Absence et sens

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<ul><li><p>Lo importante es ver aquello que resulta invisible para los dems. Robert Frank. Fotgrafo</p><p>EXPOSICIN COLECTIVA</p><p>CHECHU CIARRETARAFAEL LAFUENTEDANIEL POZO</p><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar| Contemplar</p><p>jl photo#3</p></li><li><p>jl | EXPOSICIN COLECTIVA DE CHECHU CIARRETA, RAFAEL LAFUENTE Y DANIEL POZO</p><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar | Contemplar</p><p>La exposicin: Absence et sens. Ausencia y sentido Ver, Mirar, Observar, Contemplar es una exposicin fotogrfica en la que tres artistas muestran una obra en la que la ausencia es el principal personaje abocando a los sentidos y sentimientos ante las imgenes que se pueden ver, mirar, observar o contemplar.</p><p>En torno a la idea de las diferentes maneras de sentir mediante la mirada una fotografa (tanto por su autor como por el espectador) se realiza esta exposicin colectiva de tres artistas riojanos que, utilizando la misma tcnica en la que cada uno aporta su forma de expresin de manera personal, crean un dilogo entre sus obras y el espectador.</p><p>El subttulo de la exposicin: Ausencia y sentido Ver, Mirar, Observar, Contemplar hace alusin a las diferentes maneras de encararse ante una imagen y, dependiendo de la forma en que se utilice el sentido de la vista, nuestra mente provocar diferentes sentimientos y aludir a diferentes sentidos.</p></li><li><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar | Contemplar</p><p>jl | FOTOGRAFAS DE CHECHU CIARRETA, RAFAEL LAFUENTE Y DANIEL POZO</p><p>Introduccin</p><p>La ausencia, elemento constante en el arte contemporneo, representa una clave del siglo XX, equiparable al silencio en la msica contempornea.</p><p>En el mbito de la fotografa, la ausencia, como falta de exterioridad, le resta a la imagen la funcin de reproducir la realidad y se exterioriza como introspeccin que convierte en imgenes lo que no es visible. Es el triunfo del fotgrafo sobre el objeto fotografiado.</p><p>Reflejar sobre la ausencia supone reflejar sobre el mismo acto de fotografiar, sobre la peculiaridad de una disciplina que, gracias al empuje de la innovacin tecnolgica, nos hace comprender hasta dnde puede llegar. Ausencia, por lo tanto, como meditacin sobre el lmite entre la fotografa y las dems expresiones artsticas.</p><p>En palabras de Sartre (1905-1980), la ausencia se define como un modo de ser de la realidad humana con relacin a los lugares, sitios y objetos que ella misma ha determinado por su presencia. Es decir, no slo basta con que uno no est; es necesario que la ausencia se haga presente, o dicho de otro modo, que exista la presencia de una ausencia.</p><p>En El ser y la nada, dentro del captulo dedicado a La existencia del prjimo, Sartre hace girar su anlisis en torno al fenmeno de la mirada. As mismo Lacan en su anlisis sartriano se refiere a los temas que hacen a la emergencia del objeto humano en relacin a los fenmenos de la vergenza, el pudor, el prestigio y el miedo engendrados por la mirada.</p><p>_______</p><p>Sin la conciencia, es decir, sin una mente dotada de subjetividad, no tendramos manera de saber que existimos, menos an de saber quines somos y qu pensamos. Ciertamente existe un yo, aunque no se trata de una cosa sino de un proceso que, al ser sentido, nos hace creer que pertenece a alguien.</p><p>Desde la perspectiva de la evolucin y de la historia vital de cada persona, ese yo para tener conciencia de s mismo debe pasar por tres etapas: un protoyo que se limita a ver y sentir de forma primigenia; un yo central movido por la accin que mira para conocer; y finalmente un yo autobiogrfico que observa incorporando las dimensiones social y espiritual. A ese yo autobiogrfico quisiera aadirle su facultad de contemplar o contemplativa.</p><p>ausencia. (Del lat. absenta).1. f. Accin y efecto de ausentarse o de estar ausente.2. f. Tiempo en que alguien est ausente.3. f. Falta o privacin de algo.4. f. Der. Condicin legal de la persona cuyo paradero se ignora.5. f. Med. Supresin brusca, aunque pasajera, de la conciencia.6. f. Psicol. Distraccin del nimo respecto de la situacin o accin en </p><p>que se encuentra el sujeto.</p><p>sentido, da. (De sentir).1. adj. Que incluye o expresa un sentimiento.2. m. Proceso fisiolgico de recepcin y reconocimiento de </p><p>sensaciones y estmulos que se produce a travs de la vista, el odo, el olfato, el gusto o el tacto, o la situacin de su propio cuerpo.</p><p>3. m. Entendimiento o razn, en cuanto discierne las cosas.4. m. Modo particular de entender algo, o juicio que se hace de ello.5. m. Inteligencia o conocimiento con que se ejecutan algunas cosas. 6. m. Razn de ser, finalidad.7. m. Cada una de las distintas acepciones de las palabras.8. m. Cada una de las interpretaciones que puede admitir un escrito, </p><p>clusula o proposicin.9. m. Geom. Cada una de las dos orientaciones opuestas de una </p><p>misma direccin.</p></li><li><p>EXPOSICIN: ABSENCE ET SENS | AUSENCIA Y SENTIDO VER, MIRAR, OBSERVAR, CONTEMPLAR</p><p>VER(en fotografa)</p><p>La fotografa ayuda a las personas a ver.(Berenice Abbott)</p><p>Ver, es solo eso, ver. Sin ms. Se puede ver y no sentir nada. Se puede ver y sentir alguna alteracin, bsicamente instin-tiva. Placer o dolor. Agradable o desagradable. En el ver solo hay impacto o indiferencia. El ver puede ser inerte, sin ape-nas vida. Muchas personas, en pleno siglo XXI, an siguen viviendo en la etapa ms primigenia de su existencia. Dicho de otro modo, se limitan a ver cmo la vida pasa ante sus ojos o la fotografa como una simple instantnea que refleja una realidad.</p><p>Ver es el primer escaln. Es til para orientarse, para dis-tinguir y diferenciar, para almacenar recuerdos grficos. Sin embargo, limitarse simplemente a ver fotografa es reducir el sentido a su aspecto ms primigenio, es decir, a ver sin ver ms all. Ver es necesario pero insuficiente para evolucionar hacia una conciencia ms despierta.</p><p>Ver a travs de todo es lo mismo que no ver.</p><p>(Clive Stapies Lewis)</p><p>MIRAR(en fotografa o a travs de ella)</p><p>La fotografa es, antes que nada, una manera de mirar. No es la mirada misma.</p><p>(Susan Sontag)</p><p>En mirar existe intencin. Hemos decidido qu ver. Y lo hacemos cuando queremos conocer o cuando pretende-mos llegar al fondo del otro (el fotgrafo) o al trasfondo de la cuestin (la fotografa). Necesitamos mirar para certificar, para curiosear, para descubrir, para encontrar en lo mirado nuestro deseo o para desvelar verdades. Exigimos la mirada para captar en ella el reflejo del alma. Hay quien expresa su temor a ser mirado y tambin quien afirma que puede mirar a los ojos de todo el mundo porque no tiene nada que ocultar.</p><p>La mirada es el segundo paso del escaln de nuestra con-ciencia. Henry Amiel deca que un espritu cultivado es el que puede mirar todas las cosas desde muchos puntos de vista. Cuando miramos no nos quedamos indiferentes, ms an si somos mirados. La mirada tiene vida propia: es inquietante, alegre, triste, perdida, profunda. Es un misterio. Es el pasa-porte entre el yo y el t.</p><p>Cuando el fotgrafo mira, crea. Mirar es ver ms all. Es pe-netrar, porque a diferencia del ver, el mirar no es una expe-riencia sino un encuentro.</p></li><li><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar | Contemplar</p><p>jl | FOTOGRAFAS DE CHECHU CIARRETA, RAFAEL LAFUENTE Y DANIEL POZO</p><p>OBSERVAR(una fotografa o mediante ella)</p><p>Del latn observatio, la observacin es la accin y efecto de observar (examinar con atencin, mirar con recato, advertir). Se trata de una actividad realizada por los seres vivos para detectar y asimilar informacin. El trmino tambin hace re-ferencia al registro de ciertos hechos mediante la utilizacin de instrumentos (la cmara fotogrfica?).</p><p>Observar por lo tanto supone una actividad ms amplia al simple hecho de ver o contemplar algo, porque el observar es algo as como el paso inicial y primero de cualquier pro-ceso o actividad mental. Es decir, si estoy estudiando alguna cuestin, la actividad de observar resultar un hecho funda-mental a la hora de comprender y de mantener ese cono-cimiento en mi mente, porque el observar, la observacin, resulta un paso fundamental a la hora del conocimiento, del aprendizaje y dentro del proceso fotogrfico.</p><p>La observacin en el mbito del arte consiste en una mirada detallada para apreciar las caractersticas de una obra. Al observar una pieza artstica con atencin, es posible analizar las cualidades visuales y comprender el significado de aque-llo que el artista quiso expresar.</p><p>CONTEMPLAR</p><p>Las fotografas ms bellas son aquellas que te generan recuerdos. Incluso si an no lo has vivido.</p><p>(Hersson Piratoba)</p><p>El filsofo y mstico Raimon Panikkar deca que todo lo que somos capaces de conocer no es el conocimiento ltimo. No es suficiente con ver, e incluso con mirar u observar concien-zudamente para conocer. Hay una aprehensin de la realidad que pertenece slo al rango de la contemplacin. Es la ver-dad intuida, revelada, descubierta a travs de los ojos que miran hacia dentro.</p><p>Es un error limitar la contemplacin a una forma superior de vida religiosa. La contemplacin es una actitud que nos acer-ca a ser aquello que contemplamos. No es un proceso, una etapa. No tiene intencin complementaria. Sencillamente sucede cuando dejamos de ser, cuando abandonamos las dimensiones espacio-tiempo para convertirnos en lo con-templado y descubrir as su esencialidad. Uno puede ver una fotografa, mirarla para observarla o puede sentir con ella. Para comprender al otro (el autor), tal como se comprende a s mismo, hay que convertirse en el otro, compartir su expe-riencia, participar de su mundo.</p><p>En nuestra escala evolutiva, la contemplacin es el nivel que nos acerca a las realidades ltimas, las ms profundas y verda-deras. Las descubrimos en el silencio interior, en la cesacin de todo intento de entender las cosas, a los dems y a nosotros mismos. Callamos para escuchar nuestra verdad interior. Tal vez por eso vemos, muchas veces miramos, algunas observa-mos, pero en pocas ocasiones nos detenemos a observar.</p><p>La construccin de nuestras realidades tiene su substrato en las representaciones mentales que atesoramos a lo largo de la vida. Dicho llanamente, todas las imgenes que metemos en nuestro cerebro, a partir de lo que hemos visto, odo y percibido. Todo acaba siendo una memoria en nuestra men-te y vivimos segn ella. () Entonces, tenemos una enorme responsabilidad a la hora de decidir qu debe estar y qu no en nuestra mente. Palabras, imgenes y sensaciones acaban conformando el jardn de nuestra neurologa.</p><p>Al final necesitamos ese ejercicio contemplativo que nos lleve ms all de nuestras memorias. () Lo que nos hace profundamente humanos es contemplar la certeza que se esconde detrs de lo que creemos ser. Para ello hace falta una conciencia evolucionada. De lo contrario, como antao, sera suficiente con ver e ir pasando mientras no haya peli-gro. Querer vivir es mirar la vida cara a cara y, contempln-dola, descubrirnos a nosotros mismos.</p></li><li><p>EXPOSICIN: ABSENCE ET SENS | AUSENCIA Y SENTIDO VER, MIRAR, OBSERVAR, CONTEMPLAR</p><p>Chechu CiarretaJess ngel Ciarreta Palacios (Logroo, 1973).</p><p>Mo(ve)ment (2010-2013)</p><p>Esta serie de fotografas, que abstraen la figura humana para dar prioridad al movimiento y la luz, representan momentos de danza en los que la msica es la principal protagonista.</p><p>En estas ocasiones en las que tengo oportunidad de realizar fotografas en espectculos de danza observo por el objetivo y en ocasiones me dejo llevar por la msica que suena que me provoca a bailar con la cmara. Por eso no son las bailarinas, ni es la danza lo que estas figuras representan, si no la msica y el sonido, algo supuestamente impensable en fotografa.</p><p>Cada una de las fotografas es un momento de una coreografa de danza, de ah el ttulo en que juego con las palabras en ingls o francs para movimiento (movement) e instante (moment). </p><p>Chechu Ciarreta</p><p>---------------</p><p>www.chechuciarreta.comchechuciarreta@gmail.com</p></li><li><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar | Contemplar</p><p>jl | FOTOGRAFAS DE CHECHU CIARRETA, RAFAEL LAFUENTE Y DANIEL POZO</p></li><li><p>EXPOSICIN: ABSENCE ET SENS | AUSENCIA Y SENTIDO VER, MIRAR, OBSERVAR, CONTEMPLAR</p><p>Rafael LafuenteRafael Lafuente Cirauqui (Logroo, 1975)</p><p>El patio (2014)</p><p>Uno de los aspectos que ms me interesa de la fotografa es su ambigedad, una cierta indefinicin de su naturaleza que le hace estar en tierra de nadie, a medio camino entre la fidelidad del documento y las ensoaciones de la ficcin. De algn modo todos mis trabajos reflexionan sobre ese lugar intermedio del medio fotogrfico, habitualmente desde la evocacin del lugar.</p><p>Las imgenes que forman la serie El patio son resultado de un proceso de trabajo con dos partes bien diferenciadas. En un primer momento se realiza un trabajo de campo, que consiste en la recopilacin de datos sobre el terreno: fotografas, mediciones, anotaciones... A partir de estas referencias se procede a la reconstruccin de esos lugares, generando as una realidad de segundo orden que funciona como sntesis del lugar, y que ser fotografiada para obtener la imagen final.</p><p>Rafael Lafuente</p><p>---------------</p><p>www.rafaellafuente.cominfo@rafaellafuente.com</p></li><li><p>Absenceet sens</p><p>Ausencia y sentido Ver | Mirar</p><p>Observar | Contemplar</p><p>jl | FOTOGRAFAS DE CHECHU CIARRETA, RAFAEL LAFUENTE Y DANIEL POZO</p></li><li><p>EXPOSICIN: ABSENCE ET SENS | AUSENCIA Y SENTIDO VER, MIRAR, OBSERVAR, CONTEMPLAR</p><p>Me gusta tu casa (2012)</p><p>El otro da se me revelaron algunos aspectos, un sueo: Todo se va concretando en una secuencia angustiosa que yo protagonizo y quiero comprender. Ya tengo ttulo: El panptico, El panptico? S, el panptico fue un centro penitenciario imaginario que dise el filsofo Jeremy Bentham, que permita a un solo vigilante observar a todos los prisioneros sin que estos pudieran nunca saber si estos eran observados o no. La idea ha tenido mucho desarrollo. Tanto que Michel Foucoult en Vigilar y castigar consider el panptico como un ejemplo de nueva tecnologa de la observacin que se llevara a cabo en otros lugares como las escuelas o las fbricas. Piensa en Metrpolis o En tiempos modernos. Es una sen-sacin que tengo cuando estoy de guardia en el Instituto. Se construyen las escuelas como si fueran crceles. Qu significa esto? Son nuestros alumnos los prisioneros de un campo de concentracin y los profesores sus carceleros? An es ms inquietante el argumento de estas fotografas: no es que el lugar est deshabitado, sino que todos son prisioneros de ese lugar, y todos se vigilan. Todos son al mismo tiempo prisioneros y guardianes. Esa es la paradoja de la ausencia de vida, su vida de recelo. Y sin embargo, este tipo de lugares que se nos ofrecen a la venta como lugares utpicos en plena naturaleza -qu naturaleza?-, cerca de la ciu-dad y de no s qu centro comercial o lugar de ocio, no son, en realidad, lugares utpicos sino siniestras heterotopas en las que se auto confina la poblacin dependiendo de la clase social hablaremos quizs de vivien-das unifamiliares adosadas o de bloques de apartamentos o bungalows o chals- para alejarse de la aborrecida ciudad donde sucede la vida. </p><p>Vayamos despacio: Utopa es una voz griega que significa no hay lugar. Las utopas son emplazamientos sin lugar real, que mantienen con el espacio real una relacin de analoga directa o inversa. El es...</p></li></ul>