ZDAIL KESANSK IVOTR. A. TORREY

OBSAH1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Sprvn zatek Veejn vyznn Krista Jistota spasen Pijet Ducha Svatho Patte na Jee Pslunost k crkvi Studium Psma Obtn msta v Bibli Modlitba

10. Prce pro Krista 11. Pohansk misie 12. Nai spolenci 13. Zbavy 14. Protivenstv 15. Veden Bo

1. SPRVN ZATEKV kesanskm ivot nen nic dleitjho ne sprvn zatek. Zanemeli sprvn, meme i sprvn pokraovat. Jestlie zaneme patn, bude se patn vyvjet i cel n dal ivot. Jestlie vak nkdo z tch, kdo te tyto dky, zaal patn, m monost zat znovu a sprvn. O sprvnm zatku ivota kesana teme u Jana 1,12: "Kte pak koli pijali jej, dal jim moc syny Bomi bt, toti tm, kte v ve jmno jeho." Sprvn zatek kesanskho ivota spov tedy v pijet Krista. Kadmu, kdo jej pijm, On dv moc stt se dttem Bom. I kdyby ten tto knihy byl tm nejhorm lovkem na svt, ale pijal by v tto chvli Pna Jee Krista, stane se ihned dttem Bom. Pn Bh to zeteln k ve veri prv citovanm. dn lovk, pokud nepijme Pna Jee Krista, neme se stt Bom dttem, i kdyby ml to nejlep duchovn vzdln a kdyby byl uchrnn ode vech neest a poskvrn svta. Syny Bomi se stvme jen skrze vru v Pna Jee Krista a nikterak jinak (Ga 3,26). Co znamen pijmout Pna Jee Krista? Znamen to pijmout ve, co nm Pn Bh v Jei Kristu nabz. Pn Je je Bom darem lovku. "Nebo tak Bh miloval svt, e Syna svho jednorozenho dal, aby kad, kdo v v nho, nezahynul, ale ml ivot vn" (J 3,16). Mnoz lid pijmaj vdn tento Bo dar a stvaj se tak Bomi dtmi. Mnoz vak tento Bo dar odmtaj a jdou tak cestou do zahynut. Takov jsou ji odsouzeni. "Kdo v v nho, nebude odsouzen, ale kdo nev, ji je odsouzen, nebo neuvil ve jmno jednorozenho Syna Boho" (J 3, 18). Co nm Bh nabz ve svm Synovi? 1) Bh nm dv Jee, aby za ns nesl nae hchy. My vichni jsme zheili. Na celm svt nen nikoho, kdo by nebyl hchem poznamenn ( 3,2223). Jestlie nkdo z ns tvrd, e nehe, klame sm sebe a le i Bohu (1J 3,10). Kad z ns mus za svj hch nst odplatu, anebo nkdo jin ji mus nst msto ns. Kdybychom sami museli nst odplatu za sv hchy, museli bychom bt navdy zavreni d tve Bo, protoe Bh je svat. "Bh je svtlo a tmy v nm nidn nen" (1J 1,5). Pn Bh vak opatil nkoho, kdo by vzal odplatu za nae hchy msto ns na sebe. Tm, kdo se za ns obtoval a vzal na sebe nae hchy, je vlastn Bo Syn, Pn Je. "Nebo toho, kter hchu neuinil, za ns uinil hchem, abychom my uinni byli spravedlnost Bo v nm" (2K 5,21). Kdy Pn Je zemel na golgotskm ki, vykoupil ns ze zloeenstv zkona, protoe toto zloeenstv vzal sm na sebe (Ga 3,13). Pijmout Krista znamen tedy uvit svdectv, kter vydal Bh o svm Synu a vit tomu, e Pn Je nesl nae hchy na svm tle na ki (1Pt 2,4). Protoe Pn Je za ns trpl na ki a nesl odplatu za nae hchy,

Pn Bh nm vechny nae hchy me a chce odpustit. "Vichni my jako ovce zbloudili jsme, jeden kad

na cestu svou obrtili jsme se a Hospodin uvalil na nj nepravosti vech ns" (Iz 53, 6). Nae dobr skutky, a minul, ptomn, i budouc, nemohou mt nic spolenho s odputnm naich hch. Odputn svch hch nememe tedy doshnout dnmi svmi dobrmi skutky, ale jen vrou ve smr dlo Pna Jee Krista, vykonan pro ns na Golgot. Jestlie se na toto smr dlo Kristovo spolehneme, budeme konat dobr skutky a ty budou pak potvrzenm na vry v Krista jako naeho Smrce. Dobr skutky ovem nebudou dvodem k naemu spasen, ale budou jeho ovocem a dkazem. Musme bt proto velice opatrn, abychom si sv dobr skutky nepitali jako zsluhu k naemu spasen. Nejsme pece spaseni pro Kristovu smrt na ki a nae dobr skutky, ale jen a jen pro Kristovu smrt. Kdo si tohle zeteln uvdomuje, ten m pedpoklady k tomu, aby mohl sprvn zat svj kesansk ivot. 2) Bh nm dv Jee jako Vysvoboditele z moci hchu. On nejen zemel, ale tak vstal z mrtvch. Dnes je ivm Spasitelem. Je mu dna velik moc na nebi i na zemi (Mt 28,18). M moc uchrnit i toho nejslabho hnka od pdu (Ju 24). A proto dokonale spasit me vecky pistupujc skrze nj k Bohu, vdycky jsa iv k orodovn za n" (d 7,25). "Proto jestlie vs Syn vysvobod, prv svobodn budete" (J 8,36). Pijmout Pna Jee tedy znamen vit tomu, co Pn Bh ve svm slov povdl o svm Synu, vit tomu, e on vstal z mrtvch, e ije, e m moc uchrnit ns od velikho hchu na kad den, a e zstv s nmi. V tto ve je tajemstv naeho kadodennho vtzstv nad hchem. Jestlie se sname zvtzit nad hchem ve sv vlastn sle, je nae sil odsouzeno k nezdaru. Jestlie vak vzhlme ke svmu vzkenmu Pnu s prosbou, aby ns zachoval kadho dne a kad hodiny, On tak jist uin. Skrze ukiovanho Krista dochzme odputn svch hch, oitn vin a vysvobozen od zahynut, ale skrze vzkenho Krista zskvme kadodenn vtzstv nad moc hchu. Nkte kesan pijmaj Krista jako svho Smrce, dochzej odputn svch hch, avak nedostvaj se dle a jejich ivot je poznamenn na kad den porkami a prohrami. Jin jej vak pijmaj i jako vzkenho Pna a zakouej vtzstv nad hchem. Chcemeli tedy sprvn zat, musme pijmout Pna Jee nejen jako Smrce a doshnout tak odputn hch, ale t jako vzkenho Spasitele a Vysvoboditele z moci hchu, kter

nm me pomoci k vtzstv nad hchem kadho dne. 3) 3) Bh nm dv Jee nejen jako Smrce a Vysvoboditele z moci hchu, ale tak chce, aby byl nam Pnem a Krlem. Ve Sk 2,36 teme: "Proto vzi jist vechen dm izraelsk, e jest Bh i Pnem ho uinil i Kristem, toho Jee, kterho jste vy ukiovali." Pn znamen nebesk vldce, Kristus znamen pomazan Krl. Pijmout Jee jako Pna znamen sloit v Nj vekerou dvru a neochvjn vit Jeho slovu, pestoe mnoz z nejmoudejch lid vyslovuj pochybnosti nad pravdivost Jeho ueni a namnoze je i popraj. Pijmout Jej jako Kraje znamen ochotn Mu

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

4

pedat plnou vldu a moc nad nam ivotem. Kad z ns by se ml zabvat nikoliv otzkou, co by rd dlal anebo co mu druz doporuuj, aby dlal, ale tm, co Pn Je sm od nho poaduje a co chce, aby inil. Sprvn zatek je tam, kde se lovk bez vhrad a pln vydv pod vldu a panstv Pna Jee. Mnoz lid, kte si neuvdomili, e Je Kristus je Pnem, Krlem i Spasitelem, zaali patn svj kesansk ivot. Kesansk ivot zan pijetm Jee jako Smrce a Spasitele. S tm vak souvis i jeho pijet jako Vysvoboditele z moci hchu a poznnm Jej jako Pna a Krle. Nen nic dleitjho ke sprvnmu zatku kesanskho ivota ne nezbytn nutn podzen svch mylenek i projev Pnu Jei. ekni to z plnho srdce a znovu opakuj: "Ve pro Jee!" Stle bychom si mli tuto zsadu pipomnat. Mnoz ztroskotvaj proto, e se zdrhaj vydat ve Pnu. Chtli by Pnu Jei slouit jen polovinou svho srdce. Tou druhou chtj slouit sob a svm zjmm. Takovto postoj vak nezbytn vede ke stlmu kloptn a nespchu. ivot plnho vydn se Pnu je ivotem pinejcm stlou radost. Jestli jste dosud tuto plnou radost neokusili, otevte jet dnes sv srdce Pnu Jei, padnte na kolena a eknte: "Pane Jei, dvm Ti ve" a vezmte sv rozhodnut vn, celm svm srdcem. Stjte na tomto svm rozhodnut a nedejte se od nho zviklat. lovk uin skvl krok vped, jestlie se k tomuto rozhodnut odhodl. Jestlie jste tento krok ji uinili, opakujte jej stle znovu a znovu. Vdy bude mt pro vs nov vznam a pinese vm nov poehnn. Vechny pochybnosti, kter naplovaly vae srdce, zmiz (J 7,17). V plnm vydn se Pnu pak objevme tajemstv moci modliteb (1J 3,22). Ti, kte se Pnu Jei pln vydvaj, pijmaj tak moc Ducha svatho (Sk 5,32). Pijet Pna Jee za Pna a Krle znamen plnou poddanost Jeho vli a to i v tch nejvednjch zleitostech naeho ivota. Znamen to i bezvhradnou poslunost Pna v rodinnm ivot, ve spolenosti, na pracoviti i v osobnm ivot. Kdo nen Pna Jee v tchto oblastech svho ivota posluen, ten neme tvrdit, e je Je jeho Pnem a Krlem. Ten tak oklamv sm sebe. Tomu plat Jeova slova: "Co pak mi kte: Pane, Pane, a neinte, co pravm?" (Lk 6,46). Meme tedy shrnout tuto kapitolu a ci, e sprvn zatek kesanskho ivota je tam, kde lovk pijm Pna Jee jako svho Smrce, kter zemel na ki za ns a skrze vru v Nho dv nm Bh odputn hch. Dle to pokrauje pijetm Jej jako zmrtvchvstalho Spasitele, kter je stle iv k orodovn za ns, a kter ns uchovv pro sebe den ze dne a konen je to pijet Jee jako Pna a Krle, kter se chce ujmout vldy nad celm nam ivotem a sm jej spravovat. Toto je ten jedin sprvn zatek kesanskho ivota. Jestlie jste jej ji uinili, vechny vae dal kroky budou u snaz. Pokud jste se k nmu dosud neodhodlali, uite tak

nyn.

2. VEEJN VYZNN KRISTAJakmile jste sprvn zaali svj kesansk ivot a navzali jste osobn styk s Pnem Jeem, pak tm dalm krokem, jm potvrdte tento svj nov vztah ke Kristu, bude jeho veejn vyznn. Pn Je k u Mt 10,32: "Kdokoli tedy vyzn mne ped lidmi, vyznm i j jej ped Otcem svm, jen jest v nebesch." Pn Je d od vs veejn vyznn. d je k vli vaemu spasen. Zde se ped nmi otvr cesta poehnn. Mnoz lid zkouej stt se uednky Kristovmi, ani by svt o tom vdl. Takovto pokus se ovem nikomu nevyda. Kdo chce bt tajnm uednkem, ten nebude uednkem vbec. Kdo Krista pijal opravdov, ten si to neme ponechat jen pro sebe. "Nebo z hojnosti srdce sta mluv" (Mt 12,34). Veejn vyznn Krista je tak dleit, e apotol Pavel je uvd na prvnm mst mezi podmnkami spasen. On k: "Vyznli sty svmi Pna Jee a srdcem svm uvli, e jej Bh vzksil z mrtvch, spasen bude. Nebo srdcem se v k spravedlnosti, ale sty vyznn dje se k spasen ( 10,910). Kdo Pna Jee vyznv, ten ije ivotem plnho spasen. ivot vyznvn je ivotem potvrzujcm prav spasen. Jestlie budeme zde na svt vyznvat Krista ped lidmi, vyzn On ns ped Otcem svm v nebesch a n nebesk Otec d nm Ducha svatho jako pee na spsy. Zde nesta, vyznmeli Krista jen jednou, na pklad kdy bvme konfirmovni, nebo kdy vstupujeme do crkve, anebo kdy pistupujeme kupedu pi evangelisanm shromdn. Krista mme vyznvat ustavin. Nemli bychom se stydt za svho Pna a Krle. Mli bychom dt lidem znt, e stojme na Jeho stran. V rodin, ve sboru, v zamstnn i vude ve spolenosti bychom mli jasn dt najevo, komu patme. Samozejm, e se nebudeme vychloubat svm kesanstvm anebo svoj zbonost, ale nemli bychom nechat nikoho na pochybch o sv pslunosti ke Kristu. Lid by mli vidt, e mme v Pnu Jei svho Pna a Krle. Neochota a nehotovost k vyznvn Krista bv pinou mnohho naeho duchovnho kolsn. Kesan, kte se skrvaj se svm pesvdenm a vrou v Krista, tak snze podlhaj rznm pokuenm a svodm. m vce Pn Je bude pro t znamenat, tm vce On bude moci skrze tebe vykonat. Jestlie bude Jee vyznvat a bude pi tob patrn, e On je tvm Pnem, bude uchrnn od mnohho pokuen a hchu.

3. JISTOTA SPASENKad, kdo chce zakouet plnou mrou radost a zmocnn ve slub, mus vdt, e jeho hchy jsou odputny, e je Bom dttem, a e m ivot vn. Vsadou vcho lovka je, e me vdt, e m ivot vn. V 1J 5,13 teme: "Tyto vci psal jsem vm vcm ve jmno Syna Boho, abyste vdli, e mte vn ivot a abyste vili ve jmno Syna Boho." Jan napsal svou prvn epitolu za tm elem, aby vc v Pna Jee vdli, e maj ivot vn. Jsou lid, kte tvrd, e dn neme vdt, e m ivot vn, dokud neume a nepostav se ped soudnou stolici Bo. Pn Bh sm nm vak k, e to vdt meme. Ten, kdo popr, e vc lovk me vdt, e m ivot vn, ten tak mus pipustit, e prvn Janova epitola byla napsna nadarmo a tm pdem ur i Ducha svatho, kter je jejm pravm autorem. Apotol Pavel k: "Skrze toho kad, kdo v, bv ospravedlnn" (Sk 13,39). Kad, kdo v v Pna Jee, me tak vdt, e je ospravedlnn a to ve vech vcech. Me to vdt proto, e to k Bh ve svm slov. Jan opt k: "Kte pak koli pijali jej, dal jim moc syny Bomi bti, toti tm, kte v ve jmno jeho" (J 1,12). Zde mme jasn a neklamn prohlen o tom, e kad, kdo pijm Jee, stv se dttem Bom. Proto kad vc v Pna Jee me vdt, e je dttem Bom. Me na tom stavt jako na tom nejpevnjm zklad, protoe jej Bo slovo o tom ujiuje. Lid nemohou pochopit, jak me nkdo mt jistotu o tom, e m ivot vn. Tuto jistotu me skuten zskat na zklad poznn svdectv, kter sm Bh osvdil ve svm slov, v Bibli. Svdectv Bible je toti svdectv Bo. To, co Bh k ve svm slov, je absolutn pravdou. Co k Psmo, to k sm Bh. U Jana 3,36 je napsno: "Kdo v v Syna, m ivot vn." Kad z ns pece v, jestli v v Syna Boho, i nikoliv, a tak v, jestli m onu pravou vru v Krista, kter vede k jeho pijet. Mmeli tuto vru v Krista, pak mme i Bohem pedloen svdectv o tom, e mme vn ivot, e jsou nae hchy odputny, a e jsme Bomi dtmi. Pi tom nikterak nezle na tom, jestli ctme, e nm jsou hchy odputny, i nikoliv. Nejde o to, co ctme, ale co Pn Bh k. Bo slovo je k tomu, aby mu bylo uveno. Nae pocity ns mohou mnohdy zklamat. Je mnoho lid, kte pochybuj o tom, e maj vn ivot, e jsou jejich hchy odputny, a e jsou Bomi dtmi jen proto, e to nikterak nepociuj. Jestlie vak tyto vci nectte, nen to dvod k tomu, abyste o nich pochybovali. Dejme tomu, mil teni, e jsi byl odsouzen k vzen. Tvoji ptel ti vak vymohli prominut trestu a pinesli ti psemn doklad. Pete si jej, dozv se

o tom, e jsi skuten omilostnn, ale bude touto neekanou zprvou tak pekvapen a dojat, e si ani zeteln neuvdom, co se vlastn stalo. Nkdo k tob pijde a ote se t: "Jsi skuten osvobozen?" Co mu odpov? "Ano, jsem." On se t znovu ote: "A ct to vbec, e jsi osvobozen?" Ty odpov: "Ne. Nectm vbec, e bych byl osvobozen. Pilo to tak neekan, e tomu sotva mohu vit." Nae on se t ote: "Jak tedy me vdt, e jsi osvobozen, kdy vbec nic nect?" Ty po tchto slovech zvedne doklad a ekne: "Zde je to psno." Teprve po njakm ase, kdy si tento doklad mnohokrt znovu a znovu prote a uv v jeho pravdivost, bude nejen vdt, e je ti trest prominut, ale bude to tak ctit. Bible je tm Bom hodnovrnm dokladem, kter prohlauje, e kad, kdo v v Syna Boho, je ospravedlnn, m ivot vn a stal se Bom dttem. Jestlie se vs nkdo zept, jak to vte,

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

7

e jsou vm odputny hchy, mete ci: "Ano, vm to, protoe to Bh ekl." A jestlie se vs opt zept, odkud to vte, e jste Bomi dtmi, zase mete ci: "Ano, vm to, e jsem Bom dttem, protoe to Pn Bh ekl." Stejn tak odpovte na otzku, jak to vte, e mte vn ivot? "Vm to, protoe Bo slovo k: Kdo v v Syna, m ivot vn." Jestlie vm v Boho Syna, mm vn ivot, protoe to Pn Bh zaslbil. Mon, e to dosud nikterak nepociujete, ale jestlie budete nad touto Bo pravdou uvaovat a vit tomu, co Bh k, pijde as, e to budete i ctit. Ten, kdo v v Syna Boho a pitom pochybuje, e m vn ivot, jako by tm pokldal Pna Boha za lhe. V 1. Janov epitole 5,1012 teme: "Kdo v v Syna Boho, m svdectv sm v sob. Kdo pak nev Bohu, lhem jej uinil, nebo neuvil tomu svdectv, kter vysvdil Bh o Synu svm. A toto jest svdectv to, e ivot vn dal nm Bh a ten ivot v Synu jeho jest. Kdo m Syna Boho, m ivot, kdo nem Syna Boho, ivota nem." Kdokoliv tedy nev tomuto Bomu svdectv, pokld Pna Boha za lhe. Nkte lid tvrd, e je to troufalost, kdy nkdo tvrd, e je spasen a e v, e m vn ivot. Je to vak troufalost, jestlie lovk v Bohu? Nen vt troufalost nevit Bohu a pokldat Jej za lhe? Jestlie vte v Boho Syna a pitom pochybujete, e mte ivot vn, inte Boha lhem. Kdy Pn Je ekl hn en: "Odputny jsou tob hchov" (Lk 7,48), zdali lze pokldat za troufalost, kdy tato ena la a prohlaovala: "Vm, e jsou m hchy odputny?" Nebylo by vt troufalost, kdyby v tto chvli jet pochybovala o tom, e jej hchy byly skuten odputny? Jestlie Pn Je k, e jsou nae hchy odputny, pak nen dnou troufalost, jestlie se tm chlubme a toto vyznvme. V Bom slov mme svdectv, jemu meme vit. "Skrze tohoto kad, kdo v, bv ospravedlnn" (Sk 13,39). "Kdo v v Syna, m ivot vn" (J 3,36). "Tyto vci psal jsem vm ... abyste vdli, e mte vn ivot" (1J 5,13). Ujistte se nejprve o tom, zdali skuten vte ve jmno Syna Boho a zdali jste Jej opravdov pijali. Jestlie jste tmto jisti, pak nepochybujte ani na okamik o tom, e jsou vm odputny hchy, e jste se stali dtmi Bomi a e mte vn ivot. Kdy k vm pijde satan a zane vm naeptvat, e vae hchy nejsou odputny, odkate jej na slovo Bo a eknte: "Pn Bh prohlsil, e m hchy jsou odputny a j proto vm, e jsou." Jist, e jsou lid, kte tvrd, e maj ivot vn a pece nev opravdov v Pna Jee a ani Jej dosud nepijali. Takov ij ve falen jistot. Jejich jistota nen zaloena na neomylnm Bom slov. Jestlie chceme zskat jistotu spasen, musme nejprve toto spasen pijmout. Mnoz nemaj jistotu spasen jen proto, e dosud spaseni nejsou. Jestlie jste vak pijali Pna Jee tak, jak bylo naznaeno v 1. kapitole, jste spaseni, jste Bomi dtmi a vae hchy jsou

odputny. Vte tomu a radujte se z toho. Jestlie jste ji doshli tohoto zkladu, pevn se jej drte. Nedejte se zviklat dnmi pochybnostmi. I kdy znovu kloptnete a dopustte se rznch poklesk, jestlie jste opravdov pijali Pna Jee, povstanete ze svch pd a budete mt jistotu, e jsou vae hchy odputny, protoe mezi vmi a Bohem nebude nic, co by vs rozdlovalo.Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

8

4. PIJET DUCHA SVATHOKdy apotol Pavel piel do Efezu, nalezl zde malou skupinu 12 uednk Kristovch. Pavel mezi nimi shledal nco, co jej hned na prvn pohled zarazilo. Nen zde eeno, co to bylo. Mon, e Pavel mezi nimi nenalezl onu nadmrnou radostnost, je se pedpokld u vcch, kte ij ivotem plnho poehnn Kristova. Mon, e Pavla zarazila skutenost, e je tchto uednk jen 12 a pomyslil si, e by jich urit muselo bt daleko vc, kdyby tito byli tak opravdovmi uednky, jak se od nich oekv. A bylo vak pinou Pavlova sklenho dojmu cokoliv, el tto vci pmo na koen, poloiv tmto uednkm otzku: "Pijalili jste Ducha svatho, uvive?" (Sk 19,2). Vylo najevo, e tito uednci ani Ducha svatho nepijali, ba ani nevdli, e by byl Duch svat dn. Byli poktni pouze ktem Janovm. Pavel jim tedy vyprvl o tom, jak byl tento Duch vylit a poukzal jim na to, co maj init, aby i oni tohoto Ducha pijali. Dve ne shromdn skonilo, Duch svat sestoupil na tyto uednky. Od tto chvle ml vvoj udlost v Efezu zcela jin spd. Dolo zde k velkmu duchovnmu probuzen, je zashlo cel msto. "Tak mocn rostlo slovo Pn a zmocovalo se" (Sk 19,20). Otzka, kterou Pavel poloil tmto 12 mladm uednkm v Efezu, by mla bt poloena vem mladm uednkm Kristovm. "Pijalili jste Ducha svatho?" Naplnn Du chem svatm toti odkrv tajemstv radostnho ivota, vtzstv nad hchem, dernosti modliteb a spn sluby. Kad, kdo opravdov pijal Pna Jee, mus mt Ducha svatho, pebvajcho v jeho srdci. Ale v mnohch vcch, i kdy v nich pebv, je skryt nkde vzadu v podvdom. Je to nco celkem jinho, nco daleko lepho, bt naplnn Duchem svatm ( 8,9). Naplnn Duchem svatm ve smyslu Pavlovch slov vdycky lovka siln poznamen. Pinese mu takovou radost, jakou dosud nikdy nezakusil a je je odlin ode vech radost tohoto svta. D lovku hejiv pocit, e Bh vstoupil do jeho srdce. Ptomnost Ducha svatho vypsob asem tak poehnan ovoce Ducha v rostoucm mtku, jm je: "Lska, radost, pokoj, tichost, dobrotivost, dobrota, krotkost, vrnost, stedmost" (Ga 5,22). Ptomnost Ducha svatho v naich srdcch se tak projev tm, e budeme puzeni k modlitbm a ke studiu Boho slova. Pomoc tohoto Ducha budeme zakouet inn i pi svch svdectvch o Kristu, pi sil pivdt druh k Pnu Jei, pi vyuovn v nedln besdce a pi jakkoliv jin prci pro Pna. Jste u naplnni Duchem svatm? Jestlie ne, pak mi dovolte, abych vm poukzal na to, jak toho doshnout?

1. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme se spolehnout na smrt Kristovu, podstoupenou za ns na ki, jako na jedin pevn zklad, skrze nj nm Bh me odpustit vechny nae hchy. 2. Abychom mohli bt kad vdom hch. naplnni Duchem svatm, musme odloit

Musme tak prosit naeho nebeskho Otce, aby ns skrz naskrz vyzpytoval a vyvedl naBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

9

svtlo ve, co je v Boch och nesvat z naeho vnitnho i vnjho ivota. Jestlie nm Pn toto uke, pak budeme muset odvrhnout ve, co se Pnu nelb, bez ohledu na to, zdali se to lb nm i nikoliv. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme se nadobro zci velikho hchu. 3. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme Krista veejn vyznat ped svtem. Duch svat nen dn tm, kte chtj bt tajnmi uednky, ale tm, kte Pna Jee poslouchaj a veejn Jej ped svtem vyznvaj. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme svj ivot odevzdat cele a bez vhrad Bohu. Musme, pijt ke svmu Pnu a ci: "Zde jsem, mj Pane. Ty jsi mne koupil za nesmrnou cenu. Jsem Tvm vlastnictvm. Vzdvm se svho nroku konat svou vlastn vli, sm si spravovat svj ivot a kret svou vlastn cestou. Vydvm se cele Tob se vm, co jsem a co mm. Poli mne kam chce, uij si m, jak chce, ui se mnou, co chce. J jsem cele Tvj." Jestlie Pnu Bohu nco odepeme, i kdyby to byla vc sebenepatrnj, toto ve bude zmaeno. Jestlie vak Pnu Bohu vydme ve, pak On nm tak d ve, co m pro ns pipraveno. Nkte lid couvaj ped tmto plnm vydnm se Pnu, akoliv toto pln vydn se Bohu znamen vydn se nekonen Bo lsce. Znamen to vydn se milujcmu Otci, jeho lska jest nejen moudej ne kterhokoliv pozemskho otce, ale je t nnj nad lsku kterkoliv pozemsk matky.

4.

5. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme o to se vi uritost prosit. Pn Je jednou ekl: "Ponvad tedy vy, jsouce zl, umte dobr dary dvati dtem svm, m vce Otec v nebesk d Ducha svatho tm, kte ho pros?" (Lk 11,13). Proste Pna Boha, aby vm dal svho svatho Ducha a oekvejte, e tak uin, protoe to zaslbil. 6. Abychom mohli bt naplnni Duchem svatm, musme mt vru, kter bere Pna Boha za slovo. Bez ohledu na to, do jak mry me bt Bo slovo pozitivn vi nm, osobn radost z nho meme mt jen tehdy, jestlie mu vme. Pn Je k: "Zae byste koli, modlce se, prosili, vte, e vezmete a stane se vm" (MK 11,24). Jestlie proste za dar Ducha svatho, proste podle vle Bo a vy mete mt jistotu, e mte prosby naplnn, kter jste pedkldali u ve Pnu (1J 5,1415). Mon, e pi tom nebudete nic zvltnho pociovat. Nehlete vak na sv city, ale na Bo sliby. Vte, e je vae modlitba vyslyena a e vm Pn Bh d to, co vm (zaslbil. Zskte tak osobn zkuenost na zklad vry v pouh zaslben Boho slova. Proto je dobr uvolnit se asto ke ztien, pokleknout a popatit k Duchu svatmu s novm odevzdnm celho svho ivota pod Jeho vldu a moc.

Poproste Jej, aby ovldnul vae mylenky, vae pedstavy, vae city a tuby, vae zmry a rozhodovn, vae slova i iny. Oekvejte, e tak uin. Cel tajemstv vtznho kesanova ivota spov v tom, aby umonil Duchu svatmu, pebvajcmu v nm, svrchovan prvo a moc jej ovldat a dit.

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

10

5. PATTE NA JEEJestlie mme konat s trplivost bh nm uloenho boje, pak musme patit stle na Jee (d 12,13). Jedno z nejinnjch tajemstv kesanovy trval radosti a stlho vtzstv spov v tom, neztratit nikdy z dohledu Pna Jee. 1) Musme patit na Jee jako na zprostedkovatele naeho pijet u Boha. Satan se stle znovu a znovu sna zmalomyslnt ns pipomnnm naich hch a tm ns chce svst k pochybnosti o tom, zdali jsme dtky Bomi a zdali budeme vbec spaseni. Jestlie se mu poda pimti ns k tomu, abychom stle jen dumali o svch hch a poklescch, snadno ns zmalomysln. Malomyslnost pak znamen stup z duchovnch pozic. Jestlie vak patme na to, na Bh hled toti na smrt Pna Jee Krista, podstoupenou na naem mst pro usmen vech naich hch, jich jsme se kdy dopustili, nemusme klesat na mysli a trpit se nad velikost tchto hch. Budeme vidt, e tyto hchy, jakkoliv jsou hroziv velik, vechny jsou smazny pro drahou krev Pna Jee. Kdykoliv se satan sna pipomenout nm nae hchy, pipomeme si Pna Jee, kter ns vykoupil z moci hchu, vzav na sebe nae zloeenstv (Ga 3,13). Akoliv jsme my vichni sam nespravedlnost, jsme pro zsluhy Kristovy uinni spravedlivmi v och Boch, protoe Pn Je vzal vechny nae hchy na sebe (2K 5,21). Vechny nae hchy, kter nm satan pipomn, Pn Je jednou provdy vydil (1Pt 2,24, Iz 53,6). Jestlie jste v tuto chvli zkormouceni nad nkterm svm hchem, jeho jste se dopustili a v minulosti, i v ptomnosti, popatte na Jev k, uvte tomu, co Pn Bh o Jei ve svm slov ekl a spolehnte se na to, e i vae nepravosti, je vs tolik suuj, byly uvreny na Nho (Iz 53,6). Dky Bohu za to, e se takto postaral o likvidaci naich hch. Dkujte vroucn Pnu Jei za to, e nesl v hch za vs a netrapte se ji vce nad nm. Je projevem nevdnosti, kdy nkdo mudruje nad svmi hchy, kter Pn Je ve sv nekonen lsce ji shladil. Patte na Krista ukiovanho za vs na Golgot a budete moci t v jasn zi Bo milosti. Tato Bo milost byla vm zprostedkovna za velkou cenu. Vdnost vs zavazuje k tomu, abyste v n stle vili a kreli v jejm svtle. 2) Musme patit na Jee jako na zmrtvchvstalho Spasitele, jemu je dna velik moc na nebi i na zemi a kter vs me na kad den a na kadou hodinu uchovati ode veho zlho. Zpaste s pokuenm uinit nco patnho? Jestlie ano, pipomete si, e Je vstal z mrtvch, e nyn sed na pravici Bo v nebesch, e m velikou moc na neb i na zemi a tud e vm i v tuto chvli me dt vtzstv. Vzpomete si na to, co k Pn Bh ve svm slov, kdy

poukazuje na to, e "me dokonale spasiti vecky, pistupujc skrze nj k Bohu" (d 7,25). Vte tomu, e vm Pn Bh me dt vtzstv nad hchem, kter vs prv nyn ohrouje. Poproste Jej, aby vm toto vtzstv dal a oekvejte na. Patce takto na

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

11

vzkenho Krista s touhou po vtzstv, mete toto vtzstv nad hchem zskat kadho dne, kad hodiny, i kad chvle. "Pamatuj, e Je Kristus vstal z mrtvch" (2Tm 2,8). Pn Bh povolal kadho z ns k vtznmu ivotu. Tajemstv tohoto vtznho ivota spov ve stlm paten na vzkenho Krista. Patenm na ukiovanho Krista dochzme odputn hch a pokoje s Bohem, ale patenm na vzkenho Krista dosahujeme vtzstv nad moc hchu. Jestlie jste ztratili z dohledu vzkenho Krista a podlehli jste pokuen, vyznejte svj hch a vzte, e vm bude odputn, protoe to Pn zaslbil. Pak znovu pohlete na zmrtvchvstalho Jee a On vm d vtzstv. 3) Musme patit na Jee jako na toho, koho mme kad den nsledovat. Pn Je nm dnes, svm novodobm uednkm k tot, co kal kdysi svm tehdejm uednkm: "Nsleduj mne!" Cel tajemstv projev opravdovho kesana lze shrnouti do tchto dvou slov: "Nsleduj mne!" "Kdo prav, e v nm zstv, m jak On chodil, i tento choditi (1J 2,6). Jedna z pin naeho astho kloptn v ivot je ta, e se sname nsledovat nkterho dobrho lovka, jeho mimodn obdivujeme. Le dn mu ani ena, by byli sebelepmi, nemohou bt dvryhodn nsledovni. Jdemeli ve lpjch lo vka, nepochybn zabloudme. Na svt il jen jeden dokonal lovk Je Kristus. Jestlie budeme nsledovat nkterho jinho lovka, pak budeme pravdpodobnji napodobovat jeho chyby ne jeho pednosti. Patme vak na Jee a jenom na Jee, nebo On je jedinm bezpenm vdcem. Jestlie se nkdy octnete v nejistot, co a jak init, polote si prostou otzku, co by inil Pn Je na vaem mst. ' Proste Pna Boha, aby vm to skrze svho svatho Ducha ukzal. Zahloubejte se nad Bibl a zkoumejte, jak si Pn Je ponal v podobnch situacch. Nsledujte Jej v tom. I kdyby se vm nkdy zdlo, e nikdo Pna Jee nensleduje, nsledujte Jej vy. Neutrcejte svj as kritikou tch, kte Pna Jee nensleduj. Hlete, abyste Jej nsledovali pedevm vy sami. I vm plat Jeova slova: "Co tob po tom? Ty poj za mnou" (J 21,22). Nen va vc se zabvat otzkou, jak by mli druz nsledovat Jee. Otzkou pro vs je, jak vy sami Jee nsledujete. Jde tedy prost o nsledovn Pna Jee. Mnoh sloit otzky vs mohou zamstnvat, ale i ty nejsloitj z nich se vyjasn, jestlie budete odhodlni celm srdcem Pna Jee nsledovat. Satan se bude snait vm naeptat: "Jen se podvejte, takov zbon lovk a on dl to i ono." Na vs je, abyste odpovdli: "Do toho mi nic nen, co ten i onen lovk dl nebo nedl. J chci jednat tak, jak by jednal Pn Je na mm mst." V takovmto ivot je asn svoboda. Cesta nsledovn Pna Jee je cesta pm a rovn. Naproti tomu cesta tch, kte pozoruj jednn druhch a z nich si bou pklad, je cestou plnou zkrut, zatek a

nstrah. Proto patte jen na Jee. Nsledujte Jej s dvrou, kamkoliv vs povede. To je ta stezka spravedlivch, jen "jest jako svtlo jasn, kter rozmh se a svt, a se uke prav den"

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

12

(P 4,18). Pn Je je svtlo svta a kad, kdo Jej nsleduje, nebude chodit v temnostech, ale bude mti svtlo ivota (J 8,12).

6. PSLUNOST K CRKVIdn kesan, ani mlad, ani star, neme vsti zdail kesansk ivot bez obecenstv s jinmi vcmi. Crkev je Boskm zzenm, ustavenm pmo Pnem Jeem Kristem. Je to jedin zzen, kter trv. Vechny ostatn instituce vznikaj a zanikaj. Objev se, spln urit posln a zase zmiz. Crkev vak trv a bude trvat a do konce. Napluj se slova Jeova: "a brny pekeln ji nepemohou" (Mt 16,18). Crkev vak nen spolenost svtc, ale sestv z nedokonalch mu a en a proto je i nedokonalm zzenm. Nicmn, je Boskho pvodu a Pn Bh ji miluje. Kad vc lovk by si ml proto uvdomit, e jeho msto je v crkvi, e m toto msto zaujmout a vzt na sebe i patinou zodpovdnost. Pravou crkev Bo tvo vichni opravdov vc lid, vichni ti, kdo jsou ivou vrou spojeni s Pnem Jeem Kristem. V ptomn dob je tato crkev organisan rozloena na celou adu sekt a loklnch crkv, pesto vak vzdor tomuto rozdlen tvo jednu pravou crkev. M jednoho Pna, Jee Krista, jednu vru, vru v Nj, Spasitele, Boskho Pna a Krle, a jeden kest, v nm jsme poktni skrze Ducha svatho v jedno tlo (1K 12,13; Ef 4,4 5). Kad jednotliv kesan vak potebuje obecenstv se spoluvcmi. K zprostedkovn tohoto obecenstv slou prv crkev. Jestlie se budeme stranit vech organisovanch crkv v domnn, e budeme moci mt ir obecenstv s vcmi vech crkv, oklamvme sami sebe. Budeme postrdat pomocnou ruku, j nm me nabdnout crkev, k n se hlsme. Znal jsem celou adu vznamnch lid, kte se distancovali od pslunosti k organisovanm crkvm, ale neznm z nich ani jedinho, kdo by ve svm duchovnm ivot njak neutrpl. Kdy se o Letnicch v Jeruzalm obrtilo ke Kristu 3000 lid, byli vichni poktni a pipojili se k crkvi (Sk 2, 42). teme o nich: "I zstvali v uen apotolskm, a v spolenosti, a v lmn chleba, a na modlitbch." Jejich pklad je hodn nsledovn. Jestlie jste opravdov pijali Pna Jee Krista, vyhledejte co mon nejdve spolenost lid, kte Jej tak pijali a pipojte se k n. V nkterch mstech ovem nen monost vbru crkve, protoe tam je jen crkev jedna. Jinde, kde lovk m monost vbru, klade si opt otzku: "Ke ktermu tvaru vcch se pipojm?" Nepromrhejte vak as hlednm njak dokonal crkve. Dokonal crkev na svt neexistuje. Jestlie se nebudete chtti pipojit k dn crkvi do t doby, ne najdete

njakou dokonalou crkev, pak se zejm nepipojte k dn a budete patit k crkvi, v n budete vy sm jedinm lenem, a ta bude ze vech nejhor. J osobn bych radji patil k t nejchatrnj crkvi, jak existuje, ne abych nepatil k dn. V dob apotola Pavla byla crkev velice nedokonalou instituc. Jen si petme tebas epitoly ke Korintskm a uvidme,Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

13

kolik v tomto sboru bylo duchovn bdy. Pesto apotola Pavla nikdy ani nenapadlo, aby poradil nktermu z vcch v Korintu, aby vystoupil z tto nedokonal crkve. Pravda, vybzel leny sboru, aby se oddlovali od pohan a nethli jha s nevcmi (2K 6, 1418), ale neekl jedinho slova o tom, e by mli vystoupit z crkve, jakkoliv poruen a chatrn. Pravda, vybzel vc, aby se nesmovali s lidmi, kte vedli pohoriv ivot (1K 5,1112), ale nevybzel je k tomu, aby vystoupili z korintskho sboru proto, e se tito pevrcen lid dosud od nich neoddlili. Jestlie se vm nepoda nalzti vzornou crkev, zvolte tu, kter se vm jev jako nejlep. Pipojte se k crkvi, v n se v Bomu slovu a kde toto je tak v pravd zvstovno. Vysthejte se takovch crkv, kter podrvaj vru v Bibli jako ve zjeven Bo slovo a jedin spolehliv zklad duchovnho ivota. Pipojte se k takov crkvi, kde vane duch modliteb a kde se konaj iv modlitebn shromdn. Pipojte se k takov crkvi, kter projevuje iv zjem o zchranu hynoucch du, kde je vnovn zjem a pe mladm lidem, kde kazatel i lenov maj lsku k chudm a zavrenm a kde crkev vn mysl na sv misijn posln ve svt, dce se zsadou Pna Jee "hledat a spasit to, co bylo zahynulo" (Lk 19,10). Zvolte si takovou denominaci, kter je nejbli vaim idelm a duchovnm po tebm. Lpe jest ovem pipojiti se k njak iv crkvi, by vzdlenj, ne k njakmu mrtvmu sboru v mst vaeho bydlit. ijeme v dob, kdy rozdly mezi jednotlivmi denominacemi jsou stle men a men a nemaj asto ani praktickho vznamu. Jestlie nemete najt takov sbor, jen odpovd podmnkm ve uvedenm, vyhledejte takov, kter jim stoj nejble. Vstupte do nj a snate se svmi modlitbami a prac povznsti jej tak, aby se piblil vaim pedstavm duchovn ivho sboru. Nedejte se svsti ke kritisovn crkve a jejch sluebnk. Varujte se veho pochybenho a zvadnho. Pokud je mono, snate se o npravu. Neklesejte na mysli, jestlie se vae nprava nepoda bhem tdne, msce i roku. Trpliv lska, modlitebn ivot a upmn snaha jist pinesou asem sv ovoce. Vae stskn, reptn, ppadn i v odchod nepivod nic dobrho. Ba naopak. Nad vaimi zsadami a pravdami, kter jste propagoval, bude poloen velik otaznk.

7. STUDIUM PSMAKe zdravmu vvoji duchovnho ivota nic nen tak dleit, jako pravideln, systematick studium Psma. V duchovnm ivot, stejn tak

jako v ivot fysickm plat zsada, e nae zdrav zvis na tom, co jme a jak mnoho jme. Strava pro nai dui je obsaena v knize nazvan Bible. Kad dobr sluebnk evangelia bude se jist snait, aby sytil nai dui Bom slovem, ale to nesta. Kazatel ns me sytit jen jednou i dvakrt do tdne, my vak pote bujeme bt syceni kad den. Tak nememe, bt zvisl jenom na strav, poskytnut nm od druhch. Musme se nauit sytit sami sebe. Jestlie budeme sami studovat Bibli tak, jak bychom mli, staneme se do znan mry nezvislmi na lidskch uitelch. I kdy by nsBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

14

postihlo takov netst, e by nam kazatelem byl lovk, kter nem pln jasno v Boch pravdch, neutrpme dnou honu. ijeme v dob, kdy se rozmh velijak bludn uen. Jen ten kesan bude uchrnn od velikho bludu, kter sm pro sebe kad den studuje Bibli. Apotol Pavel varoval star ve sboru v Efezu, e pijde brzy as, kdy do crkve vniknou vlci hltav, kte nebudou odpoutti stdu. Ba, i ze sboru samho povstanou lid, kte budou mluviti pevrcen vc, aby obrtili uednky po sob. Pavel jim vak poukazuje na to, jak mohou tuto nebezpenou dobu bez hony pestt. k jim: "Poroum vs Bohu a slovu milosti jeho, kterto mocen jest vzdlati vs a dti vm ddictv mezi vemi posvcenmi" (Sk 20,2932). Pozdji apotol Pavel ve svm dopise Timoteovi, biskupovi crkve Efezsk pipomn, e "zl lid a svdcov pjdou od zlho v hor, i jin v blud uvodce, i sami bludem pojati jsouce" (2Tm 3,13). Dle vak apotol Pavel Timoteovi a jeho spoluvcm poukazuje na to, jak mohou bt uchrnni od zlho v dobch vzrstajcho nebezpe. Onm bezpenm ttem, za nm lze se s jistotou skrt, je Bo slovo, kter ns in moudrmi ke spasen (2Tm 3,1415). Apotol dle dodv: "Velik Psmo od Boha jest vdechnut a uiten k uen, k trestn, k napravovn, k sprv, kter nle k spravedlnosti, aby byl dokonal lovk Bo, ke velikmu skutku dobrmu hotov" (2Tm 3,1617). Toto ve lze doshnout studiem Psma. Jm zskvme jasn poznn, jsme pivedeni k poznn hch i cesty odputn, ume se kzni a ivotu spravedlnosti, skrze n zskvme schopnost init dobr skutky. Nae duchovn zdrav, n rst, nae sla, nae vtzstv nad hchem, nae poznn pravdy, nae radost a pokoj v Kristu, nae oitn od vnjch i vnitnch hch, nae zpsobilost ke slub, prost vechno zvis do urit mry na studiu Boho slova. Ten kdo zanedbv ten Bible, ten ve svm kesanskm ivot zpravidla ztroskotv. Jen ten, kdo studuje Psmo sprvnm zpsobem a v pravm duchu, me mt zdar ve svm kesanskm ivot. Tato skutenost ns stav ped dleitou otzku: "Jak tedy sprvn studovat Bibli?" 1. Studuj ji denn (Sk 17, 11). Toto je nesmrn dleit. Bez ohledu na to, jak metody ten pi studiu Bible pouv, bez ohledu na to, kolik asu tomuto studiu vnuje, zstv faktem, e nejlep vsledky dociluje ten, kdo se d zsadou, nevynechat ani jedin den bez vnho ztien se nad Psmem. To je osvden pravda. Den, kter strvme bez pohledu do Psma je vdycky dnem, kdy jsou dokon oteveny dvee pro hch a myln kroky. J sm bych se neodvil t ani jedin den bez slyen hlasu Boho, kter ke mn zaznv ze strnek Bible. V tomto bod mnoz kesan ztroskotvaj. Nestaraj se vn o svj duchovn rst a asto bez vitek proij den nebo dokonce i nkolik dn, ani by se ztiili ped tv Bo a dovolili Pnu Bohu, aby k nim skrze sv slovo

promlouval. Evangelista Moody jednou phodn poznamenal: "Pi modlitb my hovome k Bohu. Pi studiu Bible Bh hovo k nm. Mli bychom Pnu Bohu umonit, aby nm toho povdl co nejvc."

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

15

Mli bychom si kadho dne oddlit urit as pro studium Boho slova. Neodvm se navrhnout jako pravidlo, abychom mli prost denn nkolik kapitol. To by mohlo vst k nedoucmu spchu a povrchnmu ten bez soustedn mylenek. Lpe je stanoviti si urit as k dennmu ztien nad Bibl. Nkte mohou vnovat studiu Psma vce asu ne druz, ale nikdo by mu neml vnovat mn ne 15 minut denn. Stanovm zmrn takto nzkou asovou hranici, aby nikdo nemusel bt odrazen stskat. Kdyby mlad kesan ml studiu Psma vnovat hodinu i dv hodiny, nkte, kdo nemohou tolik asu studiu vnovat, by snadno ztratili odvahu a propadli" malomyslnosti. Znm celou adu lid, velice zamstnanch, kte si prvn hodinu kadho dne vyhrazuj pro studium Boho slova. Ba, znm nkter, kte vnuj Bibli kad rno 2 hodiny. Je tak dleit, urit si ke studiu Bible vhodn as. Nejvhodnj doba je ovem rno. Pokud je to jen mon, mli bychom na to pamatovat. Nejnephodnj dobou vbec je pozdn veer anebo noc. Jist e je dobr vnovat i veer, dve ne se ulome ke spnku, nkolik chvil ku ten Bible, aby Bo hlas byl tm poslednm hlasem, kter uslyme, dve ne usneme. Hlavn thu biblickho studia bychom mli na sebe vzt zrna, kdy nae mysl bv nejsvej a tak nejschopnj. A si zvolte ke studiu Bible jakoukoliv dobu, mla by bt posvtn dodrovan pro tento el. 2. Studuj Bibli systematicky. Povrchn, namtkov etba Bible bv asto jen promarnnm asu. Tent as vnovan systematickmu studiu Bible pin daleko lep vsledky. Mjte sv vyhrazen msto ke studiu Bible a mjte tak jasn studijn pln. Pro mladho kesana je nejvhodnj, kdy zane sv studium Bible u Janova evangelia. Kdy jste si toto u proetli, pak je tte znovu a zase znovu, a je petete ptkrt. Pak si pette ptkrt Lukovo evangelium tm samm zpsobem. Pak si pette ptkrt Skutky apotolsk, ptkrt 1. epitolu k Tessalonicenskm, pak ptkrt 1. Janovu, pak ptkrt manm a ptkrt Efezskm. A toto budete mt za sebou, budete schopni zahjit dkladnj biblick studium. a) Dobrou metodou je zat v knize Genesis a pozorn protat kapitolu za kapitolou. Pette si pozorn nkolikrte kadou kapitolu a pak si u kad kapitoly zodpovzte tyto otzky: 1)Co je hlavnm nmtem kapitoly? Pokuste se vyjdit jej obsah jedinou vtou.

2)Na kterou biblickou pravdu je v tto kapitole poloen draz? Kter pravda je zde nejzetelnji vyslovena? 3)Kter je nejdleitj pouen z tto kapitoly? 4)Kter je v n nejvznamnj ver?

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

16

5)Kter jsou hlavn postavy tto kapitoly? V em tato kapitola poukazuje na Pna Jee? Proberte si tmto zpsobem celou Bibli. b) Jin, dkladnj metoda, je me pinsti velk uitek, je studium Psma po kapitolch. Tuto metodu vak nelze uplatnit u kad kapitoly Bible. Chceteli pout tto metody, ite se tmito zsadami: 1) Pette si kadou kapitolu, j hodlte studovat, ptkrt. Z toho alespo jednou nahlas. Pi kadm novm proten objevte nco novho. 2) Rozdlte si kadou kapitolu podle obsahu na skupiny ver. Pro kadou takovouto skupinu najdte vhodn pojmenovn. Jako pklad uveme si teba 1. Janovu 5. kapitolu. Tuto kapitolu si mete rozdlit nsledovn: I. skupina: vere 13: Nebesk pvod skupina: vere 45: Slavn vtzstv vcch. III. IV. skupina: vere 610: Pevn zklad vry vcch. skupina: vere 1112: Pevzcn bohatstv skupina: ver 13: Neochvjn dvra vcch. Velk kol a Poehnan jistota vcch. VI. VII. skupina: vere 1415: skupina: vere 1617: Dokonal jistota vcch. IX. skupina: ver 20: Drahocenn poznn skupina: ver 21: vcch. X. vcch. II.

vcch. V.

zodpovdnost vcch. VIII.

skupina: vere 1819:

Trval povinnost vcch. 3) Zaznamenejte si podstatn rozdly mezi rznmi peklady. 4) Poznamenejte si stedn mylenky cel kapitoly. 5) Poite si seznam osob zmnnch v uveden kapitole, a pokud lze tak uinit, provete jejich zevrubnou charakteristiku. 6) Vyvote nejdleitj pouen z tto kapitoly. 7) Najdte stedn pravdu v tto kapitole. 8) Urete nejdleitj ver kapitoly, jeli to mon. 9) Pokuste se vyhmtnout ten nejlep ver. Poznamenejte si jej a naute se mu nazpam.

10) Poznamenejte si, jak nov poznatek jste si osvojili z tto kapitoly.

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

17

11) Poznamenejte si t, kter vmi ji dve poznan pravda vm nyn v novm svtle vynikla. 12) Poznamenejte si, k jakmu zvru jste doli pi zhodnocen studia pslun kapitoly. Tak vm jist bude slouit k uitku, kdy as od asu vystdte rzn metody studia Bible. c) Jinou vhodnou metodou studia Bible je metoda tematick. Tuto metodu s oblibou pouval Moody. Stanovte si hlavn tmata biblickho uen, jako: Duch svat, modlitba, krev Kristova, hch, soud, milost, ospravedlnn, znovuzrozen, posvcen, vra, pokn, charakter Pna Jee, vzken Kristovo, nanebevstoupen Pna Jee, druh pchod Kristv, jistota spasen, lska Bo, lska (k Bohu, ke Kristu, ke kesanm, ke vem lidem), nebe, peklo. Prostudujte kad jednotliv nmt na zklad vech biblickch stat a pohled. 3. Studuj Bibli souhrnn. Mnoz teni Bible se dopoutj velk chyby, jestlie z Bible tou jen urit oblben sti. Tmto zpsobem nezskaj ucelen biblick poznn. Nedostanou se k poznn nkterch velice dleitch biblickch pravd. Proto je dobr protat celou Bibli, znovu a znovu, vdy st ze Starho zkona a zase st z Novho zkona. Pette si tak kad den pozorn alespo jeden alm. Je tak dobr, kdy si meme pest urit biblick knihy souvisle, pi jednom posezen. Pravda, u nkterch biblickch knih zabere nm to as jedn a dvou hodin, ale jsou i takov knihy, kter snadno peteme bhem nkolika minut. Krat knihy doporuuji pesti nkolikrte za sebou. 4. Studuj Bibli pozorn. Pi jej etb nespchej. Jednou z nejvtch chyb pi ten Bible je roztritost a spch. Psoben Bible spov v pravdch, kter obsahuje, Bible v sob neskrv dnou magickou moc. Je lpe pest si pozorn jeden ver, ne probhnout bezmylenkovit nkolik kapitol. Nkdy narazte na ver, kter vs zastav. Zdrte se u nj a pemlejte o nm. Poznamenejte si, co vs pi ten Bible nejvce zaujme. Uvaujte nad tm, co jste si zaznamenali. Pn Bh vyslovuje sv blahoslavenstv nad lovkem, kter "v zkon jeho pemyluje dnem i noc" ( 1,2). Je pozoruhodn, jak se takov biblick ver lovku oteve a vyjasn, jestlie jej teme znovu a znovu, vce kad jednotliv jeho slovo ve snaze pochopit jeho pln vznam a smysl. Snate se zapamatovat si z Psma to, co vs nejvce zaujalo. almista k: "V srdci svm skldm e tvou" ( 119,11). I my bychom se

mli tomuto umn nauit. Kdy si vtpte v vznamn ver, snate se zapamatovat si i msto, kde je tento ver zapsn.

pam

urit

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

18

5. Studuj Bibli porovnvnm. To znamen, srovnvejte Psmo s Psmem. Nejlepm komentem k Bibli je Bible samotn. Kdekoliv v Bibli naleznete njak obtn ver, urit tam najdete i odkazy, kter tento ver osvtluj anebo i vysvtluj. Tak je uiten porovnvn dvou odlinch biblickch peklad. 6. Studuj Bibli s vrou, e Bible je skuten Bom slovem. Apotol Pavel vcm v Tessalonice napsal: "Proto i my inme dky Bohu bez pestn, e pijave slovo Bo, kter jste slyeli od ns, pijali jste ne jako slovo lidsk, ale jako v pravd jest, jako slovo Bo, kterto i dlo sv psob ve vs vcch" (1Te 2,13). asten ten, kdo pijm slovo Bo jako tito vc v Tessalonice, toti jako prav Bo slovo. V takovch pak slovo Bo tak mocn psob. Bible je Bom slovem a proto meme z n naerpat mnohem vt uitek a zbohacen, ne z kterkoliv jin knihy. Nkte lid tvrd, e mme studovat Bibli jako kteroukoliv jinou knihu. Do urit mry je to pravda, ale v jist me je to t velk omyl. Pravda, Bible se v podstat neli od jinch knih, nalezneme v n stejn gramatick zsady a literrn skladbu, jako v jinch knihch, pesto vak je Bible knihou zcela odlinou a jedinenou. Bible je slovem Bom a to se ned ci o dn jin knize. O tom se me kad poctiv lovk pesvdit. Proto nelze Bibli studovat stejnmi metodami jako jin knihy. Bibli nutno studovat jako Bo slovo. S tm je spojeno 5 dleitch vc: a) Studiu Psma je zapoteb vnovat vt pi, pozornost a zjem ne studiu jinch knih. Je jist dleit poznat smlen lovka. Mnohem dleitj vak je poznat smlen Bo. Bible je knihou, z n meme velice dobe poznat, jak Pn Bh o ns sml a jak se na ns dv. Bible je knihou, v n Bh zjevuje svoje mylen. b) Je tak zapoteb, abychom si pravdy zjeven v Bibli pivlastnili a byli ochotni se jim poddit. Proti nkterm pravdm Bible budeme mt mon urit vhrady, budou se nm jevit jako nepijateln, nicmn, mli bychom je pijmout, ponvad to jsou pravdy Bo. Je nesmysln a poetil chtt kritisovat vn Bo pravdy svm omezenm, poruenm rozumem. Kdy mal chlapec pohrd moudrmi vroky svho otce jen proto, e je neme svm dtskm rozumem pochopit, nepon si jako filosof, ale jako blzen. I ti nejvt myslitel lidstva jsou ve srovnn s vnm Bohem jen dtmi. Kad, kdo pohrd Bomi vroky, zaznamenanmi v Bom slov, protoe je svou dtskou mysl neme pochopit, nepon si jako filosof, ale jako blzen. Jestlie uznme jednou Bibli za slovo Bo, pak jej uen a pravdy jsou mimo v polemiku a diskusi. c) Rovn je zapoteb pln se spolehnout na zaslben Psma a to v jejich i i dlce, hloubce i vi. Ten, kdo studuje Bibli jako Bo slovo, bude povaovat

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

19

kad Bo zaslben za hodnovrn, i kdy bude nad jeho pochopen. Vdy bude moci ci: "Bh, kter neme klamat, mi toto zaslbil a j na to spolhm". Zaznamenejte si Bo slib, kter jste si osobn pivlastnili. Vyhlejte ke svmu vnmu Otci kad den pro njak nov slib. On vm dv na kad den bohatstv sv slvy k disposici (Fp 4,19). Neznm dn lep zpsob jak ze duchovn bohatnout, ne ten, vyhlet denn s touhou po Boch slibech, zskvat je a osobn si je pivlastnit. d) T poslunost je nezbytn. "Bute pak initel slova, a ne posluchai toliko, oklamvajce sami sebe" (Jk 1,22). Nic tolik nepomh k porozumn biblickm pravdm jako ochota poslouchat Bo slovo a dit se jm. Pn Je ekl: "Budeli kdo chtti vli jeho initi, ten bude umti rozeznati" (J 7,17). Tomu, kdo se Pnu Bohu vyd k posluenstv, tomu on oteve oi k porozumn. "Jestlie oko tv bude sprostn (t. j. kdy nae vle bude poddna vli Bo), pak vecko tlo tv svtl bude. Jestlie vak oko tv bude nelechetn (t. j. budemeli slouit dvma pnm a nebudeme pln vydni jedinmu Pnu, Bohu), vecko tlo tv tmav bude" Mt 6,2224). Mnoh oddl, kter se vm zd zahalen temnotou, by se vm osvtil jako den, kdybyste byli ochotni vechno to, emu vs Bible u, poslouchat. Kad pkaz, kter v Bibli objevme, je uren k tomu, abychom jej hned poslun naplnili. Je pozoruhodn, jak lovk brzy ztrat chu ke ten Boho slova a jak snadno se stv nae mysl zatemnn, jestlie v nkterm bod neposlechneme pkazu Psma a pestaneme se jm dit. Poznal jsem mnoho lid, kte milovali Bibli a uiten Pnu Bohu slouili, ale jakmile projevili neochotu poddit se nkterm Bom poadavkm a poslechnout Bo slovo, jejich lska k Bomu slovu zaala upadat, stvali se neochotnmi k urit slub a pak upadali m dl vc a vc od jasnho poznn pravdy. Naproti tomu nic tak netb mysl jako poslunost Boho slova. Zatmco neposlunost zatemuje mysl, poslunost ji osvcuje. Poslunost pravd j jste poznali otvr dvee k poznn dalch pravd. Neposlunost jedn jedin pravdy zatemn mysl i pro vechny dal pravdy. Usilujte proto o istou, pohotovou, dslednou a radostnou poslunost kadho Boho pkazu, obsaenho v Bibli. Vyhlejte stle po novch rozkazech svho nebeskho Krle. Vechno poehnn zvis na tom, zdali budete Boch pkaz poslun, i nikoliv. Bo pkazy nm ukazuj jak cestu ke

zdailmu ivotu zde na svt, tak i k budouc slv v nebesch. e) Konen studium Boho slova m ns uvsti k posvtnmu ztien ped tv Bo v poznn, e k nm z Bible mluv pmo a bezprostedn svat Bh. Proto, kdy otvrte Bibli, vdy si bute vdomi toho, e se nachzte v BoBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

20

ptomnosti a e k vm chce promlouvat v Bh. Uvdomte si, e Pn Bh k vm mluv tak, jako by stl osobn ptomen vedle vs. Nic lovka pi studiu Bible tak neosv a nevzpru jako vdom, e k nmu hovo pmo svat Bh. V tomto smyslu se studium Psma stv chvl osobnho obecenstv s Bohem. Z tto poehnan vsady tila Marie z Betanie, kdy sedla u nohou Jeovch, naslouchajce jeho slovm. Kdybychom etli Bibli jako Bo slovo, ctili bychom Bo ptomnost a pak bychom se tak radovali z vsady, e meme sedt u nohou Jeovch a slyet Jeho hlas na kad den. ten Boho slova, kter asto bv jen mechanickm vykonvnm na kesansk povinnosti by se promnilo v radostnou vsadu. Otvrali bychom svou Bibli s radostnm naptm a oekvnm toho, co nm Pn Bh pov. Nkdy nm me k vdom Bo ptomnosti pomoci, kdy budeme sti Bibli na kolenou. Z vlastn zkuenosti mohu potvrdit, e Bible ke mn zaala hovoit novm zpsobem, kdy jsem ji etl na kolenou. 7. Studuj Bibli s modlitbou. Pn Bh, kter je autorem Bible, je ochoten skrze ni k nm mluvit, jestlie Jej o to budeme prosit. Tomu, kdo vn a s vrou se se almistou modl: "Otevi oi m, abych spatoval divn vci ze zkona tvho" (alm 119, 18), tomu Pn oi oteve a on v Bom slov spat takovou krsu a divy, o nich dve neml ani potuchy. Po kad, kdy otvrme Bibli, i kdyby to bylo jen na pr minut, prosme Pna Boha za to, aby nm dal bystr a vnmav duchovn zrak, abychom mohli proniknout do taj Psma. Vte, e Pn Bh vm to chce dt. Kdykoliv narazte na njak nesnadn msto v Bibli, polote je ped tv Bo a ekejte, e Pn Bh na n vrhne sv svtlo. Jak asto si posteskneme, kdy narazme na njakou tkou sta: "Oh, kdybych ml u sebe nkoho, kdo by mi uml takovto oddl vyloit!" Vzte, e Pn Bh je stle ptomen. On rozum Bibli lep, ne kterkoliv lidsk uitel. Pedlote onen tk text ped Nj a proste Jej za to, aby On sm vm jej vyloil. Pn Je ekl: "Kdy pijde ten Duch pravdy, uvede vs ve velikou pravdu" (J 16,13). Je velkou vsadou i toho nejposlednjho kesana, e me mt Ducha svatho za svho pomocnka a rdce pi studiu Bible. Znal jsem mezi vcmi velice prost lidi, kte nemli tm dn vzdln a pece vytili ze sv Bible mnohem vc, ne ti nejvt theologov, jak jsem kdy poznal. To proto, e tito lid pi svm studiu Psma mli Ducha svatho za uitele a rdce. Biblick komente a vklady mohou bt asto k velikmu uitku, nicmn daleko vt cenu m to, kdy vc pi svm studiu Psma pot s

Duchem svatm jako se svm pomocnkem a uitelem. 8. Vyuij volnch chvil ke studiu Bible. Tm kad lovk ztrc mnoho minut drahocennho asu jzdou ve vlaku a v tramvajch, eknm na obd v restauracch a

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

21

podobn. Noste s sebou kapesn Bibli neb Nov zkon a vyuijte vzcnch chvil volnho asu k tomu nejlepmu elu, naslouchn Bomu hlasu. 9. Ukldejte peliv slovo Bo ve sv mysli a svm srdci. Slovo Bo vs ochrn od hchu ( 119,11), a falenho uen (Sk 20,29 30.32; 2Tm 3,1315), napln vae srdce radost (Jr 15,16) a pokojem ( 85,8), d vm vtzstv nad hchem (1Jan 2,14) i zmocnn k modlitbm (J 15,7), uin vs moudejmi nad starce a neptele ( 119, 98.100.130) a uin vs zpsobil ke kadmu dobrmu skutku (2Tm 3,1617). Pokuste se tedy o to. Snate se zapamatovat si nejen urit dleit vere, ale tak oznaen kapitoly a vere, abyste mohli pleitostn pi rozhovorech s lidmi ukzat prstem na konkrtn biblickou pravdu.

8. OBTN MSTA V BIBLIKad mlad kesan dve i pozdji naraz pi ten Bible na obtn msta, je nebude moci pochopit a jim bude i nesnadno vit. Pro mnoh mlad kesany takovto msta jsou vnou pekkou k dalmu zdrnmu rozvoji jejich kesanskho ivota. Jejich vra asto cel dny, tdny i msce prochz obdobm stenho neb plnho zatmn. Zde je velice zapoteb moudr rady. Nechceme nikterak zakrvat skutenost, e obtn msta v Bibli existuj. Oteven to piznvme a upozorujeme na to. Jak se ale vyrovnme s tmito obtnmi, nejasnmi msty, na n kad bedliv ten Bible dve i pozdji naraz? 1. S obtnmi texty v Bibli nutno potat. Nkte lid jsou pekvapeni a zmateni tm, kdy takovto msta v Bibli objev. J bych vak byl vce pekvapen a zmaten, kdyby jich tam nebylo. Co je vlastn Bible? Je to zjeven mylen a vle, charakteru a podstaty nekonen velkho, dokonale moudrho a absolutn svatho Boha. Komu toto zjeven je dno? Dostv se pomjejcm bytostem, jako jsi ty a j. Je dno nedokonalm lidem s nedokonalmi schopnostmi, charakterem i duchovn vnmavost. Proto je zcela pirozen, e v Bibli mus bt obtn msta, kdy je tato dna do rukou tak nedokonalm bytostem, jakmi jsme my, lid. Kdy chce pomjiteln lovk pochopit nco nepomjitelnho a vnho, dostane se zcela pirozen do konfliktu s velkmi obtemi. Chceli nevdom lovk svou dtskou mysl a omezenm rozumem pochopit podstatu a zkony dokonalho, vnho Boha, budou se mu zcela urit mnoh Bo pravdy zdt absurdnmi a nelogickmi. Kdy hn bytost usly

nroky a poadavky bytosti absolutn svat, nen schopna jim porozumt a ur se na nich. Nejasnosti a obte v Bibli tud jenom potvrzuj jej vy, bosk pvod. Kdyby mi nkdo podal knihu, v n by bylo vechno tak jasn jako nsobilka a ekl by: "Toto je slovo Bo, v nm Pn Bh zjevuje svoji vli a svou moudrost", potsl bych hlavou a ekl bych: "Tomu nevm. Zde je ve pli jasn a sro

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

22

zumiteln, ne aby to mohlo bt zjevenm nekonen moudrosti Bo." Zjeven Boho mylen a vle, charakteru a podstaty je tud tvrdm okem pro kadho zatenka. Z ns lid jsou vak i ti nejmoudej a nejvysplej ped Bohem jenom zatenci. 2. Pote, kter mme s nkterou biblickou pravdou anebo osobn nmitky vi n jet neznamenaj, e tato pravda je neprav. Mnoz lid se domnvaj, e ano. Kdy v Bibli objev nco, co se p logickmu mylen, odsuzuj tvrzen Bible jako nepravdiv. To je vak nemoudr ponn. Jen se chvli zastavte, zamyslete se a necht se pouit. Vda ns me nejlpe pouit o tom, jak mnoh pravdy, kter jsou dnes pijmny jako samozejmost, byly svho asu tce odsuzovny jako bludy, protoe se vymykaly lidskmu pochopen a logice. Kdy byla poprv zveejnna Kopernkova teorie, dnes veobecn uznvan, setkala se s prudkm odporem a byla zavrhovna. Podle tto teorie by planeta Venue mla ukazovat podobn fze, jako n Msc. V Kopernkov dob vak jet nebylo dalekohled, kter by mohly sprvnost jeho teorie potvrdit. Pozitivn dvody tto teorie byly vak tak siln, e byla vzdlanmi kruhy spolenosti pijata jako nepopirateln skutenost. Za njak as hvzdi pomoc dalekohled potvrdili existenci fz Venue. Vechny biblick nejasnosti a problmy maj svou zkladn pinu v tom, e lovk nezn nkter dleit fakta. V kadm oboru vdnm vzdlan lovk uv zvrm, o nich jsou podny nezvratn dkazy, tebae kolem nich me bt jet cel ada drobnch nejasnost. Tak i Bible je Bom slovem, protoe je hodnovrnm zjevenm samotnho Boha, jeho zmr a vle, odhaluje lovka a poukazuje na jeho monosti, odkrv neviditeln svt a jeho vnou podstatu. Bible tak pedkld dleit pravdy o spasen lovka a to v na, lidsk rovin, tak abychom je mohli vichni pochopit a pijmout. Ten, kdo pomj velik, zkladn biblick pravdy jen proto, e se neme vyrovnat a smit s nktermi nepodstatnmi fakty, je povrchnm lovkem. Ten, kdo pehl bosk zjeven a neklamnost biblickch pravd proto, e se neme vyrovnat s nkterou biblickou poukou, ten je povrchnm a mlkm studentem. 3. Daleko vc a vtch obt v Bibli vznik tehdy, povaujemeli ji za knihu lidskho pvodu a tud omylnou, ne tehdy, uznvmeli ji jako knihu Bo a tud zcela dvryhodnou. Nkdo k vm pijde s otzkou: "Jak mi dokete, e Bible je slovem Bom?" Mon, e vs uvede do rozpak a vy nebudete sto dti na jeho otzku uspokojivou odpov. Dotyn si bude myslet, e vs dostal. Nedejte se vak. Obrate se k nmu s otzkou, co soud o vech splnnch proroctvch, jestlie je Bible knihou lidskou? Co soud o podivuhodn harmonii tto knihy? Co soud o jej nepostiiteln hloubce? Co soud o tom, e tato kniha m moc thnout lidi k Bohu? Co soud o djinch tto knihy a o jejm vtzstv nade vemi nepteli? Na kadou bezvznamnou nmitku, kterou vm takovto lovk

nadhod, vy budete moci postavit proti nmu daleko hlub protinmitky. dn poctiv, lovk nebude mt rozpaky, na kter stran je pravda. Ten kdo popr Bosk pvod Bible, jej autoritu a moc, bude se potkat s daleko vtmi potemi a problmy ne ten, kdo jej Bosk pvod, autoritu a moc uznv .Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

23

4. Jestlie nedokete rozlutit njakou biblickou zhadu, neznamen to jet, e tato neme bt vyeena. Jestlie nedokete vyvrtit nmitky nkterch lid, neznamen to tak, e nemohou bt vbec vyvrceny. Je a s podivem, jak asto pehlme tuto skutenost. Je mnoho tch, kte kdy naraz na njakou obt v Bibli, chvli se zadumaj, a kdy nenajdou dn objasnn, rychle dospj k zvru, e jde o nerozlutitelnou zhadu. Tm pdem se vzdvaj sv vry ve spolehlivost Bible a v jej Bosk pvod. Nm, v poznn tolik omezenm lidem, by zde sluelo trochu skromnosti a mli bychom si tu ci: "Pestoe j nenachzm dn vchodisko a dn een, nkdo moudej ne j, by si mon vdl rady." Och, kdybychom jen byli natolik sebekritit a uznali, e jet neznme vechno a e mnoh vci, kter si nedovedeme vysvtlit, by mohly bt snadno vysvtleny, kdybychom mli ponkud vt poznn. Konen, nemli bychom nikdy zapomnat na to, e Bosk moudrost me velice snadno vyeit a objasnit to, co se na omezen lidsk moudrosti zd naprosto nevyeiteln. Co bychom asi soudili o zatenkovi v algebe, kter by si pl hodiny lmal hlavu nad njakm obtnjm problmem a pak by prohlsil, e problm je neeiteln, protoe sm s nm nemohl ani hnout? Jednou za mnou pijel z velik dlky zkuen, vzdlan mu, velice sklen nad tm, e si neme vysvtlit jist rozpor v Bibli. Staila vak jen krtk chvle a ukzalo se, e jeho neeiteln problm mohl bt snadno a hladce vyeen. 5. Zvady v textu Bible jsou naprosto bezvznamn ve srovnn s mnoha pravdami a duchovnm bohatstvm. Je zejm projevem zvrhlosti lidskho srdce i mysli, kdy lovk ulp na nkterm bezvznamnm bod Bible, vid v nm zvadu a iroce o n hovo, pi em pehl nesrovnateln vt ndheru a krsu biblick zvsti, je okraluje a zdob tm kadou jej strnku. Co bychom asi soudili o lovku, kter studuje njak umleck dlo a pi tom sousted vechnu svou pozornost na njak smtko kdesi v rohu? To, emu mnoz chlubn kaj "kritick studium Bible", nen ve skutenosti nic jinho, ne titrn prohledvn takovchto smtek, pi em lovku vechna ta nezmrn ndhera a majestt Bible zcela unikaj. 6. Obtn msta v Bibli zamstnvaj daleko vce povrchnho tene ne hloubavho studenta. Ten, kdo nem ani potuchy o prav nplni a bohatstv Bible, sousted asto vechny sv sly k tomu, aby vyhledval nesrovnalosti v Bibli. Takovmuto povrchnmu teni se budou nejasnosti v Bibli zdt veledleitmi. Naproti tomu pro toho, kdo se nauil pemlet ve slov Bom dnem i noc, tyto nejasnosti budou tm bezvznamn. Ji Mller, kter peliv prostudoval celou Bibli od zatku a do konce vce ne stokrt, netrpil se nikdy nad obtnmi msty v Bibli, kdy se s nimi setkal. Toho, kdo te Bibli poprv nebo podruh, budou zcela pirozen mnoh vci zaret a deprimovat.

7. Obtn msta v Bibli budou rychle mizet, jestlie budeme studovat Bibli peliv a s modlitbou. Kolik je v Bibli mst, kter ns dve zarela, avak postupem asu se nm zcela

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

24

vyjasnila a dnes u nm nepsob dn obte. Nemli bychom se tud prvem domnvat, e i takov obte, kter dosud trvaj, svm asem tak zmiz? Jak se mme postavit k obtnm mstm, je v Bibli nalzme? a) Pedn poctiv. Kdykoliv najdete njakou obt v Bibli, poctiv si to piznejte. Nemeteli dt dobr, poctiv vysvtlen, nesnate se je dt vbec. Pokorn. Uznejte omezenost svho mylen a poznn. Nedomnvejte se, e neexistuje dn een, jestlie zrovna vy jste na dn nepili. Mon, e een je velice prost. Snad se k nmu jednou dopracujete, i kdy dnes k tomu jet nejste zpsobil. Odhodlan. Bute Odhodlni stj co stj nenavnm studiem a houevnatm pemlenm. nalzti vyeen

b)

c) d)

Bez obav. Nenechte se zastrait obtnm biblickm problmem, i kdyby se tento na prvn pohled zd! neeitelnm. Tisce lid ped vmi u si tento problm rozeili. S vam problmem se potkali psmci u ped staletmi. Nemyslete si, e jste v Bibli objevili njak nov problm. To, na jste narazili, zamstnvalo tene Bible u dvno ped vmi a mnoz z nich se tak museli s tmito problmy jist as potkat, ne nali vyeen. Bible, kter pestla stalet petkch zkouek a stranch tok, obstoj i dnes proti nporm nevry a blud. Vechny modern toky proti Bibli se dnes sestvaj z tcht nmitek, jak byly proti n pouvny po vechna minul stalet. Tyto star nmitky nemohou bt nikterak innj ve svm novm pevleen a mohou bt stejn tak spn vyvrceny dnes, jako kdykoliv v minulosti. Trpliv. Nenechte se zmalomyslnt, jestlie si nevyete kad problm bhem jedinho dne. Jestlie vae nejlep snaha na nkter problm nesta, odlote jej stranou a necht jej urit as uleet. A se k nmu po uritm ase opt vrtte, shledte, e jj tento problm zmizel, mon, e se podivte, kolik zbytench starost vm zpsobil. Musm se pousmt, kdy si vzpomenu, jak mi mnoh otzky, je jsou mi dnes naprosto jasn, dve zamotaly hlavu.

e)

f) Biblicky. Najdeteli v Bibli njak nejasn text, snate se na nj posvtit jinm textem Psma a tak si jej dt objasnit. Nic nevysvtluje Psmo tak inn jako Psmo samo. Nenechte si vak temnmi statmi Psma zatemnit msta jasn, ale usilujte spe o to, aby jasn msta jasnch text ozila temn pase a pomohla tak k jejich ob jasnn. g) Modlitebn. Je obdivuhodn, jak se obtn msta v Bibli rychle rozplvaj, jestlie na n hledme na kolenou. Jednm z dvod, pro z nkterch student

Bible se stali nehorzn kritikov je ten, e se zapomnli modlit.

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

25

9. MODLITBATen, kdo chce vsti zdail kesansk ivot, mus umt zpasit na modlitbch. Mnoh nespchy v kesanskm ivot i kesansk prci maj svj dvod v zanedbvn modliteb. Jen mlokte kesan strv na modlitbch tolik asu, kolik by mohli. Apotol Jakub poukzal vcm sv doby na to, e mnoh jejich duchovn chudoba a nemohoucnost m svou pinu v zanedbvn modliteb. "Nemte, protoe neproste" (Jk 4,2), k Pn Bh skrze apotola Jakuba. Tot k i nm dnes. m to je, e mj kesansk ivot je tak uboh?, te se mnoh mlad kesan. Pro tak mlo vtzm nad hchem? Pro m sil pin tak mlo ovoce? Pn Bh na tyto otzky odpovd: "Nemte, protoe neproste." Nen problmem vsti modlitebn ivot, jestlie se lovk na tom pevn ustav. Vyhrate si kad den urit as k modlitbm. David i Daniel mli dobrou zsadu modlit se tikrt denn. David k: "U veer, i rno, t o poledni modliti se budu" ( 55,18). O Danielovi je napsno: "Daniel pak, kdy se dovdl, e jest vydn mandt, vsel do domu svho, kdeto oteven byla okna v pokoji jeho proti Jeruzalmu, a tikrt za den klekal na kolena sv a modlval se a vyznval se Bohu svmu, tak jako prve inval" (Dn 6,10). Jiste se meme modlit pi pro chzce za mstem, pi jzd na koni, za psacm stolem, ba meme pozdvihnout sv srdce pmo k Bohu i v tom nejrunjm okamiku denn prce, pesto vak potebujeme vyhradit si zvltn as k modlitbm, chvli, kdy budeme sami se svm Bohem, za zavenmi dvemi a kdy se budeme moci vskryt modlit ke svmu nebeskmu Otci. Pn Bh, kter pebv v skrytu, chce se t v skrytu s nmi setkat a zde naslouchat naim prosbm. Modlitba je ohromn vsada. Je to audience u Krle. Je to voln k naemu Otci. Jak nepirozen proto je, kdy se lovk pt: "Kolik asu mm vnovat modlitbm?" Kdy nkdo dostane audienci u krle, nikdy se nept: "Kolik asu musm strvit v rozhovoru s krlem?" Jeho otzkou spe bude: "Kolik asu mi asi krl dovol k rozmluv s nm?" Proto opravdov Bo dt, kter v, co je modlitba, e je to audience u Krle vech krl, se nikdy nebude ptt: "Kolik asu musm strvit na modlitbch?". Jeho otzkou bude: "Kolik asu smm vnovat modlitbm, ani bych pi tom nezanedbal ostatn povinnosti?" Zante kad svj den dkovnm a chvlami. Dkujte za milosrdenstv, je vm Pn prokzal v minulosti. Proste za konkrtn poteby ptomnho dne. Myslete na pokuen, kter vs mohou tohoto dne potkat. Proste Pna, aby vm ukzal na pokuen, je jsou pro vs uchystna a vyproste si od nho slu k vtzstv nad tmito pokuenmi dve, ne tato pijdou. Dvodem, pro mnoz kesan v boji prohrvaj je to, e ekaj, a ude hodina bitvy. Pinou toho, pro jin vtz je to, e vybojovali sv vtzstv na kolenou jet dve, ne k boji dolo. Pn Je zvtzil v petkm boji v Piltov sni a na ki proto, e den ped tm si

ji tento zpas probojoval vtzn na kolenou. Tot Pn Je doporuil svm uednkm, ekl jim: "Modlete se, abyste neveli v pokuen" (Lk 22,40). Uednci vak ve chvli, kdy se mli modlit, usnuli a proto byli poraeni, kdy hodina pokuen pila. Pipravte se na sv boje a zpasy na kolenou dve, ne se pokuen dostav aBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

26

doshnete vdy vtzstv. Vyproste si na svit kadho dne moudrost a slu od Pna, abyste spn zastali sv denn povinnosti. Nepipuste, aby ruch ivota a nval prce vs zdrely od modliteb. m vce prce bhem dne na vs ek, tm vce asu je zapoteb vnovat modlitebn pprav. Modlitba je nejvt spoitelkou asu, jakou kdy lovk poznal. m vt nval prce vs ek, tm vce asu si oddlte k modlitb a pesvdte se, e na tom vdy vydlte. Zastavte se uprosted pracovnho ruchu, spchu a starost a ztite se na chvli k dkuinn a modlitbm. Nkolik minut, strvench s Bohem bhem poledn pestvky vs uklidn a pome vm spnji zvldnout npor prce a nepjemnch povinnost. Zakonete tak kad svj den dkovnm a prosbami. Pehldnte vechna poehnn, jich vm dal Pn bhem dne okusit a za kad z nich zvl podkujte. Vdn pohled na proit den a vrouc chvla Pna Boha za ve, co vm dal, jenom posiln vai vru a zvislost na Nm. Dkuinn za pijat dobrodin otvr Bo nru pro nov a vt poehnn. Tou posledn vc, na n byste mli kadodenn pamatovat, by mla bt prosba, aby vm Pn Bh ukzal, zdali jste neuinili nco, co se Jemu nelbilo. Ztite se na chvli ped tv Bo a dejte Pnu monost, aby k vm promluvil. Nespchejte. Jestlie vm Pn na nco pouke, co se Mu pi vs onoho dne nelbilo, vyznejte to pln a upmn ped Nm. Vte, e On vm odpust tento hch, protoe tak zaslbil (1J 1,9). Dvejte si takto kad den sv ty s Bohem do podku. Budete pak moci blaen ulhat a usnat v pln jistot, e mezi vmi a Pnem Bohem nen jedinho mrku. Ptho rna budete moci vstt a zat nov den s istm ttem. Je velice tk zapravit a vyrovnat ty, jejich splatnost prola. Kad banka zavr svou brnu teprve tehdy, kdy jsou vechny poloky vyrovnny. dn kesan by neml konit svj den dve, dokud nedal do podku vechny sv zleitosti s Bohem. Na modlitbu bychom mli obzvlt pamatovat tehdy, kdy se bl pokuen. Jeli to mon, odejdte nkam do stran a vybojujte s Bohem svj boj, dve neli hodina pokuen ude. Pamatujte na slovo apotola Pavla: "Bez pestn se modlete" (1Te 5,17). To neznamen, e bychom mli bt stle na kolenou, ale mlo by bt na kolenou stle nae srdce. Znamen to, e bychom se mli modlit tak asto, jak je jen mono. To nm umon radostn ivot, prost v pe a starost. "O nic nebute peliv, ale ve vech vcech skrze modlitbu a ponenou dost s dkinnm prosby vae znmy bute Bohu! A pokoj Bo, kter pevyuje velik rozum, hjiti bude srdc vaich i smysl vaich v Kristu Jei" (Fp 4,6 7). Jsou ti vci, za n by se ml modlit kad kesan, kter chce vsti zdail kesansk ivot. Za moudrost: "Jestlie pak komu z vs nedostv se moudrosti, dej j od Boha" (Jk 1,5). Za slu. "Ti, kte oekvaj na Hospodina, nabvaj nov sly" (Iz 40,31). Za Ducha svatho. "m vce Otec v nebesk d Ducha svatho tm, kte ho pros?" (Lk 11,13). I tehdy, kdy u jste Ducha svatho pijali, potebujete prosit za nov naplnn Jeho moc. Nov naplnn

Duchem svatm potebujeme pro kadou kesanskou slubu a kad nov

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

27

projev kesanskho ivota. Apotol Petr byl poprv naplnn Duchem svatm o letnicch (Sk 2,14), ale byl jm znovu naplnn dle zprv ve Sk 4,8 a Sk 4,31. Je na svt mnoho kesan, kte svho asu proili zeteln kest Duchem svatm, proili velikou radost a naden, avak dopustili se t chyby, e se snaili t stle z moci tohoto ktu, ped lty zskanho. Dnes je jejich ivot ji zcela bez radosti a tak bez moci. My stle potebujeme nov psun oleje do naich lamp. Tento nov psun oleje dostaneme tehdy, kdy o nj budeme prosit. Nesta tak, jestlie jsme okusili tajemstv modlitebnho spojen s Pnem v soukrom. Potebujeme nalhav i modlitebn obecenstv se spoluvcmi. Jestlie se ve vaem sboru kon modlitebn shromdn, pravideln se jej zastujte. Zastujte se ho nejen ke svmu prospchu, ale t k prospchu crkve. Jestlie to bude modlitebn shromdn jen podle jmna a nebude slouit svmu elu, pouijte svho vlivu k tomu, aby zaalo plnit sv prav posln. Uite tak nevtrav a taktn. Veer, kdy se kon modlitebn shromdn, odeknte vechny sv spoleensk zvazky. Jeden generlmajor v armd Spojench stt byl povoln k velen v novm obvodu. Jeho pchod ml bt oslaven veejnou recepc. Kdy se dozvdl pesn datum tto recepce, odpovdl, e onoho veera se kon modlitebn shromdn ve mst a e vechno ostatn mus jt stranou. Tento generlmajor byl lovkem, na nho bylo mono se spolehnout. Kazatel sbor se opraj pedevm o sv modlitebnky. Modlitebn shromdn je nejdleitj shromdn v crkvi vbec. Jestlie ve vaem sboru nejsou dosud modlitebn shromdn, zavete je. V modlitebnm obecenstv nemus bt mnoho lid. Mete je zat i ve dvou, ale vykonte prci pro mnoh. Je dobr, meli se utvoit mal skupinka vcch lid, kte maj k sob blzk vztah, a kte se mohou pravideln schzet k modlitbm. Mmu duchovnmu vvoji velice poslouilo obecenstv se 12 blzkmi pteli, s nimi jsem se po nkolik rok kadou sobotu veer schzel k modlitebnmu obecenstv. Jestlie mj ivot mohl bt njak ku prospchu Boho dla, pak za to vdm prv tmto modlitebnm chvlm. astn je kad mlad kesan, kter m skupinu upmnch ptel, s nimi se me schzet ke spolenm modlitbm.

10. PRCE KRISTA

PRO

Jednou z nejdleitjch podmnek upevnn a vzrstu kesanskho ivota je prce pro Krista. dn lovk si nedoke uchovat svou tlesnou

slu bez pohybu a prce. Rovn tak nen mon uchovat si duchovn slu bez duchovn prce. Kesan, kter aktivn pracuje, je radostnm a silnm kesanem. Nkte kesan jsou uchrnni od rznch pokuen a hch jen proto, e se vnuj cele prci na dle Bom. Jin kesan naproti tomu padaj a potcej se, protoe jsou ln nco pro Pna dlat. Pn Je svm prvnm uednkm ekl: "Pojte za mnou a uinm vs rybi lid" (Mt 4,19). Kad, kdo nen rybem lid, nen ani opravdovm nsledovnkem Krista. Pn Je ns proto povolal, abychom nesli ovoce tm, eBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

28

budeme druh pivdt k nmu. Vyjdil to slovy: "Ne vy jste mne vyvolili, ale j jsem vs vyvolil a postavil, abyste li a ovoce pinesli a ovoce vae aby zstalo, aby za byste koli prosili Otce ve jmnu mm, dal vm" (J 15,16). Tato slova Pna Jee jsou naprosto jasn. Pn Je nm zde k, e jen ten nese ovoce, kdo pros ve jmnu Pna Jee a kdo tak v Jeho jmnu dostv to, za prosil. V te kapitole Pn Je poukazuje na to, e pinen ovoce je podmnkou pln kesanovy radosti. "Toto mluvil jsem vm (o zstvn v nm a nesen ovoce), aby radost m zstala ve vs a radost vae aby byla pln" (J 15,11). Mnoh zkuenosti potvrzuj pravdivost tchto Kristovch slov. Ti kesan, kte aktivn pracuj na zskn druhch pro Krista, mohou tak provat plnou radost v Kristu. Jestlie chcete bt astnmi, silnmi a mocnmi kesany, dejte se ihned do prce a nepromarnte ani jedin den, ani byste nco konkrtnho pro Pna nevykonali. Jak ale doke mlad kesan pracovat pro Pna? Jak bude moci pinsti njak ovoce? Odpov je velice prost. Ovoce pro Pna mete nsti tak, e pjdete k druhm, povte jim, co Pn Je pro vs vykonal a vybdnete je, aby se tak pro Pna Jee rozhodli a vykroili cestou, kterou jim ukete. dn prce na svt nen tak snadn jako tato a pi tom je to prce nejve radostn a uiten. I ten nejmlad kesan me takovouto prci konat. Samozejm, e ji zpotku nebude konat tak dobe jako pozdji, a zsk vce zkuenost. Tuto prci si nejlpe osvojme tm, e se do n hned pustme. Poznal jsem po celm svt tisce kesan, kte zaali pracovat pro Krista a pivdt druh k nmu v tent den, co se obrtili. Mnohokrte se mi ji stalo, e pili za mnou lid, mui i eny, mlad i sta a ekli mi: "Pijal jsem Pna Jee Krista za svho Spasitele vera veer a dnes jsem k nmu pivedl svho ptele." Pt den pili opt a povdli mi, e opt pivedli k Pnu Jei dal a dal. Kdy jsme byli v Sheffieldu, jeden mlad mu z obchodnho domu pijal Krista. Dve ne skonila tytdenn evangelisan kampa ve mst, pivedl tento mu ticet dalch lid ke Kristu, z nich mnoz pracovali v tomt obchodnm dom jako on. Bylo napsno ji mnoho knih o tom, jak pracovat pro Krista. Nikdo vak nemus ekat, a si bude moci pest njakou knihu, kter by mu poradila, jak konat takovouto prci. Jednou z nejastjch naich chyb je, e promarnme spoustu drahocennho asu tm, abychom se pipravili na tuto slubu. Nkte lid se stle pipravuj, ale nikdy nejsou se svou pipravenost hotovi. Nejlep zpsob ppravy je ihned zapot s prac. Uite pedsevzet, e promluvte kad den aspo s jednm lovkem o spasen v Pnu Jei Kristu. Moody v potcch svho kesanskho ivota uinil takovto rozhodnut a dsledn se snail kad den vydat nejmn jedno svdectv o Kristu. Jednou, kdy se pozd veer vracel ze sv prce dom, uvdomil si, e tohoto dne ani jednomu lovku nepovdl o Pnu Jei. "Te u je pli pozd", ekl si, "te u se mi dn pleitost nenaskytne." V tom spat opodl pod ulin svtilnou stt neznmho lovka. Hned si

ekl: "Toto je m posledn pleitost." Akoliv Moody tohoto lovka neznal, on jej ano. Moody k nmu pistoupil a otzal se jej: "Pteli, jste kesanem?" Onen mu stroze odpovdl: "Do toho vm nic nen. KdybychBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

29

nevdl, e jste kazatelem, hned bych vm na mst zakroutil krk." Moody mu jet povdl pr dvrnch slov a odeel. Ptho dne navtvil tento mu jednoho z ptel Moodyho a svil se mu se svm rozhoenm, ekl mu: "Ten v Moody natrop vce kody ne uitku. M horlivost bez umn. Vera pozd veer mne, neznmho lovka, zastavil na ulici a otzal se mne, jestli jsem kesanem. Svm chovnm mne urazil, ekl jsem mu, e kdybych byl nevdl, e je kazatelem, e bych mu zakroutil krk." Moodyho ptel tedy zael za kazatelem a povdl mu: "Moody, psobte vce kody ne uitku. Vae horlivost je horlivost bez umn. Vera veer jste urazil jednoho z mch ptel." Moody byl touto zprvou zdrcen. Skoro tomu uvil, e jeho horlivost je horlivost lidskou, bez umn, a e psob vce kody ne uitku. Po nkolika tdnech, jednou pozd veer kdosi zabuil na jeho dvee. Moody vstal z postele a el otevt. U dve stl, mu, jemu ped nkolika tdny svdil na ulici pod svtilnou. Tento mu ekl: "Pane Moody, od onoho veera, co jste se mnou hovoil na ulici pod svtilnou, jsem nemohl ani jedin noci klidn spt. Piel jsem k vm proto, abyste mi povdl, co mm init, abych byl spasen." Jet tho veera Moody mohl tomuto lovku poslouit ke spasen. Je lep mt horlivost bez umn, ne mt umn bez horlivosti. Lpe jest ovem, mli lovk horlivost i s umnm. Umn se zskv zkuenostmi a zkuenosti prac. Ten, kdo nic nedl proto, e se boj, aby neudlal dn chyby, ten se tak niemu nenau. Naproti tomu ten, kdo se pust se vztyenou hlavou do prce a neboj se risika, e se dopust njakch chyb, nau se vyvarovat se mnohch chyb v budoucnosti. Znm celou adu schopnch lid, kte nikdy nic kloudnho nevykonali a to jen z obavy, e by se mohli dopustit njakch chyb. Naproti tomu znm celou adu velice uitench lid, kte zpotku nevzbuzovali tm dn nadje, mli vak lsku k hynoucm dum a pustili se do prce a nenechali se od n odradit ani njakm tm kopancem, kter zpsobili. Nakonec se ze vech potench chyb pouili a znamenit konali svou prci. Nenechte se tedy zmalomyslnit svmi chybami a nedostatky. Puste se do prce a pracujte na pln obrtky. Kad poctiv omyl je jen prostedkem k budoucm spchm. Snate se o to, pivsti kad den nkoho ke Kristu. Samozejm, e se vm to kad den nepoda, ale budete konat velice uitenou prci. asto a po ltech poznte, e to, co jste povaovali za sv nejvt omyly, pineslo na Bom dle nejvt uitky. Z toho, kdo se na vs nejvce hnval a zlobil, me se asem stt ten, kdo vm bude nejvce vdn. Pracujte tedy dl s trplivost a nadj. Nenechte se nim zmalomyslnt. Poite si seznam lid, za kter ctte, e byste se mli kadodenn modlit. Proste Pna Boha za to, aby vm ukzal, za koho byste se mli modlit. Nedoporuuji vak seznam pli dlouh, protoe je tu nebezpe, e by se modlitby mohly stt povrchn a mechanick. Modlete se za

tyto lidi kad den. Vyuijte pi tom kad pleitosti, kter se vm naskytne k tomu, abyste s nimi mohli promluvit. Mon, e na nkter pleitosti budete muset ekat velice dlouho, neklesejte vak na mysli. Modlil jsem se celch 15 let za obrcen jednoho lovka, kter byl velice tkm ppadem. Konen se tento mu obrtil a j jsem se s nmBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

30

seel u jako s kazatelem evangelia, kter mnoha dalm lidem poslouil k obrcen. Dnes u je tento mu ve slv Bo. Navtivte tak svho kazatele a nabdnte mu, zdali by vs mohl potebovat k njak prci ve sboru. State se lovkem, na nho by se mohl v kazatel spolehnout. ijeme v dob, kdy je pro kesana mnoho dleit a potebn prce mimo crkev a vy byste se mli na tto prci podlet. Pesto vak muste mt na zeteli, e v nejdleitj kol je v crkvi, jejm jste lenem. State se kesanem, s nm v kazatel me potat. Mon, e vm v kazatel dn kol v crkvi nesv, dejte mu tedy alespo pleitost k tomu, aby vs odmtnul. Jestlie budete jm odmtnuti, nebute nad tm smutn, ale najdte si prci jinde. Vude najdete spoustu prce a mlo tch, kte ji konaj. I dnes plat to, co platilo za dn Pna Jee: "e zajist jest mnoh, ale dlnk mlo. Proto proste Pna n, a vypud dlnky na e svou" (Mat. 9, 3738). Proste i vy vaeho Pna, aby vs poslal na svou vinici. Prav sluebnci jsou velice potebn jak v prci vnitrocrkevn, tak na poli misijnm. Mon, e nebudete zpsobil pro zahranin misii, ale jist si vs Pn me uzpsobit k tomu, abyste plnili vrn sv posln na mst, na n vs postavil a to je prv tak dleit, jako bt duchovnm nebo misionem. Snate se poznat, co je vam kolem a dobe jej vykonejte.

11. POHANSK MISIEChcemeli mt ve svm kesanskm ivot pln zdar, musme se zajmat t o pohanskou misii. Poslednm pkazem Pna Jee, ped jeho odchodem ze svta, bylo: "Proto jdouce, ute vecky nrody, ktce je ve jmno Otce, i Syna, i Ducha svatho, uce je zachovvati vecko, co jsem koli pikzal vm. A aj, j s vmi jsem po vecky dny, a do skonn svta" (Mt 28,1920). Zde mme pkaz i zaslben. Je to jedno z nejkrsnjch zaslben v Bibli. Uitek a radost z tohoto zaslben jsou vak podmnny poslunost danmu pkazu. Pn Je zde naizuje vem svm uednkm, aby li a uili vechny nrody. Tento pkaz se nevztahuje jen na apotoly, ale plat vem dm Kristovy crkve ve vech dobch. Jestlie pjdeme, pak Pn Je bude s nmi a do skonn svta. Jestlie nepjdeme, pak nemme ani prvo na toto jeho zaslben. Pjde? Jak meme jt? Jsou ti zpsoby, jak lze naplnit toto pikzn a my bychom mli alespo ve dvou z nich mt ast, abychom mohli radostn provat vsadu intimnho obecenstv s Pnem Jeem a do poslednho dne. 1. Mnoh lovk me jit osobn. Mnoz z ns by mli jt. Kad kesan by ml dt sebe k disposici Pnu a nechat Jej rozhodnout, zdali ns bude chtt pout k misijn slub mezi pohany, i nikoliv. dn kesan nem

prvo zstat doma, dokud se nenabdl Pnu pro misijn prci. Jestli jste tak dosud neuinili, uite tak dnes. Pedstupte ped Pna a povzte Mu: "Nebesk Ote, zde jsem, Tv dt, Tv vlastnictv, koupen drahou krv Pna Jee. Nlem cele Tob. Chceli si mne pout pro pohanskou misii, dej mi to jasn znt a jBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

31

pjdu." Pak ekejte bedliv na Bo pokyny. Pn Bh vm je jist d, protoe "je svtlo a tmy v nm nidn nen" (1J 1,5). Jestli jste ochotni nechat se Jm vst, On vm jasn zjev svou vli. Jestlie vm Pn uke, e mte zstat doma, pak se nikterak netrapte nad tmto zklamnm, i kdy jste mli sto chut jt. Jestlie vm vak Pn uke, e mte jt, pak se bedliv pipravte na tento dleit krok. Kdy nadejde v as, jdte, bez ohledu na to, co vs to bude stt. Jeli vam kolem, abyste zstali doma, pak se radostn chopte kol a prce, kter je zde pro vs pipravena. 2. Kad kesan by ml mt ast na pohansk misii prostednictvm svch dar a finann pomoci. Do pohansk misie by mohlo bt zapojeno daleko vt mnostv mision, kdyby zde bylo dostatek prostedk k jejich vydrovn. Zde mete i vy poskytnout vydatnou pomoc a nepmo se tak podlet na misijn prci mezi pohany. Mnoh ten, kter te tuto knihu, by sm mohl vydrovat alespo jednoho misione. Jestlie jste schopni vydrovat aspo jednoho misione v Japonsku, n, Indii i nkde v Africe, uite tak. Mon, e nebudete moci pispvat na pohanskou misii tolik, kolik by bylo zapoteb. Kad sebemen stka m vak zde svj vznam. Kdy se etn mal potky spoj, vydaj mohutnou eku. Ute se dvat tde, tdr drce je radostnm kesanem. "lovk tdr bv bohat" (P 11,25). "Kdo skoup rozsv, skoup i ti bude, a kdo rozsv ochotn, ochotn i ti bude" (2K 9,6). "Mocen jest pak Bh velikou milost rozhojniti ve vs, abyste ve vem vudy velikou dostatenost majce, hojni byli ke velikmu skutku dobrmu" (2K 9,8). Skoup kesan neme duchovn rst. Je vak obdivuhodn, jak kesan zan rst, kdy zane dvat. Jeden z pozoruhodnch vrok o modlitb a jejm vyslyen je zapsn v 1. Janov 3,22: "A zae ho koli prosme, bereme od nho, nebo pikzn jeho osthme a to, co jest libho ped obliejem jeho, inme." K tomu si meme jet pipomenout ten pedchoz, 21. ver. "Jestlie by ns nae srdce neobviovalo, smlou doufanlivost mme k Bohu." Mon, e zde budeme zrovna obvinni z toho, e jsme nebyli dost td. Nkdy i to me bt dvod k nevyslyen modliteb. Bo odpov na nae modlitby pichz k nm stejnmi dvemi, jimi nae dary odchzej k druhm. My nkdy tyto dve tak mlo pooteveme svm dvnm, e nm Pn Bh pak neme ani dt zeiroka odpov na mnoh nae prosby. Jedno z nejpozoruhodnjch zaslben v Bibli teme ve Fp 4,19: "Bh pak mj napln velikou potebu vai podle bohatstv svho slavn v Kristu Jei." Toto zaslben je vak dno lidem, kte pedili ostatn vc svou tdrost a hojnost svch dar (Fp 4,1418). Jiste nae tdrost nem bt urena vhradn pro pohanskou misii. Na povinnost je podporovat i prci crkve ve sv vlasti. Mli bychom prokazovat dobro vem lidem, nejvce pak domcm vry (Ga 6,10). Pohansk misie by vak mla mt sv vznamn msto mezi naimi dary.

Naute se dvat sv pspvky na Bo dlo pravideln. Urete si pevnou stku, j budete pravideln odvdt. V dnm ppad tuto oddlenou stku nepouvejte na jin ely. Nutno vak dodat, e kesan nen lovk pod zkonem. Nikdo ns neme nutit, abychom na Bo dlo dvali desetinu ze svch pjm. To je zleitost dobrovolnho rozhodnut. PestoBiblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

32

vak dest dl odpovd monostem vtiny vcch. Pnu Bohu bychom nemli dvat mn ne desetinu. Pn Bh poadoval destky od id. Kesan by nemli bt proto skoupj ne id. Jestlie se naute pravideln odvdt destky, zskte brzy tak velkou radost z dvn, e vm nebude zatko dt i vc. 3. Na misijn prci mezi pohany se meme podlet svmi modlitbami. Zde me kad z ns pomhat a pispvat ke zdaru prce. Svmi modlitbami mete kteroukoliv hodinu ve dne i v noci doshnout kterhokoliv msta na svt. Svmi modlitbami mete pracovat v Japonsku, n, Austrlii, Tasmnii, Novm Zland, Indii, Africe a kdekoliv jinde. Vae modlitby mohou velice poslouit Bomu dlu v tchto koninch svta. Nechtjte vak svmi modlitbami vyvit neochotu sami jt do tto sluby, anebo je pout jako nhradu za malou finann podporu. Modlit za misijn prci mezi pohany se mete i tehdy, kdy sami pjdete jako misioni k tto prci, aneb kdy budete dostaten tuto prci, podporovat svmi dary. Pesto vak zstv faktem, e modlitba je dnes tou nejdleitj potebou Boho dla. Misijn prce potebuje nalhav modliteb. Misijn prce mezi pohany nejde kupedu tak, jak by mla jt. Jist by se j dailo mnohem lip, kdyby vichni vc ji podprali svmi modlitbami. Modlete se proto pravideln za zdar pohansk misie. Proste za to, aby Pn Bh vypudil prav sluebnky na toto dleit pracovn pole. V pohansk misii pracuj lid, kte se k tto prci dostaten nehod. Je to proto, e tu nebylo dost modliteb. Bo dlo postrd znan poet mision. Je vak teba, aby to byli ti prav sluebnci Bo. Proto se na kad den s vrou modlete za to, aby Pn Bh prav sluebnky na tuto prci vypudil. Modlete se i za ty, kte ji pracuj mezi pohany. dn druh lid nepotebuje tolik pomoci a modliteb, jako misioni mezi pohany. dn druh lid nen takovm terem tok a nenvisti satanovy, jako tito lid. dn lid nejsou vystavovni tolika pokuenm a nstrahm, jako misioni. Tmto lidem dlume modlitebnou pomoc a podporu. Neproste za misione jen tak veobecn. Vyberte si nkolik mision, o jejich prci se budete ble zajmat a jen budou pedmtem vaich kadodennch modliteb. Modlete se i za obrcen lidi z ad pohan. My, domc kesan, mvme rzn pote a pokuen, prochzme velijakmi zkoukami a protivenstvm, ale tato bemena nejsou nim ve srovnn s bemeny nov obrcench lid mezi pohany. Co tito mus asto vytrpt za pronsledovn, trapy a zkouky! Jen Pn Je jim me pomoci v tom, aby vytrvali na cest za Nm a jist tak uin, kdy se za to budeme vytrvale modlit. Modlete se asto, vn, intensivn a s vrou za obrcen kesany z ad pohan. Ze zprv mision se asto dovdme, jak podivuhodnm zpsobem Pn Bh

vyslyel modlitby za nov obrcen. Kad z ns by se ml podlet svmi modlitbami na tto prci a mt konkrtn msto a pole, za kter by se obzvltn modlil. Bume na stri, aby tyto modlitby nemly povrchn a mechanick rz! Prosme za nov obrcen a probuzen mezi pohany! V poslednch ltech se konaly zvltn modlitebn akce za elem probuzen v uritch pohanskch oblastech a dnes ji dochzej z rznch konin svta zprvy o

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

33

pedivnm Bom vyslyen tchto modliteb. Vechny tyto velk vci, kter Pn Bh zan konat, jsou vak mal ve srovnn s vcmi, kter by mohl vykonat, kdyby tu bylo vce modliteb.

12.SPOLENCI

NAI

Na utven naeho charakteru m velik vliv spolenost, uprosted n ijeme a s n se stkme. Prosted, v nm ijeme a styky, je pstujeme, mohou naemu duchovnmu ivotu bu prospvat, anebo kodit. Kad mlad kesan by ml mt nkolik upmnch, otevench, dvrnch ptel, s nimi by mohl o vem hovoit. Snate se vyhledat takov ptele mezi lidmi vaeho vku a navate s nimi intimn ptelstv. Snate se o to, aby to byli vc lid v pravm slova smyslu, lid, kte maj lsku k Bomu slovu, kte rdi hovo o duchovnch vcech, kte se dovedou modlit, a kte tak pracuj na tom, aby zskali druh pro Krista. Netrapte se nad tm, e nkte kesan jsou vm vce sympatit a druz mn. Pn Bh to tak zpsobil. Kad lovk je pro nkoho pitaliv a nkomu lhostejn. S tm se muste vyrovnat. Pstujte vak ptelstv s takovmi lidmi, kte mohou vaemu duchovnmu ivotu bt npomocni. Na druh stran varujte se obecenstv s lidmi, kte vm mohou duchovn i mravn ukodit. Samozejm, e se nemme vyhbat lidem neobrcenm, ba ani ne lidem velice zlm. asto musme pichzet do styku s neobrcenmi a zlmi lidmi, abychom jim mohli poslouit a zskat je pro Krista. Musme se vak mt ped takovmi spolenky na stri, aby oni ns nethli dol, ale spe my je nahoru. Jestlie shledte, e pes veker vae sil jejich spolenost vm duchovn kod, zeknte se j. Nkte lid ij v prosted tak proniknutm nevrou, bezohlednost, kritinost, neistotou a sobectvm, e nen mon v nm ti, ani by zde lovk duchovn neutrpl. Zde je na mst peruit veker styky. Jestlie shledte, e spolenosti nemete nijak poslouit a ona vm tak ne, pak ji radji opuste. Mimo ivch osob jsou tu vak jet dal spolenci, kte maj vliv na formovn naich ivot. Takovmi spolenky jsou i knihy. Ty mohou na ns vykonvat dobr, neb zhoubn vliv. Dobr kniha nm me bt vbornm pomocnkem, zato kniha patn nm me velice ublit. Mezi dobr, uiten knihy pat ivotopisy vzcnch lid. Stoj za to znovu a znovu si protat ivotopisy takovch lid jako Wesley, Finney, i Moody. ijeme v dob, kdy dobrch ivotopis je dostatek. tte je. Tak etba z oblasti historie nm me mnoho prospt. Je to etba poun a m

praktick vznam. Neslou jen k naemu vzdln, ale pomh nm t spatovat Bo ruku v prbhu djin, vtzstv pravdy a soud nad bezprvm a to jak v ivot jednotlivc, tak i celch nrod. Tak zbavn etba nm me bt k uitku, ale zde musme

Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

34

ji bt opatrn. Velk st romnov literatury a beletrie m dnes morln zhoubn vliv. Jsou knihy, kter nelze oznait jednoznan za patn, podvaj vak msty zkreslen pohled na ivot a nepostihuj jej tak, jak ve skutenosti je. Mnoh romnov literatura je duchovn zvadn. Zaryt ten romn me se soustavnou etbou tto literatury pipravit o schopnost stzlivho a soudnho mylen. Romnov etba dovede lovka tak ommit, e vytla z jeho mysli zjem o jakoukoliv jinou etbu, jen by mu mohla daleko vce prospt. Mli bychom bt opatrn i pi etb dobr literatury, nebo to, co je dobr nemus bt jet nejlep a me v sob obsahovat nejeden kodliv prvek. Pamatujme vak na to, aby Bible zaujmala vdy prvn msto mezi vemi knihami, Tak obrazy mohou bt nkdy naimi spolenky, jen mohou podstatn ovlivnit n ivot; Obrazy, kter vdme denn, i ty, kter vdme jen pleitostn, mohou mt vliv na utven naeho ivota. Jedna matka mla dva syny, kter velice milovala. Vroucn si pla, aby oba tito synov se stali kazateli evangelia. Z obou chlapc se vak stali nmonci. Jejich matka nemohla dlouho pochopit, pro si zvolili takovouto ivotn drhu, a j jednoho dne jeden z jejch ptel poukzal na obraz plachetnice na moi, visc nad zvsem do jdelny v jejm byt. Jej hoi se kad den na tento obraz se zjmem dvali, tento obraz je vzruoval a probouzel v nich touhu po ivot na moi. Nakonec ml rozhodujc vliv na volbu jejich celoivotnho zamstnn. Je mnoho obraz, ba i velice hodnotnch, jen vyvolvaj v lovku zl podnty. Mon, e zl mylenka objev se jen na krtk okamik, satan vak dovede vypsobit, aby se tento obraz stle znovu a znovu v mysli vybavoval a zhoubn psobil na duevn stav lovka. Brate se kadmu pohledu na obrazy, kter zhoubn psob na vai fantasii, i kdyby to byly obrazy sebevc vychvalovan. Dvejte se radji na obrazy, kter zulecht vae city a pibl vs k Bohu.

13. ZBAVYMlad lid potebuj rozptlen a zbavu. N Spasitel v podstat zbavy nezavrhuje. Kdy chodil po tto zemi, zajmal se o dtsk hry. asto pozoroval, jak si dti hraj a in tak i dnes. Pn Je schvaluje kadou hru, kter je ulechtil a povzn lovka. Pi napt a ruchu modernho ivota potebuj vak i dospl lid zotaven a odpoinek, majli spn zastvat svoji prci. Jsou zbavy, kter lovka povzn, ale jsou i takov, kter mu kod. Nen zbava jako zbava a je poteb, abychom se umli i v tto oblasti dobe orientovat. Z toho dvodu si pipomeneme nkolik dleitch zsad.

1. Nepoutjte se do dn zbavy, o n mte pochybnosti, e by byla pro vs vhodn. Je dost jinch zbav, kde dn pochybnosti mt nemuste. "Kdo pak se rozpakuje ... odsouzen jest" ( 14,23). Mlad kesan nkdy ekne: "Nejsem si jist, zda tato zbava je zcela nekodn." Nejsi si jist? Pak se j radji vzdej.Biblick spoleenstv kesan st nad Labem www.biblecz.org

R. A. Torrey

Zdail kesansk ivot

35

2. Nepoutjte se do dn zbavy, kter neslou k slv Bo. "Proto bu e jte, nebo pijete, aneb cokoli inte, vecko k slv Bo ite" (1K 10,31). Kdykoliv jste na rozpacch, zdali mete provozovat tu i onu zbavu, zeptejte se sami sebe, zdali tak mete v tuto chvli init k slv Bo? 3. Nepoutjte se do dn zbavy, kter by mohla ochromit v vliv na vae blin. Jsou zbavy, samy o sob nekodn, je vak mohou zeslabit, neb