Nur mit Pflanzengürteln und -kronen be-kleidete Gestalten scharen sich eksta-tisch singend und tanzend um das pras-selnde Feuer inmitten der Urwaldlich-tung. Sie springen johlend paarweiseoder einzeln hindurch. Fauchend lodernin die Glut geworfene Kräuterbüschelauf. Gleißende Fackeln aus geharztenStängeln der Königskerzen werden ent-zündet. So etwa hätten es Beobachtervor hunderten von Jahren zur Sommer-sonnwende im Bayerischen Wald erle-ben können. Die Zeit der längsten Tagemit ihrer Lichtfülle und Feuerkraft wurdein alter Zeit durch die Sonnwendfeuer,durch Feuerläufe mit brennenden Fak-keln oder das Herunterrollen von Feuer-rädern noch intensiviert. Früher dauer-ten diese Feste volle zwölf Tage. Nach derÜberlieferung sprangen die Feierndenmit Beifuß oder Bärlapp umgürtet, einem

Gundermannkranz im Haar und etwas Ei-senkraut in der Hand und nur in die „vierWinde gekleidet“ durch die reinigendenFlammen von einer Jahreshälfte in die an-dere. Die Zeit stand ganz im Zeichen derFruchtbarkeit und Reinigung von dämo-nischen Kräften, sowohl für die Men-schen, als auch für die Felder, damit sieeine reiche Ernte hervorbringen. Einerder ältesten Pflanzenkulte des Mittsom-mers ist der Sonnwendgürtel. Als „Gürt-lerkräuter“ wurden Beifuß, Bärlapp,Gundermann, Eisenkraut und Rainfarnverwendet. Die Sommersonnwend-Bu-schen bestanden aus neun Kräutern(manchmal auch sieben, 33, 77, 99). Ty-pische „Johanniskräuter“ für den Bu-schen waren: Arnika (heute geschützt!),Beifuß, Betonie, Dost, Eisenkraut, Hart-heu (= Johanniskraut), Holunder, Kamil-le, Klette, Königskerze, Echtes Labkraut,

Quendel, Rainfarn, Ringelblume, Schaf-garbe, Wegwarte, Wermut. Um die Heil-kraft der Pflanzen zu erhöhen, wurdendie Buschen zum Aufladen ans Feuer ge-halten oder die Frauen schauten durchdas Büschel hindurch ins Feuer und er-baten mit einem Spruch Gesundheit fürdas ganze Jahr. Die gepflückten Buschendienten dem Schutz und der Zukunfts-schau. Wer die neun Kräuter unter dasKopfkissen legte, träumte Künftiges. DieBuschen wurden an die Fensterläden ge-steckt oder in den Herrgottswinkel undin den Raunächten zwischen Weihnach-ten und Dreikönig geräuchert, um dasBöse zu bannen. Wenn ein Gewitter auf-zog, wurden die Buschen als Schutzräu-cherung vor Blitz und Hagelschlag ver-brannt oder als Heilkraut im Winter be-nutzt.

Beifuß (Artemisia vulgaris) �Die „Mugwurz“ war Symbol für Macht und StärkeSie ist das älteste Heilkraut in unserem Kulturkreis und ein welt-weit bedeutungsvolles Heilmittel, z.B. als chinesisches Moxa-kraut. Donnergott Thor verdoppelte seine Kraft mit einem Zau-bergürtel aus Beifusskraut. Die Pflanze der Göttin Artemis trugauch den Namen Mutterkraut, was auf ihre fruchtbarkeitsstei-gernden und wehenerregenden Eigenschaften verweist. DieFörderung der Empfängnisbereitschaft lässt sich auf die entgif-tende und erwärmende Wirkung und die Regulierung der Hirn-anhangsdrüse als Hormonzentrale zurückführen. Die Bitter-stoffe kurbeln sämtliche Verdauungssäfte und den Kreislauf an.

Dost �Der überlieferte Ausspruch: „Dost, Harthaw und Wegscheydt thundem Teuffel vil Leidt“ verdeutlicht das zauberabwehrende Potenzial.Nahe verwandt mit Oregano und Majoran sind die enthaltenenGerbstoffe, Bitterstoffe und ätherischen Öle zur Desinfektionund Verdauungsanregung im Magen-Darm-Trakt geeignet. BeiAtemwegsbeschwerden erzielt der Dost eine ähnliche Wirkungwie Thymian. Der alte Volksname Wohlgemuth verweist auf diepsychisch aufbauende Energie. Die kräftigende Wirkung ver-lieh ihm auch einen guten Ruf als Aphrodisiakum.

Als sich die Feuerräder drehten Kult- und Heilpflanzen der Sommersonnenwende

Von Ellen Huber

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Leben und Leben lassen

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� Echter Ehrenpreis Seine Bezeichnung „Heil aller Schäden, Heil aller Welt“ verdeutlichtdie Wertschätzung unserer Vorfahren.Heute aufgrund seiner Seltenheit eher in Vergessenheit gera-ten, wäre er nützlich in Teemischungen für chronische Atem-wegs- und Hauterkrankungen und nervöse Leiden mit Magen-beschwerden. Auch bei Gicht und Leberschwäche schaffte derEchte Ehrenpreis Abhilfe.

� Echtes Johanniskraut Das Hartheu war als „Fuga daemonum“ das zuverlässigste schutz-magische Mittel.Die sonnenartigen Blüten sind bekannt für ihre stimmungsauf-hellende Wirkung. Ebenso herausragend sind die antibioti-schen Effekte die z.B. als Salbe bei Hautinfektionen gute Dien-ste leisten. Das Rotöl aus den Blüten lindert Muskel- und Ner-venschmerzen und besänftigt, abends aufgetragen, überNacht einen etwaigen Sonnenbrand. Wir erkennen die Pflanzean dem rotfärbenden Saft der zerdrückten Blüten, einem Stän-gel mit zwei Längskanten und den wie perforiert erscheinen-den Blättern.

Schwarzer Holunder �„Um Johanni blüht der Holler, da wird die Liebe noch viel toller“ be-sagt eine alte Redewendung.Der pheromonartige Geruch, der den Blüten entströmt, er-innert an Katerduftmarken. Die Inhaltsstoffe der Blüten beein-flussen die weiblichen Geschlechtshormone. Neben der be-kannten schweißtreibenden, immunstärkenden Wirkung leitetdie harntreibende Kraft überschüssige Harnsäure aus. In einerSalbe gegen raue Hände können wir die hautpflegenden Eigen-schaften der Blüten und Blätter nutzen. Sicherlich die bekann-teste Kultspeise der Sommersonnenwende sind die Holler-küchle.

Eisenkraut �Das Isenkraut-Wasser (is = hart, zäh) verwendeten die Schmiede frü-her zum Stahl härten. Bei Römern und Kelten war es ein heiligesKraut.Der ägyptischen Göttin Isis, der Zaubermächtigen geweiht, för-dert das Eisenkraut Fruchtbarkeit und Wehentätigkeit. Die Hor-monwirkung auf Hirnanhangsdrüse und Schilddrüse scheintaußerdem Gelassenheit hervorzurufen. Vielleicht war diePflanze deshalb wichtigste Begleiterin der Verbenarien, der rö-mischen Gesandten, die diplomatisches Geschick in Verhand-lungen beweisen mussten. Einst im Liebeszauber verwendet,hilft es auch heute noch in einer bewährten Fertigarznei bei Na-sennebenhöhlenentzündung.

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Leben und Leben lassen

Möchten Sie Pflanzen der Sommersonnenwende live erleben? Dann haben Sie dazu bei meiner

Kräutererlebniswanderung „Heilkräfte aus der grünenApotheke“ am 15.06.2014 von 10-13 Uhr in Hohenau,

Saulorn 13 Gelegenheit. Gebühr € 5,-. Die Anmeldung erfolgt über KEB Freyung,

Tel. 08551- 4581, Mo-Do 8.30-12.30 Uhr.

Mehr erfahren Sie unterwww.heilpflanzenschule-millefolia.de

� Echte Kamille Die echte Kamille erkennen wir am hohlen Blütenboden.Ihre ätherischen Öle wirken krampflösend, antiseptisch,wundheilend und entzündungshemmend. Daraus ergebensich vielfältige Einsatzbereiche wie Inhalationen bei Erkältun-gen, Erkrankungen des Magen-Darm-Traktes und äußerlicheund innerliche Anwendungen in der Frauenheilkunde. Vor-sicht, bei längerem Gebrauch trocknet die Echte Kamille dieSchleimhäute aus!

Wegwarte �Die Legende beschreibt sie als unglückliche Prinzessin, die am We-gesrand auf ihren Liebsten wartet.Wurzel und geringer auch Kraut sind aufgrund der Bitterstof-fe ein Mittel, um Verdauungssäfte in Fluss zu bringen und dieLeber anzuregen. Milz und Bauchspeicheldrüse können rege-neriert werden. Im deutschen Volksglauben war die Wegwar-te außerdem ein wichtiges Zaubermittel. In der Nachkriegszeitwurde aus der Wurzel der Zichorienkaffee hergestellt.Die Feuerräder drehen sich heute seltener, wenn Sie aber indie Flammen eines Sonnwendfeuers schauen, dann mögen dieSzenen der alten Bräuche vor Ihrem inneren Auge erstehen!

� Quendel Das „Karwendelkraut“ wurde früher als dämonenwidriges Bettstrohinsbesondere im Wochenbett verwendet.Was früher als dämonenabwehrende Wirkung bezeichnet wur-de, kann heute als stark desinfizierender Effekt interpretiertwerden, der in diesem Fall das gefürchtete Kindbettfieber ver-hindert hat. Der Quendel ist wie der eng verwandte Thymianbei verschiedensten Atemwegserkrankungen einzusetzen.Den milderen Geschmack schätzen vor allem Kinder. Gelobtwerden auch seine nervenstärkenden und krampflösenden Ei-genschaften.

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