15

1 s k y r i u s

Archetipai: naujas vidinis tinklas

Jei pasakyčiau jums: „,Matote tą vyrą? Jis – mano herojus“ arba: „Ta moteris – tobula mama“, be abejonės, puikiai suprastumėte, ką noriu pasakyti apie tuos du žmones, nors jų niekuomet nebuvote sutikę. Tik trys žodžiai – „herojus“ ir „tobula mama“ – atvertų pilnutėlius archy-vus mitų ir simbolių, kuriuos jūs automatiškai susietumėte su šiais apibūdinimais. Per kelias sekundes tie du žmonės būtų nebesvetimi, nes jūsų psichika apipintų juos istorijomis, pasakomis ir jūsų pačių prisiminimais. Vyras tuoj pat įgytų be galo stipraus herojaus, galin-čio stoti prieš bet kokį priešą, bruožų. Nors nieko apie jį nežinote, iškart juo pasitikėtumėte. Galų gale, herojai neišduoda moterų, kurių gelbėti yra siunčiami, – bent jau tose pasakose, kurias mes žinome ir mėgstame, ar ne?

Herojus būtų vienišo klajūno tipo: atsiskyrėliškai gyvenantis, tvir-tas, vieną moterį temylintis vyras, priverčiantis akimoju slysti žemę iš po kojų. (Negi jis galėtų būti tikras herojus, jei suktųsi ir apie kitas?) kiekviena moteris nori savo herojaus. Nuo senovės graikų karių He-raklio, Odisėjo ir Achilo ar legendinių personažų, pavyzdžiui, robino Hudo ir Melo Gibsono herojaus iš „Narsiosios širdies“, iki realių di-dvyrių, tokių kaip jūrų pėstininkai, rizikavę gyvybėmis, kad nukautų Osamą bin Ladeną, – visi jie pakeri mus savo žygdarbiais. Prisimin-kime ir herojes, kurių didvyriškumu taip pat žavimės, pavyzdžiui, nū-

16

dienos ekologijos fronto kares karen silkwood* ir Erin Brockovich**. Jų stiprybė – moralinis tvirtumas.

Herojai ir herojės – populiariausi nūdienos filmų personažai. su-kurkite filmą apie Betmeną, Žmogų Vorą arba stebuklingąją Moterį***, ir kitą savaitę jis bus pelningiausias. kodėl? Atsakymas paprastas: mes ne tik mylime savo herojus ir herojes, mums jų ir reikia. Visuomenė be herojų – pralaimėjusi visuomenė. Jie – mūsų galios simboliai, ro-dantys pasauliui, kad mes, kaip šalis, esame neįveikiami.

Jūs taip pat turite bent vieną herojų. Jei ne – labai trokštate jį turėti. Dauguma žmonių gal ir nesvajoja atgaivinti savo mėgstamiausios ko-miksų knygos personažo, tačiau, kad jaustųsi laimingi ir saugūs, nori tikėti, jog egzistuoja kažkas, kuo galima pasikliauti, kas atšuoliuos ant žirgo ir ras išeitį iš padėties. Tam tikra prasme šis herojaus poreikis yra bendras visai žmonijai, nes jis įdėtas į mūsų emocijų DNr. Tai, ką vadiname žmogiškąja prigimtimi, yra ir mūsų archetipinė prigim-tis. kai kurios savybės yra iš prigimties būdingos žmogui: rūpintis kitais, saugoti palikuonis, būti ištikimam, gebėti mylėti, trokšti ap-saugoti namus ir šeimą. ir visas šias prigimtines žmogiškąsias savybes nusako archetipai, universalūs, beasmeniai įtakos modeliai, būdingi kolektyvinei sąmonei – žmonijos psichologijai, ir todėl jie yra bendri visiems žmonėms.

imkime tobulos mamos archetipą. Jums nereikia matyti moters, apie kurią kalbu, kad galėtumėte ją gyvai įsivaizduoti. Frazė „tobula mama“ turi stiprų užtaisą, ypač mūsų visuomenėje, kurioje šį arche-tipą dar labiau sustiprina komerciniai elementai (ką jau kalbėti apie

* karen silkwood – JAV chemikė, viena pirmųjų iškėlusi klausimą dėl darbuotojų saugumo įmonėse, kuriose dirbama su radioaktyviosiomis medžiagomis. Dramo-je „karen silkvud“ ją įkūnijo Meryl streep. Čia ir toliau – vertėjos pastabos.

** Erin Brockovich – JAV aplinkosaugos aktyvistė. Garsiajame filme „Erin Brokovič“ ją vaidino Julia roberts.

*** stebuklingoji Moteris (Wonder Woman) – populiaraus komikso herojė, princesė, kovotoja.

17

giliai įsišaknijusią jausminę prasmę). kai kas nors jūsų akivaizdoje pavadina moterį tobula mama, iškart įsivaizduojate puikią virėją ir žavius, nuostabiai sutvarkytus namus. Ji padeda vaikams ruošti namų darbus, lankosi visuose jų sporto renginiuose, išklauso jų skundų, kviečiasi jų draugus (su nakvyne) ir kepa šokoladinius pyragaičius su riešutais. Net jei žodžių junginys „tobula mama“ kelia skausmingas asociacijas su nelabai tobulu jūsų auklėjimu, vis dėlto idealios mamos vaizdas stipriai įaugęs į psichiką.

Tai kaipgi šie žodžiai – „herojus“ ir „tobula mama“ – perteikia mums tiek daug vaizdinės, emocinės, intelektinės ir mitinės informa-cijos? Jie yra tokie stiprūs, nes yra archetipai, psichinės galios modeliai, įsišakniję pasąmonėje. Archetipai yra kolektyviniai simboliai, bendri visiems, priklausantiems vienai ar kitai kultūrai. Bet jie taip pat gali apibūdinti kiekvieną iš mūsų atskirai, kaip asmeniniai archetipiniai modeliai, kurie yra mūsų tikėjimo, siekių, motyvų ir veiksmų pagrin-das, veikiantis visas gyvenimo sritis. Archetipai yra galios atvaizdai, su kuriais susitapatiname dar vaikystėje. Mes kažkaip nuspėjame, kad mūsų gyvenime bus realizuotas vienas ar kitas istorijų ir mitų kom-pleksas. Galbūt jį apibūdina sportininkas ar menininkas, o gal – akto-rius ar princesė arba, kad ir kaip būtų liūdna, auka ar vampyras. Mus traukia filmai, knygos ir vaizdo žaidimai, kurių personažai atstovauja mūsų galios atvaizdams. Mažos mergaitės rengiasi kaip princesės ir stebuklingos moterys, berniukai – kaip betmenai ir kariai. Archetipinė identifikacija prasideda anksti.

Augdami mes toliau modeliuojame gyvenimą pagal tuos atvaiz-dus, nesąmoningai įgyvendindami savo archetipus. Įsivaizduoju juos kaip mus lydinčią energiją. Nuo pat gimimo mes gyvename pagal psichikoje aktyvuotas archetipines struktūras. Žmonės mėgs-ta struktūrą – ji palaiko tvarką mūsų gyvenime. Mes be perstojo ty-rinėjame savo pasaulį ieškodami struktūros, ypač kai kalbame apie bendravimą, nes intuityviai jaučiame: jei suprasime kito elgesio mo-delį, žinosime, kaip tas žmogus vertina save, savo gyvenimą ir mus.

18

Pavyzdžiui, geriau suprasime kitą, jei suvoksime, kad jis – intelek-tualas. Tai padės išsiaiškinti, kodėl tas žmogus mėgsta nekomerci-nį kiną ir garsių istorinių asmenybių biografijas. Mums smagu, kai draugai supranta, kad esame sportininko archetipo ir todėl spor-tuoti kiekvieną dieną yra būtina mūsų fizinei, psichinei ir emocinei gerovei. sportas yra daugiau nei pomėgis – tai dalis to, kas iš esmės mes esame.

Galbūt nė nesuvokdami, jūs nuo vaikystės skaitote archetipinius žmonių galios rodmenis, tik gal tai laikote etikečių klijavimu ar net bandymu teisti kitus (jeigu tos etiketės neigiamos). stebėti žmones ir yra ne kas kita, kaip nuskaityti jų archetipinę galią, t. y. ištyrinėjus nepažįstamuosius iškart surinkti informaciją apie jų gyvenimą. Tai, ką jūs bandote nuskaityti, aš vadinu archetipiniais „smagiais fakte-liais“ – tai tokie bendri charakteringi bruožai, aiškiai atskleidžiantys, koks yra žmogus. Blogas berniukas yra tatuiruotas, o tai rodo jo „kie-tumą“. Vampyrės išvaizda aiškiai sako: man reikia išsiurbti kieno nors energiją. Dievaitės, be abejonės, nesumaišysi su niekuo. Gražuolė taip pat lengvai atpažįstama. O štai gailestingąjį samarietį gali būti šiek tiek kebliau pastebėti. Niekada nežinai, kokiu pavidalu jis pasirodys, o tai jau savaime yra šio archetipo bruožas. Mes nuolat siunčiame šituos intuityvius žmonių energetikos atspaudus į savo archetipų iš-karpų albumą.

Mes negalime nustoti skaitę vieni kitų archetipus, nes tai natūrali mūsų pasąmonės išlikimo mechanizmo dalis. Pasitikime modeliais, kuriuos intuityviai atpažįstame kaip artimus savo pačių archetipams. O jei kuo nors nepasitikime, tai dėl to, kad negalime nustatyti to žmo-gaus archetipo arba buvome susidūrę su tokio paties archetipo atsto-vu anksčiau, bet jo elgesys mums nepatiko.

Mes sukurti „kalbėti archetipais“, lygiai taip pat kaip ir šliaužioti, vaikščioti ar bendrauti. Archetipai, simboliai ir mitai aprėpia mūsų intuityviojo intelekto aspektus. iš prigimties mes esame apdovanoti intuicija, nes šis pojūtis reikalingas mūsų pačių išlikimui. kiekvienas

19

atoveiksmis (kovoti arba bėgti) ir reakcijas diktuojanti nuojauta – tai ir yra įgimto intuityviojo intelekto – intelekto, kuriuo mes visada kliaujamės – pavyzdžiai. Lygiai taip pat intuityviai jaučiate arba nu-skaitote archetipus, gal nė nenutuokdami, kad turite įgimtų įgūdžių suprasti mitų ir simbolių kalbą arba ja kalbėti. Bet neužmirškite, kad vaizduotės kalba ir susideda iš mitų ir simbolių, o fantazavimas yra viena pirmųjų vaiko kalbų. ryšys su vaizduote ir svajonėmis atsiran-da anksčiau, nei susiduriame su logika ir protu.

Mitinį ryšį su savo pasauliu jūs užmezgėte kur kas anksčiau, nei išmokote skaityti ir rašyti apie jį. Turėjote nematomų draugų ir įsi-vaizdavote, kad lankote mokyklą, kur burtininkai mokosi savo gu-drybių. ir tai jums atrodė realu, bent jau tuo metu. Net jei suaugęs supratote, kad šitos stebuklingos vietos fiziškai neegzistuoja, dvasioje jūs vis dar tikite jų realumu. Jos simbolizuoja jūsų šventąją psichikos erdvę, jūsų asmeninę archetipinę teritoriją.

Archetipų kalba yra universali žmonių sielos kalba, psichologiš-kai jungianti mus visus per tai, ką šveicarų psichologas Carlas Jungas pavadino kolektyvine pasąmone. Jungas laikė archetipus svarbiausiu psichikos instrumentu, jungiančiu sąmonę su pasąmone ir šitaip pa-dedančiu mums tapti vientisais žmonėmis.

Jis taip pat pastebėjo, kad archetipai dažnai tarpusavyje sąvei-kauja, ir nuo to priklauso, kaip jie pasireikš kiekvienu atskiru atveju. Štai pažįstu moterį, kurios ypač stiprus menininkės archetipas. Dar vaikystėje ji atrado menininkės talentą ir jaučiasi menininkės kailyje natūraliai, lengvai ir grakščiai. Viskas, ką ji daro, nuo rengimosi ma-nieros iki pietų stalo padengimo, yra meniška. Ji tikrai harmoningai sutaria su savo archetipu, apie jį sąmoningai negalvodama.

Bet pažįstu ir kitą žmogų, kurio menininko archetipas, sumišęs su kitais archetipiniais modeliais, suformavo visai kitokį galios darinį. Jo vaikystė buvo ne tokia soti ir aprūpinta kaip minėtosios meninin-kės, taigi jis įgijo alkstančio menininko savybių. Šį menininko arche-tipo aspektą išgarsino tokie dailininkai kaip Toulouse-Lautrecas ir

20

van Goghas. Menininkas niekaip negalėjo iki galo patikėti savo paties talentu, ir šis netikėjimas vis menkino savivertės jausmą, kol galiau-siai jis prisiėmė trapiojo vaiko archetipą. O trapus vaikas drauge su alkstančiu menininku diktavo nuolatinį nerimo motyvą. Tarsi galvoje besisukantis grotuvas, kurio niekaip negalima išjungti, jis skambėjo visą dieną, tikindamas, kad jis neišgyvens šiame pasaulyje kaip kū-rybingas menininkas, koks įsivaizdavo esąs. Galiausiai grįžo namo ir pradėjo uždarbiauti kaip dažytojas ir samdomas parankinis. kad galėtų apmokėti sąskaitas, turėjo pervertinti savo vidinį mitą, istoriją, kurią pats sau papasakojo apie tai, kas jis „iš tikrųjų“ yra ir kas su juo darosi. Tada nusprendė, kad dažys namus, kol sukaups pinigų, kurių pakaktų apmokėti už taip jam reikalingas dailės pamokas. kol alks-tančio menininko ir trapaus vaiko archetipai valdė vidinius mitus, jis niekada nebūtų palikęs namų. Tokie stiprūs yra mūsų archetipuose slypintys mitai. Tačiau jis visada galėjo atgaivinti vidinį kūrybingąjį menininką. Vienintelis dalykas, stovintis skersai kelio, buvo jo paties nuogąstavimas, kad jam trūksta talento, reikalingo prasimušti kon-kurencingame meno pasaulyje. Archetipai vienokia ar kitokia forma visada pasireiškia – šiuo atveju namų dažymas buvo užuovėja, kur galima buvo pailsėti, kol atsiras drąsos.

Besimezgantis vidinis tinklas

Tai, ką Jungas vadina kolektyvine pasąmone, aš įsivaizduoju kaip vi-dinį tinklą – labai spartų, tarpusavyje sąveikaujantį psichikos tinklą, per didelę archetipų sistemą jungiantį mus su visais kitais žmonėmis. kiekvienas archetipas yra savita kompiuterio programa, apimanti tam tikrą mitų rinkinį ir simbolių bei kultūrinių legendų, susijusių su kiekvienu iš tų mitų, sąvadą.

Paimkite Žemės atvaizdą ir įsivaizduokite, kad egzistuoja mili-jardai linijų, skersai ir išilgai kertančių jos paviršių. Jos veikia kaip

21

tinklas, kuriuo labai sparčiai sklinda bet kokia žmogaus psichinė vei-kla. kiekviena mintis, jausmas, pojūtis, visos vibracijos akimirksniu pasklinda šia archetipine sistema, perteikdamos vieną bendrą žmo-nijos patirties sudedamąją dalį – galią. kad ir ką darytumėte, sakytu-mėte, mąstytumėte, skaičiuotumėte ar vilkėtumėte, visa ko galutinė išraiška yra galia. Ji yra vienintelis elementas, bend ras visiems jūsų veiksmams nuo gimimo iki mirties. Viskas, kas dedasi jūsų gyveni-me, susiję su galios įgijimu ar netekimu, o visa galia perteikiama per archetipų tinklą.

Pagalvokite apie tai, kodėl pasirenkate kaip tik tokį sprendimą ir kas jus paskatina elgtis kaip tik taip. Gerai pagalvojus, jūsų pasi-rinkimas pagrįstas galios skaičiavimais: ar tai, ką sakau ar darau šią akimirką, suteiks man galios ar atims? Gal reikėtų patylėti? O gal pa-sisakyti? Būti sąžiningam? Ar reikėtų remtis intuicija, o gal ieškoti daugiau informacijos? kaip geriausia pasielgti? kartais gali būti baisu pasirinkti kitą, nei draugas pasiūlė, restoraną. Dauguma žmonių mano, kad geriausia sutikti ir eiti kartu su kitais.

Visi esame susiję, esame to paties tinklo dalis, todėl ir kiekvieną pasirinkimą tapatiname su galia, kurią galima būtų toliau perduoti. Mes jau gimstame prijungti prie to vidinio tinklo, šitos energetinės sistemos, ateiname nešini kuprine, pilna tiesos ir išminties, neatsieja-mos nuo žmonijos patirties. Tos žinios, pavyzdžiui, gebėjimas aiškiai atskirti gėrį ir blogį, yra įgimtos. Tai mūsų ląstelių DNr. Mes nežino-me šių DNr tiesų nuo gimimo, tačiau bręsdami pamažu įsitikiname, kad jos yra. Tai šventos žinios, kurios dar turi būti pažadintos, turi išsiveržti iš vidaus ir būti atpažintos intuityviai, o ne racionaliu protu. Jei kada svarstėte, kokia yra tikroji jūsų gyvenimo prasmė, ar sakėte sau: „Man reikia sužinoti, kas iš tiesų man svarbu“, – jūs jau pradėjote šį procesą. Šios vidinės aspiracijos – tai kvietimas pabusti ir keliauti ieškoti tikresniojo Aš.

Mus traukia istorijos apie senovės didvyrius, kurie išvyksta į archetipinę herojaus kelionę, savarankišką žygį atrasti savo tikrojo

22

aš. ieškodami kelio į tas brangiąsias, šventąsias žinias, jūs pasieksi-te vietą, kur įgyjama galia. Tai yra tikrosios savivertės esmė, vidinio žygio šventasis Gralis.

Akimirką susimąstykite apie tai, kas jūs iš tikrųjų esate. Mes visi savęs šito klausiame – daugybę kartų, daugeliu būdų per visą gyve-nimą. Tačiau reikia atitinkamos kalbos, kad galėtume iškasti atsaky-mus iš pačių savo gelmių. Mes klausiame, kodėl gimėme, nes iš tikrųjų siekiame suprasti, kodėl gavome šią gyvenimo dovaną. Šis klausimas simbolizuoja archetipinį koridorių, lūžio tašką kalbant apie troškimą pažinti save geriau. Jis simbolizuoja brandą, kuriai atėjus mes nebei-dentifikuojame savęs pagal tai, ką turime, o trokštame sužinoti, ką galime nuveikti, kuo galime būti ar kaip galime būti naudingi. Ar ma-nyje gyvena menininkas? Ar esu gimęs būti mąstytoju? Norint geriau pažinti save, reikia patraukti į vidinę kelionę, išsiaiškinti, kokia jūsų archetipų galia.

Prisijunkite prie archetipų ir vidinio tinklo

Šioje knygoje aš supažindinsiu su vidiniu tinklu ir dešimt archetipi-nių modelių, kurie atspindi mūsų laikų galias: advokate, menininke / kūrėja, sportininke, globėja, mados sekėja, intelektuale, karaliene / vadove, maištininke, dvasingumo ieškotoja ir regėtoja. kiekvienas ar-chetipas pateikiamas kaip archetipinės šeimos – archetipų, kuriems būdingi panašūs bruožai, grupės – atstovas. Šios bendrosios archetipi-nės šeimos apima ir vyrus, ir moteris. Pavyzdžiui, globėja yra rūpes-tingųjų šeimos, kuriai priklauso mama, gelbėtojas, mokytojas, gydyto-jas ir draugas, lyderis. Maištininkė kilusi iš tos pačios archetipinės šei-mos, kuri vienija klajoklį, karį ir herojų. Visi archetipų šeimos nariai turi pagrindinius svarbiausius bruožus, tačiau tarp jų esama ir subtilių skirtumų, kurie kartais sukelia painiavą. Pavyzdžiui, žmonės dažnai sunkiai atskiria gydytoją ir gelbėtoją, nes jie abudu turi įgimtą poreikį

23

padėti tiems, kurie ieško pagalbos. Tačiau gydytojo iniciacija, vadina-ma „sužeisto gydytojo kelione“, yra būdinga tik jam, ji nėra gelbėtojo archetipo dalis. (iniciacija yra dvasinis ritualas, būdingas archetipams, kurie atlieka šventas funkcijas, pavyzdžiui, gydo. iniciacijos kelionė privaloma ne visiems archetipams.) sužeisto gydytojo kelionė yra svarbi iniciacija, todėl daugelis iš jūsų turėtumėte ją atpažinti.

sužeisto gydytojo kelionė prasideda nuo „žaizdos“. Tai gali būti rimtas nelaimingas atsitikimas, liga, gyvenimo aplinkybės, privertu-sios žmogų prarasti didžiąją dalį žemiškojo turto, palikusios vienin-telę galimybę – arba palūžti nuo įtampos, arba, kaip Lozoriui, keltis ir eiti. sužeisto gydytojo žaizda priverčia žmogų rinktis – mirti ar veikti, ir pasiūlo galimybę visiškai pakeisti požiūrį į galią. iki šio mo-mento jis apibrėždavo galią kaip kažką egzistuojantį išorėje – kaip statusą, pinigus, šlovę, tikėjimą savo paties nenugalimumu. Žaizda sugriauna iliuziją, kad šie dalykai yra tikros galios šaltinis, parodo jų tuštybę, melagingus išorinės galios apibrėžties lūkesčius. sužeistas gydytojas turi pasirinkti: atmesti visus ligšiolinius savo įsitikinimus apie galią ir žemiškąjį saugumą ir atrasti alternatyvią gydymo siste-mą. Jis privalo suprasti, kad jo žaizda gali būti išgydyta tik bendra-darbiaujant su dvasia.

Tai paaiškina, kodėl daugelis sužeistų gydytojų pasveiksta nuo ligų ar išsikapsto iš tokių situacijų, kurios kitą žmogų nuvestų į kapą. Perėjęs per sunkius išbandymus ir išgydytas, sužeistas gydytojas turi galios padėti kitiems gydyti jų žaizdas.

Dešimt archetipų

Dešimt šioje knygoje pateiktų archetipų įkūnija svarbiausias galios problemas, kurios padėjo susiformuoti šiuolaikinėms moterims (tarp jų vidinis konfliktas su asmenine galia). Prieš dešimt metų archetipų sąrašas būtų buvęs kitoks, o dar po dešimties jis vėl gali pasikeisti.

24

Nūdienos moterys dažniausiai apibūdina save kaip darbuotojas (arba ieškančias savo vietos pasaulyje). Aišku, šiandien ir darbuotojas apibrėžiamas kur kas plačiau – tai ne tik asmuo, samdomas darbui biure, bet ir žmogus, kuris turi amatą ar namų verslą. Moterys taip pat noriai laiko save globėjomis, nesvarbu, ar jos turi vaikų, ar ne. Globėja gali turėti maištininkės bruožų – juk jai reikia prisitaikyti pasaulyje, kuris labai skiriasi nuo to, kuriame gyveno ankstesnės moterų kartos. Ji gali būti ir grynoji maištininkė. Daug moterų šiandien atranda pa-šaukimą ragindamos keisti pasaulį: jos tampa bendruomenės advo-katėmis ar aplinkosaugos aktyvistėmis – ekologijos idėjų gynėjomis. (Motinai gamtai iki šiol nereikėjo, kad žmonės atstovautų jos intere-sams politiniuose sluoksniuose, tačiau toks tas nūdienos gyvenimas.) Moterys mąstytojos turi kur kas daugiau įtakos socialiniams poky-čiams. Vis daugiau moterų tampa sportininkėmis, nes kūno rengyba ir mankšta šiandienos pasaulyje tapo esminėmis vertybėmis. keičiasi visuomenė, keičiasi ir mūsų vidinį tinklą valdantys archetipiniai vaiz-dai, kurie savo ruožtu keičia įprastus grožio, galios ir gyvenimo tikslų apibrėžimus. Pavyzdžiui, nūdienos mados sekėjos aiškiai parodo, kaip galima pamilti save per drabužius, makiažą, šukuoseną ir batus.

Dešimt šioje knygoje pateiktų archetipų ne tik atspindi nūdienos galios apraiškas, bet ir įkūnija sunkiausias asmenines problemas, su kuriomis šiandien susiduria moterys. Tos problemos yra archetipi-nės, nes taip pat kyla iš mūsų archetipinių modelių. Niekas negimsta turėdamas didelį savo vertės suvokimą, o juk savivertės lygmuo lemia viską, ką darome. Moterys ypač dažnai nežino, kaip lavinti tą vidinį galios jausmą ir asmeninės tapatybės pojūtį. Neturėdamos savivertės pagrindo, negalėsite išgirsti nurodymų, kuriuos duoda intuicija. Ne-pasitikėsite jūsų viduje esančia intelektuale, kai ji siūlys naujas idėjas. užčiaupsite mados sekėjos archetipo balsą, kai šis kurstys jūsų fanta-ziją ir skatins kurti naują drabužių ar papuošalų liniją. Atmesite intu-icijos nurodymus ar pasiūlymus, tarytum jie būtų blogas sapnas, bū-damos tikros, kad jūs niekada to nepadarysite, kad jums tai nepavyks.

25

Arba rasite kokią kitą dingstį, kylančią iš menko savo vertės pajau-timo. Mažai kas gyvenime turi tiek teigiamos galios kaip nuoširdus, tikras savo vertės pajautimas. ir mažai kas daro tokį stiprų neigiamą poveikį kaip savo vertės pajautimo stoka.

Archetipai pasireiškia dvasiškai: per nuojautą, intuiciją, instink-tus ir per fizinius pojūčius, pavyzdžiui, nugara bėgančius virpulius. kadangi aš suprantu savo intuicijos kalbą, manęs šitie vidiniai pojū-čiai negąsdina. Jie ne prieštarauja penketui svarbiausių mano žmogiš-kųjų pojūčių, o juos puikiai papildo. Mano intelektas remiasi intuicija ir puikiai veikia kartu.

Archetipiniai modeliai prasiskverbia į kiekvieną gyvenimo as-pektą, todėl ypač svarbu žinoti, kaip jie pasireiškia kasdienybėje, kaip veikia kasdienius sprendimus ir įprastą ritmą. Archetipai nulemia tai, kaip leidžiate pinigus, kaip apsiperkate, kaip apsisprendžiate ką nors įsigyti (arba ne). Jie svarbūs tarpusavio santykiams, nulemia, ar žmo-gus jums patiks (ir kodėl patiks). Jie turi įtakos sprendžiant nuolat iškylančias problemas: ginčus, kurių jūs, atrodo, niekaip negalite už-baigti, nesklandumus darbe, kurių vis atsiranda nuolat pasikartojan-čiose situacijose. Visa tai, kas kartojasi, parodo, kaip archetipai veikia mūsų gyvenimą.

ir pagaliau, šioje knygoje pateikti dešimt archetipų atspindi ko-lektyvines mitines mūsų laikų problemas. Mums reikia regėtojų la-biau nei bet kada, nes turime numatyti naujus energijos šaltinius, kurti naujas technologijas, atrasti naujus būdus, kuriais palaikytume ryšį su mus supančia aplinka. Dvasingumo ieškotojai šiandien taip pat kitokie. Vyrams ir moterims, kuriuos vilioja dvasinis gyvenimas, visas pasaulis šiandien yra naujoviškas vienuolynas. Žmonės, prakti-kuojantys dvasinius mokymus, vis dažniau žvelgia į savo veiklą kaip į profesiją, kad ir kokia būtų jų veiklos sritis. kartu su sportininku, advokatu, menininku / kūrėju, globėju, mados sekėja, intelektualu, karaliene /vadove ir maištininku jie harmoningai atstovauja nūdie-nos archetipų šeimai.