am il · 2018-05-25 · hadis ve fıkıh. 1. erba 'une j:ıadişen (tahran 1274, 1310...

2
AM iL ibk Ebu Davod, "Zekat ", 25) Zekat halde ondan pay almak istemeyen Ömer' e Hz. Peygamber, "Bu- nu al, yoksa sadaka olarak da- (BuharT, "Ahkam", 16) A : Wensinck, fV!uccem, u'arif", "emin", "hazin", "sili" ve md .leri ; "Zekat", 17; "Al;kam", 16 ; Ebil Davild, "Zekat", 25; Ebil Yusuf, el·fjarac, s. 38-39, 86·87, 115·116, 125·131, 202; el·Üm, ll, 65; ibn es·Sfre, lll, 4; Ebil Ubeyd, elEmual, s. 68·69, 596·597; ibn Sa'd, et·Tabakat, lll, 153; Belazüri, s. 81, 115·116, 220·221, 377-378; Taberi, Tarfl]., Kahire 1939·58, ll, 617; ibn Abdürabbih. el· 'ikdü '1-{erfd, 1, 14·15; Kitabü '/.Vüze· ra' ue'l·küttab Mustafa es-Sekka Kahire 1938, s. 12, 51 ; Maverdi, el-Ahkamü 's· sultaniyye, Kahire 1298, s. 145·149, 157; Se- rahsi. el·Mebsüt, lll, 9; Nizamülmülk, Siyasetna· me (tre. Nurettin Bayburtlugil). istanbul 1981, s. 46, 76, 221, 231, 235; Baci, elNünteka, Ka· hire 1332, ll, 153, 156; Kasani. Beda'i': ll, 44; ibn Kudame, ll, 654; VI, 202·203, 426, 654; ibnü"I-Esir, el·Ktimil, Kahire 1303, ll, 161,201, 203; lll, 23,114,154, 159; VIII, 51; Münziri, et·Terglb ue't-terhfb, Beyrut 1968, 1, 144·145; Makrizi, imta'u 'l·esma', Süleymani· ye Ktp., Amca Hüseyin nr. 354-357, IV, 2099; Subhu'l·a 1, 91; VIII, 56; XIII, 337 · 338; 'Umdetü 'l · istanbul 1308·10, IV, 429; SüyOti. Tarfl]u'l·hulefa' M. Muhyiddin Abdülhamid), Kahire 1371 / 1952, s. 20; A VIII, 56; Abdilihay ei-Kettani, et· Teratfbü'l·idariyye, 225, 228, 267·268; Muhammed Kürd Ali, el·idaretü'l-isla· miyye, Kah i re 1934, s. 8, 13·14; Medhal, s. 364; a.mlf .. Merkez·Bahriye, s. 342; Barkan, Kanun/ar, 1, 22, 23, 44, 91, 94, 102, 108, 214, 365-367; S. A. Q. Husaini, Arab Ad· ministration, Madras 1948, s. 19·20, 44; U. Heyd, Studies in Old Ottoman Criminal Law, Oxford 1973, s. 14, 89, 242, 245, 295, 297; Hamidullah, islam Peygamberi, ll, 951, 966, 1043; Genç, Deulet istanbul 1981, s. 263; Salih islam Vergi Hukukunun Ortaya istanbul 1984, s. 105; M. Altay Köymen, Büyük Selçuklu impa· Tarihi, Ankara 1984, ll, 16, 230, 273; Celal Yeniçeri, islam 'da Deulet Bütçesi, istan· bul 1984, s. 73· 76, 203; Ömer .. "Amil", iTA, 1, 384·402; M. Fuad Köp- rülü, "Amil", iA, 1, 402·404; A. A. Duri, " 'Amil", E/ 2 (ing.), 1, 435·436; C. E. Bosworth, "'Amel", Elr., 1, 930·931. M MEHMET ERKAL Bahaeddin ( J..WI ) Bahaüddln Muhammed b. Hüseyn b. Abdissamed ei-Amill (ö. 1031/1622) L Bahai diye alim. _1 Lübnan'da Cebeliamil bölgesinde bu- lunan Ba'lebek'te ile birlikte iran 'a giderek o de- virde Safevi olan 60 Kazvin 'e Alim bir aile içinde dünyaya daha küçük ilme kendisinde merak ve ilk olarak Arapça, hadis, tefsir, okudu. Din alimi olan bir müddet sonra He- rat'a müftü tayin edilince kendi si Kaz- vin'de tahsiline devam etti. On süren boyunca devrin alimlerinden kelam, felsefe, riyazi ilim- ler ve tahsil etti. Daha sonra Kudüs'e giderek Muhammed ei-Makdisf' den Sa- Buly'iri okudu. tamam- sonra Herat'a bundan sonraki eser telif etmekle, Ka - ve Necef'te talebe okutmakla ve otuz süren seyahatlerle geçirdi. Abbas takdir edilerek kendis ine verildi. Da- ha sonra zahidane bir hayat Irak. Hi- caz. Suriye ve Anadolu'yu gezdi; seya- Bahaeddin Muhammed ei·Amili"nin 'ata te{siri"l· Bey2!.iui 'ala Enullri 't·tenzil) eserinin ilk (Nuruosmaniye Ktp., nr. 484 , vr. 1 b) hatlerinde alim ve zahidlerle gö- eserlerini de bu yaz- Seyahatten döndükten sonra han'a 13 1031 'de (21 1622) vefat etti; cenazesi TQs'a nakledilerek orada defnedildi. kaynaklarda ile ilgili olarak 1030 ( 1621) ve 1035 ( 1626) tarihleri de verilmektedir. günümüzde de zi- yaret edilmektedir. Amili, alimler ara- benzerine ender rastlanan efsa- nevi bir sahip servete ve makama önem vermeyen, alemleri ve iyi lendiren mütevazi herkesin gönlünde yer dan ise Xl. müceddid*i olarak kabul Amili' nin, '.1- er gibi kaynaklarda Sünni rivayet edil- mekte ise de kaynaklarda onun samimi bir olarak sürdür- üzerinde Bu kaynaklarla kendisine ait eserlerin incelenmesinden bir alim ol- ve ters bir ta- sawuf sahip an- Ders ve kendisinden icazet otu- za varan alimierin isimleriyle hayat hi- kayeleri kaynaklarda mevcuttur. dönemin hemen bütün ilim dalla- eser dini ilimlerdeki otori- tesinin daha çok pozitif ilim- lerdeki ki Celal, Riyô.ziyyô.tü Bahô., el- 'Amili (Hal ep 976) eserinde onun bu yönünü ele Muhammed Al- tunci de Bahô., üddin el- 'Amili ( 986; Beyrut 1406) monografisinde onu edip, ve alim olarak tir. eserler iran'da, Irak'ta ve ülkesinde tur. Ana dili Arapça halde Fars- ça manzum eserleri, bilhassa örnek alarak terennüm etti- didaktik mesnevileri kendi türünde Bahai mahla- Eserleri. Arnili'nin kaleme dok- san kadar kitap ve risalenin en önemli- leri bilir: Tefsir. 1. Tefsirü'l- Fa - tiha sOresinin tefsiridir (Tahran 1319, Z. 'alô. Bey- zô.vi 'ala Envari't·tenzfl) . Eserin bir Süleymaniye Kütüphanesi'n- de Ali nr. 195, varakl 'Aynü'l-hayô.t ad- bir tefsirinden de söz edilmektedir (b k. Kays Al-i Kays, lll, 4 2)

Upload: others

Post on 02-Jan-2020

7 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: AM iL · 2018-05-25 · Hadis ve Fıkıh. 1. Erba 'une J:ıadişen (Tahran 1274, 1310 taşbaskı). Ehl-i beyt tarikiyle rivayet edilen hadislerden der lediği bu eseri yine kendisi

AM iL

tır ibk Ebu Davod, "Zekat", 25) Zekat işinde çalıştığı halde ondan pay almak istemeyen Ömer' e Hz. Peygamber, "Bu­nu al, ihtiyacın yoksa sadaka olarak da­ğıt" demiştir (BuharT, "Ahkam", 16)

BİBLİYOGRAFY A : Wensinck, fV!uccem, u'arif", u'aşir"r ucEı.biu,

"emin", "hazin", "sili" ve "musaddık" md.leri ; el·Muuatt~'. "Zekat", 17; Buha~i. "Al;kam", 16 ; Ebil Davild, "Zekat", 25; Ebil Yusuf, el·fjarac, s . 38-39, 86·87, 115·116, 125·131, 202; Şafii.

el·Üm, ll , 65; ibn Hişam. es·Sfre, lll, 4; Ebil Ubeyd, elEmual, s. 68·69, 596·597; ibn Sa'd, et·Tabakat, lll, 153; Belazüri, Fütüfı (Rıdvan), s. 81, 115·116, 220·221, 377-378; Taberi, Tarfl]., Kahire 1939·58, ll, 617; ibn Abdürabbih. el· 'ikdü '1-{erfd, 1, 14·15; Cehşiyari. Kitabü '/.Vüze· ra' ue'l·küttab (nşr Mustafa es-Sekka v.dğr.l. Kahire 1938, s. 12, 51 ; Maverdi, el-Ahkamü 's· sultaniyye, Kahire 1298, s. 145·149, 157; Se­rahsi. el·Mebsüt, lll , 9; Nizamülmülk, Siyasetna· me (tre. Nurettin Bayburtlugil). istanbul 1981, s. 46, 76 , 221, 231, 235; Baci, elNünteka, Ka· hire 1332, ll, 153, 156; Kasani. Beda'i': ll, 44; ibn Kudame, el·Mugn~ ll, 654; VI, 202·203, 426, 654; ibnü"I-Esir, el·Ktimil, Kahire 1303, ll, 161,201, 203; lll, 23,114,154, 159; VIII, 51; Münziri, et·Terglb ue't-terhfb, Beyrut 1968, 1, 144·145; Makrizi, imta'u 'l·esma', Süleymani· ye Ktp., Amca Hüseyin Paşa, nr. 354-357, IV, 2099; Kalkaşendi, Subhu'l·a 'şa, 1, 91; VIII, 56; XIII, 337 · 338; Ay~i. 'Umdetü 'l · kar~ istanbul 1308·10, IV, 429; SüyOti. Tarfl]u'l·hulefa' (nşr. M. Muhyiddin Abdülhamid), Kahire 1371 / 1952, s. 20; A 'yanü'ş·Şr'a, VIII, 56; Abdilihay ei-Kettani, et· Teratfbü'l·idariyye, ı, 225, 228, 267·268; Muhammed Kürd Ali, el·idaretü'l-isla· miyye, Kah i re 1934, s. 8, 13·14; Uzunçarşılı,

Medhal, s. 364; a.mlf .. Merkez·Bahriye, s. 342; Barkan, Kanun/ar, 1, 22, 23, 44, 91, 94, 102, 108, 214, 365-367; S. A. Q. Husaini, Arab Ad· ministration, Madras 1948, s. 19·20, 44; U. Heyd, Studies in Old Ottoman Criminal Law, Oxford 1973, s. 14, 89, 242, 245, 295, 297; Hamidullah, islam Peygamberi, ll , 951, 966, 1043; Reşat Genç, Karahan/ı Deulet Teşkilatı,

istanbul 1981, s. 263; Salih Tuğ, islam Vergi Hukukunun Ortaya Çıkışı, istanbul 1984, s. 105; M. Altay Köymen, Büyük Selçuklu impa· rator/uğu Tarihi, Ankara 1984, ll, 16, 230, 273; Celal Yeniçeri, islam 'da Deulet Bütçesi, istan· bul 1984, s. 73· 76, 203; Ömer Rıza Doğru! v.dğr .. "Amil", iTA, 1, 384·402; M. Fuad Köp­rülü, "Amil", iA, 1, 402·404; A. A. Duri , " 'Amil", E/ 2 (ing.), 1, 435·436; C. E. Bosworth, "'Amel", Elr., 1, 930·931. r;;;ı

M MEHMET ERKAL

AMiLİ, Bahaeddin ( J..WI ı)!..ıl l, ~ )

Bahaüddln Muhammed b. Hüseyn b. Abdissamed ei-Amill

(ö. 1031/1622)

L Şeyh Bahai diye tanınan İranlı alim. _1

Lübnan'da Cebeliamil bölgesinde bu­lunan Ba'lebek'te doğdu (953/ı546-47) Babası ile birlikte iran'a giderek o de­virde Safevi hanedanının başşehri olan

60

Kazvin 'e yerleştiler. Alim yetiştiren bir aile içinde dünyaya geldiğinden daha küçük yaşlarda ilme karşı kendisinde merak uyandı ve ilk olarak babasından Arapça, hadis, tefsir, fıkıh okudu. Din alimi olan babası bir müddet sonra He­rat'a müftü tayin edilince kendisi Kaz­vin'de tahsiline devam etti. On yıl süren öğrenim hayatı boyunca devrin tanınmış alimlerinden kelam, felsefe, riyazi ilim­ler ve tıp tahsil etti. Daha sonra Kudüs'e giderek Muhammed ei-Makdisf' den Sa­hifı-i Buly'iri okudu. Öğrenimini tamam­ladıktan sonra Herat'a yerleşti; bundan sonraki hayatını eser telif etmekle, Ka­zımiyye ve Necef'te talebe okutmakla ve otuz yıl süren seyahatlerle geçirdi. ı.

Şah Abbas tarafından takdir edilerek kendisine şeyhülislam unvanı verildi. Da­ha sonra zahidane bir hayat yaşamaya başladı. Derviş kılığında Mısır, Irak. Hi­caz. Suriye ve Anadolu'yu gezdi; seya-

Bahaeddin Muhammed ei·Amili"nin Haşiye 'ata te{siri"l·

~adi Bey2!.iui (tjllşiye 'ala Enullri 't·tenzil) adlı eserinin ilk sayfası (Nuruosmaniye Ktp. , nr. 484 , vr. 1 b)

hatlerinde çeşitli alim ve zahidlerle gö­rüştü; bazı eserlerini de bu sırada yaz­dı. Seyahatten döndükten sonra İsfa­han'a yerleşti. 13 Şewal 1031 'de (21 Ağustos 1622) vefat etti; cenazesi TQs'a (Meşhed) nakledilerek orada defnedildi. Bazı kaynaklarda vefatı ile ilgili olarak 1030 ( 1621) ve 1035 ( 1626) tarihleri de verilmektedir. Mezarı günümüzde de zi­yaret edilmektedir. Amili, alimler ara­sında benzerine ender rastlanan efsa­nevi bir şöhrete sahip olmuş, servete ve makama önem vermeyen, insanları iç alemleri ve yaptıkları iyi işlerle değer­

lendiren mütevazi şahsiyetiyle herkesin gönlünde yer etmiştir. Bazıları tarafın­

dan ise Xl. yüzyılın müceddid*i olarak kabul edilmiştir.

Amili' nin, ljulô.şatü '.1- eş er gibi bazı kaynaklarda Sünni olduğu rivayet edil­mekte ise de diğer kaynaklarda onun samimi bir Şii olarak hayatını sürdür­düğü üzerinde ısrarla durulmaktadır. Bu kaynaklarla kendisine ait bazı eserlerin incelenmesinden mutaassıp bir alim ol­madığı ve şeriata ters düşmeyen bir ta­sawuf görüşüne sahip bulunduğu an­laşılmaktadır. Ders halkasında yetişmiş ve kendisinden icazet almış sayıları otu­za varan alimierin isimleriyle hayat hi­kayeleri kaynaklarda mevcuttur. Yaşa ­

dığı dönemin hemen bütün ilim dalla­rında eser vermiş, dini ilimlerdeki otori­tesinin yanı sıra daha çok pozitif ilim­lerdeki çalışmalarıyla tanınmıştır. Şev­

ki Celal, Riyô.ziyyô.tü Bahô., iddın el­'Amili (Hal ep ı 976) adlı eserinde onun bu yönünü ele a l mış, Muhammed Al­tunci de Bahô., üddin el- 'Amili ( Dımaşk ı 986; Beyrut 1406) adlı monografisinde onu edip, şair ve alim olarak incelemiş ­

tir. Yazdığı eserler iran'da, Irak'ta ve Osmanlı ülkesinde asırlarca okutulmuş­tur. Ana dili Arapça olduğu halde Fars­ça yazdığı manzum eserleri, bilhassa Mevlana'yı örnek alarak terennüm etti­ği didaktik mesnevileri kendi türünde başarılı sayılır. Şiirlerinde Bahai mahla­sını kullanmıştır.

Eserleri. Arnili'nin kaleme aldığı dok­san kadar kitap ve risalenin en önemli­leri şöylece gruplandırıla bilir:

Tefsir. 1. Tefsirü'l- 'urveti'l-vüşkii. Fa­tiha sOresinin tefsiridir (Tahran 1319, ı321) Z. Hô.şiye 'alô. tefsiri'l-~iicfi Bey­zô.vi (Haşiye 'ala Envari't·tenzfl) . Eserin bir nüshası Süleymaniye Kütüphanesi'n­de bulunmaktadır (Şehid Ali Paşa, nr. 195, ı44 varakl Ayrıca 'Aynü'l-hayô.t ad­lı yarım kalmış bir tefsirinden de söz edilmektedir (b k. Kays Al-i Kays, lll, 4 ı 2)

Page 2: AM iL · 2018-05-25 · Hadis ve Fıkıh. 1. Erba 'une J:ıadişen (Tahran 1274, 1310 taşbaskı). Ehl-i beyt tarikiyle rivayet edilen hadislerden der lediği bu eseri yine kendisi

Hadis ve Fıkıh. 1. Erba 'une J:ıadişen (Tahran 1274, 1310 taşbaskı) . Ehl-i beyt tarikiyle rivayet edilen hadislerden der­l ediği bu eseri yine kendisi şerhetmiş ve bu şerh üzerine birçok haşiye yazıl­

mıştır. 2. el-lfablü'l-metin if af:ıkômi'd­dfn. Sahih ve hasen hadislerin şerhedil­diği bir eserdir. 3. Meşrı~u·ş-şemseyn ve iksfrü 's-sa 'adeteyn. Ah ka m ayetle­rinin tefsirine dair olup bu ayetleri 400 kadar sahih hadisle açıklamıştır. Son iki eser birlikte bası l mıştır (Tahran ı 3 ı 9, 132 1) 4. Cami'-i 'Abbdsf. Şia fıkhıyla ilgili bu Farsça eserini Şah Abbas Safe­vfye ithaf etmiştir . Arniii yirmi babdan meydana gelen bu kitabın ibadetlere dair ilk beş babını yazdıktan sonra vefat etmiş, eseri talebesi Nizameddin-i Save­ci tamamlamıştır. Kitabın pek çok bas­kısıvardır(Tahran 1230. ı243 , 13 12,1325, I 327, I 329, I 33 I; Tebriz I 309, ı 322, I 323, I 34 I, 1354 ; is fa han I 34 I ; Bombay I 298, 1310, 1319, 1323; Leknev 1272, 1298, 1318). s. Kitdbü'z-Zübde. Usül-i fıkha dair olup Zübdetü'l - usul adıyla da bilinir (Leknev 1307; Tahran 1309). 6. er-Risdletü'l-İsnd 'aşeriyye (Tahran I 307, I 309) Biri m~n­zum olmak üzere birçok defa şerhedil­miştir. 7. Mittdh u '1- feldh. Günlük iba­det ve dualarla ilgili hacimli bir eserdir (Bombay 1304 ; Tahran 13 17; Kah ire 1324) Amili'nin, Şia'nın dört temel hadis ki­tabından biri olan Kummi'nin Men la yahc1uruhü'l-fakih adlı eserine bir şerh ve haşiye yazdığı da kaynaklarda belir­tilmektedir.

RiyAzi İlimler. 1./ju/asatü'J-hisab*. Yir­miden fazla baskısı bulunan (mesela Tah­ran 1275 , 1276; Kalküta 1812; Keşmir 1285; istanbul I 268, ı 3 I ı ; Kahire I 299, ı 3 I I ) bu eserin Süleymaniye Kütüphanesi 'nde otuz yedi yazma nüshası bulunmakta­dır. Eserin çoğu basılmış kırk kadar şer­hi vardır (bk. Kays Al-i Kays, l l l , 4 I 5-4 18). Bunlardan 1076'da (1665-66) Ramazan Efendi tarafından yapılan Arapça şer­

hi Türk talebeler arasında Risdle-i Ba­M 'iyye adıyla meşhur o lmuştur. 2. Teş­rfhu'l- efldk. Muhtelif şerhleri bulunan eser (bk Brockelmann, ll , 595) Tahran 'da basılmıştır (1284) . 3. Risdle if a'mali'l ­usturldbiyye. Süleymaniye Kütüphane­si'nde bir yazma nüshası vardır (Yenica­mi, nr. ı 176/ 21). Kaynaklarda Arniii ' nin riyazi ilimiere dair daha birçok eserin­den bahsedi lmektedir.

Arap Dili ve Edebiyatı. 1. ei-Keşkul*. Seçme sözler ve yazılar antolojisi mahi­yetinde olan bu eser onun Doğu ülke­lerinde en çok tanınan kitabıdır. Eser el-Mil]ldt'ın bir nevi devamı ve tamam­layıcısı mahiyetinde olup birçok defa ba-

sılmış (Tahran 1277. 1291. 1297, 1321 ; Kum 1337-1339 hş.; Bulak 1288, 1339; Ka­hire I 302, I 305, I 3 I 8) ve tercümeleri ya­pılmıştır. Ayrıca Tahir Ahmed ez-Zavi (Kahire 196 1. I-ll l ve Hasan Temim (Bey­rut ı 983, 1- 11 ) tarafından da yayımlanmış­

tır. Farsça tercümeleri içinde S. A. Q. Ayetullahfnin notlarla yaptığı tercümeyi (Tahran ı 357) özellikle zikretmek gere­kir. 2. el-Mil]ldt. el-Keşkul tarzındaki bu eserinde kırk konuda söylenen güzel söz ve şiirleri toplamıştır. Kitap önce Ka­hire' de basılmış (ı 3 ı 7), Muhammed Ha­lil el-Başa tarafından Beyrut'ta geniş bir fihristle birlikte tekrar yayımlanmıştır (1405/ I 985) 3. el-Peva 'idü'ş-Şamediy­ye. Kardeşi Abdüssamed için kaleme al­dığı Arap nahvi ile ilgili bu kitabın muh­telif şerhleri vardır . Eser Leknev (ı 260), Del hi (ı 267) ve Tahran' da ( ı 298) basıt­

mıştır. 4. Teh?fbü'l-beydn. Bu eser de Arap nahviyle ilgili olup muhtelif şerh­leri bulunmaktadır. s. el-Fevz (Vesile· tü 'l-{evz ue 'l ·eman {f medQ.i şaQ.ib i 'z.ze ·

man). On ikinci imam Mehdi el-Munta­zar'a dair olan bu Arapça kasidesi bir­kaç defa şerhedilmiş, Ahmed el-Meni­ni'nin şerhi el - Keşkul'le birlikte basıl­mıştır (Bulak 1288) 6. Vüsulü'l-al]ydr ila uşuli'l-al]bdr (Kum 1401 ı

Farsça Manzum Eserleri. 1. Nan ü }fal­vd (Tahran 1 303; istanbul 1 268, I 282 taş­baskı) 2. Şfr ü Şeker (istanbul 1282 taş­baskı ; Tahran ı 303) 3. Nan ü Penfr (i s­fa han ı 328; Kah i re ı 34 7). 4. Muş u Gür­be (Kahire 1347) Nan ü Halvd, Şfr ü Şeker, Nan ü Penir mesnevileri ile Muş

AMiLf. Muhammed b. Hasan

u Gürbe adlı mensur mizahi eseri külli­yatı içerisinde basıldığı gibi (Tahran ı 34 ı

h ş ı. ayrı veya birkaçı bir arada olmak üzere de yayımlanmıştır. Farsça şiirleri

Gulam Hüseyn-i Cevahiri tarafından der­lenerek Külliyydt-ı Eş 'ar ü Aşar-ı Far­si-yi Şeyi] Bahd'ive Külliyydt-ı Şeyi] Bahd 'üddin Muhammed el- 'Amili ad­larıyla (Tahran 1336, 1341 hş. l yayımlan­

mıştır (eserleri için bk. Kays Al-i Kays, l ll , 403-425) .

BİBLİYOGRAFYA:

Amili. Külliyyat (nşr. Gulam Hüseyn·i Ce­vahiril. Tahran ı34ı hş.; İskender Bey Münşf. Tarfl] ·i 'Alem·ara·yı 'Abbas~ Tahran ı350 hş., 1, ı55-ı57 ; ll, 967·968; Muhibbf. Hulasatü '1· eşer, lll, 440·445; Hür ei-Amili, Em~lü 'l~'am il (nşr. Ahmed ei-HüseynT), Bağdad ı385, 1, ı55· ı60; Reyhfinetü 'l·edeb, ll , 382·396; Said N efi­sf, Afwal ü Eş 'ar·i Farsf·yi Şeyi] Bahfi '~ Tah· ran ı 3ı6 hş.; Serkis. Mu'cem, ll , ı 262·ı264, ı808·ı809 ; Brockelmann. GAL Suppl., ll , 595· 597; Ebü' I -Kas ım Kurbanı. Zindeginame-i Riya· Zfdanan·i Devre-i islam~ Tahran ı365, s. ı70· ı72; A. Hayyampür, Ferheng·i Sül]anveran, Tebriz ı340 hş., s. 9ı ; Hanbaba. Fihrist ; Al i Ab· dullah ed-Difa', el·' Ulümü '1-bahte {i'/·hadareti'l· 'Arabiyye ve 'l· is lamiyye, Bey~ut ı4D3 J ı 983, s. 279·293 ; Kays Al-i Kays. el·iraniyyan ve'l· edebü'l·'Arab~ Tahran 1986, lll, 397·428; Ab­dullah Ni'met. Felasi{etü 'ş·Şi'a, Beyrut 1987, s. 446 ·465; DMF, ll, ı522; Ş. V. - A. A. "Ami­li" , iA, 1, 405·406; "al- 'Amili", E/2 (Frl. 1, 448 · 449; !idare!. "Riyaziyyat", UDMi, XIV/ ı , s. 273·274. Iii ÖMER ÜKUMUŞ

L

AMiLİ, Muhammed b. Hasan

(bk. HÜR ei -AMiLI).

(."')J?J I_,.,'r. .

_j

.:.'.t)'·'~-:-•Y.'rfJ'~ıi'C''·~·~··· _,;,,~U't''~C;P,~::·.:i})'JJııı;.~, ~';''~·t-"~ ..!..ı,.;.J ir!' ;.;.,.;;,• J,,;ıı,\i'ı.,.._;.ı,,..II.,:"''J'(J••!f":Jj•

~· j_;tı;JI&.:oıJ I ;ı, l#! ~ı(.'~~.,,~J I -0J.Ji'~J~ r:- •;:Yı:.fıi:.»J~..Jht~·. "-'"lı).ıff!'J,;..-ı 1ıl. ;-•/.""'d.Y'/. ::ıAıı;j-ıı://> ,l,;f~J,I...,..,J'J'' :.,pl~

Bahileddin

Amili'nin

Risale (ia'mali'/­

uslurUibiyye

ad l ı eserinin

ilk iki sayfas ı

(SUleyman!ye Ktp ..

Yeni Cami,

nr. 11 76 / 21 . vr. 237b·238")

-'~/''(f'/' &.ıu,ı~uJ1 1llq.'.y:..ı~ıJ ;r.'.,..#&j!V' ~~·~...ı· &.'vAI e; V. i;J!i&J,uıJiJ'(:••;ı~;•nli>J'~;,~,.;.j

ıiıi.J'd .:ı• li!' C' {·'i."':;-· w"?.' 'r'rY- , .:;,ıJıi_.ı)'I{J,;ıı.ı/.ı=tVJif.'~~t1ıJt(l",

r:j.;iJ?•·•:i;ıl'ft(''''""'?f!'& J·!?.•• ;,./ıjı ;ı..:.,.; ı ~ı~ .. , ;, ... w uJ,uıJ:il''.ıJ J' ,:J,-.,y~vıt,1JJc.Jfi~Jjırj;l'ıXtf) u!

•,ı.:;ı•e-;•af.J'r.i•!l'/!"' '-~''&e fd",ı.;..,;;w_..,..o; •• ,,,.,.:::.ı•::-,, "'!'(\i' ı ~P'lf;ı~\ı:.):Y.J' • :ı ~, • ...,,. ~ui., ~·&;ö,J/Uo-?.li?J'.;-'~"''ifJ,..J'd ;.J)~,;;;~,,ctı.,~~.!.f';?ı~:,ı~ıi t.J;./V'

~;./,,ı dıf.l;,>~ i •ıı;.f ;.>~'""V:'./ -'11"'' ;:Ji.:.ıı, •"!' J)• If'' :•"';.'A!J:'.

. ·~-:ti•Y:i;ı~·~v.ÇIJ/~·~'v­..::_::/J'.;,ı'tÇ)I~~A.#'ı.f'.?.=t/1J'.ö , ~l ':-:'-;Jt/~ı~,>il! yV'~v'I...J:"~.?' 1~ ~ • .;.,ı•.r.-Jv)>YG.;.,;ıı1,;.w~ı ıf.ıi ..,..,__,,,; ~/!1~.,/'~ .... ;.,.,My." ,J~)ı~is~~:-ıJ/»ıil'~iı~~lt ef~ u ı ;ı~.:t'...,;;ıı, ı;ı.LJ"ı~ı~tıJ~jy~,;., rJ.,:)ı..Jjö/Jr"'J-i',;.."~!;ı ... .ı41J!J'.,..,~i .:it>(t~,ı_.r_,ı~·~ı,JI,.,#J.id-:ı!IJo~ıll~~

:-i.'i!"'itf ;~•-ı:e:.;,ı• ··~'"""'

:/;ı:,,ı • t:t~ ·~'"'//i'c,b, 1!11\kv~ fı, ?:~.;;ı\...ıJ~\I;t--!• lf.'·~"I;J'.:.ı""''' ·~ ·; ıp~,JJ.I' .. ~t;ı, ;ı..; ı,;Ja,r.....,r)'ıSJ'f 'J _:;_j)l ,--;ı;;(;';)ı~ f''•f!~ ! ';jr'JV J

~J'.;.iJ 0 ~~ıı./>'' ;<iıJ' ~IIJvfi!.IV"':.: _.. .... uıj!J~,..,..;:,.,:..u .j;,~, ty_J.1.'•'slrl-'

&t-~ v.:.ı&u..:--'~11!:"' .,..!""' J,ı :r ..,..~, .,._,; ~!i'~·~ ... ~ • ..,.,~, rR ~·&·JJ!frwJ;:.')'J'r:.i' ~{ ~·'1 ' • :;J..;..~v'•?.P!NJJ!}v!"' ~!}/V/V t-'f'?_.;,.,~ı,,ıJ_y. CO. ~·;,,, , .;,~">' J'J;-.,~ı.;,r:;ı;.IJI..}';:_;, ~~J'~,._.;,(J,;.,. ://,~;)>("'' ,.-,;.(.ıJv.,..•Y•" J.;J~._;,j.;.Jyi/ı l ($dt~/~~-)~J ;.ıv~~·N~IJ;oııı!;.j jı:..JY_"".'"'';tcr..;.....,.u)0•,;.ı~.rill .,,;,ıv~c·bd'W'=t..?ıvif•'"/& '!}~ı, iJp ~..,., ,;, , (ıf•"',;. . ı,;.uı v •JY,f.;;.,./,,,?''~·· C'J...;.ı' :.:rJ'· .;­>IJ,;..Jl<ju!)' u;•.;:,;.."'c,.,; ;i"' e'"' =;.JJJicf~ıJI~J~ı:.r,~J.:..}.tıjı,i.JV I

~,_;_,;,,; ;_,..,..;:.-!..;,ı ','Y-~.#-?-&' ljı..y;ıOıy~;'(.;JiPJ'#J•'f1.?' : '~J"'ı;J'Jıy_:.. '!J:_.;JI .Jiı~,..ııv.-; ~

61