UN BUEN COMIENZO

Cmo Edificar Sobre Una Base Firme Para una Vida Entera de Ministerio por Richard Clinton y Paul LeavenworthPublicado en Ingls por Barnabas Publishers Traduccin a Castellano por Shura Palacios con permiso de los autores y el publicador

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Tabla de Contenidos pgina Acerca de los autores Prefacio Introduccin: Captulo 1: Captulo 2: Captulo 3: Captulo 4: Captulo 5: Captulo 6: Captulo 7: Captulo 8: Captulo 9: Un Tiempo de Crisis o de Oportunidad Pocos Lderes Terminan Bien! Cmo Saber Hacia Donde Vas Inicios: La Formacin Temprana del Lder Integridad: El Fundamento del Carcter Cmo Escuchar y Obedecer la Voz de Dios Los Primeros Desafos del Ministerio Cmo Descubrir y Desarrollar Tus Dones Espirituales Cmo Responder a Dios El Poder del Ministerio del Mentor 3 4 7 15 28 41 51 66 83 97 112 126 142 155 165

Captulo 10: El Tema del Destino Captulo 11: Estrategias para Comenzar Bien Referencias Citadas

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Un Buen Comienzo Por Richard Clinton y Paul Leavenworth Acerca de los Autores Richard Clinton es actualmente el Director de Barnabas Resources (Recursos de Bernab) y es un profesor asistente de Liderazgo a tiempo parcial en el Seminario Teolgico Fuller en California. Barnabas Resources es una organizacin que existe para equipar, adiestrar, y desplegar lderes eficaces en el servicio del Reino de Dios. Richard realiz sus estudios de licenciatura en la Universidad de Westmont (Westmont College) en California y luego obtuvo tanto su maestra como su Doctorado de Ministerio (D.Min) en el Seminario Teolgico Fuller. Su padre, el Dr. J. Robert (Bobby) Clinton es profesor de liderazgo en la Escuela de Misiones Mundiales en Fuller. En los ltimos aos Richard y Bobby han ministrado juntos en el rea de desarrollo y adiestramiento de liderazgo. Adems de co-ministrar con su padre, Richard ha fundado una iglesia y ha pastoreado como parte del equipo pastoral de una iglesia grande. l es casado, tiene dos hijos y vive en California. Paul Leavenworth es actualmente instructor en Eugene Bible College (Instituto Bblico de Eugene) en Eugene, Oregon, EEUU Sus responsabilidades incluyen tanto ensear ciencias sociales, discipulado, y liderazgo como administrar el Departamento de Discipulado y Formacin Espiritual del Instituto. Paul termin su licenciatura en la Universidad de Oregon State y luego realiz su Maestra en Teologa en el Seminario Teolgico Fuller. Despus termin una Maestra en Educacin (M.Ed) con especialidad en Consejera y Asesoramiento en la Universidad de Whitworth College en el estado de Washington y su Doctorado en Educacin (Ed.D) en Consejera en la Universidad de William and Mary en el estado de Virginia. Paul ha servido como administrador del Instituto, como misionero, y pastor en el equipo pastoral de una iglesia grande. Es casado, tiene tres hijos y vive actualmente en el estado de Oregon.

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PREFACIO: NUESTRA VISIN Este libro es para lderes en formacin. Los lderes son personas que tienen la habilidad y sienten el llamado de influir sobre otros a cumplir con los propsitos de Dios. La esencia del liderazgo en el reino de Dios es la capacidad de influir sobre otros... no es tanto un puesto. No es necesario ser un obrero a tiempo completo en el ministerio cristiano para ser un lder. Dios est llamando a aquellos que estn dispuestos a servirle en fidelidad y obediencia. Este libro apunta hacia aquellos quienes estn respondiendo al llamado del Maestro. Richard y yo nos conocimos cuando l era estudiante en la Universidad de Westmont donde yo era el administrador. Luego fuimos pastores de una iglesia sirviendo en el mismo equipo pastoral. Durante aquella poca como consiervos descubrimos que sentamos la misma carga por equipar a los lderes en formacin para la siguiente generacin de la iglesia. Gran parte de la materia de este proyecto sale de la informacin y perspectiva que hemos obtenido de nuestro vnculo con Bobby Clinton. Mediante la lectura de sus materiales, el dilogo, y el compartir en ministerios juntos hemos sido impactados personalmente en nuestros ministerios. Este proyecto representa la culminacin de varios aos de ministerio, dilogo, y vivencia juntos e individualmente en el rea del crecimiento cristiano y en el desarrollo de liderazgo. Es nuestra oracin y esperanza que la materia que compartimos sea de desafo y motivacin para una generacin de lderes en formacin para confiar en que Dios d mejores das para la iglesia. Nuestra visin es que esta generacin se aferre de los recursos ganados por Cristo en Su obra culminante en la cruz a favor de ella, a fin de que cumplan la Gran Comisin. Confiamos que este libro contribuya de alguna manera en la realizacin de este sueo. Hemos escrito juntos este libro porque creemos que cada uno de nosotros provee una perspectiva distinta e importante a este material. Richard tiene puntos de vista particulares dentro de este material puesto que l ha trabajado tan cerca de Bobby en Fuller y ha presentado este material a tal variedad de personas. Yo tengo puntos de vista particulares dentro de este material porque lo he enseado durante los entrenamientos a lderes que se inician en un ambiente de iglesia, misiones e institutos. Cada uno de nosotros ha sido el autor de secciones y captulos separados de este libro basados en nuestros intereses y experiencias. Hemos combinado estas secciones y captulos con la intencin de comunicar perspectivas y experiencias distintas que son unidas por una misma visin y metas. Tambin hemos integrado a este material nuestras experiencias personales para darle a este trabajo un carcter personal y prctico. Cuando compartamos nuestras experiencias y/u opiniones individuales las identificaremos como propias.

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Los objetivos del Libro Este libro est diseado para compartir principios bblicos y lecciones de la vida prctica que ayudarn al lector en su proceso de crecimiento cristiano y madurez. Creemos que la nica esperanza para la prxima generacin de cristianos es volverse a Dios y empezar a vivir y a dirigir de acuerdo a Sus principios. Mientras que estos principios son importantes para cada persona, estamos particularmente interesados en ver a los lderes nuevos de la prxima generacin establecidos de acuerdo a sanos principios bblicos. Creemos que existen principios bblicos que de ser aplicados ayudaran a los cristianos a empezar, permanecer, y terminar bien en sus vidas cristianas y ministerios. Con esta finalidad, nosotros hemos diseado este libro para satisfacer los siguientes objetivos: 1. Proveer un panorama general de los principios bblicos y conceptos relacionados con el desarrollo de un fundamento para toda una vida de ministerio. Los captulos 1 y 2 le presentan a usted el desafo de comenzar bien, mantenerse o permanecer, y terminar bien en el ministerio. El captulo uno enfoca lo que significa terminar bien analizando las caractersticas de aquellos que han terminado bien en sus vidas cristianas y ministerios y las barreras comunes para terminar bien. El captulo 2 enfoca los propsitos y planes de Dios para nosotros como Su pueblo; cmo nosotros impedimos y/o cooperamos con Dios en estos propsitos y planes; y las estrategias para cooperar con Dios. Este captulo mira el panorama general del desarrollo. Los captulos 3 al 5 describen el nfasis inicial involucrado cuando el lder comienza una vida de desarrollo. El captulo 3 enfoca el ganar perspectiva de nuestro pasado y como ste se relaciona con nuestro ministerio futuro. El captulo 4 enfoca la importancia de la integridad y de nuestra relacin con Dios como la base de nuestra vida y ministerio. El captulo 5 enfoca la importancia de escuchar la voz de Dios y de obedecerle. Estas cualidades, (integridad, escuchar y obedecer a Dios) son aspectos claves del plan de desarrollo de Dios al comienzo de nuestro ministerio. Los captulos 6 al 10 describen algunas lecciones bsicas y temas que son importantes durante los primeros 10 aos de ministerio. El captulo 6 trata con algunos de los desafos importantes que surgen durante los 10 primeros aos de ministerio. Estos asuntos representan desafos que los lderes en formacin necesitan vencer si es que van a perseverar en el ministerio. El captulo 7 trata con el descubrimiento y desarrollo de sus talentos. El captulo 8 se enfoca en aprender a responder a las situaciones que ocurren en nuestras vidas y ministerios de una forma que agrada a Dios. El captulo nueve enfoca la importancia de la labor de mentor y de la responsabilidad para rendir cuentas en el crecimiento espiritual y la efectividad en el ministerio. El captulo 10 enfoca la importancia del

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llamado, la visin, y el destino al motivarnos a permanecer fieles a lo largo del camino. El captulo 11 enfoca el desarrollo de algunas estrategias que nos ayudarn a comprender las lecciones que los lderes necesitan aprender durante los primeros 10 aos de ministerio 2. Cmo impactar su corazn as como su mente. Hemos escrito este libro para que sea informativo, prctico y motivador. Queremos llegar a sus corazones as como tambin a sus cabezas. Esperamos que este libro motive a muchos jvenes cristianos a tomar en serio el gran llamado del patrn bblico para crecer en madurez y para el ministerio efectivo. Hemos escogido compartir abierta y honestamente relatos de nuestras propias vidas. Esto incluye tanto los fracasos como los xitos. Hemos experimentado la amante fidelidad, la paciencia y la misericordia de Dios. Hemos encontrado que la gracia de Dios est disponible en cada situacin. Creemos que la gente impacta a la gente, que una vida compartida con honestidad tiene el poder de motivar a otros a honestidad, integridad y fidelidad, sea cuales fueran las circunstancias de la vida. Confiamos en que nuestras vidas impactarn su vida en tal forma que usted buscar a Dios y Su justicia. Nuestra oracin especial es que Dios motive a la siguiente generacin a buscar a Dios y Sus propsitos con todo su ser. 3. Cmo proveer oportunidades para evaluacin personal con relacin a estos principios y conceptos bsicos. Hemos provisto una serie de preguntas y ejercicios al final de cada captulo para darle a usted una oportunidad de evaluarse a s mismo a la luz de los principios bblicos que han sido compartidos. Le animamos a que tome tiempo para trabajar en estas preguntas y ejercicios luego de completar un captulo y antes de comenzar el siguiente captulo. Usted puede leer este libro rpidamente, puede aun obtener algunos puntos de vista; pero a menos que usted tome el tiempo para permitir que el Espritu Santo lo instruya, podra perder una oportunidad de ganar un encuentro con Dios, que a travs de Su Palabra, transforme su vida. Que Dios lo bendiga en la lectura de este libro. Confiamos en que usted va a ser animado a confiar en que Dios va a hacer grandes cosas en medio de los desafos que usted enfrentar como lder en formacin de la prxima generacin de la iglesia de Cristo.

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Introduccin: Un Tiempo de Crisis o una Oportunidad?Los das de cierre del siglo 20 son das de cambio dramtico y de trastorno. Con este cambio dramtico y trastorno una conciencia creciente ha llegado para muchos de que nuestro mundo est en crisis. Muchos investigadores, comentarios, y autores han documentado la crisis de guerra, hambre, contaminacin, pobreza, poblacin, recesin, depresin, abuso, y la lista parece continuar. Uno no puede encender el televisor o tomar el peridico sin ser confrontado con la realidad de la crisis. Esta Crisis Actual Como cristianos no debemos sorprendernos por la crisis. La Biblia claramente revela que vivimos en una creacin cada que gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (Romanos 8:22). Jess revel que antes de Su segunda venida al mundo, este se caracterizara por guerras y rumores de guerras hambres, y terremotos en diferentes lugares (Mateo 24:6-7). La crisis es la expresin lgica de una creacin que ya no est centrada en su Creador. La crisis es inevitable en un mundo cado! El apstol Pablo en Romanos 1 revela que cuando los individuos o sociedades fallan en darle a Dios la gloria y agradecimiento sufrirn las consecuencias lgicas por tratar de vivir la vida alejados de Dios. Esto finalmente lleva a la crisis. l escribi: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios (Romanos 1:20-22) Note que el fracaso de dar la gloria a Dios y ser agradecidos resulta en futilidad y necedad. Romanos 1:25 describe ms explicitamente este proceso como un cambio de verdad por una mentira lo que finalmente lleva a los individuos y sociedades a adorar y servir a cosas creadas en lugar de al Creador. El hombre comienza a adorarse a s mismo, a las cosas materiales, al placer, al ambiente, etc. En este punto, de acuerdo a Pablo en Romanos 1:26, Dios entrega a los individuos y sociedades a su lujuria natural y anarqua moral y resultados de degradacin (versculos 26-32). El caos moral es el centro de la crisis, debido a que sin moral absoluta no hay recursos adecuados para responder

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satisfactoriamente a las crisis de relaciones, crisis sociales, internacionales, y/o ambientales. Note el proceso de digresin en este pasaje. Primero, los individuos o las sociedades fallan en reconocer a Dios, lo cual lleva a la futilidad y a necedad; luego ellos comienzan a adorar y servir a la creacin; y finalmente Dios los vuelve otra vez al control de su lujuria natural, la cual da como resultado la anarqua moral y degradacin humana. Esta digresin es un patrn general de declive que ha sido experimentado por individuos y sociedades a travs de la historia. Este pasaje es una descripcin bastante buena de lo que est sucediendo en la sociedad occidental contempornea y desafortunadamente tambin es una figura de mucha de la sub-cultura cristiana. Varios investigadores han documentado las similitudes alarmantes entre los valores morales y el comportamiento de la cultura general y de la sub-cultura cristiana en reas tan crticas como valores, familia, y estilo de vida. Los programas nuevos de televisin le han dado a millones de televidentes vistazos alarmantes del materialismo escandaloso y de la hipocresa de algunos lderes cristianos. Esta tendencia ha resultado en una brecha de credibilidad para el cristianismo. Hay una creciente caracterizacin de los cristianos como charlatanes y fanticos en nuestra sociedad cada vez ms secular y relativista. Hay un antagonismo abierto por parte de muchos hacia aquellos quienes adoptan la moral absoluta. Pro-vida versus pro-eleccin, la separacin del estado y la iglesia, los derechos personales versus los valores tradicionales estos asuntos y muchos otros son los temas candentes en una sociedad que ha abandonado el sistema de valores judeo cristiano a favor de la relatividad y la realizacin personal. La Dimensin Personal de Esta Crisis Actual En un tiempo en el que ms se necesita una demostracin inexorable de la dinmica del balance del amor y la verdad del cristianismo bblico, la iglesia, sus lderes y los miembros parecen estar esencialmente impotentes. El fracaso moral y tico de los lderes prominentes, las contiendas entre los lderes y miembros de la iglesia, el agotamiento de lderes demasiado cansados para continuar con juegos polticos, y la avenencia y el colapso de organizaciones son todos indicativos de nuestra impotencia. La esencia de nuestra crisis actual es una crisis individual. Es fcil culpar a los polticos, padres, lderes, al diablo, al clima, o a un nmero casi infinito de otras fuentes posibles de nuestra crisis actual. Pero el punto final es que nosotros como individuos o estamos contribuyendo a la crisis o somos parte de la solucin. Es interesante notar que la palabra crisis no es utilizada en la Biblia. Aunque la Biblia describa muchas crisis y cmo Dios y su pueblo las manejan, la Biblia parece estar ms interesada en las soluciones a las crisis que en su descripcin o anlisis. Jess provey un contexto para entender la crisis cuando l dijo En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33).

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Para los cristianos la crisis es una oportunidad para ver si Jess en realidad ha vencido al mundo o no. La crisis es una oportunidad para ver operar las promesas de Dios en nuestra propia vida personal, vida familiar y vida social. La crisis es una oportunidad para confiar en Dios por lo que slo l puede hacer. La crisis es una invitacin para que el cristiano sea luz en las tinieblas!Una Crisis Personal Hace algunos aos Richard me invit (Paul) para desayunar con l y con su padre (Bobby). Estaba emocionado por la reunin porque yo saba que el padre de Richard era un profesor y un estudiante de por vida del liderazgo cristiano. Aunque no haba agenda para esta reunin de desayuno, yo esperaba que la conversacin en el desayuno me ayudara a obtener algn discernimiento en las luchas que estaba teniendo como un pastor nuevo en una iglesia grande. Haba ingresado en esta nueva situacin ministerial con muchas esperanzas, pero ahora despus de tan slo unos pocos meses estaba confundido y desanimado. Senta que no contaba con nadie, sin los recursos personales para hacer lo que crea que deba hacer. Las relaciones claves con otros pastores de la junta eran tirantes. El cambio era una realidad palpable permanente. Yo no saba qu hacer! Tena muchas preguntas en mi mente aquella maana en la que Richard y yo manejamos juntos nuestro desayuno con Bobby. Algunas de stas incluyeron: Haba cometido yo un gran error al tomar esta posicin pastoral? Por qu no poda yo manejar mejor las presiones de mi vida y ministerio? Por qu eran la vida y el ministerio tan difcil? Qu estaba haciendo Dios en todo esto? Cmo poda discernir su voluntad? Qu recursos necesitaba yo para satisfacer mejor las demandas en mi vida y ministerio? Cmo podra llevarme bien con mis colegas? Qu si fallaba? En el desayuno Bobby me pregunt cmo iba todo. Cuando yo compart con l acerca de mis circunstancias y preguntas, sent que l se preocupaba conmigo y haba entendido. Luego de escuchar mi historia, l sonri y comparti conmigo algunos puntos de vista de la Biblia en el proceso de Dios para el desarrollo de cristianos maduros. l comparti que Dios inicia las circunstancias en la vida de un cristiano para ayudarlo a crecer hacia su potencial dado por Dios. Este proceso de

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crecimiento tiene un patrn. Este proceso de desarrollo comienza con el cultivo de nuestra relacin con Cristo el cual produce carcter semejante a Cristo. En esta base una persona comienza a descubrir los recursos bsicos para el ministerio y lecciones que finalmente llevan a la comprensin y expresin de Cristo en nuestra vida y ministerio. La sabidura de Bobby y su comprensin prctica del crecimiento cristiano y el liderazgo me dio un rayo de esperanza que haba respuestas para mis preguntas y recursos para mis circunstancias presentes. La luz vino y yo comenc a entender el proceso bsico de Dios para los cristianos maduros en crecimiento en una forma que balance mi propia responsabilidad para el crecimiento con la gracia de Dios. Desde aquel desayuno mi vida ha sido transformada, literalmente fue transformada de arriba hacia abajo y de adentro hacia afuera. Yo descubr que haba colocado mi nfasis principal para la vida y ministerio en lo externo en lugar de lo interno. Yo haba puesto mi mayor atencin en el estilo de vida y ministerio en lugar de en la relacin con Dios y la formacin de carcter. Consecuentemente, cuando me enfrent con las demandas de la vida y del ministerio, me encontr a m mismo sin los recursos necesarios para arreglrmelas y ser efectivo. Como las presiones aumentaron, mi vida exterior comenz a desmoronarse revelando una ruina espiritual interior. Yo necesitaba ms que herramientas y tcnicas para manejar mi tensin y manejar mis responsabilidades, yo necesitaba ser transformado. Mi crisis personal puede ser ilustrada por la siguiente parbola que una amiga comparti conmigo hace algunos aos atrs. En ese momento me pareca divertido, pero yo no tenia idea de cmo se relacionaba conmigo. MEMORANDUM Fecha: Junio 1, 28 A.D. PARA : Jess, Hijo de Jos Taller de Carpinteros Nazaret 25331 Consultores de Gerencia Jordn Jerusaln 26544

DE :

Gracias por presentar los resmenes de los doce hombres que ha escogido para las posiciones de gerencia en su nueva organizacin. Todos ellos han tomado las pruebas completas; y nosotros no slo hemos analizado ya las pruebas por computadora, sino que tambin hemos arreglado entrevistas personales para cada uno de ellos con nuestro consultor de aptitudes vocacionales y psiclogo. Los perfiles de todas las pruebas estn incluidos, y usted querr estudiar cada uno de ellos cuidadosamente.

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Como parte de nuestro servicio y para su gua, hemos hecho algunos comentarios generales, tal como un auditor incluira algunos estados generales. Esto lo proveemos como resultado de una consulta con la junta y sin ningn costo adicional. La opinin de la junta es que a la mayora de los nominados le falta trasfondo, educacin y aptitud vocacional para el tipo de empresa en la que usted est emprendiendo. Ellos no tienen un concepto de equipo. Nosotros recomendaramos que usted contine su bsqueda de personas con experiencia en habilidades gerenciales y capacidad comprobada. Simn Pedro es emocionalmente inestable y con tendencias a tener ataques temperamentales. Andrs no tiene cualidades de liderazgo para nada. Los dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, colocaron su inters personal por encima de la lealtad a la compaa. Toms demuestra una actitud cuestionante que tendera a destruir la moral. Creemos que es nuestro deber decirle que Mateo ha sido puesto en la lista negra por el gran Cmara de Mejor Negocio de Jerusaln. Santiago, el hijo de Alfeo, y Tadeo definitivamente tienen inclinaciones radicales y ambos registran un alto puntaje en la escala manaco depresiva. Sin embargo, uno de los candidatos muestra gran potencial. l es un hombre de habilidad e ingenio, conoce bien a la gente, tiene una mente aguda para los negocios y tiene contactos en importantes lugares. l est altamente motivado, es ambicioso y responsable. Nosotros recomendamos a Judas Iscariote como su contralor y su mano derecha. Todos los otros perfiles son autoexplicativos. Le deseamos mucho xito en su nueva empresa.1 Las presiones de la vida y ministerio eventualmente revelarn la verdadera naturaleza del corazn. Sin una transformacin radical del corazn podemos lucir bien exteriormente, pero lo que est en el interior eventualmente se revelar. A pesar de que Dios ha sido increblemente fiel en mi transformacin, yo me he encontrado deseando haber sabido con anterioridad acerca de la importancia de la relacin con Dios y la formacin del carcter como el fundamento para la madurez de la vida cristiana. Este entendimiento pudo haberme evitado tomar algunas decisiones pobres que dieron como resultado frustraciones personales y ministeriales e ineficacia. Mi historia no es nica. Muchos cristianos hoy en da son confrontados con el mismo tipo de crisis. Ya sea en el ministerio vocacional o como laicos las personas estn tratando de vivir como cristianos en nuestra cultura cada vez ms secular. Muchos estn encontrando los desafos de la vida y ministerio abrumadores. Muchos estn haciendo el mismo tipo de preguntas que yo hice. Ellos tambin estn buscando una fuente en la cual encontrar recursos para vivir vidas cristianas efectivas en esta crisis actual o ser acaso realmente una oportunidad?1

Recurso desconocido.

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Crisis, Qu crisis? Esta crisis personal de la relacin con Dios y la formacin del carcter no es nueva. Cada generacin ha tenido que luchar con los desafos de lo que significa ser un cristiano bblico en un mundo cado. Cada generacin as mismo ha tenido la oportunidad de encontrar los recursos del Cristo resucitado quien nos faculta para vencer el pecado, vivir justamente, y proclamar el ao favorable del Seor. La mayora de nosotros estamos conscientes de la crisis en la cultura y en el liderazgo. Algunos pueden estar en medio de una crisis personal similar a la que Paul describe arriba. Pero la conciencia y el anlisis de la crisis es slo un punto importante de partida. Necesitamos dar los prximos pasos y comenzar a pensar en algunas soluciones! La crisis es siempre una gran oportunidad para el cristiano! El apstol Pedro en el primer siglo escribi a los cristianos quienes fueron confrontados con la crisis de tratar de vivir vidas cristianas en una cultura pagana. l escribi: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia. Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como a malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. (I Pedro 2:9-12) Como cristianos, somos llamados desde las tinieblas a la luz. Somos llamados a ser distintos de la cultura general tal como la luz es distinta de las tinieblas. Supuestamente hay una distincin entre cristianos y no cristianos! Lo principal en esta distincin es la habilidad para abstenerse de los deseos pecaminosos (versculo 11). Como cristianos tenemos, de alguna forma, la habilidad de ser distintos, no slo en comportamiento, sino en la esencia misma de nuestro ser. Jess ense que el corazn es la esencia de las palabras y el comportamiento de una persona (Mateo 15:19). El an fue ms lejos al decir que si odiamos a alguien o codiciamos, desde la perspectiva de Dios da lo mismo, es como si matramos o cometiramos adulterio (Mateo 5:21-30). En otras palabras, abstenerse de los deseos sexuales comprende la transformacin radical del corazn del hombre. Como cristianos llamados a ser

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distintos, debemos ser cambiados desde adentro hacia afuera. Dios, en una relacin de amor con nosotros, est totalmente comprometido a nuestra transformacin y nosotros tenemos el privilegio de rendirnos a l en este proceso. Si nosotros nos sometemos a la actividad moldeante de Dios, l nos transformar y nosotros viviremos vidas que son distintas en nuestro mundo actual. De acuerdo al versculo 12, an los paganos glorificaron a Dios por las buenas vidas de los cristianos. El carcter, la relacin, y comportamiento de un cristiano diferente atrae la atencin de los no creyentes! Esta Oportunidad Actual! La oportunidad que estos cristianos del primer siglo tuvieron es el mismo tipo de oportunidad que tenemos nosotros hoy en da. Dios est llamando a Su pueblo a volverse a l y a Sus propsitos para sus vidas. Somos llamados a ser personas diferentes quienes proclaman y demuestran las buenas nuevas de que llev l (Jess) mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados (I Pedro 2:24). Esta oportunidad actual no suceder simplemente, necesitar que se luche por ello. Necesitaremos aprender cmo hacer la voluntad de Dios a la manera de Dios. Necesitaremos pagar el precio! J. Oswald Sanders, en su libro Spiritual Leadership (Liderazgo Espiritual) describe el proceso de calificar para el propsito final de Dios de la siguiente manera, Los lderes espirituales no son hechos por eleccin o nombramiento, ni por hombre, ni por ninguna combinacin de hombres. Solo Dios puede hacer un lder. Slo tener una posicin de importancia no hace a nadie un lder. Tampoco haciendo cursos de liderazgo o proponindose llegar a serlo se llega a ser un lder. Cargos religiosos pueden concederse por obispos y juntas directivas, pero no se puede otorgar lo que es esencial en el liderazgo cristiano autoridad espiritual. El nico mtodo es poseer las cualidades de un lder. Esto se presentaa menudo sin buscarloa quienes han probabo ser merecedores [dignos] de tal honor, por la espiritualidad, disciplina, habilidad, y diligencia. Hombres que han hecho caso al refrn: ; al contrario, han buscado el reino de Dios. El liderazgo espiritual es cosa del Espritu y nicamente conferido por Dios. Cuando Su penetrante ojo encuentra a un hombre que ha capacitado le nge con Su Espritu y le separa para su ministerio distintivo2

J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual. Traductor Ignacio Simal (Grand Rapids, Michigan: Outreach Publications, 1984), 20.

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En cada generacin el pueblo de Dios tiene la oportunidad de responder a esta invitacin de ser gente diferente usada para demostrar y proclamar esperanza y oportunidad en el medio de las crisis presentes en sus generaciones. En cada generacin, Dios llama a individuos, que tomen las riendas del liderazgo. Quines sern los lderes de la prxima generacin? Cul ser su respuesta? Ser usted parte de la crisis o parte de la solucin? Seor Dios, escucha nuestra oracin, concede que muchos en esta prxima generacin sean calificados para tu uncin para que sea predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo 24:14) AMEN! Evaluacin y Aplicacin 1. Haga una lista de lo que usted cree que son los cinco valores dominantes de nuestra cultura y describa como afectan a los individuos, familias, e iglesias. 2. Busque estos valores en la Biblia y vea lo que la Biblia dice acerca de ellos. 3. Evale los efectos de estos valores en su propia vida y estilo de vida. 4. Haga una lista de los cambios que usted necesita hacer luego de examinar su vida en el contexto de lo que la Biblia tiene que decir. 5. Desarrolle un plan para hacer estos cambios. _____________________

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CAPTULO 1: POCOS LDERES TERMINAN BIENQu anhelas ser cuando llegues a ser adulto? Cuando yo (Richard) era un muchacho me encantaba responder a esa pregunta. Yo iba a llegar a ser un deportista profesional, sea de ftbol, bsketball, o bisbol, dependiendo en qu poca del ao me lo preguntaran. De nio sola ser optimista. No le parece? Yo todava soy en cierta forma optimista por naturaleza a pesar de que ya no aspiro a ser un atleta profesional. Hoy en da he reemplazado aquellos sueos por otros. Durante los ltimos diez aos he participado en el ministerio a tiempo completo. Me intriga el tema de liderazgo cristiano y los lderes. Mi pasin ferviente es ver a los lderes cristianos terminar bien. Ahora mis sueos son ser un lder quien termina bien y quien ayuda a otros a terminar bien. A primera vista esto no parece ser muy ambicioso. Sin embargo, desde hace cinco aos estoy estudiando a los lderes y el liderazgo, y he llegado a reconocer que el desafo de terminar bien es un logro valioso. Vemos que pocos lderes en el ministerio Los Lderes Bblicos: Cmo Terminaron Ellos? Hace algunos aos atrs, el Dr. Bobby Clinton, un profesor de liderazgo en el Seminario Fuller realiz una investigacin comparativa de liderazgo en las Escrituras. Public los resultados en un artculo intitulado El Manto del Mentor.3 Los resultados me asustaron un poco. Existen aproximadamente 1000 lderes que se mencionan por nombre en la Biblia. La mayora de estos lderes se mencionan por nombre solamente o a veces se mencionan en conexin con un rol en particular. Algunos de los lderes reciben un poco ms de atencin, pero no se da mucha informacin acerca de sus vidas. Hay cerca de 100 lderes prominentes descritos en las Escrituras. Hay varias clases de lderes descritos en la Biblia. Hay lderes patriarcales, militares, civiles, religiosos formales (sacerdotes), lderes religiosos informales (profetas), y lderes carismticos (jueces) en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento, existen los siguientes tipos de lderes principales: Jess (El Mesas), apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. De los 100 lderes prominentes, slo se tiene suficiente informacin de 49 de ellos acerca de cmo terminaron sus vidas y ministerios. El Dr. Clinton desarroll algunas categoras que le ayudaron a analizar la manera en que los lderes terminaron. Aqu veremos las categoras que us y algunos ejemplos para ilustrar su anlisis. Dado as, este es un anlisis que est basado en su juicio yNota de redactor: Hay algunos artculos sobre la materia de acabar bien en ingls. Para obtener un catlogo de los artculos, haga contacto con Barnabas Publishers, 2175 N. Holliston Ave., Altadena, CA 91001, EEUU.3

cristiano terminan bien!

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puede diferir con la opinin del lector. Pero an as, los resultados de su estudio son interesantes. Formas de Terminar Terminaron Temprano Estos lderes fueron sacados del liderazgo por asesinato, muerte en guerra, haber sido censurados profticamente, o golpe de estado. Algunas de estas actividades fueron directamente atribuidas a Dios. Algunas fueron positivas otras negativas

Abimelec, Sansn, Absaln, Acab, Josas, Juan el Bautista, JacoboTerminaron Pobremente Estos lderes estaban decayendo al final del ministerio. Esto podra reflejarse en su relacin personal con Dios o con respecto a cmo llevaron a cabo su ministerio.

Geden, Sansn, El, Sal, Salomn.Terminaron Ms o Menos Estos lderes hicieron ms o menos pero fueron limitados en su ministerio por causa de su pecado. No cumplieron con lo que Dios tena para ellos, o a pesar de caminar bien personalmente con Dios, tuvieron que sufrir las consecuencias de cosas no hechas bien en su vida o ministerio.

David, Josafat, Ezequas.Terminaron Bien Estos lderes anduvieron con Dios al final de su vida. Hicieron su parte para colaborar con los propsitos de Dios de la mejor manera. Ellos cumplieron con lo que Dios les dio.

Abraham, Job, Jos, Josu, Caleb, Samuel, Elas, Jeremas, Daniel, Jess, Juan, Pablo, y Pedro.El Dr. Clinton admite que los resultados no son finales ni exhaustivos, sin embargo hay una abrumadora conclusin innegable. En la Biblia, pocos lderes terminan bien! Slo cerca del 30% de los lderes bblicos terminaron bien. Esto significa que 2 de cada 3 no lo hicieron! Esto es para tambalearse. Qu significa

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para el tiempo presente? Es que hay una correlacin entre los lderes de la Biblia y los lderes en el ministerio cristiano contemporneo? Creo que s la hay. En mi opinin, dira que el porcentaje de lderes contemporneos que terminan bien sera ms o menos igual, o quizs an peor, que el porcentaje de los lderes bblicos. Hay muchos estudios que se han efectuado en la actualidad sobre el estrs o presin que el ministerio ejerce en los lderes y sus familias. Cada vez se realizan ms estudios para determinar lo que pasa con los graduados de los seminarios una vez que salen de la escuela. Dentro de pocos aos, espero que los resultados de los estudios sean publicados. Los primeros informes que me han llegado confirman hasta cierto modo mi sospecha de que pocos lderes estn sobreviviendo durante toda una vida en su ministerio, peor todava terminando bien. Hay algo que podamos hacer en cuanto a esto? Qu podemos aprender de los lderes bblicos que nos pueda servir en la actualidad? Cmo Apuntar Hacia Terminar Bien Guerra avisada no mata gente! Recientemente estaba jugando golf en un torneo con algunos amigos de la universidad [nota del traductor: el juego de golf no es un deporte reservado slo para las lites en los EEUU. Es un deporte accesible a muchos con menos recursos]. Estbamos jugando en uno de los campos clasificados como de los ms desafiantes del mundo. Cada jugada nos presentaba desafos nuevos. Peter Dye, el arquitecto de aquel campo de golf lo dise as. Cada vez que llegaba a un nuevo hoyo, tena que tomar una decisin con respecto a dnde iba a intentar colocar la pelota. Vez tras vez me enfrentaba a decisiones difciles. Algo que me ayud bastante fue que uno de los muchachos con quien estaba jugando, haba jugado en el campo anteriormente. En cada hoyo, l me adverta de los peligros potenciales que se me presentaran y me guiaba en cuanto a cmo darle a la pelota. Su conocimiento y perspectiva sobre el campo me ayud a evitar algunos de los puntos ms difciles en el campo de golf. Un juego excelente de golf requiere la paciencia, buen juicio, bastante perspectiva, y la habilidad de ejercer lo que uno tiene proyectado. An con esto, hay variables que no se pueden controlar tales como las condiciones del mismo campo o el clima. Cada vez que juegas golf, tienes que ser flexible y ajustar tu mente, emociones, y cuerpo, de acuerdo a como te sientes y a las condiciones del campo. Creo que es justamente el desafo de hacer los ajustes lo que les atrae a muchos a jugar el golf. Es un juego difcil y desafiante, pero si uno juega bien es un juego que recompensa. El liderazgo cristiano y el ministerio son difciles y desafiantes. Si se realiza bien llega a ser una experiencia satisfactoria. Nosotros, como lderes, necesitamos todo el conocimiento y perspectiva que podamos obtener. Necesitamos personas, como mi amigo en el juego de golf, que nos adviertan de los peligros potenciales y

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nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza. En I Corintios 10:6, l est hablando acerca codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.

las cosas que hay que evitar tanto como proveernos de recursos valiosos, los cuales nos pueden ayudar a ser ms efectivos. El apstol Pablo se dio cuenta de la importancia de aprender de los dems. l escribe en Romanos 15:4, Porque las cosas que se escribieron antes, para de eventos, historias, y personas que fueron descritas en el Antiguo Testamento y dice: Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no Pablo est diciendo que las Escrituras deben ser usadas como advertencias y como una fuente de aliento y esperanza. Hay mucho que los lderes en la Biblia nos podran decir acerca de su propio liderazgo. Algunos de los lderes deben ser una fuente de nimo y esperanza mientras ellos modelan para nosotros lo que significa vivir una vida recta ante Dios. Otros lderes deben estar como seales de precaucin que sealan los puntos de peligro que tentarn y desafiarn a los lderes que procuran obedecer a Dios. Aprendamos todo lo que podamos de estos lderes cuyas historias estn grabadas en las pginas de la Biblia. Qu Es Terminar Bien?

Una de las primeras cosas que podemos aprender de los lderes que terminaron bien en la Biblia es qu significa terminar bien. La primera cosa que llama la atencin al leer acerca de aquellos lderes es que ellos muestran que es posible terminar bien. Todo lder con la ayuda de Dios puede terminar bien. En un mundo en el que los lderes cristianos son presionados por muchos lados, necesitamos saber que no solamente es posible soportar hasta el fin, sino que podemos terminar bien. Hay seis caractersticas que sobresalen en los lderes que terminan bien en las Escrituras. No todos los lderes en la Biblia tenan todas estas seis caractersticas. stas pintan el cuadro vivo de un lder que est terminando bien. En mi propia vida, ellas se han convertido en metas o parmetros mediante los cuales yo mido mi crecimiento y progreso en la vida y en el ministerio. Ninguno de nosotros sabe con absoluta certeza lo que queda delante de nosotros en el futuro. La vida es corta. Moiss nos exhorta a todos cuando dice, Ensanos de tal modo a contar nuestros das, que traigamos al corazn sabidura (Salmo 90:12). Debemos comenzar a trabajar ahora mismo a fin de establecer las siguientes caractersticas en nuestra vida y ministerio. Seis Caractersticas de los que Terminan Bien Caracterstica 1: RELACIN CON DIOS El lder cultiva y mantiene una relacin personal vibrante con Dios hasta el fin de su vida. La relacin con Dios se distingue por intimidad, obediencia y fidelidad.

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Caracterstica 2:

APERTURA PARA APRENDER El lder mantiene una apertura para aprender y aprende de varias fuentes tales como la vida, otros, y la literatura. El lder es un alumno de por vida y es capaz de aprender lecciones de la vida. CARCTER QUE REFLEJA A CRISTO El lder refleja a Cristo en su carcter lo cual se manifiesta en el fruto del Espritu. La vida del lder se caracteriza por amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. MANTIENE SUS CONVICCIONES Y CREENCIAS El lder camina sobre la base de las convicciones y la verdad que Dios le ha revelado. Las promesas de Dios son recibidas por la fe y las decisiones se hacen en base de ellas. CUMPLE CON LOS PROPOSITOS DE DIOS El lder deja huellas de una contribucin ltima o un legado como testimonio de una vida que honra a Dios. Hay varios tipos de legados que uno puede dejar. Muchos legados se centran en qu clase de persona era el lder y cmo viva su vida. Otros legados se centran en lo que el lder realizaba en su vida y ministerio. CUMPLE SU SENTIDO DEL DESTINO El lder caminaba con un conocimiento creciente de su conciencia del destino o sentido del destino y vivi hasta ver la mayora o la totalidad de su destino cumplido. Durante su vida haba un sentido creciente de parte del lder de que l o ella iba a cumplir con los propsitos que Dios le haba comunicado. Las decisiones y elecciones de su vida fueron hechas sobre la base de esta conciencia del destino.

Caracterstica 3:

Caracterstica 4:

Caracterstica 5:

Caracterstica 6:

Estas seis caractersticas pintan un cuadro vvido de lo que significa terminar bien. No todos los lderes que hemos estudiado tienen todas las seis caractersticas de forma bien desarrollada. Sin embargo, un lder emergente ha de usar estas caractersticas como una regla o una lnea directiva para ir formando su vida y ministerio.

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Seis Barreras Para No Terminar Bien Barrera 1: FINANZAS: SU USO Y SU ABUSO Los lderes, especialmente los que ocupan puestos de poder toman decisiones cruciales sobre las finanzas. Un rasgo de avaricia o falta de integridad muchas veces lleva hacia el mal manejo del dinero. Numerosos lderes han hecho frente a esta clase de tentacin y han cado. El dinero ha sido la causa de la derrota de no muy pocos lderes.

El efod de Geden (Jueces 8) Ananas y Safira (Hechos 5)Barrera 2: EL ABUSO DE PODER Los lderes necesitan ministrar con poder. Hay muchas fuentes de poder. Hay poder legtimo que viene con un cargo. Hay poder coercitivo que viene con la amenaza de usar la fuerza. Hay autoridad espiritual que resulta en una influencia positiva sobre la gente. El ministerio comprende usar poder para lograr que las cosas sucedan. Sin embargo, el abuso de poder, especialmente el abuso que se manifiesta en usurpar los privilegios, puede convertirse en un estorbo para terminar bien. Dios muchas veces juzga a los lderes que abusan del poder y se aprovechan de la gente a la cual lideran.

Uzas usurpa el privilegio sacerdotal (2 Crnicas 26).Barrera 3: ORGULLO El orgullo puede conducir hacia la derrota de un lder. Como lder hay una tensin dinmica que se debe mantener, por un lado mantenemos la autoestima, mientras que por el otro lado reconocemos que no tenemos nada aparte de la gracia de Dios. l es realmente quien permite que colaboremos con l y que seamos efectivos en el ministerio. El orgullo muy fcilmente conduce a decisiones equivocadas y a actos pecaminosos.

David censa al pueblo (1 Crnicas 21) Ezequas se equivoca con los Babilonios (Isaas 39).Barrera 4: MALA CONDUCTA SEXUAL El sexo ilcito ha sido la causa de las mayores derrotas en el liderazgo desde los tiempos bblicos hasta hoy. Innumerables lderes han salido del ministerio como resultado de esta actividad pecaminosa. La reaccin de Jos frente a la esposa de Potifar en Gnesis 39 debe servir como un modelo frente a esta clase de tentacin.

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El pecado de David con Betsab (2 Samuel 11).Barrera 5: RELACIONES FAMILIARES Los problemas entre cnyuges, o entre padres e hijos, o entre hermanos muy fcilmente pueden destruir el ministerio del lder. Ms que antes, se necesitan familias que se conduzcan por los valores bblicos. Los esposos y esposas necesitan aprender a amarse y someterse unos a otros. Los padres necesitan aprender la manera de ensear a sus hijos cmo vivir segn los valores bblicos. Es de mucha importancia en nuestro tiempo saber ser un soltero en el ministerio. Es un tremendo desafo llenar las necesidades de un lder soltero en el ministerio. El hecho de no llenar aquellas necesidades muchas veces conduce a malas decisiones y llega a ser un estorbo para terminar bien.

El y sus hijos (1 Samuel 2-4) Salomn y sus mujeres (1 Reyes 11)Barrera 6: ESTANCAMIENTO Los lderes que son competentes en el ministerio tienden a estancarse en su crecimiento. Lo que una vez era su fuerte (competencia en el ministerio) se convierte en una debilidad. Es posible ministrar a un nivel de competencia sin la presencia del Espritu Santo. En otras palabras, hay lderes que han desarrollado habilidades ministeriales que se pueden ejercer bien, pero sin la presencia activa de Dios. Estancarse en el crecimiento estorbar la vida del lder para no terminar bien, porque l o ella no cumplir aquello que Dios le ha encomendado a hacer.

David en la parte final de su reinado antes de la revuelta de Absaln (2 Samuel 15-18).No son stas las nicas barreras que pueden estorbar en la vida del lder para terminar bien, pero ciertamente son las ms comunes. Eran prevalentes en la poca de la Biblia y siguen siendo las ms comunes hasta hoy. Proverbios 22:3 dice lo siguiente: El avisado ve el mal y se esconde; mas los simples pasan y reciben el dao. Nosotros como lderes emergentes necesitamos echar un vistazo hacia adelante para ver las barreras y tomar medidas para evitarlas. Debemos evitar caer en alguna de las barreras. Cuando enseo esta materia en seminarios, muchas veces pido que los alumnos se evalen a s mismos a la luz de estas seis barreras. Les pregunto, Si una de estas barreras fuera a ser un estorbo en tu vida para terminar bien, cul barrera sera? La mayora de los lderes pueden identificar por lo menos dos barreras que perciben como peligros potenciales para

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ellos. Despus los animo a que tomen pasos para fortalecerse con respecto a estas reas. Cmo contestaras t esta pregunta? Cinco Ayudas Para Terminar Bien No hay garantas de que cualquiera de nosotros termine bien. No existe una frmula que se puede aplicar para asegurar que seamos exitosos en el ministerio. Sin embargo, hay algunas cosas que podemos hacer para fortalecer nuestro caminar a fin de terminar bien. Estas ayudas me dan esperanza y nimo para hacer frente al desafo del liderazgo y terminar bien. Ayuda 1. PERSPECTIVA Necesitamos lograr tener una perspectiva de toda una vida en cuanto al ministerio. Necesitamos tener un entendimiento profundo de lo que significa el desarrollo de liderazgo de toda una vida. Podemos ganar esta perspectiva estudiando la vida de los lderes que nos antecedieron. Hebreos 13:7-8 nos exhorta que hagamos esto. El hecho de tener una perspectiva sobre lo que pasa en la vida del lder ayuda a terminar bien. El o ella no se sorprender por las maneras en que Dios lo va formando. Tenemos que ser capaces para percibir lo que Dios est haciendo en nuestra vida para que podamos responder de forma apropiada. El Dr. Clinton ha publicado dos libros que explican lo que ha aprendido acerca del desarrollo del liderazgo.4 Estos dos libros pueden ayudar al lder a lograr captar una perspectiva acerca del desarrollo del liderazgo. TIEMPO DE RENOVACIN De vez en cuando los lderes necesitan experimentar un toque de renovacin en su relacin con Dios. La renovacin proviene de algunas fuentes. Hay momentos especiales de intimidad con Dios o tiempos cuando Dios desafa al lder de una manera especial. La fuente de una renovacin podra ser el resultado de una nueva visin para el ministerio o mediante una experiencia en la cual Dios confirma o afirma a su lder. Estos tipos de experiencias son necesarios de vez en cuando. Cada lder debe tener la expectativa de que vendrn estas cosas a su vida y a su ministerio. Hay tiempos en los que Dios inicia la renovacin tocando la vida del lder. Hay otros tiempos cuando el lder, (normalmente por medio de un prolongado uso de las

Ayuda. 2.

Un libro se llama The Making of a Leader (La hechura del lder) publicado por NavPress. Este libro El otro libro representa una profunda tratamiento de la misma teora y se llama Leadership Emergence Theory (La Teora del Liderazgo Emergente) el cual est disponible a travs de Barnabas Publishers en la direccin dado en la nota al pie nmero 3.

4

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disciplinas espirituales) puede iniciar una experiencia en la cual Dios llega al lder y resulta una renovacin. La mayora de los lderes que han sido efectivos toda una vida reconocen su necesidad y dan una bienvenida a las experiencias de renovacin. En las culturas de oeste, los socilogos y psiclogos han estudiado los ciclos de desarrollo de los adultos, y como resultado han identificado algunas pocas claves en las cuales una persona necesitar un toque de renovacin. Para la mayora de los adultos, ms o menos desde la mitad de los aos 30 hasta la mitad de los aos 40, la gente tiende a pasar por un perodo crtico de transicin. Durante este perodo crtico la gente se pone floja en las disciplinas y tiende a estancarse. La persona confa en sus experiencias y habilidades pasadas para defenderse. Frecuentemente, pasamos por tiempos de confusin sobre nuestra identidad y propsito y necesitamos una nueva visin. Una experiencia nica de renovacin con Dios muchas veces ayuda al lder a superar estas tendencias y vuelve al lder a la direccin de Dios. Ayuda 3. DISCIPLINAS ESPIRITUALES Los lderes necesitan el dominio propio en muchas reas de su vida y ministerio. Esto es cierto especialmente en el rea de las disciplinas espirituales. En los ltimos 15 aos, se ha aumentado el inters en las disciplinas espirituales entre las iglesias protestantes. Tal inters es el resultado del acoplamiento de dos cosas el deseo creciente de experimentar la intimidad con Dios con el aumento de los casos de derrota de lderes. Las disciplinas espirituales son una fuente de recursos para crecer en la intimidad con Dios. Autores tales como Eugene Peterson, Dallas Willard y Richard Foster estn marcando el paso para los protestantes que desean explorar y experimentar las disciplinas espirituales. La efectividad en la prctica de las disciplinas espirituales es una de las ayudas primarias para terminar bien. La prctica de las disciplinas espirituales capacitar a los lderes a fin de poner su enfoque en las prioridades divinas que ayudarn al lder a dejar a un lado ciertas acciones y actitudes que lo podran llevar hacia una derrota. El Apstol Pablo puso a los miembros de la iglesia en Corinto (y a todos los lectores) el ejemplo de su vida como la de un lder que se disciplina a s mismo a fin de perseverar en el ministerio. Pablo tena alrededor de 50 aos cuando escribi la carta y as dio a conocer una de las claves de su ministerio eficaz. Haba estado en el ministerio aproximadamente 20 aos cuando escribi: As que, yo

de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo

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en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado (1 Corintios 9:26-27).

el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera (1 Timoteo 4:7-8).

Pablo crea en la disciplina. La falta de disciplina fsica muchas veces indica que la vida espiritual tambin es floja. Acercndose a los ltimos aos de su vida, Pablo anima a Timoteo para que se ejercite en la piedad. Ejerctate para la piedad; porque

Los lderes de vez en cuando deben hacer una evaluacin personal sobre la disciplina. En adicin a las disciplinas conocidas como el estudio de la Palabra y la oracin, recomendara que se evale en cuanto a otras disciplinas tambin. Richard Foster ha escrito un libro muy provechoso en este aspecto que se llama Celebration of Discipline (La Celebracin de la Disciplina). El libro de Dallas Willard en ingls, The Spirit of the Disciplines (El Verdadero Sentido de las Disciplinas) tambin es de mucha ayuda. La prctica normal de las disciplinas espirituales te ayudar a formar hbitos cuyos resultados te servirn para terminar bien. DISPOSICION PARA APRENDER El mejor antdoto contra el estancamiento es mantener una buena disposicin para aprender. Si un lder continuamente est aprendiendo de una multitud de recursos, Dios tendr muchas oportunidades para brindarle nueva energa, visin, e ideas a fin de que el lder contine en su desarrollo. Los lderes necesitan desarrollar su actitud y habilidad para poder aprender. La vida es un gran maestro. Las diversas experiencias pueden ensearnos muchas cosas. Podemos aprender del fracaso tanto como del xito. En la cultura occidental, mantener en alto una postura de aprendizaje comprende la lectura. Hay un sinnmero de materiales que estn siendo publicados en todo momento y casi sobre cada tema imaginable. Los lderes necesitan aprender habilidades que les permitan leer con selectividad a la vez que con ms amplitud. Una de las claves que he descubierto en cuanto a estar abierto a aprender es la necesidad de hacerse responsable ante otro respecto de lo que uno va aprendiendo y leyendo. Aparte de la materia escrita, hay un sinnmero de eventos de entrenamiento informal como seminarios y talleres a la disposicin del lder. Como lderes necesitamos aprovechar las oportunidades que se nos presentan. Una buena apertura para aprender sirve como una buena pliza de seguros contra el estancamiento. Debemos cuidarnos de no caer en la inflexibilidad con respecto al

Ayuda 4.

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aprender nuevas cosas. Si nos volvemos inflexibles, por cierto que nos estancaremos. Ayuda 5. A TRAVS DE LOS MENTORES El ministerio del mentor comprende un proceso de amistad en el que el mentor habilita a otra persona (aprendiz, discpulo, alumno) compartiendo con l o ella algunos recursos de parte de Dios (consejo propicio, sabidura, apoyo emocional, proteccin, recursos, oportunidades). Si lee las biografas de lderes cristianos que terminaron bien, descubrir que como promedio, cada lder tuvo desde 10 hasta 15 mentores a lo largo de su vida. La gente en otros campos de trabajo como el militar, la poltica, la educacin, la medicina siempre ha reconocido la importancia del papel del mentor. Recientemente los lderes cristianos se estn dando cuenta de la importancia y del valor de tener mentores eficaces. Hay muchos tipos y muchas funciones de mentores y todos son necesarios en el proceso de desarrollo del lder. En nuestros estudios hemos identificado los tipos de mentores que ayudan a otros - discipuladores, guas en las cosas de Dios, consejeros, entrenadores, maestros, patrocinadores, modelos contemporneos e histricos. Los mentores proveen dos cosas cruciales para el desarrollo de lderes que terminan bien: la relacin positiva y el rendir cuentas. En nuestros tiempos, faltan estos dos ingredientes en los programas actuales de entrenamiento. Para llegar al grano, si usted toma con seriedad el terminar bien, necesita encontrar mentores a quienes rinda cuentas con respecto a cada rea de su vida y ministerio. Tales mentores lo ayudarn a evitar los peligros que se le presentan a lo largo de su vida. Un mentor eficaz puede asegurar que contine creciendo y desarrollndose.

Un Desafo Final Tengo buenas y malas noticias. Aqu vienen las malas noticias. Como lo he dicho, no hay garanta de que usted vaya a terminar bien su liderazgo y ministerio. Y el liderazgo y el ministerio son difciles y demandan mucho del lder. Terminar bien en el ministerio cristiano requerir todo de usted. La realidad es que pocos lderes terminan bien. Sin embargo, aqu vienen las buenas noticias. No le toca hacerlo solo. Dios siempre estar con usted! Caminar con usted en cada paso. Lo guiar si lo est escuchando a l. l le ensear si est usted dispuesto a aprender. Lo corregir si comienza a caer. l lo capacitar y llenar sus necesidades cuando clame a l, si es que tiene paciencia. L DESEA QUE USTED TERMINE BIEN!

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Las cinco ayudas para terminar bien que he bosquejado le servirn bastante si toma con seriedad el terminar bien. stas lo ayudarn a crecer en su relacin con Dios y le dar perspectiva y nimo en su caminar. Tambin creo que el simple hecho de saber que pocos lderes terminan bien le da una ventaja. La mayora de los lderes ni se dan cuenta de los peligros que se les presentarn por delante en su ministerio y liderazgo. La mayora de los lderes slo se preocupan por los desafos inmediatos. Tan solo sobrevivir es la preocupacin primordial de la mayora de los lderes! Sin embargo, si podemos iniciar nuestros ministerios con una comprensin de lo que significa terminar bien, podremos dar pasos seguros para terminar bien. Si nos damos cuenta de los peligros potenciales, podremos tomar decisiones desde el principio para mantenernos alejados de los mismos. Justamente este es el propsito de este libro. Estamos tratando de darte un poco de perspectiva y ayudarle a fin de que termine bien. Terminar bien empieza con comenzar bien. Estamos tratando de ayudarle dndole una perspectiva sobre las realidades que enfrentar en camino a ministrar a otros. Nuestra oracin es que comience bien aprendiendo de algunas importantes lecciones y tomando buenas decisiones desde el principio. Dios desea que crezca y se desarrolle hasta que llegue a ser un lder maduro. Guerra avisada no mata gente! Recuerdo cuando yo era un nio tierno, nuestra familia asista a una pequea iglesia en el estado de Ohio. Me acuerdo que estaba en sexto grado cuando el pastor predic una extensa serie de mensajes sobre el Apocalipsis. De ms est decir que me asustaron las imgenes y descripciones que escuch. Recuerdo que el Pastor insista en que todos hiciramos un compromiso firme con Dios. Pensaba que yo era demasiado joven para hacer algo tan serio. As que decid postergar mi decisin hasta que llegara a tener unos pocos aos ms. Como alumno del sexto grado mi criterio era que existan muchas cosas ms all de las cuatro paredes de la iglesia y yo las quera explorar. Tres aos despus (despus de pasar por un perodo breve de rebelin y de bsqueda), me di cuenta de la locura de mi criterio e hice un compromiso serio con Cristo. Muchos de los lderes jvenes que recin se lanzan en sus ministerios tienden a responder de forma parecida al desafo de terminar bien. Postergan el pensar seriamente en ello hasta despus. No quieren preocuparse por esto. La vida ya es bastante dura como para preocuparse de la manera en que vamos a terminar. Habr bastante tiempo despus para pensar sobre esto y planificar cmo voy a terminar. Todava soy joven y no debo preocuparme de cmo terminar. Correcto? No, seor! Los psiclogos nos dicen que al llegar a una edad ms o menos mayor no cambiamos mucho, simplemente llegamos a ser ms y ms como realmente somos. Lderes jvenes, ahora es el tiempo para empezar a pensar sobre cmo terminar bien! La clase de actitud y los hbitos que se establecen temprano en la vida y en el ministerio controlarn cmo ser al llegar a terminar su ministerio. Es ms fcil hacer los cambios y correcciones temprano en el proceso que cuando ya sea tarde. Tome decisiones ahora que le ayudarn a

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adulto?

avanzar hacia terminar bien. Richard, qu quieres ser cuando llegues a ser un Yo quisiera ser un lder cristiano que tiene una relacin personal vibrante con Dios. Un lder que contina aprendiendo durante toda su vida. Un lder que muestre el carcter de Cristo y viva segn las convicciones bblicas y las promesas de Dios. Quiero cumplir con el sentido de destino y los propsitos que Dios me mostr y as dejar un legado que permanezca y testifique cun bueno es Dios. Quiero ser un lder que termina bien! Qu quiere hacer usted cuando llegue a ser una persona madura?

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CAPTULO 2: CMO SABER HACIA DNDE VAComo un nuevo creyente a principios de los aos setenta, yo (Pablo) supe que algo dramtico haba ocurrido en mi vida; pero no saba qu era, ni lo que significaba, ni lo que iba a pasar conmigo en el futuro. Todo lo que saba era que un da iba con rumbo hacia una direccin y al da siguiente iba en la direccin contraria. Aunque haba crecido en una familia cristiana, haba asistido a la iglesia regularmente, y an haba ido a los campamentos en las vacaciones; durante mi juventud en los aos sesenta yo me haba apartado de la fe de mis padres, no tan abiertamente al comienzo pero luego ms abiertamente. El cristianismo me pareca una lista de reglas gravosas y yo quera mi libertad e independencia. Mi bsqueda de la libertad e independencia al fin me dej vaco y en la desesperacin, mientras buscaba la satisfaccin en las verdades de la cultura de la juventud de los aos sesenta. Al fin cuando me entregu a Cristo en 1971, supe que era pecador y la realidad del perdn y una nueva vida fueron buenas noticias para m. Pero una vez que pas a ser salvo, qu ms? Algunos me dijeron que fuera a la iglesia, que leyera la Biblia y orara cada da. Otros me dijeron que testificara. Otros, que leyera tal libro o fuera a tal seminario. Siendo impresionable, trat de hacerlo todo y despus de un correr de actividades, qued cansado, medio confundido, y sin satisfaccin. De esto se trataba el Cristianismo? No me interesaba volver a mi vida anterior, pero no estaba satisfecho dnde estaba. Qu iba a hacer? Lamentablemente me cost algunos aos comenzar a entender que el simple hecho de hacer las cosas correctas no constitua el corazn del cristianismo bblico. Durante una crisis prematura de la mitad de la vida en mis treinta aos, yo empec a ver que el corazn del cristianismo bblico es tener una relacin correcta con Dios. Desde este momento en mi vida empec a comprender que esta relacin correcta con Dios es la fuente de un carcter transformado y acciones obedientes. Cmo es que esta verdad se me haba pasado por alto? Haba ledo la Biblia, asistido a la iglesia, y an haba ido al seminario. Por aos haba tratado de vivir de una forma que agradara a Dios en vez de gozar de mi relacin con l. Haba sido como el muchacho que trata de ganar la atencin de su padre mediante la realizacin de un acto heroico. Pero todo este tiempo haba tenido su atencin y aceptacin. Lo que Dios deseaba era mi persona! El Plan de Dios para Nuestra Vida La Biblia es muy clara en cuanto al plan de Dios para nuestra vida. Su intencin es que, una vez que somos salvos mediante la obra consumada en la

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cruz, hemos de ser transformados a la imagen de Cristo. Esta relacin con Dios se refleja en nuestro carcter y en nuestras acciones. El proceso de llegar a ser como Cristo se llama la santificacin. La santificacin significa estar separado para Dios, para sus propsitos. La palabra santificar en el Nuevo Testamento tiene la misma raz que la palabra santo como un atributo o para describir una persona. En la Biblia la santificacin implica estar separado para Dios en por lo menos dos sentidos: es posicional y es un proceso. Somos santificados al momento de la conversin (ver 1 Corintios 6:11). Esto se llama la santificacin posicional. En su libro So Great Salvation (Una Salvacin Tan Grande), Charles Ryrie dice que la santificacin posicional es en verdad una posicin que no depende de la calidad del crecimiento y la madurez espiritual. La ofrenda del cuerpo de nuestro Seor Jess hecha de una vez para siempre nos hizo perfectos para siempre (Hebreos 10:10, 14).5 Si esta es la verdad, por qu es que no todos los cristianos lo demuestran en su vida diaria? Una respuesta precisa es que la santificacin es progresiva o que se realiza en la prctica, tanto como es posicional. Aunque somos santificados, a la vez estamos siendo santificados mediante la obediencia diaria.

Nuestras decisiones afectan la realidad de nuestra posicin.

Una ilustracin puede servir. Imagnate que eres muy pobre luchando por lograr que los recursos alcancen para satisfacer las necesidades. Un da recibes una llamada de parte de un abogado que te dice que tu to Federico ha muerto dejndote una herencia de algunos millones de dlares. Solo te toca verificar tu identidad y firmar algunos papeles y puedes tener posesin de la herencia. De posicin ya eres rico, pero en la prctica eres pobre hasta que cumplas con las condiciones para obtener lo que a ti te pertenece. Justamente sta es la condicin de muchos cristianos de hoy. Somos coherederos con Cristo (Romanos 8:17) pero no logramos gozar de los beneficios de nuestra herencia porque no estamos dispuestos a corresponder con nuestra parte. John Stott en su libro Basic Christianity (Cristianismo Bsico) dice que es bien claro que nos toca hacer algo. El cristianismo no es un mero consentimiento a una serie de proposiciones, no importa cun veraces sean. Es posible que creamos en la deidad y la salvacin mediante Cristo, y aun admitir que somos pecadores con la necesidad de la salvacin; pero esto no nos hace cristianos. Tenemos que responder personalmente a Jesucristo comprometindonos sin reserva a El como nuestro Salvador y Seor.6 El plan de Dios para nuestra santificacin implica llegar a ser ms como Cristo en nuestra relacin con Dios, en nuestro carcter, y en nuestro comportamiento. Jess tena una relacin tan ntima con Dios que pudo decir que amo al Padre, y como el Padre me mand, as hago (Juan 14:31). Al haber dicho esto, El inmediatamente les dijo a sus discpulos que su relacin con l era la fuente del fruto en la vida y ministerio de ellos. l les dijo, Yo soy la vid, vosotros5

Charles Ryrie, So Great Salvation (Una salvacin tan grande). (Wheaton, Illinois: Victor, 1989), 151. 6 John R. W. Stott, Basic Christianity. (Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1971), 107.

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Su plan es que desde nuestra relacin con l seamos transformados a su imagen y cumpliremos con sus propsitos (ver Romanos 8:28-29, Efesios 4:11-13, y Filipenses 3:10-11). Antes de ser crucificado, Jess or por sus discpulos. l or, Santifcalos en tu verdad; tu palabra es la verdad. Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo (Juan 17:17-18). Despus de su resurreccin l comision a sus discpulos diciendo, Id, y haced discpulos a todas las naciones... (Mateo 28:19, ver tambin Marcos 16:15, Lucas 24:46-47, Juan 20:21-23, y Hechos 1:8). Es interesante notar que Jess compartiera con sus discpulos previamente al darles la comisin que ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Segn este pasaje es evidente que la comisin que les dio a sus discpulos se deber llevar a efecto antes de que venga el fin. Es claro tambin que la misma comisin dada a los primeros discpulos es dada a nosotros los discpulos de hoy. Otra vez el plan de Dios es separarnos para l, para sus propsitos. Desde nuestra relacin con l, podremos llegar a ser ms como Jess y hacer lo que Jess hizo. El plan de Dios para nosotros es conocerlo y darlo a conocer a los dems. Ahora que conocemos el plan de Dios, pasemos a ver el proceso para realizar su plan con respecto al desarrollo del liderazgo. El Proceso de Dios Para Lograr Su Plan Durante los ltimos doce aos, Bobby Clinton con la ayuda de sus alumnos del Seminario Teolgico Fuller han efectuado estudios de la vida de ms de 500 lderes cristianos bblicos, histricos, y contemporneos. A travs de los estudios se ha descubierto un proceso de crecimiento cristiano y de liderazgo. (ver J. Robert Clinton, The Making of a Leader (La Formacin de Un Lder), 1988, NavPress). Este proceso comprende seis fases (ve la figura 2-1 Lnea Cronolgica General en la siguiente pgina) que se fundamentan una sobre la otra mientras el cristiano crece y madura en la perspectiva de cumplir con el propsito definido para su vida. Cada fase es nica en su enfoque y edifica la base para el avance y la efectividad de la siguiente fase. Cada fase involucra ordenar las nicas circunstancias divinas a fin de lograr el crecimiento del carcter, madurez, y expansin del ministerio.

sois los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer (Juan 15:5).

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Figura 2-1: Lnea Cronolgica General Fase 1 Fase 2 Fase 3 Fase 4 Fase 5 Fase 6 |--------------- |--------------- |---------------|----------------- |-----------------|----------Fundamentos Crecimiento Soberanos Interior Madurez Ministerial Madurez de Vida Convergencia Resplandor de los ltimos Aos

Podemos cooperar con Dios en estas circunstancias que llevan al crecimiento del carcter, madurez, y/o efectividad; o podemos resistir a Dios y estancar nuestro crecimiento y desarrollo como lderes. Tres elementos bsicos estn comprendidos en este proceso: 1. Dios inicia el desarrollo durante toda la vida para que lleguemos a ser como Cristo. 2. Podemos responder en forma positiva o negativa a lo que Dios intenta iniciar en nuestra vida. 3. Si respondemos en forma positiva, creceremos en carcter, madurez, y efectividad; pero si respondemos en forma negativa, nos estancaremos hasta que respondamos en forma positiva al asunto. Estos tres elementos forman las bases de nuestro carcter, madurez, y efectividad mientras progresamos de una fase a otra en nuestro desarrollo como cristianos. Como hemos visto en el captulo anterior, no todos los lderes terminan bien. No hay garanta de que progresaremos en nuestro desarrollo de liderazgo a travs de las seis fases. Sin embargo, es la intencin de Dios que cada uno de nosotros desarrollemos hasta una madurez completa. l nos ha dado a su Hijo, su palabra, su Espritu, la iglesia, as como una multitud de personas que son ejemplos bblicos, histricos, y contemporneos para que podamos aprender de ellas. l anhela que nos apropiemos de todo lo que ha hecho por nosotros y nos ha dado a fin de que corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante (Hebreos 12:1-3). LAS FASES DE DESARROLLO PARA LA VIDA Y EL LIDERAZGO Fase 1 Fundamentos Soberanos La primera fase se llama fundamentos soberanos. Esta fase aporta lo que Dios en su soberana fundamenta en la vida de una persona mediante su familia, y su contexto social e histrico. Dios nos ubica a todos en un contexto social e

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histrico que suele utilizar al mximo nuestras oportunidades de conocerle a l y llegar a ser la persona que l desea que seamos. Este punto de vista del encuadre soberano de Dios en los aspectos fundamentales de nuestro nacimiento, raza, familia, cultura, y contexto histrico se describe en Salmo 139:13-16,

Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo ms profundo de la tierra. Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas.

Dios nos conoce! l lo sabe todo en cuanto a nosotros. Y l conoce nuestro pecado y lo que requiere para traernos a l. l permite que seamos expuestos a las consecuencias devastadoras del pecado en las relaciones, en la sociedad, y en el mundo que nos rodea para que reconozcamos nuestra necesidad de l. Pablo en Romanos 3 describe la naturaleza del hombre pecador cuando escribe,

An en las culturas donde el evangelio no ha sido predicado todava, Dios ha dejado un testimonio en la creacin y en la conciencia (Romanos 1:20). Pero en culturas como las nuestras, l nos ha dado las Escrituras y el testimonio de la iglesia. Si aquellos que no han recibido el evangelio no tienen excusa, cunto ms responsables somos ante Dios por su testimonio hacia nosotros? No solamente sabe Dios lo que requiere para traernos a l, sino que l nos ama (ver Juan 3:16) y conoce nuestro potencial para amarle y llegar a ser todo lo que l tiene destinado para nosotros. Cada uno de nosotros tenemos un destino para disfrutar una relacin de amor con Dios y para cumplir con un rol asignado en el plan de Dios de salvar a la humanidad de su pecado. La realidad de la soberana de Dios en estos asuntos fundamentales no tiene la intencin de disminuir la tragedia y la angustia de las relaciones rotas o las situaciones inhumanas. Dios no permite que ninguna circunstancia venga a nuestra vida que El mismo no le haya hecho frente a favor nuestro (ver Hebreos 4:15-16) y que El no pueda usar para nuestro bien (ver Romanos 8:28). An las angustias humanas y las tragedias pueden convertirse en medios de crecimiento y bendicin.

No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;

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En el captulo 3 estaremos viendo esta realidad de la soberana de Dios con respecto a nuestros fundamentos. En ese captulo hablaremos de cmo Dios obra en nuestra vida durante este tiempo fundamental an cuando no le conozcamos o no le estemos siguiendo. La fase de desarrollo de fundamentos soberanos tiene que ver con las maneras en que nos establece en un contexto social, en nuestra personalidad, en nuestro contexto donde emergemos, y en el comienzo de nuestra relacin con l. Fase 2 Crecimiento Interior La segunda fase se llama el crecimiento interior. Esta fase comprende el desarrollo de una relacin fundamental con Dios que da como resultado el carcter de Cristo y la madurez. Durante el crecimiento interior iniciamos nuestro compromiso con Cristo como Salvador y Seor y comenzamos a aprender a relacionarnos con l. En este proceso l comienza a transformarnos. Nos apropiamos de las disciplinas bsicas de la fe en esta relacin a la vez que estamos aprendiendo a responder con obediencia a las pruebas especficas que Dios inicia para el desarrollo de nuestro carcter y crecimiento (ver figura 2-2 Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior). Figura 2-2 - Caractersticas de la Fase del Crecimiento Interior Disciplinas Disciplinas Interiores Disciplinas Exteriores Disciplinas Corporales Pruebas Pruebas de Integridad Pruebas de Obediencia Pruebas de Palabra

El desarrollo de una vida devocional (no simplemente un tiempo) es crtico durante esta etapa. Queremos pasar tiempo con esta persona quien nos ama tanto que l dio su vida para que seamos liberados de la atadura de nuestro pecado. El amor es una poderoso realidad. Si usted ha estado enamorado alguna vez, si ha estado cerca de alguien que esta enamorado, o si usted ha deseado estar enamorado; usted sabe que las personas enamoradas quieren pasar tiempo el uno con el otro, hacer cosas juntos, y hacer cosas por el otro. Cuando recibimos una carta o llamada telefnica de nuestros amados, dejamos todo a fin de escuchar lo que ellos tienen que decir. Cuando nuestro comportamiento es desagradable para nuestro amado, tratamos de cambiarlo. Esta es la realidad de nuestra nueva relacin con Cristo, nuestro amado. Una vida devocional basada en una relacin de amor con Dios es vital para el crecimiento subsecuente y efectividad de la vida cristiana de uno. De nuestra relacin con Dios derivamos los recursos necesarios para enfrentar obedientemente los desafos de la vida. Este tipo de vida devocional ha sido caracterizado histricamente por las disciplinas de la fe. Estos incluyen disciplinas internas, disciplinas externas,

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incluyen estudio, meditacin, oracin, y ayuno. Las disciplinas externas incluyen simplicidad, aislamiento, sumisin y servicio. Las disciplinas corporativas incluyen confesin, gua, adoracin y celebracin. Estas disciplinas de la fe son expresiones de amor y vas de gracia. No son obras de mrito. No ganamos aprobacin o promocin a travs de las disciplinas. Ganamos acceso a una relacin de crecimiento y madurez con Dios. A travs de las disciplinas llegamos a conocer a Dios, a nosotros mismos, y a otros. Aprendemos como comunicarnos con Dios, ser transformados y a perdonar y servir. Dios se vuelve el manantial de la vida abundante (ver Juan 4:13-14, 10:10). Sus mandatos ya no son una carga (ver I Juan 5:3). La importancia de una ntima relacin con Dios basada en las disciplinas espirituales de la fe est bien documentada en los lderes bblicos, histricos, y contemporneos quienes han comenzado, se han mantenido y han terminado bien (ver la serie de Grandes Hombres de la Biblia (Tomos 1-4) de F. B. Meyer publicada por Editorial Vida o el libro de V. Raymond Edman They Found the Secret [Encontraron el Secreto], 1984, Zondervan). Son cruciales! De nuestra relacin de crecimiento con Dios vendrn oportunidades iniciadas por Dios para la transformacin de nuestro carcter de ser centrados en nosotros mismos a ser semejantes a Cristo. Estas reas incluyen integridad, obediencia y pruebas de palabra. Las pruebas de integridad son pruebas especiales que Dios inicia para revelar las verdaderas intenciones de nuestro corazn y cuando son pasadas sirven como un trampoln para la expansin de la capacidad de una persona de tener la confianza de Dios. Las pruebas de obediencia son pruebas especiales que revelan nuestra voluntad de obedecer a Dios sin importar las circunstancias ni las consecuencias aparentes y cuando son pasadas llevan al entendimiento de las promesas de Dios. Las pruebas de palabra son pruebas especiales que revelan la habilidad de recibir y entender una palabra de Dios, y permitirle a Dios operar el cumplimiento de esta palabra. Uno puede estar involucrado en uno, dos o tres de estos chequeos al mismo tiempo. Analizaremos esto ms de cerca en el captulo 5. Daniel es un ejemplo de fidelidad en la etapa de crecimiento interno. l era parte de los exilados llevados a Babilonia (Daniel 1:3). Desde ah l fue escogido por Nabucodonosor rey de Babilonia para ser entrenado por tres aos como preparacin para el servicio en el gobierno (Daniel 1:5). Durante su tiempo de entrenamiento a Daniel y a tres de sus amigos se les peda que comieran y bebieran ciertos tipos de comidas y vinos que estaban en violacin con la ley Juda (Daniel 1:5). Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con vino que l beba (Daniel 1:8). Este es un ejemplo de un control de integridad y obediencia (y posiblemente un control de palabra). Daniel saba que comer y beber la comida del rey y el vino era una violacin a la ley de Dios. El tambin saba que desafiar

disciplinas corporativas (ver Richard J. Foster, The Celebration of Discipline, (Celebracin de la Disciplina), 1988, Harper & Row). Las disciplinas interiores

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al rey podra resultar en su castigo y posible muerte (ver la respuesta del jefe de los eunucos en el verso 10). Esto fue una prueba tanto de su integridad y obediencia. Debido a que Daniel propuso en su corazn no contaminarse, l se coloc as mismo en una posicin para que Dios interviniera en su nombre. Probablemente en oracin, Daniel tuvo la idea de abordar al jefe oficial acerca de una dieta experimental (Daniel 1:8). Esto sera un ejemplo de un control de palabra. Cuando l abord al jefe oficial con esta idea, Dios le dio favor e hizo que el oficial mostrara simpata (Daniel 1:9). El oficial estuvo de acuerdo con el experimento (Daniel 1:14) y Daniel y sus tres amigos prosperaron en salud, conocimiento y entendimiento (Daniel 1:15-17). Al trmino de los tres aos de entrenamiento se les encontr diez veces mejor en sabidura y entendimiento que cualquiera de los otros magos y encantadores en todo el reino (Daniel 1:20). La fase del crecimiento interior no es nada ms que el desarrollo de la relacin con Dios. En el contexto de esa relacin, Dios comenzar a trabajar estableciendo el carcter divino de liderazgo en nuestras vidas. El carcter divino formar la base de nuestra vida y efectividad en el ministerio an como lo hizo con Daniel. Etapa 3 Madurando en el Ministerio La tercera etapa se llama madurando en el ministerio. Esta etapa involucra desarrollar y madurar en el ministerio efectivo a travs de la identificacin y aplicacin de la mezcla de talentos de uno y de las habilidades de ministerio. Este proceso puede suceder en el contexto de un ministro vocacional o laico en donde uno puede ser desafiado a responder positivamente para tareas ministeriales, relaciones, conflictos, y autoridad. Es en la fase inicial de la participacin en el ministerio que una persona comienza a descubrir sus talentos. Los talentos de una persona estn conformados por la combinacin de dones espirituales, habilidades naturales, y destrezas adquiridas. Es a travs del uso obediente de tu mezcla de talentos o de dones que tu probablemente tendrs tus ms recompensadoras e influenciantes oportunidades en el ministerio. Las destrezas ministeriales se refieren a aquellas destrezas especficas que usted adquiere en situaciones ministeriales y que lo ayudan a desempear tareas ministeriales de una manera ms efectiva. Ejemplos de stas son las destrezas de consejera bblica, destrezas de administracin de iglesia, o destrezas de enseanza. El estar conscientes de la mezcla de dones y de las destrezas ministeriales es importante pero es en el contexto de las tareas ministeriales, relaciones, conflictos, sumisin a la autoridad que aprendemos como ministrar efectivamente. La relacin con Dios y los dems es todava la prioridad en esta etapa (como en todas las etapas). Cumplir con una tarea de una manera desamorada no es

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madurez ministerial. Los planes de Dios deben ser siempre alcanzados a la manera de Dios! Moiss es un buen ejemplo de esto. A la edad de cuarenta l intent cumplir los propsitos de Dios al liberar al pueblo de Israel a travs de sus propios esfuerzos (Exodo 2:12). El asesinato que cometi contra el egipcio que estaba maltratando a un hebreo lo llev al rechazo y a huir a la parte posterior de Madin (Exodo 2:15). A pesar de que l tuvo una conciencia del propsito de Dios para su vida, (ver Hebreos 11:24-25) l no comprendi los caminos de Dios. Consecuentemente, su primer intento por cumplir con los propsitos de Dios lo llevaron a consecuencias desastrosas. A pesar de que no sabemos mucho acerca de la vida de Moiss durante los prximos 40 aos, es muy evidente que algo dramtico le sucedi a l durante aquellos aos en los que estaba formando una familia y cuidando ovejas (ver Hechos 7:29-34). Cuando nos encontramos con Moiss nuevamente despus de 40 aos, quizs le faltaba confianza en sus habilidades (Exodo 3:11). l haba aprendido dependencia en Dios durante este tiempo. Ahora l estaba listo para los propsitos de Dios a la manera de Dios! Esta fase del desarrollo del liderazgo est centrada alrededor del desarrollo de las destrezas ministeriales tanto en las relaciones como en las tareas. Esto involucra aprender como lograr que las cosas sean hechas a travs del uso de nuestros talentos. Etapa 4 - Madurez de Vida La cuarta etapa de desarrollo es madurez de vida. Esta etapa involucra desarrollar una filosofa bblica madura del ministerio personal. Una filosofa bblica madura es bsica para la convergencia en la etapa 5 cuando la preparacin interior, los talentos de una persona, experiencia ministerial y filosofa ministerial se unen en la expresin efectiva y fructfera del destino de uno o propsito final. La filosofa ministerial se refiere a las ideas, valores, y principios que un cristiano usa para tomar decisiones para ejercitar influencia y para evaluarse a s mismo, relaciones y efectividad en el ministerio. Durante esa etapa debe aprenderse cuatro lecciones importantes. 1. Un ministerio maduro fluye de un carcter maduro. 2. El carcter maduro es formado a travs de la obediencia en situaciones difciles. 3. Muchos cristianos atraviesan situaciones difciles sin conocer los beneficios potenciales. Es importante descubrir a Dios en medio de las situaciones difciles y aprender de l. 4. Los lderes maduros operan con autoridad espiritual como su base principal de poder. En esta fase de desarrollo, los lderes aprenden como la autoridad espiritual es desarrollada. En esencia, la autoridad espiritual no es una meta sino un subproducto de la obediencia. La

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obediencia en la etapa difcil de la vida crea una profundidad del carcter divino que exuda autoridad espiritual.7 El proceso de desarrollar una filosofa personal del ministerio involucra tres factores y tres sub-etapas. El primer factor es la dinmica bblica. Las bases de cualquier filosofa ministerial madura deben ser la Biblia. El segundo factor son nuestros talentos personales. Nosotros tendemos a ver la vida y el ministerio a travs de la cuadrcula de nuestros talentos. El tercer factor es nuestra experiencia personal. Tendemos a ver la realidad desde nuestra propia experiencia. Ni nuestros talentos ni nuestra experiencia deben contradecir la dinmica bblica, pero ellos jugarn un papel significativo en el desarrollo de nuestra filosofa ministerial. Figura 2 4 Caractersticas de la Etapa de la Madurez de Vida Factores Dinmicas bblicas Mezcla de dones personales Experiencia personal Sub-etapas Osmosis Primeros pasos Madurez

La filosofa ministerial se desarrolla a travs del tiempo. Nosotros tenemos una filosofa ministerial en las etapas iniciales, pero usualmente esta no es personal y/o madura. La filosofa ministerial usualmente se desarrolla a travs de las tres sub-etapas de osmosis, primeros pasos, y madurez. La osmosis se refiere a la etapa inicial del desarrollo de una filosofa ministerial cuando aprendemos nosotros primeramente observando a otros y experimentando. Somos atrados al ministerio de alguien, por lo tanto intentamos ministrar tal como esa persona. Nosotros leemos un libro, o vamos al seminario, e intentamos implementar lo que hemos aprendido en nuestra propia situacin. La prxima sub-etapa despus de la osmosis es llamada primeros pasos. En la sub-etapa de los primeros pasos nosotros aprendemos por diseo intencional y evaluacin. Empezamos a buscar a Dios para tener principios bblicos para la vida y el liderazgo y evaluar nuestro desempeo sobre estas bases. Empezamos a hacernos preguntas acerca de que si es o no la manera tradicional o contempornea de hacer las cosas necesariamente los caminos de Dios. La sub-etapa final es la madurez. En esta etapa los cristianos son capaces de articular su propia filosofa ministerial en trminos de filosofa de vida. La filosofa ministerial ya no es ms terica, ahora es prctica y forma las bases para tomar decisiones, ejercer influencia, y evaluar. Pablo es un buen ejemplo del desarrollo de una filosofa ministerial madura. Cuando l fue salvado (Hechos 9) l fue llamado a ser el instrumento escogido por Dios para llevar el nombre de Dios a los gentiles (versculo 15). Inmediatamente despus de su conversin, llenura del Espritu Santo, y bautismo (versculos 17-18), l empez a predicar en las sinagogas (versculo 20). Su7

J. Robert Clinton, The Making of a Leader (La hechura del lder), 155.

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filosofa ministerial en esta etapa fue altamente influenciada por las costumbres judas y por lo que l haba visto hacer a los primeros cristianos (ver Hechos 6:88:1). Este es un ejemplo de la sub-etapa de osmosis. Mas tarde Pablo pasara tiempo con los apstoles en Jerusaln (Hechos 9:26-30, 11:29-30 y Glatas 1:18-19), pasara tiempo con Cristo en los desiertos de Arabia (Glatas 1:15-17), y trabajara y ministrara en Tarso (Hechos 9:30 y 11:25), y Antioqua (Hechos 9:26-13:3). Durante este tiempo de ministerio inicial Pablo debe haber investigado las Escrituras para desarrollar una filosofa ministerial bblica consistente con su llamado. Este es un ejemplo de la sub-etapa de los primeros pasos. Finalmente Bernab y Pablo, mientras ministraban a la iglesia de los gentiles en Antioqua (Hechos 11:26, y 13:1), fueron apartados para un ministerio pionero a los gentiles en Asia Menor (Hechos 13:2-3). Durante este primer viaje misionero Pablo desarrolla ms su filosofa ministerial para incluir una estrategia para evangelismo, discipulado y desarrollo del liderazgo. Esta filosofa ministerial vendra a ser la base para su futuro ministerio a los gentiles. La fase del desarrollo de la madurez de vida no es otra cosa que un profundizarse en el carcter y el desarrollo de una filosofa ministerial madura. La filosofa ministerial le permite a una persona operar en el ministerio con efectividad (hacer las cosas correctamente) y con eficiencia (haciendo lo correcto). Etapa 5 Convergencia La quinta etapa de desarrollo es la convergencia. Esta etapa involucra juntar en madurez la preparacin interior, madurez en el ministerio y filosofa ministerial para cumplir el destino de uno o el propsito final. La convergencia involucra juntar cinco factores menores y cinco factores mayores. Los factores mayores incluyen dependencia en Dios, talentos, filosofa ministerial, rol, e influencia. Los factores menores incluyen experiencia, personalidad, ubicacin, oportunidad, profeca, y destino (ver figura 2-5 caractersticas de la etapa de convergencia). En la convergencia, el lder tiene la conciencia o el sentido de que las cosas se han juntado de tal manera que l/ella est operando al mximo potencial en el liderazgo que Dios dese para l/ella. Figura 2 5 Caractersticas de la Etapa de Convergencia Factores Mayores Dependencia de Dios Talentos Filosofa ministerial El papel el correcto Influencia - nivel apropiado Factores Menores Experiencia Personalidad Ubicacin Oportunidad Profeca Destino

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Jos es un buen ejemplo de un lder que alcanz la convergencia. Como un joven de aproximadamente 17 aos (Gnesis 37:2) l recibi dos sueos profticos acerca de su de