tim lahaye - um homem chamado jesus

8/3/2019 Tim LaHaye - Um Homem Chamado Jesus

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Um homem chamado JesusUm homem chamado Jesus

Tim LaHaye

Ttulo original:Traduzido por Rubens CastilhoUnited PressDigitalizado por: #Pati#Formatado por: SusanaCapWWW.PORTALDETONANDO.COM.BR/FORUMNOVO/
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Dedicatr ia

A todos aqueles que crem que o Jesus de Nazarhistrico foi realmente o Filho de Deus em forma

humana, que morreu na cruz e ressurgiu trs diasdepois e a todos os que desejam encontrar razeslgicas e convincentes para crer.

Sumrio:

INTRODUO: QUASE UM CTICO 3A NECESSIDADE DESTE LIVRO 7PARTE I: QUEM JESUS? 101. A PESSOA MAIS EXTRAORDINRIA QUE J VIVEU 102. O QUE HCOMOS CTICOS? 243. A CREDIBILIDADEDAS NARRATIVASDO EVANGELHO 404. VRIAS OPINIES SOBRE JESUSDE NAZAR 655. QUEM JESUS DISSE QUE ERA 77PARTE II : A EVIDNCIADAS TESTEMUNHAS OCULARES 926. O TESTEMUNHODE JOO BATISTA 927. O TESTEMUNHODO APSTOLO PEDRO 1048. O TESTEMUNHODO APSTOLO JOO 1189. O TESTEMUNHODO APSTOLO PAULO 12610. O TESTEMUNHODO PRPRIO DEUS 142PARTE III: O QUE SUAS OBRAS PROVAM SOBRE ELE 15111. SEUS MILAGRES COMO TESTEMUNHOSDE SUA IDENTIDADE 15112. JESUS RECEBEU ADORAO 17213. SOMENTE DEUS PODE PERDOAR 183

14. O TESTEMUNHODO CUMPRIMENTODAS PROFECIAS - PARTE I 19415. O TESTEMUNHODO CUMPRIMENTODAS PROFECIAS PARTE II 217PARTE IV: EVIDNCIADE SUA RESSURREIO 24716. A RESSURREIODE JESUS: O RESTANTEDA HISTRIA 24717. A RESSURREIODE JESUS PODE SER PROVADA? 27518. ALGUMAS TEORIAS FALSAS SOBREA RESSURREIODE JESUS 306PARTE V : QUEM ELE PARA VOC? 32719. EVIDNCIA QUE REQUER UMA DECISO 327


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Contracapa:

Conhecido como Jesus de Nazar, sua vida teminspirado mais obras de arte, msicas e discusses do

que qualquer rei, lder militar, cientista ou educador.Quem pode ter exercido maior influncia na civilizaodo que Jesus, se at os sculos so separados peladata de seu nascimento?

A identidade de Jesus, sua atividade e suadivindade tm sido debatidas ferozmente desde suapassagem pela Terra. A influncia de Jesus no mundo

moderno imensurvel. Esta influncia de Jesus nomundo moderno imensurvel. Esta influncia e aconstante busca humana pela verdade nos leva aprocurar respostas a uma pergunta apresentada pelasmais diversas pessoas nos mais diferentes contextos.Quem esse homem chamado Jesus?

esta a pergunta que Tim LaHaye se prope aresponder neste livro. Examinando as evidnciascuidadosamente, ele procura revelar o aspecto maisimportante da vida de Jesus: sua divindade como olegtimo Filho de Deus.

Traga seu ceticismo para este livro e deixe queuma erudio honesta e uma f invencvel o

destruam!

INTRODUO: Quase Um Ctico

Por pouco no me tornei um ctico na escoladominical. Talvez ao superar a minha crise, adquiri acapacidade de ser mais compreensivo e paciente comaqueles que guardam perguntas no respondidas e


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dvidas filosficas honestas sobre Deus, a Bblia eJesus Cristo.

Meu professor da escola dominical era um bomhomem. Tenho certeza de que ele era bem-

intencionado, mas tinha uma formao deficiente equase nenhum tempo para preparar adequadamentesua lio. Ele era faxineiro no turno da noite namontadora da Ford em Dearborn, Michigan, perto deDetroit. Nossa classe de meninos reunia-se na galeria no setor destinado ao coro de uma igreja situadana avenida Williamson.

Infelizmente para ns, o professor possua umconhecimento escasso da Bblia e mal sabia ensinar.Quase todos os domingos ele se colocava diante dens e nervosamente fazia da revista trimestral daslies um canudo, apertando-a e torcendo-a, sempredizendo a mesma coisa: No tive tempo para estudarminha lio esta semana, rapazes, mas vamos ver o

que Deus tem para ns. Devo confessar que,qualquer que fosse a mensagem que Deus tinha parans, o professor falhava em nos transmitir. Noentanto, de um modo ou de outro, esse homem foinosso professor por dois anos nas classes de treze ede quatorze anos.

Para piorar as coisas, meu professor de biologia

no primeiro grau foi um ardoroso evolucionista e umpropagador do atesmo. Ele nos dizia repetidas vezesque Deus no existia, que no havia vida aps a mortee que milagres eram impossveis. O Sr. Babel (acrediteou no, este era seu nome verdadeiro) tinha obtidoseu mestrado em cincia na Universidade de Michigan.Ele sempre vinha para a aula preparado e era muito

convincente.


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No me considero um intelectual ou pensadorprofundo, mas sou abenoado (ou, como alguns demeus amigos diriam, amaldioado) com uma mentemuito ocupada e inquiridora. Tenho dificuldade deaceitar qualquer coisa que no esteja sustentada por

razes lgicas. No importa o que seja dito, se eu notiver assimilado, posso preliminarmente fazer umapergunta para me certificar de sua validade.

Um dia, espremi meu bem-intencionado professorda escola dominical alm de seus limites, por meio deuma infindvel lista de perguntas. Por que Jesus fezaquilo? Podemos provar isso? Como saber se verdade? Finalmente, exasperado, ele vociferou: TimLaHaye, se voc no parar com todas essas perguntas,vou expuls-lo desta classe! E ento acrescentoualgo que eu no podia aceitar: Por que vocsimplesmente no cr?

Com toda honestidade, considerei aquilo

intolervel. Apenas crer? Isto era tudo o que ocristianismo lgico podia conter? A f era como umainfeco virtica que algumas pessoas pegavam eoutras no? Muito embora eu tivesse aceitado Jesuscomo meu Senhor e Salvador no quarto ano primrio,estava passando por um momento crtico. Tinhadificuldade para crer que tudo o que aprendera eraverdadeiro. Queria saber tudo sobre Jesus, suasafirmaes sobre si mesmo e sobre os testemunhos deoutros. Mesmo estando na oitava srie, eu tinha umaboa base sobre o cristianismo para identificar JesusCristo como sua figura central. Se suas afirmaes nopudessem ser sustentadas, se as coisas que a Bbliaensinava sobre Ele no pudessem ser verificadas,ento Ele no era o que dizia ser. E, como um castelo

de cartas, o cristianismo se desmantelaria.


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Poucas semanas depois, nosso fiel pastor dissealgo que nunca esqueci. Se alguns dentre vocs tmdvidas a respeito do cristianismo, e particularmentesobre Cristo, no tenham receio de admitir issodiante de Deus e procurar as respostas na Bblia. Deus

no espera que creiamos cegamente. Pelo contrrio,Ele espera que usemos nossas mentes. Ento citouem Hebreus o que o profeta Isaas havia escrito Vinde, pois, e arrazoemos diz o Senhor (Isaias1.18). Pela primeira vez, entendi que eu estava tendopermisso, e at mesmo incentivo, para ter umamente inquiridora. Vi que o prprio Deus nos desafiou

a usar a razo para determinar aquilo em queacreditamos.

Aquele momento marcou o incio de uma buscada verdade, resultando na descoberta de muitasrazes lgicas e histricas de minha f. Finalmente,encontrei razes mais do que adequadas para crer queJesus Cristo, a figura central do cristianismo, quem

Ele mesmo disse que era: o Filho de Deus que veiobuscar e salvar o perdido (Lucas 19.10).

Hoje posso dizer honestamente que minhasdvidas e indagaes tm sido mais do querespondidas. As respostas que encontrei devemdesafiar qualquer ctico sincero a examinar aimperiosa evidncia da real identidade de Jesus deNazar. Creio que h muito mais evidncia paraacreditar nas afirmaes de Cristo do que para rejeit-las, mais perguntas respondidas do que norespondidas. Na verdade, estou convencido de que,quando aprofundamos nossas questes e examinamosinteiramente nossa evidncia, conclumos que Jesus deNazar foi uma pessoa nica. Vamos tambm

descobrir que extremamente difcil apresentar


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razes crveis para seu poderoso impacto na histriahumana... insuficiente para reconhecer que Ele foi,sem dvida, uma deidade em forma humana.

Este livro ser bastante til a todos aqueles que

so sinceros em suas dvidas sejam eles cristosque abrigam perguntas sem respostas, descrentes oucticos sinceros. Tenho visto muitos cristosaumentarem seu amor e dedicao a Jesus Cristo aose tornarem mais convencidos sobre quem Elerealmente . medida que suas dvidasimpertinentes e perguntas persistentes foramenterradas, a f de tais pessoas se fortaleceu. Tenhovisto, ainda, uma mudana nas atitudes de descrentese cticos ao compreenderem, conforme as palavras doapstolo Pedro, que no seguimos fbulasengenhosamente inventadas (2 Pedro 1.16). Afinal,nossa crena e aceitao da pessoa e divindade do Jesus Cristo histrico intelectualmente idnea elogicamente racional. Portanto, quando tais pessoas

percebem que somos pessoas lgicas, elas tambmabraam a f.

A Necessidade Deste Livro

Dewey Bertolini um pastor amigo meu que temdado palestras para jovens secundaristas euniversitrios por mais de vinte e dois anos. Deweytem falado a mais de quinhentos grupos deadolescentes de hoje. Ele afirma que os jovensatualmente esto se desenvolvendo com pouco ounenhum conhecimento de Jesus Cristo. A meno do

nome do Senhor em qualquer coisa, exceto pelo lado


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profano, tem sido proibida ou evitada tanto naeducao pblica como na televiso;conseqentemente, a menos que os pais levem seusfilhos e filhas regularmente igreja, muitos no teroum indcio sequer de quem realmente o Filho de

Deus.

Para ilustrar este triste fato, Dewey relatou comolhe foi dada uma oportunidade de dar aula a umaclasse do segundo grau a apenas um ms antes desua graduao. Ele apresentou o nome de Jesus Cristoe ficou pasmo diante do absoluto desconhecimento daclasse. Curioso sobre aquele analfabetismo espiritual,ele dividiu a classe em grupos para discutir o tema edeu aos estudantes vinte minutos para formularemuma definio de Jesus. Finalmente os gruposreuniram suas descobertas e trouxeram a seguinteconcluso, que representava o pensamento de toda aclasse: Jesus Cristo algum cara religioso que viveuh uns duzentos anos. Dewey acrescentou: Eles

achavam que Jesus Cristo tinha sido contemporneode George Washington, primeiro presidente dosEstados Unidos.

Dewey falou, em seguida, de uma caminhada quefez pelos corredores de uma das maiores escolassecundrias da cidade, quando observou umestudante bater acidentalmente uma porta sobre amo de um colega. O estudante machucado comeoua blasfemar usando o nome de Jesus Cristo. Em vez dedesconsiderar a exploso de raiva e dor, Deweyaproximou-se do jovem, expressou seu sentimentopelo acontecido e, ento, perguntou: Voc se importase eu lhe perguntar por que usou o nome de meuamigo dessa forma?

Nome de quem? disse o estudante confuso.


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Jesus Cristo, respondeu Dewey.

Quem ele? perguntou o jovem.

Acredite ou no, aquele jovem nada sabia arespeito daquele nome que est acima de todonome (Filipenses 2.9), e usava-o como um termoprofano quando as coisas no iam bem.

Sei que esses jovens mal informados norepresentam o consenso da juventude norte-americana, mas quem pode negar que elesrepresentam a crescente ignorncia e falta de respeito

pela pessoa mais importante que j viveu nestemundo? minha orao que este livro no somenteelucide quem Ele , mas que o comprove de maneiracompreensvel para todos.

Um Homem Chamado Jesus a culminncia detoda uma vida de investigao. O livro no contmtodas as respostas que encontramos, mas inclui as

melhores. Presumo que voc vai achar essas respostasconvincentes. minha esperana que voc ascompartilhe com outros que, como o antigo TimLaHaye, esto carregados de perguntas e dvidas.

Os cticos sinceros no duvidam porque no hrespostas a suas perguntas sobre a identidade deJesus; eles duvidam porque no lhes foram fornecidas

tais respostas. O apstolo Pedro desafiou os cristosde todas as partes para responder a todo aquele quevos pedir RAZO da esperana que h em vs... (1Pedro 3.15).

Este livro ir no apenas estimular os cristos efornecer-lhes respostas claras para as dvidas quesurgirem em seu caminho, mas espero que possatambm responder queles que foram vtimas dos Srs.


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Babis deste mundo. Aprendam com um ex-Tomincrdulo da escola dominical: a caminhada ao longoda estrada do conhecimento vale mais do que aprpria viagem.

Parte I: Quem Jesus?Parte I: Quem Jesus?

1. A Pessoa Mais Extraordinria Que J

Viveu

Ele era conhecido em sua poca como Jesus deNazar. Trabalhou como carpinteiro a maior parte desua vida adulta. Entretanto, Ele foi to extraordinriopela forma como viveu e pela influncia que exerceu

sobre a humanidade que a palavra extraordinriono consegue caracteriz-lo.

Ningum mais nem reis, ditadores, cientistas,educadores ou lderes militares deu umacontribuio maior que a de Jesus histria do mundo.Pelo menos doze bilhes de pessoas passaram poreste planeta, mas at hoje, quase dois mil anos depois

de sua morte, ningum chegou sequer perto de ocupara posio singular que Ele ocupou na histria.

Nunca faltaram a este mundo grandes homens emulheres. A histria est repleta de nomes comoSalomo, Davi, Hamurabi, Ciro, Alexandre o Grande,Csar, Gngis Khan, Joana dArc, Napoleo Bonaparte,George Washington, Isaac Newton, FlorenceNightingale... a lista continua infinitamente.


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Mas ningum se aproxima de Jesus Cristo em suainfluncia sobre a humanidade.

O prprio H. G. Wells, romancista e historiadoringls, autor de cinco volumes sobre a histria do

mundo, presentes nas prateleiras de quase todas asbibliotecas de faculdades e universidades, acaboudando mais espao a Jesus Cristo do que a qualqueroutro. E Wells no foi nenhum amigo da f! Narealidade, seus bigrafos retratam-no como um cticoou, possivelmente, um ateu. No entanto, como umverdadeiro historiador, ele no pde desconsiderar amaior de todas as personalidades que j viveram.

Inigualvel em Sua Vida e Ensinamentos

Acima de qualquer dvida, Jesus Cristo a pessoamais estudada, discutida e analisada que j viveu.Mesmo depois de vinte sculos, Ele tem maisdefensores e oponentes do que qualquer outra figuraisoladamente. Enquanto existem literalmente milharesde acadmicos renomados que de boa vontade oconfessam como Senhor, h tambm outros milharesque, se pudessem, destruiriam sua credibilidade.Desde o incio Ele teve tanto seguidores comocaluniadores, e temos sido advertidos de que estasituao perdurar at o final dos tempos.

No prximo captulo vamos comentarligeiramente sobre o to falado Seminrio Jesus, umgrupo de setenta e dois estudiosos liberais que seencontram duas vezes por ano em um esforo deredesenhar a vida e o carter de Jesus. Remodelando-o como um simples sbio ou cnico, eles tentamdespoj-lo de sua singularidade. Entretanto, a despeitode seu fcil acesso mdia popular, incluindo


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Newsweek, Time e U.S. News and World Report, notiveram xito na conquista de muitos adeptos. Naverdade, seu maior sucesso foi fazer com que muitosestudiosos, escritores e telogos homens brilhantesque examinaram a evidncia da singularidade de Jesus

publicassem suas razes slidas e dignas de crditopara crerem que Jesus Cristo foi de fato aquele que osevangelhos retratam, a mais extraordinria e influentepessoa que j passou pela Terra.

Os eruditos do Seminrio Jesus, assim comooutros como eles, tm dificuldades para explicar comoum simples sbio ou cnico poderia ter influenciado omundo de forma to fantstica como Jesus. A grandepergunta resume-se nisto: Quem foi Jesus de Nazar?Se Ele foi apenas um notvel carpinteiro nascido emum pas obscuro, mesmo as mentes cticas maisaguadas tm dificuldade de explicar por que, detodas as pessoas brilhantes que j existiram, Jesuspermanece em uma categoria prpria.

Isaac Newton considerado por muitosespecialistas o mais brilhante cientista que j existiu.Entretanto, esse homem jamais tentou comparar-se a Jesus Cristo; pelo contrrio, sabemos que ele foi umcrente ardoroso e seguidor fiel do Nazareno. BlaisePascal considerado um dos maiores filsofos domundo e, no entanto, como Newton, nunca tentouusurpar o lugar de Jesus Cristo. Pascal creu durantetoda sua vida no Salvador, at sua morte dolorosa. Omesmo pode ser dito de Willian Gladstone, LouisPasteur e de milhares de eruditos, cientistas juristas eescritores brilhantes, bem como de milhes depessoas comuns. Todos eles estudaram sua vida eseus ensinos, exa minaram ambos os lados das

evidncias e vieram a crer mais d que nunca que Jesus


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o Filho de Deus incomparvel entre todos os queexistiram.

Inigualvel por Seu Impacto

Para colocarmos a influncia de Jesus emperspectiva, consideremos vrios aspectosproeminentes de sua singularidade. Jesus de Nazar incomparvel como influncia moral. Sua vida e seusensinos continuam insuperveis em sua capacidade deguiar culturas, tribos e pessoas, tirando-as de suaconfuso moral.

Jesus de Nazar incomparvel como influnciaartstica. Ele tem servido de inspirao na arte e namsica do mundo mais do que qualquer outra pessoa.Alguns dos maiores oratrios e hinos da histria foramescritos a respeito dele ou para Ele. Jesus o temacentral de mais livros e msica do que qualquer outroindivduo. A Biblioteca do Congresso norte-americano,considerada a mais completa biblioteca do mundo,registra mais obras sobre Jesus do que sobre qualqueroutra pessoa.

Jesus de Nazar incomparvel como influnciahumanitria. Mais hospitais, orfanatos, casas derepouso e misses de salvamento tm sido dedicados

a Ele do que a todos os lderes religiosos reunidos.Mais esforos para ajudar pessoas tm sido realizados,financiados e perpetuados por seus seguidores do quetodos os outros juntos.

Jesus de Nazar incomparvel em suacapacidade de inspirar devoo. Nenhum outroindivduo nos ltimos dois mil anos atraiu maior

dedicao entre seus seguidores. Embora Jesus nunca


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tenha levantado um exrcito durante seus trs anos emeio de ministrio, milhes e milhes de seusseguidores espalharam-se pelas partes mais remotasdo planeta para levar sua mensagem no pordinheiro, terras ou recompensas materiais, mas por

pura devoo a Ele.

Jesus de Nazar incomparvel como influnciaescolstica. Embora nunca tenha fundado umafaculdade, seus ensinamentos e seus seguidorescontriburam mais para as instituies de alfabetizaoe matrias educativas de todos os nveis, desde o jardim da infncia at as universidades do quetodos os outros reunidos. Somente nos EstadosUnidos, uma nao de instituies educativas, 128faculdades foram estabelecidas nos primeiros cemanos da histria do pas fundadas por uma igreja,denominao, ou grupo religioso. Harvard, Princeton e Yale, que foram os centros da educao norte-americana durante duzentos anos, foram criadas para

preparar ministros, missionrios e lderes cristos.Alm disso, numerosas faculdades crists foramfundadas em honra do Mestre.

Antes que o evangelho chegasse Amrica,foram os seguidores de Jesus Cristo que proverameducao s crianas de famlias comuns. Antes deMartinho Lutero na Alemanha e Joo Calvino na Franae na Sua, somente os ricos, os membros da realezaou gnios do mundo eram considerados aptos para aeducao. Porm esses grandes reformadores viram aeducao como meio de ensinar a Bblia a todas asgeraes, as quais, pela primeira vez, puderam ler asEscrituras em suas lnguas maternas. Os colonizadoresimplantaram esse modelo no Novo Mundo. No foi por

mero acaso que esse direcionamento para a educao


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das crianas entre os sculos dezesseis e dezoitolanou as bases para o crescimento explosivo daRevoluo Industrial do sculo dezenove.

Em flagrante contraste, as culturas seculares do

mundo pouco fizeram para alfabetizar milhares detribos indgenas que (em um determinado estgio) nopossuam uma linguagem escrita. Enquanto isso, osseguidores de Jesus traduziam a Bblia em incontveislnguas e ensinavam milhes a ler. A inteno dessesdesbravadores era prover a alfabetizao e levar aBblia a todas as tribos do mundo na virada doprximo milnio. A razo para isso? Dedicao a JesusCristo.

Jesus de Nazar incomparvel em seu impactosobre as mulheres. Ningum fez tanto para elevar adignidade da mulher em geral e da maternidade doque Jesus Cristo. Ele veio a este mundo quando asmulheres eram consideradas apenas um pouco acima

dos animais. Muitas eram negociadas como gado epoucas desfrutavam direitos pessoais perante a lei e ocasamento. Nos lugares atingidos pela mensagem deCristo, as mulheres se viram enobrecidas erespeitadas como seres humanos feitos imagem deDeus. Os seguidores de Cristo legaram s mulheres odireito ao voto atravs de movimentos em toda aEuropa, Inglaterra e Estados Unidos. E seus discpulosconstituem hoje a legio daqueles que se posicionamem defesa dos bebs no-nascidos. As mulheres nocrists do Ocidente podem no compreender a dvidaque tm para com Jesus Cristo e seus ensinos, mas ao Nazareno e aos seus discpulos que elas devemagradecer pela posio elevada que usufruem hoje.

Jesus de Nazar incomparvel em sua influnciasobre a liberdade e a justia. Ningum promoveu to


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profundamente a liberdade e a justia pessoal do queos seguidores de Jesus, armados com o padro de sualei. A lei inglesa e norte-americana, considerada comomodelo para todo o mundo, deve sua existnciabasicamente aos ingleses John Locke, William

Gladstone, William Wilberforce, William Blackstone eaos americanos James Witherspoon, John Adams, James Madison e John Marshall. Todos foramseguidores devotados de Cristo, que conheciam eaplicavam seus princpios e ensinos para apreservao dos direitos e liberdade individuais sob alei. Todos esses homens influentes admitiram

livremente que deviam sua grandeza a Ele.O clmax dessa dedicao liberdade individual

veio com a Declarao da Independncia dos EstadosUnidos da Amrica, cujas palavras Todos oshomens foram criados iguais tornaram-se a pedraangular da nao mais livre da histria universal. AAmrica do Norte foi fundada para preservar a

liberdade religiosa: Vida, liberdade e busca dafelicidade para todos.

Como se pode ver, a evidncia impressionante.No importa que esfera salutar da atividade humanase considere, a influncia de Jesus Cristo sobre acivilizao ocidental avulta e prepondera sobre todasas demais. A histria mostra que vidas tm sidotransformadas nos lugares onde a mensagem de Jesusfoi colocada em prtica, resultando em ganhosexpressivos para a educao, a lei, a sociedade e acultura.

Inigualvel em Sua Vida Pessoal

No por acaso que o homem que mais


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influenciou positivamente a civilizao foi o que viveua vida mais extraordinria da histria.

Considere seu nascimento. Em cada Natal bilhesde cristos e no-cristos celebram seu nascimento e

relembram a caracterstica incomum de sua vinda aomundo: sua me era uma virgem.

A vida santificada de Jesus tambm o tornadiferente de qualquer outro ser humano, pois, comovamos provar mais adiante neste livro, mesmo seusinimigos no puderam encontrar qualquer falta nele.Em toda a histria humana, somente um homem que

se declarou perfeito foi levado a srio tanto por seusamigos como por seus inimigos. Jesus nunca teve dese desculpar ou pedir perdo. Ele inigualvel pelofato de nunca ter pecado.

Os magnficos ensinos desse humilde carpinteiroda Galilia tambm o elevaram a uma categoriampar. A maioria dos historiadores e filsofosocidentais, assim como muitos de outras tradies,reconhecem-no como o maior de todos os mestres.Considere sua regra de Amai os vossos inimigos(Mateus 5.44) ou orai pelos que vos caluniam (Lucas5.28) ou dai, e dar-se-vos- (Lucas 6.38). Quasetodos os historiadores concordam que este mundoseria um lugar muito melhor, se todos seguissem os

ensinos do Nazareno.Os milagres de Jesus o colocam igualmente em

posio incomparvel. Como veremos adiante, elesrealmente aconteceram e so ainda incontestveis.Sua capacidade de curar enfermidades e sanardeformidades tidas como irreversveis demonstra queEle tinha o poder de Deus no seu interior comoningum mais.


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Finalmente, para coroar sua trajetria gloriosaneste mundo, Ele deu sua prpria vida sacrificialmentepelos pecados do mundo e em seguida realizou omaior de todos os seus milagres: ressuscitou dentre osmortos. Esse acontecimento, comemorado a cada ano

como uma das duas datas mais sagradas docalendrio cristo, confere-lhe a supremacia como apessoa mais extraordinria que j viveu.

Os Ttulos Inigualveis Atribudos a Jesus

Nenhuma pessoa alm de Jesus tem sido

identificada por meio dos ttulos a seguir, porquenenhum outro foi qualificado para us-los. Algunsdesses ttulos lhe foram dados por anjos, outros porseus discpulos ou seguidores ou mesmo pelosprofetas hebreus. Nenhum desses ttulos o caracterizaplenamente. Para compreender quem Ele realmentefoi e como ser em sua segunda vinda, todos devem

ser considerados em conjunto. Uma coisa certa:nenhum outro ser faz jus ao mrito de ostentar sequerum desses ttulos.

Todo-poderoso

Deus forte

A palavra era Deus

Senhor meu e Deus meu

O grande Deus

Nosso salvador Jesus Cristo

Maravilhoso

Conselheiro


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Pai da eternidade

Prncipe da paz

Alfa e mega

Primeiro e ltimoDeus bendito para sempre

O Cristo

Filho de Deus

Jeov

O princpio e o fim

O Senhor

Salvador

O Santo

Senhor de todos

Emanuel

O caminho, a verdade e a vida

Rei dos reis

Senhor dos senhores

Na histria do mundo, ningum jamais saiu deuma oficina de carpinteiro para ostentar ttulos tosublimes. Sua vida somente pode ser explicada pelofato de ter sido Ele, realmente, o Filho de Deus emum sentido nico.

No fim de semana em que escrevia estaspalavras, Deus mostrou-me um exemplo perfeito disto.


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Fiz o discurso de colao de grau da vigsima quintaturma da Christian Heritage College, em San Diego,Califrnia (faculdade fundada pelos doutores HenryMorris, Arthur Peters e por mim). Um dos alunos deuum incrvel testemunho.

O homem 1 metro e 95 centmetros de altura,110 quilos de peso contou uma longa histriapassada dentro e fora da priso. Na ltima vez em quefora jogado em uma cela, a primeira coisa que fez foiexpulsar um dos presos do beliche mais cobiado dolocal, dizendo: A partir de agora esta cama minha vai dizer alguma coisa? Com isso, ele se enfiou nobeliche para ter um bom sono. Mas, em vez disso,notou uma protuberncia em seu colcho, uma Bblia,a primeira que tinha visto. Comeou a ler e no paroumais at terminar o evangelho de Joo momentoem que suplicou a Cristo que perdoasse seus pecados,aceitando-o como Senhor e Salvador. Sete anos maistarde ele era no somente um homem transformado,

sem mais qualquer pendncia com a lei, mas estavase formando em uma faculdade crist a fim deingressar em um seminrio para se preparar para oministrio. A influncia do Nazareno se fez sentirnovamente, mudando a natureza decada e a direoda vida desse homem.

Posso dizer sem reserva que ningum jamaisexerceu uma influncia to positiva sobre as pessoasdo que Jesus de Nazar!

A Razo de Sua Singularidade

O simples fato de Jesus de Nazar ter influenciadoeste mundo mais do que qualquer outra pessoa deveser suficiente para estabelecer seu lugar mpar na


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histria humana. Mas, quando decompomos as muitasoutras facetas singulares de sua vida, ficamosestarrecidos diante de um dilema incrivelmente difcil.Como explicar a contribuio de toda sua vida,resumida a apenas trs anos e meio? Quando um

homem colocado no pedestal supremo, muito acimade todos os outros na histria humana, certamentedeve ser por alguma razo. Qual seria?

No foi por sua descendncia familiar prxima,porque sua me foi uma simples mulher judia e seupai, um humilde aldeo carpinteiro.

No foi por suas posses materiais, porque Ele notinha dinheiro algum, nem mesmo um lugar ondereclinar a cabea (Mateus 8.20). Ele foi acusadodiante de um tribunal vestindo uma tnica emprestadae seu corpo foi colocado em um tmulo tambmemprestado.

No foi sua educao, pois no h nenhumregistro de que Ele tenha freqentado uma escola. Noentanto, com a idade de apenas doze anos, Eleconfundiu os doutores de teologia no templo deJerusalm.

No foi por suas viagens pelo mundo, pois, comexceo de uma breve estada no Egito quando era

ainda beb, Ele nunca viajou mais do que 150quilmetros para fora da cidade em que foi criado.

No foi porque viveu e ministrou em um pasinfluente, pois Ele passou toda sua vida na obscura epequenina terra de Israel, tendo sido criado em umacidade que gerava a seguinte pergunta: De Nazarpode sair alguma coisa boa? (Joo 1.46).

No foi porque teve amigos influentes, pois


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somente pescadores, cobradores de impostos e outroshomens sem representatividade alguma o seguiram.

No foi porque todas as pessoas gostavam dele,pois os lderes religiosos e polticos elitistas vrias

vezes tentaram apedrej-lo e finalmente ocrucificaram.

No foi porque teve uma vida longa e bem-sucedida, pois Ele estava com apenas trinta e trsanos quando sacrificou sua vida por outros.

No foi porque teve um longo e extenso

ministrio, pois seu ministrio durou apenas trs anose meio. Pelos padres humanos, Ele teve uma morteignominiosa em uma cruz tosca.

No foi porque estabeleceu muitas organizaespara perpetuar sua memria, pois Ele fundou somenteuma sua Igreja e ela somente teve incio depoisde sua morte.

Assim sendo, a que atribuir a posio nica deJesus Cristo? Tenho lido as insinuaes daqueles querejeitam a afirmao de Jesus ser Deus em formahumana e observado suas inconsistncias. As opiniesde tais pessoas so mais difceis de aceitar do que ossimples relatos do evangelho. Como pde esse homeminfluenciar mais vidas e afetar a histria humana mais

profundamente do que todos os outros? Em toda ahistria, ningum pode comparar-se a Ele. E, noentanto, Ele fez tudo isso em apenas trs anos e meio! Todos os incrdulos sinceros devem responder pergunta: como Ele conseguiu isso?

medida que Jesus Cristo caminha ao longo daspginas da histria humana, Ele elevado a umacategoria sem similar por sua peculiaridade. Por um


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lado, os descrentes no podem deixar de reconhec-lo, tamanhas foram suas contribuies em favor dahumanidade; nem podem eles explicar sua existnciasem admitir sua divindade. Albert Schweitzer, vtimade uma onda de ceticismo no comeo deste sculo,

teve de admitir que o Jesus histrico um enigma eum estranho para o nosso tempo. Como o Dr. Carl E H.Henry, um dos ltimos estudiosos verdadeiramenteconservadores da Bblia na gerao passada,escreveu: Muitos estudiosos que rejeitam que Jesus Deus verdadeiro e homem verdadeiro, vendo-o apenassob uma nica faceta, distinguem-no, apesar disso, da

totalidade da raa humana. Os tributos prestados aJesus, mesmo por estudiosos que repudiam os credoscristolgicos histricos, no somente reverenciam oNazareno acima de seus contemporneos, maselevam-no bem acima de todos os seres antigos emodernos. Essas avaliaes de Jesus Cristo acabampor exaurir habituais categorias antropolgicas ao

tentar explic-lo. Ele ento conclui: Aqueles que nocomeam com a suposio crist fundamental de queo Verbo se fez carne (Jo 1.14), mas procuram mostrarcomo um homem completo, como supem que Cristofoi, estava unido (de alguma forma) a Deus, nopodem seno terminar em pontos de vista confusos econtraditrios.

Na realidade, todas as descries de Jesus queconflitam com aquelas apresentadas nos quatroevangelhos so no-histricas. Jesus quem Eledisse que era: Deus em forma humana.

No h qualquer explanao meramente humanasobre o porqu de um simples, embora brilhante,homem que deveria ter sido esquecido h muito

tempo por todo este mundo ser ainda a pessoa


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mais amada que j viveu, quase dois mil anos apssua morte. As explicaes humanas no conseguemexplicar a influncia que Ele ainda exerce sobre esteplaneta. Apenas um fato explica a singularidade deJesus Cristo: Ele foi verdadeiramente o Filho de Deus

que veio sob forma humana, exatamente como Ele sedeclarava.

Veja voc que atribuir somente humanidade a Jesus no suficiente. Para cumprir o que Ele fez,tanto em sua vida como em seus ensinamentos,precisava ser tanto Deus como homem, operandojuntos em uma pessoa nica. Essa pessoa Jesus deNazar.

O propsito deste livro demonstrar essaconvico de maneira lgica e razovel. Para comearnossa investigao, vamos considerar o ceticismo dealguns daqueles que rejeitam a condio nica de Jesus como Deus-Homem. Veremos que, enquanto

nenhuma boa evidncia d apoio a esse ceticismo,montanhas de evidncia comprovam a prerrogativa deque Jesus o nico Filho de Deus, o Senhor da Glriaem forma humana.

2. O Que H com os Cticos?

Por mais de mil e seiscentos anos a divindadepessoal de Jesus Cristo raramente foi colocada emdvida. A maioria das pessoas aceitava prontamenteos relatos das testemunhas oculares de sua vida,contidos nos evangelhos, onde evidente que Jesusdevia ser realmente Deus em forma humana. Aspessoas de sua poca muitas vezes faziam

exclamaes como esta: Ningum pode fazer estes


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sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele (VejaJoo 32; 9.33).

O mesmo podia ser dito de seus ensinos, pois Elefalava como quem tem autoridade. Nem mesmo o

maior profeta do Velho Testamento ousou dizer algocomo: Ouvistes que foi dito aos antigos: Nomatars... Eu, porm vos digo... (Mateus 5.21-22)colocando-se no mesmo nvel de Deus. O impacto deJesus sobre a civilizao, reconhecido universalmente,fez com que os homens o aceitassem como Deus, poisnenhum outro teve tanto impacto sobre as naescomo Ele, ou realizou tantas coisas em to poucotempo.

Porm, mesmo quando Jesus andou por estemundo, nem todos o aceitaram como Filho de Deus.Nem todos os que ouviram sua palavra, viram seusmilagres e puderam comprovar quem Ele realmenteera, acreditaram nele. Muitos dos judeus de sua poca

o rejeitaram, porque Ele no correspondia imagemque eles faziam de um Messias.

No entanto, desde o princpio aqueles que oaceitaram como Messias tambm aceitaram suanatureza divina. As igrejas que surgiram depois dissoseguiram essa mesma doutrina. A histria registrapoucas vozes que se ergueram para formular razes

contrrias divindade de Jesus Cristo. E assim foi atcerca de quatrocentos anos atrs.

A Crena em Deus Ameaada

A partir do sculo dezesseis, com o filsofo RenDescartes, muitas pessoas foram influenciadas pela

idia de que no podiam acreditar naquilo que no


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podiam ver. E como no podiam ver Deus, recusaram-se a crer em sua existncia.

Isto, representou um rompimento com a crenada poca. Durante milnios, a maior parte da

humanidade aceitou o fato de a criao ter sido obrade um Criador. No entanto, Descartes e seusseguidores rejeitaram toda a noo de Deus.

Foi, portanto, natural para os cticos franceses dosculo dezessete e para os racionalistas alemes dosculo dezoito questionar a divindade de Jesus. Eles jhaviam rejeitado a crena em Deus e proposto uma

filosofia de vida independente dele; o passo seguintefoi aplicar esse ceticismo a Jesus.

Um princpio bsico da lgica que, se voccomea com uma premissa errada, acaba chegandoinevitavelmente a uma concluso errada. Na questoda divindade de Cristo, a partir do momento em que apessoa rejeita Deus, ela deve repudiar tambm acrena no sobrenatural. Este preconceito vai impedi-lade enxergar com clareza, no permitindo umaavaliao imparcial de qualquer alegao que se refira divindade de Jesus. Um ctico simplesmente nopode admitir a possibilidade de que Jesus Deus. Seele admitisse isso, estaria negando a prpria essnciade sua crena No h Deus. Portanto, ele rejeita

arbitrariamente as afirmaes da divindade de Cristo;j que Deus no existe, Jesus no pode afirmar que divino. Desta forma, muito antes de comear umaavaliao da vida de Cristo, os cticos concluem queJesus no era nada mais do que um simples homem.

A maioria das pessoas que rejeitam Deus e adivindade de Jesus so como o ateu Tom Paine, queescreveu um livro de grande influncia, A Idade da


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Razo, sem nunca ter lido a Bblia! Muitos concluramque Jesus menos do que o Filho de Deus (umdireito que Ele alegou repetidas vezes possuir) sem aomenos examinar sua vida. Em muitos casos, apenasrepetiram o que outros tinham escrito sobre o

assunto...

Alguns cticos, embora admitindo o incrvelimpacto da vida de Jesus sobre o mundo, insistem noponto de que Ele nunca alegou ser Deus ou possuir osatributos de Deus. Eles querem nos fazer acreditar queJesus foi um homem bom, mas no divino.

Isto exatamente o que acontece com os ilustresparticipantes do Seminrio Jesus, que nos ltimos anostem recebido tanta ateno da mdia.

O Seminrio Jesus: Quem So e o Que FazemSeus Participantes?

Em 1985, Robert Funk convidou vrias pessoas,em sua maioria estudiosos liberais, para verificarem aidentidade de Jesus e a autenticidade dos registros doevangelho. Cerca de duzentos acadmicos estiveramna primeira sesso; mas desde ento esse numerotem diminudo, agrupando atualmente de setenta asetenta e cinco pessoas. Trinta e dois dos

participantes ou ensinam ou possuem ttulos dedocentes de trs das instituies teolgicas maisliberais dos Estados Unidos (Harvard, Claremont eVanderbilt). Esses estudiosos se renem para julgar osregistros do Novo Testamento e submet-los a seusprprios testes de exatido.

O objetivo principal do seminrio tem sido sempre

atrair a maior publicidade possvel s suas


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descobertas. Logo no incio ficou decidido que avotao seria feita por meio de bolinhas coloridas pois chamam mais a ateno. Um membro doseminrio explicou o significado das cores quecodificam as palavras de Jesus: Vermelha isto

Jesus! Rosa isto parece ser Jesus. Cinza talvezseja Jesus. E preta houve algum erro! O seminriopercorreu detalhadamente cada evangelho e votousobre a autenticidade de cada afirmao atribuda aJesus.

A objetividade do grupo pode ser vista em suasconcluses:

De acordo com o Seminrio Jesus, a maior parte doevangelho de Joo uma farsa [apesar de osestudiosos bblicos considerarem-no mais autnticoque os demais evangelhos]; ele recebeu uma marcarosa, algumas cinza e nenhuma vermelha. A passagemmarcada com a cor rosa, Joo 4.44, traduzida assim:Um profeta no consegue nenhum respeito em seu

prprio territrio. No evangelho de Marcos apenas umaexpresso recebeu a cor vermelha Dai a Csar oque de Csar, e a Deus o que de Deus(Mc 12.17). Ao todo, 82% das palavras de Jesus em Mateus,Marcos, Lucas e joo no so consideradas julgadasautnticas. Apenas 15 frases de Jesus so marcadasem vermelho, sendo todas expresses curtas epungentes.

Este ataque nada sutil ao Jesus histrico e suacontribuio produziu o seguinte comentrio doconservador Douglas Groothuis: Quase nada resta deautntico depois dessas anlises.

O objetivo deles era exatamente esse e tudo foipremeditado desde o incio; nenhuma erudio foienvolvida, nem foram feitas quaisquer novas

descobertas. Na realidade, sem a publicidadeveiculada em revistas como Time, Newsweek, U.S.


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News and World Report, Life, e em grandes jornaiscomo Los Angeles Times e New York Times, asopinies do seminrio teriam sido esquecidasrapidamente.

importante lembrar que o seminrio no fezqualquer nova descoberta que conduzisse a essespontos de vista injuriosos. De fato, ele teve incio coma premissa de que o sobrenatural impossvel. Todosos membros lderes do seminrio negaram asdoutrinas bsicas da f crist histrica, incluindo onascimento virginal de Cristo, sua divindade, aexpiao viaria, sua ressurreio dentre os mortos eascenso ao cu. Portanto, no seria surpresa que oseminrio rotulasse como no-autnticos quaisquerfatos que dessem apoio a essas doutrinas.

Alm disso, a mdia nunca divulgou que tanto ametodologia como as concluses do Seminrio Jesusforam atacadas por crentes conservadores e

estudiosos bblicos do mundo inteiro. At mesmo osestudiosos que no proclamam fidelidade ao Cristovivo tendncia dominante tanto nos Estados Unidoscomo na Europa denunciaram as falhas doseminrio.

O primeiro livro a ser publicado pelo seminrio,Os Cinco evangelhos: A Busca do Jesus Autntico,

revela as verdadeiras intenes do grupo. Estetrabalho de 1993 procura elevar o evangelho de Tomeao mesmo nvel de autoridade concedido pela igrejaaos quatro evangelhos cannicos. Na verdade, oseminrio freqentemente julga Tom superior aosrespeitados evangelistas, apesar de a igreja primitivano fazer qualquer meno de Tome por trezentos

anos aps a morte de Cristo. Por que essa fascinaopor Tom? Pode-se apenas inferir que pelo fato de o


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seminrio preferir o gnosticismo de Tome ortodoxiabblica.

Quando este evangelho foi descoberto, logodepois da Segunda Guerra Mundial, os estudiosos

cticos saudaram-no como um novo conceitodogmtico para destruir o Jesus autntico. Porm,como todas as outras tentativas dos ltimos trezentosou quatrocentos anos, a teoria que coloca Jesus comosbio ou cnico (baseada substancialmente emTome) mais difcil de ser aceita do que a imagem deJesus como Filho de Deus revelado nos evangelhostradicionais especialmente quando nos lembramosque esses homens esto mais de dezenove sculosdistantes dos eventos, armados apenas com seusPh.Ds. e suas tendncias cticas. a opinio delescontra os registros escritos de homens que passaramtrs anos e meio com Jesus de Nazar e que foramtestemunhas oculares da sua majestade (2 Pedro1.16).

Embora o Seminrio Jesus continue a reunir-se est estudando atualmente o que Jesus realmente fezquando esteve na Terra e quais livros devem serincludos no cnon bblico , ele nada mais fez do quelevantar questes perturbadoras sobre suaobjetividade, metodologia e valor escolstico. Nem aomenos conseguiu mostrar por que algum deveabandonar a confiana nos registros dos evangelhos e,em seu lugar, passar a confiar em seus prprios vosimaginrios.

Os cticos que conheo so geralmente maiseficientes em levantar objees do que em responder simples pergunta: Como voc explica o cristianismo

sem o sobrenatural? Notamos esta tendncia nasteorias superficiais e tolas desenvolvidas por eles,


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onde geralmente se criam mais problemas do quesolues. E interessante observar que eles noparecem desenvolver nada realmente novo. Vriasobras que utilizei em minha pesquisa para apublicao deste livro foram escritas h mais de cem

anos, e descobri que as perguntas a que estamosrespondendo hoje so basicamente as mesmaslevantadas naqueles perodos.

Em resumo, os cticos modernos no tm nadade novo a oferecer. Eles apenas retomam as idiaselaboradas pelos cticos franceses e racionalistasgermnicos de dois ou trs sculos atrs. Mesmo osparticipantes do Seminrio Jesus no tm propostonenhuma novidade (apesar da publicidade obtida). Ataqui o melhor que eles podem oferecer so algumasnovas interpretaes das antigas teorias de Voltaire,Rousseau, Hegel e outros. Se suas teorias fossem,ainda que parcialmente, corretas, j poderiam terobtido evidncias arqueolgicas suficientes para

derrubar a credibilidade da origem divina de Jesus eda ressurreio (ou ao menos colocar em dvida osregistros dos evangelhos). Ao invs disso, asescavaes dos arquelogos tm servido paraconfirmar os registros nos evangelhos sobre a vida deJesus.

Como Nascem os Cticos

interessante notar que muitos dos que duvidamda divindade de Jesus ou de sua ressurreio fsicanunca leram os evangelhos, ou os relatos dastestemunhas oculares dos acontecimentos da vida deCristo. Voltaire, o clebre descrente do sculo dezoito,

rejeitou a divindade e a ressurreio de Jesus, assimcomo a Bblia. Como ele se tornou to ctico? Talvez


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por ter sido to brilhante? De modo algum. Quandoseus pais, que eram catlicos devotos, notaram queseu filho tinha a inteligncia de um gnio, contrataramum ex-sacerdote como seu professor particular natentativa de oferecer-lhe uma educao de qualidade.

Infelizmente, eles no verificaram por que oprofessor era um ex-sacerdote. O homem tinha sidoexpulso da igreja catlica por seu ceticismo; por suavez, ele inoculou doses macias de ceticismo namente de seu jovem e brilhante aluno. A objetividadenada tinha a ver com o ceticismo de Voltaire. Adoutrinao ctica fez de Voltaire um ctico!

Na realidade, tenho observado que a maioria doscticos foi influenciada por algum livro ou professorque transmitiu-lhes seu prprio ceticismo. A partir domomento em que o ctico se convence de suasposies, seu orgulho pessoal no lhe permite mudarde opinio, no importando quantos fatos contrrios

possam desafi-lo.Isto particularmente verdadeiro em relao a

muitos acadmicos. Estes homens e mulheresapreciam passar adiante seu ceticismo, atingindo asmentes jovens e impressionveis muito embora notenham os fatos a seu favor. Talvez seja por isso que omaior nmero de cticos encontrado nas

universidades, onde uns poucos professoresagnsticos podem minar a f das geraes futuras.

Sob a capa de liberdade acadmica, os cticosateus em nossas faculdades e universidades (ealgumas vezes em nossas escolas secundrias)questionam todas as coisas da f crist, desde acriao at a ressurreio, recusando-se a consideraros argumentos cristos.


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Qualquer um que analise somente um dos ladosde um argumento est inclinado a adotar esse pontode vista (particularmente os jovens). As universidadesde hoje esto fabricando cticos, no porque oscristos sejam falhos em evidenciar a divindade e

ressurreio do corpo de Cristo, mas por falta daexposio dessa evidncia. Estou convencido de que aevidncia da divindade e ressurreio de Jesus Cristo to clara que qualquer pessoa objetiva que examineambos os lados de um argumento concluir que a fcrist est baseada em fatos histricos consistentes.

O Caso do Ateu No-Cientfico

Quando eu era pastor, poucos ateusfreqentavam minha igreja. Por isso fiquei realmentesurpreso quando um jovem e inteligente engenheiroapertou minha mo em um domingo aps o culto eanunciou: Sou um ateu no-cientfico. Acabo de

concluir meu mestrado na Universidade Stanford edesejo freqentar sua igreja. Estou trabalhando porum ano em uma empresa aqui em San Diego a fim deganhar o suficiente para freqentar a UniversidadeBrandeis no prximo outono, visando ao doutorado. Eento explicou: Um ateu no-cientfico aquele queexaminou somente um lado da evidncia antes de

chegar a uma concluso. Durante os meus estudos, fuiinstrudo a examinar os dois lados de umaargumentao antes de chegar a uma concluso.Descobri, ento, que toda minha argumentao partiade uma perspectiva ctica ou ateia. Por isso, duranteestes nove meses em que no tenho atividadeacadmica pesada, resolvi freqentar sua igreja paraque possa conhecer e examinar o ponto de vistacristo.


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Ento ele me pediu algo que poucas pessoas mehaviam pedido: O senhor estaria disposto a separaruma hora por semana comigo para me ajudar naorientao da pesquisa? claro que sim, respondi.Mas primeiro fi-lo prometer que leria pelo menos um

captulo da Bblia diariamente, medida que eu lhefosse indicando.

Stan concordou e passamos a nos encontrar todasas quartas-feiras noite, antes do culto. Ele era umacadmico disciplinado. Lia a Bblia diariamente, comoprometeu, bem como todos os livros e executava astarefas que eu lhe dava. Comeamos com onascimento virginal de Jesus e sua origem divina, maslogo descobri que ele estava to interessado eaplicado que isso exigiria mais tempo do que tnhamosdisponvel. Por isso, eu o desafiei a pular diretamentepara a ressurreio, porque, disse-lhe, se aressurreio vlida, ento a divindade de Cristo eseu nascimento virginal tambm so vlidos.

Trabalhamos arduamente durante os nove mesesrestantes e, por minha sugesto, ele comeou apreparar duas listas: uma a favor e outra contra aressurreio. Naquela poca, Josh McDowell ainda nohavia escrito sua obra clssica sobre Jesus, por issotive de fazer uma poro de pesquisas por minhaconta. Hoje a tarefa seria muito mais fcil (e mais

convincente!).Fiquei extremamente desapontado quando, no

final de setembro, Stan me disse que aquele serianosso ltimo encontro, pois partiria no dia seguintepara a Universidade Brandeis. Tentei fazer com queele tomasse uma deciso apoiada em sua pesquisa,onde havia duas vezes mais evidncias em favor da

ressurreio do que contra mas como ele no


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estava preparado, achei melhor no for-lo. Stanprometeu dedicar mais algum tempo a sua pesquisa,na tentativa de chegar a alguma concluso at oferiado do dia de Ao de Graas.

Sinceramente, achei que o tinha perdido. Afinalde contas, naquela poca, toda a UniversidadeBrandeis era judaica e 98% de seus estudantes eramjudeus ou ateus.

No tive mais notcias de Stan at o Natal,quando ele me pediu uma entrevista. Fiqueigrandemente surpreso quando ele me disse que

planejava ir igreja no prximo domingo e declarar,na frente de todos, que queria se tornar um cristo.Fiquei muito feliz com isso e, ento, ele me contoucomo chegou a esta concluso.

Ele manteve sua promessa e dedicou um bomtempo nas bibliotecas daquela rea reunindo dadospr e contra a ressurreio. Sua concluso? Houvecinco vezes mais evidncia PR ressurreio de Jesusdo que contra. Depois que cheguei a esta concluso,foi fcil ajoelhar-me beira de minha cama (noalojamento de Brandeis) e convidar Jesus, o Cristovivo, a entrar em minha vida. A pesquisa haviafinalmente terminado e uma paz maravilhosa desceusobre mim!

Em seguida, algo bastante raro aconteceu. Eledesceu as escadas e encontrou cinco colegas dauniversidade comentando exatamente como erainacreditvel o fato de os cristos aceitarem algo toultrajante como a ressurreio de Jesus. Stan, umapessoa de esprito manso e introvertido, agentou atonde pde. De repente, ele se viu entrando naconversa e compartilhando algumas das evidncias


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que havia encontrado, para a grande surpresa detodos. Pois, como a maioria dos descrentes, elesconcluram erroneamente que nada havia em favor daressurreio, j que nunca tinham ouvido nada sobreisso.

Quando perguntei a Stan por que ele ainda no seconsiderava um cristo,mesmo depois de terconvidado Cristo a entrar em sua vida, ele me explicouque o Senhor esperava dele um testemunho pblicode sua f. Ele estava certo sobre isso, mas tinha umaidia equivocada a respeito do que era umtestemunho pblico, achando que precisava ir frenteaps um sermo para testemunhar sua f.

Expliquei-lhe que ele j tinha dado seu primeirotestemunho pblico; isto aconteceu no dia seguinte aoda celebrao do dia de Ao de Graas, no seualojamento, quando falou em defesa da ressurreiode seu novo Salvador. E isto foi feito diante de cinco

testemunhas seus colegas judeus! Isso provou queele estava salvo. Stan evidentemente estavapensando no texto que promete: Se com a tua bocaconfessares a Jesus como Senhor, e em teu coraocreres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serssalvo. Porque com o corao se cr para justia, e coma boca se confessa a respeito da salvao (Romanos10.9-10).

Fiel sua palavra, Stan foi igreja no domingo demanh e caminhou at a frente, confessando perantea igreja o que ele j tinha confessado diante doshomens, que o Cristo que ressurgiu da morte aps suacrucificao era, sem sombra de dvida, seu Senhor eSalvador pessoal.

Deve ter sido uma experincia genuna, porque


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aquele ex-ateu no-cientfico tem sido um cristofirme por mais de trinta anos. A ltima vez que ouvifalar de Stan, ele era professor em uma faculdadecrist. Este caso serve como uma evidncia adicionalde que o ceticismo geralmente no pode se expor

esmagadora evidncia da ressurreio de Jesus, desdeque o ctico esteja disposto a ser objetivo e examinarambos os lados da evidncia.

O Ceticismo No Intelectualmente Honesto

Os cristos nada tm a temer diante dos

argumentos dos cticos. Quando avaliamos asevidncias, torna-se claro que a crena no Cristoressurreto faz mais sentido do que a crena emqualquer sistema alternativo.

Por outro lado, os cristos precisam saber que aarma preferida dos cticos nunca foi o argumentoracional baseado na melhor evidncia disponvel; oscticos perceberam h muito tempo que o ridculo e osarcasmo servem muito melhor aos seus propsitos.Muitos cticos se apegam sua descrena no combase em uma evidncia irrebatvel, mas simplesmenteporque decidiram descrer. Eles no sointelectualmente honestos. Josh McDowell nos contaalguns fatos interessantes ocorridos em conferncias

que deu para alunos de filosofia.

O professor era tambm o diretor do departamento.Depois que apresentei a evidncia literria e histricada divindade de Cristo, o professor comeou a meimportunar com perguntas e acusaes sobre aressurreio. Aps uns dez minutos, um estudanteinterrompeu e fez ao professor uma pergunta muitointeressante:


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O que o senhor acha que aconteceu na primeirapscoa?

O professor olhou para mim e em seguida para oestudante.

No sei o que aconteceu disse ele. Mas no foi aressurreio!

Sua resposta o resultado do exame da evidncia?

A resposta foi a seguinte: No! por causa de minhaperspectiva filosfica.

Em outra importante universidade, vrios estudantes

levaram meu primeiro livro, Evidence That Demands aVerdict (Evidncia Que Requer um Veredito), aopresidente do departamento de histria para que ele oavaliasse. Aps vrios meses, um dos alunos visitou opresidente e perguntou sua opinio sobre o livro.

Ele contm historicamente alguns dos argumentosmais convincentes sobre o cristianismo que j li,respondeu o professor.

O estudante ficou todo excitado. Ento o diretor dodepartamento acrescentou: Mas no chegarei mesma concluso do Sr.McDowell.

Por que?perguntou o estudante, confuso.

Por causa da minha perspectiva filosfica, foi aresposta.

No havia falta de evidncia. Mas, apesar disso, ele senegou a aceit-la.

Uma Questo de Vontade

Um poeta disse sabiamente: Uma menteconvencida contra sua vontade ainda a mesmamente. Algumas pessoas simplesmente se recusam a


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crer, mesmo quando confrontadas com fatosirrefutveis. Outros podem ficar sem respostas, masainda se recusam a dobrar os joelhos diante de Jesus.Neste caso, a rejeio de Cristo e de sua ressurreiono mais uma questo de razo e lgica; uma

rebelio contra Deus.

Aconteceram vrios casos na igreja que pastoreeiem San Diego, Califrnia. Um engenheiro aeroespacial,de inteligncia privilegiada, vinha igrejaregularmente acompanhado de sua esposa e filha,mas confessava que no era um crente. Ele se diziaabertamente um ateu, ou, na melhor das hipteses,um ctico. No sei bem o que ele realmente era. Don,diferentemente da maioria dos maridos descrentes,desfrutava da companhia de alguns homens de nossaigreja, chegando at a praticar esqui aqutico comalguns deles aos sbados tarde.

Em uma manh de domingo, cinco anos mais

tarde, Don estava profundamente emotivo. Procurou-me aps o culto dizendo que tinha duas perguntassrias que gostaria de me fazer h algum tempo eque, se eu pudesse responder a elas, ele se tornariaum cristo. Eu me senti exultante e perguntei quandoele queria conversar. Ele respondeu que o dia seguinteseria bom, porque ele estaria de frias toda aquelasemana.

Cheguei sua casa s duas horas e ele me expsdois pontos crticos sobre o cristianismo. Acredite ouno, eu havia estudado ambos os pontos nos ltimosdez dias! Conversamos por duas horas e meia. Nofinal, perguntei-lhe se tinha mais perguntas a fazer, eele disse que no, e que estava satisfeito com as

respostas dadas.


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Don, perguntei, voc est preparado paradobrar os joelhos comigo e convidar Cristo para entrarem seu corao? Para minha surpresa, ele disse:Bem, no quero ser precipitado e fazer as coisascorrendo. Sa de l triste, na certeza de que a

salvao mais uma questo da vontade do que damente.

Felizmente, Don continuou indo igreja com suaesposa. Mais tarde, eles se mudaram da cidade e, doisanos depois de instalar sua famlia no norte do pas,ele finalmente tomou a deciso que deveria tertomado naquela segunda-feira tarde, quase dez anosantes.

Permanea Aberto Verdade

Um dos versos clssicos de Shakespeare diz: Sverdadeiro para ti mesmo. Durante toda a leituradeste livro, irei desafi-lo a permanecer aberto verdade, evidncia e lgica. Tome cuidado parano se deixar influenciar por aqueles que se recusama crer. A fonte bsica da evidncia da vida de Jesus deNazar so os quatro evangelhos, sendo que trsdeles foram testemunhas oculares. Como voc ver noprximo captulo, estes registros histricos da vida de Jesus so os documentos mais confiveis da

antigidade.

3. A Credibilidade das Narrativas do

Evangelho

Todos os fatos essenciais que conhecemos sobreJesus vm dos evangelhos; assim sendo, tudo o que h


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no cristianismo est baseado na credibilidade dasnarrativas destes quatro evangelhos.

fcil, portanto, perceber por que os cticosmodernos, que viveram pelo menos mil e setecentos

anos depois de Cristo, insistem em afirmar que longosperodos de tempo transcorreram entre a vida de Jesuse o registro dos evangelhos. Isto lhes permite alegarque os evangelhos foram escritos por homens que notiveram informaes de primeira mo sobre osacontecimentos ocorridos. Argumentam eles que osevangelhos dizem pouco sobre o Jesus histrico emuito sobre o que a igreja inventou muitas dcadasdepois de sua morte. Em outras palavras, elesdiminuem o valor dos evangelhos como narrativasconfiveis da vida de Jesus. Embora admitam que osevangelhos oferece narrativas interessantes daquiloque a igreja primitiva ensinou sobre o Messias, noacreditam que o evangelho de Joo e os sinpticoscontm muitas (se algumas) informaes precisas a

respeito da vida e morte de Jesus, que viveu naPalestina do primeiro sculo.

Se esses crticos esto certos, ento no podemosesperar conhecer muita coisa de valor sobre a vida deJesus, e a f crist histrica ir se desintegrar e virarp. Por outro lado, se eles esto errados e podemosento com certeza confiar no registro preciso dosevangelhos sobre a vida de Jesus algo queesperamos mostrar com clareza neste captulo ,ento dispomos de uma slida base sobre a qualconstruir nossas esperanas, nossa f e nossasprprias vidas.


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A Importncia dos Evangelhos

Os relatos da vida de Jesus contidos nosevangelhos so de extrema importncia. Henry H.Halley fez o seguinte comentrio:

Os quatro evangelhos so, em todos os aspectos,aparte mais importante da Bblia: mais importante doque todo o restante da Bblia junto. Mais importante doque todos os livros do mundo reunidos, porquepodemos perfeitamente ficar sem o conhecimento detodas as outras coisas, mas no sem o conhecimentode Cristo. Os livros da Bblia que os precedem soantecipaes e os que vm a seguir so explanaes

sobre o heri dos quatro evangelhos.

verdade que Josefo, Tcito e outros escritorescontemporneos se referem ao Jesus da histria,mas no acrescentam quaisquer informaes sobreEle que j no estejam mencionadas nos evangelhos.

Conseqentemente, de suprema importncia queestabeleamos a credibilidade dos evangelhos.

Vamos agora considerar a confiabilidade dosquatro evangelhos. Consideremos brevemente Joo,assim como os trs evangelhos sinpticos assimchamados porque, quando colocados lado a lado,demonstram um tratamento semelhante ou paralelo

da vida e morte de Jesus de Nazar.

O Evangelho de Joo

O evangelho de Joo geralmente colocado parte dos outros, porque ele no procurou escreverum relato cronolgico da vida de Jesus. Ao escrever

seu evangelho no final do primeiro sculo, Jooprocurou apresentar o aspecto sobrenatural de Jesus,


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de modo que seus leitores fossem levados f. Istofica evidente no clssico comentrio quase no final dolivro: Estes [sinais], porm, foram registrados paraque creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, epara que, crendo, tenhais vida em seu nome (Joo

20.30). Nenhum outro evangelho tem sido toduramente atacado pelos cticos, agnsticos edescrentes do que o evangelho de Joo no porquequalquer evidncia do primeiro sculo questione suaautoridade, mas porque ele apresenta de maneirainequvoca a divindade de Jesus.

Tendo sobrevivido a todos os outros apstolos, Joo pde observar a tendncia de muitas pessoasenxergarem a divindade de Jesus em termossemelhantes aos encontrados na mitologia grega (porexemplo, como deuses que tomavam a forma dehomem ou de animais). Joo pretendia deixar claroque Jesus tinha vindo em forma humana, que Ele erahumano em todos os mnimos aspectos (porm sem

pecado) era Deus tambm nos mnimos aspectos.Eis a razo por que ele enfatizou os milagres de Jesus para mostrar que, embora o Salvador fosseverdadeiramente homem, de modo que podia morrerpelos pecados da humanidade, Ele era tambm Deus epodia, portanto, realizar milagres como nenhum outro jamais realizara. Joo apresentou Jesus como o

Logos, ou Palavra, significando que Ele era aexpresso exata de Deus. Se voc quer realmenteconhecer Deus e compreender como Ele reage emqualquer situao, estude a vida de Jesus, pois Elerevela o Pai.

Os leigos em geral consideram o evangelho de Joo de mais fcil compreenso do que os outros

evangelhos. Ele foi escrito por um pastor j idoso (da


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igreja de feso), companheiro ntimo de Pedro e deoutros lderes da igreja. E, certamente, Joo foitestemunha ocular de todos os eventos quemencionou. E interessante observar que vrios doslugares especficos mencionados por Joo tais

como, o poo de Jac em Sicar, o tanque de Silo, aCalada de Pedra ou Pavimento (em hebraico Gabat),onde Jesus foi julgado diante de Pilatos e outros foram descobertos pela moderna arqueologia, fazendosilenciar muitas das objees dos cticos.

Joo provavelmente teve acesso aos evangelhossinpticos, escritos cerca de trinta anos antes do seu.Ele queria que seu registro fosse nico; por issorevelou vrios milagres e muitos ensinos de Jesus queno esto citados nos outros evangelhos. Quistambm apresentar Jesus como o Criador de todas ascoisas No princpio... (1.1-3). Alm disso, ele oapresenta como juiz, igual a Deus, restaurador egalardoador, redentor e revelador.

A confiabilidade do evangelho de Joo atestadapor mais manuscritos e artigos (desde o final doprimeiro sculo) do que qualquer outra obra literriada antigidade, o que incomoda bastante os cticos. Epreciso lembrar que manuscritos antigos so raros,principalmente por no serem escritos em papel comoconhecemos hoje, mas normalmente em papiro, ummaterial extremamente vulnervel ao tempo,umidade, mofo e deteriorao (o pergaminho somentefoi inventado por volta do quarto sculo). No entanto,muitas peas em papiro daquele perodo foramdescobertas, o que confere validade Bblia (eespecialmente ao evangelho de Joo) mais do quequalquer outro documento antigo.

Em 1885, no Egito central, onde o ar seco,


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muitos documentos antigos foram encontrados,cobertos durante sculos por areias protetoras. Nosdez anos seguintes, descobertas arqueolgicasrevelaram muitos fragmentos das Escrituras,respondendo a muitas perguntas dos cticos. Em

1920, um fragmento de papiro do evangelho de Jootambm foi encontrado, medindo oito centmetros enove milmetros por seis centmetros e quatromilmetros, contendo Joo 18.31-33 de um lado e18.37-39 de outro.

Os estudiosos atriburam-no primeira metade dosegundo sculo. o mais antigo manuscrito da Bbliaencontrado uma evidncia de que o evangelho deJoo existia e estava em circulao no Egito, nos anosque se seguiram imediatamente morte de Joo.

Este importante fragmento est sob uma redomade vidro na Coleo Chester Beatty, da BibliotecaRylands, em Manchester, Inglaterra, e considerado

um dos mais importantes manuscritos da histria(embora j no seja o texto bblico mais antigo). Estedocumento comprova a veracidade do evangelho deJoo bem como confirma sua autoria.

Alm desse clebre fragmento do manuscrito deJohn Rylands, existe outra evidncia da antigidade doevangelho de Joo:

A veracidade do evangelho de Joo comprovadatambm pelo Egerton Papiro 2, com data anterior aoano 150. Foi tambm usado por Tatian em seuDiatessaron.... Joo foi tambm conhecido e usado emalguns crculos herticos gnsticos por exemplo, porPtolorneu, um discpulo de Valentino, pelo evangelhode Pedro (cerca de 150), e (provavelmente) pelo autordo evangelho da Verdade, de Valentino.

Uma, evidncia adicional da autenticidade deste


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importante evangelho o fato de ele ter sido aceitoimediatamente por todos os lderes da igreja primitiva.Por exemplo, Incio, em suas Sete Cartas, escritas porvolta de 110 d.C, faz citaes dos quatro evangelhos.Papias, que viveu em 70-155 d.C, foi discpulo de Joo

e citou seus escritos, juntamente com os outrosevangelhos, em seu livro Uma Explanao dosPronunciamentos do Senhor. Citaes semelhantespodem ser encontradas nos escritos de Irineu (130-200 d.C), um aluno de Policarpo (tendo sido elemesmo, por sua vez, um aluno de Joo), bem comonos de Justino Mrtir e outros pais da igreja. Apesar de

apenas parte de seus escritos ter sido preservada,aqueles que restaram confirmam a existncia eimediata aceitao, na poca, do evangelho de Joo(assim como de outros livros do Novo Testamento).

A Bblia , com certeza, o livro mais lido e amadono mundo, e dos livros do Novo Testamento, opreferido o evangelho de Joo.

Sua mensagem tem sido usada ao longo dossculos para alcanar multides para a salvaoatravs da f no Senhor Jesus Cristo, e esta talvez amaior prova de sua autenticidade e inspirao divina.

Os Trs Autores dos Sinpticos

Todos os trs escritores dos evangelhossinpticos ou foram testemunhas oculares dos eventosda vida de Jesus ou tiveram acesso queles que foram.Para uma avaliao correta dos sinpticos, precisoesclarecer que os autores se preocuparam mais com otema e as pessoas a quem eles se dirigiam do quecom a seqncia cronolgica dos fatos.


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O evangelho de Mateus considerado comoescrito fundamentalmente para os judeus, poiscontinuamente enfatiza o cumprimento das profeciasdo Velho Testamento a respeito de Jesus, provandoque Ele era realmente o Messias.

Desde o incio do cristianismo, Mateus foiconsiderado o autor do evangelho que leva seu nome.Mateus mencionado em ambas as listas dediscpulos (Marcos 3.13; Lucas 6.12-16), confirmandoter sido uma testemunha ocular dos acontecimentos.Ele admitiu ser um publicano ou cobrador deimpostos que deixou tudo para seguir Jesus.

E quando foi escrito o evangelho de Mateus? Oscticos nos fariam crer que ele data de pelo menosuma ou duas geraes aps os eventos ali registrados.Isto, porm, impossvel. Sob uma redoma de vidrona biblioteca do Magdalen College, em Oxford,Inglaterra, se encontra o que atualmente

considerado como o mais antigo fragmento de papirodo Novo Testamento. Ele no apenas confirma aexatido do texto de Mateus ali preservado, comoprova que os fatos ali narrados faziam parte docotidiano da testemunha ocular que os descreve exatamente como a igreja tem acreditado por doismilnios.

Na vspera do Natal de 1994, um estudiosoalemo, Dr. Carsten Peter Theide, diretor do Institutopara Pesquisa Epistemolgica Bsica, publicou umaevidncia cientfica que datava este fragmento doevangelho de Mateus como anterior ao ano 70 d.C, etalvez at anterior a 30 d.C. Em 1996, em seu livroTestemunha Ocular de Jesus, escrito juntamente com

o estudioso britnico Matthew DAncona, ambas aspesquisas atuais parecem indicar que o evangelho


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atribudo a Mateus existia tambm naquela poca [30a 60 d.C] em forma de folhas, o que tornaria possvel asua leitura por uma testemunha ocular da crucificao.

Em um artigo publicado em uma revista no final

de 1996, o Dr. Theide fez esta importante declaraocom base em suas descobertas cientficas:

Os fragmentos de papiro indicam que os primeirosregistros completos dos evangelhos eram cpias queforam distribudas durante as primeiras dcadas da eraapostlica, bem prximo da poca em que astestemunhas oculares haviam presenciados os fatos.Portanto, o Jesus histrico no foi algo inventado.

Pode-se eventualmente contestar certos detalhes, masno o fato bsico de sua existncia e tudo que fez.

Este estudioso acredita que o evangelho deMateus e, provavelmente, os outros dois sinpticosforam escritos e distribudos entre 30 e 60 d.C, quando

muitas outras testemunhas oculares ainda estavamvivas para julgar sua exatido.

Esta data remota do primeiro evangelho significaque Mateus resistiu ao exame minucioso das nicaspessoas qualificadas para julg-lo no osestudiosos mil e novecentos anos distantes doseventos, inclinados a desaprovar a Bblia e os atributos

de Cristo mas as prprias testemunhas oculares dosacontecimentos. Desse modo, no de estranhar quea igreja primitiva tenha aceitado imediatamente osrelatos do evangelho e dado a eles a posio deoutras escrituras, estudando-os e discutindo-osjuntamente com o Velho Testamento em seus cultosde adorao!

Marcos, considerado tradicionalmente o autor do


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segundo evangelho, foi provavelmente o primeiro acompilar os fatos da vida de Cristo para a igrejaprimitiva em constante expanso. Marcos no foi umdos apstolos, mas conhecia bem tanto Pedro quantoPaulo, tendo feito vrias viagens com eles. Marcos

ligou-se mais especialmente a Pedro, estando com oapstolo em Babilnia, quando este escreveu suaprimeira epstola (veja 1 Pedro 5.13). Marcos tinhaouvido muitas vezes as pregaes de Pedro e dePaulo, tendo conhecimento de todos os eventostranscorridos na vida de Jesus. O fato de os discpulosse reunirem na casa de sua me, em Jerusalm, faz

com que possamos presumir que em sua juventudeele tenha ouvido pessoalmente as palavras doSalvador.

Atualmente os estudiosos admitem que oevangelho de Marcos tenha sido escrito cerca de 50 ou54 d.C. Gregory A. Boyd, respondendo aos cticos doSeminrio Jesus, chama a ateno para o fato de

vrios fatores internos indicarem uma data antiga parao evangelho de Marcos. Por exemplo:

Em Marcos 15.21 encontramos referncia a um certoSimo Cireneu que passava, vindo do campo, pai deAlexandre e de Rufo, o qual foi forado a ajudar Jesusa carregar a cruz. A afirmao totalmenteinexplicvel, a no ser admitindo-se a possibilidade de

os leitores de Marcos estarem bem familiarizados comAlexandre e Rufo. Mateus e Lucas, estranhamente, nofazem referncia a eles.

Isto no somente fixa o acontecimento nahistria, mas o localiza na memria dos leitores, osquais poderiam guardar esses nomes na memria pormuito mais de dez ou vinte anos, talvez at umagerao. Se no fosse assim, tais nomes seriamesquecidos.


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Boyd continua:

Marcos menciona Pilatos sem a preocupao deexplicar a seus leitores quem era ele (Mateus e Lucasafirmam que ele era governador); por outro lado,refere-se ao sumo sacerdote sem mencionar seunome (ao passo que Mateus e Lucas o identificamcorretamente como Caifs; Mc 14.53-54; 15.1). Aexplicao mais lgica para isso que os leitores deMarcos no precisavam da referncia posio dePilatos ou quem era o sumo sacerdote quando Jesusfoi crucificado. Tendo em vista que Pilatos deixou deser governador no ano 36 d. C, e Caifs deixou suaposio em 37d.C, quanto mais distante destas datas procurarmos datar o evangelho de Marcos, menos

compreensveis se tornam suas informaes.

A concluso de Boyd apropriada, pois aevidncia indica uma data anterior, sendo o relatofeito por algum muito familiarizado com os fatos e aspessoas envolvidas.

Devo acrescentar que descobertas arqueolgicasrecentes atestaram que Pilatos era o governador em Jerusalm naquela poca, o que confirma aconfiabilidade dos relatos do evangelho. Procureimaginar o que aconteceria se alguma descobertaarqueolgica recente colocasse Pilatos vinte anosantes ou depois da crucificao. Os cticos

imediatamente ergueriam sua voz para atestar sobrea falta de credibilidade das Escrituras. Entretanto,somente um silncio abafado de tais associaesacolheu as recentes descobertas que confirmam asdatas, as pessoas e a exatido histrica dos registros.

De fato, a arqueologia no tem sido benevolentecom os cticos durante os ltimos cem anos ou mais.Em vez de confirmar seu ceticismo provando que a


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Bblia est cheia de falsidades, como algunscostumam proclamar, numerosas descobertasarqueolgicas tm, na realidade, confirmado aexatido dos registros.

H fortes evidncias de que Marcos no somenteescreveu o evangelho, mas contou com a ajuda deuma testemunha ocular. A antiga tradio admite queo apstolo Pedro foi a fora motora por trs doevangelho de Marcos. Alguns at vo mais longe aponto de dizer que este o evangelho segundo Pedro(por meio de Marcos). O mais importante, porm, que o evangelho de Marcos foi escrito por algum quese relacionou diretamente com os eventos, sendoaceito pela igreja logo depois de ter sido escrito.

Papias, um discpulo do apstolo Joo que viveuentre 70 e 155 d.C, escreveu em sua Explanao dosPronunciamentos do Senhor que havia se dedicado tarefa de inquirir os ancios [presbteros] e seus

seguidores e que um deles narrou o seguinte:Marcos, tendo se tornado o intrprete de Pedro,anotou com exatido tudo aquilo que este ltimorecordava das palavras e atos de Cristo no,porm, em ordem. Pois nem ele ouviu o Senhor, nemfoi seu seguidor, mas, logo depois, ele se apegou aPedro, adaptando suas instrues conforme anecessidade. Marcos no ensinou como se estivessecompondo um relato unificado dos orculos do Senhor,portanto, no cometeu nenhum erro ao assim anotaralgumas coisas que ele (Pedro) lembrava. Pois tinhaem mente uma s coisa nada omitir do que tinhaouvido e no fazer quaisquer afirmaes falsas.

Lucas, o mdico amado (Colossenses 4.14),

autor do terceiro evangelho, possua as qualidades deum bom escritor e historiador. At mesmo os cticos,


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que difamam os registros do evangelho, admitem aqualidade do seu estilo literrio. Lucas era um mdicogrego que fez vrias viagens com o apstolo Paulo napropagao do evangelho. Supe-se que seu livrotenha sido escrito cerca de 58-60 d.C, na poca em

que vivia na cidade de Cesaria, quando de priso dePaulo ali durante dois anos. Alguns estudiososacreditam que Lucas tinha lido o evangelho de Marcosantes de escrever o seu, pois nos cerca de 1150versculos de seu evangelho aparecem quasetrezentas citaes de Marcos [ed. de Almeida].

Como grego, Lucas tendia a escrever maneiragrega, o que d ao seu evangelho uma aceitaouniversal maior que o de Mateus. Ele enfatiza ahumanidade de Jesus mais do que os outros, razopela qual o filme Jesus (produzido e distribudo porCampus Crusade for Christ no precisa de muitareviso e adaptao quando traduzido para outraslnguas o evangelho de Lucas por si s proporciona

a ao dramtica. O filme j foi traduzido para mais desetenta e cinco idiomas, tendo se revelado umexcelente instrumento para levar milhes de pessoasa se decidirem por Cristo.

Lucas no foi testemunha ocular dosacontecimentos que relata em seu evangelho, mascompensa essa deficincia com a vantagem de terentrevistado aqueles que estiveram com Jesus,produzindo, assim, um registro de grande exatido ecredibilidade. Nenhuma pessoa poderia conhecer tobem os detalhes encontrados no evangelho de Lucas,seno atravs de entrevistas com as testemunhasoculares; assim sendo, o bom mdico Lucas deixou-nos um relato muito convincente da vida, ministrio e

morte de Jesus. Pelo fato de se referir a tantos lugares


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geogrficos especficos em seus escritos, Lucas setornou sensvel e preciso em suas investigaes,relacionando com exatido 53 localizaesgeogrficas. Sua preciso nas informaes tosurpreendente que vrios arquelogos, como W. F.

Albright, tiveram sua f restaurada ou fortalecida emuitos passaram da infidelidade aceitao da f aoconstatarem a exatido das informaes do Dr. Lucas.Uma dessas converses foi experimentada por um dosmaiores arquelogos e gegrafos que j existiu, SirWilliam M. Ramsay.

Treinado na escola alem de histria, Ramsay nofoi inicialmente receptivo f. Ele achava que a Bbliao tornaria suscetvel a influncias no confiveis, porconter muitas citaes de lugares, acontecimentos epessoas. Como muitos outros, sua tentativa dedesacreditar o Novo Testamento converteu-o f.Ramsay de incio no admitia que o livro de Atos dosApstolos havia sido escrito por Lucas, o companheiro

de Paulo. Para provar sua hiptese, ele fez umaviagem pela sia Menor, durante a qual ficou toimpressionado com a exatido mostrada no livro emrelao s localizaes geogrficas e histricas quereviu seu parecer, afirmando que o texto de Lucas de uma fidelidade insupervel. Mais tarde eleescreveu em um livro que Lucas deveria ser includo

entre os maiores historiadores.Um outro testemunho sobre a preciso cientfica

dos escritos de Lucas, de autoria do Dr. Wilbur Smith um famoso pesquisador da atualidade e um demeus amados professores citou uma fonteimparcial, o Dr. James T. Shotwell. Em seu livro, TheHistory of History, Shotwell escreveu: Lucas, como

mostra o livro de Atos dos Apstolos, era um homem


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instrudo que recorreu a vrias fontes para redigir suahistria. Suas citaes geogrficas so precisas eexatas, e sua obra pode ser comparada s melhoreshistrias pagas de seu tempo.

Lucas certamente aplicou esse mesmo mtodo aoescrever o evangelho que tem seu nome.

Todos os quatro evangelhos so igualmenteimportantes e, para obter uma imagem completa davida de Jesus, voc deve estudar os quatro. Cada umdeles ressalta uma faceta diferente do carter doMestre. Mateus, escrevendo para os judeus,

apresenta-o como rei. Marcos apresenta-o como umservo, enquanto Lucas o apresenta como o homemperfeito. O ltimo, Joo, apresenta-o como Deus emforma humana. Todos os quatro so imagens fiis de Jesus de Nazar e nos ajudam a compreender oSenhor de maneira completa.

Os Escritos Anteriores aos Evangelhos

Atualmente vrios estudiosos da Bblia admitemque Marcos, considerado o primeiro dos autores doevangelho, teve acesso a outros documentosconcernentes vida de Jesus, os quais usou paraescrever seu prprio evangelho. Se voc considera isto

hertico, lembre-se de que foi Lucas quem disse:Visto que muitos houve que empreenderam umanarrao coordenada dos fatos que entre ns serealizaram, conforme nos transmitiram os que desde oprincpio foram deles testemunhas oculares, e ministrosda palavra, igualmente a mim me pareceu bem, depoisde acurada investigao de tudo desde sua origem,dar-te por escrito... uma exposio em ordem. (Lc 1.1-

3)


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A menos que apenas dois escritores (Marcos eMateus) sejam considerados muitos, Lucas tinha emmente outros relatos da vida, poca e morte de Jesus

que Deus no considerou necessrios incluir no cnondas Escrituras. Esses outros documentos seperderam com o passar do tempo. Provavelmentealguns ouvintes anotaram os sermes e ensinamentosde Jesus e transmitiram suas anotaespormenorizadas sobre horas ou dias de seuspronunciamentos a um autor desconhecido. Outrospodem ter sido testemunhas oculares dos milagres ede outros acontecimentos de sua vida. Marcos podemuito bem ter mantido esses escritos no utilizados disposio de Lucas. Ningum sabe ao certo. Htambm boa probabilidade de que os trs autores dosevangelhos sinpticos tenham recebido anotaes ourelatos, ou mesmo documentos inteiros, dos quaispuderam extrair suas informaes.

Pelo menos um desses documentos parece tersido completo, e alguns especialistas acreditam queele foi incorporado aos evangelhos. Como aponta o Dr.Smith: Sabemos que antes de qualquer coisa ter sidoescrita, a igreja possua registros sobre Jesus;entretanto, nunca poderemos saber como essesdocumentos surgiram ou quais eram suascaractersticas originais. Os estudiosos deram a essesescritos que antecedem aos evangelhos o ttulo de Q[quelle], originado de uma palavra alem que significafonte. H razes para acreditar que sua existncia explicada pela semelhana entre vrios versculos nostrs relatos.

O resumo a seguir contm algumas sugestesteis:


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Q foi um guia para a vida e a conduta crist, escritoespecialmente para atender s necessidades da igrejade Antioquia em pocas de crise. Foi uma espcie demanual evanglico para uma igreja gentlica.Evidentemente ele no contm todo o ensino de Jesus,mas somente o que se considerava necessrio para

resolver problemas e circunstncias inusitadas de umaigreja especial em uma fase especial de sua histria.Foi escrito provavelmente antes do Concilio Apostlico(50 d. C.) ou at mesmo antes da primeira viagemmissionria de Barnab e Paulo, isto , cerca de 47d.C. O Prof. Streeter chega a afirmar que Q foiprovavelmente escrito vinte anos antes de Marcos. Deacordo com o comentrio do Prof. Robertson, Q foiescrito durante a vida de Jesus, razo pela qual no

inclui a semana da paixo. Dificilmente vamos saberqual foi o contedo de Q, uma vez que ningum viu taldocumento, nem os antigos pais da igreja afirmaram t-lo visto.

Embora a existncia de um recurso precioso comoQ no possa ser comprovada, ele certamente

plausvel. Sabemos que Lucas baseou seu evangelhoem ampla pesquisa e provavelmente no limitou suasfontes apenas aos relatos orais. Seria natural quemuitos registrassem o testemunho de uma cura oualgum dos sermes de Jesus. Com toda probabilidade,cada um dos escritores do evangelho teve acesso amuitas partes desse material. bem possvel que

Mateus tenha feito suas prprias anotaes e maistarde acrescentado alguma coisa do recurso materialexistente ao escrever seu evangelho. Se isto verdadeiro, o tempo se reduz ainda mais entre oseventos reais na vida de Cristo e a poca em queforam registrados nos evangelhos.


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Todos os Sinpticos Foram Escritos Antes de 70d. C.

O intervalo entre os acontecimentos da vida de Jesus e a redao dos evangelhos, como os

conhecemos hoje, poderia ser somente de mais oumenos trinta e cinco anos. Os cticos do sculodezessete tentaram provar que os evangelhos foramescritos depois do primeiro sculo ou, talvez, aindamais tarde. O objetivo era claro: queriam atribuir osrelatos sobre a vida de Jesus a uma poca posterior morte de todos os discpulos, o que permitiria a eles

rejeitar toda a histria como falsa, uma vez que osevangelhos so atribudos a homens que viveram napoca em que os eventos se realizaram. Umevangelho que no contivesse o testemunho de pelomenos uma testemunha ocular no poderia serconsiderado um registro autntico.

Este argumento, porm, no resistiu, como a

maior parte dos ataques cticos sobre a autenticidadedas Escrituras.

Os trs escritores dos sinpticos incluem odiscurso proftico do Monte das Oliveiras, apenashoras antes de Jesus ser crucificado. Em todos elesmenciona-se que Jesus previu a destruio do temploem Jerusalm, uma profecia que foi cumprida em 70d.C. entretanto, nenhum deles menciona que acatstrofe j tivesse ocorrido na poca em que osregistros foram escritos. Isto confere credibilidade aMateus e Marcos, ambos judeus nacionalistas, queteriam falhado em registrar um fato to importante,como a ocupao de sua cidade e a destruio dotemplo, se de fato isso tivesse ocorrido na poca em

que escreveram. Portanto, muito provavelmente,


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esses evangelhos foram escritos antes daquela data; euma vez que bastante improvvel que todos os trsescreveram no mesmo ano, pelo menos um delespoderia ter escrito entre dois a dez anos antes desseterrvel acontecimento descrito minuciosamente por

Josefo. Portanto, estamos ainda dentro dos trinta atrinta e sete anos distantes dos eventos em questo bem dentro do espao requerido pela confiabilidade.

O Apoio de um Ctico Francs

Se os evangelhos no tivessem registrado

fielmente a vida de Jesus, de onde eles teriam tiradoessa imagem? Qual a probabilidade de os autoresdos evangelhos terem simplesmente combinadoentre si escrever a histria da vida e carter de Jesus?Observe a opinio de um famoso ctico francs, Jean-Jacques Rousseau:

Seria a histria do evangelho obra da imaginao?Amigo, no assim que se inventa; os fatos sobreScrates, dos quais ningum duvida, no so to bematestados como aqueles sobre Jesus Cristo. Na melhordas hipteses, voc est apenas se afastando doproblema, sem ficar livre dele. Seria mais inacreditvelque quatro homens fizessem um acordo para fabricareste livro do que um nico homem ter fornecido oassunto para ele. Nem os judeus poderiam ter feito

isso. O evangelho contm notas de realidade tograndes e admirveis, que seu inventor seria umapessoa mais surpreendente do que seu heri.

Qualquer pessoa familiarizada com Rousseausabe que ele no foi nenhum defensor da f. Rousseaufoi um racionalista radical que exerceu grande

influncia sobre a Revoluo Francesa e na introduodo humanismo nas Amricas. Entretanto, Rousseau


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acreditava que a Bblia possua tanta credibilidadecomo qualquer outro livro antigo. Sua opinio aindatem um grande peso.

A Histria Favorece a Confiabilidade da BbliaPor que alguns estudiosos no submetem outras

obras antigas aos mesmos padres irracionais queaplicam aos evangelhos? H muito mais evidnciapara se confiar na Bblia do que em qualquer outrolivro antigo.

Consideremos apenas alguns poucos exemp

tim lahaye - um homem chamado jesus

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