся, то смех облегчает восприятие окружающей действительности.

Даже находясь в самой гуще враждебного окружения, если на всё это посмотреть с определённой стороны, то и тогда можно смеяться.

К этому ведёт уверенность во всемогуществе Бога, покровительствующего нам

Рим.8:31

Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Таким образом по замыслу Бога смех даёт человеку помощь для перенесения затруднительных ситуаций.

Это данный Богом способ сбросить напряжение или справиться со страхом.

Что же плохого в смехе?

Кто является источником, возбуждающим человека для смеха.

Смех имеет удивительную способность всё серьёзное превращать в незначительное, неважное.

И это состояние рождает легкомысленное отношение к жизни.

Доброе, важное, серьёзное с беспощадностью высмеивается. И тогда пропадает всякое желание к доброму, важному, серьёзному стремиться или делать.

Пс.72:8

над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

Насмешка над Словом Бога есть проявление неверия:

Быт.18:9-15

9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.

10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.

11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.

12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.

13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: 'неужели я действительно могу родить, когда я состарилась'?

14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.

15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась.

Деян.17:30-32

30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,

31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.

Насмешка – это способ унижения других и она является сильнейшим

оружием.

Быт.21:9

И увидела Сарра, что сын АгариЕгиптянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],

4Цар.2:23

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

Матф.27:26-31

26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк

28 и, раздев Его, надели на Него багряницу;

29 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Лук.23:34-37

34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.

35 И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус

37 и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

Провести время весело можно сравнить с употреблением наркотика.

Человек уходит от действительности и забывается.

И к этому есть огромнейшая тяга и в этом есть огромнейшая потребность.

Смеющаяся группа людей становиться неуправляемой.

С нею ни о чём серьёзном невозможно поговорить.

Еккл.2:1,2

1 Сказал я в сердце моем: `дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром'; но и это - суета!

2 О смехе сказал я: `глупость!', а о веселье: `что оно делает?‘

Еккл.7:3-6

3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.

4 Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья.

5 Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;

6 потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это - суета!

Поэтому христианину необходимо избегать искать общения с людьми, которые ищут того, чтобы весело проводить время.

Еф.5:4

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

Мы рассмотрели некоторые из грехов, которые поражают уста человека. А именно:

Чрезмерная болтливость

Сплетни

Ложь

Лесть

Опрометчивая речь

Сквернословие

Пустословие

Смехотворство

Для чего же Бог дал человеку уста?

Евр.13:15

Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

В этом отрывке говорится что уста человека должны производить определённые плоды: слова, прославляющие Бога.

И это сообразуется со многими другими местами в Священном Писании, говорящими о том, как необходимо употреблять уста.

1Пет.2:5

и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.

Кол.3:17

И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Пс.106:21,22

21 Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!

22 Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!

Пс.115:8-10

8 Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову.

9 Обеты мои воздам Господу пред всем народом Его,

10 во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия.

Пс.49:14

Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,

Пс.49:23

Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие'.

Пс.68:31,32

31 Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду превозносить Его в славословии,

32 и будет это благоугоднееГосподу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.

1Фесс.5:17,18

17 Непрестанно молитесь.

18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Еф.5:18-20

18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,

19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,

20 благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

В последнем прочитанном нами месте Священного Писания говориться о том, что для славы, угодной Богу необходимо быть наполненным Духом.

Ключом исполнения Духом есть повиновение.

Деян.5:30-32

30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.

31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.

32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Как это произошло у Апостолов в день пятидесятницы:

Деян.2:1-131 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?8 Как же мы слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

Дух начал производить действия в их языках. Божий огонь с небес дал им новый способ ис­пользования своего языка.

Но прежде оны послушались своего Господа Иисуса Христа. И только благодаря этому послушанию Дух Святой смог исполнить учеников и взять удел их уста.

Когда мы исполняемся Святым Духом, то это вначале про­является через наши уста, наш язык. Взамен ропота, недо­вольства, критиканства и исповедания неверия мы как христиане, должны назидаться, петь, воспевать и благодарить.

Ис­пользование языка всегда должно быть позитивным, а не негативным.

Решение каждой проблемы с нашим грехом в нашей

жиз­ни должно быть позитивным.

Недостаточно прекратить гре­шить.

Мы должны иметь праведность.

Недостаточно только отказывать дьяволу в своём языке.

Мы должны посвятить свой язык Святому Духу.

Быть исполненными Святым Ду­хом и говорить в таком состоянии - это и есть лекарство.

Вкратце рассмотрим важность правильного

употребления своего языка.

Недостаточно просто избегать отрицательного, но мы должны посвятить

себя положительному.

Наше правиль­ное использование языка

соединяет нас с Иисусом Христом как с нашим Первосвященником.

Евр.3:1

Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

Поэтому чрезвычайно важно, чтобы мы совершали и придержива­лись правильного исповедания.

Слово "исповедание" в бук­вальном смысле означает "говорить то же самое, что и...".

Для нас это означает говорить своим языком то же самое, что говорит Бог в Писании.

Слова наших уст должны соот­ветствовать Слову Божию в Писании.

Своим неправильным исповеданием мы разрушаем Его служение.

Евр.4:14

Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердодержаться исповедания нашего.

Рим.10:8-10

8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Примечательный пример этого принципа описан в старом завете в случае с

разведчиками.

Чис.13:27,28,2927 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли;28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее;29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там;

Лишь двое из раз­ведчиков, Халев и Иисус Навин, не

поддержали отрицатель­ную позицию

остальных.

Чис.13:31-33

31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее.

32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.

33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми.

Давайте обратим внимание на слова, которые были про­изнесены разведчиками.

Халев сказал позитивное: "Мы мо­жем одолеть её", другие десять сказали противоположное: "Мы не можем".

Дальше из истории мы видим, что каждая группа получила в соответствии со сказанным.

Судьба каж­дой группы была решена её собственными словами.

Чис.14:20-24

20 И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему;

21 но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господней полна вся земля:

22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,

23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят ее;

24 но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее;

Чис.14:26-32

26 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:

27 доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.

28 Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;

29 в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,

30 не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;

31 детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,

32 а ваши трупы падут в пустыне сей;

Чис.14:35-37

35 Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.

36 И те, которых посылал Моисей для осмотрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все сие общество, распуская худую молву о земле,

37 сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом;

Чис.14:38

только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю.

Смерть и жизнь во власти языка.

Человек, говоривший не­гативно, обрек себя на смерть.

Человек, говоривший пози­тивно, принял жизнь.

Они решили свою судьбу тем, что гово­рили.

Тот, кто сказал "мы не можем" - не смог. Тот, кто ска­зал можем" - смог.

В Новом Завете наше переживание как христиан прямо сравнивается с переживаниями Израиля в Ветхом Завете.

Евр.4:1,2

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

Когда мы получаем Божие обетование относительно оп­ределённой ситуации, что мы делаем своим языком?

По­ступаем ли мы в соответствии с Божьим обетованием? Отожде­ствляем мы самого себя с обетованием Бога и говорим: "Бог сказал это. Я могу".

Или мы отделяемся от обетования и гово­рим: "Однако посмотри на все эти проблемы; Бог сказал это, но я никак не смогу это сделать"?.

Вспомним, что все разведчики определили свою судьбу теми словами, которые они ска­зали своим языком. Так же и мы, слыша Евангелие, оп­ределяем нашу судьбу теми словами, которые говорим. Этот урок относится к нам.

Десять из двенадцати разведчиков сконцентрировались на проблемах, а не на обетованиях.

Двое из двенадцати раз­ведчиков, Иисус Навин и Халев, сконцентрировались на обе­тованиях, а не на проблемах. Иисус Навин и Халев сказали: "Мы можем". Остальные же сказали: "Мы не можем".

Каж­дый получил соответственно тому, что сказал. Они все реши­ли свою судьбу своим языком.

Смерть и жизнь во власти языка. Правильное использова­ние языка даёт жизнь, и наоборот, неправильное использо­вание языка обрекает на смерть.

Мы подошли к завершающей и очень важной части наших рассуждений – как получить

исцеление нашего языка.

Чтобы правильно лечить любую болезнь необходимо иметь верный диагноз или по другому сказать корень болезни.

В этом очень большой залог успеха лечения болезни.

Что касается языка человека, то Писание однозначно говорит о том, что корень любой болезни языка находится в сердце.

Матф.12:33-35

33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.

34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Сердце есть дерево, а слова - плоды.

Слова, выходя­щие из наших уст, свидетельствуют о состоянии сердца.

Если сердце доброе, то и слова добрые. Если сердце злое, то и слова злые.

Все, что вылетает из наших уст, указывает на содержимое нашего сердца.

Подобное говорил и апостол Иаков:

Иак.3:9-12

9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.

10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

Итак, мы имеем две проблемы, которые проявляются че­рез наши уста: первая - старая, испорченная природа, ко­торая не была изменена и продолжает производить испор­ченный плод.

И вторая - некоторый тип духа, который не является Святым Духом, изливает нечистую, мутную воду.

И обе эти проблемы находятся внут­ри нас. А состояние нашего сердца определяет, что будет вы­ходить их наших уст.

Например в нашем сердце могут быть корни обиды, неверия, нечистоты, гордости и все они проявляются в нашей манере говорить.

Мы можем стараться говорить приятные слова, мы можем хотеть быть добрыми и снисходительными, но корень обиды отравит наши слова духом раздражения.

Мы можем утверж­дать, что мы верующие, но корень неверия будет побуждать нас поступать так же, как и десять разведчиков, и на обето­вание Божие говорить "однако".

Определив корень болезни как нам теперь справиться с нею?

Самое первое что необходимо сделать – это признать свой грех и назвать его по имени.

Никто не добьётся успеха, пока будет пытаться оправдываться, прикрываться психологической терминологией, выискивать различные от­говорки, притворяться будто ничего страшного не произошло.

Пока мы пытаемся оправ­даться или не до конца осознаем свою проблему, Бог ничего не сделает для нас.

Как только мы сделаем это, то тогда можно идти дальше на пути к исцелению.

Прит.28:13

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован.

После того как грех был обнаружен и признан его необходимо исповедать.

1Иоан.1:7-9

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, -обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Исповедание несёт два результата:

Прощение

Очищение

Если только увидеть свой грех и не принести его во свет через исповедание, то человек так и останется под властью этого греха.

Исповедание – основа для того, чтобы Бог простил и очистил.

Пс.31:1-6

1 Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!

2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!

3 Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,

4 ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.

5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: `исповедаю Господу преступления мои', и Ты снял с меня вину греха моего.

6 За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его.

Но исповедание – это ещё не конец на пути к полному здоровью нашего языка.

Необходимо что-то ещё сделать после этого.

Отказаться от греха и покориться Богу.

Мы должны использовать свою волю, чтобы сказать "нет" греху и "да" Богу.

Мы должны сделать и то, и другое.

Мы не можем сказать "нет" греху, не говоря "да" Богу, потому что тогда мы окажемся в пустоте, которую позже опять заполнит та же проблема.

Никто не сможет убежать от греха, не покорив­шись Богу.

Рим.6:10-14

10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

Апостол Иаков говорит следующее:

Иак.3:7,8

7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,

8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

Никто из людей со своим языком справиться самостоятельно не может.

Наш успех в том, чтобы полностью предоставить контроль над языком Богу через Дух Святой.

И основное что для этого необходимо – это покорность открытой воле Божьей и живому водительству Духа Святого.

Ещё раз пройдём эти три шага для исцеления нашего языка.

Во-первых, необходимо на­звать проблему своим именем - грехом.

Во-вторых, ис­поведовать и принять прощение и очищение.

В-третьих, прекратить покоряться греху и покориться Богу.