Welche ist die wahre Versammlung ? Curtis Pugh

Curtis Pugh . Welche ist die wahre Versammlung ? 11 Charakteristiken der neutestamentlichen Versammlung .

Die Stiftung Mantachie Eine baptistische Stimme Boca 2013

Originaltitel : What is a New Testament Church von. Curtis Pugh In rumnischer Sprache von Raul Enyedi Herausgeber : Aurel Miclea jr. und Raul Enyedi Grafik Einband : Aurel Miclea jr.

III -e Auflage , berprft und hinzugefgt Boca , 2013

EINLEITUNG.

Im Neuen Testament finden wir gewisse Charakteristiken oder Kennzeichen , welche alle neutestamentlichen Versammlungen besitzen mssen[footnoteRef:1] . Dies ist die Art der Versammlung welche der Herr Jesus gegrndet hat . Es ist die Art , welcher Er eine kontinuierliche Existenz versprochen hat und welche Ihn heute zufrieden stellt .Es ist Seine Versammlung . Wir glauben , dass es die einzige Art von Versammlung ist , welche Gott akzeptiert . Um neutestamentliche Versammlungen zu finden , mssen wir diejenigen essentiellen Charakteristiken suchen , welche wir im Neuen Testament finden . Auch Andere haben es ebenso gemacht , und einige haben uns Informationen hinterlassen welche uns hilfreich sind . Der baptistische Pastor Clarence Walker hat in der Einleitung des Buches von J.M.Carroll , [1: Wir werden oft den Ausdruck bentzen neutestamentliche Versammlung , womit wir unterstreichen mchten , dass , die wahre , rtliche Versammlung , vom Herrn Jesus gegrndet , in der Zeit Seines Wirkens hier auf der Erde , ein Modell , Muster , Vorbild ist , fr alle wahren Versammlungen welche aus ihr hervorgegangen sind . Die wesentlichen Charakteristiken der von Christus gegrndeten Versammlungen mssen vorhanden sein in jeder Versammlung welche beansprucht dass sie zu Christus gehrt . Wir knnen als neutestamentesliche Versammlungen nur diejenigen anerkennen , welche in ihrer Abstammung , Doktrin ( Lehre ) , Praxis und die Art der Funktion , bereinstimmen mit dem Neuen Testament .]

,, Die Spur des Blutes geschrieben : In verschiedenen Orten gibt es verschiedene Versammlungen - und alle erheben den Anspruch wahre Versammlungen zu sein . J.M.Carroll hat das gemacht , was auch du jetzt machen kannst - studiere die Lehren und Praktiken der verschiedenen Versammlungen welche die Charakteristiken und Kennzeichen der Versammlungen des Neuen Testaments enthalten . Diejenigen , welche die Kennzeichen und Lehren aus dem Wort Gottes haben , sind die wahren , echten Versammlungen . Es ist klar , dass der Herr Jesus nicht der Grnder von allen verschiedenen ,, Kirchen [footnoteRef:2] sein kann . Ihr Ursprung ist unterschiedlich von der Versammlung welche der Herr Jesus gegrndet hat . Ihre Lehren und Praktiken unterscheiden sich von einer zur anderen . Er hat eine bestimmte Art von Versammlungen gegrndet mit bestimmten Charakteristiken . [2: )Diese Institution , und zugleich Organismus , gegrndet von Jesus Christus , nennen wir VERSAMMLUNG , weil dies die korrekte bersetzung aus dem griechischen ecclesia ist . Das Wort ,, Kirche , was oft bentzt wird, ist eine falsche bersetzung von dem Wort Ecclesia , deshalb , wenn es in biblischen bersetzungen erscheint , muss es ersetzt werden mit Versammlung . Das Wort Kirche bentzen wir fr Institutionen und Gruppen von Menschen , welche nicht die Charakteristiken der Versammlung des Neuen Testamentes haben . Selbst das Wort ,, Kirche illustriert die Abweichung der Menschen von den Prinzipien der Bibel . Es stammt aus dem lateinischen basilica , und bedeutet : ein ofizielles Gebude des Imperiums (Kaiserreich ) wo ffentliche Angelegenheiten stattfanden . Heutzutage , bedeutet ,, Kirche zunchst ein Gebude ; und wenn sie sagen : Universal - Kirche bezieht es sich auf das Reich Christi (auf griechisch : basileia ) . Das Neue Testament macht immer den Unterschied zwischen ecclesia und basileia , zwischen Versammlung und Imperium . Weil das Wort ,, Kirche erzeugt Verwechslung , und ist eine Abweichung von der Schrift , deshalb glauben wir dass seine Benutzung fr religise , menschliche Institutionen , welche nicht zu Christus gehren , richtig ist , umsomehr , weil sie selbst sich ,, Kirche nennen .]

Weil , nur Gott weiss am besten was Ihm wohlgefllig ist , deshalb ist es logisch , dass Christus nur mit der Art von Versammlung zufrieden sein kann, welche Er gegrndet hat . Es ist wichtig , dass der Leser diese Behauptung in seinem Gedchtnis behalten soll . Gott weiss besser was Ihm gefllt , als das was wir wissen . Und Christus hat die Art der Versammlung gegrndet , welche Er wnschte . Manche Menschen glauben , es besser zu wissen als Christus , und deshalb erlauben sie sich es nderungen zu machen in Seinen Versammlungen , oder ihre eigene Art von Kirche zu grnden , aber die wahren Versammlungen des Christus bewahren das Modell welches Er gegrndet hat , die Ihm wohlgefllige Versammlung . Und nun , einige Worte ber die Wichtigkeit , die Bedeutung der Versammlung . So wie die ganze Bibel auf Christus ausgerichtet ist , enthlt das Neue Testament noch ein zweites wichtiges Thema , und zwar : die Versammlungen . Die 4 Evangelien berichten uns ber die Werke und Taten Christi , einschliesslich die Grndung der ersten Versammlung . Die Apostelgeschichte berichtet uns wie diese Versammlung begonnen hat zu evangelisieren und wie dann aus ihr viele andere Versammlungen entstanden sind durch die Menschen welche ausgesandt wurden . Grsstenteils wurden die Briefe an individuelle ( einzelne ) Versammlungen geschrieben oder an Gruppen von Versammlungen , um verschiedene Probleme der Lehre und Praktiken zu behandeln . Die neutestamentlichen Briefe an Personen adressiert , waren bestimmt fr solche, welche in der Versammlung gedient haben und fr die Grndung von neuen . Die Offenbarung enthlt 7 Briefe adressiert von Christus an 7 einzelne Versammlungen ; und der Rest der Offenbarung berichtet ber kommende Ereignisse , besonders vor dem Kommen ( Wiederkommen ) des Herrn Jesus auf die Erde um zu herrschen mit Seiner Braut .Eigentlich ist die ganze Offenbarung eine Botschaft fr die Versammlung . Also , schenkt das Neue Testament grosse Wichtigkeit der neuen Art der Versammlung Christi . ber Jesus Christus wird gesagt , dass Er eine besondere Liebe fr Seine Versammlung hat . ( Eph . 5,25) Sie ist so wichtig fr Ihn , dass Er sie sogar Seine Braut nennt ; ( Joh.3,29 ) und ihr , als Braut des Herrn Jesus , wurde der Dienst der Evangelisierung anvertraut , zusammenarbeitend mit dem Heiligen Geist ( Mat.28,18-20 / Off.22,17 ) . Viele versuchen heute fr Christus zu dienen , ausserhalb von der Art der Versammlung Christi . Aber solche Art von Huldigung und Dienen akzeptiert Gott und Jesus Christus nicht . Schliesslich , wird in der Versammlung Gott verherrlicht durch Jesus Christus ( Eph. 3,21 ) . Die Organisationen , gegrndet von bestimmten Menschen , verherrlichen dann denjenigen Menschen , oft auch seinen Namen tragend . Aber nur in Seinen Versammlungen wird der Herr Jesus verherrlicht . Welcher wahre Christ , belehrt durch die Schrift , wrde versuchen Gott wohlgefllig zu sein , ausserhalb Seiner Versammlungen ? Der Herr Jesus hat gesagt : ,, will ich meine Versammlung bauen , und des Hades Pforten werden sie nicht berwltigen . ( Mat. 16,18 ) . Desgleichen hat der Herr Jesus versprochen , dass Er bei Seinen Versammlungen sein wird bis zur Vollendung des Zeitalters . ( Mat.28.20 ) . Aufgrund dieses Versprechens des Herrn Jesus , knnen wir erwarten dass es solche Versammlungen gibt in der Welt , auch heutzutage . Vielleicht finden wir sie nicht in jeder Stadt oder in jedem Land , aber sie existieren trotzdem . Wenn wir die Versammlungen des Herrn finden wollen , mssen wir sie nicht nach unseren eigenen Ideen und Vorzgen bewerten ( siehe Jesaja 55,9), sondern nach dem Wort Gottes . Wir sollen auch nicht einen gewissen Namen suchen , weil , wer immer kann einen Namen bentzen , mit dem Anspruch , etwas besonderes zu sein . Auch sollen wir sie nicht erkennen nach usseren Zeichen , sondern nach den essentiellen und bestndigen Dingen . Es ist nicht notwendig dass die Versammlungen Christi gross sind , populr mit Ansehen , oder mit politischem Einfluss . Die falschen Kirchen sind oftmals populrer , beliebter , und einflussreicher . Aber die Wahrheit ist die , dass das Volk Gottes immer in einer kleinen Zahl existiert hat ( Lukas 12,32; Rmer 11,5 ; Jesaja 1,9 ; Joh. 6,65-67 ) . Der berrest von treuen Menschen gegenber von Gott , war niemals einflussreich in den Augen der Menschen oder in den weltlichen Religionen . Wenn Gott dir Augen gegeben hat um die Wahrheit zu erkennen ber Seinen berrest , dann knntest du dich auf dem Weg zu der echten Versammlung befinden . Aber wenn dein Blick gefangengenommen ist von weltlicher Grsse und Ansehen , bist du schon betrogen . Nur weil gewisse Gruppierungen diese Vorzge haben , sind sie keineswegs eine Versammlung Christi ( Judas vers.16 ) . Sogar in der Zeit der Apostel haben einige die Wahrheit verlassen ( Apg.15,24 ) ( 1Joh.2,19 ) Sie haben ihre eigene Art von Kirchen gegrndet mit ihren Jngern ( Apg. 20,30 ) . Einige von diesen , zusammen mit anderen Deserteuren , Abtrnningen von der Wahrheit , bildeten dann allmhlich die katholische Gruppe , welche die Schrift ,, die grosse Hure nennt . Diese Gruppe hat sich dann geteilt in den Zweig des Ostens und des Westens . Spter in der Geschichte hat dann die protestantische Reformation stattgefunden . Damals dann hatten mehrere Mnner Kirchen gegrndet , nach ihrem eigenen Glauben , eigenen Vorstellungen , Ideen und Vorzgen . Diese hatten viele Glaubenseigenschaften und Praktiken identisch mit denjenigen der Hure . Alle glaubten an die Wiedergeburt durch die Taufe und alle praktizierten die Taufe der Suglinge , glaubend dass diese sie errettet .Sie haben auch weiterhin diese falschen Lehren beibehalten , und noch viele andere , nachdem sie ausgeschlossen wurden aus der Mutterkirche . Diese Menschen haben nicht nach der Bibel gelebt , auch nicht ihre Kirchen , bis heute . Alle lehren und praktizieren die verurteilende Lehre der Regenerierung , Neubildung , durch die Taufe . Sie taufen Suglinge , Kinder , obwohl sie in der Schrift keinerlei Instruktionen oder Beispiele dafr haben .Also , diese Kirchen , welche diese Reformatoren gegrndet haben, waren ihre Kirche , und nicht die des Herrn Jesus . Die heutigen protestantischen Kirchen knnen niemals die Versammlung Christi sein , weil :1.) sie nicht von Christus gegrndet wurden sondern durch irgendwelche Menschen ;2.) sie predigen ein falsches Evangelium siehe 2 Kor. 11,4 und Galater 1,6. 3.) sie haben unterschiedliche Diener als von denen welche Christus ernannt hat fr die Versammlungen .4.) sie haben auch andere Formen in der Leitung . Die Kirchen welche heutzutage durch Menschen entstanden sind , sind auch nicht die Versammlung des Christus , weil sie aus dem Protestantismus und der Hure abstammen[footnoteRef:3] . Es ist unmglich , dass etwas Reines aus etwas Unreinem kommt ( Hiob 14,4 ) . Aufgrund dieser Unmglichkeit war und ist eine Reform der Hure unmglich ! Diese Reform konnte nicht stattfinden weil die Misere des falschen Evangeliums der Hure noch erhalten wird von seiten der menschlichen Kirchen welche sich von ihr entwickelt haben . Eine Reform war und ist nicht nur unmglich , sondern auch unntig ! Christus hatte Seine Versammlung auf dieser Erde , deshalb war es nicht notwendig dass man die Prostituierte reformiert , um sie zur Braut Christi zu machen . [3: )Es gibt heutzutage Kirchen , welche glauben , dass die wahre Lehre verlorengegangen ist , als Folge von einem allgemeinen Abfall der Versammlungen , und der originale Glaube restauriert wurde , durch irgendeinen modernen Propheten oder Prophetin . Einige Beispiele : die,, Zeugen Jehovas , die Mormonen , die Adventisten , die Pfingstler und Charismatiker , die Neuapostolischen etc. . Aber diese Idee vom allgemeinen Abfall und das Verlieren des wahren Glaubens , ist unbiblisch ! Der Herr Jesus hat versprochen , dass nichts und niemand die von Ihm erbaute Versammlung berwltigen , besiegen wird ( Mat. 16,18 ) . Er hat auch Seinen Versammlungen versprochen , dass Er alle Tage bei ihnen sein wird (Mat.28,20 ) , und der Apostel Paulus lehrt uns , dass in jeder Generation wahre Versammlungen existieren werden , welche Gott verherrlichen werden ( Eph . 3,21 ) .Ein Teil der anvertrauten Lehre von Christus Fr die Versammlung ist , dass man die Neubekehrten lehren soll , was Er befohlen hat ( Math.28;20) . Deshalb nennt der Apostel Paulus die Versammlung der Pfeiler und die Grundfeste der Wahrheit ( 1Tim.3,15 ) , also , dasjenige was sttzt und die Wahrheit verkndet ( die Gebote und Lehre des Christus ) . Dank der Versprechungen und der Anwesenheit des Christus fr Seine Braut an jedem Tag , knnen wir nicht glauben dass es einen Abfall gegeben hat , eine allgemeine Niederlage der Versammlungen und bis heute , und auch nicht einen einzigen Tag , seit der Grndung der Versammlung , wo nicht echte Versammlungen existiert htten . Noch mehr : Judas regt die Leser an , fr den einmal den Heiligen berlieferten Glauben zu kmpfen . ( Judas vers 3 ) . Dieser Vers lehrt uns , dass der Glaube , also Dinge die wir glauben, genannt die Wahrheit , oder alles was Jesus geboten hat , wurden der Versammlung ein einziges Mal gegeben , deshalb auch die Anregung , der Ansporn des Judas , zu kmpfen , denn , wenn er verloren ginge , wrde seine Wiederherstellung unmglich sein . Deshalb , lehrt die Schrift genau das Gegenteil von den Anforderungen der Grnder der modernen Religionen . Deshalb meinen wir , dass alle Kirchen welche behaupten dass die Wahrheit verlorengegangen ist und dann erneuert wurde , nicht Versammlungen des Christus sein knnen. ]

Die Schlussfolgerung : wir denken , dass die protestantische Reformation nichts Gutes gebracht hat . Sie hat einige Kirchen hervorgebracht , mit Lehren und Praktiken , nach der Meinung der Welt weniger verabscheuungswrdig , aber sie sind trotzdem Tchter der Hure , und , nach der Bibel , sind sie selbst Huren ( Off. 17,5 ) . Die berhmte protestantische Reformation hat bloss mehrere falsche Kirchen hervorgebracht , und nicht die Art der Versammlung Christi wie wir sie im Neuen Testament finden . Wer immer die Geschichte studiert , kann diese Tatsachen nachprfen , weil man weiss , dass die Kirchen der protestantischen Reformation nicht die Zeichen der Versammlungen des Neuen Testaments enthalten[footnoteRef:4] . [4: )Damit behaupten wir nicht , dass es in diesen Organisationen nicht auch errettete Menschen gibt , aber nach dem institutionellen Niveau , sind sie nicht die Versammlungen Christi . Auch im mystischen Babylon aus Off. 17Und 18 gab es errettete Menschen ( Off. 18.4 ) . Die Errettung ist nicht zugehrig zu irgendeiner Kirche , auch nicht zu den wahren Versammlungen , sondern die Errettung ist und geschieht in einer Person : Jesus Christus , und ist nicht abhngig von der Mitgliedschaft der Versammlung . ]

Im Buch ,, Die Spur des Blutes von Bruder Carroll , zhlt er 11 Kennzeichen , Charakteristiken , der Versammlung auf . Dies sind schriftgemsse , esentielle Kennzeichen der neutestamentlichen Versammlung. Die Versammlungen des Christus hatten diese Kennzeichen im Laufe der Jahrhunderte , seit der Grndung der ersten Versammlung . Die wahren echten Versammlungen haben diese Kennzeichen bis heute beibehalten . Wir sind berzeugt , dass , in unserer Zeit , wir diese Art der Versammlungen bei denen finden , welche BAPTISTEN genannt werden . Und dies , wegen : 1) der Abstammung der Baptisten2) wegen der Lehre und Praxis der Hauptlinie der Baptisten im Laufe der Jahrhunderte . Wir sind berzeugt , dass einige baptistischen Versammlungen diese 11 essentiellen Kennzeichen der neutestamentlichen Versammlungen haben . Desgleichen sind wir auch berzeugt , dass nicht alle baptistischen Versammlungen echte neutestamentliche Versammlungen sind . Jedwelche Menschenansammlung kann sich selbst Versammlung nennen . Auch jedwelche Versammlung kann sich Baptisten nennen . Aber wenn eine Versammlung nicht die essentiellen Kennzeichen der Versammlung des Neuen Testaments hat , ist es keine echte Versammlung des Christus , egal welchen Namen sie hat . Beachtet und ziehet in Betracht , diese 11 biblischen Kennzeichen der neutestamentlichen Versammlung , und sei es , dass Gott euch leite und euch zu der echten , wahren Versammlung fhre , die Versammlung des Christus .

1.) DAS ERSTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNG Das Haupt und der Grnder der neutestamentlichen Versammlungen in CHRISTUS . Er ist der einzige Gesetzgeber . Die Versammlung ist nur die Vollzieherin , Vollstreckerin .

. und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen , und des Hades Pforten werden sie nicht berwltigen . ( Mat.16,18 ) . Er ist das Haupt des Leibes , der Versammlung , welcher der Anfang ist , der Erstgeborene aus den Toten , auf dass Er in allen Dingen den Vorrang habe . ( Kol.1,18 ) .

Es ist nicht genug ber Christus zu sagen dass Er Haupt einer Versammlung ist ! Er muss in Wirklichkeit das Haupt sein ! Er muss die Aktivitten und Werke der Versammlung bestimmen und leiten . Wenn Christus nicht das Haupt der Versammlung ist , dann gehrt Er nicht zu solch einer Versammlung . Um Haupt zu sein , muss die Bibel , Sein Wort , die letztendliche Autoritt sein in allem was Glaube und Praxis anbelangt . Wenn wir Christus nachfolgen , drfen wir nicht auslassen , weglassen , von Seinen Instruktionen , Anweisungen , Vorschriften fr uns , und drfen auch nicht hinzufgen . Es gibt zwei Fehler , Irrtmer , in welche die Menschen fallen , dann , wenn wir von Christus als Haupt der Versammlung reden . Manche ersetzen es mit einem Papst . Vielleicht nennen sie es nicht Papst , sondern : Pastor , Lehrer oder Prophet . Der Titel zhlt nicht , wenn die Menschen den Ideen eines Menschen folgen , anstatt den Geboten des Christus so einer ist Papst .Viele Kirchen befolgen heutzutage die Lehren eines lngst verstorbenen ,, Papstes in Treue , anstatt der Bibel , den einfachen Worten der Heiligen Schrift . Der zweite Fehler , ist die Tradition , etwas subtiles . Die Traditionen, seien es die baptistischen oder jene der Hure und ihrer protestantischen Tchter , der Ursprung , die Quelle , ist gleich alle beinhalten eine falsche Hingabe und Praktizierung , weil es menschliche Gebote und Erfindungen sind , und deshalb im Konflikt und entgegen der Wahrheit stehen ( Mat. 15,9 ) . Die wahre Anbetung , Huldigung , muss nicht nur im geistlichen Sinn sein , sondern sie MUSS vor allem in der Wahrheit sein ( Joh.4,23-24 ) . Die Bibel hat nicht Gutes zu sagen ber die religisen Traditionen ! Der Herr Jesus und Seine Jnger haben sich den religisen Traditionen nicht unterstellt in der Zeit ( Markus 7,1-7 ) ( Mat. 12, 1-7 ) Wenn wir Versammlungen des Herrn sein wollen , dann haben wir nicht zu tun mit religisen Traditionen , weil nichts Gutes an ihnen ist , sollen wir sie auch nicht praktizieren . So wie Jesus und seine erste Versammlung die religisen Traditionen abgewiesen haben , so auch wir in unseren Tagen . Dies gehrt auch zu dem Vers : Lasst uns zu Ihm hinausgehen ausserhalb des Lagers , Seine Schmach tragend . ( Hebr. 13,13 ) . Der Ursprung der meisten religisen christlichen Traditionen kommt von heidnischem Gtzendienst . Die Bibel spricht klar ber diese Sache , und zwar: die Versammlung des Christus , Seine Braut , muss makellos sein und unberhrt von Gtzendienst ( 1Kor. 10, 14.21 ; 1Joh. 5,21 ) . Die Versammlung des Herrn darf auch nicht teilhaben , mitmachen , an den jdischen Festen und Feiertagen ( Gal. 4,9-11 ) ( Titus 1,14 ) . Auch nicht mitmachen an den heidnischen Festen in der Welt und in den falschen Welt-Kirchen[footnoteRef:5] . [5: Die Feste mit heidnischem Ursprung welche die Christen feiern , sind : Weihnachten , das Dreiknigsfest , Ostern , Pfingsten , etc.... .Dies sind alte heidnische Feste , denen sie dann christliche Namen gegeben haben als die Heiden massenweise christianisiert wurden , als bergang zu einer neuen Religion . Aber viele Menschen , die sich bewusst sind , dass diese Feste keine biblische Basis haben , fragen trotzdem : was ist denn Bses daran , wenn wir sie feiern ? Das Bse daran ist , dass diese Feste ein Hinzutun zu der Heiligen Schrift ist . Im Neuen Testament , welches alles enthlt was wir wissen mssen ber die Lehre und Praxis in unseren Versammlungen , finden wir kein Gebot , kein Beispiel , was uns erlauben knnte , solche Feste zu feiern . Der Herr hat uns nichts vorenthalten von alldem was fr uns gut und ntzlich ist ; deshalb , wenn Er uns solche Feste nicht angeordnet hat , sind wir berzeugt dass sie nicht gut fr uns sind . Deshalb gilt fr jeden der nach der Schrift lebt : Sola Scriptura , heisst , nur die Schrift !Und dieser Grund muss gengen , fr die Absonderung , Trennung , von allen heidnischen Festen .]

Eine Sache ist klar : wenn eine Kirche von anders jemandem oder von etwas anderem geleitet wird als von Jesus Christus und Seinem Wort , ist sie keine neutestamentliche Versammlung , sondern etwas anderes ganz gleich ob es Papst oder Tradition ist , wem man nachfolgt , ausser Jesus Christus , derjenige oder dasjenige wird dann das Haupt der Versammlung oder Kirche sein . Solch ein Ersatz bedeutet , dass es eine andere Art von Versammlung geworden ist als die ursprngliche . Es ist nicht die Versammlung Christi , weil nicht Er das Haupt ist . Er hat keine solche Versammlung eingesetzt . Er ist auch nicht in ihrer Mitte bei ihren Zusammenknften weil sie nicht Ihn darstellt . Christus hat Seinen Versammlungen gewisse Rechte oder Autoritten gegeben . Nicht eine unbegrenzte Autoritt , sondern eine gewisse bestimmte Autoritt , welche den Gottesdienst der Versammlung betrifft , wenn Er nicht mehr bei ihnen sein wird . Die erste Art dieser Autoritt von Christus fr die Versammlung , ist die gerichtliche Autoritt . Dadurch verstehen wir die Autoritt um Entscheidungen zu treffen . Die Versammlungen haben nur begrenzte gerichtliche Autoritt ( 1Kor.5,12-13 ) Nach demokratischem Muster , also die Wahl , haben die Mitglieder der Versammlung das Recht zu bestimmen wer die Voraussetzungen erfllt fr die Mitgliedschaft . Genauso , durch Wahl , haben die Mitglieder der Versammlung das Recht zu entscheiden , wer ausgeschlossen werden soll aus der Gemeinde ( 1Kor. 5,9-13 ) ( bes. v. 12 ) Solche Aktionen mssen natrlich auf den Lehren Christi gegrndet sein , in Zusammenhang mit der jeweiligen spezifischen Situation ( Mat.18,15-17 ) Sie mssen nach dem Wort Gottes handeln , wenn es die Versammlung Christi sein soll. Die Glieder der Versammlung sind genauso verantwortlich fr den Umgang mit den Ausgeschlossenen , wie das Neue Testament sagt , in Mat.18,17 und 2 Thess. 3,15 Die Bibel lehrt nicht , dass man die Zurckbringung solcher Glieder zur vollen Gemeinschaft der Versammlung muss aktiv hergestellt werden ( Mat. 18,17 ; 2Kor.2,7 ) . Gesttzt auf die Bibel , und nur auf die Bibel , haben die Versammlungen die Autoritt , die Predigt irgendeines Menschen zu beurteilen , ob sie wahr ist oder nicht ( 1Kor. 14, 29 ) ( 1Joh.4,1 ) . Also sehen wir , dass eine Versammlung gerichtliche Kraft hat , aber begrenzt . Die zweite Art der Autoritt , welche Christus den Versammlungen gegeben hat , ist die exekutive , die ausfhrende Kraft . Dadurch verstehen wir , dass sie verantwortlich sind , die Gebote , Instruktionen , des Herrn Jesus , des Hauptes , zu erfllen ( Luk.6,46 ). Diese ausfhrende Kraft ist so weitlufig , dass sie direkt in der Natur der wahren Versammlung liegt . In dieser Situation gibt es keine Grenzen und auch keine annehmbare Entschuldigung fr eine Versammlung welche die Gebote Christi nicht erfllt . Die Versammlungen sind schuldig Seine Gebote zu erfllen und Seinem Beispiel zu folgen ( Mat.28,18 ; 1Joh. 2,6 ) . Es gibt auch eine dritte Art von Kraft , das ist die legislative , die gesetzgebende Kraft . Aber die Versammlungen haben keine legislative , gesetzgebende Kraft ! Christus hat der Versammlung keine solche Kraft gegeben . Das heisst, das die Versammlungen keine Autoritt haben Gesetze herauszugeben, oder neue Regeln . Christus ist der einzige Gesetzesgeber ! Die Versammlung kann auch keine Regel , Instruktion oder Gebote ndern welche Christus gegeben hat . Die Versammlung hat auch kein Recht irgendwelche Ordnung , Anordnung oder Lehre der Bibel zu ndern , auch nicht die Praktiken der Schrift , oder neue Erfindungen betreffend die Anbetung Gottes . In der Evangelisation drfen sie nur die Methoden des Neuen Testaments bentzen , welche auch Christus und Seine Apostel bentzt haben . Sie haben kein Recht auf Erfindungen oder solche von anderen Menschen anzunehmen . Christus hat eine Versammlung gegrndet , so wie Er es versprochen hat ( Mat. 16,18 ) . Und wenn Er es nicht gemacht hat , ist Er im schlimmsten Fall ein Lgner , und im besten Fall gescheitert . Der Herr Jesus hat Seine Versammlung aufgebaut auf die vorbereitende Arbeit von Johannes dem Tufer . Und alle wahren Versammlungen stammen von der ersten Versammlung , gegrndet von Christus , in der Zeit Seines Erdenlebens . Das Modell aus dem Neue Testament fr die Versammlung ist dieses : Mnner , getauft , beauftragt , und bevollmchtigt von der Versammlung , reisten dann umher , um zu evangelisieren , zu taufen die Bekehrten und um sie zu selbststndigen Versammlungen zu organisieren . Dieses Modell finden wir klar in der Apostelgeschichte . In dieser Weise hat die Art der Versammlung Christi ihre fortlaufende Existenz . Solch eine Fortsetzung der echten Versammlungen ist nicht eine Wiederholung der Apostel , sondern neutestamentliche Versammlungen welche dann ihrerseits andere Versammlungen grnden , durch Mnner , welche sie fr diesen Dienst senden . Alle somit entstandenen Versammlungen knnen behaupten , dass ihr Grnder Jesus Christus ist , weil sie aus Seiner erstgegrndeten Versammlung stammen . Dies ist das Modell des N.T. . Eine Kirche gegrndet von irgend jemandem ausserhalb von Jesus Christus, ist nicht die Seinige . Eine Kirche welche dem Neuen Testament nicht gehorsam ist , hat bestimmt nicht den Herrn Jesus als Haupt . Eine Kirche ohne Christus und Ihn als Haupt haben , ist nicht die Art von neutestamentlichen Versammlungen , wovon Christus das Haupt als auch der Grnder ist .

2.) DAS ZWEITE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNGDie einzige Norm fr Glauben und Praxis die BIBEL .

3,15 und weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die Kraft haben, dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist.3,16.Alle Schrift ist von Gott eingegeben und ntzlich zur Lehre, zur berfhrung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit,3,17damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk vllig zugerstet. 2Tim.3,15-17

Die Bibel zu akzeptieren , als alleinige Norm fr den Glauben und die Praxis , heisst , dass nur die Bibel die Quelle und der Standard der Wahrheit ist . In den neutestamentlichen Versammlungen , sind die beanspruchten Entdeckungen mancher Menschen nicht akzeptiert als Wort Gottes . Die Visionen , Trume , das Zungenreden , und andere Manifestationen in unserer Zeit , werden von Gott nicht als Botschaften angenommen . Deshalb muss die Lehre und Praxis der Versammlung sich der Bibel unterstellen und fgen . Die Norm des Glaubens und der Praxis der neutestamentlichen Versammlungen ist kein ofizielles Dogma irgendeiner Religion ; auch nicht die Lehre eines Seminars oder einer Universitt ; auch nicht das Dogma eines selbsternannten Lehrer oder Propheten ; auch nicht das Dogma einer Vereinigung , Konvention , Union , oder irgend einer anderen unbiblischen Organisation menschlicher Kirchen . Es ist auch kein Glaubensbekenntnis von Menschen ( solche knnen auch gut sein , aber sie sind nicht autoritr ; sie knnen kein Standard sein fr die bestimmende Wahrheit . Nur die BIBEL ist der Standard und autoritr fr die bestimmende Wahrheit . Eine wahre Versammlung darf nicht nur gewisse Abschnitte aus dem Neuen Testament auswhlen , welche sie glauben und ihnen gehorchen . Denn die ganze Bibel gehrt zum Wort Gottes und alles ist ntzlich ( 2Tim3,16 ) ; ( 2Pet.3,16 ) . Alles muss man glauben . Die Glieder der neutestamentlichen Versammlung mssen : alle gleich glauben , alle dieselbe Lehre weitergeben , und alle dasselbe Ziel haben ( Phil.1,27 ; 2,2 ; 3,16 ; 4,2 ; 2Kor.13,11 ; 1Petrus 3,8 ). Durch diese Einstimmigkeit in der Lehre und Praxis , wird Christus verherrlicht ( Rmer 15,6 ) . Denn , eine Versammlung welche verschiedene Lehre hat , kann nicht lange Zeit bestehen Mat. 12,25 . Es kann keine Einigkeit und wahre Gemeinschaft geben in einer Versammlung welche gespalten , entzweit ist , wegen den Differenzen in der Lehre und Praxis . Die Bibel spricht ber die Einheit des Glaubens ( Eph. 4,13 ) . Der Sinn ist , ein konkreter Glaube , von dem was man glaubt . Ohne Einheit des Glaubens , gibt es keine wahre Einheit . Der Apostel Paulus lehrt , dass eine gespaltene Versammlung nicht zusammenkommt um besser zu werden , sondern schlechter ; und , dass solch eine Versammlung nicht schriftgemss das Abendmahl nehmen kann ( 1Kor. 11, 17-20 ) . Solche knnen , zum Beispiel , das Mahl des Pastors nehmen , oder der Versammlung , oder das Mahl einer Tradition , oder einer Denomination , weil sie gespalten sind , aber sie knnen nicht das Abendmahl des Herrn nehmen ! Die Glieder jeglicher Versammlung mssen der Bibel glauben , die Bibel gut kennen , damit sie ein reifes Verstndnis ihrer Lehre bekommen . Sie sollen nicht geistliche Suglinge bleiben ; sie mssen die wahre Lehre sehr gut kennen , so dass sie nicht von neuen Lehren ergriffen werden knnen welche erscheinen knnten Eph.4,14 .Diese Einheit in der Lehre bietet der Versammlung eine lobenswerte und echte Einheit auch fr ihr Ziel . Die Verantwortung des Pastors ist , dass er die Versammlung mit Gottes Wort speist , damit Wachstum entsteht , hin zu einer reifen , geistlichen Versammlung , mit einem gemeinsamen Ziel ( Eph. 4, 11-15 ) . Die wahren Baptisten glauben , dass , fr alles was sie glauben , lehren und tun in einer neutestamentlichen Versammlung , die entsprechender Kapitel und Verse haben mssen aus der Bibel . Das sind die guten Versammlungen, weil sie Gott gehorsam sind . Also mssen die neutestamentlichen Versammlungen ihre Lehren und Praktiken nur auf die Heilige Schrift grnden . Wenn eine wahre Versammlung bemerkt , dass man gegen Gottes Wort lehrt und praktiziert , muss sie sich ndern und der Bibel anpassen , fgen . Die neutestamentlichen Versammlungen glauben viele Dinge gemeinsam mit vielen Kirchen , aber , sie glauben mehr , sie glauben an den ganzen Ratschluss Gottes , und , wie auch Paulus , sehen sie sich verpflichtet zum weitersagen , verkndigen , auch wenn dies sie unbeliebt macht ( Apg.20,27). Deshalb : jede Kirche welche nicht die Heilige Schrift als einzige Norm und Grundlage hat fr die Lehre und Praxis , ist nicht die Art von einer neutestamentlichen Versammlung .

3.) DAS DRITTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNGIhr Name - Versammlung - Versammlungen

auf diesen Felsen will ich meine Versammlung bauen und des Hades Pforten werden sie nicht berwltigen Mat. 16,18 . Ich , Jesus , habe meinen Engel gesandt euch diese Dinge zu bezeugen in den Versammlungen . Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids , der glnzende Morgenstern Off.22,16 .

Die Versammlungen Christi hatten im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Benennungen , Namen . Meistens waren es Spitznamen , um die einfachen Versammlungen des Herrn anzuschwrzen , weil sie biblisch getaufte Christen waren . Es ist wichtig zu bemerken , dass die Versammlungen Christi nie ein Ansehen gesucht haben , um grosse und pompse Namen zu haben . Sie haben im Laufe der Jahrhunderte auch nie die Anerkennung der Welt gesucht ; auch nicht um Macht und Einfluss zu haben . Sie haben sich nicht angepasst und werden sich auch nie anpassen an die Volks Manie der Megakirchen , an die grandisen Gebude . Sie haben auch nie ein ofizielles Status gesucht als Staatskirche , bei keiner Art von Regierung . Im Neuen Testament werden folgende Ausdrcke fr die Versammlung Christi bentzt : Jnger Christi , der Weg , die Sekte der Nazarener Christen , und Versammlungen . Schon am Anfang wurden die wahren Versammlungen Sekten genannt , ( Ketzer Gruppen. ) von den religis weltlichen Menschen ( Apg. 24,14 und 28,22 ) . Auf so etwas mssen wir gefasst sein in jedwelchem Jahrhundert . Am Anfang als die Versammlungen gegrndet wurden , waren Namen nicht notwendig zur Unterscheidung . Damals waren alle Versammlungen gleich , sie waren alle die Versammlungen des Christus.Aber nach dem Abfall einiger Versammlungen, kam es zu Differenzen ( 2Thes. 2,3 ; 1Joh. 2,19 ) . Die einfachen bibeltreuen Versammlungen des Herrn , begngten sich auch ohne angesehene Namen . Sie bevorzugten die Korrektheit der Lehre und das Wohlgefallen Gottes , anstatt populr zu sein , und haben dies der Welt berlassen . Im Laufe der Zeit , wurden einige nach Paulus benannt , andere nach ihrer Religion , andere wurden verspottet wegen ihrem reinen , einfachen Leben , als die Reinen . Aber im allgemeinen wurden sie beschuldigt als Wiedertufer ; weil sie nur korrekt taufen wollten , auch diejenigen welche sich ihnen aus anderen Gruppen angeschlossen hatten . Sie lehnten es ab die Taufe der Kirchen zu akzeptieren , mit anderen Glauben und Praktiken ; das war die ununterbrochene Praxis der Versammlungen Christi bis heute . Die echten Versammlungen akzeptieren die Taufe nur fr Versammlungen mit demselben Glauben und derselben Praxis . Heute heissen die neutestamentlichen Versammlungen nicht mehr Wiedertufer , sondern BAPTISTEN . Aber , nicht der Name macht es , dass eine Versammlung die wahre Versammlung Christi sein soll .Drei Dinge sind notwendig , damit eine Versammlung echt sein soll : sie muss haben :1) Apostolischen Ursprung2) Korrekte Lehre3) biblische Praktiken . Diese Kennzeichen , welche den Charakter der wahren Versammlungen kennzeichnen , sollen wir in Betracht ziehen in diesem Artikel .

4.) DAS VIERTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNG .Ihre Leitungsform CONGREGATIONAL alle Glieder sind gleich .

Mat.20,24 Und als die Zehn es hrten, wurden sie unwillig ber die zwei Brder. 20,25 Jesus aber rief sie heran und sprach: Ihr wit, da die Regenten der Nationen sie beherrschen und die Groen Gewalt gegen sie ben.20,26 Unter euch wird es nicht so sein; sondern wenn jemand unter euch gro werden will, wird er euer Diener sein, 20,27 und wenn jemand unter euch der Erste sein will, wird er euer Sklave sein; Mat.20.24-27 .23,8 Ihr aber, lat ihr euch nicht Rabbi nennen; denn einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Brder. 23,9 Ihr sollt auch nicht [jemanden] auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer Vater, [nmlich] der im Himmel.23,10 Lat euch auch nicht Meister nennen; denn einer ist euer Meister, der Christus.23,11 Der Grte aber unter euch soll euer Diener sein. Mat.23, 8 11.

Jede neutestamentliche Versammlung ist eine Demokratie unter Christus[footnoteRef:6] , dem Haupt ( Apg.1,26 ; 6,5 ; 15,22 ) . Dies bedeutet , dass jedes Glied , jung oder alt , Mann oder Frau , reich oder arm , geschult oder ungeschult , Freier oder Sklave , das alles zhlt nicht , sondern , jedes Glied hat eine gleiche Stimme , um die Handlungen in der Versammlung zu bestimmen . Es ist falsch , wenn eine Person versucht die Versammlung zu kontrolliren ( 3 Joh. 9-11 ) Die neutestamentliche Versammlung hat keinen Diktator als Haupt . Die diktatoriale Macht kann ausgefhrt werden von einem einzigen Menschen, von irgendeinem Komitee oder von einer anderen Art von Leitung . Es kann sogar vorkommen dass eine wohlhabende Person versucht die Versammlung zu kontrollieren . Aber die Versammlungen des Christus haben keinerlei solcher Diktatoren oder absolute Fhrer[footnoteRef:7] , auch nicht die Diener der neutestamentlichen Versammlungen . [6: ) Die Anfechter des Entwurfes der Demokratie unter Christus behaupten, dass die Versammlung eine Theokratie ist . Das ist wahr nur insoweit , als , dass Jesus Christus das Haupt der Versammlung ist , und dass Er der einzige Gesetzesgeber ist ; aber wie die Art des Vorgehens in der Versammlung ist , so ist es nicht eine Theokratie sondern eine Demokratie . In einer Theokratie ist es so , dass Gott Seine Vertreter bestimmt , und die gewhnlichen Glieder mssen sich ihnen unterwerfen . Diese sind die Stimme Gottes fr das Volk . Im Falle der Theokratie besitzen nur diejenigen die Autoritt , welche Vertreter des Christus sind auf Erden , oder behaupten es zu sein . Sie gehren zu einer Oberklasse , unterschiedlich von den blichen Gliedern . Hingegen in der Demokratie , ist jedes Glied ein Vertreter Gottes , ein Hohepriester vor Gott . Jeder kann Zugang haben am Erkennen des Willens Gottes , und keiner berhebt sich ber den andern , sondern alle sind gleich . Die Versammlung als ein Ganzes , durch den Beitrag aller Glieder , erfhrt dann den Willen des Herrn fr die gegebene Situation . Der Herr offenbart sich Selbst durch die Versammlung und nicht durch eine spezielle Klasse . Deshalb sagen wir dass die Versammlung eine Demokratie ist unter Christus dem Haupt , und keine Theokratie .] [7: ) Nicht dass wir ber euren Glauben herrschen . ( 2Kor.1,24 ) , die bersetzung TRINITARIAN BIBLE SOCIETY , London , 2002 .]

Jesus hat die Gleichheit der Glieder gelehrt in Seiner Versammlung . Das ist gltig bis heute . Jedes Glied kann verschiedene Gaben haben , und folglich verschiedene Verantwortungen , aber alle sind gleich . Alle Glieder sind Brder . Titel wie : Reverend , Vater , Erzbischof , Patriarch , und andere hnliche , sind schlecht , weil sie die Gleichheit zerstren (Mat.23,8 ) . Alle Glieder in der Gemeinschaft einer neutestamentlichen Versammlung haben die gleiche Stimme . Diese Stimme muss verwendet werden in General Versammlungen , beim whlen eines Pastors , oder die Absetzung eines Pastors wegen einer gerechten Sache oder die Wahl der Diakone oder fr neue Gemeindeglieder , oder der Ausschluss von ungehorsamen Gliedern , oder Wiedereinsetzung , u.s.w. . ( Apg. 1, 15-26 ; Apg 6,1-6 ) . Diejenigen Pastoren , Diakone oder andere Gruppen aus einer Kirche , welche die demokratischen Rechte der Glieder rauben , sind Ruber , und wenn sie sich nicht ffentlich und echt bekehren , dann mssen sie ausgeschlossen werden . Die Arbeiter in einer Kirche mssen Diener sein (Mat.20,25-27 ; 2Kor. 4,5 ; Eph. 6,6 ; 1Kor. 9,19 ) . Sie sollen keine Herrn , Besitzer sein , und auch nicht als solche behandelt werden ( 1Pet.5,3 ) . Nicht einmal die Apostel haben ber die Brder geherrscht ( 2Kor .1,24 ) . Der Typ der neutestamentlichen Versammlungen ist keine Republik . Eine Republik ist eine Form von Regierung , wo die Mitglieder aus ihrer Mitte eine beschrnkte Gruppe erwhlen , welche dann Beschlsse , Entscheidungen treffen in ihrem Namen . Der Typ , die Art , der neutestamentlichen Versammlungen ist auch keine Oligarchie . In dieser Art der Regierung befindet sich die Macht der Leitung in der Hand einiger Leute , wahrscheinlich in einem Komitee , welches sich dann die Nachfolger whlt , um ihre eigene Existenz zu sichern . Nicht eine von diesen Regierungsarten finden wir im Neuen Testament , sondern , die einfache Demokratie aller Glieder , ist die Art der Leitung und Fhrung der neutestamentlichen Versammlungen . Folglicht , ist die Macht nicht in der Hand nur einiger Leute . Wahr ist , dass die Macht korrumpiert , und die absolute Macht korrumpiert in absoluter Art und Weise . Die reine Demokratie ist der beste Schutz gegen Korruption ! Der Apostel Paulus hat in Rmer 12,17 geschrieben : und vergeltet niemandem Bses mit Bsem , seid vorsorglich fr das was ehrbar ist vor allen Menschen . . Im Lichte dieses Verses , sind die geheimen Zusammenknfte der Gemeinschaft so angesehen , als ob dieser Vers gegen das Wort Gottes wre und nicht erlaubt werden sollte . Aber das Neue Testament bezeugt dass die Unglubigen zugelassen wurden in den Zusammenknften der Versammlungen in der Zeit der Apostel ( 1 Kor. 14, 23-24 ) . Der Apostel Paulus hat bezeugt dass das Wirken des Christus und Seiner ersten Versammlung ffentlich war , damit alle es sehen konnten (Apg.26;26). Warum sollen wir glauben dass es ntig wre , dass wir anders handeln als der Herr und Seine erste Versammlung ? Sicher ist , dass jedwelche Versammlung , welche nicht in Wahrheit die Leitung , Fhrung der Gemeinde praktiziert , nicht die Art von der Versammlung des Neues Testament ist ! Die Versammlungen des Christus haben eine demokratische Leitung ,Fhrung . Und , alles was mehr oder weniger ist , das ist ohne schriftgemsse Basis .

5.) DAS FNFTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNGDie Glieder nur errettete Menschen .

In Ihm , der ganze Bau , wohl zusammengefgt , wchst zu einem heiligen Tempel im Herrn ( Eph.2,21 ) seid auch ihr selbst als lebendige Steine aufgebaut , ein geistliches Haus ein geistliches Priestertum , um darzubringen geistliche Schlachtopfer , Gott wohlannehmlich , durch Jesum Christus ( 1Petrus 2,5 ) .

Die kleinen Kinder knnen nicht getauft werden um dadurch Glieder in einer neutestamentlichen Versammlung zu werden , weil sie nicht glubig sind ; aber der Glaube ist die Voraussetzung fr die Taufe ( Apg. 8,37 )[footnoteRef:8] [8: )Sicher ist , dass die Taufe von Suglingen nicht schriftgemss ist . Ausserden , ist sie auch kein ethischer Akt , weil solch eine getaufte Person dann in ihrer Kindheit gehemmt wird in der Freiheit der Wahl ihres eigenen Glaubens , in freiwilliger und bewusster Art und Weise . Und wenn solch eine Person dann als Erwachsener wnscht , die Kirche zu verlassen , wo sie Mitglied war ohne ihren Willen , um eine andere Art von Glauben zu erwhlen, dann wird ihr gedroht dass sie die Errettung verliert , und in manchen Fllen sogar mit Fluch . Wie moralisch ist diese Sache ? Unter der Maske der Versicherung der Errettung des Kindes , haben diese falschen Kirchen auch viele Mitglieder , welche sie aber nicht htte , wenn diese sich selbst ihre Religion whlen knnten , und zwar freiwillig und unabhngig . Aber : viele Mitglieder bedeutet eben auch finanzielle Kraft und politischen Einfluss . Aber die Taufe der Suglinge , was zur Tradition geworden ist , weil niemand mehr fragt ob sie korrekt ist oder nicht , garantiert genauso die fortbestehende , leichtfertige Praxis der Kirchen , welche dann die Erwachsenen nicht mehr berzeugen mssen , um Mitglieder zu werden .]

Deshalb gelten die Kinder in einer neutestamentlichen Versammlung nicht als Glieder[footnoteRef:9] . Auch keine Staatskirche kann eine neutestamentliche Versammlung sein , weil in diesen Kirchen man als Mitglied keinen persnlichen Glauben nachweisen muss . Aber in der Versammlung des Christus ist es so , dass nur diejenigen , welche den Heiligen Geist besitzen , zugelassen werden als Kandidaten fr die Taufe . Und nur die welche eine wahre Bekehrung und Glauben beweisen , sind whlbar als Glieder . Dafr haben wir das Zeugnis des ganzen Neuen Testaments , angefangen mit Johannes dem Tufer ( Mat.3,8 ) . [9: )Immer mehr Versammlungen taufen Kinder , die immer jnger sind , und sagen , dass diejenigen Kinder behaupten , dass sie sich bekehrt haben und an Jesus Christus glauben . Auch wenn Gott jemanden schon in einem zarten Alter erretten kann , glauben wir , dass die Taufe eines Kindes falsch ist , aus folgenden Grnden : 1.) Die Mitgliedschaft in einer Versammlung schliesst ein , auch das Recht zu whlen , und auch die Verantwortung der Teilnahme bei Entscheidungen aber ein Kind ist dafr noch nicht vorbereitet ( zum Beispiel , die Beurteilung eines Ausschlusses im Fall von Ehebruch )2.)Die Erfahrung der Bekehrung und des Glaubens bei Kindern ist oft oberflchlich . Viele von denen die als Kinder getauft wurden , erkennen dann dass sie damals nicht errettet waren , sondern , dies geschah spter . Jemanden zu taufen der unerrettet ist , kann nur zu Schaden fhren . Das bedeutet , dass solch ein Jugendlicher dann in der Illusion lebt dass er errettet wurde und dann das ganze Leben lang versucht die echte Spiritualitt zu mimen , und wenn er spter dann sein Glaubensleben aufgibt , ist das dann ein Schandfleck fr das Zeugnis der Versammlung , als ein negatives Beispiel . Und oft ist es auch so , dass solche Personen dann eine Abneigung entwickeln gegenber der Versammlung und der Botschaft der Schrift . Wenn durch das Erbarmen Gottes derjenige Jugendliche dann spter errettet wird , dann muss er getauft werden weil seine Taufe als Kind keine Gltigkeit hat , und weil die Voraussetzung fr die Taufe die Errettung ist . Betrachten wird das Neue Testament , dann knnen wir erkennen , dass es sich nie an Kinder wendet als Glieder der Versammlung . Wenn Gott ein Kind wirklich errettet , und wenn es dies in seinen Leben auch beweist , wird es auch ber einige Jahre errettet sein , wenn es gengend reif und verantwortlich sein wird um zur Versammlung zu gehren . Weil die Taufe nicht zur Errettung fhrt , denken wir , dass es weiser ist und allen zugute kommt , wenn die Versammlung ganz junge Leute nicht als Glieder aufnimmt , sondern es fr apter verschiebt .]

Glubige Eltern zu haben , berechtigen eine Person nicht fr die Taufe und Mitgliedschaft in der Versammlung . Genauso , wenn jemand in einem christlichen Haus aufwchst . Auch nicht , wenn sie sich beteiligen an den Stunden der Katechese . Auch nicht , wenn irgendwelche religise Dienste geleistet wurden . Auch nicht beim Erleben einer ekstatischen oder ungewhnlichen Erfahrung . Nur die Bekehrung ( das ist : die wahre Busse , der wahre Glaube , und ein verndertes Leben ) , dies sind die usseren Beweise der Wiedergeburt . Ohne diese Wiedergeburt das Werk der inneren Erneuerung durch den Heiligen Geist , kann niemand ein Glied der Versammlung werden . Nur die Bekenntnisworte eines Kandidaten welcher ein Mitglied werden mchte , gengt nicht . In Neue Testament verlangte man Beweise , ehe ein unsicherer Kandidat aufgenommen wurde als Glied ( Apg. 9,26 ) . Der biblische Beweis einer Erneuerung muss gesehen werden im Leben der betreffenden Person . Denn , eine Versammlung welche ohne zu zgern unerrettete Menschen aufnimmt als Glieder , ist keine echte Versammlung , inwelcher die geistlichen Schafe ernhrt werden mit dem Wort Gottes . Sie ist eine Synagoge des Satans geworden ( Off.2,9 und 3,9 ) . Man wird dann beobachten knnen , dass solch eine Synagoge in kurzer Zeit als Hauptaufgabe die Unterhaltung der geistlichen Ziegen haben wird . Man wird viel ber das Wort Gottes reden , ber Anbetung , Evangelisation , u.s.w..... Aber es ist bloss eine Ablenkung . Es ist der Weg des natrlichen Menschen , die religise , fleischliche Aktivitt als Ersatz , anstatt der wahren Spiritualitt welche das Fleisch ttet .Diese Synagogen des Satans werden dann die Zeit ausfllen mit Musik , Vortrgen , Theater , Sport , Vergngungen , Essen , Feiertage feiern , politische Bemhungen , und andere Aktivitten die ihnen Freude machen . Dies alles tun sie , um ihre spirituellen Ziegen glcklich zu machen , in der Hoffnung , dass sie wenigstens manchmal teilnehmen an den Programmen der Kirche . Jedwelche Kirche , welche Menschen als Mitglieder akzeptiert , welche keine Beweise der inneren Umwandlung des Herzens bringen , kann keine neutestamentliche Versammlung sein ( Mat.3,7-9 ) Eine neutestamentliche Versammlung besteht aus echten Glubigen , deren Leben ein Beweis der geistlichen , realen Erneuerung ist eine Wiedergeburt des inneren Menschen. Alles andere ist eine andere Art von Kirche .

6.) DAS SECHSTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNG.Ihre Anordnungen die TAUFE der Glubigen gefolgt vom MAHL des HERRN .

28,19 -Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jngern, indem ihr diese tauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 28,20 und sie lehrt alles zu bewahren, was ich euch geboten habe! Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters. Mat.28,19-20.

Christus hat Seiner Versammlung Anordnungen gegeben . Er hat ihr keine Sakramente gegeben . Die Sakramente sind Rituale bei den grossen Kirchen , welche ihnen errettende Fhigkeiten zuschreiben . Aber die Anordnungen des Christus sind zu Seinem Gedenken ! Sie helfen den Kindern Gottes , dass sie sich erinnern und dass sie die perfekten Werke des Christus betrachten und der Welt Sein Evangelium zeigen ( 1Kor. 11,26 ) . Die Anordnungen illustrieren das abgeschlossene Werk des Christus . Sie stellen das illustrierte Evangelium dar . Christus hat Seiner Versammlung zwei , nur zwei Anordnungen gegeben . Nicht mehrere[footnoteRef:10] . Die Trauung in der Kirche ist keine Anordnung , auch nicht das letzte Abendmahl , auch nicht das Begraben in geweihte Erde , auch nicht die Taufe der Suglinge , auch nicht der Segen fr Kinder , auch nicht das Ritual der Fusswaschung , auch nicht das Anziehen von priesterlichen Gewndern oder andere spezielle Dinge , auch nicht das zeremonielle Waschen der Gefsse , oder Einweihung und Heiligung von Gebuden oder Mauern . Es gibt auch keine anderen Anordnungen oder Rituale , oder Traditionen oder Volks-Zeremonien im Neuen Testament , fr die wahre Versammlung . [10: )Die orthodoxe und katholische Kirche behaupten , dass es 7 Geheimnisse ( Sakramente ) gibt 1) die Taufe 2) die Firmung 3) das Abendmahl 4) die Busse 5) die Ordination 6 ) die Versammlung 7) die Totensalbung . Sie definieren die Geheimnisse so : Das Geheimnis ist ein heiliges Werk , gegrndet vom fleischgewordenen Gott , durch welchen , in einer gesehenen Form , dem Empfnger die unsichtbare gttliche Gnade gereicht wird . (Teologia Dogmatic i Simbolic , Buc. 1958 , vol. ii pag. 827 ) . Folglich , behaupten diese beiden grossen Kirchen , dass Jesus Christus ( der fleischgewordene Gott ) in Seiner Versammlung diese 7 Sakramente eingefhrt hat , und ihnen rettende Kraft zugeordnet hat , nmlich , wer sich taufen lsst ist errettet durch das Ritual der Taufe , wer das Abendmahl nimmt , erhlt die Gnade der Errettung durch Teilnahme an diesem Geheimnis , u.s.w. . Dieser Anspruch , auf welchen die orthodoxe und die katholische Kirche ihre Existenz aufbauen , ist falsch ! Wer immer die Schrift liest kann leicht feststellen , dass Christus nicht 7 Sakramente gegrndet hat , sondern nur 2 , und diese sind keine Geheimnisse , das heisst , sie sichern nicht die Errettung des Teilnehmers , sondern , es sind nur comemorative Anordnungen .]

Die beiden Anordnungen fr die wahre Versammlung sind : die TAUFE und das ABENDMAHL des HERRN , gegeben von Christus .Es sind nicht Anordnungen des Pastors oder eines Diakons , das heisst , dass diese weder Kontrolle noch Autoritt haben ber diese Anordnungen . Die Versammlung muss entscheiden ( whlen ) , wer die Voraussetzungen erfllt , um getauft und als Glied zugelassen zu werden . Auch nicht der Pastor , auch nicht die Diakonen , auch keine andere Gruppe aus der Versammlung haben diese Autoritt . Die Versammlung muss den Pastor autorisieren oder einen anderen Bruder , um die Taufe zu verwalten . Genauso mit dem Abendmahl . Diese beiden Zeremonien sind Anordnungen der Versammlung , weil die Taufe notwendig ist um als Glied aufgenommen zu werden , die Tr dafr ist . Die Taufe und die Mitgliedschaft in der Versammlung gehren zur rtlichen Versammlung . Niemand kann Mitglied in mehreren Versammlungen sein , als nur in einer , momentan .Um die Disziplin zu gewhrleisten , soll das Abendmahl nur in einer rtlichen Versammlung stattfinden ( 1Kor.5,11 und 11,20 ) .Diejenigen welche keine Glieder der Versammlung sind , knnen nicht am Abendmahl teilnehmen . Die schriftgemsse Taufe schliesst ein :1) einen schriftgemssen Kandidaten2) einen schriftgemssen Grund3) eine schriftgemsse Art und Weise4) einen schriftgemssen VerwalterWenn eine von diesen vier Bedingungen fehlt , dann ist die Handlung ungltig . Nur die Glubigen knnen schriftgemsse Kandidaten sein , nur sie haben das Recht getauft zu werden ( Apg. 8,37 ) . Also , diejenigen die als Kind getauft wurden , sind nicht schriftgemss getauft . Es gibt weder ein biblisches Gebot , noch ein Beispiel fr die Taufe der Kinder . Diejenigen welche Kinder taufen , schreiben der Taufe die Fhigkeit der Errettung zu , deshalb ist ihr Motiv fr die Taufe unbiblisch . Alle sind sich einig , dass das Untertauchen ins Wasser die ursprngliche Art und Weise ist , und folglich schriftgemss um zu taufen . Demnach, ist das Besprengen oder bergiessen mit Wasser , keine biblische Methode . Diejenigen , getauft von der Hure und ihren Tchter Kirchen ( Off. 17,5 ) , sind nicht biblisch getauft worden , weil diejenigen Kirchen nicht zu der Braut Christi gehren und deshalb auch nicht Seine Autoritt haben . Eine Versammlung welche solche unbiblischen Taufen von menschlichen , abgefallenen Kirchen anerkennt , ist keine jungfruliche Braut des Christus , aber eben dies muss der Zweck , das Ziel , jeder Versammlung und jedes Pastors sein ( 2 Kor. 11,2 ) Eine Versammlung welche die Taufen solcher abgefallenen Kirchen anerkennt , hat sich selbst verunreinigt mit der Hure und ihren Tchtern ( Off. 18,4 ) Solch eine verunreinigte Kirche ist keine wahre Versammlung , und kann nicht anerkannt werden als schriftgemsse Verwalterin der Taufe . Ebenfalls , ist es auch keiner Person erlaubt das Abendmahl zu nehmen , bis sie schriftgemss getauft wurde . Dies ist das Modell des ganzen Neuen Testaments . Darum , werden diejenigen mit verunreinigter Taufe nicht zum Abendmahl zugelassen . Wir hren fters , dass man erzhlt , ber Eltern , welche die Sachen ihres Kindes welches von zu Hause weggegangen ist , so gelassen haben , weil sie wnschen , dass , wenn ihr Sohn zurckkommt , er alles so finden soll wie er es gelassen hat . Wir knnen diese Eltern verstehen , und knnen uns mit ihren identifizieren ; wir knnen die Freunde des Christus verstehen , welche wnschen , Seine Ordnungen und Anordnungen so zu bewahren wie Er sie Seinen Versammlungen gelassen hat ( Joh. 15,14 )[footnoteRef:11] . Was wir nicht verstehen knnen ist , wieso ein Freund des Herrn Jesus die Sachen ndern will welche Er uns hinterlassen hat ! [11: )Jede Versammlung muss sagen knnen wie der Apostel Paulus : denn ich habe von dem Herrn empfangen , was ich auch euch berliefert habe ( 1Kor.11,23 ) . ]

Aber einige sagen , dass nicht der Kandidat zhlt , oder die Art und Weise , oder der Beweggrund oder der Verwalter der Taufe . Sie behaupten , dass die Aufrichtigkeit gengt und die Einzelheiten der Taufe zhlen nicht . Andere , lassen eine oder mehrere der oben angefhrten Anforderungen weg . Genauso das Abendmahl : da sind manche welche behaupten , dass es nicht zhlt , welche Art von Brot oder Getrnk man dafr verwendet . Manche Prediger sind derart freisinnig und machen sich nichts daraus , was die Dinge betreffs des Christus anbelangen , dass sie sagen , dass das Abendmahl des Herrn sogar genommen werden kann mit einem Hamburger und einem Cola ! Auch sie meinen dass die Aufrichtigkeit gengt und die anderen Elemente zhlen nicht . Wir glauben nicht dass solche wahre Freunde des Christus sind ( Joh. 15,4 ) . Wir denken ber das Abendmahl , als auch ber die Taufe , dass sie vier Anforderungen erfllen mssen um alles schriftgemss und rechtskrftig einzuhalten , nach den Anordnungen des Christus . Es mssen existieren :1) schriftgemsse Teilnehmer2) ein schriftgemsser Grund um zu essen und zu trinken3) schriftgemsse Elemente und4) ein schriftgemsser Verwalter .Kurz gefasst : wir denken , dass die Bibel uns lehrt , dass die schriftmssigen Teilnehmer standhafte , bestndige Glieder in einer neutestamentlichen Versammlung sind . Der schriftmssige Grund um am Abendmahl teilzunehmen , ist die Verkndigung des Todes des Herrn . Es ist die Gemeinschaft der Versammlung mit ihrem Haupt . Es ist nicht die Gemeinschaft der Glubigen untereinander . So etwas lehrt das Neue Testament nicht . Die schriftgemssen Elemente sind ungesuertes Brot , ohne Hefe , und Wein . Der schriftgemsse Verwalter ist eine neutestamentliche Versammlung . Normal , teilt der Pastor das Abendmahl aus , und in seiner Abwesenheit kann die Versammlung einen Bruder dazu berechtigen , weil die Anordnungen der Versammlung zustehen und sind nicht gebunden an einen besonderen Dienst in dessen Rahmen[footnoteRef:12] . Das vom Herrn eingesetzte Abendmahl war zusammengesetzt aus Wein und Ungesuertem . Wir wissen dass das Brot ungesuert war weil Christus das Abendmahl vor dem Fest der ungesuerten Brote eingesetzt hatte . In derselben Zeit war es untersagt dass in irgendeinem Haus in Israel Sauerteig sein durfte ( 2 Mose 12,15 ) Es gab kein einziges gegrtes Brot ! Wir wissen auch dass die Blutopfer fr Gott im Alten Testament ohne Gesuertem waren ( 2Mose 34,25 ) . Wenn dies die Anforderungen waren fr die Opfer im Alten Testament , umsomehr ist dies eine Anforderung fr das einzige wahre Opfer , dasjenige des Blutes und des Leibes des Christus . [12: )Wir denken , dass es falsch ist , wenn eine Versammlung keinen befugten , geweihten Mann hat um das Abendmahl zu verabreichen , um sich dann an eine andere Versammlung zu wenden um ihr dann jemanden zu schicken ( Pastor oder Diakon ) . Diese Praxis basiert auf der falschen Idee , dass das Abendmahl nicht verabreicht werden kann , als durch einen Klerus (Ordination ) . Aber die Versammlung kann aus ihrer Mitte einen Bruder auswhlen um das Abendmahl zu verabreichen ( genauso verhlt es sich auch mit der Taufe ) . Falsch ist es auch wenn man jemandem das Abendmahl nach Hause trgt , wenn diejenige Person nicht in der Versammlung dabei sein konnte . Diese Praxis hat ihren Ursprung im falschen Glauben dass das Abendmahl ein Sakrament sei , und nicht bloss ein einfaches Gedchtnismahl an den Tod des Herrn , so als wrde das essen und trinken der physischen Elemente einen besonderen geistlichen Gewinn , Nutzen , oder gar die Errettung bringen . Diese Praxis ist eine misslungene Kopie des Geheimnisses des Abendmahls , und hat ihren Ursprung nicht in der Schrift . Das Abendmahl ist eine kollektive Anordnung und keine individuelle , welche die Gemeinschaft der Versammlung mit ihrem Haupt bezeugt .]

Wir wissen , dass schon am Anfang die Juden Wein konstant bentzt haben , als einziges Getrnk fr die Passah Zeit ; eigentlich war der Wein das gewhnliche Getrnk der Juden das ganze Jahr .Wir wissen dass sie Wein verwendet haben und nicht Most , weil die Weinlese im August oder September war . Der Herr hat Sein Abendmahl im Frhjahr eingesetzt ; damals gab es keinen Most ! Und weil sie keine Khlanlagen hatten , liessen die Juden den Most gren , das war die Konservierung . Und wenn die Grung beendet ist , dann ist die Suerung tot . Der Wein wird getrennt von der Ablagerung und bleibt rein und ohne Suerung . An diese Prozedur der Erzeugung des Weines erinnert Jeremia 48,11 . Die Suerung ( Sauerteig , Hefe ) illustriert die Snde , speziell die Heuchelei ( Lukas 12,1 ) . Wenn man beim Abendmahl gesuerte Elemente bentzt dann ist das so , als wenn man den Leib Christi voller Snde darstellen wrde . Aber ein sndiger Christus htte nie jemanden erretten knnen . Wegen ihren Zeichen , sind die Elemente wichtig , weil sie in einer vizuellen Art das Evangelium des Christus predigen . Die Annahme dass Paulus das ungesuerte Brot mit gesuertem Brot getauscht htte in der Versammlung von Korinth , ist unbegrndet . Dieser Irrtum behauptet , dass das angewandte Wort artos in 1 Korinther , wrde beweisen , dass Paulus und die Versammlungen von den Nationen , gegorenes Brot bentzt htten . Aber dieses Argument ist falsch . Denn artos ist ein allgemeines Wort fr alle Arten von Brot. Deshalb konnte es bentzt werden fr gesuertes Brot wie in Mat.16,12 oder auch fr ungesuertes Brot , wie in Mat.26,26 ; Markus 14,22 u. Lukas 22,19 . Die Bentzung dieses griechischen Wortes beweist nichts . Ausserdem wissen wir dass die Versammlung in Korinth jdische Glieder hatte als Paulus sie organisierte ( Apg 18, 1-11 ) und zwar Aquila , Priscilla , Justus , Krispus , sein jdisches Haus , und ohne Zweifel auch andere. Also , um ber die Versammlung aus Korinth als ein Kontext der Nationen zu sprechen , wenn wir wissen dass eine grosse Zahl von Juden in dieser Versammlung war , ist ein trgerisches Argument . Den Beweis finden wir in 1Kor. 10,1-11 wo Paulus von unsere Vter alle spricht , meinend die gemeinsamen jdischen Vorfahren sowie seine als auch der andern- wenn auch manche , wahrscheinlich die Mehrheit aus den Nationen waren ( 1Kor. 12,2 ) Paulus schreibt ber einige Beschnittene (Juden ) in 7,18-19 und nimmt an dass sie die Gebote des Alten Testaments kennen ( 9,8-9 ; 1434 ) und auch andere alttestamentlichen Praktiken ( 9,13 ; 10,18 ) . All diese sind solide Beweise , dass die Versammlung in Korinth nicht nur eine Versammlung der Nationen war . Fr einige klingt es gut von einem Kontext der Nationen zu sprechen , aber dies sind leere Worte ohne Fond in Lichte der Schrift . Noch mehr , wir sind sicher dass die Versammlung in Korinth ungesuertes Brot verwendet hat , weil Paulus sich indirekt an diese Praxis wendet , wenn er schreibt in 1Kor. 5,7-8 ber das Halten des geistlichen Passahs ( Christus ) mit dem Ungesuerten der Reinheit . Beide Elemente , das Brot und der Wein , mussten ohne Suerung sein . Wir verstehen diejenigen nicht welche die Anordnungen des Christus ndern mchten , wegen Faulheit , Gefallen , Bequemlichkeit oder wegen kulturellem Kontext . Manche die sich durch Selbsternennung Christen nennen , haben die Art der Taufe verndert . Sie sagen , dass Untertauchen unwrdig ist , unangenehm ist , nicht passend sei , so haben sie den Wechsel zur Besprengung oder das Schtten von Wasser begrndet . Andere haben die Elemente des Abendmahls gewechselt mit verschiedenen Entschuldigungen . Anstatt Wein zu bentzen , haben manche den Most bevorzugt , aber dieser symbolisiert nichts ausser der Snde der Heuchelei , weil er voll mit Gesuertem ist . Andere meinen dass Wein falsch ist wegen dem Alkohol. Aber wer kann behaupten , dass diese winzige Quantitt Wein , genossen beim Abendmahl , Alkoholmissbrauch bedeutet ? Die Menschen bentzen ohne zu zgern vielmehr Alkohol in Hustensirup oder anderen Lebensmitteln, aber sie lehnen es ab , der Bibel gehorsam zu sein in der Bentzung von Wein beim Abendmahl ,sie machen fr ihren physischen Krper mehr als fr ihre Seelen . Eine der lcherlichsten Ausreden gegen den Wein heisst : der Wein hatte einen schlechten Geschmack !Ist das Volk Gottes so weit gekommen in seinen Lsten , und im Komfort , dass es den Geschmack des Weins nicht ertrgt ? Den Becher , welchen Christus fr Sein Volk getrunken hat , war der nicht ein bitterer ? Auch vom Volk Israel wurde damals verlangt , das Passahlamm zusammen mit bitteren Krutern zu essen ( 2Mose 12,8 ) , ( 4 Mose 9,11 ) . Und , ausser all diesem , von wo kommt die Idee , dass das Abendmahl des Herrn , als Gedenken an Seine Leiden und Seines furchtbaren Todes dem Geschmack der modernen und empfindlichen Christen entsprechen muss ? Solche , welche beanspruchen Freunde des Christus zu sein , aber Ihm nicht gehorsam sind , die sind keine wahren Freunde ( Joh. 15,14 ) . Was wir mit Sicherheit wissen , ist , dass : wenn man die Anordnungen in Geheimnisse , also in errettende Sakramente umtauscht , oder behauptet dass durch die Teilnahme an den Ritualen der Teilnehmer Gnade empfngt , bedeutet es dass das Evangelium der Gnade Gottes pervertiert , missbraucht wird . Eine Kirche kann keine wahre Versammlung Gottes sein , wenn sie predigt , in Worten oder in Anordnungrn , ein falsches Evangelium der Errettung der Seele , durch gewisse Taten oder Rituale .

7.) DAS SIEBENTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNG.Ihre Diener PASTOREN und DIAKONEN ( 1Tim. 3,1-16 )

3,1 Das Wort ist gewi: Wenn jemand nach einem Aufseherdienst trachtet, so begehrt er ein schnes Werk. 3,2 Der Aufseher nun mu untadelig sein, Mann einer Frau, nchtern, besonnen, sittsam, gastfrei, lehrfhig,3,8 Ebenso die Diener: ehrbar, nicht doppelzngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schndlichem Gewinn nachgehend, 1Tim.3, 1-2 und 8.

Eine Hierarchie von Arbeitern , wie : Pfarrer , Priester , Prlaten , Mitropoliten , Kardinale etc. ist der Bibel fremd. Zwei , und nur zwei gottesdienstliche Anordnungen sind biblisch : das sind die von Pastoren und Diakone[footnoteRef:13] . Die Pastoren , Hirten , heissen im Neuen Testament auch Episkopen , das heisst , Aufseher ; und die Presbyter das sind die ltesten (Apg. 20,17 und 28 )[footnoteRef:14] . [13: )Am Anfang der Versammlung , hat Gott innerhalb der Versammlung mehrere Dienste angeordnet .In Eph. 4,11-12 lesen wir : 4,11 Und er hat die einen als Apostel gegeben und andere als Propheten und andere als Evangelisten und andere als Hirten und Lehrer, 4,12 zur Ausrstung der Heiligen fr das Werk des Dienstes, fr die Erbauung des Leibes Christi .In 1Kor. 12,28 lesen wir : Und die einen hat Gott in der Gemeinde gesetzt erstens zu Aposteln, zweitens [andere] zu Propheten, drittens zu Lehrern, sodann [Wunder-]Krfte, sodann Gnadengaben der Heilungen, Hilfeleistungen, Leitungen, Arten von Sprachen. Ein Teil von diesen Diensten hat aufgehrt weil sie nur zeitlich , temporal waren . Die Apostel waren die bevollmchtigten Gesandten des Christus , ausgerstet mit Autoritt direkt von Ihm , und mit der Kraft verschiedene Wunder zu tun , um ihre Vollmacht zu beweisen . Dieser Dienst hat aufgehrt , weil , um ein Apostel zu sein , musste man Augenzeuge der Werke Christi sein ( Apg. 1,21-22 ) . Das Bekenntnis eines Apostels lautete so : Was von Anfang war , was wir gehrt , was wir mit unseren Augen gesehen , was wir angeschaut und unsere Hnde betastet haben , betreffend das Wort des Lebens . das verkndigen wir euch ( 1Joh.1,1 und 3 a ) . Der Autor des Hebrerbriefes nimmt Bezug auf die Werke der Apostel wie auf etwas was schon vergangen war , in dem Moment wo er es geschrieben hatte ( vor dem Jahr 70 nach Christus ) indem Gott ausserdem mitzeugte, sowohl durch Zeichen als auch durch Wunder und mancherlei Wunderwerke und Austeilungen des Heiligen Geistes nach Seinem Willen ( Hebr.2,4 ) . Es muss nebenbei bemerkt werden , dass , wenn auch das Wirken des Apostels als direkt Gesandter des Herrn Jesus beendet ist , knnen auch weiter hin Apostel existieren ( gesandt oder als Reprsentant ) in der Versammlung , wie auch im Neuen Testament ( Phil. 2,25 ; 2Kor. 8,23 ) . Aber die Arbeit des Apostels oder des Reprsentanten der Versammlung fr eine gewisse Sache , bentigt keine Anordnung und ist nicht stndig . Auch der Dienst als Prophet ist abgeschlossen , weil durch Propheten redete der Geist Gottes zur Versammlung , als Antwort auf die laufenden Bedrfnisse , in Abwesenheit des geschriebenen Standards , welches das Neue Testament ist . Wir denken , dass Paulus an die Fertigstellung des Neuen Testaments gedacht hat, als er sagte , dass die Sprachen ( das Zungenreden ) , die spontane Erkenntnis , und die Prophezeiungen aufhren werden , wenn das Vollkommene gekommen sein wird ( 1Kor.13, 8-13 ) . Die Apostel und Propheten hatten die Aufgabe der Grundlegung der Versammlung , also der Lehre und ihrer fundamentalen Praxis ( Eph.2,20 ) Aber nachdem die Grundlage da war , hatten auch diese Arbeiten ihren Zweck erfllt , und es war kein Fortbestehen mehr ntig . Aber die Arbeit des Evangelisten ist fortbestehend . Die Evangelisten sind die ausgesandten Missionare der Versammlung , um das Evangelium zu verkndigen und um zu helfen bei der Grndung von neuen Versammlungen . Sie arbeiten mehr ausserhalb von den Versammlungen , unter Unglubigen . Aber innerhalb der Versammlung gibt es nur zweierlei Dienste : die Presbyter ( genannt auch Hirten oder Episkopen ) und die Diakone ( Diener ) . Der Apostel Paulus hinterlsst uns Instruktionen , Anleitungen und Bedingungen , nur fr diese beiden Dienste .] [14: ) (17) : Von Milet aber sandte er nach Ephesus und rief die ltesten der Versammlung herber . ( vers 28 ) : Habet nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde , in welche euch der Heilige Geist als Aufseher gesetzt hat , die Versammlung. Gottes zu hten , welche Er sich erworben hat durch das Blut seines Eigenen. ]

Der Dienst als Diakon wurde in der Versammlung eingesetzt nur als die Zahl der Glieder gewachsen war und es wirklich notwendig war . Die Versammlung hat schon vor diesem Dienst existiert , und eine neutestamentliche Versammlung kann auch heute ohne Diakone bestehen , wenn es nicht ntig ist . Die mter der Hirten und Diakone waren gewhnlich von Menschen besetzt welche Gott aus der Mitte der Versammlung dazu bestimmt hatte . Er hat ihnen auch Kraft gegeben , um die Aufgaben zu erfllen zu welchen Er sie berufen hat . Der Professionismus in diesen Diensten war unbekannt . Die Idee , das ein Mensch ein Institut oder ein theologisches Seminar besuchen muss , um hiermit kompetent zu sein um zu predigen und zu dienen , ist kein biblisches Konzept . So eine Idee ist der Weg der Welt und nicht der Weg Gottes , und das hat grossen Schaden angerichtet . Moses und Paulus waren gut erzogene , geschulte Menschen , aber bevor Gott sie gebrauchen konnte , hat Er sie nochmals erzogen in der Wste . Auch jetzt noch bereitet Gott Seine Diener vor auf diesem Weg . Diese beiden Dienste sind begrenzt , nur fr Mnner . Die Frauen sollen in der Versammlung schweigen , deshalb knnen sie nicht als Prediger , Lehrer fr Mnner , oder Hirten , etc. sein ( 1Kor. 14, 34-35 ) . Die Mnner welche diese Dienste tun , mssen Diener der Versammlung sein ( 2Kor.4,5 ; Mat. 20,27 und 23,11 ; Markus 9,35 ; 1Kor.9,19 ) . Das griechische Wort Diakon bedeutet Diener . Whrend die Diakone sich mit den physischen und finanziellen Bedrfnissen der Menschen beschftigen mssen , sollen die Hirten sich dem Wort und dem Gebet widmen ( Apg.6,4 ) . Der Dienst des Hirten ist der , dass er die Schafe weiden soll ( Joh.21,16 ) . Er ist kein Papst und soll auch nicht herrschen ber die Versammlung der er dient ( 1Petrus 5,3 ) . Der Dienst des Hirten ist nicht derjenige eines Besitzers oder Fhrers . Er muss mit ihnen Freude und Traurigkeit teilen , und denselben Lebensstandart fhren mit ihnen in Freude oder in Leid , er soll mitfhlend sein mit den Menschen wie ein Vater mit seiner Familie , trotzdem er nur ihr Bruder ist . Es ist verpflichtend , dass diese Diener der Disziplin der Versammlung welcher sie dienen , untertan sein sollen . Die Snden welche Hirten oder Diakone begangen haben , knnen zum Ausschluss aus der Versammlung fhren , genauso wie auch die anderen Glieder . Die Versammlung hat vollstreckende Autoritt ber diese beiden angeordneten Dienste . Wenn es Beschwerden , Klagen gibt , gegen den Hirten , muss es die Versammlung zur Kenntnis nehmen , aber nicht ohne untersttzt zu werden von der Zeugenaussage von zwei oder drei Zeugen ( Tim. 5,19 ) Es ist nmlich gegen die Bibel , dass die Hirten der Versammlung gerichtet werden von einem anderen Forum ausserhalb der Versammlung ( wie die Komitees fr Disziplin der verschiedenen Konventionen oder Unionen der Kirchen ) weil dies bedeutet , dass sie eine besondere Klasse bilden , unterschiedlich von gewhnlichen Gliedern ; sozusagen ein Klerus[footnoteRef:15] . Die Hirten mssen sich den Willen der Versammlung unterwerfen . Wenn sie sich nicht unterwerfen , dann sind sie unantastbare Herrscher und werden korrupt. Die Liebe zum Geld,zum Ansehen , zur Macht , werden sie dann erreichen , und somit ihren Dienst als auch die Versammlung zerstren . [15: )Obwohl einige Denominationen behaupten , dass sie keinen Klerus haben , ist es mglich , dass sie doch einen inofiziellen Klerus haben , das was schlimmer ist als es offen zuzugeben . Wie identifizieren wir einen Klerus ? Es gibt dann einen Klerus , wenn die geweihten Personen eine besondere Klasse bilden , verschieden von den Gliedern der Versammlung , wenn sie eine berlegene Autoritt haben in Entscheidungen , oder wenn sie selbst Entscheidungen treffen im Namen der Versammlung , ohne ihr Wissen . Es ist ein Klerus , wenn die Pastoren nicht zur Verantwortung gezogen werden knnen und ausgeschlossen werden knnen von der Versammlung wenn dies der Fall sein sollte , sondern durch ein Forum , zusammengesetzt auch aus Pastoren . Auch dann ist es ein Klerus , wenn die Pastoren nicht direkt von ihrer Versammlung bezahlt werden , sondern von anderen Institutionen . Ein Klerus ist es auch dann , wenn ihre Kleidung besonders ist , und auch ihre Redensart , anders als die der Glieder .]

Jedwelche Versammlung welche eine Hierarchie des Herrschens hat , egal wie sie sich nennt , ist keine neutestamentliche Versammlung .

8.) DAS ACHTE KENNZEICHEN einer WAHREN VERSAMMLUNG .Seine Werke um die Menschen zur Errettung zu rufen , um sie zu taufen ( mit einer Taufe welche alle Anforderungen des Wortes Gottes erfllt ) und um sie zu lehren dass sie alles bewahren sollen , was der Herr Jesus geboten hat .

28,19 Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jngern, indem ihr diese tauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, 28,20 und sie lehrt alles zu bewahren, was ich euch geboten habe! Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters. Mat. 28,19-20. Gott hat Seinm Versammlungen alles gegeben was notwendig ist um Sein Werk zu tun ( 2 Tim. 3,17 ) . Das Wort Gottes ist alles was wir bentigen um die Werke Gottes zu erfllen welche Gott Seiner Versammlung gegeben hat . Aber Tricks , oder psychologische Taktiken , oder gefhlsmssige Manipulationen , oder Unterhaltungen , verwirklichen die Werke Gottes nicht[footnoteRef:16] . Alle menschlichen und arminianischen Taktiken , knnen nicht eine einzige Person hinzutun zu der Zahl der Erretteten die Gott erwhlt hat . Er wird Seine Erwhlten erretten , und sie werden zu Ihm kommen ( Joh. 6,37 ) . [16: )Beispiele von Unterhaltungen , Vergngungen : Musik Konzerte , Theater Szenen , Filme , Mrsche , Manifeste , u.s.w..... .]

Zur Errettung Seinen Erwhlten , bentzt Gott korrekte und schriftgemsse Mittel , indem Er Seiner Versammlungen einen Auftrag gibt . Dieser Auftrag hat 3 Aspekte : 1) schriftgemsse Evangelisierung2) schriftgemsse Taufe3) schriftgemsse Lehre fr die Bekehrten in den neutestamentlichen Versammlungen. Das Werk Gottes wird vollbracht durch Seinen Geist , welcher dann wirkt , wenn Sein Wort gepredigt wird . Dieses Werk bentigt keine prunkhaften Gebude , oder menschliche Unterhaltungen , Auffhrungen oder kirchliches professionelles Personal . Siehe den Beweis , dass dies alles nicht notwendig ist : nicht eine von den Versammlungen des Neuen Testaments , hatte auch nicht eines von diesen Dingen , und trotzdem haben sie das Werk Gottes erfllt ! Aber solche Versammlungen welche sich gefangen nehmen lassen in der Falle von :grossen Gebuden , Programme , Unterhaltungen und bezahlter Professionisten , werden Sklaven von diesen Dingen , und hren auf die Aufgaben zu erfllen welche Christus von Seinen Versammlungen erwartet . Wir denken , dass dies gltig ist sowie fr die Einzelnen , als auch fr die Versammlungen ( 2Tim.2,4 ) . Deshalb :jedwelche Versammlung , welche nicht alle diese drei Aspekte erfllt , in der Art wie Christus sie beschlossen hat , kann keine neutestamentliche Versammlung sein.

9.) DAS NEUNTE KENNZEICHEN einer WAHREN VERSAMMLUNG .Ihr Finanzplan Der Herr hat angeordnet dass diejenigen welche das Evangelium predigen , vom Evangelium leben sollen ( der Zehnte und freiwillige Gaben ) .

Also hat auch der Herr denen , die das Evangelium verkndigen verordnet , vom Evangelium zu leben . ( 1Kor.9,14 ) .

Eine neutestamentliche Versammlung muss autonom (unabhngig ) sein (sich selbst leiten ) . Dies ist das Modell des Neuen Testaments. Genau so muss sie sich selbst finanziell erhalten , soweit dies mglich ist . Es kommt manchmal vor , dass Versammlungen finanzielle Schwierigkeiten haben und Hilfe brauchen . Hchstwahrscheinlich brauchen sie manchmal Hilfe im Werk. Eine Versammlung kann spezielle Hilfe bentigen in kritischen Zeiten ihrer Existenz . Dies ist eine andere Situation . Aber stndig abhngig zu sein vom Geld anderer Versammlungen , ist nicht der Weg Gottes um sein Werk zu finanzieren . Die Pastoren mssen bezahlt werden von der Versammlung der sie dienen[footnoteRef:17] So ist es recht und biblisch . Trotzdem ist es manchmal notwendig , dass die Pastoren auch einen weltlichen Beruf haben . Paulus hat manchmal gearbeitet indem er Zelte gemacht hat , um seine eigenen und auch fremde Bedrfnisse zu decken . Die Glieder der Versammlung , abgesehen von ihrer Armut oder ihrem Reichtum , mssen belehrt werden ber ihre finanzielle Verantwortung gegenber der Versammlung . Der Zehnte ist gltig fr alle Glieder in gleicher Verantwortung . Die Versammlungen sollen aber auch nicht Plnder-Charakter haben , das heisst , sie sollen den Gliedern nicht mehr abverlangen als recht ist . Die Versammlungen sollen sicht auch nicht beschftigen mit Geschftemacherei , Basare , Karnevals , oder andere Mittel um Geld zu machen . Sie sollen auch nicht den Leuten Geld verlangen um ihre Auslagen zu bezahlten[footnoteRef:18] . Sicher ist , wenn Gott fr eine Versammlung und ihre Werke ist , kann Er durch den Zehnten und durch die freiwilligen Gaben der Glieder die ntigen Bedrfnisse fr die Werke sichern . Aber die Versammlungen , genauso wie die Familien , sollen nicht ber die Grenzen ihrer Einkommen leben . Das ist dann ein schlechtes Werk , was schliesslich zum Ruin fhrt . Eine Versammlung welche ihre Rechnungen nicht bezahlen kann , muss ihre Ausgaben verringern , bis sie selbst ihren Verpflichtungen nachkommen kann . Die Pastoren sollen keine Bettler werden , auch nicht vor der Welt , auch nicht vor anderen Versammlungen . Denn so etwas entehrt den Christus . Er ist das Haupt und der Brutigam jeder Versammlung . Er verantwortet fr die Erfllung der Bedrfnisse Seiner jungfrulichen Braut . Eine Versammlung des Christus soll sich nicht die Einstellung , die Haltung der Welt aneignen oder die der weltlichen Kirchen , was das Ausstellen , zeigen , der sichtbaren Reichtmer darstellt . Die Kirchen der Welt exponieren ihre Reichtmer durch prunkvolle Gebude , teure Kleidung , Schmuck , feine Mbel und andere Dinge welche die weltlichen Menschen beeindrucken . Man soll nie vergessen , dass die Glieder und nicht die Gegenstnde die Versammlung bilden . Eine Versammlung bedeutet nicht das Gebude , die Ausrstung , die Mbel, die Autos oder andere Dinge welche die Welt und die Kirchen fr wichtig halten . [17: )Der Weg der Schrift ist der , dass die Arbeiter einer Versammlung von der Versammlung bezahlt werden welcher sie dienen , und nicht von andern kirchlichen Institutionen . Es ist normal dass der Mensch treu sein soll derjenigen Institution welche ihn bezahlt fr seine Anstrengungen . Die Pastoren welche von einer Gemeinschaft oder einer kirchlichen Union bezahlt werden , die werden natrlich immer mehr treu sein derjenigen menschlichen Organisation , als der rtlichen Versammlung welche eigentlich die einzige von Christus gegrndete Institution ist .] [18: )Finanzielle Hilfe vom Staat zu akzeptieren ist ein klares Zeichen von Abfall und vom Ende einer Versammlung um noch Christus anzugehren , weil das bedeutet , dass die Braut Christi geistlichen Ehebruch verbt hat mit dem Staat , indem sie ihm Sttze, Hilfe oder Schutz abverlangt hat . Genau so wie Israel im Alten Testament von Gott verworfen wurde als Ehefrau , weil es von anderen Knigen Hilfe verlangt hat , anstatt von Gott abhngig zu sein , wurde es deshalb des Ehebruchs beschuldigt . Deshalb , auch jede Versammlung des Christus , welche finanzielle Untersttzung von Staat akzeptiert , macht sich des geistlichen Ehebruchs schuldig . ]

Jede Versammlung welche die Wege der Welt oder der weltlichen Kirchen bernimmt , fr ihre finanziellen Bedrfnisse , ist nicht der Typ einer Versammlung des Neuen Testaments . Die neutestamentlichen Versammlungen bemhen sich , um sich selbst zu finanzieren . Die grosse Hure aus Off.17und 18 , welche das abgefallene Christentum dar stellt , ist so beschrieben , dass sie ehebrecherische Beziehungen mit den Knigen dieser Erde hatte . Die Ausgaben einer Versammlung sind keine ffentlichen Ausgaben ! Deshalb ist es unverstndlich fr jeden wahren Christen zu akzeptieren , dass seine Versammlung finanzielle Hilfe bekommen soll von den Autoritten , oder , als Diener der Versammlung , Angestellte des Staates zu sein ! Noch mehr : das Staats-Budget reprsentiert den Geldbeitrag von Glubigen als auch von Unglubigen ( Atheisten , Gnostikern , und andere Religionen Deshalb ist es nicht ethisch der Gesellschaft gegenber , dass wir Geld akzeptieren von Personen , welche nicht die finanzielle Untersttzung unserer Versammlung mchten oder welche sich uns widersetzen . ( Die Zeichen des Abfalls , von Raul Enyedi ) ( Semnele apostaziei , de Raul Enyedi . )

10.) DAS ZEHNTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNGIhre Kampfwaffen - geistliche , nicht natrliche.

10,4 denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mchtig fr Gott zur Zerstrung von Festungen; so zerstren wir Vernnfteleien 2Kor.10,4 .6,13 Deshalb ergreift die ganze Waffenrstung Gottes, damit ihr an dem bsen Tag widerstehen und, wenn ihr alles ausgerichtet habt, stehen knnt.6,14 So steht nun, eure Lenden umgrtet mit Wahrheit, angetan mit dem Brustpanzer der Gerechtigkeit 6,15 und beschuht an den Fen mit der Bereitschaft [zur Verkndigung] des Evangeliums des Friedens. 6,16 Bei alledem ergreift den Schild des Glaubens, mit dem ihr alle feurigen Pfeile des Bsen auslschen knnt. 6,17 Nehmt auch den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, das ist Gottes Wort.6,18 Mit allem Gebet und Flehen betet zu jeder Zeit im Geist, und wachet hierzu in allem Anhalten und Flehen fr alle Heiligen. Eph.6,13-18 .

Die falschen Kirchen , die Hure und ihre Hurentchter , die Gruel der Erde , die Pastoren und ihre anderen Diener , hassen die Wahrheit . Sie hassen auch die Versammlungen des Christus , welche die Wahrheit lieben ( Off. 17,5-6 ) . Die religisen , menschlichen Organisationen bentzen Manver , Beziehungen und politischen Druck , der Kompromissen und der Gunst der Regierungen der Welt . Die falschen Kirchen sind entschlossen , die Approbation , die Billigung , Bewilligung und Genehmigung der religisen menschlichen Gruppen und Regierungen der Welt um jeden Preis zu haben . Sie sind weltlich und trachten nach weltlichen Dingen , sie bilden die unbiblische Allianz um ihre Ziele zu erreichen . Es ist nicht verwunderlich, dass sie den neutestamentlichen Versammlungen Schlechtes wnschen .Oft bentzen sie ihren Einfluss zu den weltlichen Autoritten , um denjenigen religisen Gruppen Schwierigkeiten zu erzeugen , welche sich weigern , sich ihren kumenischen Projekten anzuschliessen und weil die Versammlungen des Christus sich immer gestrubt haben gegen die Vereinigung der Kirchen in eine einzige Organisation . Sie knnen angreifen mit Einschchterungen , Drohungen , Lgen und sogar mit physischen Angriffen , diejenigen welche nicht mit ihnen einverstanden sind . Man kann beobachten , dass jede religise Organisation von menschlichen Kirchen , letztendlich in der Falle der Frderung der kumene landet , und das Ziel der Vereinigung aller Kirchen in eine einzige Weltkirche hat . Letztendlich werden die falschen Kirchen und ihre Organisationen soweit kommen , das sie gegen Diejenigen kmpfen werden , welche sich der Vereinigung aller Religionen in eine einzige kumenische Kirche , widersetzen . Dies sind die weltlichen Waffen der weltlichen , religisen Menschen . Diejenigen , welche diesen Sinn der Verfolgung haben , gegen die Nachfolger Christi , zeigen dass sie selbst keine Wiedergeburt haben . Sie beweisen , dass sie den Herrn Jesus nicht kennen und auch nicht Seinen Vater Siehe die Worte des Herrn :

15,18 Wenn die Welt euch hat, so wit, da sie mich vor euch gehat hat. 15,19 Wenn ihr von der Welt wret, wrde die Welt das Ihre lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt erwhlt habe, darum hat euch die Welt. 15,20 Gedenkt des Wortes, das ich euch gesagt habe: Ein Sklave ist nicht grer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen; wenn sie mein Wort gehalten haben, werden sie auch das eure halten. 15,21 Aber dies alles werden sie euch tun um meines Namens willen, weil sie den nicht kennen, der mich gesandt hat. 16,1 Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr euch nicht rgert. 16,2 Sie werden euch aus der Synagoge ausschlieen; es kommt sogar die Stunde, da jeder, der euch ttet, meinen wird, Gott einen Opferdienst darzubringen. 16,3 Und dies werden sie tun, weil sie weder den Vater noch mich erkannt haben. ( Joh. 15, 18-21 und 16, 1-3 )[footnoteRef:19] . [19: )Ein Zeichen der wahren Versammlung ist dass sie nicht verfolgt und niemals verfolgt hat . Wenn wir in der Geschichte einer Kirche begegnen , welche im Namen ihres Glaubens irgend welchen Zwang ausgebt hat , knnen wir sicher sein , dass solch eine Kirche , nicht die Braut Christi ist . Die Katholische Kirche , die Orthodoxen Kirchen und die Protestantischen , haben Menschen verfolgt oft bis zum Tod , im Namen ihres Glaubens . Deshalb sind wir berzeugt dass sie keine Versammlung Christi sind , in die Welt gesandt wie Lmmer unter die Wlfe . Durch die Wahl ihres Weges , um ihren Glauben durch Gewalt durchzusetzen , beweisen sie dass sie Christus nicht kennen .]

Aber Gott hat Seinen Versammlungen strkere Waffen gegeben als diejenigen welche die Welt Kirchen bentzen ; sie sind uns aufgezhlt in Eph 6, 13-18. Diese Waffen sind : die Wahrheit , die Gerechtigkeit , die Bereitschaft des Evangeliums des Friedens , Glaube , das Heil , das Schwert des Geistes welches das Wort Gottes ist , das Gebet , und wachend in allem Anhalten . Die Bentzung dieser geistlichen Waffenrstung hat sich gezeigt im Leben derjenigen Prediger und Heiligen des Neuen Testaments , welche schon vor uns auf diesem Weg gegangen sind . Jedwelche Kirche welche die Waffen dieser Welt bentzt , kann nicht die Art der Versammlung des Neuen Testaments sein . Die neutestamentlichen Versammlungen bentzen die geistlichen Waffen des Neuen Testaments um das Werk Christi zu erfllen .

11.) DAS ELFTE KENNZEICHEN EINER WAHREN VERSAMMLUNGIhre Unabhngigkeit , Selbststndigkeit die Separation , Absonderung vom Staat .

Gebet dem Kaiser was des Kaisers ist , und Gott was Gottes ist . ( Mat. 22,21 )

Was hat Christus mit dem Csar zu tun ? Dies ist immer das Standard -Wort der neutestamentlichen Versammlung des Herrn . Die Bibel lehrt , und die wahren Versammlungen erwarten , dass ihre Glieder gute Brger sein sollen , in dem Land in welchem sie leben . Sie mssen auch alle Gesetze des Landes befolgen ausser , wenn diese gegen Gottes Wort sind[footnoteRef:20] ( 1Petrus 2,13-17 ; Apg. 4,18-19 ) . [20: )In einen normalen Regierungssystem , kommen die Gebote Gottes nicht in Konflikt mit den Gesetzen des Staates . Einen Teil von diesen Gesetzen finden wir in Mat. Kap.5 . Die Gebote Gottes zu respektieren, muss dann die Christen auch zu den besten Staatsbrgern machen , dort wo sie leben . Konflikte knnen nur dann entstehen , wenn der Staat versucht einzudringen in eine Zone die ihm nicht angehrt und zwar in die Probleme der Versammlung oder in das Gewissen der Menschen .]

Aber dieselbe Bibel lehrt auch , dass die verschiedenen Leiter dieser Welt berhaupt keine Kontrolle haben ber die Versammlungen in ihrer Lehre , Anbetung oder ihr dienen vor dem Herrn . Die Versammlungen des Herrn sollen sich nicht vereinigen mit den Regierungen der Welt . Auch sollen sie keine finanzielle Hilfe von der Regierung annehmen , Wenn sie das tun , dann dienen sie nicht mehr dem Christus , weil die Regierungen dieser Welt beanspruchen dann auch den Gehorsam von ihren Partnern Rmer 6,16 ; 1Kor.7,23 ; 1Petrus 2,9 . Deshalb , lasst die , deren Herz sich den weltlichen Dingen zuneigt , zu suchen das Ansehen , Vorteile , die Macht und politische Beziehungen welche die Regierung ihnen gewhrt , im Wechsel zur Kontrolle ber die Kirchen welche sich ihnen anschliessen . Aber eine Versammlung macht sich schuldig des geistlichen Ehebruchs , und kann nicht die Art der neutestamentlichen Versammlung sein , wenn sie sich mit einer weltlichen Macht vereint . Dies war der Fall des alttestamentlichen Israel ( Jesaja 30,1-3 ) , ( Hosea 8,9 ) , ( Hesekiel 16, 23-35 ) . Dasselbe geschieht auch in den Versammlungen von heute ( Off. 17, 1-2 ) . Die Versammlungen des Christus sind Ihm untertan als ihr Haupt , deshalb knnen sie sich in spirituellen Dingen keiner Regierung unterwerfen . Also , mssen sie unabhngig , selbststndig sein vor der Regierungskontrolle , die brgerliche , als auch der einer religisen Institution[footnoteRef:21] . [21: )Die Versammlungen knnen nicht wirklich frei sein vom Staat oder von religisen Institutionen , als nur dann , wenn sie selbstndig , unabhngig sind . Wenn man zu einem Kult gehrt welcher vom Staat anerkannt ist , oder zu einer Union , oder zu einer kirchlichen Konvention , bedeutet das den Verzicht auf die Autonomie . Eine Versammlung kann nicht als frei oder autonom betrachtet werden , wenn jemand anderes ihr die Prediger bezahlt , oder ihr eine Autorisation zum funktionieren erstellt , oder ihr ein Organisierungs-Statut auferl