Société québécoise de science politique

<cite class="rw">Dictionnaire des <span xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML"xmlns:xje="java:com.atypon.publish.util.xml.XslJavaExtension"xmlns:jstorarticlehelper="java:com.atypon.jstor.frontend.ArticleXslExtensions" class="jstor-math NLM_tex-math" data-img-url="/literatum/publisher/jstor/journals/content/canajpoliscierev/2003/i362178/3233240/production/images/eqs/eq-00001.gif" alt=""><noscript><img src="/liter ...Review by: Yves LabergeCanadian Journal of Political Science / Revue canadienne de science politique, Vol. 36, No. 4(Sep., 2003), pp. 942-945Published by: Canadian Political Science Association and the Société québécoise de science politiqueStable URL: http://www.jstor.org/stable/3233240 .

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democracy in the Jacksonian-era United States and post-revolutionary France. Janara's Tocqueville confronts an unprecedented and therefore unpredictable democratic moment. Apprehending the potential for flux, he paints a picture of young democracy struggling to achieve independence from, first, a feminized aristocracy, and later, from its own passion for equality. This gendered and familialized imagery repeats itself throughout Democracy in America: as a tension between (masculine) government and (feminine) administration that can either produce a healthy democracy or result in the melding of the two in "a horrible patemal-matemal hybrid" (151); and as a conflict between the passions of industry and the desire for social stability that is "softened by a social order based in radical, binary, gender differentiation" (112)-to point to only two examples.

Importantly, Janara's Tocqueville is not only drawn to the logic of gender as he puzzles through this family drama, but he is also caught up in and by its illogic: the multiplicity and malleability of gender itself renders his familial metaphors unstable. Consequently, "the interior dynamics of Tocqueville's subtextual, conjugal family drama drive pathologies against which he struggles. In Democracy in America, democ- racy's decline into metaphorical infantilism and impotence unfolds not always despite, but sometimes due to the very familial framework that should supposedly help it mature" (155). It is in this respect that Janara's selection of Dinnerstein turns out to be especially apt, for among the feminist theorists of object relations, Dinnerstein is the most sensitive to the fragility of social relations that both rely upon and produce the appearance of gender as binary and stable. Janara skillfully adapts Dinnerstein's work-which is, after all, oriented toward the analysis of individual social develop- ment-to Tocqueville's effort to grasp the complex promise and problems of United States and French post-aristocratic political development.

Nonetheless, there is a sense in which Janara's analysis is too faithful: not to Toc- queville, but to Dinnerstein, to the point where after the first chapter or so, her frequent recourse to Dinnerstein seems almost formulaic. Indeed, Janara is at her best when, as in the conclusion, she draws on Dinnerstein while nonetheless establishing some dis- tance from object relations theory to analyze a considerably broader range of feminist engagements with the tensions between difference and identity in democratic citizen- ship. In light of this last chapter, one wishes that Janara had taken greater care not to let her own analysis be subsumed in her loyalty to Dinnerstein. Still, the unexpected combination of Tocqueville with feminist object relations theory produces valuable and novel insights into Tocqueville's work, and Democracy Growing Up is an important contribution to the exciting new scholarship on Tocqueville.

CATHERINE A. HOLLAND University of Missouri

Dictionnaire des oeuvres politiques. 4e edition augment6e Frangois Chitelet, Olivier Duhamel et Evelyne Pisier, sous la direction de Collection << Quadrige >>, No 329, Paris : PUF, 2001 [1986 pour l'6dition originale], 1250 p.

Cette quatrieme edition du volumineux Dictionnaire des euvres politiques offre au lec- teur deux avantages importants si on la compare aux trois pr6c6dentes. Elle est nette- ment am61ior6e depuis la toute premiere edition de 1986 : elle contient (depuis l'6di- tion pr6c6dente) une dizaine de nouveaux articles, entre autres sur L'Archipel du Goulag d'Alexandre Solj6nitsyne, Le socialisme et l'homme ai Cuba de Che Guevara et meme Multiculturalisme de Charles Taylor. L'autre attrait de la pr6sente edition est son nouveau format miniaturis6 qui, bien que repr6sentant en soi un inconvenient, permet a l'6diteur d'en r6duire consid6rablement le cofit d'achat.

En bon Dictionnaire des ewuvres, le present ouvrage examine successivement une centaine de livres et d'oeuvres politiques datant de toutes les 6poques, dans des articles

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denses d'une dizaine de pages chacun, pouvant aller jusqu'& 20 pages (pour Le prin- cipe responsabilitd, de Hans Jonas, 514-34). Chaque auteur recense (meme les plus prolifiques) a droit & un seul article portant specifiquement sur l'un de ses livres, meme si l'on se nomme Karl Marx (Manifeste communiste de 1848) ou Max Weber (Eco- nomie et societe, 1922). Les notices sont identifiees par le titre du livre analyse, pre- c'd' du nom de leur auteur; elles sont reparties alphab'tiquement, non pas selon les titres, mais par ordre d'auteurs, de Theodor Adorno (Minima Moralia)

" amile Zola (J'accuse). Chacune de ces notices contient un certain nombre de constantes quant a la forme: une presentation de l'oeuvre situee dans la production de son auteur, un resume detaillk du livre, une analyse de la contribution et des origines, la position de la critique lors de la parution, l'influence a long terme de l'ouvrage et, enfin, une bibliographie (mise a jour pour cette 4e edition, meme pour les notices de collaborateurs entretemps decedes, comme celles qui furent redigees initialement par Frangois Chatelet et Jacques Ellul). Toutefois, on ne trouvera pas d'extraits des livres originaux ni de passages c6l- bres; contrairement & une anthologie de textes choisis, on se contente ici d'un examen approfondi de l'oeuvre, de ses sources d'inspiration, de sa reception critique et de son influence.

Les collaborateurs de ce << livre consacr" & d'autres livres >> tiennent compte du fait qu'il s'agit d'un outil de ref6rence serieux et ambitieux, mais destine & des lecteurs qui n'auraient d l'6vidence pas lu tous les ouvrages presentes. En consequence, chaque notice est autonome et contient sa propre introduction a l'oeuvre analysee, sans dvi- demment pretendre la synthetiser ni s'y substituer. On peut, de ce fait, lire les notices dans le desordre. Elles font d'ailleurs souvent ref6rence a d'autres livres 6tudies dans l'ouvrage. Toutefois, on ne saurait reduire le contenu de ce gigantesque Dictionnaire des

oauvres politiques a une simple suite de comptes rendus d'ouvrages cel1bres, ou n'y voir qu'une collection de resumes detailles de livres importants. L'inter&t se trouve ailleurs, dans l'approche - historique et comparee - et dans l'exhaustivit6 du projet. La principale utilit6 de ces notices est de reunir en une seule source une liste de titres fon- damentaux dans une discipline, puis, dans chaque cas, de situer l'ouvrage analyse dans son contexte historique, en mesurant son impact immediat aupres de son lectorat et en decrivant les raisons de sa posterit6. De plus, les collaborateurs soulignent les nom- breuses interf6rences et points de convergence entre les diff6rents ouvrages recenses, ce qui nous permet, par exemple, de comprendre comment le theme de la tyrannie dans L 'Utopie de Thomas More peut rejoindre un passage de la Lettre VII de Platon, comme l'explique eloquemment Miguel Abensour (798). Ailleurs, dans une etude minutieuse a propos de la Somme theologique, Michel Villey pose la question : << Saint Thomas rompt-il avec Aristote? >> (1156). Sa belle reponse sera nuancee et fertile.

Dans l'ensemble des notices, les elements historiques revetent une grande impor- tance et guident souvent la reflexion. Ainsi, le manuscrit intitule De la nature, de l'dtat civil, de la cite ou les rkgles de l'inddpendance du gouvernement de Saint-Just a t6 redig6 & la fin du 18e siecle, mais il a &t6 decouvert et publie seulement en 1951. Dans plusieurs cas, les collaborateurs foumissent de multiples donnees sur les conditions d'6criture de l'ouvrage retenu (ainsi que des autres livres de l'auteur); ils expliquent les fondements phi- losophiques, les principes, les concepts, les intuitions, les influences, et meme l'esprit du temps. Le lecteur pourra apprecier pleinement ces riches elements d'histoire de la science politique. Ainsi, on apprend que Jan Hus (1370-1415) a copi6 textuellement le theologien Wycliff pour 6crire son livre De Ecclesia au 15e si cle, qui sera lui-meme publid un siecle plus tard par Luther, selon les explications de Jacques Ellul (481). De la meme maniere, selon Lucien Jaume, Robespierre aurait assimilk les influences conjointes de Machiavel et de Rousseau pour rediger son ouvrage Sur les rapports des idces religieuses et morales avec les principes rdpublicains et sur les ftes nationales (964).

La liste des auteurs retenus est dloquente, indiscutable et vari~e : on y retrouve, entre autres, des incontournables comme Hannah Arendt, Aristote, Confucius,

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Machiavel, Montesquieu, Platon, Rousseau, mais aussi des hommes politiques (De Gaulle, Lincoln), et des auteurs sans frontieres comme Durkheim (Legons de socio- logie), Foucault (Surveiller etpunir), Freud (Malaise dans la civilisation), Pascal (Pen- sdes), Tocqueville (De la ddmocratie en Amdrique). Les responsables ont 6galement inclus dans leur corpus des ouvrages 6crits par des religieux (comme Richelieu, Jean XXIII), des femmes (Hannah Arendt, Rosa Luxemburg), des dictateurs (Hitler, Sta- line). Dans ces demiers cas, les collaborateurs insistent sur la seduction et la logique apparente des theories de ces auteurs controverses (voir aussi le trbs bon article de Remi Remond sur Charles Maurras, 742 et sq.) pour en foumir une critique contem- poraine a leur parution mais aussi actuelle. On y trouve enfin quelques etudes intelli- gentes et pleinement justifiees sur des oeuvres romanesques (sur le roman d'anticipa- tion 1984, de George Orwell, ou encore les memoires de Charles Peguy, Notre jeunesse, publies en 1910). Les ouvrages retenus abordent de diverses manieres le fait politique, dans la mesure o i l'on traite du pouvoir (le Discours de Bayeux, de Charles De Gaulle), de l'art de gouverner (La constitution de la Compagnie de Jdsus, par Saint Ignace de Loyola), de la vie en societ6 (Le Contrat social, de Jean-Jacques Rousseau). Une etude de la Ddclaration des Droits de l'homme et du citoyen (1789) fait 6galement partie de l'ensemble (286-95).

Une centaine de collaborateurs ont contribu" & la redaction des notices. Dans cer- tains cas, le choix des ouvrages commentes pourrait peut-etre soulever certaines ques- tions. Ainsi, pourquoi avoir choisi d'inclure, entre tous, une etude sur Faktizitit und Geltung (1992), du philosophe Jtirgen Habermas, et non pas son c6l1bre livre Thdorie de l'agir communicationnel (1981)? Possiblement parce que, contrairement a d'autres exemples, l'ouvrage retenu ici aborde directement la question de l'Etat et du droit. Par ailleurs, pourquoi nous presenter le livre Minima Moralia (1947) de Theodor Adorno et non l'important ouvrage conjoint intitul6 Dialectique de la raison (1948), co-redig6 avec son confrere Max Horkheimer? Probablement parce que l'on a pref6r6 ne pas inclure dans ce Dictionnaire des etudes sur des livres & auteurs multiples. Pour ces rai- sons, ces notices permettent a l'occasion d'agreables decouvertes de textes moins c6lk- bres 6manant neanmoins de la plume d'auteurs importants, comme les Lettres 'a laprin- cesse Elisabeth, de Rene Descartes (295 et sq.).

On sent parfois une sorte de jubilation de l'6criture a la lecture de certains arti- cles, rediges avec passion par des specialistes de ces oeuvres ou par des politologues qui admirent particulibrement tel ou tel livre, dont ils font ressortir les forces et les qua- lites. C'est le cas de l'article de Jacques Zylberberg consacr" & La revolte des masses d'Ortega y Gasset (831 et sq.); le meme plaisir de mettre en evidence les richesses de l'euvre se retrouve 6galement dans l'excellent article d'Antonio Negri & propos du

Traitdpolitique (1677) de Spinoza (1087 et sq.). Ailleurs, la lecture des Epitres de Saint Paul faite par Frangois Monconduit met en evidence des aspects originaux quant a la representation de l'autorit6 et de la paix (867 et sq.). Or, c'est, contre toute attente, dans certains articles consacres & des auteurs relativement loignes de la science politique - au sens etroit du terme - que l'on trouve parfois les contributions les plus achevees, comme celle sur Nietzsche (Par-dela le bien et le mal).

Par contre, certains autres articles semblent parfois plus faibles, comme celui sur Thomas Jefferson (510), trop bref et assez laconique sur les influences litteraires et la vie de l'auteur de la Declaration d'Inddpendance americaine. Pour les memes raisons, on sent moins la pertinence d'inclure ici une notice plus superficielle et moins soignee, d'a peine trois pages, consacree aux Ecrits d'un communiste tatar nomm6 Sultan Galiev (1126 et sq.), dans laquelle il est trop peu question d'6criture ou d'influences sur d'autres oeuvres.

Oserait-on en redemander? Vouloir prolonger plusieurs semaines de lecture? Songer & ajouter des pages & un aussi gros ouvrage? Osons. Peut-&tre pourrait-on inclure dans une prochaine edition des notices sur le livre Le viol desfoules par lapro-

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pagande politique (1939), de Serge Tchakhotine, et sur L'Ideologie ou 'origine des idees reques (1986), de Raymond Boudon. Comme on le sait, la communication poli- tique et l'6tude des ideologies ouvrent des perspectives fertiles sur d'autres disciplines. En somme, ce Dictionnaire des ceuvres politiques constitue un ouvrage de ref6rence rigoureux et tres utile, qui ouvre des horizons et invite A la lecture. Le philosophe, l'his- torien et le sociologue y feront autant de decouvertes que le politologue le plus f6ru. Loin d'&tre perimees, les editions precedentes de ce Dictionnaire demeurent encore attrayantes, par leur grand format et leurs caracteres plus gros; en revanche, cette 4e edition, la plus recente, seduira certains par son prix sensiblement reduit comparative- ment aux precedentes. Je terminerai cette note critique en reprenant un court passage du bel article de Roger Dadoun, consacr6 au livre Lapsychologie de masse dufascisme (1933) de Wilhelm Reich, dans lequel il cite un aphorisme de Nietzsche que W. Reich aimait repeter : << la connaissance [est] capable d'&clairer la voie menant l'homme a une joie plus profonde que la peine >> (944).

YVES LABERGE Institut quebecois des hautes e'tudes internationales

Feminist Interpretations of John Dewey Charlene Haddock Seigfried, ed. University Park: Pennsylvania State University Press, 2002, pp. xi, 317

One of the most interesting and innovative series of the past decades, Pennsylvania State's "Re-Reading the Canon" series (better known as "Feminist Interpretations of...") examines traditional political theorists through a variety of essays and through analytical feminist lenses. In 1996, Charlene Haddock Seigfried published Pragmatism and Feminism (Chicago: University of Chicago Press, 1996), part of a 1990s resur- gence of interest in John Dewey also generated by Richard Rorty and Cornell West. Her work was subtle and appreciative while still historically nuanced and critical of Dewey's gendered assumptions. She, therefore, would appear to be an excellent choice to edit a range of investigations of Dewey's thought.

Similarly, Dewey himself would appear an ideal subject for feminist thought. His insistence upon the located, particularist, and political nature of thought seems a natu- ral fit with feminist theory. Dewey's interests in social justice, practical equality and educational reform all are echoed in contemporary debates within feminist politics and philosophy.

Indeed, the best aspects of this collection arise from this consonance. All of the contributors note the epistemological, pedagogical, and social linkages between Deweyan pragmatism and feminist critique. Some, such as Marjorie C. Miller, point out the shared distrust of academic philosophy; others, such as Judith M. Greene, emphasize the common conceptions of robust democracy upon which each is built.

But, ultimately, the weakest aspects of the volume also arise from this conso- nance. While the quality of the contributors' philosophical thought is beyond reproach, the volume overall lacks appeal. The best works in this series have been those essays that provoke and unsettle the accepted readings of these canonical philosophers. Anne Norton's audacious assault on Hannah Arendt still provokes hot debate, for example, and the mixture of fascination and criticism that Plato or Nietzsche generated made for interesting theory.

Dewey, unfortunately, does not. With a few exceptions, each contribution focuses mainly on the parallels between Dewey and the author's take on truth, educa- tion, subjectivity, or political action. Part of this is endemic to Dewey scholarship, as his writings are so voluminous and far-ranging that they remain difficult to categorize. But the difficulty also arises from a limitation in what can actually be done with Dewey; how, pragmatically, is one's position augmented by saying that John Dewey agreed with it?

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