บทที่ 14 เทววิทยาเรื่องสวรรค์

บ ท ท ๑๔ ... เทววทยาเรองสวรรค

อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า274 อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า

ปจจบน เรามกจะไมคอยพดถงสวรรคเทาใดนก ทเปนดงนอาจจะเปนเพราะเหตผลสอง

ประการ คอ ประการแรก เพราะความเชอของเราไมเพยงพอและเราเองไมแนใจวาสวรรคมอยจรง

ประการทสองเพราะความรทางเทววทยาของเราไมเพยงพอ

ผเขยนหนงสอววรณเสนอภาพสวยงามเกยวกบเหตการณทจะเกดขนเมอสนพภพวา “แลว

ขาพเจาเหนฟาใหมและแผนดนใหม เพราะฟาและแผนดนเดมสญหายไป ไมมทะเลอกตอไป ขาพเจา

เหนนครศกดสทธ คอ นครเยรซาเลมใหมลงมาจากสวรรค ลงมาจากพระเจา เตรยมพรอมเหมอนกบ

เจาสาวทแตงตวรอเจาบาวขาพเจาไดยนเสยงดงจากพระบลลงกวา‘นคอทพำนกของพระเจาในหม

มนษย พระองคจะทรงพำนกอยในหมเขา เขาจะเปนประชากรของพระองคและพระองคจะทรงเปน

พระเจาของเขาทรงเปน“พระเจาสถตกบเขา”พระองคจะทรงเชดนำตาทกหยดจากนยนตาของเขา

จะไมมความตายอกตอไปจะไมมการครำครวญการรองไหและความทกขอกตอไปเพราะโลกเดม

ผานพนไปแลว’”(วว21:1-4)

ในวรรณคดทงหมด บางทไมมการบรรยายทชดเจนถงความหวงลกซงของใจมนษยทปรารถนา

จะไดความสขและความสมบรณมากกวาขอความสขอน ไมเพยงความเลวราย (“ทะเล”) และ

๑๔

อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า


อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า 275

ความทกขทรมาน (“นำตา ความตาย การครำครวญ การรองไห และความทกข”) เทานนจะสญ

หายตลอดไป แตจะมความสนทสมพนธอยางลกซงระหวางมนษยกบพระเจา (“ทพำนกของ

พระเจาในหมมนษย”) และจกรวาลทเปนวตถทงหมดจะรวมความสนทสมพนธระหวางพระเจากบ

มนษยน(“ฟาใหมและแผนดนใหม”)

ความคดทางวทยาศาสตรทำใหเราเรยกรองทจะวดและพสจนความเปนจรง แตเราควรใช

จนตนาการ เพอจตใจของเรามความหวงทจะเหนสงทพระเจาทรงทำได และทรงพระประสงคทจะ

ทำเพอเรา (“ลงมาจากสวรรค ลงมาจากพระเจา”) นเปนวธเดยวเพอจะไดเขาใจความสขสมบรณท

พระเจาทรงเตรยมไวสำหรบมนษยชาตและโลก

ภาพตางๆ เกยวกบสวรรคไมบรรยายความเปนจรงของชวตหลงความตายแตเปนการแสดง

ออกถงความปรารถนาของจตใจมนษย ทถกสรางเพอพระเจาและจะทรนทรายจนกวาจะไดพกผอน

ในพระองค ถามนษยไมมความปรารถนาและความหวงน ใจของเขาจะเหยวแหงและตายไป มนษย

จะสญเสยศกดศรของตนจตใจมนษยทมจนตนาการสงนาพศวงนมความหวงวาพระเจาจะทรงรกษา

ทกสงทจรง ทด ทสวยงาม ทเราไดกระทำสำเรจในโลกนเพราะสงเหลานสะทอนความจรง ความด

และความงดงามของพระเจาแมเราไมรวาจะเกดขนเปนอยางไร

1. เรารจกสวรรคไดอยางไร

เราครสตชนมกมปมดอยเมอเอยถงเรองความเชอ เพราะดเหมอนเปนอะไรทพสจนไมได

แนนอน อยางไรกตาม นาสงเกตวา เมอพดถงชวตหลงความตาย นกวทยาศาสตรเองกไมสามารถ

พสจนหรออธบายอะไรได ดงนน ทงผทมความเชอในชวตหนาและผทไมมความเชอ กยงมทาท

เดยวกน คอ มนษยทกคนตองเลอกอยางใดอยางหนงโดยหลกเลยงไมได ทกคนมความเชอของแตละ

คนและแบบทตรงขามกนทกคนตองตอบคำถามเดยวกนวา“หลงจากชวตนมอะไรบาง”และคำตอบ

จะออกมาใน 2 รปแบบ บางคนบอกวาไมมอะไรเลย บางคนบอกวายงมชวตตอไปอกในรปแบบใด

รปแบบหนง



คำถามสำคญทมนษยทกคนมกจะถามตนเองกคอมนษยเปนใครมาจากไหนและกำลง

ไปทใด บางคนเปรยบเทยบสภาพชวตมนษยเหมอนกบผทตนขนบนรถไฟในเวลากลางคน เขาไมรวา

รถไฟขบวนนนออกจากสถานไหน ไมรวาเขาขนทสถานไหนและเมอไร และยงไมรอกวารถไฟขบวนน

กำลงแลนไปไหน และทำไมเขาจงตองมาอยในรถไฟขบวนนไมใชขบวนอน ผโดยสารบางคนพอใจ

ทจะมองไปรอบๆ วาในตรถไฟตนนมอะไรบาง หรอพจารณาความกวางยาวของทนง หรอวสดท

ประกอบเปนโบกขนมา แลวหลงจากนนไมนาน เขากนอนหลบตอไปอยางสงบ ผโดยสารบางคนไม

คดวาจะตองคนควาหาคำตอบอนๆ ถาบางคนยงรสกกงวลเพราะไมรวากำลงไปไหน กยงขจดความ

กงวลเหลานไดดวยการคดถงสงอนๆ แทน

ผมทรรศนะดงนยงแนใจวารถไฟขบวนนนจะตองผานเขาอโมงคมดมด และไมมใครสามารถ

ลงจากขบวนรถนนกอนทจะเขาอโมงค แตหลงจากทเขาไปในอโมงคนนแลวจะมอะไรเกดขนกบรถไฟ

ขบวนนนไมมใครร บางคนบอกวาไมมอะไรเลย มแตความมดมด บางกวามชวตหนากบพระเจา

มนรนดรภาพ แตขอใหสงเกตวาคำตอบทงสองอยางนเปนเพยงความเชอของบคคลนนเทานน ไม

สามารถพสจนโดยใชเหตผลทางวทยาศาสตรได

ดงนน ทงผทยอมรบและปฏเสธชวตหนากยอมรบและปฏเสธโดยอาศยความเชอของตน

ไมสามารถพสจนหรอปฏเสธโดยใชเหตผลทางวทยาศาสตรมาแสดงได กระนนกด มนษยสวนใหญ

ทกชาตทกภาษาและทกสมยกเชอถงชวตหนาในรปแบบตางๆคอผลวงหลบไปแลวยงมชวตอยใน

รปแบบใดรปแบบหนง ซงหลายครงเปนเพยงความคาดหวงวา สงทปรารถนาในโลกนจะไดอยาง

สมบรณในโลกหนา เชน สวรรคสำหรบชาวมสลมเปนเพยงแตจนตนาการของชาวอาหรบทยากจน

ในศตวรรษท7เทาทเขาจะกลาวาดหวงไววา สวรรคสำหรบเขา กคอ สถานททสวนผลไมใหญโตนำ

ความรมเยน มหญาเขยวชอมมนำนมไหลผานตามลำธารมเครองหอมมมาพวงพลงดงามและม

งานเลยงไมมสนสด แตไมมความเสมอภาคระหวางชายกบหญง เพราะคนทเขยนเปนผชาย เขา

สญญาวาผตายทเคยตดตามคำสอนของโมหะหมดเทานนทจะเขาสวรรคไดและถาเปนผชายกยงจะ

ไดรบคำสญญาวาจะไดหญงพรหมจาร4,000 คนภรรยา 800คนและหญงรบใชทมนยนตาดำ




เหมอนนลมกลนกายหอมดงดอกไมอก500คนนคอความปรารถนาของผอยในทะเลทรายอนแหง

ผากและรอนระอ

ครสตชนอาจจะตกอยในความบกพรองเดยวกน เมอตความหมายพระคมภรตามตวอกษร

มากเกนไปแมจะพยายามประยกตใหเขากบสภาพชวตในปจจบน เชน นกาย “พยานของพระเย-

โฮวาห ผตงนกายน คอ ชารล รสเชล ชาวอเมรกน เขาไดสอนวา อาณาจกรสวรรคจะเปนเหมอน

บานจดสรรสวยงามมสนามหญาสระวายนำทกครอบครวจะอยพรอมหนากนทงสามภรรยาแตละ

คมลกเพยง 2 คน ลกชายคนหนงลกสาวคนหนง พวกเขาและบรรดาเพอนบานสวมเสอผาสสดใส

ขบรองดวยเสยงสดใสไพเราะและมความสขใจ อยกลางสนามหญาหนาบานกลางวนทมอากาศแจม

ใส มองไปเหนลกสงโตเลนกบลกแกะ และเสอเลนกบลกกวางอยทวไป ภาพเหลานพบไดในหนงสอ

คำสอนของพวกเขา ซงไมตางกบภาพโฆษณาทเราเคยไดพบเหนในจอโทรทศน

ดงนนใหเรามาศกษาสงทพระเยซเจาไดทรงเปดเผยเกยวกบสวรรคในหนงสอพนธสญญา-

ใหม

2. การเปดเผยของพระเจา

พระเยซเจาทรงใชคำหลายคำและสญลกษณหลายแบบ เพอเสนอความจรงเกยวกบสวรรค

เชนคำวา “อาณาจกร” “สวนสวรรค” “พระสรรงโรจน” “สวรรค” “การเหนพระเจา” ฯลฯ และ

ยงใชสญลกษณตางๆ “ไขมกประเสรฐ” “อวนทเตมดวยปลา” “การเกบเกยวทไดผลอดมสมบรณ”

“ววาหมงคล”และอนๆ

ถาเราจะสรปคำสอนทงหมดทมอยในพนธสญญาใหม เราอาจจะสรปได 3 หวขอทแสดง

ลกษณะของสวรรคไดแก

- การเหนพระเจา

- ชวตนรนดร

- การอยกบพระครสตเจา



2.1 การเหนพระเจา

“ผมใจบรสทธยอมเปนสขเพราะเขาจะไดเหนพระเจา”(มธ5:8)ในพนธสญญาใหม

เราเหนความปรารถนาของครสตชนทจะเหนพระเจาดงทในพนธสญญาเดมผทมความเชอมกจะ

แสวงหาพระพกตรพระเจาและวอนขอใหพระองคสำแดงพระพกตรใหมนษยเหน

สำหรบชาวยว การเหนพระเจาไมหมายความถงความรทางสตปญญาเทานน แตรวมถง

การเขาสมผสชวตของเขากบพระเจาดวย เมอชาวยวพดวาเขาได “เหนพระเจา” กไมเพยงแต

หมายความวาเขารวาพระเจาองคนนเปนใคร และเมอพระองคเดนผานไปเขากยงรวาผนนเปนกษตรย

แตหมายความรวมถงวาเขาไดรบเชญเขาในราชวง นงโตะเดยวกน สนทนาเปนกนเองกบกษตรย

และขาบรพารของพระองค ดงนน เมอนกบญเปาโลเขยนจดหมายถงชาวโครนธกไดแยกแยะความร

เกยวกบพระเจาทเราสามารถมอยในโลกน คอ เปนความรทยงตองใชสอกลางระหวางมนษยกบ

พระเจา เราเหนในกระจก และการเหนพระเจาแบบหนาตอหนา ซงหมายถงการมชวตสนทกบ

พระองคโดยตรงปราศจากสอกลาง

“ความรกไมมสนสด แมการประกาศพระวาจาจะถกยกเลก แมการพดภาษา

ทไมมใครเขาใจจะยตแมความรจะหมดสนเพราะเรารอยางไมสมบรณและ

ประกาศพระวาจาอยางไมสมบรณ แตเมอสงทสมบรณมาถง ความไมสมบรณ

จะสญสนไป เมอขาพเจายงเปนเดก ขาพเจากพดจาเหมอนเดกๆ คดเหมอน

เดกๆ ใชเหตผลเหมอนเดกๆ แตเมอขาพเจาเปนผใหญ ขาพเจากเลกประพฤต

เหมอนเดกในเวลาน เราเหนพระเจาเพยงรางๆเหมอนเหนในกระจกเงาแต

เมอถงเวลานน เราจะเหนพระองคเหมอนพระองคทรงอยตอหนาเรา เวลาน

ขาพเจารอยางไมสมบรณแตเมอถงเวลานนขาพเจาจะรแจงเหมอนทพระองค

ทรงรจกขาพเจา ขณะนยงมความเชอ ความหวง และความรกอยทงสามประการ

แตทยงใหญกวาสงใดทงหมดคอความรก”(1คร13:8-13)




ทำนองเดยวกน นกบญเปาโลยงกลาวเพมเตมอกวา “เรามความมนใจอยเสมอและรวา

เมอเรามชวตอยในรางกาย เรากถกเนรเทศหางจากองคพระผเปนเจา เราดำเนนชวตดวยความเชอ

มใชตามทมองเหน เรามความมนใจและปรารถนาทจะถกเนรเทศจากรางกายมากกวา เพอไปอยกบ

องคพระผเปนเจา” (2 คร 5:6-8) ดงนน นกบญเปาโลจงไดแยกแยะความรทางสตปญญาทเราม

อยในโลกนและความรเมอเราจะอยกบพระเจาสวนนกบญยอหนกไดเขยนไววา“ทานทรกทงหลาย

บดน เราเปนบตรของพระเจาแลว แตเราจะเปนอยางไรในอนาคตนน ยงไมปรากฏชดแจง เรา

ตระหนกดวา เมอพระองคทรงปรากฏ เราจะเปนเหมอนพระองค เพราะเราจะไดเหนพระองคอยาง

ทพระองคทรงเปน”(1ยน3:2)หมายความวาในโลกหนาเราจะเหนพระครสตเจาดงทพระองคทรง

เปนคอในฐานะทเปนบตรของพระเจาและการเหนพระองคดงกลาวน จะทำใหเราละมายคลา

ยกบพระองคเราจะมสวนในพระธรรมชาตของพระเจานนเองความคดนนกบญยอหนไดเสนอโดย

ใชคำ“ชวตนรนดร”

2.2 ชวตนรนดร

ผนพนธพระวรสารฉบบอนๆ ไดใชคำ “ชวตนรนดร” บาง แตนกบญยอหนใชคำนมากกวา

ผอนและในความหมายพเศษ ตวอยางทหนงสอพระวรสารสหทรรศน ใชคำนคอ “ถามอขาง

หนงของทานเปนเหตใหทานทำบาปจงตดมนทงเสยทานจะเขาสชวตนรนดรโดยมมอขางเดยวยงด

กวามมอทงสองขางแตตองตกนรกในไฟทไมรดบ”(มก9:43) “ขณะทพระองคกำลงทรงพระดำเนน

อยระหวางทางชายคนหนงรบเขามาคกเขาลงทลถามวาพระอาจารยผทรงความดขาพเจาตองทำ

อะไรเพอจะไดชวตนรนดร” (มก10:17) และเมอบรรดาศษยถามพระเยซเจาวา ผทตดตามพระองค

จะไดรางวลอะไร พระองคตรสตอบวา เขาจะไดรบ “การตอบแทนรอยเทาในโลกน เขาจะไดบาน

เรอนพนองชายหญงมารดาบตรไรนาพรอมกบการเบยดเบยนและในโลกหนาจะไดชวตนรนดร”

(มก10:30)

ในพระวรสารตามคำบอกเลาของนกบญมทธว พระเยซเจาทรงสรปคำสอนเรองคำ

พพากษาครงสดทายดวยพระวาจาวา “แลวพวกนกจะไปรบโทษนรนดร สวนผชอบธรรมจะไปรบชวต



นรนดร”(มธ25:46) นกบญยอหนใชคำวา “ชวตนรนดร” มากเปนพเศษ สำหรบเขา ชวตนรนดร

อยในพระวจนาตถ (เทยบ ยน 1:4) และพระวจนาตถทรงบงเกดเปนมนษย เพอเราจะไดมสวนใน

ชวตน อาศยการบงเกดใหมจากเบองบน (เทยบ ยน 3:36) ชวตนรนดรจงอยในเราตงแตเราอยใน

โลกน “เราบอกความจรงแกทานทงหลายวา ผทฟงวาจาของเรา และมความเชอในพระองคผทรงสง

เรามา กยอมมชวตนรนดรและไมตองถกพพากษา” (ยน5:24) “เราบอกความจรงแกทานทงหลาย

วาผทเชอในเรากมชวตนรนดร”(ยน6:47)

ดงนน ถาเรามชวตนรนดรตงแตอยในโลกนแลว ในอนาคตเรากจะไดรบการกลบคนชพ

อยางรงโรจน “พระประสงคของพระบดาของเรา กคอ ทกคนทเหนพระบตรแลวเชอในพระบตรจะ

มชวตนรนดร และเราจะใหเขากลบคนชพในวนสดทาย” (ยน 6:40) “ผทกนเนอของเรา และดม

โลหตของเรา กมชวตนรนดร เราจะทำใหเขากลบคนชพในวนสดทายเพราะเนอของเราเปนอาหาร

แท และโลหตของเราเปนเครองดมแท”(ยน6:54-55) “ชวตนรนดรคอการรจกพระองคพระเจา

แทจรงแตพระองคเดยว และรจกผทพระองคทรงสงมาคอพระเยซครสตเจา” (ยน 17:3) ขอยำ

อกครงวา ความรนมใชเปนเพยงแตความรทางสตปญญา แตหมายถง การมความสมพนธสนทกบ

พระเจาและพระเยซครสตเจา

2.3 การอยกบพระครสตเจา

ดงทไดอธบายมาแลว การมชวตนรนดรกคอ การเขาสมผสกบพระครสตเจาเพราะได

เชอในพระองคไดยนพระวาจาของพระองคไดกนเนอของพระองคแมแตในพระวรสารสหทรรศน

การรวมชวตกบพระครสตเจากจะนำความสขแกเรา เชน อปมาเรองการรวมงานววาหมงคลของ

พระราชโอรส(เทยบ มธ22:1-14) อปมาเรองหญงสาวสบคน ซงเลาวาหญงสาวทฉลาดจะเขาใน

บานเพอรวมงานววาหมงคลกบพระองค(เทยบมธ25:1-13)อปมาเรองการเตรยมพรอมเมอนาย

กลบมา(เทยบลก12:35-38)อปมาเรองเงนตะลนตซงเลาวาคนใชทดและสตยซอจะไดรวมสข

กบนายของตน(เทยบมธ25:21)




ในการสนทนาระหวางพระเยซเจากบโจรทกลบใจบนไมกางเขน เราพบประโยคสำคญ

ทชวยเราเขาใจวาสวรรคคออะไร “แลวเขาทลวา ‘ขาแตพระเยซ โปรดระลกถงขาพเจาดวย เมอ

พระองคจะเสดจสพระอาณาจกรของพระองค’พระองคตรสตอบเขาวา ‘เราบอกความจรงกบทานวา

วนน ทานจะอยกบเราในสวรรค” (ลก 23:42-43) สวรรคในทนไมไดหมายถงสถานททพระองคจะ

พาไปแตหมายถงการอยรวมชวตกบพระครสตเจานกบญเปาโลกอธบายเชนกนวา“เราจะไดอยกบ

องคพระผเปนเจาตลอดไป”(1ธส4:17)“เรามความมนใจและปรารถนาทจะถกเนรเทศจากรางกาย

มากกวาเพอไปอยกบองคพระผเปนเจา”(2คร5:8)“ขาพเจารสกลงเลคอปรารถนาจะพนจากชวต

นไป เพออยกบพระครสตเจา ซงจะเปนการดกวามาก”(ฟป1:23)

นาสงเกตวาคำพดของนกบญเปาโลตรงกบพระวาจาของพระเยซเจาในพระวรสารตาม

คำบอกเลาของนกบญยอหนวา“และเมอเราไปและเตรยมทใหทานแลวเราจะกลบมารบทานไปอย

กบเราดวยเพอวาเราอยทใดทานทงหลายจะอยทนนดวย”(ยน14:3)

3. ธรรมประเพณและความเชอของพระศาสนจกรเรองสวรรค

ในทนจะอางถงคำสอนของปตาจารยเพยงบางคน และจะมาพจารณาคำสอนของพระศาสน-

จกรอยางเปนทางการ

3.1 คำสอนของบรรดาปตาจารย

คำสอนของบรรดาปตาจารยมลกษณะทเดนในความคดมทวา ชวตหนามมตทางดาน

สงคมมากกวาเรองความสขของปจเจกบคคล เขามกจะใชคำวา “กรงเยรซาเลม” เปนสญลกษณ

ของสวรรค เชน พระสนตะปาปาเกรโกรผยงใหญบอกวา “สวรรคประกอบดวยชมชนของพลเมองผ

ศกดสทธ” ทานไมมองความบรมสขในสวรรคเปนเรองสวนตว แตเปนเรองสวนรวม

อกความคดหนงทเราพบในขอเขยนตงแตสมยนกบญอเรเนโอเปนตนมา คอ บรรดา

ปตาจารยมองชวตนรนดรในแงทเปนการเหนพระเจา ซงเปนไปไมไดทมนษยจะเหนพระเจาดวยกำลง

ตนเอง แตพระเจาไดประทานสมรรถภาพนซงเปลยนแปลงมนษยใหมสวนในธรรมชาตพระเจา เชน

นกบญซเปรยนกอทานวา“จะมความชนชมและเกยรตสกเพยงไรทเราจะไดรบเชญใหเหนพระเจา”



3.2 ความเชอของพระศาสนจกร

บทขาพเจาเชอฯ ตางๆ ในศตวรรษแรกๆ มกจะลงทายโดยคำยนยนวา “ขาพเจาเชอ

ถงชวตนรนดร” ตอมาภายหลงกมการอธบายวา เราจะมความสขแทจรง เพราะเราจะ “ครองราชย

พรอมกบพระครสตเจา” แตเอกสารทสำคญทสดในอดต คอ พระธรรมนญ Benedictus Deus

ของพระสนตะปาปาเบเนดกท 12 ในศตวรรษท 14 มคำยนยนวา ผรบความสขในสวรรคจะเหน

คณลกษณะตางๆ ของธรรมชาตพระเจาดงทพระองคทรงเปน และการเหนดงกลาวนเปนการเหน

โดยตรงปราศจากสอทถกสรางใดๆ และไมใชการเหนโดยการเปรยบเทยบหรอใชเหตผลอนมาอธบาย

แตเปนการหยงเหนชดเจน ผลตามมาของการเหนน กคอ ความสขแทจรงและชวตนรนดรซงจะไมม

วนสนสด

นาสงเกตวา เอกสารนไมพดถงความรกโดยตรงแตอางเพยงครงเดยววาสวรรคคอการ

อยกบพระครสตเจา ดงนน เอกสารนยงไมไดรวบรวมขอมลทงหมดจากพระคมภร เพยงแตเนน

ความรสวนตวโดยไมคำนงถงลกษณะทางสงคมเลย

สภาสงคายนาวาตกนท 2 ในเอกสารพระธรรมนญเรองพระศาสนจกรยงสอนวา สวรรค

คอ การเหนพระเจา เราจะ “ปรากฏรวมกบพระครสตเจาในพระเกยรตมงคล ซงในทนนเราจะ

เหมอนพระองค เพราะเราจะเหนพระองคอยางททรงเปน” (LG.48) อกลกษณะหนงทเอสารนเนน

กคอสวรรคคอการไดอยกบพระครสตเจาเชน“เราปรารถนาใฝฝนจะไดอยกบพระครสตเจา”“เรา

จะไดเขารวมงานววาหมงคล”และเราจะ“เสวยราชยรวมกบพระครสตเจา”และชาวสวรรค “ตางก

ผนกแนนตดกบพระครสตเจา”(LG.49)

นอกนน เอกสารนยงเนนลกษณะทางสงคมของสวรรคเมอพดถงสหพนธนกบญในขอ

49-51โดยลงทายวา“เรารวมตวเปนครอบครวเดยวในพระครสตเจา”และ“เมอนนพระศาสนจกร

ทงครบทประกอบดวยบรรดานกบญผบรรลถงความสขขนสดยอดแหงความรกจะพากนกราบนมสการ

พระเจาและลกแกะของพระเจาทถกประหาร”




4. การไตรตรองทางเทววทยา

ขอมลทเราไดคนพบจนถงเวลานยงตองการคำอธบายตอไป เราควรจะมาไตรตรองถงบทบาท

ของพระครสตเจาในชวตของชาวสวรรค เพราะอาจจะเกดความคดผดๆ วาธรรมชาตมนษยของ

พระเยซเจาเปนสอทจะรจกพระเจาแตเพยงในโลกน มใชในชวตหนา นอกจากนสงทเราควร

พจารณา กคอ ทำไมการเหนพระเจาจงทำใหเรามสวนในธรรมชาตพระเจาได ชวตนรนดรเปน

คณลกษณะเฉพาะของพระเจา ทำไมการมสวนในชวตพระเจาจงเปนสงทเปนไปไดกบมนษยผถกสราง

หรอชาวสวรรค จะมความสมพนธซงกนและกนและกบโลกวตถไดอยางไรและสวรรคอยทไหน

4.1 บทบาทของพระครสตเจาในชวตหนา

ทงขอเขยนในพนธสญญาใหมและเอกสารของพระศาสนจกรตางกสอนวาสวรรคคอ

การอยกบพระครสตเจา แตเราจะเขาใจบทบาทของธรรมชาตมนษยอนรงเรองของพระครสตเจาได

อยางไร ถาหากวาเราจะสามารถเหนคณลกษณะของธรรมชาตพระเจาโดยตรงได การสนทนา

ระหวางพระครสตเจากบฟลปคงจะเปนคำตอบของปญหาขอน “พระเจาขา โปรดทำใหพวกเราได

เหนพระบดาเถด เทานกพอแลว” พระเยซเจาตรสวา “ฟลปเอย เราอยกบทานมานานเพยงนแลว

ทานยงไมรจกเราอกหรอ”‘ผทเหนเรากเหนพระบดาดวยทานพดไดอยางไรวา“โปรดทำใหพวกเรา

ไดเหนพระบดาเถด”(ยน14:8-9)

วธเดยวสำหรบมนษยเพอจะเหนพระบดา คอ การเหนพระครสตเจา คณลกษณะของ

ธรรมชาตพระเจานนเราสามารถจะเหนเพยงแตทางพระวจนาตถผทรงรบธรรมชาตมนษย หรอดงท

นกบญเปาโลบอกวา พระเทวภาพบรบรณสถตอยในสภาพมนษยทสมผสไดของพระครสตเจาผทรง

กลบคนพระชนมชพ”(เทยบคส2:9)ธรรมชาตมนษยของพระบตรนนไมไดเปนอกอยางหนงระหวาง

การเปนพระเจากบการเปนมนษยในพระองค เชนเดยวกบรางกายของมนษยผใดไมเปนอกอยางหนง

ระหวางมนษยผนนกบคนอนๆ แตธรรมชาตมนษยของพระบตรเปนสถานททมนษยพบกบพระเจา

ดงทพระเยซเจาตรสวา ”ผทเหนเรากเหนพระบดาดวย” การรวมเปนหนงเดยวกบพระครสตเจา กคอ

การรวมเปนหนงเดยวระหวางความเปนบคคลของเรากบพระบคคลขององคพระบตร ซงมความ

สมพนธเปนหนงเดยวอนลกซงกบพระบดาและพระจต



ดงนน พระเยซเจามไดทรงเปนมนษยเมออยในโลกนเทานน แตยงทรงเปนมนษยใน

สภาพรงโรจนเพอนำความรอดพนแกเราชวนรนดร คอ เพอเราซงเปนผมขดจำกดสามารถรวมเปน

หนงเดยวกบพระเจาผไมมขดจำกดและทรงชวตอนเปนนรนดร ฉะนน แมแตในสวรรคมนษยก

สามารถเพงพศพระเจาโดยผานทางพระบตรเทานน และนไมหมายความวา เราไมสามารถเหนพระเจา

โดยตรง เพราะการเหนพระเยซเจาในสภาพรงโรจนกเทากบเหนพระเจาโดยตรง เพราะพระครสตเจา

เปนพระเจาในพระองคเอง

4.2 ทำไมการเหนพระเจาทำใหเรามสวนในธรรมชาตของพระองค

สงทเราไดอธบายไปแลวกทำใหเราเขาใจคำยนยนของนกบญยอหนทวา“เราจะละมาย

คลายกบพระครสตเจา เพราะเราจะเหนพระองคดงทพระองคทรงเปน” เพยงแตมนษยทมสวนใน

ความเปนอยของพระเจาเทานนทสามารถมสวนรวมในชวตของพระองคคอการรจกพระเจาในภาษา

พระคมภร ในทางตรงขามผทสามารถเหนคณลกษณะของพระเจากตองมสวนในชวตของพระองค

เพราะ“การเหน”ตามภาษาพระคมภรหมายถงการรวมชวตกบบคคลทไดเหน

ดงนน การอยกบพระครสตเจาหรอการเหนพระครสตเจา กคอ การมสวนในธรรมชาต

พระเจาขององคพระบตรนนเอง และการรวมเปนหนงเดยวกบพระเจากไมไดทำลายเอกลกษณของ

ตนเอง เพราะพระตรเอกภาพ กคอ สามพระบคคลทรวมเปนหนงเดยวอยางแนนแฟนโดยยงคง

เอกลกษณของแตละพระบคคลความรกทำลายชองวางระหวางบคคลแตไมไดทำลายเอกลกษณของ

แตละบคคล ความคดนเปนพนฐานของคำสอนทวา ความสขของชาวสวรรคจะไมเทากนทเดยว ฉะนน

แตละคนกจะมองพระเจาคนละแงคนละมมตามทเขาสามารถมความสมพนธกบพระเจาไดเทานน

4.3 การมสวนในนรนดรภาพ

การเหนพระเจากคอชวตนรนดรและการมสวนในชวตนรนดร หมายความวาเรามสวน

ในคณลกษณะของพระเจาอกดวย เรายงตองรกษาความแตกตางระหวางนรนดรภาพของพระเจากบ

การมสวนในนรนดรภาพของพระเจา นนคอ หลงจากความตายมนษยไมอยในกาลเวลาดงทเราม

ประสบการณในโลกนกจรงแตการคงอยชวนรนดรนนยงแตกตางกบคณลกษณะอนเปนนรนดรของ




พระเจาผเปนเจาของกาลเวลาพระองคทรงมชวตทงหมดอยในเวลาเดยวกนโดยไมมความเปนอย

เรอยๆจากเวลาในอดตไปสเวลาในอนาคตแตชวตนรนดรของชาวสวรรคหมายถงชวตทจะคงอยตอ

ไปโดยไมมสนสดเพยงแตอยในกาลเวลาซงไมเหมอนกาลเวลาในโลกนเราไมรจะเรยกสภาพเชนน

วาอะไร จงใชคำวา “คงอยตอไป” ทงๆ ทเราจะอธบายสภาพความเปนอยนไมได

การคงอยชวนรนดรอาจสรางภาพพจนผดๆ วาเปนสงทนาเบอหนาย โทมส มนท

นกเขยนนวนยายผเรองนามคนหนงเคยกลาววา“สวรรคหรอขอพระชวยใหหลกพนเสยเถอะเพราะ

คงจะนาเบอทสดเลย”หรอดงท ฮอรเกบอรเกสนกเขยนชาวอารเจนตนาไดเขยนไววา “ฉนหวงวา

สงทครสตชนสอนนนผด สงทฉนกลวมากทสดกคอการขของเขาทจะบงคบใหเรามชวตนรนดร”

ผพดเชนนไมเขาใจวาชวตนรนดร หมายถง ชวตอยางสมบรณ เปนชวตทเตมไปดวย

ความรความเขาใจความรกความพศวงการสรรเสรญความชนชมยนดความสงบสขเพราะใน

สวรรคเราเรยนรสงใหมๆ เกยวกบพระเจาอยเสมอ ซงสตปญญาของเราไมสามารถเขาใจไดอยาง

ทวถงเราจะมความสขจนอมใจและไมมทางทจะเกดความเบอหนายเลย

ในสมยกลางมเรองหนงเลาวา ฤษตนหนงมกจะถามตนเองบอยๆ วา เปนไปไดหรอท

ในสวรรคเราจะไมเกดความรสกเบอหนายตลอดชวนรนดรวนหนงขณะกำลงครนคดดงนเขากไดเดน

เขาไปในปาพลนหของเขากไดยนเสยงอนไพเราะของนกเขาหยดฟงดวยความพศวงในความไพเราะ

นนเขาฟงและฟงตอไปเรอยๆเมอเขากลบมาทอารามของตนปรากฏวาไมมผใดจำเขาไดเขาบอก

ชอของเขาชอของคณพออธการนาแปลกทไมมใครรจกชอทเขาพดมาเลยทสดเขาไปคนดประวต

ของอารามและเขาใจสงทเกดขนคอตงแตวนทออกจากอารามนนไปจนถงวนทเขากลบมารวมเวลา

ได 1,000 ป ขณะทเขาตงใจฟงเสยงนกรองนน เวลาไดหยดชะงกลง และนแหละสงจะเกดขนใน

สวรรค

4.4 ความสมพนธกนของชาวสวรรคและความสมพนธของชาวสวรรคกบโลก

ขณะทเรามชวตอยบนแผนดนน ความสมพนธกบพระเจาไมไดทำลายความสมพนธท

เรามกบมนษยอนๆ และกบโลกวตถ ตรงขามยงสงเสรมความสมพนธดงกลาวนใหแนนแฟนยงขน



ชวตนรนดรกจะสงเสรมและทำใหความสมพนธทเรามซงกนและกนนสมบรณไป ความสขของชาว

สวรรคไมอยในการทตางคนตางอย แตอยในการเปนประชากรของพระเจา เปนพระศาสนจกรใน

รปแบบทสมบรณ ชวตนรนดร คอ การรวมเปนหนงเดยวกบพระครสตเจา เราทกคนจงมประสบ-

การณการเปนพนองกนอยางแทจรงไมเปนเพยงอดมคตอนสงสงเทานน

ขอยำอกครงวา ความสมพนธระหวางบคคลตอบคคลเชนนไมไดทำลายเอกลกษณของ

แตละคนตรงขามจะสงเสรมใหเหนเอกลกษณของแตละคนไดชดขนลกษณะสำคญของบคลกภาพ

กคอ การตดตอสอสารกนและเราจะสามารถพฒนาสมรรถภาพดงกลาวนอยางสมบรณเมอเราม

สวนในชวตของพระตรเอกภาพเมอเราเขาอยในความสมพนธกบสามพระบคคล

สวนความสมพนธของชาวสวรรคกบโลกวตถทถกสรางใหมกอธบายยากกวาแตจำเปน

ตองมมฉะนนแลวรางกายอนรงเรองของเราจะไมไดรบบรรยากาศ เหมาะสมกบธรรมชาตมนษยของ

ตนพระเจาไมเพยงแตสรางรางกายมนษยใหมแตยงทรงประทานแผนดนใหมคอ สถานททมนษย

สามารถกระทำการรเรมตางๆได

การกระทำของมนษยในสวรรคกเทากบวาเปนการพกผอน และการพกผอนจะเปนการ

กระทำ เพราะจะเปนการกระทำทมาจากความรก มาจากความชนชมยนดทเรามอย ทจะถายทอด

ความรำรวยของชวตทเตมเปยม จงเรยกรองการรเรมหรอสมรรถภาพทจะทำใหวตถเปนการแสดงสง

ทอยในสวนลกของ จตใจ เราไมสามารถบอกรายละเอยดมากกวาน แตตองยดคำสอนของนกบญ

เปาโลทวา “แตตามทมเขยนไวในพระคมภรวา “สงทตาไมเคยเหน และหไมเคยไดยน และจตใจ

ของมนษยคดไมถง คอสงทพระเจาทรงเตรยมไวสำหรบผทรกพระองค”(1 คร2:9) พดอกนยหนง

ชวตนรนดรคอพระเจาทรงมอบพระองคเองแกเรา

4.5 สวรรคอยทไหน

พระคมภรไดพรรณนาวาสวรรคเปนเหมอนซกโลกทเหนอชนดวงดาว ซงเปนทอยของ

บรรดาทตสวรรคและบรรดานกบญ และเปนสถานททพระเจาทรงสำแดงพระองคในพระสรรงโรจน

แกเขา แตสวรรคมใชทพำนกของพระเจา เพราะไมสามารถบรรจพระองคได ตวอยางในพระคมภร




ทพดถงสวรรคในลกษณะทเปนสถานทพำนกของทตสวรรคและผชอบธรรมคอ

“ขาพเจาเหนนครศกดสทธ คอ นครเยรซาเลมใหมลงมาจากสวรรค ลงมาจาก

พระเจา เตรยมพรอมเหมอนกบเจาสาวทแตงตวรอเจาบาว” (วว 21:2) “จงระวงใหด อยาดหมน

คนธรรมดาๆ เหลานคนใดเลย เราบอกทานทงหลายวา ตลอดเวลาในสวรรค ทตสวรรคของเขาเฝา

ชมพระพกตรพระบดาของเราผสถตในสวรรค” (มธ 18:10) “อยาชนชมยนดทปศาจออนนอมตอ

ทาน แตจงชนชมยนดมากกวาทชอของทานจารกไวในสวรรคแลว” (ลก 10:20)“ เรารวาเมอกระโจม

ทเราอาศยอยในโลกนถกเกบไปแลว เรายงมบานซงพระเจาทรงสรางไวสำหรบเรา เปนบานทไมได

สรางดวยมอมนษย แตเปนบานถาวรนรนดรอยในสวรรค” (2คร5:1) “เพอเทพนกรเจาและเทพนกร

อำนาจในสวรรคไดร พระปรชาญาณของพระเจาในรปแบบตางๆ ณ บดนโดยทางพระศาสนจกร”

(อฟ 3:10) “โดยมความหวงคอยทานอยในสวรรคแลว ความหวงนทานรมากอนจากการประกาศ

พระวาจาแหงความจรงคอขาวด”(คส1:5) “แลวขาพเจาเหนฟาใหมและแผนดนใหม เพราะฟาและ

แผนดนเดมสญหายไปไมมทะเลอกตอไป”(วว21:1)“เรากำลงรอคอยฟาใหมและแผนดนใหมซง

เปนทอยถาวรของความชอบธรรมตามพระสญญา” (2ปต3:13)

แมกระนน เราไมควรคดวาสวรรคเปนสถานทเหมอนอยางในโลกน แนนอน เวลาน

และเฉพาะอยางยงหลงการกลบคนชพของรางกาย ผทไดรบความรอดพนจะอยในสถานททตางจาก

ผพนาศไป แตตองเปนสถานทนอกเหนอมตของโลกเรา เขาจะอยทวไปในเวลาเดยวกนกเปนไปได

รางกายทกลบคนชพแลวจะมสภาวะเหมอนจต เชนเดยวกนสถานทของผทไดรบความรอดพนนนจะม

สภาวะเหมอนจตดวย ตางกบมตของสถานทและเวลาในโลกเรา เราไมสามารถบอกไดวาสวรรคอย

ทไหนนอกจากจะบอกวาอยกบพระครสตเจาเหมอนกบวาพระองคทรงเปนสถานททอาศยสำหรบเรา

ยงคงเปนประโยชนทจะถามวาสวรรคอยทไหน เพอจะเขาใจธรรมชาตของสวรรคบาง

ในโลกนเราไมสามารถใหคำตอบใดๆขอความตางๆของพระคมภรและของบรรดาปตาจารยเมอ

พดถงสวรรคเขายงใชทรรศนะของโลกซงเกาแกและปจจบนเราไมใชแลว เราไดกาวหนาจากความคด

ทวาโลกเปนแผนกลมแบนเขาสความคดทวาโลกเปนรปทรงกลม และจากความคดทวาดวงอาทตย



เปนศนยกลางของจกรวาลเขาสความคดทวาดวงอาทตย และดาวพระเคราะหเปนเพยงสวนเลกๆ ของ

กาแลกซหนงและกาแลกซนนกเปนเพยงสวนนอยนดของกาแลกซทงหมดแตความรทงหมดนไมได

ใหความสวางวาสวรรคอยทไหนและเปนการไรประโยชนทจะคาดคะเนวาสวรรคคงอยบนดาวดวงใด

ดวงหนง หรออยหางจากโลกเปนระยะทางเทาใด เราตองพอใจในความรดงทนกบญออกสตนได

แสดงโดยมความปรารถนาวา “ขอใหพระเจาทรงเปนสถานทอยของพวกเราหลงจากชวตน (ipse

posthancvitamsitlocusnoster)

เมอเราอยในพระเจาและพระองคอยในเราเวลานนแหละเราอยในสวรรคพระวรสาร

สหทรรศนใชคำ“สวรรค”แทนคำ“พระเจา”เมอเราพดวาพระเจาอยในสวรรคนนหมายความวา

พระองคอยในพระองคพระองคไมสามารถอยทไหนนอกจากในพระองคเองเพราะสถานทกเลกกวา

พระองคดงนนคำถามทวาสวรรคอยทไหนนำเราใหเขาถงธรรมชาตอนแทจรงวาสวรรคเปนสงคม

ของสงสรางซงรวมกบพระเจาในการนมสการ ในความรก และในความสขแทจรง วญญาณซงม

พระเจาประทบอยอยางลกซงจนกระทงมชวตในพระองค กคอ สวรรคนนเองและทใดเลาทพระเจา

ไมไดประทบอย จกรวาลขยายตวอยางรวดเรวดวยความเรวของแสง แตพระเจากยงทรงครอบคลม

จกรวาลนทไหนมวญญาณทเตมดวยความรกของพระเจาทนนกคอสวรรคดงนนสวรรคคอสภาพ

ของมนษยมากกวาจะคดวาเปนสถานท

5. สรป

ในหนงสอพธโปรดศลลางบาปในศตวรรษแรกๆ ของพระศาสนจกร มบนทกคำถามของ

พระสงฆผประกอบพธทวา “ทานขออะไรจากพระศาสนจกร” และผรบศลลางบาปหรอพอแมทลหว

จะตอบวา“ความเชอ”พระสงฆจงถามตอไปอกวา“และผลแหงความเชอคออะไร”เขากตองตอบวา

“ชวตนรนดร” ดงนน ผลแหงความเชอคอชวตนรนดร และสงอนๆ กเพยงแตสวนประกอบเทานน

เราตองไมหยดทจะประกาศขาวดน การประกาศคำสอนเรองสวรรคเปนขาวดทนำความชนชมยนด




อนเดรโฟรชารดนกเขยนชาวฝรงเศสไดเขยนไววา“เปนเวลา40ปตงแตวนทไดกลบใจ

เปนคาทอลกทขาพเจาชกชวนใหพนองทมความเชอเดยวกน โดยเฉพาะอยางยงพระสงฆนกเทววทยา

และพระสงฆราชใหประกาศความจรงพนฐานของคำสอนของเราทวา ชวตยงมตอในนรนดรภาพ เรา

ตองประกาศความจรงนเพราะเรารวาไมมความหวงอนๆ สำหรบมนษยนอกจากความหวงทจะได

สวรรค”

และเมอเรามความเชอเชนนแลว เราอาจจะมอารมณขนทกวน แมแตในวนใกลจะตาย

ดงทเราอานในประวตของนกบญโทมส มวร ผถกประหารในประเทศองกฤษเพราะความซอสตยตอ

ความเชอคาทอลก กอนทจะขนไปยงแทนประหาร เขาใหเหรยญทอง1 เหรยญแกเพชฌฆาต เปน

รางวลทชวยพยงขนไป เขายงสวมกอดเพชฌฆาต ใหกำลงใจและพดคยอยางสนกสนานจนถงวาระ

สดทาย - ขณะทเพชฌฆาตกำลงเงอดาบฟนคอของเขา เขากยงมใจสงบและพดเลนวา “ระวงใหด

นะหนวดนกดสวยงามดอยาไปตดโดนเขาละเพราะมนเปนผบรสทธไมไดทรยศตอผใดเลย”


อ น น ต ว ท ย า อ น น ต ว ท ย า290

บทที่ 14 เทววิทยาเรื่องสวรรค์

Documents