UNIVERZA V MARIBORU

FILOZOFSKA FAKULTETA

Oddelek za germanistiko

MAGISTRSKO DELO

Alen Vugrinec

Maribor, 2018

UNIVERZA V MARIBORU

FILOZOFSKA FAKULTETA

Oddelek za germanistiko

Magistrsko delo

IZBIRA MED KAPITALIZMOM IN SOCIALIZMOM. PRIMERJAVA

PROTAGONISTK V ROMANIH RAZDELJENO NEBO IN DENAR ALI

ŽIVLJENJE

Magisterarbeit

DIE WAHL ZWISCHEN KAPITALISMUS UND SOZIALISMUS.

VERGLEICH DER PROTAGONISTINNEN IN DER GETEILTE HIMMEL

UND GELD ODER LEBEN

MENTORICA: KANDIDAT:

prof. dr. Vesna Kondrič Horvat Alen Vugrinec

Maribor, 2018

Lektorica (slovenski povzetek):

Ana Sobočan, dipl. slovenistka (UN) in dipl. anglistka (UN)

Ich möchte mich herzlich bei meiner

Mentorin, Prof. Dr. Vesna Kondrič Horvat

für ihre professionelle und organisatorische

Hilfe, sowie auch für ihre unterstützende

Beratung und Einstellung beim Schreiben

dieser Arbeit bedanken.

Ebenso würde ich mich gern bei meiner

Familie bedanken, die mich während der

Studienjahre immer unterstützt hat.

POVZETEK

Glavni cilj tega magistrskega dela je bil ugotoviti, kako in zakaj se v romanu Christe Wolf

Razdeljeno nebo na eni ter v romanu Birgit Vanderbeke Denar ali življenje na drugi strani

pojavlja ženski glavni lik, ki nasprotuje kapitalizmu in se odloči za socialistično obarvano

življenje.

S primerjavo teh dveh knjig lahko bolje spoznamo zgodovino Nemčije, ko je bila ta še

razdeljena na dve državi. Najprej pa je treba pojasniti, kako sploh pride do dveh »nemških«

držav. Po drugi svetovni vojni so si Francija, ZDA, Velika Britanija in Sovjetska zveza

razdelili Nemčijo in vsaka izmed njih je dobila eno okupacijsko cono. Po združitvi

ameriškega, britanskega in francoskega ozemlja so se oblasti teh držav zavzemale za

vzpostavitev kapitalistične družbene ureditve v teh delih Nemčije. Te tri države so se

zavzemale za združitev vseh con v eno »veliko« Nemčijo. Temu je nasprotovala Sovjetska

Zveza, ki se je v vzhodni coni Nemčije zavzemala za vzpostavitev socialističnega režima.

Tako je iz treh kapitalističnih con maja 1949 nastala Zvezna Republika Nemčija (ZRN),

oktobra istega leta pa je na ozemlju Sovjetske zveze nastala Nemška Demokratična Republika

(NDR). En narod je tako živel v dveh sosednjih državah.

Simbolični pomen v obeh delih ima tudi berlinski zid, ki je Berlin 28 let delil na vzhodni in

zahodni del, ter v Nemčiji predstavljal fizično mejo med kapitalističnim zahodom in

socialističnim vzhodom. V delu Christe Wolf berlinski zid predstavlja dokončno prekinitev

ljubezenske zveze med protagonistko Rito Seidel, ki ostane v NDR in se upre

kapitalističnemu načinu mišljenja ter Manfredom, ki je razočaran nad sistemom v socialistični

Nemčiji in zato pobegne v ZRN. V delu Birgit Vanderbeke pa se je družina protagonistke

prav pred gradnjo berlinskega zidu preselila v zahodno Nemčijo, zaradi očetove želje po

»svobodi« in strahu pred diktaturo v NDR.

Z analizo ne le primarne literature (Razdeljeno nebo in Denar ali življenje), ampak tudi

sekundarne (članki, leksikoni ipd.) sem si prizadeval najti odgovore na zastavljene hipoteze. S

pomočjo analize vseh teh virov lahko razložimo, kako sta avtorici literarizirali svojo snov na

tak način, da bralci dobijo vpogled v življenje ljudi v NDR in ZRN v času berlinskega zidu,

ter vpogled v obdobje po padcu zidu leta 1989, v ponovno združeni Nemčiji. Najdemo pa

lahko seveda tudi razloge zakaj v obeh romanih naletimo na ženski glavni lik, ki favorizira

socialistični način življenja in mišljenja.

Najprej je potrebno seveda omeniti, da sta romana izšla v različnih obdobjih, saj je med

objavo obeh književnih del minilo natanko 40 let. Christa Wolf se je rodila leta 1929. Njeno

otroštvo je bilo zaznamovano s socializmom in vojno. Že ko je bila stara 20 let, se je

pridružila socialistični partiji v Nemčiji. Od leta 1962 naprej je delovala kot samostojna

pisateljica in pisala romane, eseje itn. Roman Razdeljeno nebo je izšel leta 1963. V njem

avtorica opisuje socialistični režim v NDR in težave ljudi v tej socialistični »nemški« državi.

Čeprav v delu rahlo kritizira socialistični sistem, se je bala cenzure, saj so avtorji v NDR

morali izkazovati podporo in popolno lojalnost socialističnemu družbenemu sistemu v vseh

pogledih. Birgit Vanderbeke se je rodila leta 1956 in tako že predstavlja generacijo avtorjev,

ki so skeptični glede kapitalizma in generacije mladih, ki odraščajo v obdobju računalnikov in

interneta. V svojem rahlo avtobiografskem romanu Denar ali življenje na ironičen in

humorističen način prikazuje življenje ženskega glavnega lika v zahodni Nemčiji v desetletjih

po vojni, ko se je družina tja preselila pred gradnjo berlinskega zidu.

V romanu Razdeljeno nebo Christa Wolf v 30 poglavjih opisuje ljubezensko zgodbo med Rito

in Manfredom in medtem tudi obravnava delitev Nemčije, gradnjo berlinskega zidu ter razlike

med vzhodno in zahodno Nemčijo. Če si natančneje ogledamo življenjepis Christe Wolf, nam

pade v oči dejstvo, da je tudi sama delala v proizvodnji vagonov in zavzemala vodilno

pozicijo v socialistični partiji, kar se zrcali tudi v njenem romanu. Glavna junakinja v delu je

v okviru študija delala prav tako v proizvodnji vagonov in tudi sama favorizirala socialistični

način mišljenja in življenja, ter nasprotovala kapitalizmu. Roman Denar ali Življenje prav

tako govori o življenju ženskega glavnega lika, ki se upira kapitalistični družbi in se ne strinja

s konceptom potrošništva in materializma v zahodnem svetu. Ime glavne protagonistke ni

omenjeno, zato se omenja kot pripovedovalka brez imena. Kot bralci spoznamo življenje

protagonistke v obdobju od 60-ih, ko njena družina pobegne z vzhoda v zahodni del Nemčije,

vse do leta 2000 na robu novega stoletja, ko je protagonistka že v srednjih letih. Enako kot pri

romanu Razdeljeno nebo lahko tudi tukaj najdemo vzporednice med življenjem avtorice in

literarnim likom. Tudi Birgit Vanderbeke je kot otrok zapustila vzhodno Nemčijo in odraščala

v zahodnonemškem mestu. Dandanes je tudi avtorica sama v srednjih letih, kot je tudi

protagonistka na koncu romana.

V obeh romanih najdemo literarne like, ki na zastopajo kapitalizma, in spet druge, ki

zastopajo socializem. Christa Wolf v romanu Razdeljeno nebo spremlja Rito Seidel, mlado

dekle, ki popolnoma zaupa in verjame v socialistični sistem. Ne zanima je denar in dobiček,

marveč dobrobit ljudi okoli nje. Nasproti ji stoji Manfred Herrfurth, s katerim se na začetku

romana zaljubita, ampak na koncu ugotovita, da imata različen pogled na svet, saj on daje

prednost karieri in verjame v kapitalistični način življenja. Ko mu v NDR ne odobrijo

proizvodnje njegovega izuma, je popolnoma razočaran nad socializmom in zbeži v zahodni

del Nemčije v prepričanju, da ga tam čaka boljše življenje. V Denar ali Življenje pa avtorica

pripovedovalko brez imena označuje kot komunistko, ki ne verjame v kapitalizem in

potrošniško družbo. Sama se preživlja z več različnimi službami, a še vedno komajda uspe

preživeti v času, ko je denar sveta vladar. Skupaj s partnerjem Hansom zastopata vrednote, ki

niso povezane z denarjem in drugimi materialističnimi dobrinami. Večina drugih literarnih

likov, kot sta protagonistkin oče in brat, zastopajo in verjamejo v kapitalizem, ter srečo vidijo

v denarju.

Oba romana povezujeta teme kot so že omenjena odločitev med socializmom in

kapitalizmom, nezakonit beg iz vzhodne Nemčije v zahodni del, zaupanje določeni družbeni

ureditvi, ter prisotnost socialističnih vzornikov kot pokazateljev prave poti. Prisotni so tudi

razni simboli, kot so npr. denar kor simbol kapitalizma (Denar ali življenje), luksuzne modne

znamke prikazane kot zaščitni znak premožnejših (Denar ali življenje), reklama kot simbol

manipulacije v kapitalizmu (Denar ali življenje), berlinski zid kot simbol delitve in ločitve

(Razdeljeno nebo), števili 3 in 12 kot simbol mitičnega (Denar ali življenje), novica o prvem

ruskem kozmonavtu v vesolju kot simbol verovanja ljudi v boljše čase v socializmu

(Razdeljeno nebo), zelena in rumena kot simbol Sovjetske zveze (Razdeljeno nebo) itn.

Romana vsakemu bralcu omogočita spoznati razlike med vzhodnim in zahodnim delom

Nemčije, ki so omenjene na več mestih v obeh literarnih delih. Omenjenih pa je tudi nekaj

dogodkov iz zgodovinske resničnosti kot so npr. polet Gagarina v vesolje, jedrska katastrofa v

Černobilu in pojav ozonske luknje v zemeljski atmosferi.

Ključne besede:

Christa Wolf, Birgit Vanderbeke, Razdeljeno nebo, Denar ali življenje, socializem,

kapitalizem, ZRN, NDR, favoriziranje.

ZUSAMMENFASSUNG

Das Ziel dieser Magisterarbeit war es festzustellen, warum wir in Christa Wolfs Der geteilte

Himmel und in Birgit Vanderbekes Geld oder Leben eine weibliche Protagonistin vorfinden,

die sich für eine sozialistische Lebens- und Denkweise entscheidet und dem Kapitalismus

gegenübersteht.

Zuerst wurden die historischen Hintergründe Deutschlands in den Nachkriegsjahren (die

BRD, die DDR, Berliner Mauer) besprochen, daraufhin wurde die Literatur nach 1945 in

Deutschland ausführlich thematisiert und danach folgte die Analyse der beiden Werke (die

Strukturen, die Erzähltechniken, Sprache, rhetorische Stilmittel, Zeit und Raum, Themen und

Symbole). Anschließend folgte die Analyse der Figuren in beiden Werken

(Figurenkonstellation). Mithilfe dieser Analyse konnten die Gründe für die Favorisierung des

Sozialismus bei beiden Protagonistinnen festgestellt werden. Solch eine Gliederung dieser

Arbeit ermöglichte auch Antworten auf die gestellten Hypothesen zu finden. Zuletzt folgte

noch die Darstellung Deutschlands in beiden Werken (Unterschiede zwischen Ost und West).

Schlüsselwörter:

Christa Wolf, Birgit Vanderbeke, Der geteilte Himmel, Geld oder Leben, Sozialismus,

Kapitalismus, BRD, DDR, Favorisierung.

Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung ........................................................................................................................................................ 1

2. Deutschland in den Nachkriegsjahren - die historischen Hintergründe ......................................................... 2

2.1 Die DDR und die BRD ............................................................................................................................. 2

2.2 Die Berliner Mauer ................................................................................................................................ 4

2.3 Der Mauerfall ......................................................................................................................................... 4

3 Die Literatur nach 1945 in Deutschland ......................................................................................................... 5

3.1 Die Literatur in der DDR ......................................................................................................................... 5

3.2 Die Literatur in der BRD ....................................................................................................................... 9

3.3 Literatur in Deutschland nach dem Mauerfall ..................................................................................... 12

4 Die beiden Werke: Der geteilte Himmel und Geld oder Leben ..................................................................... 13

4.1 Die Autorinnen .................................................................................................................................... 13

4.2 Über die beiden Werke........................................................................................................................ 15

4.3 Die Rezeption der beiden Werke in Deutschland ................................................................................ 17

5 Analyse der beiden Werke ........................................................................................................................... 19

5.1 Die Struktur.......................................................................................................................................... 19

5.2 Die Erzähltechnik ................................................................................................................................. 20

5.3 Figurenkonstellation ............................................................................................................................ 23

5.3.1 Funktion von Figuren .................................................................................................................. 23

5.3.2 Der geteilte Himmel .................................................................................................................... 23

5.3.3 Geld oder Leben .......................................................................................................................... 27

5.4 Zeit und Raum...................................................................................................................................... 30

5.4.1 Der geteilte Himmel .................................................................................................................... 30

5.4.2 Geld oder Leben .......................................................................................................................... 31

5.5 Themen ................................................................................................................................................ 32

5.6 Symbole ............................................................................................................................................... 43

5.7 Rhetorische Stilmittel .......................................................................................................................... 49

5.8 Sprache ................................................................................................................................................ 49

6 Favorisierung des Sozialismus bei beiden Autorinnen ................................................................................. 51

7 Die Darstellung Deutschlands in beiden Werken ......................................................................................... 53

7.1 Unterschiede zwischen Ost und West ................................................................................................. 53

7.2 Darstellung von Ereignissen aus der Zeitgeschichte ............................................................................ 55

8 Schlusswort .................................................................................................................................................. 56

9 Literaturverzeichnis ...................................................................................................................................... 57

9.1 Primär- und Sekundärliteratur............................................................................................................. 57

9.2 Internet-Quellen .................................................................................................................................. 58

1

1. Einleitung

Das Ziel der vorliegenden Magisterarbeit ist es zu analysieren, wie und warum man in den

ausgewählten Romanen Der geteilte Himmel und Geld oder Leben von Christa Wolf und

Birgit Vanderbeke, deren Erscheinung 40 Jahre auseinander liegt, zwei Protagonistinnen

vorfinden kann, die beide den Glauben an die sozialistische Lebensweise teilen und den

Kapitalismus kritisieren. Durch den Vergleich dieser Werke wird man aufmerksam auf die

Geschichte von Deutschland, als dieses noch in zwei Staaten geteilt war, die Bundesrepublik

Deutschland (BRD) und die Deutsche Demokratische Republik (DDR), denn ein Geschehen

in den zwei Romanen spielt sich unmittelbar vor und nach dem Mauerbau ab und das andere

in den Jahren nach dem Mauerfall und um das Jahr 2000 ab. Das alltägliche Leben der

Menschen in der DDR und auch in der BRD wird in beiden Romanen ausführlich beschrieben

und außerdem werden Unterschiede zwischen dem Osten und dem Westen Deutschlands

deutlich dargestellt. Die beiden Protagonistinnen fallen durch eine eher sozialistische

Denkweise auf und fungieren als eine kritische Stimme dem Kapitalismus gegenüber.

Mithilfe der Analyse und Recherche der Primärliteratur Der geteilte Himmel und Geld oder

Leben sowie der Sekundärliteratur (durch Lexika, Artikel, fachliche Erläuterungen) wird

verdeutlicht, wie die beiden Autorinnen die Inhalte so literarisiert haben, dass der Leser einen

Einblick in das Leben der Menschen in der DDR und in der BRD, geteilt durch die Berliner

Mauer und nach dem Mauerfall bekommt. Es werden beispielweise Gründe diskutiert, die

dazu führten, dass man in beiden Werken eine sozialistische Denkweise der Protagonistinnen

vorfindet.

Diese Arbeit wird damit die folgenden Hypothesen bestätigen oder widerlegen:

-die beiden Protagonistinnen favorisieren die sozialistische Lebens- und Denkweise

-die Werke zeigen tatsächliche Unterschiede zwischen der DDR und der BRD

-die Republikflucht wird in beiden Werken thematisiert

2

2. Deutschland in den Nachkriegsjahren - die historischen Hintergründe

2.1 Die DDR und die BRD

Um sich mit den Inhalten aus den zwei Romanen gründlich auseinandersetzen zu können,

muss man sich im Voraus mit der Weltgeschichte und der Geschichte Deutschlands ernster

befassen. Darum wird der Zeitraum zwischen 1960 und 2000 genauer berücksichtigt und

besprochen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wird Deutschland nach den Vorstellungen der alliierten Mächte

(Frankreich, USA, Großbritannien und die Sowjetunion) in vier Zonen geteilt, wobei auch

Berlin hier keine Ausnahme war und genauso in vier Sektoren geteilt wird. Hierbei muss man

erwähnen, dass die Spannungen zwischen der Sowjetunion und den anderen Alliierten noch

verheerende Folgen für Deutschland haben würden (vgl. geschichtsverein-koengen.de).

Zuerst kam es zu der Vereinigung der amerikanischen und der britischen Besatzungszone und

ein paar Jahre später ist die französische Besatzungszone auch dieser Union beigetreten, die

sich um eine kapitalistische Gesellschaftsordnung bemühte. Diese Union strebte ein wieder-

vereinigtes großes Deutschland an, aber die Sowjetunion, mit ihrer kommunistischen bzw.

sozialistischen Gesellschaftsordnung, hat diese Idee nicht unterstützt. Darum wurde am 23.

Mai 1949 aus den Zonen der Union die Bundesrepublik Deutschland (BRD) gegründet als ein

Modell für das neue Deutschland. Am 7. Oktober 1949 kam es zur Gründung der Deutschen

Demokratischen Republik (DDR) auf den Gebieten der sowjetischen Besatzungszone. Eine

Nation, zwei Staaten – so eine Trennung Deutschlands blieb 41 Jahre (vgl. zgodovina.si).

Denn mit dem Sozialismus bzw. später Kommunismus in der DDR und dem Kapitalismus in

der BRD standen sich zwei völlig verschiedene Wirtschafts- und Gesellschaftsordnungen

gegenüber. Der Kapitalismus brachte das private Eigentum und eine Steuerung von

Produktion und Konsum durch den „Markt“ mit sich. Charakteristisch für die sogenannte

„Marktwirtschaft“ war die Regulierung durch Angebot und Nachfrage. Im Sozialismus

hingegen gab es kein Privateigentum, denn alles war im Besitz des Staates und wurde darum

als Volkseigentum angesehen. Gekennzeichnet war der Sozialismus durch die Planwirtschaft.

Sie war darauf fixiert, die Herstellung von allen Produkten nach einem bestimmten Plan

durchzuführen. Der Plan bestimmte auch was und wie viel von etwas produziert wurde. Das

3

wichtigste Ziel des Sozialismus war die Etablierung einer klassenlosen Gesellschaft, in der

sich niemand in einer „oberen“ oder „niedrigen“ Gesellschaftsschicht vorfinden würde. Die

Grundwerte im Sozialismus waren die Gleichheit und Solidarität. Das Einstehen für

Mitmenschen und die Unterstützung anderer Leute zeichnet auch beide Protagonistinnen aus,

sowohl in Der geteilte Himmel als auch in Geld oder Leben (vgl. www.zeitklicks.de).

Die Spannung zwischen dem kapitalistischen Westen (BRD) und dem sozialistischen Osten

(DDR) wird auch in den zwei Romanen deutlich dargestellt. In Geld oder Leben wird die Ich-

Erzählerin durch ihre Kindheit in der DDR und ihr weiteres Leben in der BRD beeinflusst und

gleichermaßen wird in Der geteilte Himmel Rita Seidel, die vom System der DDR überzeugt

ist, durch ihren Partner Manfred Herrfurth mit der Lebensweise und den Werten der BRD

konfrontiert.

4

2.2 Die Berliner Mauer

Wegen den prekären Bedingungen flüchteten viele Bürger der DDR einfach in die BRD, um

dem sozialistischen System zu entkommen und ein neues Leben anzufangen. Die Berliner

Mauer stellte die Lösung der DDR für dieses Problem dar. Die Funktionäre der DDR

bezeichneten die Mauer als einen Schutz gegen den Faschismus, damit der Bau der Mauer

gerechtfertigt wurde (vgl. www.br.de).

Also entstand im August 1961 die 46 km lange Mauer, die die Stadt auf Ost-Berlin und West-

Berlin teilte. Niemand konnte mehr einfach aus dem östlichen in den westlichen Teil Berlins

und auch nicht aus dem westlichen in den östlichen Teil gehen (vgl. www.planet-wissen.de).

Die Berliner Mauer ist als Symbol der Republikflucht, wie die Flucht aus der DDR in die BRD offiziell genannt wurde, in beiden Romanen vertreten. Als „Republikflucht“ galt das

Verlassen der DDR, der früheren sowjetischen Besatzungszone oder von Ost-Berlin ohne

Genehmigung der staatlichen Behörden. Von 1949 bis hin zu 1990 haben fast 4 Millionen

Menschen die DDR verlassen, die meisten illegal und sogar unter großer Gefahr in der Nähe

der Mauer von den Grenztruppen erschossen zu werden. In Der geteilte Himmel befasst sich Christa Wolf mit diesem Thema, obwohl dieses damals noch als Tabu-Thema galt. Hier trifft man auf ein Liebespaar, das am Ende der Geschichte unglücklich durch die Mauer getrennt wird. So bedeutet die Mauer nicht nur die Trennung Deutschlands, sondern auch die Trennung von Rita und Manfred. In Geld oder Leben spielt die Mauer auch eine tragende Rolle, denn die Familie der Ich-Erzählerin lebt zuerst im Osten und dann, als der Vater anfing an die „Freiheit“ zu glauben, zog die Familie noch rechtzeitig in den Westen, um der möglichen Diktatur zu entkommen.

2.3 Der Mauerfall

Ungefähr 41 Jahre war die Mauer ein Bestandteil des Alltags von jedem Deutschen, aber dann

geschah etwas, was niemand für möglich gehalten hat. Am 9. November 1989 fiel die Mauer

überraschend und so konnten Bürger der DDR ohne Probleme in den Westen Berlins gehen,

ohne dass im schlimmsten Fall jemand sogar für den Versuch in den Westen zu fliehen

erschossen wurde (vgl. www.planet-wissen.de).

5

Es gab keine Mauer mehr. Aus den zwei deutschen Nachbarsländern sind wieder eine Nation

und ein gemeinsames Land geworden, in dem jetzt eine Phase der gegenseitigen Anpassung

begonnen hat. Diese Anpassung musste auch auf dem Gebiet der Literatur geschehen.

3 Die Literatur nach 1945 in Deutschland

3.1 Die Literatur in der DDR

In der Verfassung der DDR (Artikel 18(1)) heißt es: „Die sozialistische

Nationalkultur gehört zu den Grundlagen der sozialistischen Gesellschaft. Die

Deutsche Demokratische Republik fördert und schützt die sozialistische Kultur,

die dem Frieden, dem Humanismus und der Entwicklung der sozialistischen

Menschengemeinschaft dient. Sie bekämpft die imperialistische Unkultur, die der

psychologischen Kriegsführung und der Herabwürdigung des Menschen dient.“

(Powroslo 1977, 33)

Aus dieser Verfassung der DDR sticht vieles heraus, auch die Tatsache, dass nur die

sozialistische Kultur die einzig wahre ist, die gefördert werden soll. Folglich muss die

Literatur diese Richtlinien beachten und nicht von ihnen abweichen. Darum waren Bücher ein

wichtiges Medium zur Etablierung der sozialistischen Kultur im Osten Deutschlands.

Um sich mit der Literatur dieses Staates gründlich befassen zu können, muss man zuerst die

Geschichte und die Gesellschaftsordnung in der DDR kennenlernen. Das System der DDR

beruhte auf einem Kampf gegen den Kapitalismus im Westen und dem Aufbau einer

sozialistischen Gesellschaft. Die Literatur war gezwungen diese Ansätze zu verinnerlichen

und darum konnte man in der DDR schließlich von einer engen Beziehung zwischen der

Politik und der Literatur sprechen (vgl. Emmerich 2000, 29).

So wurde parallel zu dem Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft in der DDR auch der

Beginn einer sozialistischen Nationalliteratur vorangetrieben. Die Werke, die zur Zeit des

Krieges im Exil entstanden sind, waren für die Entwicklung der Literatur in der sowjetischen

Zone nach 1945 das einzig vorhandene literarische Potenzial für die Künstler. So fungiert die

Literatur der Autoren im Exil als Basis für die Nationalliteratur in der DDR (vgl. Bernhard

1983, 14-18).

6

Die primäre Funktion der herausbildenden sozialistischen Literatur in der DDR war den

Alltag der Menschen gezielt zu beeinflussen, indem man sozialistische Ideen verbreitet und in

die Werke eingebaut hat. Die Werke, die nicht den Vorgaben des vorhandenen Regimes

entsprachen, wurden durch die Zensur nicht einmal veröffentlicht (vgl. Powroslo 1977, 47-

50).

Man wird kaum ein in der DDR geschriebenes Buch finden, dessen Autor nicht

versuchte, ein politisches Anliegen zu transportieren oder, wie der Fachausdruck

lautet, „gesellschaftlich relevant“ zu sein. Andere Schreibanlässe, als

Entwicklungen in der DDR-Gesellschaft zu befördern oder zu kritisieren,

existieren kaum, und wenn doch, dann galten sie als anrüchig. Zumindest als

zweitrangig. Das politische Anliegen stellte die alle überragende Qualität eines

Buches dar; kaum ein Autor hätte es sich leisten können, darauf keine Rücksicht

zu nehmen (Becker 1990, 361).

Dennoch hat die Literatur von Anfang an einen besonderen Stellenwert in der DDR. In einem

Staat, wo es fast keine freien Medien gab, waren Bücher der einzige Ort, wo man bestimmte

Sichtweisen und Meinungen in der Öffentlichkeit vorfinden kann. Obwohl Bücher begehrt

wurden, war das kein Resultat eines großen Interesses des Lesepublikums am Lesestoff oder

gar einer großen Freude an der Literatur, sondern der Tatsache, dass nur Bücher einen

Einblick in das öffentliche Leben geben (vgl. Becker 1990, 360).

Die Zensur in der DDR war aber nicht so wie in anderen Ländern präsent. Ohne sie wäre

diese Literatur eine einfache deutsche Literatur mit mehreren Vertretern des Sozialismus. Es

gab nur zwei Möglichkeiten in der DDR: jedes Buch wurde entweder erlaubt oder verboten.

Trotz der Zensur wurde ein Autor nicht davon abgehalten sich kritisch über das System zu

äußern, denn die Bekanntheit eines Autors in der DDR war nicht nur durch seine Arbeit im

Osten gemessen. Wenn ein Autor sich kritisch über die DDR äußerte, wurde er mit großer

Wahrscheinlichkeit in den Medien der Bundesrepublik im Westen berücksichtigt. Weil in der

DDR fast in jedem Haushalt die Bevölkerung im Kontakt mit westdeutschen Medien in der

Form von Fernsehern und Radios kam, wurde der Autor auch im Falle eines Verbots durch

das Zensur-System bekannter in der DDR (vgl. Becker 1990, 361-362).

7

Seit den 50er Jahren entstand dadurch in der DDR eine andere Literatur als im Westen. Nach

dem Mauerbau diente den Menschen in der Bundesrepublik die DDR-Literatur als

Informationsquelle über ein fremdes aber dennoch deutsches Land im Osten. In den nächsten

Jahrzehnten wird die DDR-Literatur zudem auch als eine selbständige Literatur in der

Bundesrepublik angesehen (vgl. Emmerich 2000, 11-12).

Dennoch wurde am Anfang der 50er Jahre die DDR-Literatur nicht als viel versprechende

Kunst angesehen. Der Grund liegt in den beschriebenen Umständen der literarischen Werke,

die den realen Verhältnissen in dieser sozialistischen Nation nicht entsprechen. Der Leser aus

dem Westen bekam so ein Bild von einem fremden und nicht vertrauten Land (vgl. Emmerich

2000, 137)

Wenn ein Schriftsteller sich kritisch über das System in der DDR äußerte oder die Politik des

Landes so beschrieb wie sie war, wurde er von der Partei als ein schlechter DDR-Bürger

bezeichnet. Obwohl die DDR-Literatur Einfluss auf die Öffentlichkeit nehmen konnte, beim

Aufbau eines gelungenen sozialistischen Staates und der Gestaltung des realen Sozialismus

im Bereich der Kultur eine wichtige Rolle spielte, wurde sie durch die Zensur und andere

Anstalten, wie z.B. den Geheimdienst, kontrolliert und stets überwacht (vgl. Emmerich 2000,

36-42).

Die Literatur der DDR war „Planungsliteratur“ (R. Darnton) par excellence. Das

heißt, daß[sic!] ausnahmslos alle Etappen im Leben eines Literaturwerks gelenkt

und kontrolliert wurden (oder werden sollten): Entstehung, Drucklegung und

Veröffentlichung, Vertrieb, Literaturkritik, endlich Lektüre und also Wirkung. Für

diesen Zweck wurde eine lückenlose Kette von Institutionen geschaffen, deren

Kernstück zweifellos das sogenannte „Druckgenehmigungsverfahren“ war

(Emmerich 2000, 48).

Bücher stellten für die DDR-Bürger den einzigen Kontakt und Draht zum öffentlichen Leben

dar, aber trotzdem wurde dieses Medium von der Partei so ausgenutzt, dass die Menschen in

der DDR nicht über die tatsächliche Situation in ihrem Land etwas erfahren sollten. Nur der

Erfolg des sozialistischen Systems und die Verherrlichung des Sozialismus selbst dienten so

als zentraler Stoff für die Autoren.

8

Bis spät in die 60er Jahre kann man im Fall der sozialistischen DDR- Literatur von einer vor-

modernen Schreibweise sprechen, die vom Staat systematisch verlangt wurde. Autoren wie

Joyce, Kafka oder Beckett wurde nicht mal Beachtung geschenkt. Mit dem Anbruch der 70er

Jahre kommt es in der Prosaliteratur zu einer abweichenden Bewegung durch eine Generation

bestimmter Autoren wie z.B. Erwin Strittmatter, Johannes Bobrowski, Hermann Kant und

Christa Wolf. Diese neue Kunstform wird von einer „neugewonnenen Lockerheit und

spielerischen Leichtigkeit“ geprägt, die sich vom sozialistischen Realismus grundsätzlich

unterscheidet (vgl. Emmerich 2000, 284-285).

Diese Literatur war auf dem Gebiet der Kultur eher zukunftsorientiert und folgte nicht nur

streng den Vorgaben der Partei und des Systems. Festgelegte Normen, die eingehalten werden

mussten, wurden zum ersten Mal in literarischen Werken kritisiert. In den entstehenden

Werken wurde auch die Enttäuschung der DDR-Bürger gegenüber den Veränderungen in der

Gesellschaft und auf dem Feld der Politik als Stoff benutzt. Hierbei handelte es sich in den

meisten Fällen um den Bau der Berliner Mauer und die aufgezwungene technologische

Entwicklung im Staat. Die Gesellschaft sollte nicht nur vom einzelnen etwas erwarten, wie es

im Sozialismus üblich war, sondern der einzelne sollte zum ersten Mal etwas von der

Gesellschaft erwarten können. Ohne Autoren wie Christa Wolf wäre so ein kritisches Denken

bei den angehenden jungen Schriftstellern nicht möglich (vgl. Emmerich 2000, 199).

In den 60er und 70er Jahren konnten folglich nicht alle Autoren ihre eigene Meinung in

literarischen Werken ausdrücken, denn sie konnten von den vorgeschriebenen Normen der

Partei in der DDR nicht abweichen. Darum war auch das vorhandene literarische Potenzial

weitläufig größer als es dargestellt war. Den Beweis liefern Werke von unbekannten Autoren

aus der DDR, die um das Jahr 1976 in der Bundesrepublik publiziert wurden und positive

Kritiken bekamen (vgl. Gegenwartsliteratur seit 1968, 2008, 235).

Die sich dem System gegenüber kritisch äußernde DDR-Literatur war dadurch in den 70er

und 80er Jahren nicht nur auf einem literarischen Markt zugänglich, sondern auf zwei – dem

der DDR und dem der Bundesrepublik. Früher wurden Autoren aus der DDR einfach als

Kommunisten gekennzeichnet und ihre Literatur wurde nicht beachtet, aber mit Werken wie

Christa Wolfs Der geteilte Himmel kam es zur Etablierung von DDR-Schriftstellern und

Werken aus der DDR auf dem westdeutschen literarischen Markt (vgl. Emmerich 2000, 54).

9

Bis zum Ende der 80er Jahre ging die Erzählliteratur in der DDR durch einen Prozess, den die

westeuropäische Literatur schon zwischen 1910 und 1930 durchlief. Die Prosa in der DDR

wurde modern, genauso wie schon im literarischen Corpus des Westens. Als Folge wird die

DDR-Literatur besser verstanden und bekommt immer mehr Leser und Interessenten, weil

auch Themen wie das Glück einzelner Personen, Trauer und auch der Tod besprochen werden

(vgl. Emmerich 2000, 286-294).

Als 1989 die Mauer fiel und mit ihr die DDR, ging auch das kulturelle und literarische System

unter. Die Zensur, eingeführt von der Partei, wurde jetzt vom Markt bestimmt und der

Schriftsteller musste sich jetzt auf neue und fremde Verhältnisse auf dem literarischen Markt

einstellen (vgl. Emmerich 2000, 435-436, 449-456).

3.2 Die Literatur in der BRD

Nach der Auflösung des Faschismus in Deutschland wurde die Entwicklung der Literatur der

Bundesrepublik durch verschiedene Prozesse, die sich im Laufe der Geschichte vollzogen,

geprägt. Ende des Zweiten Weltkriegs bestand die Möglichkeit, dass sich in jeder

Besatzungszone ein demokratisches Gesellschaftssystem herausbilden kann (vgl. Bernhard

1983, 12).

In der zukünftigen Bundesrepublik wurde durch einen gezielten Rückgriff auf den

Kapitalismus und Militarismus gesetzt. Mithilfe der westlichen Alliierten entstand so in der

BRD eine kapitalistische Politik und Denkweise, die die Teilung Deutschlands und den

endgültigen Beitritt zur westlichen Welt vorantrieb. Die sozialistische Kultur und somit auch

die Literatur waren nicht mehr erwünscht. Kontakte zu der DDR wurden nicht geduldet und

folglich gab es keine sozialistischen Themen mehr, die behandelt werden konnten (vgl.

Reinhold 1976, 11-12).

In der sowjetischen Besatzungszone bekamen beispielweise aus dem Exil zurückgekehrte

Autoren wie Bertolt Brecht, Johannes R. Becher, Willi Bredel und Arnold Zweig eine

tragende Rolle beim Wiederaufbau der kulturellen und politischen Szene. Im Vergleich dazu

wurden in der BRD Exilschriftsteller und ihre Erfahrungen in den literarischen Corpus nicht

einbezogen (vgl. Bernhard 1983, 12).

10

Schriftsteller in der BRD nahmen sich literarische Vorbilder an den Literaten der westlichen

Welt, die schon modernistische Tendenzen aufwiesen. Ein weiterer Grund für den Beginn der

modernistischen Tradition stellte zudem die Abweichung von der sowjetischen und russischen

Literatur dar. Genau wie in den USA und im Westen Europas das literarische Leben immer

mehr in die Gesellschaftsordnung integriert wird, kommt es auch in der Bundesrepublik nicht

anders (vgl. Bernhard 1983, 13-14).

In den 50er Jahren stieg die Produktion der Bücher sichtbar an, bedingt durch die technischen

Erneuerungen bei der Herstellung von Büchern. Um wiederum den Einfluss sozialistischer

Literatur aus dem Osten zu verhindern, wurde der Kontakt zur kulturellen Welt der DDR

untersagt. Außerdem gab es Proteste gegen Autoren aus der BRD, die sich zur selben Zeit

zudem auch in der DDR präsentierten. Dennoch wurde die Abneigung gegen die Literatur der

DDR gegen Ende der 50er Jahre abgelegt und man versuchte DDR-Autoren in die Literatur

der BRD zu integrieren (vgl. Bernhard 1983, 120-123).

Trotzdem war die DDR-Literatur zum Beispiel in den Schulen noch lange ein Tabu-Thema.

Sie wurde nicht nur beim Deutschunterricht, sondern auch beim Geschichtsunterricht einfach

ausgelassen. Noch im Jahr 1968 konnte man die DDR-Literatur in den Schulbüchern nicht

vorfinden (vgl. Powroslo 1977, 9).

Zum Ende der 50er und am Anfang der 60er Jahre hat die „Gruppe 47“ ihren literarischen

Höhepunkt erreicht. Sie repräsentierte in der BRD die modernistische Literatur im Westen.

Mitglieder wie Heinrich Böll, Ingeborg Bachmann oder auch Günter Grass waren schon

international bekannt. Uwe Johnson, ein bekannter DDR-Autor, wählte 1959 die

Bundesrepublik als seinen Aufenthaltsort und trat der „Gruppe 47“ bei (vgl. Bernhard 1983,

134).

Die frühen 60er bringen auch den Aufstieg der „Dortmunder Gruppe 61“ und neue

Themenbereiche in der BRD-Literatur. Zu dieser Entwicklung trug die Thematisierung der

vergessenen Arbeitswelt am meisten bei (vgl. Bernhard 1983, 15).

Mitte der 60er Jahre verschärften sich die Differenzen zwischen den sozialen Klassen und

viele Autoren glaubten nicht mehr an eine klassenlose kapitalistische Gesellschaftsordnung.

11

Die „Dortmunder Gruppe 61“ fing darum an, wieder sozialistische Themen in die Literatur

der Bundesrepublik einzuführen (vgl. Reinhold 1976, 62,66).

Zur erfolgreichen Entwicklung des allgemeinen Literaturprozesses der 60er Jahre trug vieles

eine bestimmte Generation von neuen Autoren bei, die als Kinder den Krieg miterlebt hat und

damit ihre Erfahrungen und Sichtweisen in die Literatur miteinbezogen und thematisiert hat

(vgl. Bernhard 1983, 504).

Auch wenn nach dem 13. August 1961 in Deutschland durch die Berliner Mauer eine noch

extremere Trennung der zwei deutschen Staaten zustande kam und Medien aus der DDR, wie

z.B. Filme und Bücher, nicht erlaubt waren, konnte man sich 1962 mit den Werken von Anna

Seghers aus der DDR befassen. Die nächsten Jahre wurden gekennzeichnet von Ausgaben

mehrerer Werke aus dem Osten in der Bundesrepublik (vgl. Bernhard 1983, 289,309).

Weil sozialistisch orientierte Werke aus der DDR in der Bundesrepublik mehr und mehr

präsent waren, resultierte dies in einer sozialistischen Literaturbewegung in der BRD zu

Beginn der 70er Jahre. Im Rahmen des neuen Realismus wird der Leser durch Bücher auf die

realen Klassenverhältnisse in der kapitalistischen Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik

hingewiesen (vgl. Bernhard 1983, 484).

Ab 1965 wurde wegen diesen unterschiedlichen Klassenverhältnissen und Problemen mit dem

gezwungenen Fortschrittsmaßnahmen im Bereich der Technik in den literarischen Kreisen

mehr über Politik als über Literatur gesprochen. Schriftsteller benutzten bestimmte

Erzählweisen und Erzählstrukturen um die realen Verhältnisse in der Bundesrepublik

darzustellen (vgl. Reinhold 1976, 22,46).

Das Jahr 1968 war von der Auflösung der „Gruppe 47“ gekennzeichnet, obwohl einzelne

Mitglieder noch weiterhin erfolgreich waren und von der Ansammlung kritischer Stimmen,

die sich auf die gescheiterte Wirtschaftswunder-Gesellschaft richteten, besonders im Rahmen

der Literatur (vgl. Gegenwartsliteratur seit 1968, 2008, 9).

Die nächsten Jahrzehnte in der BRD halfen eine Gesellschaft herauszubilden, die nichts mehr

über sich selbst oder die realen Verhältnisse im Staat erfahren will. Jeder kannte die

12

Umstände in der Bundesrepublik und wollte zudem noch nicht, dass Bücher einem das Leben

schwer machen. Folglich fanden die DDR-Autoren nach dem Mauerfall in der

Bundesrepublik einen Buchmarkt vor, der für sie etliche Chancen für den Erfolg bot (vgl.

Becker 1990, 366).

3.3 Literatur in Deutschland nach dem Mauerfall

Die Literatur in den 90er Jahren in Deutschland ist im Vergleich zu den vorigen Jahrzehnten

anders geworden. In den 80ern sind Autoren wie Peter Weiss, Heinrich Böll und Uwe

Johnson gestorben und neue Tendenzen wurden zudem in der ehemaligen DDR spürbar, denn

dort hatte es man mit dem Zerfall eines ganzen Staates zu tun gehabt (vgl. Lützeler 1990,

356).

Viele haben sich jetzt auch gefragt, ob es eigentlich eine oder gar zwei deutsche Literaturen

nach dem Mauerfall gibt. Obwohl es bestimmte Unterschiede zwischen dem Osten und dem

Westen im Rahmen der Literatur gab, kam es zu einer Wiedervereinigung. Weil die

Bedingungen, unter denen literarische Werke geschrieben wurden, jetzt gleich geworden sind,

wurden die beiden Literaturen immer ähnlicher (vgl. Becker 1990, 362).

In diesem Zusammenhang muss man erwähnen, dass die Literatur der DDR in der BRD von

großer Bedeutung war, denn das Publikum der Bundesrepublik war stets interessiert an den

Verhältnissen in einem Land, das deutsch war, aber dennoch anders und fast fremd wirkte.

Damit ein ostdeutsches Werk in der Bundesrepublik veröffentlicht werden konnte, musste der

DDR-Autor in Konflikt mit der Zensur geraten. Denn Werke aus der DDR wurden im Westen

völlig anders als Bücher aus der eigenen Bundesrepublik behandelt. Der Mauerfall brachte

aber einen literarischen Buchmarkt ohne Zensur mit sich, der die Auflösung der DDR-

Literatur in ihrer damaligen Form bedeutete (vgl. Becker 1990, 362-363).

Die DDR-Literatur verschwand nicht vollständig, wird aber unter dem Namen deutsche

Literatur weitegeführt, denn genauso wie das wiedervereinigte Deutschland ein west-

deutsches wird, muss sich die DDR-Literatur den Bedingungen des Literaturbetriebs der

Bundesrepublik anpassen. Autoren aus der früheren DDR sollten nicht mehr ernst über die

alltäglichen Probleme der Gesellschaft schreiben, denn die Leserschaft war an dieser

13

Thematik nicht mehr interessiert. Um in einem Land mit einer so fortgeschrittenen

Unterhaltungsindustrie eigentlich überleben zu können, musste der Autor an Leichtigkeit

gewinnen und in der Lage sein, die Aufmerksamkeit und das Interesse der Menschen an

seinen Werken zu wecken, auch wenn man mit mehreren Schriftstellern im Konkurrenzkampf

steht. Der Autor ist schließlich aufgefordert darüber zu schreiben, was dem Leser am meisten

gefallen könnte. Man muss sich hierbei dem literarischen Markt und nicht einer Zensur

anpassen wie in der früheren DDR. In der bundesdeutschen Literatur kann man eigentlich

unter diesen Bedingungen von einem „Kampf um die Käufer“ sprechen. In dieser

kapitalistischen Gesellschaftsordnung, wo jeder hauptsächlich nur an materiellen Werten

interessiert ist, wird es für Autoren immer schwerer für eine desinteressierte Leserschaft etwas

Neues zu schreiben (vgl. Becker 1990, 364-365).

Mehr und mehr knüpft die deutsche Literatur auch an globale Tendenzen, die schon länger in

der westlichen Welt etabliert sind. Autoren, die die neue deutsche Literatur vertreten,

ermöglichen schließlich den Übergang von der Moderne zur Postmoderne. Eine klassische

DDR-Literatur, mit ihren eigenen Merkmalen gibt es nicht mehr. Gegenwärtige Autoren, die

die Literaturszene bestimmen, haben die Schreibweise der internationalen Postmoderne

übernommen, die sie bei Vorbilden wie z.B. Umberto Eco gefunden haben (vgl. Lützeler

1990, 351-356).

4 Die beiden Werke: Der geteilte Himmel und Geld oder Leben

4.1 Die Autorinnen

Christa Wolf wurde 1929 in Landsberg/Warthe geboren. Ihr Vater war Otto Ihlenfeld, von

Beruf Kaufmann und ihre Mutter Herta war Buchhalterin. Ihre Kindheit und Jugend war

geprägt vom Nationalsozialismus und dem Krieg, denn 1945 musste sie mit ihrer Familie vor

der sowjetischen Armee die Stadt verlassen und nach Mecklenburg flüchten (vgl. Huch u.a.

2001, 146).

Mit 20 Jahren wurde sie Mitglied der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED). Sie

hat Germanistik in Jena und in Leipzig studiert und beendete ihr Studium schließlich auch

erfolgreich mit einer Diplomarbeit über Hans Fallada. 1953 wurde sie Mitarbeiterin des DDR-

14

Schriftstellerverbandes, danach Lektorin vom Verlag „Neues Leben“ und ab 1958 war sie bei

der Zeitschrift Neue Deutsche Literatur als Redakteurin eingestellt (vgl. Emmerich 2000, 204-

205).

Von 1962 an publiziert sie als freischaffende Schriftstellerin Romane, Erzählungen,

Filmdrehbücher und Essays. In ihren meisten Werken, wie auch in der Erzählung Der geteilte

Himmel (1963), thematisiert sie innerhalb des sozialistischen Gesellschaftssystems die

Umständen und die Probleme der DDR-Bevölkerung. Sie schildert die widersprüchliche und

gegensätzliche Beziehung zwischen den Ansprüchen im Sozialismus und der existierenden

Praxis in der sozialistischen DDR. Zudem äußert sie sich mehrmals zum abwesenden

technischem Fortschritt in der DDR (vgl. Huch u.a. 2001, 146-147).

Die Schriftsteller in der DDR mussten in ihren Werken fast immer ihre bedingungslose

Loyalität dem Sozialismus gegenüber und ihre Unterstützung des sozialistischen

Gesellschaftssystems zum Ausdruck bringen, wie auch Christa Wolf selber formuliert hat:

Immer, wenn mich ein besonders starker, besonders hartnäckiger und zugleich

diffuser Widerstand daran hindert, zu einem bestimmten Thema „etwas zu Papier

zu bringen“ – immer dann ist Angst am Werke, meist die Angst vor zu

weitgehenden Einsichten oder/und die Angst vor der Verletzung von Tabus

(Emmerich 2000, 53).

In ihrem Werk Was bleibt? (1990) beschreibt die Autorin, wie sie von der Zensur

immer überwacht und zudem auch noch bespitzelt wurde. Weil aber das Werk

vermutlich schon 1979 fertiggestellt war und die Autorin es kurz vor der

Wiedervereinigung Deutschlands publizierte, hat man ihr vorgeworfen, dass sie das

Werk 10 Jahre später wegen besserer Verkaufschancen veröffentlicht hat (vgl. Huch u.a.

2001, 147-148).

Birgit Vanderbeke, geboren am 8.8.1956 in Dahme/Brandenburg noch in der damaligen

DDR, ist also jünger als Christa Wolf und stellt wiederum eine andere Generation von

Schriftstellern dar. Als sie fünf Jahre alt war zog ihre Familie in den Westen

Deutschlands, nach Frankfurt und dort ist die Autorin auch aufgewachsen. Sie hat Jura,

Germanistik und Romanistik studiert. Die realen Verhältnisse im geteilten Deutschland

15

und die verschiedenen Ideologien in der BRD und in der DDR werden in mehreren

Werken thematisiert. Ihr bekanntestes Werk ist Das Muschelessen, für das sie den

Ingeborg-Bachmann-Preis bekommen hat.

Ihr Schreibstil ist etwas eigenwillig und amüsant, obwohl eine Menge Ironie verwendet

wird. Mit inneren Monologen und längeren Passagen wird die Handlung in ihren

Werken vermittelt. Ihr Stil, geprägt von unerbittlich langen Sätzen fast ohne Ende,

kommt bei den Lesern auch verschieden an. Besonders fällt auf, dass sie komplizierte

Dinge einfach auszudrücken versucht. Man könnte sagen, dass sie heute zu den

wichtigsten zeitgenössischen Schriftstellern gehört.

Die meisten Werke Vanderbekes präsentieren keine aussichtslosen Verhältnisse,

sondern stellen eine Alltagswelt mit viel Ironie und Humor dar. Der leicht

autobiographisch gefärbte Text Geld oder Leben (2003) beschreibt das Leben der

Protagonistin in den Jahrzehnten nach dem Krieg im Westen, nachdem ihre Familie aus

dem Osten dorthin gezogen ist.

4.2 Über die beiden Werke

In Der geteilte Himmel, erschienen 1963, versprachlicht Christa Wolf in 30 Kapiteln die

Liebesgeschichte zwischen der Protagonistin Rita Seidel und ihrem Partner Manfred

Herrfurth und thematisiert dabei die Teilung Deutschlands, den Bau der Berliner Mauer und

die Unterschiede zwischen Ost- und West-Deutschland. Bei Christa Wolfs Lebenslauf fällt

auf, dass sie selber in einem Waggonbauwerk gearbeitet hat und eine führende Position in der

sozialistischen Partei eingenommen hat. Den Einfluss dieser Ereignisse kann man im Werk

bemerken.

Zuerst lernen wir Rita Seidel kennen, die nach ihrem missglückten Selbstmordversuch in

einem Krankenhaus aus der Ohnmacht erwacht und danach retrospektiv ihre Geschichte

erzählt. Sie beginnt 2 Jahre vor der Teilung Deutschlands und endet ein paar Monate nach

dem Mauerbau. Rita, noch ein 19-jähriges Mädchen vom Land, lernt auf einer Feier den

Chemiker Manfred Herrfurth kennen und verliebt sich in ihn. Die beiden werden ein Paar,

obwohl Manfred deutlich älter ist. Rita will Lehrerin werden und im Rahmen ihrer

16

Ausbildung muss sie praktische Erfahrungen sammeln, darum schließt sie sich einer Brigade

an, die Waggons für Lokomotiven herstellt, genau wie die Autorin selbst. In der Erzählung

fungiert Rita als ein Vorbild für die Bürger der DDR. Sie ist überzeugt vom System und will

immer das Beste für die Gesellschaft. Ihr Freund Manfred hingegen, dessen Forschungen in

der DDR nicht gefördert werden, sucht Unterstützung bei einem westdeutschen Konzern.

Manfred ist enttäuscht vom sozialistischen System der DDR. Weil er überzeugt von der

kapitalistischen Gesellschaft und Denkweise ist, geht er nach West-Berlin, um dort seine

Forschungen weiterführen zu können. Rita, die gute Arbeit im Waggonbauwerk leistet und

sich selbst als einen funktionierenden Teil des DDR-Systems ansieht, folgt Manfred in den

Westen mit dem Glauben, ihn zurückholen zu können. Manfred will Rita aber davon

überzeugen, bei ihm zu bleiben. Der kapitalistische Westen missfällt Rita und schließlich

trennen sich die Wege der beiden. Das Ende ihrer Beziehung markiert der Bau der Berliner

Mauer. Rita glaubt schließlich an das sozialistische System und will zum Wohl der ganzen

Gesellschaft etwas beitragen, nicht wie Manfred, der im Vergleich seine eigene berufliche

Kariere fördern will und darum auch der westlichen Denkweise verfällt.

2003 erscheint Birgit Vanderbekes Erzählung Geld oder Leben. Obwohl zwischen der

Publikation der beiden Werke 40 Jahre liegen, kann man wie in Der geteilte Himmel auch hier

eine Protagonistin vorfinden, die sich gegen die kapitalistische Gesellschaft stellt und mit dem

westlichen Konsumdenken nicht einverstanden ist. Wir erleben die Geschichte der

namenlosen Ich-Erzählerin im Werk mit, die ihr Leben von den 60er Jahren, als ihre Familie

aus dem Osten in den Westen „geflohen“ ist, bis hin in die Anfänge der 2000er Jahre als die

Ich-Erzählerin in der Mitte ihres Lebens steht. Genau wie die beschriebene Protagonistin, hat

auch Birgit Vanderbeke jung mit ihrer Familie den Osten hinter sich gelassen und ist in einer

westdeutschen Stadt aufgewachsen. Die Autorin selbst ist heutzutage auch schon in der Mitte

ihres Lebens angelangt.

Am Anfang lebt die Protagonistin bei ihrer Großmutter im Osten und danach folgt der Umzug

in den Westen. Der Vater will an die Freiheit glauben und vertraut dem System der DDR

nicht mehr. Die 60er Jahre sind geprägt von zuerst keinem Geld, dem Leben in schlechten

Verhältnissen und dem neuen Beruf des Vaters bei einer Firma, die eine bestimmte Sprühdose

für die Automobilindustrie herstellt. Die 70er Jahre bringen besonders beim Vater den

Glauben an Geld, die Schulung der Ich-Erzählerin und ihres Bruders Matz und die erste

Affäre des Vaters. In den 80er Jahren kriegt die Ich-Erzählerin trotz eines

17

Universitätsabschlusses keine Arbeitsstelle und trifft ihren früheren Mitschüler Hänschen

Hohmann, mit dem sie später eine Beziehung hat. Die Ich-Erzählerin betont stets, dass sie die

kapitalistische Denkweise nicht unterstützt und lieber so ihr Leben gestaltet wie ihre

Großmutter früher in der sozialistischen DDR. Der Vater hat eine andere Frau geheiratet und

gründet eine neue Familie. Der Bruder der Ich-Erzählerin fängt auch an nur an Geld zu

glauben, wie der Vater. In den 90er Jahren lebt die Ich-Erzählerin in ihrer selbstgemachten

Wohnung zusammen mit Hans und ihrem Sohn Mischa. Der Bruder versinkt in Schulden,

weil er zu schnell mit verschieden Aktien reich werden wollte. Die Mutter der Ich-Erzählerin

ist pleite und wird depressiv, genau wie der Vater, der eine Midlife-Crisis durchlebt. Die

2000er bringen dann das Kabelfernsehen und ein bestimmtes Konsumdenken mit sich, das die

Ich-Erzählerin nicht unterstützt. Zu diesem Zusammenhang kann man sagen, dass die Ich-

Erzählerin die einzige ist, die die Wertvorstellungen der kapitalistischen Bundesrepublik nicht

für richtig hält und lieber in ihrer eigenen „selbstgestrickten“ Welt lebt, als sich nur aufs Geld

zu konzentrieren.

4.3 Die Rezeption der beiden Werke in Deutschland

Im Rahmen des sozialistischen Realismus der 50er Jahre, kann man in der Erzählprosa der

DDR „positive“ Heldinnen vorfinden, die sich in der Arbeitswelt etabliert haben und mit einer

„negativen“ Person in Konflikt stehen. Die 60er Jahre bringen aber zudem Heldinnen mit

sich, die Qualifikationen in Berufen, die im Bereich der Wissenschaft und Technik für

Männer charakteristisch waren, erreichen. Das erste Werk mit einer derart beruflich

erfolgreichen Heldin ist Christa Wolfs zugleich anerkanntes und strittiges Werk Der geteilte

Himmel (vgl. Deutsche Literatur von Frauen 1988, 417).

Bei der Publikation 1963 hat die Erzählung nicht nur in der DDR, sondern zudem noch in der

Bundesrepublik für verschiedene Reaktionen gesorgt. Kritiker priesen die Tatsache, dass die

Autorin an der Seite der Protagonistin steht, die sich anstatt für die Liebe, für das Wohl der

sozialistischen Gesellschaft in der DDR entscheidet. Kritisiert hat man aber die skeptische

Sichtweise der Autorin dem technischem Vorschritt und der gesellschaftlichen Entwicklung

der DDR gegenüber (vgl. www.buecher-wiki.de).

18

Trotzdem zeigten Leser großes Interesse an der Erzählung, denn nach der Erscheinung 1963

wurde das Buch in einem Jahr 160 000-mal gedruckt und in mehrere Sprachen übersetzt. 1964

wurde die Erzählung zudem von Konrad Wolf verfilmt. Christa Wolf wurde durch die

Erzählung in beiden deutschen Ländern berühmt. Das Werk spielte nicht nur im Rahmen der

Literatur eine große Rolle, sondern im Rahmen der Politik genauso. Obwohl Anna Seghers

und Brigitte Reimann in ihren Werken über das Tabu-Thema Republikflucht geschrieben

haben, kann man das nicht mit der Weise vergleichen, wie Christa Wolf es gemacht hat. Sie

hat nämlich die Republikflucht mit dem in der DDR als unbeliebtes Thema geltenden

Selbstmord kombiniert, den die „positive“ Protagonistin als einzige Lösung für ihren Kummer

sieht (vgl. Emmerich 2000, 205-207).

Nach der Veröffentlichung von Geld oder Leben (2003) haben Kritiker ähnlich wie bei

Christa Wolfs Erzählung positive sowie auch negative Stimmen dem Werk gegenüber

geäußert. Einige Kritiker meinten, dass die Ich-Erzählerin als eine Heldin angesehen werden

kann, die dem Konsumdenken der westlichen Gesellschaft wiedersteht. Die Ich-Erzählerin,

die als eine fast fehlerfreie Figur im Werk dargestellt wird, ist aber nur zu ertragen, wenn man

die Erzählung als ein modernes Märchen ansieht. Thematisiert werden zudem

Drogenprobleme von Jugendlichen, Arbeitslosigkeit und die Schwierigkeiten einer modernen

Familie (vgl. literaturkritik.de).

Die Mehrheit der Kritiker und der Leserschaft findet aber im Werk eine dickköpfige und sture

Frau vor, die typisch für die Werke von Birgit Vanderbeke ist. Die Ich-Erzählerin versteht

sich nicht gut mit ihrem Vater, weil er nur des Geldes wegen in den Westen gegangen ist. Sie

ist zudem nicht begeistert von ihrem Bruder, der sein ganzes Geld an der Börse verliert.

Schließlich werden die Leser in der Ich-Erzählerin eine Figur erkennen, die sich gegen den

Kapitalismus stellt, weil sie davon ausgeht, dass das Konsumdenken negativ auf die

Gesellschaft wirkt (vgl. literaturkritik.de).

Wenn man zudem die Erzählung mit einigen früheren Werken von Birgit Vanderbeke

vergleicht, kann man in den 140 Seiten von Geld oder Leben ein sich wiederholendes Thema

vorfinden. Der Stil und die thematisierten Inhalte der Autorin bleiben vorwiegend gleich.

Obwohl man das Buch schnell gelesen hat, wird der Leser nachträglich nicht dazu motiviert,

mehr über dieses Thema nachdenken zu müssen (vgl. www.die – leselust.de).

19

Die Ich-Erzählerin in Der geteilte Himmel wird als farb- und temperamentlose Figur

gekennzeichnet, die zudem keine besonderen Eigenschaften aufweisen soll. Der Leser wird

mit dem monotonen Leben der namenlosen Ich-Erzählerin in einer namenlosen westdeutschen

Stadt bekannt gemacht. Die Erzählung begleitet die Protagonistin von ihrer Kindheit bis zur

vermeintlichen Mitte ihres Lebens mit Partner und Kind (vgl. www.spiegel.de).

„Immer noch bleibt die […] Schriftstellerin ihren Lesern einen ´großen Roman´ schuldig.

Geld oder Leben ist vielleicht noch nicht einmal eine ´große Erzählung´“

(www.literaturkritik.de).

5 Analyse der beiden Werke

5.1 Die Struktur

In Der geteilte Himmel wird das Geschehen dem Leser in 30 Kapiteln, einem Prolog und

einem Epilog mitgeteilt. Die 30 Kapitel sind unterschiedlicher Länge und die Geschichte wird

zudem nicht in chronologischer Reihenfolge erzählt. In die Handlung werden drei

verschiedene Zeiträume miteinbezogen: vom Sommer 1959 bis Ende Oktober 1961, als die

Liebesgeschichte zwischen Rita und Manfred stattfindet; von Ende August bis Anfang

November 1961, nach Ritas Selbstmordversuch und ihrer Zeit im Sanatorium sowie im

Krankenhaus, die als Heilungsprozess für die Trennung fungiert; und die Zeit vom Zweiten

Weltkrieg bis 1959, die von den Ereignissen Rolf Meternagels und Ernst Wendlands im

Krieg, Manfreds Zeit in der Hitlerjugend, Ritas Flucht in eine neue Heimat und dem

Antifaschistischen Denken in Deutschland nach dem Krieg geprägt ist. Die aufgelisteten

Zeiträume werden nicht chronologisch nacheinander erzählt, sondern mithilfe verschiedener

sprachlicher Mittel miteinander durch das ganze Werk verbunden (vgl. Bernhardt 2005, 47).

In Geld oder Leben wird vergleichsweise die Geschichte der Bundesrepublik von den 1950er

Jahren bis in das Jahr 2000 auf 140 Seiten und in der Ich-Perspektive der Protagonistin

geschildert. Im Werk gibt es keine genau definierten Kapitel, aber man kann an vielen Stellen

im Werk neue Absätze vorfinden, die einen neuen Abschnitt der Geschichte darstellen. Die

Erzählung kann man zudem als Entwicklungsroman ansehen, in dem die Protagonistin

retrospektiv, aber dennoch in chronologischer Reihenfolge ihr Leben von der Kindheit bis in

20

die Zeit als sie als erwachsene Frau ihre eigene Familie zur Jahrtausendwende gründet. Der

geteilte Himmel endet in einem satirischen und märchenhaften Ton mit einem Epilog, in dem

sich die Protagonistin an ihre Großmutter erinnert, die in den Jahren nach dem Krieg an

Pfifferlinge und Hüte glaubte (vgl. Wehdeking 2007, 55-56).

5.2 Die Erzähltechnik

Christa Wolfs besonderer Einfall in Der geteilte Himmel ist, dass die Liebesgeschichte

zwischen zwei Personen von dem Ende her erzählt wird. Das Interesse des Lesers wird schon

im Prolog dadurch auf die Gründe, die zur Trennung führen, gelenkt und nicht auf die

eigentliche Trennung, zu der es schon am Anfang des Werks kommt:

Ende August 1961: In einem kleinen Krankenhauszimmer erwacht Rita Seidel aus

ihrer Ohnmacht. Und mit dem Erwachen wird auch die Vergangenheit wieder

lebendig. Da ist die Erinnerung an den Betriebsunfall und vor allem die

Erinnerung an Manfred Herrfurth. Zwei Jahre sind vergangen, seit sie dem

Chemiker in die Stadt folgte, um an seiner Seite und mit ihm gemeinsam ein

glückliches Leben zu beginnen. Wann hat die Trennung begonnen (Wolf 2001,

2)?

Weil die Geschichte retrospektiv mitgeteilt wird, konzentriert sich das Geschehen auf das

Schicksal der Protagonistin und die Ursachen für ihre Trennung. Solch ein Erzählen ist

typisch für Kriminalromane (vgl. Bernhardt 2005, 47-48).

Der Prolog sowie auch der Epilog sind fast gleichartig, ohne inhaltmäßig große Unterschiede

aufzuweisen und werden nicht als Kapitel geführt. In Kapitel 1 der Erzählung wird Ritas

Unfall in einer präsentischen Rahmenhandlung wie folgt dargestellt:

Hier ist sie zum ersten Mal, aber sie weiß gleich wieder, was mit ihr, heute und

vorher geschehen ist. […] Jener Punkt auf den Schienen, wo ich umkippte. Also

hat irgendeiner die beiden Waggons noch angehalten, die da von rechts und links

auf mich zukamen. Die zielten genau auf mich. Das war das Letzte (Wolf 2001,

6).

21

Kapitel 30 wird durch einen Wechsel der Erzählzeiten zwischen der Vergangenheit, die

präterital erzählt wird, und der gegenwärtigen abgeschlossene Genesung, die im Präsens

mitgeteilt wird, geprägt. Die Kapitel 2 bis 29 beinhalten eine im Imperfekt mitgeteilte

Erzählung, die immer in die gegenwärtige Rahmenhandlung eingreift. Gegen Ende der

Erzählung wir immer mehr das Präsens benutzt, um die Überwindung von Ritas

Vergangenheit darzustellen (vgl. Bernhard 2005, 49).

Folglich vollzieht sich die Erzählung auf zwei verschiedenen Ebenen. Zum einen wird auf der

ersten Ebene Ritas Zeit im Krankenhaus und im Sanatorium nach ihrem Selbstmordversuch

aus der Perspektive der Protagonistin selbst in fast allwissender Erzählerrede dem Leser

mitgeteilt. Diese Ebene kann als das Jetzt bezeichnet werden. Auf der zweiten Ebene findet

die eigentliche Handlung statt.

Der Binnentext umfasst dementsprechend die angesprochenen Kapitel 1 und 30, die den

gegenwärtigen Erzählrahmen bilden und die Kapitel 2 – 29, die sich auf die Vergangenheit

Ritas beziehen. Die Geschichte Ritas von der Flucht aus ihrem Heimatdorf bis zum Bau der

Berliner Mauer und zum Selbstmordversuch wird von einem fast allwissenden Erzähler

mitgeteilt, der darüber hinaus genau wie der Leser Antworten aus Ritas Perspektive bekommt.

In Form von Fortschritten der gegenwärtigen Genesung Ritas kommt es stets zudem zu

Einbrüchen in die eigentliche Geschichte, die dem Leser von Rita selbst und dem Erzähler

mitgeteilt werden. Die Transitionen zwischen den beiden Ebenen, wie im folgenden Beispiel,

geschehen von einem Absatz zum anderen und werden von einem Wechsel zwischen dem

Präsens sowie dem Imperfekt geprägt:

Ein Chemiedoktor, dachte die Mutter. Wenn er sie nimmt, hat sie ausgesorgt, und

ich kann beruhigt sterben. Und beide sagten gleichzeitig: „Kommen Sie

Weihachten zum Gänsebraten?“

Wenn Rita heute daran denkt: Weihnachten in dem verschneiten Dörfchen – denn

zu Heiligabend war Schnee gefallen, wie es sein muß - und sie gingen ganz still,

Arm in Arm, die einsame Dorfstraße hinunter, dann fragt sie sich: Wann war es

noch mal so? Wann kann es noch mal so sein? Die beiden Hälften der Erde

paßten[sic!] ganz genau ineinander, und auf der Nahtstellespazierten sie, als wäre

es nichts.

22

Vor ihrer Haustür zog Manfred einen schmalen silbernen Armreifen aus der

Tasche und gab ihn ihr, ungeschickter, als er je einem Mädchen etwas geschenkt

hatte (Wolf 2001, 15).

In diesem Beispiel sieht man Übergang von der eigentlichen Liebesgeschichte zwischen Rita

und Manfred zu dem Jetzt, als Rita im Rahmen ihrer Genesung an diesen Moment

zurückdenkt. Kritiker im Westen Deutschlands waren beeindruckt von diesen Wechseln in der

Erzählung und waren zudem der Meinung, dass Christa Wolfs Werk Merkmale des modernen

westlichen Romans aufweist (vgl. Bernhard 2005, 49,52-53).

In Geld oder Leben wird die Geschichte in einigen Versatzstücken durch die junge und

leichtgläubige namenlose Protagonistin mitgeteilt. Die Geschichte wird dem Leser in

chronologischer Reihenfolge mitgeteilt, obwohl die Ich-Erzählerin sich stets durch das Werk

auf ihre verstorbene Großmutter sowie auch die gemeinsame Zeit mit ihr im Osten und an

andere vergangene Geschehnisse erinnert. Die Protagonistin muss sich im Werk selbst finden

und durchläuft mehrere Phasen in ihrem Leben. Diese Phasen wirken auf die Erzählweise der

Ich-Erzählerin, die die Zeit der Wohngemeinschaften, der Diskussionen über Feminismus, der

Entstehung einer kapitalistischen Gesellschaft und die Zeit der sich immer rasanter

entwickelnden Unterhaltungsmedien in Deutschland von den 60er Jahren bis in das Jahr 2000

darstellt. Die Erzählweise ist zudem an die Kritik des Kapitalismus, des neuen

Gesellschaftssystems in Deutschland, gebunden (vgl. Wehdeking 2007, 56).

Auf diese Weise führt Birgit Vanderbeke den Leser mit simpler Sprache durch vier Jahrzehnte

der Geschichte der Bundesrepublik. Erzählt aus der Perspektive der namenlosen Ich-

Erzählerin im Werk erfährt man, woran ihre Mitmenschen eigentlich in der Bundesrepublik

glauben und wofür sie stehen. Die Ich-Erzählerin beschreibt besondere und aktuelle

Ereignisse aus der Geschichte der Bundesrepublik, wie zum Beispiel das Auftreten des

Kabelfernsehens im folgenden Zitat:

Ich fühlte mich fremd, weil ich noch nicht verkabelt war und nicht verstand,

worum es ging, also hörte ich bloß zu und bekam keine Lust, verkabelt zu werden.

Ich erinnerte mich, was Matz aus Amerika erzählt hatte, wo sie schon längst alle

verkabelt waren, und fragte, ob es stimmte, daß alle Filme, die im Fernsehen

liefen, andauernd unterbrochen würden für Werbung, und es stimmte, aber nach

23

der Frage sahen mich alle so an, als hätte ich etwas Unanständiges gesagt oder mit

den Fingern gegessen. Hans war auf See gewesen, und auf See sind sie natürlich

auch nicht verkabelt gewesen, und in den vielen Häfen, die er gesehen hatte, hatte

es vermutlich auch kein Kabelfernsehen gegeben, also gingen wir ziemlich bald

und dachten uns, wie es wäre, wenn mitten in einem Film, gerade wenn sie kurz

davor sind, sich zu erschießen oder zu küssen oder einen Geldtransport zu

überfallen, plötzlich eine Hausfrau von einem Waschmittel losschwärmt oder

ihren Kindern irgendeine Süßigkeit andreht, und schworen uns feierlich, uns

niemals verkabeln zu lassen (Vanderbeke 2005,95-96).

5.3 Figurenkonstellation

5.3.1 Funktion von Figuren

So wie in jedem erfundenen Roman fungieren literarische Figuren auch in Der geteilte

Himmel und Geld oder Leben als erfundene Personen, deren Erlebnisse die Handlung der

beiden Texte bilden. Diese Figuren haben zudem eine wichtige Rolle bei der Interpretation

der beiden Werke. Sie vertreten nämlich epochenspezifische Konzepte, die der Leser aus der

Zeitgeschichte kennt. Auf der einen Seite haben wir Figuren, die sich für den Sozialismus

einsetzen und denen das Wohl der Gesellschaft wichtig ist sowie auf der anderen Seite

Figuren, die die kapitalistische Denkweise vertreten und nur an ihr eigenes Wohl denken. In

Form von Rita Seidel in Der geteilte Himmel sowie auch der namenlosen Ich-Erzählerin in

Geld oder Leben kann der Leser eine Protagonistin vorfinden, die eine sozialistische

Denkweise und Lebensart bevorzugt (vgl. www.li-go.de).

5.3.2 Der geteilte Himmel

In Christa Wolfs Werken kann man feststellen, dass hauptsächlich Frauen als Hauptgestalten

dargestellt werden, denn in ihren Texten scheinen Männer in allen möglichen Bereichen auf

Frauen angewiesen und man bekommt zudem noch das Gefühl, dass sie ohne sie nicht in der

Lage sind, ein akzeptables und erfülltes Leben zu führen. Auch Manfred Herrfurth in Der

geteilte Himmel, der als erfolgreicher Chemiker und Sohn des ehemaligen Leiters eines

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Waggonwerks im Werk fungiert, bekommt in der Handlung nicht die volle Aufmerksamkeit.

Oft werden Frauen in Wolfs Werken mit besonderen Merkmalen gekennzeichnet, wie zum

Beispiel auch Rita Seidel am Anfang des Romans, als sie aus der Ohnmacht erwacht. Aus

dem folgenden Zitat erfahren wir, dass Christa Wolf ihre Überwindung der Ohnmacht als eine

Art Wiedergeburt darstellt (vgl. Bernhard 2005, 6):

„Wie sie die Augen aufschlägt, ist es Abend, und die saubere weiße Wand, auf die sie zuerst

sieht, ist nur noch wenig hell“ (Wolf 2001, 6).

Neben Rita und Manfred kommen in der Handlung verschiedene Figuren vor, die

unterschiedlich die Beziehung und die Sichtweisen der beiden beeinflussen. Die Figuren die

in Der geteilte Himmel vorkommen, sind folgende:

Rita Seidel

Ein 19-jähriges Mädchen vom Land, die schon sehr früh die Folgen eines Krieges miterlebte.

Als sie 5 Jahre alt war, musste sie zusammen mit ihrer Mutter wegen anrückender Truppen ihr

Zuhause verlassen und in ein anderes Dorf ziehen. Dort arbeitete sie später in einem Büro und

ihre Tage waren immer gleich. Dann lernte sie aber bei einem Tanz im Dorf den Chemiker

Manfred Herrfurth (29 Jahre alt) kennen und sie wurden trotz des Altersunterschieds (Rita

war damals 19 Jahre alt) ein Paar. Rita wollte Lehrerin werden, aber um diesen Beruf ausüben

zu können, musste sie zuerst praktische Erfahrungen in einem Waggonbauwerk sammeln.

Mithilfe ihres Mentors Rolf Meternagel fand sie sich immer besser im Werk zurecht und

wurde immer fleißiger und selbstbewusster. Sie war zudem im Vergleich zu Manfred, der

immer mehr von der DDR enttäuscht war, völlig überzeugt vom sozialistischen System und

setzte sich für Reformen in der DDR ein. Als Manfred seine Erfindung nicht in der DDR

verkaufen konnte, ging er nach West-Berlin. Dies stellte Rita vor eine schwere Entscheidung.

Einerseits wollte sie Manfred nicht verlassen, aber andererseits wusste sie nicht, was sie vom

westlichen System halten soll. Sie folgte Manfred in den Westen aber kehrte trotzdem

freiwillig in den Osten zurück, weil sie vom kapitalistischen Gesellschaftssystem nicht

überzeugt war. Nach dem Bau der Berliner Mauer im August 1961 und dem endgültigen Ende

ihrer Beziehung wollte Rita Selbstmord begehen, aber es gelang ihr nicht. Sie wacht

schließlich in einem Krankenhaus auf und erinnert sich langsam wieder an alles, was ihr in

den letzten zwei Jahren passiert ist.

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Manfred Herrfurth

Manfred war ein studierter Chemiker, der in Ritas Dorf sich nur von seiner Doktorarbeit

erholen wollte. Bevor er Rita kennenlernte, war er ein eher arroganter und hochmütiger

Mensch. Manfred war immer ein Einzelgänger, nachdem er aber Rita begegnete, öffnete er

sich ihr gegenüber im Laufe der Zeit immer mehr. Manfred verstand sich zudem nicht sehr

gut mit seinen Eltern, besonders nicht mit seinem Vater, der Mitglied der sozialistischen

Partei war. Trotz verschiedener Sichtweisen liebte er Rita, aber als DDR-Funktionäre eine

Erfindung von Manfred nicht genehmigten, war er enttäuscht vom sozialistischen System und

vor allem der DDR selbst. Darum zog er nach West-Berlin, wo er seine Erfindung verkaufen

konnte. Er hat sich für die Karriere und das kapitalistische Gesellschaftssystem entschieden,

obwohl er dafür Rita in der DDR zurücklassen musste. Rita besuchte ihn vor dem Mauerbau,

aber sie blieb nicht, weil sie im Vergleich zu Manfred den gesellschaftlichen Idealen der DDR

treu geblieben ist.

Rolf Meternagel

Rolf Meternagel war ein ehemaliger Meister in der Brigade, wo Rita ihre praktischen

Erfahrungen sammeln sollte, verlor aber diesen Posten wegen eines vermeintlichen Schadens

von 3000 Mark im Waggonwerk, als der Vater von Manfred ihn nicht mehr auf dieser

Position haben wollte. Weil er immer selbstlos agierte und das Beste für die Gesellschaft

wollte, erwartete er von den Arbeitern im Waggonbauwerk genau dasselbe, die aber wollten

ohne größeren Lohn sich nicht zusätzlich anstrengen. Darum hat man ihm falsche

Abrechnungen unterschoben, die er auch unterschrieben hat und schließlich war er bei einer

Kontrolle im Werk als Sündenbock präsentiert. Vom ersten Tag an war er Ritas Mentor im

Waggonbauwerk und half ihr sich zurechtzufinden. Er fungierte im Werk als ein

sozialistisches Rollenmodel für Rita. Er blieb stets ein fleißiger und ehrlicher Mensch.

Obwohl er wusste, dass man ihn absichtlich und ungerecht vom Posten des Meisters

degradierte, sparte er sein Geld, um die 3000 Mark dem Waggonbauwerk zurückzuzahlen.

Herr und Frau Herrfurth

Herr Herrfurth war Mitglied der sozialistischen Partei, was auch der Hauptgrund war, dass

Manfred seinen Vater hasste. Manfreds Vater war zudem Direktor im Waggonbauwerk und er

war es auch, der Rita das Praktikum dort ermöglichte. Elfriede Herrfurth, Manfreds Mutter,

war eine reinliche Frau, sie machte keine schmutzigen Arbeiten und war sehr modebewusst.

Ihr Mann stritt sich fast immer mit seinem Sohn, darum musste sie gezwungenermaßen einen

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Draht zu Rita aufbauen. Rita fühlte sich nicht immer wohl Zuhause bei den Herrfurths. Als ihr

alles zu viel war, zog sie für eine Zeit lang zurück in ihr Dorf. Als die Situation im

Waggonbauwerk immer schlechter wurde und Elfriede lieber im Westen gewesen wäre, nahm

sie wieder Kontakt zu ihrer Schwester in West-Berlin auf. Doch bevor die Flucht aus der

Republik zustande kam, starb sie. Danach war Manfreds Vater allein und wurde immer

depressiver.

Erwin Schwarzenbach

Erwin Schwarzenbach war Dozent an einem Lehrerbildungsinstitut, der Rita noch während

ihrer Arbeit im Büro für das Lehreramt begeisterte. Er war überzeugt vom Sozialismus und

war deshalb der Meinung, dass eine angehende Lehrkraft praktische Erfahrungen sammeln

muss. So wurde auch Rita während ihrer Ferien im Rahmen des Studiums in ein

Waggonbauwerk geschickt. Er fungierte auch als Ratgeber für Rita, der das fast perfekte

sozialistische Modell fürs Leben stets für sie beschreibt.

Ernst Wendland

Ernst Wendland war Produktionsleiter im Waggonbauwerk, später, nachdem sein Vorgänger

in den Westen geflohen war, auch Waggonleiter. Er hatte einen Sohn mit der Tochter von

Rolf Meternagel, die ihn aber betrogen hat. Obwohl er jung und unerfahren war, versuchte er

das Beste aus dem untergehenden Waggonbauwerk zu machen. Er hatte zudem viele

Gemeinsamkeiten mit Rita, die aber seine Liebe nicht erwiderte. Es besteht auch die

Möglichkeit, dass Wendland Ritas Selbstmordversuch vereitelt hat, denn er war der erste

Besucher im Krankenhaus nachdem Rita aus ihrer Ohnmacht erwachte und sie sprachen über

die vermeintlichen „Waggons“, die Ritas Leben beinahe beendet hätten.

Martin Jung

Martin Jung war Ingenieur und Assistent von Manfred, mit dem sie zusammen eine Erfindung

(Spinnmaschine) entwickelten. Die Erfindung wurde aber in der DDR nicht zugelassen.

Martin war von Manfred sehr enttäuscht, denn anstatt für die Erfindung in der DDR zu

kämpfen, ging er nach West-Berlin, um dort seine Erfindung zu verkaufen.

Marion (Marianne)

Marion studierte genau wie Rita für das Lehreramt, hat aber das Studium nicht abgeschlossen

und wurde Friseuse. Durch das Geschehen fungierte sie als eine enge Bezugsperson für Rita,

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die im Vergleich zu Marion mehrere Probleme mit anderen Menschen und mit sich selbst

hatte.

5.3.3 Geld oder Leben

In Geld oder Leben wird die Geschichte der Bundesrepublik von den 60er Jahren bis zum Jahr

2000 dem Leser in einem Schnelldurchlauf auf 140 Seiten präsentiert. Mehrere Personen im

Werk repräsentieren verschiedene Zeitperioden und Bewegungen, die die Bundesrepublik in

diesem Zeitraum durchläuft. So kann man zum Beispiel den Vater der namenlosen

Protagonistin als einen Vertreter des Wirtschaftswunders und der Revolution der Industrie

ansehen. Sabine, eine Freundin der Ich-Erzählerin, kann man mit der Drogenszene und der

Krankheit Aids verbinden. Matz, der Bruder der Ich-Erzählerin und ihr Sohn Mischa stellen

im Werk die Generation von Jugendlichen dar, die mit Computern und Fernsehern zwischen

den 80er und 90er Jahren aufwachsen (vgl. Wehdeking 2007, 55).

Im Roman kommen folgende Figuren vor:

Die namenlose Ich-Erzählerin

Die namenlose Ich-Erzählerin ist die Protagonistin im Werk, und b ringt durch viele

Stereotype vier Jahrzehnte der Geschichte der Bundesrepublik dem Leser näher. Ihre Kindheit

verbrachte sie bei ihrer Großmutter, die im Verlauf der Erzählung wegen ihrer sozialistischen

Lebensweise im Osten eine wichtige Rolle für die Ich-Erzählerin spielte. Die Ich-Erzählerin

hatte das Gefühl, dass alle Menschen an irgendetwas glauben. Sie selbst glaubte in ihrer

Kindheit zuerst an Schokolade. Als ihr Vater aber wahrscheinlich vom sozialistischen System

enttäuscht war, zog die Familie in den Westen. Die Ich-Erzählerin ging dort zur Schule und

absolvierte auch ein Studium um Lehrerin werden zu können. Während alle um sie vom

kapitalistischen System begeistert und der Meinung waren, dass man ohne Geld nicht leben

könnte, hatte sie andere Werte in den Vordergrund gestellt. Weil ihre Familie wegen des

Geldes letztendlich zerbrach, wollte sie es im Leben anders machen. Der Vater musste wegen

seiner neuen Position in der Firma in die USA, war vollkommen begeistert von der

kapitalistischen Lebensart und hatte zudem dort noch eine Affäre. Nach der Affäre heiratete

der Vater eine andere Frau und der Zerfall der Familie war so unausweichlich. Die Ich-

Erzählerin ging schon zur Uni und hatte ihre eigene Wohnung und unterrichtete Kinder, um

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etwas dazu zu verdienen, aber trotzdem konnte sie kaum ihre Rechnungen bezahlen, obwohl

ihr Vater viel Geld hatte. Wenn einer ihrer Schüler Fortschritte machte, bekam sie von ihm

ein Fleischpaket, weil seine Eltern Besitzer einer Metzgerei waren. Von einer anderen

Schülerin bekam sie als Geschenk eine Kletterpflanze. Sie lernte dann selber verschiedene

Gerichte kochen. Ihre Tüchtigkeit erinnert an ihre Großmutter. Nachdem sie die Uni

abgeschlossen hat und als „hoffnungslos überqualifiziert“ bezeichnet wurde, war sie

wiederum enttäuscht vom Kapitalismus. An einem Punkt bezeichnete sie sich selbst zudem

als Kommunistin. Als sie später mit ihrem Freund Hans, einem früheren Mitschüler der nach

dem Abitur auf See war, ein Kind bekamen, fragte sie sich, ob sie ihr Kind auf sozialistisch

oder eher kapitalistische Weise erziehen soll. Am Ende lebte sie in ihrer eigenen kleinen eher

sozialistischen Welt, in der sie sich nicht nur um ihr eigenes Wohl sorgte, sondern alles

versuchte, um den Personen, die ihr nahe standen, das Leben leichter zu machen und alles für

sie zu tun.

Hans (Hänschen) Hohmann

Hans (Hänschen) Hohmann war am Anfang Mitschüler der Ich-Erzählerin und war eine stille

und unauffällige Person. Nach dem Abitur ging er in die Armee und war später noch auf See

mit mehreren Schiffen. Er tauchte wieder bei Sandras Beerdigung auf. Nach mehreren Treffen

merkten er und die Ich-Erzählerin, dass sie viele Gemeinsamkeiten hatten und sie wurden

schließlich ein Paar. Hans war ähnlich wie die Protagonistin ein praktischer Mensch und war

nicht ausschließlich darauf fokussiert, viel Geld zu verdienen, wie die meisten in dieser Zeit.

Der Vater der Ich-Erzählerin

Der Vater der Ich-Erzählerin er zog wegen der Freiheit in den Westen, aber dieser Glaube

bestand nicht sehr lange bei ihm. Seine Arbeit bei einer Firma, die Sprühsahne für Fahrzeuge

herstellte, ermöglichte ihm relativ viel Geld zu verdienen und so war ihm die Freiheit nicht

mehr wichtig. Nachdem er auch zu den Führungskräften gehören sollte, musste er nach

Amerika und dort hatte er eine Affäre mit Sheila. Sie brachte nur Chaos in sein Leben, denn

somit war Streit immer präsent in der Familie der Ich-Erzählerin. Er ließ sich von der Mutter

der Protagonistin scheiden und heiratete eine andere Frau, Mändi, die bei derselben Firma wie

er arbeitete. Als er mit Mändi noch ein Kind bekommt, durchlebt er eine Midlife-Crisis.

Mehrmals traf er sich später auch mit der Ich-Erzählerin. Stets hatte er Probleme mit ihrem

Lebensstyl und mit ihrem Freund Hans, der Sohn einer Putzfrau war. Der Vater wollte aber

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der Ich-Erzählerin nie auf finanzielle Weise helfen, obwohl er Xenia, dem Kind mit Mändi,

die Ausbildung auf einer internationalen Schule ermöglichte. Der Vater stellte im Werk einen

typischen Kapitalisten dar, der ohne Geld nicht zu leben weiß.

Die Mutter der Ich-Erzählerin

Als die Familie in den Westen zog, konnte sie nicht kochen und hatte auch keinen Garten wie

die Großmutter der Ich-Erzählerin im Osten. Darum war sie gezwungen, alles im Supermarkt

zu kaufen. Sie glaubte zuerst an die große Liebe, war aber nach der Trennung mit dem Vater

der Protagonistin nicht mehr davon überzeugt gewesen. Nachdem er noch ein weiteres Kind

mit Mändi bekommen hatte, war ihr Leben in Trümmern. Die Ich-Erzählerin und ihr Bruder

Matz mussten sie regelmäßig besuchen, um ihr Trost zu spenden. Später im Werk kaufte sie

genau wie der Bruder der Ich-Erzählerin mehrere Aktien, um Geld zu verdienen. Der Wert

dieser Aktien sank schließlich und so war ihr Geld weniger wert als zuvor.

Matz, der Bruder der Ich-Erzählerin

Matz war nicht sehr gut in der Schule und beendete das Gymnasium auch mit großen

Schwierigkeiten. Sein Vater gab ihm dann eine Kreditkarte und er ging für eine Zeit nach

Amerika. Als er zurück nach Deutschland kam, war er begeistert von der kapitalistischen

Lebensweise der Amerikaner und von der konsumorientierten Gesellschaft. Er warf der Ich-

Erzählerin stets vor, dass sie ein „selbstgestricktes“ Leben in ihrer eigenen kleinen Welt führt.

Genau wie sein Vater wollte er immer mehr Geld verdienen und studierte

Medienwissenschaften, um schnell reich werden zu können. Er wurde aktiv an der Börse und

fing an, Aktien zu kaufen. Zuerst verdient er immer mehr Geld damit, aber nach einer Zeit

sank der Wert seiner Aktien und er hatte weniger Geld, als er für die Aktien ausgab.

Die Großmutter der Ich-Erzählerin

Die Großmutter der Ich-Erzählerin fungierte im Werk als ein Rollenmodell für die Ich-

Erzählerin. Im Osten war ihr Leben natürlich geprägt vom sozialistischen

Gesellschaftssystem, Sinnbild der DDR. Sie wollte immer das Beste für ihre Familie, sie hatte

ihren eigenen Garten und war mehr als tüchtig. Sie kochte und erledigte alles im Haushalt, so

dass ihre Kinder sich auf andere Dinge fokussieren konnten. Sie hat auch alles was sie in die

Finger bekam in Gläser eingemacht, um so für schlechte Zeiten voraus zu sorgen. Immer

wieder wenn die Ich-Erzählerin sich fragte, was sie mit ihrem Leben anfangen soll, erinnerte

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sie sich an die Tüchtigkeit ihrer Großmutter und an die Weise, wie sich diese immer

zurechtfand.

Sandra

Sandra war eine Freundin der Ich-Erzählerin, deren Eltern sehr reich waren. Ihr Schicksal

endete auf tragische Weise, denn sie starb an Aids. Ihre Eltern dachten, dass es reicht, wenn

sie ihrem Kind nur Geld gaben und ihm alles erlaubten. Das hatte fatale Folgen für Sandra,

denn sie geriet in die Drogenszene und bekam so die angesprochene tödliche Krankheit. Auch

als sie starb, schienen die Eltern nicht sehr betroffen von ihrem Tod. Stattdessen luden sie die

Gäste der Beerdigung in ein teures Restaurant ein, um wiederum nur Geld ausgeben zu

können.

Lu

Lu war die beste Freundin der Ich-Erzählerin. Wenn die Eltern der Protagonistin sich stritten,

übernachtete sie immer bei Lu. Lu hingegen übernachtete immer bei der Ich-Erzählerin, wenn

ihr Vater einen Selbstmord zu machen versuchte, wegen dem Stress bei seiner Arbeit in der

Firma, die die Sprühsahne für Autos herstellte. Lu wollte auch Lehrerin werden, landete aber

schließlich im Büro einer Firma, die Leuten Kredite sicherte.

5.4 Zeit und Raum

5.4.1 Der geteilte Himmel

In Der geteilte Himmel erfolgt das Geschehen in einen Zeitraum von zwei Jahren vor dem

Mauerbau bis zu drei Monaten nach dem angesprochenen 13. August 1961, als die DDR

versuchte „ihre Staatsgrenze zu sichern“. Der Kalte Krieg zwischen den USA und der

Sowjetunion wird immer schlimmer in dieser Zeit. Wirtschaftsboykotte sind täglich und viele

Menschen verlassen die DDR; vor allem anerkannte Wissenschaftler und a