สาสน์จาก...

สวสดคะ ทานผอานทเคารพ

พบกนอกครงนะคะกบวารสาร “DRU Language Center

Journal”ของศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบรทเตมไปดวยสาระ

และเกรดความร ทางภาษาและวฒนธรรมทผ เขยนบทความตงใจ

สรรสรางและแบงปน อกทงยงบอกเลาถงโครงการและกจกรรมตางๆ

ทศนยภาษาไดใหบรการในชวงปการศกษาทผานมา

ศนยภาษาหวงวาวารสารเลมนจะเปนประโยชนตอทานผอาน

มากพอสมควรหากมขอผดพลาดประการใดศนยภาษากราบขออภยไว

ณทน ขอขอบพระคณทกทานส�าหรบการตดตามและใหขอคดเหน

ทเปนประโยชนในการบรการความรดานภาษาผานวารสาร DRU

LanguageCenterJournalของเราคะ

(ผชวยศาสตราจารย ดร.ธญวรรณ กาค�า)

ผอ�านวยการศนยภาษา

สาสนจากบรรณาธการ

สารบญหนา

- ภาษาองกฤษในภาษาไทย 1

- วาดวยผฝรง 8

- ววฒนาการส�านวนไทยในศลาจารก 12

- เรองนารเกยวกบมสยด 27

- ชาดกบนทกทางภาษาศรทธาของชาวพทธ 37

- พธแตงงานในประเทศบรไนดารสซาลาม 46

- ความหลากหลายในการใชภาษาจน 56

- เทยวฮอกไกโด 61

- ภาษาองกฤษในฐานะภาษากลาง

แหงเอเชยตะวนออกเฉยงไต 72

- นานาสาระกบAEC 79

- เทศกาลวนไหวพระจนทร 85

- ศลปะการตดกระดาษของจน 87

- เมษาหนาโง 88

- ผลงานศนยภาษาปการศกษา2556 93

- การพฒนาบคลากรศนยภาษา

ปการศกษา2556 100

- ภาพกจกรรมศนยภาษา

ประจ�าปการศกษา2556 102

Dhonburi Rajabhat University 1

ภาษาองกฤษในภาษาไทยครภาษา*

ภาษาองกฤษเปนภาษาในตระกลอนโด-ยโรเปยนมรปลกษณะ

เปนภาษามวภตตปจจย เชนเดยวกบภาษาบาล-สนสกฤต แตตอมา

มการเปลยนแปลงเพอใหงายขน มโครงสรางประโยคคลายภาษาไทย

มระบบเสยงตางกบภาษาไทยบาง ในขณะเดยวกนกมลกษณะบาง

ประการเหมอนภาษาค�าโดดและภาษาค�าตดตอปนอย เมอภาษา

องกฤษมการปรบปรงเปลยนแปลงใหเรยบงายขน ภาษาองกฤษจงได

รบความนยมใชเปนภาษาเพอการสอสารมากทสด มประเทศตางๆ

มากมายยอมรบภาษาองกฤษเปนภาษาราชการภาษาองกฤษจงกลาย

เปนภาษาสากลของชาวโลก คนไทยไดศกษาภาษาองกฤษเปนภาษา

ทสองมาเปนเวลานานจนภาษาองกฤษเขามามอทธพลตอชวตคนไทย

มากขน

ดงนน ภาษาองกฤษจงเขามามบทบาทตอภาษาไทยมาก คน

ไทยบางคนนยมพดภาษาไทยปนองกฤษกนอยางแพรหลายวฒนธรรม

ตะวนตกกเขามาผสมผสานในชวตประจ�าวนของคนไทยมากขนคานยม

ของสงคมเปลยนแปลงไปตามยคสมย ภาษาไทยกเปลยนแปลงไป

ตามดวย เรายมค�าภาษาองกฤษมาปรบใชหลายลกษณะ เชน การ

* อาจารยพเศษสาขาวชาภาษาองกฤษธรกจคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร

มหาวทยาลยราชภฏธนบร

LC Journal2

ทบศพท ทบศพทเสยงเปลยนไป ใชค�าไทยแปล ใชค�าสนสกฤตแปล

ใชค�าบาลสนสกฤตหรอค�าองกฤษซอนหรอประสมกบค�าไทย และ

เปลยนความหมาย

การใชค�าภาษาองกฤษมาสอสารในภาษาไทย

เราใชวธการยมค�าภาษาองกฤษมาใชสอสารในภาษาไทยโดย

ทวไปจะแบงออกเปน3วธคอ

1. การแปลศพท

วธการนจะตองใชวธการคดแปลเปนค�าภาษาไทยใหมความ

หมายตรงกบค�าในภาษาองกฤษแลวน�าค�านนมาใชสอสารในภาษาไทย

ตอไปตวอยางเชน

ค�าภาษาองกฤษ ค�าภาษาไทย

airplane เครองบน

blacklist บญชด�า

blackmarket ตลาดมด

drycleaning ซกแหง

electricity ไฟฟา

electricfan พดลม

handbook หนงสอคมอ

honeymoon น�าผงพระจนทร

horsepower แรงมา


2. การบญญตศพท

การบญญตศพทเปนวธการยมค�า โดยรบเอาเฉพาะความคด

เกยวกบเรองนนมาสรางค�าขนใหม ซงมเสยงแตกตางจากค�าในภาษา

องกฤษโดยเฉพาะศพททางวชาการจะใชวธการนมากผทท�าหนาทใน

การบญญตศพทขนมาใชมกจะเปนนกวชาการสาขาตางๆหนวยงาน

ราชการทมหนาทรบผดชอบในการบญญตศพทภาษาไทยขนใชแทน

ค�ายมจากภาษาตางประเทศโดยตรง คอ ราชบณฑตยสถาน แตกม

บางค�าทนกวชาการแตละคนหรอแตละหนวยงานบญญตศพทภาษา

ไทยมาใชแทนค�าภาษาองกฤษไมตรงกน


loanword ค�ายม

middle-man คนกลาง

shortstory เรองสน

tablespoon ชอนโตะ

teaspoon ชอนชา

typewriter เครองพมพดด

warship เรอรบ

LC Journal4

การยมค�าจากภาษาองกฤษมาสรางเปนค�าใหม เพอใชสอสาร

โดยวธการบญญตศพทมมากมายตวอยางเชน


archaeology โบราณคดวทยา

background ภมหลง

copyright ลขสทธ

ecology นเวศวทยา

e-mail ไปรษณยอเลกทรอนกส

federalstate สหพนธรฐ

globalization โลกาภวตน

image ภาพลกษณ

landscape ภมทศน

microscope จลทรรศน

pattern กระสวน

philosophy ปรชญา

pollution มลพษ

reform ปฏรป

seminar สมมนา

sociology สงคมวทยา

telecommunication โทรคมนาคม


3. การทบศพท

การทบศพทเปนวธการยมจากภาษาหนงมาใชในอกภาษาหนง

โดยการถายเสยงและถอดอกษร การยมค�าภาษาองกฤษโดยวธการน

เป นวธทท�าไดง ายและปรากฏเดนชดทสดว าเปนค�ายมจากค�า

ราชบณฑตยสถานไดบญญตศพทเปนค�าไทยแลวแตคนไทยนยมใชค�า

ทบศพทมากกวา ค�าทบศพทบางค�าจงคนหผรบสารมากกวาศพท

บญญตค�าทบศพทภาษาองกฤษทใชสอสารโดยทวไปตวอยางเชน


television โทรทศน

toxicology พษวทยา

universal สากล

video วดทศน

vision วสยทศน


bungalow บงกะโล

captain กปตน

carat กะรต

card การด

cartoon การตน

LC Journal6


chimpanzee ชมแปนซ

clinic คลนก

column คอลมน

computer คอมพวเตอร

concert คอนเสรต

draft ดราฟต

dinosaur ไดโนเสาร

fashion แฟชน

game เกม

gas แกส

gauze กอซ

golf กอลฟ

graph กราฟ

guitar กตาร

lipstick ลปสตก

nightclub ไนตคลบ

nuclear นวเคลยร

physics ฟสกส

picnic ปกนก

plaster ปลาสเตอร


ทมา : ราชบณฑตยสถาน.ศพทบญญต องกฤษไทย ไทย-องกฤษ.

ฉบบราชบณฑตยสถาน.ซดรอมรน1.12545

http://www.gotoknow.org/post/450077

http://www.ipesp.ac.th/learning/Thai/chapter3-4.html


protein โปรตน

quota โควตา

shirt เชต

transistor ทรานซสเตอร

technology เทคโนโลย

tennis เทนนส

vaccine วคซน

violin ไวโอลน

vitamin วตามน

LC Journal8

วาดวยผฝรงชมพนท ถาวรวงศ*

ดเหมอนวาชวงนบรรดาอมนษยทงหลายไมวาจะเปนแวมไพร

มนษยหมาปาไปจนถงซอมบพากนตบเทาออกมายดพนทตามสอ

ประเภทตางๆทงในภาพยนตรละครโทรทศนหรอหนงสอถาอยางไร

เรามาท�าความรจกกบเหลาอมนษยทงหลายตามความเชอทางตะวนตก

วาเหมอนและแตกตางกบผไทยอยางไร

Ghost หมายถง ผ ซงคอนขางตรงกบลกษณะของผไทย

โดยทวไป คอ เปนวญญาณของคนตายทยงลองลอยอยในโลกนเพอ

หลอกหลอนคนซงกมอทธฤทธแตกตางกนไปค�าวาผในภาษาองกฤษ

ยงมหลายค�าอยางเชนค�าวาspectre (British English)หรอspecter

(American English), phantomและspook

* อาจารยประจ�าสาขาวชาภาษาองกฤษธรกจคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร



ส�าหรบค�าวาบานผสงนน ภาษาองกฤษเรยกวา Haunted

House ค�าวา Haunted มความหมายวา สงส แตในขณะเดยวกน

ค�าวาถกผสงหรอผเขาในกรณนจะใชค�าวาpossessed

ผอกประเภทหนง กคอ ผทเรยกกนวา

Boogieman บางครงกสะกดเปน bogeyman

หรอ boogyman บกแมนไมมลกษณะทเฉพาะ

เจาะจง พดงายๆ คอเปนตวแทนของความหวาด

กลวสยองขวญตางๆ นาๆ บกแมนยงเปนผทพอแมมกจะใชหลอก

ลกหลานวาอยใตเตยงในตเสอผาเพอใหเดกๆประพฤตตวดๆ

Vampire แวมไพร อสรกายรายท

กลายเปนพระเอกนางเอกขวญใจของใคร

หลายๆ คน กคอผดบดดเลอด แวมไพรตาม

ความเชอคอเปนผดบทด�ารงชวตดวยการ

ดดเลอดมนษยมฤทธเดชหลายประการโดยมทานเคานตแดรกคลา

CountDracula เปนแวมไพรทมชอเสยงและทเรารจกกนดทสดจน

ท�าใหบางครงมการใชค�าวาDraculaในความหมายเดยวกบVampire

และคางคาวดดเลอดกเรยกวาvampirebat

Werewolf มนษยหมาปาค�านออกเสยง

วา แวรวลฟ ไมใช เวอรวลฟ หมายถง มนษยท

สามารถเปลยนรางเปนหมาปาได ไมวาจะเปลยน

เปนหมาปาทงตวหรอเปลยนเพยงสวนหนงสวนใดของรางกายกได

Lycanthropeมรากศพทมาจากค�าวาlycanแปลวาหมาปา

LC Journal10

Zombie ซอมบหมายถงศพ

ทตายไปแลวแตถกปลกโดยพอมดหมอผ

ตามความเชอของลทธวดใหกลบมา

เคลอนไหวไดอกครง ซงซอมบจะไมม

ความคดเปนเพยงแรงงานทท�าตามค�าสง

ของพอมดหมอผทปลกขนมาเทานนแตในปจจบนซอมบกลบถกมอง

วาเปนซากศพทหวโหยทพยายามกดกนสงมชวตอนซงหากใครถกกด

กจะกลายเปนซอมบเชนกน

Frankenstein แฟรงเกน-

สไตน เปนนวนยายทมชอเสยงทแตงโดย

Mary Shelley เรองราวนกลาวถง

นกวทยาศาสตรสตเฟ องชอ Victor

Frankensteinทน�าชนสวนรางกายจาก

ศพหลายๆ ศพมาเยบประกอบกนและทดลองชอตดวยไฟฟา ผลคอ

ซากศพนนกลบมามชวตขนมาตามทองเรองนนอสรกายตวนไมมชอ

แตอยางใดโดยเรยกเพยงวาFrankenstein’smonsterหรออสรกาย

ของแฟรงเกนสไตนตอมาภายหลงคนสวนมากเรยกอสรกายตวนตาม

ชอผสรางมนขนมานนคอFrankensteinแฟรงเกนสไตน

Mummy มมมคอศพทดอง

หรอแชน�ายาหรอไดรบปฏกรยาทาง

เคมท�าใหกลายสภาพท�าใหไมเนา

เปอยผพง อารยธรรมอยปตโบราณ


นยมท�ามมมในการฝงศพและท�าใหคนสวนมากนกถงมมมในรปแบบ

ของมมมอยปต ซงกคอ ซากศพทมผาพนแผลสขาวพนแนนโดยรอบ

ซงค�าวาMummyนยงแปลวาแมไดอกดวยเพราะฉะนนถาอานเจอ

ค�าวาmummyเราตองสงเกตบรบทรอบขางดวยวาก�าลงพดเรองอะไร

และควรจะแปลวาอะไร

Ghoul กลเปนผทเชอกนวาอยตามสสาน

คอยกนซากศพมนษย ซงตอมาภายหลงกเปลยน

เปนจบมนษยกน

ค�าศพททมกพบเมอพดถงบรรดาผปศาจก

คอ undead ค�าวา undead มกจะหมายถงสง

มชวตทตายไปแลวแตยงด�ารงอยเสมอนวายงมชวตอย ซงบรรดา

อมนษยทกลาวมาขางตนกนบวาเขาขาย undead ทงสน เวนไวแต

มนษยหมาปาเทานน

นกเปนเพยงสวนหนงของบรรดาผๆ ในวฒนธรรมตะวนตก

คดวาผไทยกบผฝรงอยางไหนจะนากลวกวากน

ทมา : http://www.thehouseofmonsters.com/

http://en.wikipedia.org

LC Journal12

ววฒนาการส�านวนไทย

ในศลาจารกรสรน ดษฐบรรจง*

บทน�า

ภาษาไทยมเอกลกษณในการใชภาษา

ซงถอเปนวฒนธรรมทสบทอดตอกนมาเปน

เวลายาวนาน หนงในเอกลกษณทชนชาตไทย

ภาคภมใจนนคอส�านวนไทยทบรรพบรษได

สรางสมและสบทอดตอมาจนถงอนชนรนหลง

ส�านวนไทยทชนชาตไทยใชมาเปนเวลาหลาย

ศตวรรษนน เมอถงปจจบนมการเปลยนแปลง

อยางเหนไดชดแสดงใหเหนถงววฒนาการของภาษาโดยเฉพาะส�านวน

ไทยในปจจบนกบส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท 1 ของพอ

ขนรามค�าแหง ซงถอวาเปนหลกฐานการใชภาษาทเกาแกชนหนงของ

ไทยจงนาศกษาอยางยงวาเวลากวา730ปนนส�านวนไทยซงถอเปน

วฒนธรรมในการใชภาษาของไทยนนมการเปลยนแปลงรปแบบใดบาง

และส�านวนไทยทยงคงอยจนถงปจจบนมมากนอยเพยงใด

* อาจารยประจ�าสาขาวชาภาษาไทยส�าหรบชาวตางประเทศ

คณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตรมหาวทยาลยราชภฏธนบร


ความหมายของส�านวนไทย

ส�านวนไทย เปนมรดกทางวฒนธรรมในการใชภาษาท

บรรพบรษของเราไดสงสม และสบทอดตอกนมาเปนเวลายาวนาน

อนแสดงใหเหนถงเอกลกษณทางภาษาทควรคาแกการรกษาและ

สบทอดใหคงอยตลอดไป

พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ.2542 (2546 : 187)

ไดใหความหมายของส�านวนไววาหมายถงถอยค�าทเรยบเรยงโวหาร

บางทกใชวา ส�านวนโวหาร ถอยค�าหรอขอความทกลาวสบตอกนมา

อยางชานานแลว มความหมายไมตรงตามตวหรอมความหมายอน

แฝงอยถอยค�าทแสดงออกมาเปนขอความพเศษเฉพาะภาษาหนงๆ

สงา กาญจนาคพนธ (2538 : 1)กลาววาส�านวนเปนค�าพด

อยางหนง พดเปนชนเชงไมตรงไปตรงมา แตใหความหมายในค�าพด

นนๆ ตองคดจงจะเขาใจหรอบางทคดแลวเขาใจไปอยางอนได หรอ

ไมเขาใจเอาเลยกไดค�าพดเปนชนเชงนเรยกวา“ส�านวน”

ประเทอง คลายสบรรณ (2530 : 1)ไดใหนยามส�านวนไววา

หมายถง ถอยค�าในภาษาไทยทใชพดจาสอสารกน โดยมความหมาย

เปนนยกนความกวางหรอลกซงมใชแปลความหมายของค�าตรงตวเปน

ความหมายในเชงอปมาเปรยบเทยบ หมายรวมไปถง ค�าคม สภาษต

ค�าพงเพยค�ากลาวและโวหารตางๆดวย

ไขสร ปราโมช ณ อยธยา (2534 : 12) กลาววา ส�านวน

หมายถง ถอยค�าทมไดมความหมายตรงไปตรงมาตามตวอกษรหรอ

แปลตามรากศพทแตเปนถอยค�าทมความหมายเปนอยางอนคอเปน

LC Journal14

ชนเชงชวนใหคดซงอาจจะเปนในเชงเปรยบเทยบหรออปมาอปไมย

จากการศกษาความหมายของส�านวน สามารถสรปไดวา

ส�านวน หมายถง ถอยค�าทมความหมายเฉพาะพเศษ ใชสบตอกนมา

เปนเวลานานเปนความหมายในเชงอปมาเปรยบเทยบไมสามารถแปล

ตามรปศพทตรงตวได หมายรวมไปถง สภาษต ค�าพงเพยและโวหาร

ตางๆดวย

ส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารก

ศลาจารกพอขนรามค�าแหงมหาราชจดเปนเอกสารส�าคญทาง

ราชการทตกทอดมาถงอนชนรนหลงเปนมรดกทางวฒนธรรมอนทรง

คณคาทควรคาแกการศกษาเปนอยางยงศาสตราจารย ดร. ประเสรฐ

ณ นคร (2549 : 231)ไดกลาวถงจารกพอขนรามค�าแหงมหาราชวา

จดเปนวรรณคดทควรคาแกการศกษาทสดคนไทยทกคนควรอานศลา

จารกพอขนรามค�าแหงมหาราชใหเขาใจแจมแจงประดจเดยวกบทฝรง

นบถอกนวาคมภรไบเบลเปนยอดแหงวรรณคดททกคนจะตองอาน

จากการศกษาส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท 1ของ

พอขนรามค�าแหงมหาราชพบถอยค�าทใชเปนส�านวนทงสน17ส�านวน

ดงน


ส�านวนไทย ความหมาย บรบทของส�านวน

ในศลาจารก

1.ไพรฟาหนาใส ไพรพล, “...ขนสามชนหวซาย ประชาชน ขนสามชนหวขบมาหวขวา ขนสามชนเกลอนเขา ไพรฟาหนาใส...”

(ศลาจารกดานท1)

2.หนญญายพาย หนกระจด- “...พอกหนญญายพายจแจน จะแจน กระจาย กบหนกขชางเบกพลกขบ แยกยายกนไป เขากอนพอก...” ญญาย=ไป (ศลาจารกดานท1)

อยางรวดเรว พาย=หน,วง จแจน=ชลมน

วนวาย

3.ตหนงวงชาง ตหนง-คลอง “...กไปตหนงวงชางได

ดวยบวงบาศ กเอามาแกพอกกไปทบาน

วงชาง-ตอนเขา ทเมองไดชางไดงวง...” เพนยดแลวจบ (ศลาจารกดานท1)

หมายถงการจบ ชางโดยวธลอมและ

ใชบวงบาศคลอง

LC Journal16



4.ไพรฟาขาไท ประชาชน “...ชางขอลกเมยเยยขาว

พลเมอง ไพรฟาขาไทปาหมากปาพล

บรวาร พอเชอมน...”


5.ผดแผกแส แตกแยกความ “...ไพรฟาลกเจาลกขน

กวางกน คดกนความคด ผแลผดแผกแสกวางกน

เหนไมตรงกน สวนดแทแล...”

ผดใจกน (ศลาจารกดานท1)

ทะเลาะเบาะ-

แวงกน

6.ในน�ามปลา อดมสมบรณ “...เมอชวพอขนรามค�าแหง

ในนามขาว เมองสโขทยนดในน�ามปลา

ในนามขาวเจาเมองบเอา

จกอบ...” (ศลาจารกดานท1)

7.ลมหายตายกวา ตายจากไป “...ลกเจาลกขนผใดแลลม

หายตายกวาเหยาเรอน

พอเชอเสอค�ามน...” (ศลาจารกดานท1)




8.บเขาผลกมก ยตธรรม, “...จงแลงความแกขาดวยซอ

ผซอน ไมล�าเอยง บเขาผลกมกผซอนเหนขาว

ทานบใครพนเหนสนทาน

บใครเดอด...”


9.ชวยเหนอเฟอก ชวยเหลอเกอกล “...คนใดขชางมาหาพาเมอง

มาสชวยเหนอเฟอกมน

บมชางบมมา...”


10.ไพรฟาหนาปก เดอดรอน,มทกข “...ปากประตมกะดงอนณง

แขวนไวหนไพรฟาหนาปก

กลางบานกลางเมองมถอย

มความ...” (ศลาจารกดานท1)

11.จงววไปคา คาขายตางถน “...เจาเมองบเอาจกอบใน

ขมาไปขาย ไพรลทางเพอนจงววไปคา

ขมาไปขาย...” (ศลาจารกดานท1)

LC Journal18



12.เจบทองของใจ มปญหา “...กลางบานกลางเมองม

เดอดรอน ถอยมความเจบทองของใจ

มนจกกลาวเถงเจาเถงขน...”


13.ดงามดงแกลง งามดงตงใจ “...มถนถานมบานใหญ

(ดงแกลง= บานเลกมปามวงมปาขาม

ตงใจ) ดงามดงแกลง...” (ศลาจารกดานท2)

14.ไหวดพลถก สกการบชา “...สโขทยนแลไหวดพลถก

เมองนเทยงเมองนด...” (ศลาจารกดานท3)

15.ถอบานถอ สงราชการ, “...ใหฝงทวยลกเจาลกขน

เมอง ปกครอง ฝงทวยถอบานถอเมอง

ครนวนเดอนดบเดอนเตม

ทานแตงชางเผอก...” (ศลาจารกดานท3)


ส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท1ของพอขนรามค�าแหง

มหาราช เปนส�านวนทสะทอนใหเหนชวตความเปนอยของประชาชน

สภาพบานเมองทงดานการเมองการปกครองเศรษฐกจและสงคมใน

สมยสโขทยไดอยางชดเจนดงน

1. ดานการเมองการปกครอง


มหาราช แสดงใหเหนถงการเมองการปกครองในรชสมยของพอ-

ขนรามค�าแหงวาพระองคทรงเปนนกปกครองทดเยยมพระองคทรง

ใกลชดกบเหลาพสกนกรและสามารถปกครองราษฎรใหมแตความสข

สงบรมเยนดงส�านวนวา



16.ดวยร ดวยความฉลาด “...แตคนอนมในเมองไทย

ดวยหลวก หลกแหลม ดวยรดวยหลวกดวยแกลว

ดวยหาญดวยแคะ...”


17.เมองกวางชาง เมองกวางใหญ, “...อาจปราบฝงขาเสก

หลาย มอ�านาจมาก มเมองกวางชางหลาย

ปราบเมองตะวนออก...” (ศลาจารกดานท4)

LC Journal20

-ไพรฟาหนาใส -ไพรฟาขาไท

-ไพรฟาหนาปก -บเขาผลกมกผซอน

-เจบทองของใจ -ถอบานถอเมอง

2. ดานเศรษฐกจ


มหาราช แสดงใหเหนถงสภาพเศรษฐกจในรชสมยของพอขนราม-

ค�าแหงวา เปนเศรษฐกจทเจรญรงเรอง อดมสมบรณดวยพชพรรณ

ธญญาหารราษฎรคาขายไดอยางเสรดงส�านวนวา

-ในน�ามปลาในนามขาว

-จงววไปคาขมาไปขาย

3. ดานชวตความเปนอยและสภาพบานเมอง


มหาราชแสดงใหเหนถงสภาพชวตความเปนอยและสภาพบานเมองใน

รชสมยของพอขนรามค�าแหงวาในสมยนประชาชนอยกนอยางรมเยน

เปนสขคนในเมองนบถอศาสนาพทธมหลกธรรมในการด�าเนนชวตม

เมตตาธรรม เออเฟอชวยเหลอกน อาณาเขตเมองสโขทยกวางใหญ

ไพศาล ผคนใชชวตกนอยางสขสบาย แมวาจะมสงครามอยบอยครง

เกดการพลดพรากตายจากกนไปแตผคนกด�ารงชวตอยไดดวยความสข

สงบดงส�านวนวา

-หนญญายพายจะแจน -ตหนงวงชาง

-ผดแผกแสกวางกน -ลมหายตายกวา


-ชวยเหนอเฟอก -ดงามดงแกลง

-ไหวดพลถก -ดวยรดวยหลวก

-เมองกวางชางหลาย


มหาราชมทงส�านวนทปจจบนเลกใชแลวส�านวนทยงคงอยและมความ

หมายคงเดมรวมถงส�านวนทมการเปลยนแปลงรปค�าและความหมาย

จนมาเปนส�านวนในปจจบน

ววฒนาการของส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารก

จากตารางแสดงส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท1ของ

พอขนรามค�าแหงมหาราชพบวาส�านวนไทยทง17ส�านวนมใชมาถง

ปจจบนเพยง5ส�านวนและใน5ส�านวนนมส�านวนทมรปและความ

หมายของส�านวนคงเดมเพยง 1 ส�านวน คอ ในน�ามปลาในนามขาว

ส�านวนทเหลออก 4 ส�านวน เกดการเปลยนแปลงถอยค�าและ

ความหมายซงการเปลยนแปลงนจ�าแนกออกไดเปนการเปลยนแปลง

ดานค�าศพทและการเปลยนแปลงดานความหมายดงน

1. การเปลยนแปลงดานค�าศพท


มหาราชมการเปลยนแปลงดานค�าศพท2ลกษณะคอการสญศพท

และการเปลยนแปลงศพท

การสญศพท

บญเหลอ ใจมโน (ม.ป.ป.:12)กลาวถงการสญศพทวา“เปน

LC Journal22

กระบวนการหนงของภาษาทจากเดมเคยมค�าศพทใชในภาษาแตตอมา

ไดเลกใชดวยเหตผลตางๆ เชน มสงของใหม ความคดใหมไดสญหาย

ไปจากสงคมหรอมค�าศพทใหมเกดขนและมาแทนทค�าศพทเดม”การ

สญศพทของส�านวนไทยในศลาจารกหลกท 1 ของพอขนรามค�าแหง

มหาราชพบส�านวนทหายไปเพราะไมมผใชจ�านวน12ส�านวนดงน

1. ไพรฟาหนาใส

2. ไพรฟาขาไท

3. ผดแผกแสกวางกน

4. บเขาผลกมกผซอน

5. ไพรฟาหนาปก

6. จงววไปคา ขมาไปขาย

7. ดงามดงแกลง

8. เจบทองของใจ

9. ดวยรดวยหลวก

10. เมองกวางชางหลาย

11. หนญญายพายจะแจน

12. ตหนงวงชาง

จากการวเคราะหส�านวนไทยทง 12 ส�านวนทสญหายไปนน

เกดจากสงของหรอความคดเกยวกบส�านวนเหลานนหายไปจากสงคม

ไทยและไมมศพทใหมเขามาแทนทประกอบกบระยะเวลาทผานเลย

มากกวา 700 ป ท�าใหส�านวนไทยในศลาจารกถกกลนหายไปกบยค

สมยทเปลยนแปลงไป


การเปลยนแปลงศพท

การเปลยนแปลงศพทคอการทค�าศพทมการเปลยนแปลงไป

จากรปศพทเดมจากการศกษาส�านวนไทยในศลาจารกหลกท1ของ

พอขนรามค�าแหงมหาราชพบการเปลยนแปลงถอยค�าส�านวนเพยง1

ลกษณะ คอ การเปลยนรปค�าศพท จากค�าศพทเดมเปนค�าศพทใหม

ดงน

ลมหายตายกวา ลมหายตายจาก

ชวยเหนอเฟอก ชวยเหลอเกอกล

ไหวดพลถก เซนดพลถก

ถอบานถอเมอง กนบานกนเมอง

2. การเปลยนแปลงดานความหมาย

ส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท 1 ของพอขนราม-

ค�าแหงมหาราชพบการเปลยนแปลงดานความหมาย1ลกษณะคอ

ความหมายยายทดงน

ความหมายยายท

ความหมายยายท คอ การเปลยนแปลงความหมายจาก

ความหมายเดมในศลาจารกหลกท 1 ของพอขนรามค�าแหงมหาราช

มาเปนความหมายของส�านวนทใชอยในปจจบน

LC Journal24

จากตารางจะเหนไดวาส�านวนไหวดพลถกและถอบานถอเมอง

เกดการเปลยนแปลงความหมายจากความหมายเดมในสมยสโขทยเปน

ความหมายใหมสมยปจจบน

สรป

จากการศกษาส�านวนไทยทปรากฏในศลาจารกหลกท 1ของ

พอขนรามค�าแหงมหาราชพบวามส�านวนไทยปรากฏทงสน17ส�านวน

จ�าแนกเปนส�านวนทเกยวกบการเมองการปกครอง6ส�านวน,ส�านวน

ทเกยวกบเศรษฐกจ2ส�านวนและส�านวนทเกยวกบชวตความเปนอย

และสภาพบานเมอง 9 ส�านวน ววฒนาการของส�านวนทปรากฏใน

ศลาจารกหลกท 1 ของพอขนรามค�าแหงมหาราช พบวามการ

เปลยนแปลง2ลกษณะคอการเปลยนแปลงดานค�าศพท และการ

เปลยนแปลงดานความหมาย การเปลยนแปลงดานค�าศพท ม 2

ลกษณะคอการสญศพทและการเปลยนแปลงศพทการเปลยนแปลง

ดานความหมายม1ลกษณะคอความหมายยายท

ส�านวนไทย ความหมาย ส�านวนไทย ความหมายใหม

ในศลาจารก เดม ปจจบน

ไหวดพลถก สกการบชา เซนดพลถก ตดสนบนเกง

ถอบาน สงราชการ, กนบาน ตนสายมาก,

ถอเมอง ปกครอง กนเมอง ฉอราษฎรบงหลวง


บรรณานกรม

ไขสรปราโมชณอยธยา.2534.การเปลยนแปลงถอยค�าและ

ความหมายของส�านวนไทย.พมพครงท3.กรงเทพฯ:

ส�านกพมพจฬาลงกรณมหาวทยาลย.

ธวชปณโณทก.2545.ววฒนาการภาษาไทย.กรงเทพฯ:

ไทยวฒนาพานช

บญเหลอใจมโน.ม.ป.ป.บทความเรอง “ราชาศพททปรากฏใน

จดหมายเหตรชกาลท 2 : ศกษาและวเคราะหดาน

ววฒนาการ. เอกสารประกอบการสอนวชาววฒนาการ

ภาษาไทย.

ประเทองคลายสบรรณ.2530.ส�านวนไทย.พมพครงท14.

กรงเทพฯ:สทธสารการพมพ.

สจตตวงษเทศ.2549.อกษร ภาษา จารก วรรณกรรม รวมบทนพนธ

เสาหลกทางวชาการของศาสตราจารย ดร. ประเสรฐ ณ นคร.

กรงเทพฯ:ส�านกพมพ มตชน.

ราชบณฑตยสถาน.2546.พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ.

2542.กรงเทพฯ:นานมบคสพบลเคชน.

LC Journal26


ราตรธนวารชร.2542.การศกษาค�าในศลาจารกหลกท 1 ของ

พอขนรามค�าแหงมหาราช.กรงเทพฯ:ส�านกพมพ

มหาวทยาลยธรรมศาสตร.

สงากาญจนาคพนธ.2538.ส�านวนไทย.กรงเทพฯ:ส.เอเชยเพรส

(1989)จ�ากด.

หอสมดแหงชาต,ส�านกกรมศลปากร.2547.ประมวลขอมล

เกยวกบจารกพอขนรามค�าแหง.กรงเทพฯ:รงศลปการพมพ.


เรองนารเกยวกบมสยดวารด เจรญราษฎร*

ศาสนาอสลามเปนศาสนาทมผ นบถอเปนจ�านวนมาก ใน

ประเทศไทยพบวามชาวไทยมสลมอาศยอยทวทกภมภาค สงคมและ

วฒนธรรมอสลามมลกษณะโดดเดนเฉพาะตวโดยมคมภรอล-กรอาน

และแนวปฏบตของนบมฮมมด เปนแบบแผน ขอบญญตส�าคญของ

ศาสนาอสลามทมสลมทกคนทบรรลนตภาวะตองปฏบตคอการนมาซ

หรอละหมาด โดยตองปฏบตเปนประจ�าทกวน วนละ 5 เวลา ดง

ปรากฏในคมภรอล-กรอานความวา“พวกเจาจงรกษาการละหมาด

ทงหลายไวและละหมาดทอยกงกลางและจงยนละหมาดเพออลลอฮ

โดยนอบนอม” (อลกรอานสเราะฮอล-บะเกาะเราะฮ:238)ดงนน

ชมชนมสลมทวโลกจงตองมสถานทส�าคญทใชส�าหรบการละหมาด

สถานทนนไดแก“มสยด”

* อาจารยประจ�าสาขาวชาภาษาไทยคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร


LC Journal28

ค�าวามสยด แปรเสยงมาจากค�าวา อานวา

“ซะ-ยะ-ดะ”ในภาษาอาหรบเปนค�ากรยาโบราณหมายถงการกราบ

ซงชาวมสลมจะกราบไดเฉพาะพระเจาสงสดคออลลอฮ เทานนการ

กราบนถอเปนทาส�าคญทาหนงในการละหมาดปจจบนเรยกการกราบ

นวาการสญดดงนนมสยดจงหมายถงสถานทส�าหรบกราบ(อลลอฮ)

นนเองชาวมสลมในประเทศเอเชยตะวนออกเฉยงใตมกเรยกมสยดวา

“สเหรา”ซงเปนค�าในภาษาเปอรเซยเดมสเหราหมายถงสงกอสราง

ทใชชมนมพกผอนหรอประชมกนของชาวอหรานเนองจากบทบาท

ของมสยดในสงคมมสลมทเปนศนยกลางในการละหมาด จงเปน

สถานทพบปะหรอชมนมกนของชาวมสลมอยเสมอ ค�าวาสเหราจง

กลายความหมายเปนมสยดดวยนนเองในประเทศไทยหากใชในบรบท

ทเปนทางการจะใชค�าวามสยดแตหากใชเรยกอยางไมเปนทางการนยม

ใชค�าวาสเหราโดยเฉพาะชาวไทยมสลมในภาคใต

ในคมภรอล-กรอานไมไดวางรปแบบในการสรางมสยดไวอยาง

ชดเจนแตจากขอบญญตและแนวทางในการประกอบศาสนกจในมสยด

จงมการก�าหนดรปแบบของมสยดโดยมองคประกอบสากลดงน

1. ซมประต เปนสงกอสรางทแบงแยกขอบเขตระหวางโลก

ภายนอกกบมสยด โดยทวไปจะตกแตงใหสวยงาม ในประเทศซาอด-

อาระเบยมกออกแบบซมประตใหตรงกบกงกลางของมสยด

2. ทอาบน�าละหมาด อาจเปนลานน�าพหรอทอน�าทสามารถ

ช�าระรางกายตามศาสนบญญตไดคราวละหลายคน แยกเปนสดสวน


ระหวางหญงกบชายชดเจน มกอยสวนนอกของมสยด เนองจากผท

อาบน�าละหมาดแลวจงจะถอวาสะอาดและจะสามารถเขาไปภายใน

โถงกลางส�าหรบละหมาดได

3. หอคอยอะซาน เปนหอสงส�าหรบรองอะซานเชญชวนให

มสลมมาละหมาดผทมหนาทขนไปรองอะซานเรยกวาบหลน

4. โถงกลางส�าหรบละหมาด เปนโถงสวนในของมสยด ใช

ส�าหรบละหมาดพนปดวยพรมมความสะอาดและเงยบสงบ

5. มหรอบ เปนสวนทระบทศทางในการละหมาด โดยการ

ละหมาดตองหนหนาไปทางกบละฮ คอ เมองมกกะ ประเทศซาอด-

อาระเบยมหรอบมกมลกษณะเปนซมโคงเวาเขาไปในผนง

6. มมบร เปนแทนหรอบลลงกส�าหรบอมามหรอคอเตบขน

กลาวปราศรยแจงขาวหรอเทศนคตบะฮในวนศกร

7. มกซรท มกปรากฏในมสยดของประเทศอรก คเวต และ

อยปตเปนฉากไมหรอโลหะประดบลวดลายกนบรเวณหนาซมมหรอบ

เพอปองกนอมามถกลอบสงหาร มกมทางลบเชอมกบดานในมสยด

เฉพาะอมามเขาออก

8. ลานอเนกประสงค เปนลานโลงอาจเปนลานกลางแจงหรอ

มชายคากไดใชส�าหรบละหมาดในเทศกาลส�าคญทมคนมารวมกนเปน

จ�านวนมากอาจใชเปนทจดกจกรรมอนๆในชมชนดวยกได

LC Journal30

ภาพแสดงรปแบบองคประกอบสากลของมสยด

มสยดแบงเปน5ประเภทตามการตความจากคมภรอล-กอาน

และแบบอยางในการสรางมสยดของทานนบมฮมมดดงน

1. มสยดกลาง เรยกวายะมอะฮ มสยดกลางเปนมสยดทใช

ส�าหรบละหมาดรวมกนในวนศกรมกสรางในเมองทมประชากรมสลม

เปนจ�านวนมากในประเทศไทยมมสยดกลางหลายแหงเชนมสยดกลาง

จงหวดปตตานมสยดกลางจงหวดนราธวาสเปนตนมสลมจากแตละ

ชมชนจะมาละหมาดรวมกนทมสยดกลางอาทตยละหนงครง มสยด

กลางจะมมมบรใหคอเตบหรออมามขนแสดงคตบะฮหรอหลกธรรม

ค�าสอน ชาวมสลมจากตางชมชนจะมโอกาสพบปะพดคยท�าความ

รจกกนในการละหมาดทมสยดกลางนเอง


2. มสยดเทศกาล เรยกวามศอลลา เปนมสยดทมลานโลง

ส�าหรบละหมาดรวมในวนเฉลมฉลองวนอดลฟตรและวนอดลอฎฮา

บรรดาญาตพนองของชาวมสลมทแยกยายไปอาศยในทตางๆจะกลบ

มารวมตวกนทมสยดเทศกาลในวนดงกลาว มสยดเทศกาลจะมซมมห

รอบอยทางดานกบละฮเพอแสดงทศในการละหมาดบางครงลานโลง

นจะถกดดแปลงเปนทจดกจกรรมอนๆกได

3. มสยดชมชนเรยกวา มสยด สเหราหรอกอฎเปนมสยด

ประจ�าถนทใชส�าหรบละหมาดวนละ5เวลาแตในวนศกรอาจไมมการ

ละหมาดรวมเนองจากมสลมมกไปละหมาดทมสยดกลางมสยดชมชน

จงไมจ�าเปนตองมแทนมมบรเหมอนมสยดกลาง

4. มสยดสวนบคคลเรยกวาบะลาซะหหรอบาไลเซะเปน

มสยดขนาดเลกในเขตทหางไกลจากมสยดชมชนเชนอยบนภเขาเหว

หรอมแมน�ากน มสยดสวนบคคลใชส�าหรบละหมาดในหมเครอญาต

หรอเพอนบานละแวกใกลเคยงกนเทานน

5. มสยดอนๆเปนมสยดทสรางรวมกบอาคารอนๆเชนมสยด

ในมหาวทยาลย มสยดในพระราชวง มสยดในโรงพยาบาล สวนมาก

พบในประเทศซาอดอาระเบยอยปตและอรก

มสยดทถอเปนศนยกลางและมความส�าคญกบชาวมสลมม 3

แหงดวยกน คอมสยดอล-ฮะรอม มสยดอล-นะบะวย และมสยดอล-

อกซอ

LC Journal32

มสยดอล-ฮะรอม หรอมสยดตองหาม ถอเปนมสยดทส�าคญ

ทสด ตงอยทเมองมกกะประเทศซาอดอารเบย เปนทตงของกะบะ

บอน�าซมซมมะกอมอบรอฮมซงเปนศนยกลางของการท�าฮจญ

มสยดอล-นะบะวยถอเปนมสยดส�าคญอนดบสองของโลกเปน

มสยดททานนบมฮมมดสรางขนตงอยทเมองมะดนะฮประเทศซาอด-

อารเบยเมอคราวททานนบอพยพมาจากเมอมกกะทานไดปลอยใหอฐ

ของทานเดนไปเรอยๆโดยทานตงใจวาจะสรางมสยดบรเวณทอฐเดน

ไปหยดพก บรเวณดงกลาวเปนบรเวณทสรางมสยดอล-นะบะวยใน

ปจจบน

มสยดอล-อกซอ เปนมสยดส�าคญอนดบสาม ตงอยทกรงเยร-

ซาเลม เปนมสยดส�าคญทนบมฮมมดเดนทางไปเยอนจากมสยดอล-

ฮะรอมและเลยไปสสววรคเพยงขามคนเดยว เหตการณมหศจรรยน

ชาวมสลมเรยกวาอสรอและมอรอจญ

มสยดทงสามทกลาวมาเปนมสยดส�าคญทปรากฏในคมภรอล-

กรอานและหะดษสวนมสยดอนๆในโลกมฐานะเทาเทยมกน


เนองจากมสยดเปนสถานทส�าคญในการนมสการลลอฮ จงม

ขอปฏบตส�าคญเกยวกบมสยดดงน

1.แมวารางกายจะสะอาดอยแลวแตกอนเขามสยดตองอาบน�า

ละหมาดกอนทกครง

2. สตรทมประจ�าเดอน เลอดหลงคลอดบตร เลอดจากการม

เพศสมพนธ บรษทอสจเคลอนออกมาจากอวยวะเพศ หามเขามสยด

เดดขาดเวนแตไดอาบน�าช�าระตามศาสนบญญตของอสลามกอนหาก

มความจ�าเปนตองผานมสยดควรเดนอยางรวดเรว

3. กอนเขามสยดใหกลาวถอยค�าวา “อลลอฮมมฟตะฮล

อบวาบะเราะฮมะตกะ”อาจเปลงเสยงหรอกลาวในใจกได

4.กาวเทาขวาเขามสยดกอนเทาซายเสมอ

5. เมอเขาไปภายในมสยดแลวควรละหมาดเคารพมสยดกอน

จะนง

6.หากมสยดรวมกนเปนหมคณะควรยนแถวหนาใหเตม

เสยกอน

7.ไมควรจบจองทประจ�าในการละหมาด

8.หามเดนตดหนาหรอชนผทก�าลงละหมาด

9.ไมควรพดคยเรองไรสาระภายในบรเวณมสยด

10.หามสงเสยงดงในมสยดในทกกรณ

11. การไปมสยดตองแตงกายสภาพเรยบรอย ผชายอาจใส

น�าหอมออนๆหากรบประทานกระเทยมหวหอมหรออาหารทมกลน

ตองท�าความสะอาดจนหมดกลนนนเสยกอน

LC Journal34

12.กอนออกจากมสยดใหกลาวถอยค�าวา“อลลอฮมมะอนน

อสละลกะมนฟฏลก”

ในประเทศไทยเมอมชมชนมสลมกยอมมมสยดเพอใชส�าหรบ

ละหมาดพบปะสนทนาของคนในชมชนนนๆ แตเดมการสรางมสยด

ในประเทศไทยไมยดตดรปแบบ อาจเปนสถาปตยกรรมไทยประยกต

หรอเปนสงปลกสรางทเรยบงาย เหมาะกบสภาพภมประเทศและ

ภมอากาศของแตละทองถน แตในปจจบนมสยดสวนใหญนยมสราง

ตามหลกสถาปตยกรรมในตะวนออกกลางโดยมตนแบบจากมสยดอล-

ฮะรอม มสยดอล-นะบะวยในประเทศซาอดอาระเบย และมสยดอล-

อกซอในประเทศอสราเอลเนองจากเปนมสยดทส�าคญทสด3อนดบ

แรกของโลกและเปนสญลกษณแหงความภาคภมใจของศาสนาอสลาม

ดงทกลาวมาแลววาปจจบนมชาวไทยมสลมอาศยอย ทว

ทกภมภาค ความเขาใจเกยวกบหลกการและวธปฏบตของชาวไทย

มสลมจงเปนสงทคนทวไปควรเขาใจ โดยเฉพาะเกยวกบมสยดซงถอ

เปนสถานทส�าคญในศาสนาอสลาม อนจะท�าใหเกดความเขาใจอนด

และอยรวมกนไดอยางมความสขบนพนฐานแหงความเทาเทยม



กรมสารนเทศ. (2538). โลกอสลาม. กรงเทพฯ: หางหนสวนจ�ากด

อรณการพมพ.

ฉววรรณวรรณประเสรฐ,พรยศราฮมมลา,และมานพจตตภษา.

(2525).ประเพณทชวยสงเสรม การผสมผสานทางสงคม

ระหวางชาวไทยพทธกบชาวไทยมสลม.กรงเทพฯ:บรษท

สารมวลชนจ�ากด.

ดลมนรรจนบากา,และแวอเซงมะแดเฮาะ.(2536).อสลามศกษา

เบองตน.ปตตาน:มหาวทยาลยสงขลานครนทรวทยาเขต

ปตตาน.

ตวนสวรรณศาสน.(2519).ศาสนาอสลาม ฉบบของส�านก

จฬาราชมนตร.กรงเทพฯ:กรมศาสนา.

บรรจงบนกาซน.(2547).สารานกรมอสลาม (พมพครงท 2).

กรงเทพฯ:ส�านกพมพอลอะมน.

________.(2541).อสลามส�าหรบผเรมสนใจอสลาม (พมพครงท

6). กรงเทพฯ:บรษทออฟเซทเพรสจ�ากด.

บนมสลม.(2549).ปทานกรม อาหรบ-ไทย.กรงเทพฯ:ศนยหนงสอ

มานพวงศเสงยม.

พสทธหะยดน.(2519).นคอศาสนาอสลาม.กรงเทพฯ:สายสมพนธ.

มานชไทย.(2544).อสลาม : วถการด�าเนนชวตทพฒนาคณภาพ

ชวต. กรงเทพฯ:มหาวทยาลยศรนครนทรวโรฒประสานมตร.

LC Journal36


มฮมมดบนอบรอฮมบนอบดลลอฮอต-ตวยญรย.(2551).มคตะศอร

อล-ฟกฮ อล-อสลามย (อนวา สะอ, ผแปล).กรงรยาด:

ส�านกงานความรวมมอเพอการเผยแพรและสอนอสลามอล-

รอบวะฮ.

ราชบณฑตยสถาน.(2546).พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ.

2542.กรงเทพฯ:นานมบคพบลเคชนส.

ศนยกลางอสลามแหงประเทศไทย.(2530).ประเทศไทยกบโลก

มสลม.กรงเทพฯ:โรงพมพองคการสงเคราะหทหารผานศก.

สถาบนสงเสรมการศกษาและวจยเกยวกบอสลาม.(2530).คมอ

ประกอบการสอนวชา ส.606 (ศาสนาอสลาม).กรงเทพฯ:

ส�านกพมพดาวเดอน.

สมใจอนมานราชธน.(2551).อล อสลาม.กรงเทพฯ:หสน.เจยฮว.

สมาคมนกเรยนเกาอาหรบ.(1919).พระมหาคมภยอล-กรอาน พรอม

ค�าแปล เปนภาษาไทย.ซาอดอารเบย.ศนยกษตรยฟะฮดเพอ

การพมพอล-กรอาน.

สมาคมนสตนกศกษาไทยมสลม.(2520).อะไรในอสลาม.กรงเทพฯ:

โรงพมพเจรญธรรม.


ชาดก บนทกทางภาษา

ศรทธาของชาวพทธวชดา พรายยงค*

พทธศาสนามอายยาวนานกวา2,500ปคนไทยมความศรทธา

ตอพทธศาสนามาอยางยาวนานเหนไดจากขนบธรรมเนยมประเพณ

อนเกยวเนองดวยพทธศาสนา ทผกพนกบคนในสงคมไทยตงแตเกด

จนตาย เชน ประเพณบายศรสขวญ การบวช การแตงงาน การตาย

ประเพณตามเทศกาลเชนการทอดผาปาการทอดกฐนเมอถงเทศกาล

ออกพรรษาตามวดตางๆ จะเรมมการจดประเพณเทศนมหาชาตซง

ใชเนอเรองจากชาดกในการเทศน

ชาดก พจนานกรมฉบบราชบณฑตสถาน พ.ศ. 2525 ให

ความหมายของค�าวาชาดกไววา “เรองพระพทธเจาทมมาในชาต

กอนๆ”

* อาจารยประจ�าสาขาวชาภาษาไทยคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร


LC Journal38

การเทศนมหาชาตทท�าสบทอดกนมาแตโบราณ สนนษฐาน

วาการเทศนมหาชาตนนคงมมาแตสมยกรงสโขทยทเรยกกนวา เทศน

คาถาพนตอมามการแปลคาถาพนเปนภาษาไทยคอมหาชาตค�าหลวง

สมยกรงศรอยธยาปรากฏในวรรณคดเรองขนชางขนแผนทกลาวถง

ประเพณการเทศนมหาชาตไวดงน

“อยมาประกาสปตศก ทายกในเมองสพรรณนน

ถงเดอนสบจวนสารทหยงขาดวน คดกนจะมเทศนดวยศรทธา

พระมหาชาตทงสบสามกณฑ วดปาเลไลยนนวนพระหนา

ตาปะขาวเฒาแกแชกนมา พรอมกนนงปรกษาทวดนน”


หวใจ ชอทศชาต บารม แปลวา

เต เตมยชาดก เนกขมบารม การออกบวช

ช มหาชนกชาดก วรยบารม ความเพยร

ส สวรรณสามชาดก เมตตาบารม การแผเมตตา

เน เนมราชชาดก อธษฐานบารม ความตงใจมน

ม มโหสถชาดก ปญญาบารม ความรอบร

ภ ภรทตชาดก ศลบารม การรกษาศล

จ จนทกมารชาดก ขนตบารม ความอดทน

นา นารทชาดก สจบารม การวางเฉย

ว วทรชาดก สจบารม ความซอสตย

เว เวสสนดรชาดก ทานบารม การใหทาน

มหานบาต หรอชาดกทเรยกวาทศชาต หรอทศชาตชาดก

เปนเรองราวของพระพทธเจาตอนเสวยพระชาตเปนพระโพธสตว 10

ชาต กอนทพระองคจะตรสรพระโพธญาณ ส�าเรจเปนพระสมมา-

สมพทธเจา ทงสบชาตน พทธศาสนกชนถอกนวาเปนชาตทส�าคญ

เรยกกนวาทศชาต ทศชาดก ทศชาตชาดก หรอพระเจาสบชาตม

การจดจ�าชอยอของมหานบาตทง 10 เรองไวทองเปนคาถาทเรยกวา

หวใจพระเจาสบชาตคอ เต ช ส เน ม ภ จ นา ว เวซงไดแกเรองตอ

ไปน

LC Journal40

มหาชาต หมายถง การเกดครงทยงใหญ ใชเรยกเฉพาะ

พระชาตทเปนพระเวสสนดรเทานน เปนพระชาตสดทายของพระ-

โพธสตวเปนชาตทไดบ�าเพญบารมครบ10ประการ

บารม 10 ประการ ทไดบ�าเพญในพระชาตสดทาย คอ

1. ทาน บ�าเพญบตรทานบารมในกณฑกมาร

บ�าเพญทารทานบารม(ทารหมายถงเมย)

ในกณฑสกกบรรพ

บ�าเพญสตตสดกมหาทานในทานกณฑ

2. ศล บ�าเพญระหวางทรงเปนฆราวาส

3. เนกขมมะ บ�าเพญบรรพชาทเขาวงกต

4. ปญญา ทรงด�ารในการใหทานเมอแรกประสตจนเสดจ

กลบจากเขาวงกตเมองสพ

ทรงเหนประโยชนของสรรพสตวทงปวง

5. วรยะ บ�าเพญขณะประทบอยในราชสมบตไดเสดจ

โรงทานทกวนพระ

6. ขนต ทรงอดกลนถงแมจะถกเนรเทศออกจากเมอง

หรอตอนชชกเฆยนตสองกมาร

7. สจจะ ตรสจะใหทานอะไรกจะทรงกระท�าตามทตรส

ทกประการแมแตบตรทารทาน

8. อธษฐาน ทรงหลงษโณทกยกสองกมารใหแกชชก

ทรงอธษฐานหวงนพพานเปนทตง


9. เมตตา ทรงแผเมตตาขณะออกบรรพชาท�าใหสตว

ทงหลายในบรเวณเขาวงกตเมตตาไมท�าราย

กนและกน

10. อเบกขา บ�าเพญอเบกขาตงพระทยมนคงไมพโรธ

แกชชก

ตอมาเมอ พ.ศ. 2444 กรมศกษาธการ สมยพระยาวสทธ-

สรยศกด(เจาพระยาพระเสดจสนทราบดหรอม.ร.ว.เปยมาลากล)

เปนอธบด ไดรวบรวมมหาชาตกลอนเทศนทกส�านวนเทาทหาไดมา

ท�าการคดเลอกโดยผทรงคณวฒ คดเลอกส�านวนดเดนแตละกณฑได

ครบทง13กณฑมาจดพมพรวมเลมเรยกวารายยาวมหาเวสสนดร

ชาดก

รายยาวมหาเวสสนดรชาดกทไดรบการคดเลอกมดงตอไปน

กณฑ จ�านวนคาถา ส�านวนของผแตงทไดรบการคดเลอก

ทศพร 19 สมเดจพระมหาสมณเจากรมพระ-

ปรมานชตชโนรส

หมพานต 134 สมเดจพระมหาสมณเจากรมพระ-


ทานกณฑ 209 ส�านกวดถนน

วนปเวสน 57 พระบาทสมเดจพระจอมเกลาเจาอยหว

ชชก 79 ส�านกวดสงขกระจาย

จลพน 35 พระบาทสมเดจพระจอมเกลาเจาอยหว

LC Journal42

(รวม1000คาถา)

เมอจะมการเทศนมหาชาต ทางวดกจะแจกฎกาใหอบาสก

อบาสการบกนไปเปนเจาภาพแตละกณฑหรออาจรวมกนหลายๆคน

ตอหนงกณฑกได ผเปนเจาภาพแตละกณฑจะตองเตรยมธป เทยน

มาจดบชากณฑเทศนใหเทากบจ�านวนคาถาในกณฑนนๆการตกแตง

สถานท เจาภาพแตละกณฑจะตองตกแตงสถานทใหมบรรยากาศ

คลายเขาวงกตอนเปนทประทบของพระเวสสนดรบรเวณรอบๆสถานท

ทจะใชเทศนมหาชาตจะประดบดวยราชวตฉตรธงตนไมตนกลวย

ตนออยหรอมภาพเขยนตอนส�าคญๆ

กณฑ จ�านวนคาถา ส�านวนของผแตงทไดรบการคดเลอก

มหาพน 80 พระเทพโมล(กลน)

กมาร 101 เจาพระยาพระคลง(หน)

มทร 90 เจาพระยาพระคลง(หน)

สกกบรรพ 43 พระบาทสมเดจพระจอมเกลาเจาอยหว

มหาราช 69 สมเดจพระมหาสมณเจากรมพระ-


ฉกษตรย 36 สมเดจพระมหาสมณเจากรมพระ-


นครกณฑ 48 สมเดจพระมหาสมณเจากรมพระ-



เนอเรอง ประดบประดาเอาไวดวย

เครองบชากณฑเทศนเครองบชากณฑเทศนสวนมากเปนของ

อปโภคบรโภคภายในทองถน เปนตนวา ขาวสาร น�าตาล ผลไมตาม

ฤดกาลหมากพลบหรไมขดไฟอาหารแหงฯลฯเปนตนเครองภณฑ

เปนเครองอปโภคบรโภค พระนกเทศนจะเปนผไดรบ สวนเงนบชา

กณฑเทศนจะถวายวดเมอเสรจพธ

ประเพณการเทศนมหาชาตนนไมเพยงแตเปนงานบญทสบทอด

พระพทธศาสนาเทานนหากแตยงเปนประเพณทท�าใหคนไทยในสงคม

เดยวกนไดมสวนรวมในการจดงานบญรวมกน เปนการแสดงซงความ

สามคคของคนในชมชนซงนบเปนแบบอยางทด

ประเพณการเทศนมหาชาตยงคงมสบทอดในสงคมไทยมาจน

ปจจบน ชาดกยงคงไดรบการถายทอดมาในรปแบบของการตน ฉบบ

เยาวชนเพอใหงายตอการเรยนรเชนพระราชนพนธในพระบาทสมเดจ

พระเจาอยหวเรองพระมหาชนกซงมทมาจากมหาชนกชาดกบ�าเพญ

วรยบารมหรอความเพยร

LC Journal44

ชาดกเปนเรองราวของพระโพธสตวกอนทจะเสวยพระชาตเปน

พระพทธเจา ซงมอายยาวนานกวา 2,500ป ไมเพยงเปนบนทกทาง

ภาษาทเกยวเนองดวยพทธศาสนา และสบทอดมาเปนวฒนธรรม

ประเพณของคนไทยแตยงคงใหแงคดคตสอนใจอนเปนตวอยางของ

การด�าเนนชวตในปจจบนใหกบเยาวชนและคนในสงคมไทยไดเปน

อยางดชาวพทธเชอวาหากใครไดฟงเทศนมหาชาตครบทง13กณฑ

จะไดขนสวรรค นอกจากอานสงสดงกลาวแลว เมอฟงเทศนมหาชาต

จบอยาลมน�าค�าสอนไปปรบใชในชวตประจ�าวนดวยนะคะ


เอกสารอางอง

นรศรเลยมทอง.2530.คมอมหาเวสสนดรชาดก ชนมธยมศกษา

ปท 5 – 6.กรงเทพฯ:ม.ป.พ.

พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน.2542(2546).กรงเทพมหานคร:

นานมบคส

สวนยชวนสนท.2519.วเคราะหรายยาวมหาเวสสนดรชาดกทาง

วฒนธรรมไทย.ปรญญานพนธศษ.ม.(ภาษาไทย).

กรงเทพฯ:บณฑตวทยาลยจฬาลงกรณมหาวทยาลย.

ถายเอกสาร.

เปรมเสร.2538.เสภาขนชางขนแผน.กรงเทพมหานคร.รวมสาสน.

มหาชาต.th.wikipedia.org/wiki/มหาชาต ออนไลนเขาถงขอมล

3พฤศจกายน2556

LC Journal46

พธแตงงาน

ในประเทศบรไน ดารสซาลามนพรตน ปญญาดลกพงศ*

เมอพฤษภาคมทผานมาผเขยนไดรบทนเพอเขารวมการอบรม

บคลากรสายสอนในหลกสตร “Specialist in Teaching Oral

Communication Skills” ทจดขนโดยศนยภาษาซมโอ(SEAMEO

Regional Language Center: SEAMEO RELC)ณประเทศสงคโปร

ผเขารวมโครงการนเปนบคลากรสายสอนจากประเทศตางๆ ในกลม

สมาคมอาเซยนซงในทนผเขยนขอเรยกพวกเขาเหลานนวา‘เพอน’

* อาจารยประจ�าสาขาวชาองกฤษธรกจคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร



หลากหลายทมา หลากหลายเรองราวและวฒนธรรม ดงนน

ทกวน ผ เขยนจะไดฟงเรองราวทนาสนใจและไมซ�ากนจากเพอน

แตละคนโดยคนหนง เพอนรวมหองของผเขยนมาจากประเทศบรไน

ดารสซาลาม ถามผเขยนถงพธการแตงงานของไทย ผเขยนกเลาตาม

จรงวา ปจจบนนมกจะหมนและกแตงตอนเชา แลวกมงานฉลอง

ตอนเยนของวนเดยวกน เมอเพอนสาวไดยนเชนนนกตอบออกมาวา

“ชางสะดวกอะไรเชนน” และบอกเพมเตมพรอมท�าสหนาเบอหนาย

วาทบรไนมขนตอนและพธมากมายส�าหรบการแตงงาน อาจใชเวลา

มากสดถง40วนกวากระบวนการตางๆถงจะเสรจสนค�าพดนยงคง

ตดอยในความทรงจ�าของผเขยน และเปนตวจดประกายใหผเขยน

หาขอมลเพมเตมและน�ามาเลาสกนฟงในครงน

บรไน ดารสซาลามเปนประเทศทยงคงอย

ภายใตการปกครองระบอบกษตรย มประชากร

ไมมากนกโดยสวนมากของประชากรนบถอศาสนา

อสลาม มประเพณและวฒนธรรมของตนเองท

ชดเจนโดยเฉพาะอยางยงพธแตงงาน

พธธรรมเนยมและกฎตางๆทเกยวกบการ

แตงงานในประเทศบรไนนนเปนสงทปฏบตตอเนอง

กนมาจากร นส ร น และยงคงถอปฏบตกนมาจน

ปจจบนในวนแตงงานเจาบาวและเจาสาวเปรยบเสมอน

ราชาและราชนทงสองจะไดแตองคทรงเครองและ

ประกอบพธประหนงตนเองเปนราชานกลโดยมธรรมเนยมปฏบตดงน

LC Journal48

ขนตอนแรกเรยกวา“Bejarum - jarum”คอการพบปะกน

อย า ง เป นทางการ ระหวางครอบครวฝาย

ชายและฝายหญงหาก เปรยบกบธรรมเนยม

คนไทยแลวกเหมอน กบการเขาไปทาบทาม

ฝายหญงหรอเปนการ ส ขอนนเอง แตเปน

กา รส ข อ เพ อ หม น หมายเทานน ซงถอ

เปนขนตอนทส�าคญ เพราะนคอจดเรมตน

ส�าหรบค บ าวสาวใน การใชชวตค ร วมกน

โดยขนตอนน ทงสองฝายจะตองเชญแขกหรอคนสนทของครอบครว

ทงสองฝายมาเปนสกขพยานดวยหลงจากขนตอนการสขอประมาณ2

ถง 3 เดอน กจะเขาสพธ“Bersuroh” ซงเปนพธการสขอเพอการ

แตงงาน โดยปกตแลวพธนจะจดขนพรอมกบพธการหมนอยางเปน

ทางการ ซงฝายชายจะตองจดของมคาตางๆ เชนแหวน และเงนสด

มาใหฝายหญงและฝายหญงกจะแจงจ�านวนสนสอดทฝายชายจะตอง

น�ามาใหฝายหญงกอนพธแตงงาน เมอเสรจพธหมนการเฉลมฉลองท

เรยกวา“Malam Berjaga – jaga” กจะเรมขนโดยทกจกรรมบนเทง

มากมายจะถกจดขนทงวนทงคน จะจดยาวนานแคไหนกสดแลวแต

เจาภาพ

พธตอมาเรยกวา “Menghanta berian” เปนขนตอนท

ฝายชายน�าของขวญตางๆ มาใหคหมนตามทฝายหญงไดแจงเอาไวใน

พธหมน และของขวญอนๆ เพอแสดงใหเหนถงความรกของเจาบาว

ตอเจาสาวในทางกลบกนฝายหญงกจะเตรยมของขวญไวใหฝายชาย


เชนเดยวกนโดยของขวญเหลานจะวางอยบนถาดเงนทตกแตงสวยงาม

และถอโดยสมาชกในครอบครวของทงฝายชายและหญง

ในคนกอนวนแตงงานพธทเรยกวา“Bebadak Mandi”ท

ถอวาเปนสญลกษณของความอดมสมบรณและความมงคงจะมขน

โดยทตางฝายตางจดพธนทบานของตนเอง ไมจดรวมกน ในพธน

ทงวาทเจาบาวและเจาสาวจะถกขดตวโดยญาตหรอคนสนทของ

ครอบครวดวยผงขดตวแบบดงเดมทวทงรางกายและในวนแตงงานพธ

“Akad Nikah”พธแหงการท�าสญญาการแตงงานหรอการจดทะเบยน

กจะเรมขน เจาบาวและเจาสาวสวมชดสขาวสะอาด และถกน�ามาท

บรเวณพธ ทงคจะนงลงตอหนาผแทนศาสนา หรอ“Imam” และ

บรรดาญาตหรอคนสนทของครอบครว ทกคนทเขารวมพธจะรวมกน

รองเพลงเพอเฉลมฉลอง ผแทนศาสนาจะน�าพธดวยการใหเจาบาว

เซนสญญาและกลาวค�าตกลงทจะมอบ“Mas Kahwin”ใหกบเจาสาว

ซงกคอบรรดาแกวแหวนเงนทองตางๆอกเชนเคยแตในมลคาไมมาก

นกเพอเปนสญลกษณบอกใหฝายเจาสาวไดมนใจวาเจาบาวนนเตมใจ

และเตรยมพรอมทจะสรางครอบครวกบเจาสาวแลว โดยเจาบาวจะ

ปาวประกาศใหผรวมงานทราบถงมลคาของขวญทใหพรอมจบมอ

ผแทนศาสนาไวผแทนศาสนากจะกลาวถามสกขพยานวาสงทเจาบาว

LC Journal50

ประกาศออกไปนนเปนเรองจรงหรอไมโดยถามวา“Sah?”หากแขก

เหรอวาเปนจรงและเหนชอบจะตอบกลบวา “Sah” จากนนเจาสาว

จะท�าการเซนสญญาเชนเดยวกนและจะถอวาทงคไดเปนคสามภรรยา

กนอยางสมบรณแลวหลงจากเสรจสนการจดทะเบยนจะมการใหสน

น�าใจเพมเตมใหกบเจาสาวโดยเฉพาะเรยกวาพธ“Hantar Berian”

โดยมลคาของของก�านลนนจะเพมมากขนและจะใสมาในถาดทองแดง

โดยเจาสาวสามารถน�าไปใชจายอยางไรกได โดยสวนมากมกจะน�ามา

ใชสอยในเรองของการจดงานตางๆณบานเจาสาว

ในคนวนแตงงานพธ“Malam Berbedak”หรอ“Night

of Powdering”คอขนตอนของการอวยพรคบาวสาวแขกผมารวม

งานกยงคงจ�ากดอยแคญาตหรอคนสนทของครอบครวเทานนโดยพธ

จะจดแยกกนคนละหองระหวางฝงเจาสาวและเจาบาวในชวงกลางคน

ตวผเขยนเองถอวาพธนเปนพธทอลงการและมสสนมากทสดคบาวสาว

จะสวมชดอยางเตมยศพรอมดวยเครองประดบมากมายตงแตศรษะ

จรดปลายเทา เครองประดบของคบาวสาวจะคลายกน โดยประกอบ

ไปดวย สรอยคอ ก�าไลขอเทา และก�าไลขอมอทองเหลองหลายชน

แตกตางกนตรงหมวกโดยทหมวกของฝายเจาสาวจะประดบดวยแผน


ทองเหลองรปไกและมงกรและถกพนรอบไปดวยดอกไมหอม แตของ

ฝายเจาบาวจะเปนแบบทเรยบงายกวา ขนตอนของการอวยพรนน

เรมตนเมอเจาบาวหรอเจาสาวนงลงทบลลงกวางมอทงสองลงบนเบาะ

รองมอพรอมทงหงายมอขนญาตผใหญและผทไดรบเกยรตจะหยดส

เฮนนา 8 ส ซงท�ามาจากแปงขาวโพดผสมกบน�ามนหอม โดยใชเศษ

ใบเตยจมไปทถวยส และหยดลงบนฝามอของคบาวสาวเพอเปนการ

อวยพร

เมอเสรจสนพธการอวยพรแลวเจาสาวจะแยกตวออกมาเพอ

ขนไปประกอบพธสงตวทหองหอซงจะมแมของเจาสาวหรอคนทดแล

เจาสาวมาตลอดชวงของพธแตงงานรอเจาสาวอย หรอทเรยกวา

“Penganggun”เมอเจาสาวมาถงหองหอผดแลจะกลาวย�าเตอนถง

กฎตางๆส�าหรบการใชชวตคของชาวบรไนและจดเทยน3เลมเอา

ไวขางเตยงบาวสาวผดแลจะเดนน�าเจาสาวเดนรอบเตยง3ครงจาก

นนใหเจาสาวขนไปอยบนเตยงและเปาเทยนใหดบทง 3 เลม เพอจบ

พธสงตว

การแตงงานเปนพธทสวยงามและคงจะขาดพธเฉลมฉลองไป

ไมไดพธเฉลมฉลองตามธรรมเนยมเรยกวาพธ“Bersanding”ซงม

LC Journal52

วตถประสงคเพอปาวประกาศใหรโดยทวกนในวงกวาง วาทงคไดเปน

สามภรรยาอยางสมบรณแลว เปรยบไดกบงานฉลองมงคลสมรสของ

บานเรานนเองดงนนจ�านวนแขกผมารวมงานในพธนจะมมากกวาขน

ตอนอนๆภายในงานแขกผมารวมงานจะไดของช�ารวยและแขกจะให

เงนสดเปนสนน�าใจกลบไปเชนเดยวกบธรรมเนยมของคนไทยแตกตาง

กนตรงทในขนตอนแรกของพธนคบาวสาวจะสวมใสชดประจ�าชาตท

เรยบงายและเมอเขาไปในงานแขกเหรอจะนงลอมกนเปนรปเกอกมา

จากนนคบาวสาวพรอมครอบครว จะเดนแถวเรยงกนไปตามการนง

ของแขกเหรอพรอมจบมอขอบคณทมารวมงานในเวลาเดยวกนแขก

กจะใหเงนสดพรอมแสดงความยนดกบคบาวสาว เมอบาวสาวและ


ครอบครวท�าการจบมอและขอบคณแขกผมารวมงานครบทกคนแลว

แขกเหรอกรวมกนรบประทานอาหารอยางอบอน สวนคบาวสาวกจะ

ไปเปลยนชด จากชดทเรยบงาย เปนชดทดหรหราสงางาม และเมอ

เปลยนชดเสรจ ฝายเจาบาวจะไปตงขบวนแหในละแวกบานของเจา

สาวเพอเตรยมพรอมส�าหรบขนตอนตอไป

หลงจากทผมารวมงานรบประทานอาหารเสรจฝายเจาบาวจะ

แหขบวนมาทบานเจาสาว เจาบาวจะไดรบการตอนรบจากญาตฝาย

เจาสาวและถกพาไปทแทนทไดรบการตกแตงอยางสวยงามทามกลาง

สายตาของผมารวมงานนบรอยคน และเปนทซงเจาสาวของตนนง

รออยเมอคบาวสาวนงประจ�าทแทนการสวดกจะเรมขนโดยการน�า

สวดของผแทนศาสนาหรอ“Imam”เมอเสรจสนขนตอนนคบาวสาว

กจะออกไปยนทหนาบาน เพอใหแขกเหรอไดแสดงความยนด และ

เปนการประกาศอกครงวาทงคเปนสามภรรยากน และจบพธทงหมด

ดวยภาพภรรยามอใหมปอนอาหารให

สามของเธอดวยมอเปลาของเธอเอง

หลงจากเสรจสนพธการตางๆ

แลวเปนธรรมเนยมทคนในครอบครว

ของทงสองฝายจะตองมาพบกนพดคย

ท�าความคนเคย รวมกนเฉลมฉลอง

รองร�าท�าเพลง เตนร�า และทานเคก

การจดงานสงสรรคระหวางสองครอบ-

ครวนเรยกวา “Malam Beram-

LC Journal54

bil-ambilan”ซงจะจดขนตอนพลบค�า

อกหนงธรรมเนยมปฏบตทแตกตางจากบานเรากคอหลงจาก

ทเสรจสนขนตอนการแตงงานแลวฝายสามจะเขาไปอยทบานของฝาย

ภรรยาเปนเวลา3ถง7วนตดตอกนหรอทเรยกวา“Adat Mulih

3/7 Hari” หลงจากนน สามจะพาภรรยากลบบานตนเอง และ

ครอบครวฝายชายจะจดเตรยมของขวญมากมายเพอตอนรบทงค

จากการอานขอมลทไดมาทงหมดแลวสงทผเขยนรสกไดกคอ

คนบรไนนนใหความส�าคญกบสถานะของการเปนสามภรรยามาก ผ

เขยนเชอวาวตถประสงคหลกทแฝงเอาไวในพธและขนตอนตางๆทจด

ขนนน คอตองการเตอนสตคบาวสาวใหรตวอยตลอดวา ตนเองไมใช

คนโสดอกตอไปและตองรบผดชอบดแลซงกนและกนและมากไปกวา

นน ตองการแสดงใหผอนเหนวาทงสองไมใชคนโสดอกตอไปแลว จะ

ปฏบตกบทงสองเหมอนเดมทกประการไมไดนนเอง

วฒนธรรมเปนเหมอนกระจกเงาสะทอนวถชวตความเชอและ

ตวตนของคนในสงคมนนๆการศกษาเรยนรและแลกเปลยนวฒนธรรม

ของคนจากสงคมอนๆกเปนวธการผกมตรไมตรทดตอกนดวยเวลาใน

การรวมกลมประชาคมอาเซยนนนกระชนชดใกลเขามาเตมท ดงนน

การเรยนรวฒนธรรมของนานาประเทศจงเปนสงทควรกระท�าเปน

อยางยง เพราะเปนจดเรมตนของการสรางสายสมพนธทดระหวาง

ประเทศใหกระชบแนนดวยความเขาใจอนดตอกน และเปนหนทาง

การสรางความมนคงใหแกประเทศชาตตอไป


เอกสารอางอง

รปภาพทงหมดจากASEAN-KOREACENTERblog

Msqwerty.2013(November,4).The Ceremonies Customary

in Brunei-Malay Wedding[Online].AvailableURL:

http://bruneimalaywedding.blogspot.com/2006

_05_01_archive.html

Wikipedia.2013(November,4).Brunei-Malay Wedding

[Online].AvailableURL:http://

en.wikipedia.org/wiki/Brunei_Malay_wedding

TheBruneiTimes.2013(November,4).Brunei’s Traditional

Wedding[Online].AvailableURL:http://www.bt.com

.bn/artculture/2012/05/10/bruneis-traditional-

wedding

Asean-KorenCenterblog.2013(November,4).Experience

the Brunei Malay Wedding[Online].AvailableURL:

http://blog.aseankorea.org/archives/1380

LC Journal56

ความหลากหลาย

ในการใชภาษาจน

อาจารยสยาม ยมบว*

วฒนธรรม คอ สงทแสดงใหเหนถงความเจรญงอกงามของ

กลมชน ผคนและมวลมนษย วฒนธรรมนเองเปนผลทท�าใหเกดการ

จดระเบยบทางสงคมความเชอคานยมและรปแบบของสงคมใหมความ

แตกตางกน เมอกลาวถงชาตจน สงทถอวาเปนวฒนธรรมอนเปน

เอกลกษณส�าคญของคนจนคอภาษาซงภาษาจนนนเองเปนวฒนธรรม

ของชาวจนทแพรหลายไปทวโลก โดยตดตามไปกบชาวจนทอพยพ

เมอครงอดตและอาศยอยในประเทศตางๆซงเมอชาวจนไปอยทใดของ

มมโลก ภาษาและวฒนธรรมยอมตดตามไปดวย การใชภาษาจนของ

ชาวจนนนเปนสงทควรศกษาถงความหลากหลายในการใชภาษาและ

ความแตกตางของส�าเนยงการใช รปแบบวธการใช ซงจะท�าใหผอาน

นนเกดประโยชนอยางยงในการเขาใจการใชภาษาจนและการเลอกท

จะศกษาภาษาจนทถอวาเปนภาษา 1 ใน 6 ภาษาราชการของสห-

ประชาชาต

* รองคณบดฝายกจการนกศกษาคณะวทยาการจดการ



ภาษาจนถอเปนภาษาทมผใชมากทสดในโลกถง 1.3 พนลาน

คน แสดงใหเหนวาภาษาจนเปนภาษาทมบทบาทส�าคญในดานการ

ตดตอสอสารของผคนทงโลกซงภาษาจนมรปแบบการเขยนทแตกตาง

กนเปนสองแบบ

แบบท 1อกษรจนทประชาชนในประเทศจนใชเขยนจะเรยก

วาเปนอกษรจนตวยอ หรอ Simplified Characters簡體字

(jiăntîzì-เจยนถจ)โดยมระบบการออกเสยงแบบพนอน

แบบท 2 อกษรจนทใชเขยนและปรากฏในหนงสอพมพและ

สอสงพมพ อกทงสาธารณรฐจน(ไตหวน)กมวธการเขยนดวยตวอกษร

กลมน เรยกวาอกษรจนตวเตม หรอ Traditional Characters

正體字 (zhèngtîzì-เจงถจ) โดยมระบบการออกเสยงแบบจอน

ซงรปแบบการเขยนภาษาจนตวเตมนนจะมเสนและรายละเอยดในตว

อกษรทมากกวาภาษาจนแบบตวยอทในจนแผนดนใหญไดใชกน เชน

ค�าวารกแบบตวยอเขยนวา爱(ài-อาย)และตวเตมเขยนวา愛ซง

LC Journal58

จะไดมองเหนรายละเอยดแบบตวเตมนนมจ�านวนเสนทมากกวาระบบ

ตวยอ (พนอน) อยางไรกตามการใชอกษรจนตวเตมกมปรากฏในจน

แผนดนใหญจากหนงสอหรอเอกสารตางๆ

ภาษาพดและส�าเนยงพดของคนจน สามารถแบงออกไดเปน

7กลมตามจ�านวนประชากรทพดไดโดยแบงเปนกลมตางๆดงน

1)ภาษาจนกลางหรอจนแมนดารนทถอวาเปนภาษาส�าเนยง

หลกของชาตจน

2)ภาษาจนงอปรากฏในมณฑลเจยงซ

3)ภาษาจนกวางตงปรากฏในมณฑลกวางตงหรอกวางตง

4)ภาษาจนฮกเกยนหรอจนหมนปรากฏในมณฑลฝเจยน

5)ภาษาเซยงปรากฏในมณฑลหหนาน

6)ภาษาแคะหรอภาษาเคอเจยฮว

7)ภาษากนปรากฏในมณฑลเจยงส

ภาษาจนทถอเปนส�าเนยงหลกของชาวจนนนคอภาษาจนกลาง

ทเรยกวาChineseMandarinหรอจนแมนดารนหรอทเรยกเปนภาษา

พดมาตรฐานวา ผทงฮวา (普通话) และ กวอว (國語) ซงม

พนฐานของภาษาทเรยกวาเปยฟางฮวา(北方話)ซงภาษาจนกลาง

มการใชพดในสาธารณรฐประชาชนจน สาธารณรฐจน (ไตหวน)

สงคโปร มาเลเซย อนโดนเซย ชาวจนโพนทะเล และชมชนชาวจนท

อาศยอยในทกมมโลก


แมวาจะเปนตวอกษรภาษาจนทมความแตกตางกนเพยงการ

เขยนแบบตวเตมและตวยอ แตในภาษาพดนน มความแตกตางกนใน

ภาษาพดแตละภาษาและส�าเนยงการพดอยมาก แตละมณฑลพนท

หรอประเทศทใชภาษาจนในการสอสารนนเอง มส�าเนยงในการพด

ภาษาจนทแตกตางกนอยางหลากหลาย เชน คนจนในปกกงหรอใน

หลายพนทจะพดภาษาจนดวยส�าเนยงผทงฮวา(普通话)ซงเปน

ส�าเนยงการพดแบบมาตรฐานเพราะมการพดแบบมวนลนในหลายค�า

โดยมตว儿 หรอ兒 (ér-เออร) ในเวลาทพดเชนค�าวา面条

[麵條] (miàntiáo-เมยนเถยว) ทแปลวา กวยเตยว เวลาพดดวย

ส�าเนยงแบบผทงฮวา กจะออกเสยงแบบ面条兒 (miàntiáor

-เมยนเถยวร)โดยมการมวนลนซงนเปนเพยงหนงในส�าเนยงพดภาษา

จน ส�าเนยงพดของชาวไตหวนกจะพดแบบไมมวนลน หรอถาออกไป

ในมณฑลอนๆกจะมส�าเนยงทแตกตางกนไป

ภาษาจนกวางตงผพดสวนใหญอยมณฑลแถบตะวนออกเฉยงใต

ซงไดแก มณฑลกวางตง เขตบรหารพเศษฮองกง มาเกา นอกจากน

LC Journal60

ยงมการใชภาษากวางตงในหมชาวจนโพนทะเลทอาศยอยทวโลกซง

ภาษาจนกวางตงถอวาเปนภาษาถนอนดบหนงทมคนพดมากทสด

รองลงมาจากภาษาจนกลางทเปนภาษาทางการของประเทศนอกจาก

นยงมกลมภาษาทมส�าเนยงการใชงานของชาวไทยเชอสายจนทส�าคญ

อกคอ ภาษาจนฮกเกยน และภาษาจนส�าเนยงแตจว ซงผทเขาใจใน

ภาษาจนกลาง กอาจจะไมฟงไมเขาใจในภาษาจนส�าเนยงอนๆ ได

เพราะมการออกเสยงและอานภาษาจนดวยส�าเนยงทแตกตางกน

การใชภาษาและส�าเนยงการพดจนทมความหลากหลายในดาน

การใชงานตามแตละพนทมณฑลและกลมชาวจนทอาศยอยในประเทศ

จนเองหรอชาวจนทอยในพนทตางๆทวโลก ถอเปนสงส�าคญทแสดง

ใหเหนวาวฒนธรรมการใชภาษาจนนนเปนสงทควรคาแกการศกษา

เรยนรเพอทจะน�ามาใชประโยชนในการตดตอสอสาร ดงมผกลาววา

“สามารถสอสารภาษาจนได กสามารถตดตอกบคนทงโลกได”

นนเอง


เทยวฮอกไกโดจนทมา ชวานนท*

โชคดทเกษยณอายราชการในปน เพราะปนมหาวทยาลย

ราชภฏธนบรมโครงการใหผเกษยณทง 7 คนไปทศนศกษาจงหวด

ฮอกไกโดประเทศญปน6วนระหวางวนท 26-31สงหาคม2556

และสปดาหกอนหนาการเดนทางกมสมมนาเตรยมความพรอมดาน

สขภาพกายสขภาพใจเพอใหความรและกระตนใหเกดแนวคดในการ

เกษยณอายอยางมคณภาพใหเรยนรบทบาทชวตทตองเปลยนไปภาย

หลงเกษยณอายการเดนทางครงนนบวาเปนทวรสขภาพเพราะอากาศ

ดไดรบประทานอาหารผกผลไมอาหารทะเลปลอดสารพษอาบน�าแร

เดนออกก�าลงเพอเทยวชมสงตางๆใหคมคากบโอกาสทไดรบ

จงหวดฮอกไกโดเปนเกาะทอยเหนอ

สดของประเทศญปนและใหญเปนอนดบสอง

รองจากเกาะฮอนช มอโมงคใตทะเลเซกง

เชอมถงกน“ฮอกไกโด”หมายถง“เสนทาง

สทะเลเหนอ” จงหวดฮอกไกโดประกอบดวย

หมเกาะตางๆ และมเมองซบโปโร เปนเมอง

ทใหญทสดของจงหวดทนเปนถนทอยของ



LC Journal62

ชนพนเมองไอนมาตงแตยคกอนประวตศาสตร ชอสถานทหลายแหง

บนเกาะฮอกไกโดรวมทงชอเมองซปโปโรกเปนภาษาไอน ปจจบน

ชาวไอนแทๆ คงเหลออยไมมากเพราะกลมกลนไปกบชาวญปนทวไป

ทฮอกไกโดมผคนอาศยอยเบาบางเมอเทยบกบพนทอนๆ ของญปน

เพราะฤดหนาวยาวนานและอากาศหนาวจดอณหภมลดถง-20องศา-

เซลเซยสแตฤดรอนอากาศเยนสบายอณหภม15-30องศาเซลเซยส

ชาวญปนจากสวนอนๆของประเทศจงนยมมาทองเทยวทน

ฮอกไกโดอดมสมบรณ เปนเขตเกษตรกรรมทส�าคญผลตขาว

อาหารทะเล และผกผลไมปลอดสารพษ ฮอกไกโดยงมอตสาหกรรม

เยอกระดาษ และผลตภณฑอาหาร นอกจากนอตสาหกรรมการ

ทองเทยวกท�ารายไดมหาศาลใหฮอกไกโด ดวยฤดรอนทเยนสบาย

ธรรมชาตปาเขาสวยงาม มบอน�ารอนใหแชน�าแบบญปนและใน

ฤดหนาวกเตมไปดวยหมะ มเทศกาลหมะซปโปโรทมชอเสยง และม

สถานทเลนกฬาฤดหนาวอยหลายแหง ชาวญปนเปนนกการตลาดท

เฉลยวฉลาด สามารถสรางจดเดนใหเปนจดขายของฮอกไกโดดงดด

นกทองเทยวไดตลอดปทงชาวญปนเอง และชาวตางชาตจากทวโลก

รวมทงคนไทยใหรสกอยากไปเทยวทน ทงทธรรมชาตประเภทปาเขา

ในบานเมองของเราเองกแสนสวยงาม ในแตละปฮอกไกโดหนาวนาน

อยประมาณ6เดอนในอดตจงมผคนอยนอยและเปนทหลบหนลภย

ของซามไรแพสงคราม ดงนนสถานททองเทยงเชงประวตศาสตรของ

ฮอกไกโดจงไมมมากสงกอสรางตางๆจะเกดขนมาใหมในยคหลงๆ


จดขายของฮอกไกโดกคอแหลงทองเทยวตามธรรมชาต

ซงมความงามในแตละฤดกาลทแตกตางกน ฤดใบไมผลซากระทน

จะบานชากวาเขตอนๆ ของญปนเพราะหนาวนานกวา นกทองเทยว

สามารถชมซากระไดจนถงตนเดอนพฤษภาคมพอถงฤดรอน อากาศ

กไมรอนเหมอนเขตอนๆ ของญป น คนไทยอยางเราร สกสบายๆ

ไมรอนเทาไรนก นกทองเทยวมาชมทงดอกไมทบานเตมทในฤด

ใบไมผลตอเนองถงฤดรอนซงตนไมใหผล จงมผลไมสดๆ นานาชนด

เราไดแวะรานสหกรณของเกษตรกร บนชนวางผกผลไมกจะมรปและ

ชอคนปลกดวยท�าใหไวใจไดในคณภาพเพราะมชอเสยงเรยงนามพรอม

หนาผปลกรบประกนคณภาพ สวนในฤดใบไมรวงใบไมจะเปลยนส

ทวทศนปาไมจงมใบไมสเหลองสสมสแดงสวยงามกคงนาเทยวไดอก

อารมณหนง

หาวนบนแผนดนเกาะฮอกไกโดเราได

ตระเวนทศนศกษาเกอบรอบเกาะไปถงสนาม

บนชโตเซะเวลาประมาณ7.30น.ใชเวลาบน

ราว6ชวโมงนบแบบทวรวนนกเปนวนทสอง

ผานพธการตรวจคนเขาเมองเรยบรอยแลว

กเดนออกมาทจอดรถบสเบาะรถบสคอนขาง

เลกส�าหรบคนทอวนทวนเตมททนไมคอยเหนคนญปนอวนๆตามถนน

หนทางหรอหางรานยกเวนพวกซโม ถาทวมมากนกกตองนงเบยดกน

นดหนอยไปจนตลอดการเดนทาง พวกเราออกเดนทางไปเมองคาม-

คาวะเพอชมพพธภณฑน�าแขง(ICEPAVILLION)สมผสความเยนใน

LC Journal64

ถ�าหมะน�าแขง เหมอนกบอยในถ�าหนงอกหนยอย กบอณหภม -41

องศาเซลเซยส ถงจะไปฤดรอนกไดสมผสหมะทพพธภณฑน�าแขง

ไปรบประทานอาหารกลางวนแลวเดนทางไปเมอง โซอนเคยว ชม

ความงามของน�าตกกงกะและน�าตกรวเซน�าตกไหลลงมาจากทสงมาก

ทนจดวาเปนววธรรมชาตทสวยตดอนดบของญปนแตน�าตกทเขาใหญ

ของเรากสวยไมแพกน พอตอนค�ากพากนพกผอนกบการแชน�าแร

ธรรมชาตในบรรยากาศญปนภายในโรงแรม

วนรงขนคอวนทสามเดนทางไปเมองบเอเมองเลกๆกลางเกาะ

ฮอกไกโดทมภาพววทวทศนทกวางสดสายตาสองขางทางทเตมไปดวย

ทงขาวบารเลยสเหลองสลบกบไรขาวโพดสเขยวบนเนนเขาแวะชมและ

ถายรปกบทงดอกไมหลากส บายเดนทางยอนกลบมาทสนามบน ไป

สวนทเปนโดราเอมอนสกายพารคชมตวการตนในเรองโดราเอมอนซง

เปนทนยมสงสดในญปนมฉากตางๆในการตนและโซนรานคาทขาย

ของทระลกโดราเอมอนอาคารนใหญ

มากๆ มนทรรศการและกจกรรม

หลายอยางทจดขนเพอเปนจดดงดด

นกทองเทยวจากนนนงรถตอไปอกนาน

ส เมองโนโบรเบตซ เปนเมองตาก-

อากาศทมชอเสยงของเกาะฮอกไกโด

มธรรมชาตปาเขาเขยวชะอมนงชมวว

ของปาเขยวๆ ในขนเขาทามกลางฝน

พร�าๆจนถงโนโบรเบตซผคนเดนทาง


มาทนเพอพกผอนแชน�าแรธรรม-

ชาตเพอสขภาพในโรงแรม

วนนวนทส เดนทางไปชม

จโกกด�านหรอหบเขานรกเกดจาก

ภเขาไฟซงยงไมดบท�าใหเกดเปน

น�าพรอนจากนนเดนทางไปหมบาน

ชาวไอน เปนพพธภณฑกลางแจง

สรางขนเพอแสดงวถชวต เรองราว

ความเปนมาของไอน ข าวของ

เครองใช อาวธในการลาสตวและ

การด�ารงชวตของชาวไอนแลวเดนทางตอไปยงภเขาไฟอส(Usuzan)

และภเขาไฟโชวะซนซงขนกระเชาUsuzanRopewayอยในกระเชา

6 นาทถงยอดเขา มองลงมาจะสามารถเหนยอดเขาโชวะ ภเขาโชวะ

เกดจากการระเบดของภเขาไฟอสในปพ.ศ.2486ในสมยโชวะจงตง

ชอวาภเขาโชวะภเขาไฟนระเบดปะทตดตอกนนานถง 2ป ดนแผน

ดนใหปดสงขนมาเปนภเขา การระเบดของภเขาไฟอส ยงท�าใหเกด

ทะเลสาบโทยะภเขาไฟลกนปะทขนมาทกๆ20-50ปจงท�าใหเกด

การเปลยนแปลงภมทศนของพนทบรเวณนอยางตอเนองปะทครงหลง

สดในป พ.ศ. 2543 เมอเดนขนไปทยอดเขายงสามารถมองเหนปาก

ปลองภเขาไฟทคกรนมควนสขาวลอยขนมาลงจากภเขาไฟกนงรถตอ

ไปยงฟารมหมสน�าตาล ซงตงอยบรเวณเชงเขาโชวะชนซง เปนศนย

อนรกษหมสน�าตาล นกทองเทยวสามารถใหอาหารหมได โดยหยอด

LC Journal66

อาหารเมดผานทอเหลกลงไปแลวหมกอาปากรอรบอาหารเหนทนแลว

คดถงชางไทยทตองเขามาในเมอง เดนตามถนนยางมะตอยรอนๆ

มาท�ามาหากนเลยงตวเอง เพราะขาดงบประมาณดแลเขาอยางเพยงพอ

ตอจากนนกไปแวะถายรปรมทะเลสาบโทยะ ทไดเหนมาแลวในมมสง

ตอนขนไปภเขาไฟอสทนอยในอทยานชโกะทสโทยะพบนกทองเทยว

อกหลายกลมมาแวะถายรปหลงจากนนกมงเขาทพกพกผอนกบการ

แชน�าแรแบบญปนในโรงแรมอกครง

วนนวนท5ของการเดนทางรบประทานอาหารเชาแลวออก

เดนทางไปชมแหลงน�าแรธรรมชาตและชมน�าจากล�าธารใสสะอาด

จากนนเดนทางสเมองโอตารเมองตากอากาศเลกๆเกาแกอยทางทศ

ตะวนออกเฉยงเหนอของเมองซปโปโรประมาณ40กโลเมตรเดมเปน

เมองทาส�าคญ มชอเสยงในเรองของซช เครองแกว และกลองดนตร

สญลกษณของเมองโอตารคอโกดงสนคาเรยงรายรอบบรเวณปจจบน

เขาปรบเปลยนโกดงเปนรานคารานอาหารจดแตงอยางสวยงาม ดๆ

แลวกนกถงเอเชยทครมฝงแมน�าเจาพระยาแตโอตารจะใหญกวาและ

มโกดงมากกวา พวกเราเดนผานรานคาตางๆ ไปยงพพธภณฑกลอง


ดนตรเปนอาคารโบราณสามชน สรางดวยอฐแตโครงสรางภายในท�า

ดวยไม พพธภณฑแหงน สรางขนในป พ.ศ.2453 ปจจบนเปนมรดก

ทางสถาปตยกรรมและอนรกษเปนสมบตของชาต

พพธภณฑกลองดนตรเปนทจดแสดงและจ�าหนายของทระลก

มโชวกลองดนตรและหบเพลงใหฟงกนดานหนาพพธภณฑกลองดนตร

เปนนาฬกาไอน�าโบราณสไตลองกฤษทเหลออยเพยง 2 เรอนในโลก

เทานนคอทนกบทแคนาดานาฬกานจะพนไอน�ามเสยงดนตรดงขน

ทกๆ 15 นาท นกทองเทยวกจะยนรอกนอยแถวๆ นน เพอฟงเสยง

ดนตรและดนาฬกานพนไอน�า

จากนนกนงรถตอไปชมโรงงานชอกโกแลตเขาท�าระเบยงทาง

เดนในชนบนใหมองลงมาเหนขนตอนตางๆ ในการผลตชอกโกแลต

อาคารของโรงงานสรางและประดบคลายปราสาทในยโรปและมสวน

ดอกไมรายรอบ เตรยมไวใหนกทองเทยวไดถายรป ตอจากนนพาไป

ชอปปง JR TOWER เปนแหลงรวมของหางสรรพสนคาขนาดใหญ

เชนหางไดมารและรานคาตางๆมากมายคาครองชพทนแพงกวาบาน

เรามาก

LC Journal68

วนนวนท 6 ไดกลบเมองไทยแลว พวกเราออกเดนทางจาก

โรงแรมตงแตเชาไมมเวลาแวะเทยวทไหนนงรถผานชมสถานทส�าคญ

ของเมองซบโปโรฟงมคคเทศกบรรยายในรถเชนท�าเนยบรฐบาลเกา

ฮอกไกโดชอAkarengaซงแปลวาอฐสแดงสรางเมอปพ.ศ.2416

เลยนแบบมาจากท�าเนยบของเมอง แมตซาซเซตส โดยตกหลงนเคย

เปนทท�าการรฐบาลฮอกไกโดมาเปนเวลากวา 80ป กอนทจะยายไป

ยงทท�าการปจจบน อาคารนไดขนทะเบยนเปนมรดกทางวฒนธรรม

ของชาตแลวเดนทางมาถงสนามบนชโตเซะคนเดนทางมากมายเฉพาะ

นกทองเทยวชาวไทยกไมนอย พวกเราชอปปงสงทายอกเลกนอยเพอ

ใชเงนเหรยญๆ ในกระเปาเพราะแลกคนไมได เครองบนออกเดนทาง

เวลา 9.30 น. กลบถงสนามบนสวรรณภม เวลา 15.00 น. โดย

สวสดภาพและความสข

ความประทบใจในการเทยวฮอกไกโดประการส�าคญส�าหรบ

นกทองเทยวตางชาตอยางพวกเรานาจะอยทความเปนญปนบานเมอง


ของเขาสะอาดเรยบรอย มกฎระเบยบทก�าหนดขนเพอประโยชนของ

สวนรวม และผคนกมวนยท�าตามกฎระเบยบ ชาวญปนมมารยาท

นมนวลนารกคอยๆพดจาไมเอะอะโวยวายใจเยนรอควเปนเชนท

หองอาหารของโรงแรม กจะรอควอยนอกหองอาหารรอใหโตะวาง

แลวคอยๆทยอยกนเขาไปตามจ�านวนโตะวางบนโตะจะมบตรวางไว

บอกใหทราบวาโตะนมผใชอยแตอาจลกไปตกอาหารเวลารบประทาน

อาหารเสรจกจะพลกบตรเพอใหทราบวาโตะนวางแลว ชาวญป น

รบประทานอาหารดวยตะเกยบมมารยาทบนโตะอาหารแบบญปนเชน

คอยๆคบรบประทานอาหารทละอยางไมคบน�ามารวมๆปนกนเพราะ

อาจดโลภและอาจท�าใหเสยรสชาตอาหาร หามชโนนนดวยตะเกยบ

คบรบประทานไปสก2-3ค�ากวางพกตะเกยบบางแมวาจะอรอยมาก

จนยากหามใจกตาม อยาถอตะเกยบในมอตลอดเวลาเพราะนาจะด

เหมอนตะกละ นอกจากนนเวลาพกตะเกยบวางใหเรยบรอย อยาให

ไขวกนหามปกตะเกยบบนอาหารเพราะเหมอนปกธปในงานศพเวลา

รบประทานอาหารกไมตองคยมาก เพราะทกคนก�าลงตองการเพลด-

เพลนกบการลมลองอาหารอรอยๆตรงหนามากกวาดงนนถาจะเจรจา

ธรกจกบชาวญปน กจ�าเปนตองเรยนรมารยาทบนโตะอาหารตาม

วฒนธรรมของเขาดวย จะไดสรางความประทบใจกนกอน ชาวญปน

เปนคนประณตรกความสวยงามเพราะสนคาตางๆ จะมหอหรอกลอง

ทสวยงามนารกเมอเราซอสนคาเพอเปนของทระลกคนขายใจดกนง

บรรจงหอใหทละอนอยางใจเยนและยมแยมทงทเราซอของราคาไมสง

เมอเทยบกบเงนของเขา ลกคามาทหลงกรอควไป ชาวญปนใหความ

LC Journal70

ส�าคญกบการหอของขวญบางทอาจประดษฐหอจนกลองสวยกวาของ

ขางในกลองตามความคดเหนของชาวญปนวาของขวญไมจ�าเปนตอง

แพง แตส�าคญอยทวธการใหและความตงใจของผใหทเหนไดจากการ

หอของขวญใหสวยงามนนเองในวฒนธรรมฝรงเมอไดของขวญกจะ

เปดของขวญตอหนาผใหและกลาวขอบคณพรอมกบแสดงความยนด

ชนชมกบของขวญทไดรบแตในวฒนธรรมญปนแตกตางกนเพราะไมม

ธรรมเนยมเปดของขวญตอหนาผให

ชาวญปนใหเกยรตแขกผมาเยอนท�าใหเรารสกรบรได เชน

เมอไดพกคางคนในโรงแรมแบบญปน 3 ครง พนกงานจะมายนคอย

ตอนรบเมอมาถงและวนออกจากโรงแรมพนกงานกจะมายนรอโบกมอ

สงเหมอนกบไปเยยมญาตตางจงหวดพอจะกลบกรงเทพญาตๆกพา

กนมายนสงลานาประทบใจดมคคเทศกบอกวาในโรงแรมแบบญปน

จะเปนวฒนธรรมญป นแบบนในทกท อกครงเราไดไปรบประทาน

อาหารในหองอาหารแบบญปนซงกอนเขาตองถอดรองเทาและตองนง

กบพนกอนเขาไปเรากถอดรองเทาแลวเดนเขาไปเลยแตขาออกจาก

รานเราไดเหนรองเทาของพวกเราวางหนดานตรงขามพนกงานมาจบ

รองเทากลบไวใหเพอใหพรอมวางเทาใสรองเทาไดเลยโดยไมตองหมน

ตวมคคเทศกกบอกอกเชนกนวาคนญปนเขาเปนเชนนแหละวฒนธรรม

ทแสดงออกถงมารยาทอนนมนวลของชาวญปนมผลตอวฒนธรรมการ

สอภาษาชาวญปนจะรกเกยรตรกหนามากรวมทงจะพยายามอยางยง

ทจะไมท�าใหผอนเสยหนาดงนนเขาจงไมปฏเสธคนอนเพราะเกรงวา

ผนนจะเสยหนาแตใชการกลาวเลยงไปดงนนการเจรจาธรกจกบชาว


ญปนอาจตองใชการรบรอนๆทแสดงนยของการปฏเสธได

ความละเอยดออน ชางคดทแสนจะรอบคอบของชาวญปนยง

จะสามารถเหนไดจากหองสขา ทรองนงกอนสบาย รกษาอณหภมให

ก�าลงสบายมปมฉดน�าช�าระอตโนมตหลายแบบตามวตถประสงคการ

ใชทแตกตางกนชกโครกเปนระบบอตโนมตทจะช�าระลางโถใหสะอาด

นอกจากนยงมระบบเสยงน�าส�าหรบกลบเสยงอนทไมนารนรมยอกดวย

ชางคดกนดเหลอเกน

ทศนศกษาฮอกไกโดครงนคมคาและมความสขมาก ดใจและ

ภมใจทไดท�างานรบใชแผนดนเปน “ขา” ราชการอยางภาคภมจน

เกษยณอายราชการ ประเทศญปนและชาวญปนเปนบทเรยนและ

แบบอยางทนาศกษา แผนดนญป นเกดภยพบตหลายครง เคยแพ

สงครามโลกและเสยหายรนแรง แตเปนเพราะนสยของชาวญปนทม

วนยเสยสละคดถงสงคมสวนรวมคดถงคนอนและคดถงชาตมากกวา

ผลประโยชนสวนตน อยางทกลาวกนวาชาวญปนชาตนยม ชาวญปน

จงสรางประเทศญปนใหเจรญรงเรองไดอยางรวดเรว เขาสรางสงคม

คณภาพและกระจายทรพยากรใหคนทงชาต ทงชาวไรชาวนาใหม

คณภาพชวตทดไดจนใครๆอยากไปดอยากไปเหนญปนการเดนทาง

5 วนบนผนแผนดนประเทศญป นครงนจงได ทงความร แง คด

ประสบการณ ความสขและรสกขอบคณมหาวทยาลยทมอบโอกาสน

แกพวกเรา

LC Journal72

ภาษาองกฤษในฐานะภาษากลางแหงเอเชยตะวนออกเฉยงใต

ธญวรรณ*

ประเทศในเอเชยใตกเหมอนๆ กบทกประเทศในเอเชยตะวน-

ออกเฉยงไต (ยกเวนประเทศไทย) ทมประเพณหลายอยางรวมกน

อยางไรกตามสงทแตกตางกนมากทสดระหวางสองภมภาคนคอเอเชย

ตะวนออกเฉยงใตเคยเปนอาณานคมของหลากหลายประเทศทม

ลกษณะทางภาษาแตกตางกนเชนองกฤษฝรงเศสเนเธอรแลนดสเปน

ขณะทประเทศอนในเอเชย เปนอาณานคมของประเทศองกฤษเพยง

ประเทศเดยว ดวยเหตนเราจงไดเหนระดบของความหลากหลายของ

ภาษาองกฤษผสมผสานกนอยทวไปในภมภาคน

* ผอ�านวยการศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบร


ดงเชนประเทศสงคโปรและฟลปปนส สองประเทศนใชภาษา

องกฤษเปนภาษาราชการใชเปนสอในการสอสารสวนในประเทศอน

ในเอเชยตะวนออกเฉยงใตภาษาองกฤษไมไดใชเปนภาษาราชการแต

ใชเปนภาษาตางประเทศแตถากลาวถงโดยรวมประเทศในเอเชยตะวน

ออกเฉยงใตกใชภาษาองกฤษเปนภาษากลางในการสอสารระหวางกน

ในทนขอยกตวอยางความหลากหลายของภาษาองกฤษในบาง

ประเทศในแถบเอเชยตะวนออกเฉยงใตเชนภาษาองกฤษในประเทศ

LC Journal74

สงคโปรซงเปนความหลากหลายทรวมเอาองคประกอบของภาษาจน

มาเลเซยและทมฬเขาดวยกน ภาษาองกฤษในสงคโปรจงเปนภาษาท

เชอมวฒนธรรมของทงสามประเทศทอาศยอยทน เขาดวยกน และม

บทบาทส�าคญในสงคมอยางไรกตามภาษาองกฤษในสงคโปรถกมอง

วาเปนภาษาองกฤษทไมถกตองนกรฐบาลของสงคโปรเองกไดพยายาม

ทจะกระตนใหผคนใชภาษาองกฤษใหดขนตงแตป1999ซงกดเหมอน

จะไดผลอยพอสมควร

แมภาษาองกฤษในสงคโปรอาจไมใชภาษาองกฤษทไดมาตรฐาน

นกแตกมผสนบสนนใหใชภาษาองกฤษแบบสงคโปรเชนคอลลนโกะ

(CollinGoh) ไดกลาวไววา เขาไมไดตองการใหคนสงคโปรพดภาษา

องกฤษใหถกตอง แตตองการใหอนรกษภาษาองกฤษแบบสงคโปร

(Singlish)เอาไวทงนเขาไมไดตอตานภาษาองกฤษตรงกนขามกลบ

สนบสนนใหมการพดและเขยนภาษาองกฤษใหถกตอง แตกตองเกบ

เอกลกษณภาษาองกฤษแบบสงคโปรไวดวย โดยทวไปแลว ภาษา

องกฤษแบบสงคโปรและภาษาองกฤษมาตรฐานจะตางกนทงระบบค�า

(Morphology) ระบบความหมาย (Semantics) ระบบเสยง (pho-

nology)และระบบโครงสราง(Syntax)ลองดตวอยางตอไปน

Singlish: Nofoodfromelsewhere,please.

StandardEnglish: Onlyforfoodpurchasedhere.


Singlish: Whathappenyesterday?

StandardEnglish: Whathappenedyesterday?

Singlish: Thebicyclegofirstah.

StandardEnlgish: So,thebicyclewentfirst.

ทส�าคญกวานนในการสนบสนนใหใชภาษาองกฤษแบบสงคโปร

นน ไดมการจดท�าพจนานกรมทเปนภาษาองกฤษแบบสงคโปรไว

(The Coxford Singlish Dictionary) ซงพจนานกรมนจดพมพเมอ

เดอนสงหาคมป 2000 และกลายเปนหนงสอขายด จนชาวสงคโปร

บางคนบอกวา“เราพดภาษาองกฤษแบบสงคโปร และเรากมความ

ภาคภมใจมาก”พจนานกรมฉบบน เปนทรจกกนวาเปนพจนานกรม

ฉบบ“Lah”(Thelexiconof“Lah”)

อยางไรกตามภาษาองกฤษแบบสงคโปรกไดรบการวพากษวา

เปนภาษาองกฤษใหมทไมดนกแตในความเปนจรงแลวภาษาองกฤษ

แบบฟลปปนสกไดใชตามแบบฉบบของตนเองน�าหนาไปกอนแลวในป

1969งานวจยดานภาษาองกฤษแบบฟลปปนสกมมากมายพจนานกรม

ภาษาองกฤษแบบฟลปปนสกไดรบการจดพมพกอนพจนานกรมภาษา

องกฤษแบบสงคโปรถง5ปภาษาองกฤษในฟลปปนสบางครงถกเรยก

วาTaglish เปนการผสมผสานสลบกนระหวางภาษาตากาลอกกบ

ภาษาองกฤษ (Thompson, 2003) และการเกดขนของพจนานกรม

เหลาน กเปนตวบงบอกถงความกาวหนาอยางหนงดานภาษา

LC Journal76

อยางนอยกไดมการจดหมวดหมภาษาทถกมองวาเพยนๆใหเปนความ

ภาคภมใจในตวภาษาแทน ตวอยางภาษาองกฤษแบบฟลปปนสและ

ภาษาองกฤษมาตรฐานมดงน

Taglish: Mago-overtimekabangayon?

StandardEnglish: Areyoudoingovertimework

today?

Taglish: Showmenamanyourroom?

StandardEnglish: Canyoupleaseshowmeyour

room?

ขณะเดยวกน การใชภาษาองกฤษในประเทศไทย บางครงก

เปนทกลาวกนวาเปนภาษาแบบTinglishหรอThaiglishเนองจาก

คนไทยกไมตางจากชนชาตอน คอมกจะน�าเอาภาษาถนของตนเอง

ปะปนเขาไปในภาษาองกฤษตวอยางเชน

Tinglish: samesame

StandardEnglish: similarorasusual

Tinglish: nohave

StandardEnglish: Thereisno…หรอIdon’thave…


ภาษาองกฤษแบบสงคโปร ภาษาองกฤษแบบฟลปปนส หรอ

ภาษาองกฤษแบบไทยทน�ามาเสนอเปนตวอยางนนไมไดหมายความ

วาชาวสงคโปรชาวฟลปปนสหรอชาวไทยทงหมดจะใชภาษาอยางท

กลาวถงเพยงแตภาษาแบบนยงคงมใหไดยนอยบางในประเทศเหลาน

อยางไรกตามส�าหรบประเทศสงคโปรและฟลปปนสนน แมจะมภาษา

ถนปะปนในภาษาองกฤษเรากคงปฏเสธไมไดวาชาวฟลปปนสและชาว

สงคโปร ใชภาษาองกฤษเพอการสอสาร ทงในแวดวงวชาการ และ

วงการธรกจไดด และคลองแคลวกวาหลายๆ ประเทศในภมภาค

เดยวกน

ตองยอมรบวาอกไมกอดใจ เรากเขาสประชาคมเศรษฐกจ

อาเซยนแลวนอกจากการมงมนเตรยมการเพอการใชภาษาองกฤษเปน

ภาษากลางในการสอสารแลว เรากนาจะเรยนรถงความหลากหลาย

แตกตางของภาษาองกฤษในแตละประเทศในภมภาคน รวมถง

วฒนธรรมความเชอหรอคานยมตางๆทงนกเพอใหการสอสารเปน

ไปอยางมประสทธภาพรเขารเราและบรรลวตถประสงคทตองการ

LC Journal78

อางอง

Thompson,M,(2003).Filipino English and Taglish:

Language Switching from Multiple Perspectives.

RetrievedJanuary12,2014fromhttps://sites.google

.com/site/learnmoretagalog/tagalog-english-taglish

Vilajic,V.(2014).Comparing the Differences between

Standard English and Singlish.RetrievedJanuary

12,2014fromwww.slideshare.net/.../comparing-

the-differences-between-s

Yoneoka,J.(2014).Englishes in Asia.RetrievedJanuary

12,2014fromwww2.kumagaku.ac.jp/teacher/~judy

/.../30AsianEnglish.do...


นานาสาระกบ AECโมรนทร*

ประเทศไทยนถอไดวาเปนประเทศหนงทางภมภาคเอเชย

ตะวนออกเฉยงใตทมประวตศาสตรความเปนมาทยาวนานอกทงยงม

ภาษาและวฒนธรรมทหลากหลายและยงเปนหนงในประเทศสมาชก

อาเซยนซงประเทศสมาชกทง10ประเทศไดแกพมาลาวไทยกมพชา

เวยดนามมาเลเซยสงคโปรฟลปปนสอนโดนเซยและบรไน

การทประเทศไทยไดกาวสประชาคมเศรษฐกจอาเซยนนน

ถอไดวาเปนเรองทดทประเทศไทยจะไดมการเจรญเตบโตทางเศรษฐกจ

มการพฒนาดานภาษาทหลากหลาย ดวยการกาวเขาสประชาคม

เศรษฐกจอาเซยนน ท�าใหเกดการกระตนเศรษฐกจทงภาครฐและ

เอกชน หลายฝายใหความส�าคญดานภาษามากยงขน อกทงแรงงาน

สวนใหญในประเทศไทย กจะเปนชาวตางชาตทถกกฎหมาย ท�าให

บรษทตางๆ ตองการทจะเรยนรภาษาของลกจางมากยงขน เพอ

เปนการเรมตนการเรยนรภาษาเราลองมาเรยนรภาษารกงายๆสไตล

อาเซยนกน เพอเปนการปพนฐานทางภาษา ส�าหรบการกาวเขาส

ประชาคมอาเซยน

* เจาหนาทบรหารงานทวไปและเลขานการหนวยงานศนยภาษา


LC Journal80

บรไน ดารสซาลาม

ซายาจนตากนม

(Sayacintakanmu)

ราชอาณาจกรกมพชา

บองสรนโอน

(Bonsrolahnoon)

สาธารณรฐอนโดนเซย

ซายาจนตาปาดาม

(Sayacintapadamu)

มาเลเซย

ซายาจนตาม

(Sayacintamu)


สาธารณรฐฟลปปนส

มาฮลกะตา

(Mahalkata)

สาธารณรฐสงคโปร

ไอเลฟย

(Iloveyou)

ราชอาณาจกรไทย

ฉนรกเธอ

(ChanRakTer)

สาธารณรฐแหงสหภาพพมา

จตพาเด

(Chitpade)

LC Journal82

สาธารณรฐ

ประชาธปไตยประชาชนลาว

ขอยฮกเจา

(KhoiHakJao)


สงคมนยมเวยดนาม

ตอยยวเอม

(Toiyueem)

นอกจากเราจะไดเรยนรถงภาษารกงายๆ ของกลมประเทศ

สมาชกอาเซยนกนแลว เราลองมารจกถงวฒนธรรมการรบประทาน

อาหารของกลมประเทศสมาชกอาเซยนกนดบาง


ประชาธปไตยประชาชนลาว

สลดหลวงพระบาง

(LuangPrabangSalad)


สงคมนยมเวยดนาม

เปาะเปยะเวยดนาม

(VietnameseSpringRolls)


บรไน ดารสซาลาม

อมบยต

(Ambuyat)

ราชอาณาจกรกมพชา

อามอก

(Amok)

สาธารณรฐอนโดนเซย

กาโดกาโด

(GadoGado)

มาเลเซย

นาซเลอมก

(NasiLemak)

LC Journal84

สาธารณรฐฟลปปนส

อโดโบ

(Adobo)

สาธารณรฐสงคโปร

ลกซา

(Laksa)

ราชอาณาจกรไทย

ตมย�ากง

(TomYamGoong)

สาธารณรฐแหงสหภาพพมา

หลาเพด

(Lahpet)

ทมา : http://www.nwvoc.ac.th/asean/Asean_Language.html

http://www.nwvoc.ac.th/asean/Asean_Food.html


* นกศกษาจากสาธารณรฐประชาชนจนมหาวทยาลยราชถฏธนบร

LC Journal86


* นกศกษาจากสาธารณรฐประชาชนจนมหาวทยาลยราชถฏธนบร

LC Journal88

เมษาหนาโงชมพนท ถาวรวงศ*

ฤดรอนยางกรายเขามาพรอมกบอณหภมทสงขนเรอยๆส�าหรบ

คนไทยแลวชวงฤดรอนมเทศกาลทส�าคญอยางสงกรานตซงถอเปนการ

ฉลองวนปใหมของไทยในยคโบราณส�าหรบประเทศตะวนตกแลวมวน

เทศกาลทนาสนใจในชวงนเชนกนนนกคอApril Fool’s Day

April Fool’s Day หรอวนเมษาหนาโง จดกนในวนท 1

เมษายนของทกป และมไดเปนวนหยดทางการแตอยางใด แตมการ

ฉลองและเลนสนกกนในหลายประเทศทางตะวนตกอยางกวางขวาง

แมวาประวตความเปนมาของการฉลองวนเมษาหนาโงนนจะไมชดเจน

วามตนก�าเนดอยางไร ถงจะมขอสนนษฐานหลายประการ ไมวาจะ

เปนการฉลองทเกยวเนองการเปลยนฤดกาลบางบางกวาเนองมาจาก

การปรบเปลยนมาใชปฏทนใหมบางแตกไมมผใดสามารถชชดได

ส�าหรบการฉลองและละเลนกนในวนเมษาหนาโงน เปนการ

เลนสนกกนทงเดกและผใหญมทงการหลอกใหท�าเรองเปนๆขอใหออก

ไปหาของทไมมอยจรงๆโกหกในเรองนาข�าเปนตนซงการเลนตลกใน

วนเมษาหนาโงนมหลายคนถอเปนจรงเปนจงมากมการวางแผนอยาง

ซบซอนเพอหลอกลวงคนจ�านวนมากใหเชอในเรองไรสาระใหได




ตวอยางทนาสนใจในเรองการหลอกกนเลนวนเมษาหนาโงน

เรองหนงกคอเรองทมาของวนเมษาหนาโงนนเองเมอศาสตราจารย

โจเซฟ บอสคน (Professor Joseph Boskin) แหงภาควชา

ประวตศาสตรมหาวทยาลยบอสตนไดออกมาเสนอขอมลวาวนเมษา

หนาโงนนเกดขนในชวงสมยจกรพรรดคอนสแตนตนแหงโรมน ซง

เหลาตลกหลวงไดกลาวเปนเชงทาทายวาพวกเขาสามารถปกครอง

ประเทศไดดกวา องคจกรพรรดนกสนกขนมาจงแตงตงตลกหลวงชอ

คเกล (Kugel)เปนกษตรยหนงวนและคเกลไดออกกฏหมายหนงฉบบ

ประกาศหาความไรสาระแกนสารทงปวงและไดปฏบตกนสบเนองมา

เปนประจ�าทกปซงเรองนไดถกตพมพสสาธารณะในหนงสอพมพหลาย

ฉบบในป 1983 ผานทางส�านกขาว AP นาเสยดายทเรองทงหมด

เปนการกขนมาเองของศาสตราจารยโจเซฟกวาส�านกขาวAPจะรตว

วาไดตกเปนเหยอของวนเมษาหนาโงกผานไปหลายสปดาหแลว

ถอไดวาเปนธรรมเนยมอยางหนงทสอทางตะวนตกจะนยมก

เรองข�าๆมาอ�ามาหลอกกนในวนเมษาหนาโงซงมตงแตแบบธรรมดาๆ

เชนการพาดหวขาวในป2013ของทวตเตอรวาจะไมใหมการใชสระใน

การทวตหรอกเกลทประกาศวาไดพฒนาการคนขอมลดวยกลนเปนตน

แนละวาบางเรองกเหนไดชดวาเปนการอ�ากน แตหลายครงท

บางเรองกอ�ากนไดแนบเนยนจนมคนจ�านวนมากหลงเชอตกเปนเหยอ

วนเมษาหนาโงได

LC Journal90

เชนในป1957สถานBBCในรายการสารคดPanoramaได

ออกอากาศพรอมกบภาพวดโอเรองราวของเกษตรกรชาวสวสทสภาวะ

ดนฟาอากาศดท�าใหสามารถเกบเกยวผลผลตอยางเสนสปาเกตตไดเปน

จ�านวนมากหลงจากทรายการนออกอากาศไปมผชมจ�านวนมากโทร

เขามาสอบถามทางสถานวาจะหาซอตนสปาเกตตมาปลกไดอยางไร


หรอในป 1985 นตยสาร Sports Illustrated ฉบบเดอน

เมษายน ไดตพมพเรองราวของนกขวางเบสบอลคนใหมของทม

นวยอรกเมทส ซงสามารถขวางลกไดอยางแมนย�าดวยความเรว 168

เมตรตอชวโมงซงเรวกวาสถตทมการท�าไวถง65เมตรตอชวโมงชาย

คนนชอซดดฟนช(SiddFinch)ทนาสนใจคอซดดไมเคยเลนเบสบอล

มากอนยงไปกวานนเขาฝกฝนจนมความสามารถเชนนไดทวดในทเบต

ภายใตการชน�าของลามะรปหนง บรรดาแฟนๆ ของทมเมทสพากน

ฉลองใหกบการคนพบตวผเลนทมความสามารถเยยมยอดผน และขอ

ใหนตยสารSportsIllustratedลงเรองราวของซดดใหมากกวานชนด

อยางทวมทวนนาเสยดายทผเลนระดบต�านานผนเปนเพยงเรองทกขน

มาของนตยสาร Sports Illustrated โดยทผเขยน จอรจ พลมพตน

(George Plimpton) ไดใหค�าใบไวในพาดหวรองของบทความวา

“He’sapitcher,partyogiandpart recluse. Impressively

liberatedfromouropulentlife-style,Sidd’sdecidingabout

yoga—andhisfutureinbaseball.”ซงอกษรตวแรกของแตละ

ค�าเมอเอามารวมกนจะสะกดไดวา“H-a-p-p-y A-p-r-i-l F-o-o-l-s

D-a-y—A-hF-i-b”

LC Journal92

อกครงกบสถานBBCในวนท1เมษายนป2008ทางสถาน

ไดประกาศออกมาวาชางกลองของทมงานทก�าลงถายท�าสารคดชด

“Miracle of Evolution” ใกลแอนตารกตก ไดจบภาพวดโอของ

เพนกวนอเดเลก�าลงบนได ซงวดโอคลปของเพนกวนบนไดพวกนม

การน�าออกมาเผยแพรและกลายเปนหนงในวดโอทมผชมมากทสดทาง

อนเตอรเนตพธกรเทอรโจนสไดอธบายวาแทนทจะเกาะกลมเบยด

กนเพอทนสภาพอากาศอนเลวรายของฤดหนาวในแอนตารกตก

เพนกวนเหลานตดสนใจบนขนและบนหลายพนไมลมายงปาฝนใน

อเมรกาใตทเหลาเพนกวนพากนหนหนาวมาอยใตแสงอาทตยอนอบอน

นเปนเพยงตวอยางเลกๆ นอยๆ ของเรองทกขนเพอมาอ�ากน

เลนในวนเมษาหนาโงถาอยางไรลองมาทายกนไหมคะวาวนเมษาหนา

โงปนจะมเรองหลอกกนเลนอะไรทนาสนใจใหพวกเราดกน

ทมา

http://edition.cnn.com/2013/04/01/world/april-fools-2013/

http://www.infoplease.com/spot/aprilfools1.html

http://www.museumofhoaxes.com/hoax/aprilfool


ผลงานศนยภาษา ปการศกษา 2556

1. การบรการในศนยภาษาและการผลตสอ

ล�าดบท รายการ จ�านวน

จ�านวนสอการเรยนในศนยภาษา

-หนงสอ 6,780เลม

1. -พจนานกรมสารานกรม 500เลม

-ซดรอม 400แผน

-ดวด 40แผน

2. จ�านวนผเขาใชบรการฝกทกษะภาษา 9,314คน

ในศนยภาษา

3. แบบบนทกขอมลการเขาใชบรการ 5แบบ

โปรแกรมการเรยน

4. แบบรายงานผลคะแนนโปรแกรมELLIS 2แบบ

5. แบบรายงานผลการประเมนPre-test 1แบบ

และPost-test

6. บญชรายการวสดครภณฑ 1เลม

7. คมอประกนคณภาพ 1เลม

LC Journal94

ล�าดบท รายการ จ�านวน

8. แผนปฏบตการศนยภาษาปการศกษา2556 1เลม

(1มถนายน2556-31พฤษภาคม2557)

9. แผนกลยทธศนยภาษา(พ.ศ.2556-2560) 1เลม

10. รายงานการประเมนตนเอง 1เลม

11. ปายนเทศความรดานการประกน 1แผน

คณภาพการศกษา

12. เอกสารประกอบการอบรมโปรแกรมELLIS 1เลม

13. แผนพบประชาสมพนธศนยภาษา 3แผน

14. แบบตดตามรายงานการประเมนตนเอง 1เลม

ปการศกษา2556(ระยะ6,9เดอน)

15. โครงการและกจกรรมศนยภาษา 1เลม

16. PowerPointการใชโปรแกรม 1ชด

ELLISACADEMIC

17. PowerPointการใชโปรแกรม 1ชด

ELLISBUSINESS


2. การบรการทางวชาการ

LC Journal96

Mr.Michael

Ginnlietz

Mr.Dermot

White,

Mrs.Tanzilar

MahMood,

Mr.Chistopher

DeanMosuzuti

LC Journal98

LC Journal100

การพฒนาบคลากรศนยภาษาปการศกษา 2556

ประชม อบรม สมมนา ศกษาดงานในประเทศ

LC Journal102

e บนทก f

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................

............................................................................................................


ภาพกจกรรมศนยภาษาปการศกษา 2556

โครงการพฒนาความสามารถทางภาษาองกฤษของนกศกษา

มหาวทยาลยราชภฎธนบรดวยโปรแกรมELLISปการศกษา2556

(3มถนายน-30ธนวาคม2556)

ศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบร

โครงการอบรมภาษาเวยดนามเพอการสอสาร

ระหวางวนท8–9มถนายน2556ณหอง2125อาคาร2ชน12


LC Journal104

โครงการเสวนาภาษาเพอการสอสารดานการทองเทยว

วนท12มถนายน2556ณหอง2125อาคาร2ชน12


โครงการอบรมภาษาตางประเทศเพองานอาชพการเตรยมตวและเตรยม

ภาษาส�าหรบอาชพพนกงานตอนรบบนเครองบนและภาคพนดน

วนท3กรกฎาคม2556ณหอง2122–2124อาคาร2ชน12



โครงการเสรมสรางความรภาษาตางประเทศและวฒนธรรมอาเซยน

วนท17กรกฎาคม2556ณหองศนยภาษาอาคาร3ชน3


โครงการอบรมภาษาองกฤษส�าหรบเจาหนาทในหนวยงานบรการและผสนใจ

ระหวางวนพธท24กรกฎาคม–วนพธท7สงหาคม2556

ณหอง2125อาคาร2ชน12ศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบร

LC Journal106

โครงการความรวมมอระหวางคณะวทยาการจดการและศนยภาษา

จดแขงขนเพอพฒนาศกภาพทางภาษาองกฤษของนกศกษา

คณะวทยาการจดการสอาเซยน

ระหวางวนท24กรกฎาคม–วนท25กนยายน2556


โครงการอบรมเตรยมความพรอมดานภาษาองกฤษ

เพอการสอบTOEICครงท2

ระหวางวนท27กรกฎาคม–วนท17สงหาคม2556

ณหองศนยภาษาอาคาร3ชน3



โครงการอบรมภาษาองกฤษกบวถชวตชมชน

วนเสารท9พฤศจกายน2556

ณหองประขมสถานต�ารวจนครบาลบปผาราม

ศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบรรวมกบสถานต�ารวจนครบาลบปผาราม

โครงการอบรมเตรยมความพรอมเพอการสอบเขาหนวยงานราชการ

วนเสารท23พฤศจกายน2556ณหอง2122อาคาร2ชน12


LC Journal108

โครงการเสวนาเพอพฒนาความเขมแขงทางภาษาองกฤษพรอมสอาเซยน

วนศกรท6ธนวาคม2556ณหองประชมนพมาศอาคาร3ชน5


โครงการEnglishinILC

ระหวางเดอนธนวาคม2556–เดอนกมภาพนธ2557

ณหองศนยภาษาอาคาร3ชน3



โครงการเสรมสรางความรภาษาตางประเทศเพอกาวสอาเซยน

ระหวางวนท20ธนวาคม2556–วนท28กมภาพนธ2557

ณหองศนยภาษาอาคาร3ชน3ศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบร

โครงการอบรมเตรยมความพรอมดานภาษาองกฤษ

เพอการสอบTOEICครงท3

วนเสารท18มกราคม2557ณหองศนยภาษาอาคาร3ชน3


LC Journal110

โครงการจดสอบTOEICใหนกศกษามหาวทยาลยราชภฏธนบร

เพอกาวสอาเซยน(AEC)

วนพธท22มกราคม2557ณหอง2122–2124

อาคาร2ชน12ศนยภาษามหาวทยาลยราชภฏธนบร

สาสน์จาก...

Documents