TEOLOGA DOGMTICA IV: CRISTOLOGA - unsta.edu.ar DOGMTICA IV: CRISTOLOGA Carreras: Bachillerato en Teologa / Licenciatura en Teologa / Profesorado en Ciencias Religiosas

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<ul><li><p> Universidad del Norte Santo Toms de Aquino Centro de Estudios de Filosofa y Teologa de la Orden de Predicadores </p><p> Instituto Teolgico Santo Domingo </p><p>TEOLOGA DOGMTICA IV: CRISTOLOGA </p><p>Carreras: Bachillerato en Teologa / Licenciatura en Teologa / Profesorado en Ciencias Religiosas </p><p>Profesores: Lic. Fr. John Emery OP; Pbro. Dr. Alberto Espezel; Pbro. Dr. Andrs Di Ci. Rgimen: Cuatrimestral Carga horaria: 5 horas semanales Ao acadmico: 2017 </p><p>P r o gra m a de co n t e ni d os </p><p> I. INTRODUCCIN. FE EN JESUCRISTO Y TEOLOGA 1. Introduccin general a la asignatura. </p><p>1. La centralidad de Cristo en la fe de la Iglesia y en la Teologa. La vinculacin de la Cristologa con los dems tratados teolgicos. La unidad de Cristologa y Soteriologa. </p><p>2. Descripcin de la asignatura, su metodologa y evaluacin. </p><p>II. LAS FUENTES DE LA CRISTOLOGA 1. Primeras aproximaciones teolgicas a partir del dato revelado 1.1. El testimonio de las Escrituras: diversidad y complementariedad de las tradiciones bblicas. </p><p>Diferentes posibilidades de abordaje en vista de la elaboracin de una cristologa. 1.2. El anuncio, la concepcin virginal y el nacimiento de Jess. 1.3. Los Nombres de Cristo: El cumplimiento de las expectativas del Antiguo Testamento y la </p><p>expresin de Su divinidad. 1.4. Las acciones de Jess manifiestan la identidad de quien es verdadero Dios y verdadero </p><p>hombre. 1.5. La vida adulta: algunos misterios de la vida de Cristo que manifiestan su identidad. Bautismo </p><p>y Transfiguracin. 1.6. La pasin, muerte y resurreccin de Cristo: ltima cena. Oracin en el huerto. Pasin, </p><p>muerte y sepultura. Resurreccin, manifestacin y ascensin. 2. La Tradicin viva de la Iglesia: El desarrollo del dogma cristolgico en los Padres de la Iglesia y en los primeros siete Concilios Ecumnicos. 2.1. Primeros errores cristolgicos </p><p>2.1.1. Judeocristianismo: ttulos primitivos, ebionismo y adopcionismo 2.1.2. Gnosticismo: docetismo popular y mitologizacin gnstica 2.1.3. Respuesta eclesial: Ignacio de Antioqua, Ireneo de Lyon, Tertuliano y Orgenes </p></li><li><p>2.2. Implicancias cristolgicas de la cuestin subordinacionista 2.2.1. El planteo de Arrio: insuficiencia trinitaria y cristolgica 2.2.2. El Concilio de Nicea y la defensa de Atanasio 2.2.3. El alma de Cristo: Apolinar y la respuesta de la fe de la Iglesia </p><p>2.3. Cirilo, Nestorio y feso 2.3.1. Modelos Logos-sarx Logos-anthropos (Alejandra y Antioqua) 2.3.2. Antioqua: Teodoro de Mopsuestia y Nestorio 2.3.3. Alejandra: Orgenes, Cirilo y el concilio de feso </p><p>2.4. El Concilio de Calcedonia: planteos, tomas de posicin, balance </p><p>2.5. La recepcin de Calcedonia I: Constantinopla II (553) </p><p>2.6. La recepcin de Calcedonia II: Constantinopla III (681). Monoenergismo, monotelismo y San Mximo 2.6.1. La provocacin de Sergio de Constantinopla y la reaccin de Sofronio de Jerusaln 2.6.2. La sntesis de Mximo el confesor 2.6.3. El concilio de Constantinopla III (681) </p><p>2.7. La adoracin de las imgenes: San Juan Damasceno y Nicea II (787) III. COMPRENSION DEL CONJUNTO DE LA FE CRISTOLOGICA 1. Introduccin. El acercamiento y el mtodo elegidos para la integracin y el desarrollo sistemticos de los contenidos de la fe en Cristo por la que el hombre se salva. </p><p>1. La unidad del creer y vivir en Jesucristo y la Cristologa. La fe, la vida espiritual, la santidad y el Misterio de Cristo. Las virtudes implicadas en la fides quaerens intellectum. La teologa como participacin de la ciencia de Dios y de los bienaventurados. La Teologa vivida de los santos (Novo Millenio Ineunte 27). Los santos doctores y Santo Toms de Aquino. </p><p>2. Cuestiones metodolgicas. Nota sobre la exgesis teolgica de Dei Verbum 12. Elementos presentes en el mtodo teolgico de Santo Toms. El sentido adecuado de la sntesis en teologa. </p><p> 2. La Encarnacin del Verbo. </p><p>1. Presupuestos teolgicos de la encarnacin. a) El lugar de Cristo en la Suma Teolgica. Principales doctrinas presupuestas por la cristologa de santo Toms de Aquino. La cuestin de las misiones divinas. La bienaventuranza. b) La conveniencia de la encarnacin. Sentido teolgico de conveniencia. Desarrollo de la cuestin. Cristologa y soteriologa. </p><p>2. El modo de la unin del Verbo encarnado. a) La unin hiposttica. Naturaleza, hipstasis y persona. Cristo es persona humana? La Persona asumente y lo asumido. El nico acto de ser de Cristo. b) Otras consecuencias de la unin. La comunicacin de idiomas. La sujecin de Cristo al Padre. La adoracin rendida a Cristo. </p><p> 3. La plena humanidad de Cristo. </p><p>1. La gracia de Cristo. a) Gracia personal, gracia capital y gracia de unin. b) La plenitud de la gracia de Cristo. La capitalidad de Cristo. </p></li><li><p>c) La predestinacin de Cristo. Cristo y la adopcin filial. 2. El conocimiento de Cristo. </p><p>a) Conocimiento divino y humano. La triple ciencia humana de Cristo. b) La visin beatfica del Cristo terreno. Cristo tuvo Fe? c) La ciencia infusa. La ciencia adquirida. d) Posiciones que niegan una o ms de estas ciencias. e) La cuestin reciente de la auto-conciencia de Cristo. </p><p>3. Otros aspectos de la humanidad de Cristo. a) La potencia de Cristo. b) Los defectos asumidos por Cristo. Los criterios para la co-asuncin de los defectos. c) Las relaciones de Cristo respecto del Padre. La sujecin de Cristo al Padre. </p><p>4. Consecuencias de la unin que constituyen un fundamento prximo de la obra de la salvacin. La sinergia cristolgica. a) Las voluntades de Cristo. Las operaciones de Cristo. La caridad de Cristo. b) Cristo simultneamente viador y comprensor. El mrito de Cristo. c) La oracin de Cristo. </p><p> 4. La vida de Cristo y su obra de salvacin. </p><p>1. Los misterios de la vida de Cristo. a) El sentido de misterio. b) La interpretacin de los misterios obrados y padecidos por Cristo, a partir de la unin hiposttica y sus consecuencias. c) El Bautismo y la Transfiguracin. </p><p>2. El misterio pascual. a) La pasin de Cristo. b) La muerte, sepultura y descenso a los infiernos de Cristo. c) La resurreccin de Cristo. d) La ascensin de Cristo. La potestad escatolgica de Cristo para juzgar a los vivos y los muertos. </p><p>3. Cristo Salvador. a) Recapitulacin de lo anterior. Cristo mediador. La bienaventuranza. Una mltiple causalidad salvfica. Diversos modelos y su integracin. b) La causalidad eficiente dispositiva o moral de Cristo, especialmente en su pasin. El mrito de Cristo. La satisfaccin obrada por Cristo. Cristo sacerdote y la pasin como sacrificio. Cristo redentor. c) La causalidad eficiente instrumental de Cristo. Cristo como sacramento. d) La causalidad reveladora y ejemplar moral de Cristo. e) La causalidad ejemplar ontolgica de Cristo. </p><p> IV. CUESTIONES ACTUALES DE CRISTOLOGA Y SOTERIOLOGA. 1. Cuestiones actuales de cristologa. </p><p>1. El Jess histrico y el Cristo de la fe. 2. El giro antropolgico de la Teologa: La reduccin de la Teologa a cristologa y de la cristologa a antropologa. 3. La oposicin entre cristologas desde abajo y cristologas desde arriba. 4. La oposicin entre cristologa ontolgica y cristologa funcional. 5. Otras cuestiones actuales de cristologa. 6. Las respuestas desde la Comisin Teolgica Internacional. </p></li><li><p> 2. Cuestiones actuales de soteriologa. </p><p>1. Diversas posiciones a lo largo de la historia. San Agustn, San Anselmo. La visin de los reformadores (Lutero y Calvino). </p><p>2. La eficacia escatolgica de Cristo en algunos ensayos cristolgicos contemporneos. 3. La unicidad y universalidad salvfica de Jesucristo. La salvacin cristiana y las </p><p>religiones. 4. Otras cuestiones actuales de soteriologa. </p><p>Evaluacin </p><p>a) Evaluacin parcial: Ser a travs de dos exmenes escritos, en fecha a fijar con el curso. </p><p>b) Evaluacin final: Cumplidos los requisitos de asistencia (75%) y de aprobacin de los exmenes parciales, ser a travs de un examen final de los contenidos del programa. </p><p>Bibliografa I) Fuentes (en orden cronolgico) </p><p>Biblia de Jerusaln, Descle de Brouwer, Bilbao, 1975 (2 edicin)1. </p><p>DENZINGER, HEINRICH HNERMANN, PETER, El Magisterio de la Iglesia. Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, Herder, Barcelona, 1999 (199938). </p><p>SAN IGNACIO DE ANTIOQUA, Cartas, en IDEM, Cartas de Ignacio de Antioqua, Carta de Policarpo de Esmirna y Carta de la Iglesia de Esmirna a la Iglesia de Filomelio, Ciudad Nueva, Madrid, 1999. </p><p>SAN CIRILO DE ALEJANDRA, Por qu Cristo es uno?, Ciudad Nueva, coll. Biblioteca de Patrstica 14, Madrid, 19982 (1991). </p><p>SAN MXIMO EL CONFESOR, Meditaciones sobre la Agona de Jess, Ciudad Nueva, coll. Biblioteca de Patrstica 7, Madrid, 1990. </p><p>SAN JUAN DAMASCENO, Exposicin de la fe, Ciudad Nueva, coll. Biblioteca de Patrstica 59, Madrid, 2003. </p><p>SANTO TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica, III parte2. [usamos original: SANCTI THOMAE AQUINATIS, Summa Theologiae. Tertia Pars et Supplementum, cura et studio sac. P. Caramello, cum textu ex recensione leonina, Marietti, Torino, 19561 (1976: reimpresin).] </p><p>, Suma contra Gentiles. [usamos original: SANCTI THOMAE AQUINATIS, Liber de Veritate Catholicae Fidei contra errores Infidelium seu Summa Contra Gentiles, Textus Leoninus diligenter recognitus, cura et studio fr. Ceslai Pera op, Marietti, Torino, 1961.] </p><p>, Catena Aurea3, Cursos de Cultura Catlica, Buenos Aires, 1946. </p><p>, Comentario al Evangelio segn san Juan, Agape, Buenos Aires, 2005. </p><p> 1 http://es.catholic.net/biblia/ 2 http://hjg.com.ar/sumat/d/ 3 http://hjg.com.ar/catena/c642.html </p></li><li><p>, Compendio de Teologa, Rialp, Madrid, 1980. </p><p>, Credo Comentado, Athanasius/Scholastica, Buenos Aires, 1991. </p><p>SANCTI THOMAE AQUINATIS, Scriptum super libros Sententiarum Magistri Petri Lombardi episcopi Parisiensis, editio nova cur R. P. Mandonnet op. Tomus III, recognovit atque iterum edidit R. P. Maria Fabianus Moos op, Lethielleux, Paris, 1933. </p><p>, De unione Verbi incarnati, en IDEM, Quaestiones Disputatae, vol II, Marietti, Turn, 1965, p. 421-435. </p><p>II) Magisterio reciente </p><p>A) CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes. Constitucin dogmtica sobre la Iglesia en el mundo actual, en IDEM, Concilio Vaticano II. Constituciones. Decretos. Declaraciones. Documentos pontificios complementarios, BAC, Madrid, 1965, p. 209-3564. </p><p>B) JUAN PABLO II, Carta Encclica Redemptor hominis, Ediciones Paulinas, Buenos Aires, 19795. </p><p>, Carta Apostlica Novo Millennio Ineunte, 20016. </p><p>Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 20007. </p><p>Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina, Buenos Aires, 20058. </p><p>C) CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, El Misterio del Hijo de Dios. Declaracin y Comentarios, Palabra, Madrid, 19932. </p><p>, Notificacin sobre el libro Jesus Symbol of God del P. Roger Haight, S.J., 2004.9 </p><p>, Dominus Iesus. Declaracin sobre la unicidad y la universalidad salvfica de Jesucristo y de la Iglesia, Ed. Paulinas, Buenos Aires, 2005 (20001)10. </p><p>, Notificacin sobre las obras del P. Jon SOBRINO S.J: Jesucristo liberador. Lectura histrico-teolgica de Jess de Nazaret (Madrid, 1991) y La fe en Jesucristo. Ensayo desde las vctimas (San Salvador, 1999), 200611. </p><p>PONTIFICIO CONSEJO PARA LA PROMOCIN DE LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS, Declaracin conjunta sobre la doctrina de la justificacin, LOsservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, ao 31 (19-XI-99), n. 47, p. 5-7 (653-655)12. </p><p>, Anexo a la Declaracin conjunta sobre la doctrina de la justificacin, LOsservatore Romano, ed. semanal en lengua espaola, ao 31 (19-XI-99), n. 47, p. 7 (655)13. </p><p> 4 http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html 5http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis_sp.html 6http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_sp.html 7 http://www.vatican.va/archive/ESL0022/_INDEX.HTM 8 http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_sp.html 9 http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20041213_notification-fr-haight_sp.html 10http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_sp.html 11 http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20061126_notification-sobrino_sp.html 12 http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-joint-declaration_sp.html 13 http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/documents/rc_pc_chrstuni_doc_31101999_cath-luth-annex_sp.html </p></li><li><p>D) COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL, Documentos 1969-1996, Veinticinco aos de servicio a la teologa de la Iglesia, BAC, Madrid, 1998: Cuestiones Selectas de Cristologa (1979), p. 219-242. </p><p>, Teologa-Cristologa-Antropologa (1981), p. 243-264. </p><p>, La conciencia que Jess tena de S mismo y de Su misin (1985), p. 379-391. </p><p>, Cuestiones Selectas sobre Dios Redentor (1994), p. 499-556. </p><p>, El cristianismo y las religiones (1996), p. 557-604. </p><p>III) Estudios </p><p>COLUNGA, ALBERTO, OP, Introducciones al Tratado de la Vida de Cristo, en SANTO TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica, BAC, Madrid, 1955: Tomo XII. </p><p>CUERVO, MANUEL, OP, Introducciones al Tratado del Verbo Encarnado, en SANTO TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica, BAC, Madrid, 1960: Tomo XI. </p><p>GARRIGOU-LAGRANGE, RGINALD, OP, De Christo salvatore, Marietti, Torino, 1946. </p><p>GONZLEZ DE CARDEDAL, OLEGARIO, Cristologa, coll. Sapientia Fidei 24, BAC, Madrid, 2001. </p><p>GRILLMEIER, ALOYS, SJ, Cristo en la Tradicin Cristiana. Desde el tiempo apostlico hasta el concilio de Calcedonia (451), Sgueme, coll. Verdad e Imagen 143, Salamanca, 19971 (1 edicin original: 1964). </p><p>HRIS, CHARLES V., OP, Notes explicatives. Renseignements techniques, en S. THOMAS DAQUIN, Somme Thologique, d. de la Revue de Jeunes, Descle, Paris, 1927: Le Verbe Incarn, Tomes 1-3 (48-50). </p><p>KESSLER, HANS, Manual de Cristologa, Barcelona, 2003, p. 120-154. </p><p>, Cristologa, en THEODOR SCHNEIDER (DIR.), Manual de Teologa Dogmtica, Biblioteca Herder 199, Herder, Barcelona, 1996, p. 384-418. </p><p>NICOLAS, JEAN HERV, Synthse dogmatique. De la Trinit a la Trinit, Paris-Friburgo, 1985. </p><p>OCRIZ, FERNANDO - MATEO-SECO, LUCAS F. - RIESTRA, JOS ANTONIO, El Misterio de Jesucristo, Eunsa, Pamplona, 20043. </p><p>OLS, DANIEL, OP, Cristologa I, Centro de Estudios Institucionales OP, Buenos Aires, 1981. </p><p>, Cristologa II, Centro de Estudios Institucionales OP, Buenos Aires, 1981. </p><p>, Actualidad de la Cristologa de Santo Toms, Centro de Estudios Institucionales OP, Buenos Aires, 1981. </p><p>RATZINGER, JOSEPH, Introduccin al cristianismo. Lecciones sobre el Credo apostlico, Sgueme, Salamanca, 2005 (19681). </p><p>, Jess de Nazaret, Buenos Aires, Planeta, 2007. </p><p>, Jess de Nazaret. Desde la entrada en Jerusaln hasta la Resurreccin, Buenos Aires, Planeta, 2011. </p><p>, La infancia de Jess, Buenos Aires, Planeta, 2012. </p><p>SCHNBORN, CHRISTOPH, Dios ha enviado a Su Hijo. Cristologa, Edicep, coll. Amateca 7, Valencia, 20061. </p><p>SESBO, BERNARD, SJ WOLINSKI, JOSEPH, Historia de los dogma...</p></li></ul>

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