Есть поселок в далекой Сибири,Не похож на Париж и Москву.

Для меня он самый лучший в миреЗдесь родился я, рос и живу.

Александровка мне стала родная.Бреду неспешно и вдыхаю аромат

Цветущих трав, берёз кудрявых и сирениА на деревьях целый птичий ряд

Расселся и заводит трели.Село живёт, встречает солнце и тепло

Дожди пройдут и урожай созреет.Живи село, цвети моя земля!

Пусть вечно тебя солнце греет!

п. Александровский расположен на юго-востоке в 11 км от города Карасука, окруженного озером Чебачьим. Граничит на юге с аулом Карасарт, на востоке с п. Калиновка, на юго-западе с п. Михайловским, а на севере в 7 км проходит железная дорога. Посёлок находится в приозёрном понижении, где распространены солончаки, солончаковые луга, травяной покров которого состоит из вейника, солончакового ячменя, лебеды, солончакового подорожника. Древесная растительность представлена берёзово-осиновыми колками. Из животных живут лисы, зайцы, корсаки, барсуки, полевые мыши, хомяки, тушканчики и косули. В озёрах много рыб – карась, окунь, щука, чебак.

1

Откуда пошла земля Александровская?После установления столыпинской реформы в 1906 году, крестьянам

было разрешено выделиться из общины, обзавестись земельным наделом и жить самостоятельно. Но многие крестьяне из этого числа лишились земли и разорились. Тогда были вынуждены идти на поиски «новой земли», покидая обжитые полюбившиеся места в европейской России.И вот в 1910 г . первые крестьяне прибыли с Киевщины и центральных областей. Вначале приехали Суховеевы, Скоромные, Романенко, Разинковы, Циберкины, Тресницкие и Ильины. Вначале они добрались до переселенческого пункта в Каинск (ныне Куйбышев), оттуда их направляют на место назначения.

Место это понравилось нашим ходокам. Озера, отличные пахотные и сенокосные угодья. На берегу озера была заимка богача Сарапулова Макура. Здесь паслись его стада овец, коров, лошадей. Впоследствии и село стало называться Макур, а заимка Сарапуловка. Через год в 1911г. сюда прибыло несколько семей. Им как переселенцам выдали по 150 руб. Они приобретали сенокосилки, лошадей. Стали строить жильё. Основное жильё – землянки, из земляных пластов в количестве 10 домиков. Первоначально в селе было две улицы: «там где живут самаряне (чалдонцы)» и «там где живут волжане (хохлы)». Из этих названий можно понять какие славянские корни имеет наше село. И сейчас «самаряне»- Циберкины, Кондратовы, Ильины, живут в Александровке среди «волжан» остались фамилии Суховеевы, Гладченко, Атрощенко, Ильницкие.

Во время Гражданской войны колчаковские войска были неподалёку от села, но подойти было невозможно, т.к. оно окружено озёрами.В 1935г. образовался колхоз «Маяк Ильича».

2

Особенно запоминающимися были 40-е годы. Многие мужчины целыми семьями уходили на фронт (Суховеевы, Бухолдины, Кондратовы, Циберкины, Гладченко). 70% ушедших не вернулись с фронта.

Ветераны ВОВ. 9 мая 1981 года.

Дом семьи Ткач. 70-е г. XX в.

В 1970г. переименовали в совхоз «Александровский».1971-1990 годы лучшие для хозяйства. Строили животноводческие фермы, удобные современные дома. Дом культуры, объекты жизнеобеспечения (водопровод, асфальт, дороги, бани). В эти годы приезжали специалисты и работали в разных сферах.

3

Социальный паспорт поселка Александровский на 2007-2008г.

Численность населения 473 человек.

Возрастной состав населения:

Этнический состав населения

4

Традиции русского народаАлександровка является ярким представителем тех сел, в которых

мирно соседствуя проживают люди разных национальностей: русские, казахи, татары, украинцы, немцы. В настоящее время не все традиции соблюдаются, но некоторые элементы сохранены.

С давних времён и до сих пор в деревне отмечают Рождество Христово (7 января). На кануне Рождества готовят кутью, т.е. взвар из рисовых, пшеничных или ячменных зерён с мёдом, сушеными ягодами и фруктами. К столу падают кисель, винегрет, холодец, пироги, оладьи, пряники.Первыми в рождественский вечер появляются колядовщики - это группа детей, которые, объединившись, ходят от дома к дому с исполнением колядок:

«Коляда, малядаВсе дороги замела

Мы пришли откапыватьДеньги зарабатыватьДоставайте сундучкиПодавайте пяточки».

В колядках дети желают богатого урожая, здоровья, благополучия в семье.

Одним из главных праздников в православии считают Пасху. Хозяйки пекут куличи, красят яйца – они являются символами Пасхи. Угощают и поздравляют соседей, друзей.Во вторник после пасхальной недели наступает Радуница – большие весенние поминки (Родительский день). Посещают кладбище с красным яйцом и куском кулича.

Свадьба – одно из самых важных и красочных событий в жизни всех народов.Сватов (это родители, друзья, родственники), запускают в дом, а жених остается за дверью. Разговор они начинают с принятых в этом случае фраз « У вас ярка (невеста), а у нас пастух (жених)», или « У вас товар, а у нас купец».

Сваха в руке держит булку хлеба и говорит: « четыре угла, четыре конца, а по середине четверть», если невеста согласна, то булку перерезает, а если не согласна – выносит тыкву.Договариваются, назначают время свадьбы.Невеста с подругами разносит приглашение на свадьбу, раздает цветы.

Некоторые элементы Масленой недели отмечают и у нас. Пекут блины, оладьи, хворост, сырники, пироги, пышки. Это время перехода от зимы к весне. На базе СДК проводится большой праздник – «Проводы зимы» - сжигается чучело Зимы, проводятся состязания в силе и ловкости.

5

В Прощеное воскресенье по обычаю все прощается, т.е. просят прощения друг у друга. Дарят пряники, коврижки.

Традиционный костюм начала XX в.

Традиции казахского народа.

Самым значимым праздником казахского народа является Ораза Айт.Он проходит в течение трех дней как продолжение месяца рамазана.

6

День накануне праздника, называется днем арафы, во время которого готовятся лепешки, баурсаки, в большом количестве к столу подают национальные блюда. В этот день убирают в доме, идет оживленная, радостная подготовка. Режут барана, как жертвоприношение.В первый день праздника старые, пожилые люди читают утренний намаз, затем поздравляют друг друга. В дни праздника каждый должен быть нарядно одет. С праздничным настроением люди ходят, друг к другу в гости без приглашения. В эти дни в каждом доме постоянно накрывают стол. Дети и взрослые получают гостинцы. Прежде чем сесть за стол, кто-либо из гостей читает Коран в память о тех, кто покинул этот мир.

Брачный обряд.

Одним из наиболее интересных в казахской среде является брачный обряд, в котором, как в зеркале, отражается характерные национальные особенности казахского народа.Ближайшие родственники жениха, отец и мать едут к родителям невесты, которые заранее уведомлены о приезде.

В этот день семья невесты организует пиршество с приглашением близких родственников, на котором уточняются все вопросы, связанные с предстоящей свадьбой.Родители жениха обязательно должны подарить отцу невесты киiт халат, лошадь и другие подарки в зависимости от имущественного положения семьи.

Обязательным ритуалом этого обряда является забой коричнево-белого барана (ни в коем случае не черного), что является хорошим предзнаменованием. Во время тоя гости чинно восседают за дастарханом, а родственники невесты обслуживают их, подавая чай, мясо, айран. Затем старейший по возрасту (аксакал) произносит бата. Он испрашивает у бога счастья, материального благополучия, успехов в труде молодым. И в тоже время он напоминает человеку в своих положениях о том, что он должен быть добр, справедлив, милосерден и щедр.

Бата произносится обязательно с приподнятием рук, ладони при этом обращены к лицу. Заканчивается бата словом “Аминь”.Во время свадьбы, когда невеста и жених подъезжают к дому жениха, родители жениха разбрасывают над ними сладости, курт.

Невеста закрывает вуалью лицо и вместе с женихом отвешивает поклоны старшему поколению и гостям.Певец, в руках которого находится камча, начинает прославлять невесту, дает ей советы и наставления, постепенно приподнимая покрывало, закрывающее ее лицо. Этот обряд получил название у казахов беташар.

7

На свадьбе поют традиционные песни, проводят игры, сопровождая пиршеством. Этим свадебная церемония заканчивается и молодая супружеская пара выделяется в отдельную ячейку рода, ведущую либо самостоятельное хозяйство, либо на паях с родителями мужа.Событие рождения ребёнка отмечается после 40 дней жизни. В гости к матери на сороковой день приходят соседи, родственники женского пола с подарками.

Обмывают ребёнка святой водой: в чашу набирают 40 деревянных ложек воды и кладут несколько серебряных монет. Стригут ногти и волосы (до 40 дней стричь ногти и волосы нельзя). Мать должна сохранить их пока ребёнок не окрепнет.

Уважаемая гостья после рождения укладывает ребёнка в качалку (бесiк), а мула, аксакал кричит три раза его имя в ухо ребёнка. Всё это сопровождается застольем с мясом, чаем, сладостями.

Казахские национальные костюмы. Традиционный наряд 50-60-х г.г. XX в.

Старожилы нашего села:Мария Тимофеевна ГладченкоСветлана Васильевна НаглазосАнатолий Иванович АтрощенкоМария Владимировна Атрощенко.

Гладченко Мария Тимофеевна рассказывает о себе:«Приехали мои родители из Оренбурга.

Я родилась в 1933г. здесь в Александровке. Когда началась война, пошла в первый класс. Помню день, когда забирали мужчин наших на войну, все плакали кругом и песни пели.

8

Окончила я 4 класса. Затем началась моя трудовая жизнь - пахали на быках, возили камыш, в перерывах играли в «чахорду», в «третьего лишнего». И работали, и песни пели, и играли.С нетерпением ждали выходные дни. Собирались на улице, пели, играли в панки (городки). Лучшие баянисты и певцы были на селе братья Ткач. Собирались в клубе танцевали вальс и коробочку.Вышла замуж, родила 3-х сыновей. Они все у меня военные, а младший Николай служил в Афганистане.Последние 17 лет перед пенсией проработала техничкой в школе».

Мария Тимофеевна, уважаемая женщина в селе. Гостеприимный интересный собеседник. Собираясь с подругами за чашкой чая, часто поют, вспоминают интересные события.

9

Занятость населения.1/3 населения (131 человек) работает в ООО «Александровское»: в растениеводстве, животноводстве. Остальная часть работающего населения - учителя, работники культуры, связи, дошкольного образования, торговли; также жители работают в различных сферах г. Карасука: проводники, водители, охранники, медики, разнорабочие.Жители села имеют своё подсобное хозяйство: разводят овец, КРС, птицу, выращивают овощи, картофель.

Колхоз образовался в 1935 г., и несколько раз происходило его преобразование. Сначала село в числе 13-ти входило в колхоз «Маяк Ильича». Затем выделилось в отдельное коллективное хозяйство «Сибирь». Ответственная роль быть руководителем хозяйства. Им был Бухолдин Андрей Андреевич, который в 1941 году ушел на фронт и не вернулся.50-60годах село развивалось, в хозяйстве сеяли хлеб, был гусятник, выращивали скот и бахчевые культуры. Шло укрупнение хоз-во за счет присоединение малых сёл: Стеклянного, Жанакурлыса, Жесталапа. И село Александровка стало центральной усадьбой.

МОУ Александровская СОШ (Карасукский район, НСО).В нашем селе школа появилась в 20-х годах прошлого столетия.

Сначала она располагалась в небольшом деревянном здании. По воспоминаниям старожилов, в те времена в каком-то близлежащем селе разобрали, бревенчатую церковь из нее в Александровке построили школу. Даже на потолочных деревянных балках были видны разные кресты – напоминание о первоначальном назначении здания. Занятия велись в одном помещении, разделенном школьной доской. С одной стороны обучался 1 – 2 классы, а с другой – 3 – 4. Классы были не большие, в среднем в каждом классе обучалось по 10 детей. Преподавались предметы – арифметика, грамматика, родная речь, естествознание, чистописание, рисование, пение, физкультура. В школьном коридоре находилось 3 печки, которые в холодное время года топились камышом. Сейчас на месте первой Александровской школы находится памятник воинам, павшим в годы Великой Отечественной войны.

В конце 1960 – х годов из деревянной школы перешли в новое отстроенное здание, где учились до 5 класса. Старожилы вспоминают: в то время, если кому – нибудь удавалось окончить семилетнюю школу, такой человек считался «грамотеем», к нему относились с особым уважением.

10

В плоть до 1970 – х годов в школе старших классов не было, ездили учиться в Михайловскую среднюю школу. В 1974 г. построили новое здание восьмилетней школы, без спортзала и столовой. Со временем достроили спортзал, столовую и в 1979 г. школа была переименована в среднюю.

Первых учителей многие не помнят по фамилии – Фаина Нестеровна, Новак Татьяна Степановна, Подлужная Мария Кузьминична, Скрипкина Надежда Ивановна, Левинец Александр Карпович. Запомнили наши старожилы свою первую учительницу – Стремоухову (Кондратову) Марию Анисимовну, которая работала в Александровской школе с 1946 по 1973 г.г.

В 80-ые годы в Александровскую среднюю школу приехало много новых учителей с высшим и средне – специальным образованием: семья Яковченко (математики), Шевченко Н.Я. (химик), семья Харлашиных (учитель русского языка и литературы, историк), Тепляков И.М. (физик), Ващенко Г.В. (математик), семья Ващенко (учитель русского языка и математики). Примечательно то, что всем были предоставлены квартиры, даже на выбор, а местная партийная организация во главе с Усатым В.Г. приняли решение выделить на продажу молодым семьям ковровые дорожки, которые были в дефиците.

Спортивную работу в школе возглавлял Ващенко Л.И. и Харлашина Р.А. стали лауреатами Зонального конкурса песен в районном посёлке Баган с песней «Полынь».

Под руководством заместителя директора Пахомовой Н.П. велась большая работа по обобщению педагогического опыта учителей, организовывалась методическая работа.

В конце 80-х годов школа переживала сложные времена (отсутствовало финансирование, не выплачивалась заработная плата). Помогало выжить осознание того, что мы – коллектив и совместно преодолеем все трудности.

11

12 июня 2011г. в поселке произошло грандиозное событие, 100 лет с образования поселка. Это был велики праздник, где присутствовало много людей, люди могли встретиться со своими давними знакомыми, поговорить, вспомнить хорошие и счастливые времена.На это торжество приехали представители соседних сел и городов, со своими поздравлениями и подарками.Празднования продолжались до позднего вечера, и кончилось все запоминающим салютом.

12

Я думаю, что это праздник останется у всех жителей поселка в самых хороших воспоминаниях!

13