szeretet - rmbgysz*szeretet a romÁniai magyar baptistÁk lapja – Új sorozat: xxii. Évf. –...

SzeretetA ROMÁNIAI MAGYAR BAPTISTÁK LAPJA – ÚJ SOROZAT: XXI I . ÉVF. – ALAPÍTÁSI ÉV: 1921

2011.MÁRCIUS

3. sz.

Akolosséi keresztyén közösségPál apostol efézusi munkálko-dásának (kb. Kr.u. 52-55.) ide-

jén jött létre, különleges térítõ és ige-hirdetõ tevékenységének eredmé-nyeképpen. Valószínûleg ennek azidõszaknak az elején történt, hogy aLükosz-völgyi Kolosséba való EpafrászKrisztus hitére tért.

Dolgozott és imádkozottMint szorgalmas ember (4,13 –

ez a tulajdonsága kétség kívül tet-szett Pálnak: 1Kor 15,10) hamaro-san Krisztus megbízható szolgájáválett. Epafrász sikeresen dolgozott ésimádkozott a gyülekezetekért.

A Rómában házi õrizetben levõPálnál tett látogatása alkalmával jóhíreket vitt a kolosséiakról, de anyugtalanító jelenségekrõl is beszá-molt az apostolnak.

Epafrász nevével több helyen istalálkozunk Pál apostol Kolossé-beliekhez írt levelében. Kol 1,7-ben

Pál úgy ír róla, mint aki által a kolos-séiak megismerték az evangéliumot.Ez alapján arra gondolhatunk, hogyEpafrász volt a gyülekezet alapítója.Majd a Kol 4,12-13-ban Pál üdvöz-letét küldi Epafrász nevében is agyülekezetnek. A két idézett bibliaversbõl az is kide-rül, hogy Epafrász is kolossébeli(„Epafrász, aki közületek való ...”), akinemcsak Kolosséban végzett szolgálómunkát, hanem a Lükosz-völgybenfekvõ városokban, Laodiceában ésHierapoliszban is, sokat fáradozva atestvérekért, hogy megmaradjanakmindabban, ami az Isten akarata.

A „fogolytárs“Epafrász nevét a Filemonhoz írt

levél is említi. A Filemonhoz írt levél23. versében Epafrászt Pál „fogoly-társának” nevezi Jézus Krisztusban.Nem teljesen egyértelmû, hogyEpafrász szó szerint Pállal együttkerült börtönbe, avagy irodalmi szó-

használattal „fogollyá tétetett Krisztus-ban”, amikor keresztyénné lett. Valószínû, hogy az elõbbirõl van szó.Ugyanis amikor Pál a saját bebör-tönzésére utal, olyankor a deszmiosz,azaz „fogoly” szót használja (lásdFilem 1.), amit gyakran megtold a„Jézus Krisztusban” kiegészítéssel,arra utalva, hogy nem politikai okok-ból tartják fogva, hanem Krisztusért.Ezzel tehát a bebörtönzésének teo-lógiai értelmezést ad. Viszont,amikor a vele együtt bebörtönzöt-tekrõl beszél, a szünaikhmalótoszkifejezést használja, mintegy a fizikaibezártság és fogolylét leírására, ateológiai értelmezést félretéve.

Azonos a filippibeli Epafroditosszal?Habár az Epafrász név valószínû-

leg az Epafroditosz rövidített formá-ja volt, nem biztos, hogy a Kolossé-beliekhez és Filemonhoz írt levelek-ben említett Epafrász azonos lenne afilippibeli Epafroditosszal (Fil 2,25;4,18). Legalábbis így vélekedikWayne Stacy, aki a Közép-NyugatiBaptista Teológiai Szemináriumújszövetségi tanszékén, Kansasben,professzori asszisztens. Egyrészt afennmaradt írásos emlékek alapjántudható, hogy ez a név igen gyakorivolt a görög-római világban.

Másrészt Epafroditosz valószínû-leg filippibeli volt (Pál így hivatkozikrá a Fil 2,25-ben: „követetek és szüksé-gemben áldozatot hozó szolgátok”), mi-közben Epafrász kolossébeli volt.

Az Úr eszköze – példaképKét évezred elteltével valóban

nehéz eldönteni, hogy a két név egyszemélyt takar-e, vagy pedig kétkülönbözõ szolgálattevõrõl van szó?Tény, hogy Epafrász az Úr áldotteszköze volt és Pál apostol hûségesszolgatársa. Valamennyiünk számáraigazi példakép.

HORVÁTH FERENC lp., Margitta

Epafrász, a szolgatársEpafrász az Úr áldott eszköze volt és Pál apostol hûséges szolgatársa. Valamennyiünk számára igazi példakép.A Vezérfonal szerint március elsõ vasárnapján befejezzük a kolosséi levél tanulmányozását.

Kolosse városa a termékeny Lükösz-völgyben helyezkedett el, Laodicea és Hierapoliszközelében. A vidék lakosai hajlottak a panteista és gnosztikus eszmék felé, ezért Pálapostol éppen ezektõl a tévtanításoktól óvta õket. (illusztr.: A Biblia kézikönyve.)

SZERETET • 2011. MÁRCIUS2

Bevezetés: Amikor nincs közösség:� A lelki vezetés meggyengül és

bizonytalanná válik.� A szolgálattevõ lelki élete ká-

rosodik.� A gyülekezet(ek) egysége

veszélyeztetve van.Több oldalról lehet megvizsgálni

a szolgatársi közösséget. Itt leginkábba lelkipásztorok közösségére utalok,de fontos a gyülekezeti munkásoklelki közössége is.

1. Mint lelki közösségEgy néphez tartozunk és csak

azután egy szakmai közösséghez. A Krisztus testében lelki egység van,és ennek legfõképpen a lelki mun-kások között kell megvalósulnia. A szolgálattevõk nem egy külön testetképeznek, hanem ugyanannak atestnek részei. Nekik példakéntkellene a gyülekezet elõtt állniuk:„...példaképei a nyájnak” (1 Pt 5:3b).

Ebben a lelki közösségben fontos:� az igével élés� imádkozás� egymás intése� Isten imádata� a Lélek életének kiáradása

2. Mint „szakmai” közösségMunkatársak vagyunk, ezért

szükségünk van egymás tapaszta-lataira, tudására. Tanulhatunk egy-más képességeibõl. A lelki képzés-nek ez a krisztusi modellje.

A munkánk komplementáris(egymást kiegészítõ): „Én ültettem,Apollós öntözte, de a növekedést az Istenadta” (1Kor 3:6). Egyik sem elégönmagában, egyik sem különb amásiknál. Ezért nem lehetünkféltékenyek egymásra.

Szívesen kell egymással közöl-nünk erõforrásainkat és szívesenkell vennünk egymás segítségét.Lehet valaki épp „rajtunk tanulja” aszolgálatot.

Legyünk készek egymástól tanul-ni. Ne legyünk olyan büszkék, hogyazt gondoljuk: minket senki semtaníthat. A bölcs mindenkitõltanulhat.

3. Mint lelki támaszA lelki szolgálat nehéz, hisz

szellemi háború közepette történik.Támad minket a Sátán, mert:� igét hirdetünk� a gyülekezet jó rendjén mun-

kálkodunk� intünk és figyelmeztetünk� mert mi sem vagyunk

tökéletesek (vétkezünk és tévedünk)Miben lehetünk támaszai egymásnak:� imádkozunk egymásért� tanácsoljuk egymást� buzdítjuk és bátorítjuk egymást,

új perspektívák tûnnek fel elõttünk

4. Mint a lelki fejlõdés elõsegítõjeMilyen dolgok segítenek a lelki

fejlõdésben, ha egy szolgatársi csoporttagja vagyok?a) Látjuk, hogy szolgatársaink, hogyankövetik és szolgálják Krisztust, és ezpéldaként és bátorítólag hat ránkb) Elszámoltatható/megkérdezhetõvagyokc) Megtanulok tûrni és szeretettelszolgálni: egymás terhét hordoznid) Megtanulunk együtt munkálkod-ni és egymást kiegészíteni. Öröm-mel fogadjuk és tiszteljük szolgatár-saink lelki ajándékait.e) Az engedelmesség (alávetettség)lelkigyakorlatának megélése, lelkiéletünk fejlõdésének egyik oldala.

Alávetettség lelkigyakorlata:„Aki én utánam akar jönni, tagadja megmagát, vegye fel a keresztjét és kövessenengem” (Mk 8:34)„Engedelmeskedjetek egymásnak Krisztusfélelmében.” (Ef 5:21)

Az önmegtagadás egy kifejezés-módja annak, hogy megértjük, nemkell mindig a mi akaratunk szerintcselekedjenek, és hogy boldogsá-gunk nem attól függ, hogy megkap-juk-e azokat a dolgokat, amiketszeretnénk. Mit nem jelent az önmegtagadás:� önmagunk megvetését� identitásunk elvesztése (Jézus

sem veszítette el).Hanem azt jelenti, hogy

másoknak is helyet adunk – másokérdekeit a magunké fölé helyezzük

A legtöbb probléma a gyüle-kezetben és a szolgatársak között isabból adódik, hogy a testvérek nemtudnak lemondani, engedni. Azttartjuk, hogy egy szent célért küz-dünk, pedig csak saját véleményün-ket akarjuk kivitelezni.

Mit jelent az engedelmesség, alávetett-ség:� hogy szolgának tekintem

magamat,� hogy értékelem mások

személyét, véleményét. � Társaimat az Úr szolgáinak

tekintem és hiszem, hogy az Úrszólal meg általuk.

„Én ültettem, Apollós öntözte, de a növekedést az Isten adta. Úgyhogy az sem számít, aki ültet, az sem, aki öntöz, hanem csakIsten, aki a növekedést adja. ...Mert mi Isten munkatársai vagyunk…” (1Kor 3:6-15)„…Elkísérte õt a béreai Szópatér, Pirrosz fia, a thesszalonikaiak közül pedig Arisztarkhosz és Szekundusz, a derbéi Gájuszés Timóteus, valamint az ázsiai Tükhikosz és Trofimosz.” (ApCsel 20:1-4)„Pál, Krisztus Jézus foglya és Timóteus, a testvér: Filemonnak, a mi szeretett testvérünknek és munkatársunknak, Appiának,a mi testvérünknek, Arkhiposznak, a mi bajtársunknak…” (Fil 1-3)

DR. KOVÁCS JÓZSEF

AJÁNLÓA szolgatárs, a szolgatársi közösség – ezek a számunkra kedves fogalmak, mintegy közöshangként szólalnak meg a márciusi Szeretetben. Az itt következõ két oldalon a legutóbbi,november 12-én Nyíregyházán megtartott TELEK-konferencia két elõadásának szerkesztettváltozatát adjuk közre abból az alkalomból, hogy immár tíz éves a tiszántúli és erdélyilelkipásztorok jól szervezett konferencia-sorozata (összeállítás errõl a témáról a 6-7. oldalon).

„Az alávetettséggel járó szabadság:az a képesség, amely szerint

megszabadulunk attól a rettenetestehertõl, hogy saját akaratunkatérvényesítsük.“ (Richard Foster)

A szolgatársi közösség áldása és hatása a misszióra

(Folytatás a 7. oldon)

SZERETET • 2011. MÁRCIUS 3

Hamarosan tízéves lesz aTELEK, és ezért is fontos mér-

legelni, hogy mit jelent a szolgatársiközösség, és hogyan kell ezt az Úrszerint gyakorolni. Mondanivaló-mat Jóáb beszéde foglalja össze,amelyben szó van alázatról, mun-kamegosztásról, kölcsönösségrõl ésbátorságról, a gyülekezet javát szol-gáló áldozatról és a kockázat-vállalásról.

A történet azzal kezdõdik, hogy azammoniták királya, Náhás meghalt,és fia, Hánun uralkodott helyette.Dávid követeket küldött, hogyvigasztalják õt apja halála miatt. Deaz udvari nagyurak meggyõzték akirályt, hogy Dávid szándékai gono-szak, és mélyen megalázva küldtevissza Dávid követeit. Ezzel kiprovo-káltak egy háborút, amelyre felbé-relték az arámokat (szíreket), hogyharcoljanak Izráel ellen. Az ammo-niták egy erõdített városban keres-tek menedéket, az arámok a nyíltmezõn gyûltek össze, Jóáb és em-berei pedig kettejük közé szorultak.

A leírás egyszerû, tárgyilagosbeszámoló. Csak Jóáb beszédébenvan említve az Úr neve. Kissé zavarminket az, hogy ez a marcona kato-naember, ez a keménykezû, véres-kezû hadvezér beszél nekünkIstenrõl... Vajon csak azért válikkegyessé, mert érzi, hogy bajbanvan? Hát épp Jóáb kell prédikáljonnekünk?

Miért ne?! Az igazság akkor isigazság, ha Jóáb szájából halljuk.(Még akkor is, ha a Bálám szamaramondja.) Egy megszívlelendõbeszéd ez, amelyben a szolgatársiközösség mintapéldáját látjuk: „Haaz arámok erõsebbek lesznek nálam,jöjj segítségemre! Ha pedig azammóniak lesznek erõsebbek nálad,akkor én megyek segítségedre. Légyerõs és legyünk bátrak népünkért ésIstenünk városaiért! Az Úr pedigtegye azt, amit jónak lát!”

Alázat – az egységhezMindenekelõtt az alázat hangja

szólal meg Jóáb beszédében: „Ha az

arámok erõsebbek lesznek nálam, jöjjsegítségemre!” Jóáb vitéz férfiú volt,de nem volt beképzelt, hogy azthiggye, erre a feladatra most is meg-felel... Lehet, hogy ma nem fogmegfelelni! Sok gyõzelmet aratottmár, de nem bízta el magát, hogy ezmost is így lesz. Nem szégyelltsegítséget kérni testvérétõl.

Az alázatos ember elismeri véges-ségét, épp ezért nyitott arra, hogysegítséget kérjen és fogadjon el.Kész tanulni, és nem veti meg a jótanácsot. Az alázat azért fontos aszolgatársi közösségben, mert e nél-kül nincs egység. „Kérlek azérttiteket… járjatok úgy, mint illik elhívatá-sotokhoz, …Teljes alázatossággal ésszelídséggel, hosszútûréssel, elszenvedvénegymást szeretetben, Igyekezvén meg-tartani a Lélek egységét a békességnekkötelében.” (Ef 4:1-3) Az erények ittláncolatban vannak: egyik a másiknélkül lehetetlen.

Munkamegosztás – a mûködés-hez

Egymás értékelése a közösségbenlehetõvé teszi a munka megosztását,hiszen mindegyik tag értékes. Abisajaz ammóniaiak ellen lett küldve,Jóáb a szírek ellen. Bölcs stratégiaakkor, ha az ellenség szét van szór-va: nem egy helyre kell összpon-tosítani a csapatokat! Nem egyhelyre kell gyûjteni a lelkipász-torokat! A munkát meg kell osztani.Miért laknának a lelkipásztorok avárosban, amikor a missziómezõ afalvakon van?

Isten különbözõ ajándékokatadott az övéinek (1Kor 12:4-7), ésfennáll a veszély, hogy különbözõajándékaik miatt alsóbbrendûnekvagy felsõbbrendûnek képzelikmagukat.

De Pál apostol szerint: „Nemmondhatja a szem a kéznek: Nincs rádszükségem!” (1Kor 12:21). Jóáb semmondhatta Abisajnak: Nincs rádszükségem! A csapatban mindenember értékes! Osszuk meg egymásközött a munkát! Becsüljük meg amunkatársakat!

A kölcsönös segítség – erõt adA kölcsönösség a munkamegosz-

tásnak természetes velejárója, követ-kezménye. „Ha az arámok erõsebbeklesznek nálam, jöjj segítségemre! Hapedig az ammóniak lesznek erõsebbeknálad, akkor én megyek segítségedre.”A szolgatársi közösség lényege az afelismerés, hogy a tagok egymásértvannak, nem pedig egymás ellen.Ebben van az áldás és az erõ. Nincsmegengedve, hogy pártokat alapít-sanak egymás ellenében! Mintpéldául Korinthusban: „én Pálévagyok, én meg Kéfásé, én Apollósé …”(1Kor 1:12). Ellenkezõleg, egymásterhét kell hordoznunk, hogy betölt-sük a Krisztus törvényét (Gal 6:2).

A kölcsönösséghez szükséges abátorság: „Légy erõs, szedjük össze azerõnket (legyünk bátrak) népünkért ésIstenünk városaiért!” Szó szerint:„mutassuk erõseknek magunkat”.

Mikor az ütközet elkezdõdik, nesomfordálj el félénken! Fel kellvállalnod a harcot! Ne mondd, hogyaz nem a te ügyed (gyülekezeted,körzeted). Az ügyet nemcsak „kezel-ni”, „menedzselni” kell, hanemharcolni kell érte! „Legyetek erõsek…Öltözzétek föl az Isten minden fegyverét”(Ef 6:10-11).

Az erõ nem magunkból jön:Isten fegyverzete tesz bennünketerõssé. A Szentlélek erõsít meg. Haalázattal a közös ügyért élünk ésharcolunk, bátrak lehetünk. Hanem vonjuk ki magunkat, amikorszolgatársunk nehéz harcba kerül, akölcsönösség jegyében mi isszámíthatunk a segítségre.

Az Úr népe javára „Népünkért és Istenünk városaiért!”

Amikor segítjük egymást, kérdézzükmeg: miért tesszük ezt? „sem hízelkedõbeszéddel… sem a telhetetlenség színébennem léptünk fel soha, …sem emberektõlvaló dicsõítést nem kerestünk” (1Thessz2:5-6). Nem önmagunk hírnevéért,múlandó jutalomért; nem hitetéssel,ravaszsággal, képmutatással – nemez a végsõ cél!

DR. BORZÁSI ISTVÁN

A szolgatársi közösség titka és áldása a misszióraJóáb látta, hogy elöl is, hátul is támadás fenyegeti, ezért kiválogatta egész Izráel színe-javát, és csatarendbe állítottaõket az arámokkal szemben. A hadinép maradékát pedig testvérének, Abisajnak a vezetésére bízta, és az ammóniakkalszemben állította csatarendbe. Ezt mondta: Ha az arámok erõssebbek lesznek nálam, jöjj segítségemre! Ha pedig azammóniak lesznek erõsebbek nálad, akkor én megyek segítségedre. Légy erõs, szedjük össze az erõnket népünkért ésIstenünk városaiért! Az Úr pedig tegye azt, amit jónak lát! (2Sám 10:9-12)



Január 22-én tartottuk A szolgálatikerekasztal-tanácskozásunkat

Nagyváradon. Az elõzõ évek hasonlómegbeszélései bizalom gerjesztõnek,közösség fejlesztõnek, igazi segít-ségnek bizonyultak.

Kezdõ áhítatBevezetõ imádkozásra az 1Pt 1,

3-5 alapján Bálint Pál, oktatásialelnök tv. buzdított. Ezt követõenDr. Kovács József fõtitkár tv. kért,imádkozzunk egymásért, hogy anap legyen csendes ilyen értelem-ben. Gyülekezeteink is tegyék eztbeszámolónk nyomán.

NõszövetségElõször a különbözõ alszövetsé-

gek képviselõi kaptak szót. A nõszö-vetségünkrõl megtudtuk BálintPálné Ibolya elnök és Vékás Erzsébettitkár testvérnõtõl, hogy egy új tanul-mányt készítenek az Úr szolgálatá-ban állt névtelen nõkrõl. Ezzel forrás-anyagot ajánlanak a nõi köröknek.Szeretnének tanfolyamot indítaninõi vezetõk felkészítésére, amihezpénzre lenne szükségük. Imatámo-gatást kértek a csendesnapokrólanyagi okok miatt elmaradó nõkért.

Vasárnapi Iskolai SzövetségA VISZ-tájékoztatót Borzási

Istvánné Márta elnök testvérnõtartotta. Imatémájuk: megfelelõtáborvezetõk és tanítók találása,roma hét szervezése, jó témákelõkészítése, legyen-e folytatása és

milyen irányban a pedagógus kon-ferenciának? Népszerûsítik a tapasz-talaton alapuló tanítási módszert, abibliai ismeretek vetélkedõit.

IfjúságAz ifjúsági szövetség részérõl az

újonnan választott elnök, Deák Zsolt,brassói meghívott lp. szólalt meg.Gondolkodnak 25+ és 30+ konfe-renciák tartásáról. Honlapjukonbibliai témák megvitatását, fiatalokismerkedését is javasolják. Kérik,hogy az országos ifikonferenciákonlegyen jelen minél több lelkipásztor.

Teológiai oktatásA következõ szakasz a teológiai

oktatásról szólt. A bibliaiskola diákjaigyakran kis gyülekezetekbõl jönnek.Imatémájuk a diákok számánakemelkedése, missziós tevékenységé-nek kiszélesedése és rendszeresséválása valamint lendületük foko-zódása. Teológiánkon a lelki mentorkérdése megoldatlan. A legátusok-nak szükséges néha tapasztaltlelkipásztorok szolgálatának meg-hallgatása is. A könyvtárunkat és alevéltárunkat tovább kell fejleszteni.Olykor gond a végzettek elhelyez-kedése.

LapjainkMajd lapjaink helyzetérõl, cél-

jairól hallhattunk. Mindenik ese-tében több elõfizetõért, a határ-idõket betartó munkatársakért, többszínes oldalért imádkozunk.

A Szeretetnél gyorsabb tudósí-tásokra, rövidebb és világosabbanmegfogalmazott, gondolatébresztõírásokra van szükség. Az Üdvüze-nethez élõ bizonyságtételeket vár-nak. Létezik Mustármag-elõzetesblog. Híreiket inkább honlapokonközlik.

A Harmatcseppek szerkesztõségeörömmel fogadja a gyermekekbeküldött rajzait. Több lapunkpályázati támogatást is élvez. Hála azÚrnak!

Hargita táborAztán a Hargita táborbeli tevé-

kenységek, tervek és javaslatokkerültek terítékre. Buzdítást kap-tunk több táborozó toborzására, azadott hetek jobb és pontosabbreklámozásával. A Barnabás-házhátrányos helyzetû táborozókatfogad. Imádkozzunk rátermett lelkimunkásokért, jó szervezõkért,megfelelõ számú adminisztratívszemélyzetért, sok megtérésért ésmegújulásért. Isten segítségét várjákadósságuk törlesztéséhez is.

Valóságos áldás a különbözõtevékenységeket végzõ testvéreink-kel találkozni, imádkozni és tanács-kozni. „Legyen velünk Istenünknek, azÚrnak jóindulata! Kezeink munkájáttedd maradandóvá, kezeink munkájáttedd maradandóvá!” (Zsolt 90,17).

VASS GERGELY

TUDÓSÍTÁS

Szolgálati kerekasztal-tanácskozás


Szeretettel közöljük közösségünk testvériségével, hogy ha az Úr akarja és élünk, a Romániai Magyar BaptistaGyülekezetek Szövetsége 2011. március 18-19-én tartja a soron levõ választó-kongresszusát a szilágyballai magyarbaptista imaházban (Fõ utca 171. szám).

A kongresszus mottója: „Uram, újíts meg bennünket!” (Zsolt 80:20)Felkérjük a szövetségünkhöz tartozó gyülekezeteket, hogy az alábbiak szerint képviseltessék magukat választó-

kongresszusunkon: 21-50 tagig 1 képviselõvel, 51-100 tag között 2 képviselõvel, 101-150 tagnál 3 képviselõvel,151-200 tag esetén 4 képviselõvel, 201-250 tag között 5 képviselõvel, 251-300 tagig 6 képviselõvel, 301-350 tagközött 7 képviselõvel, 351-400 tag esetén 8 képviselõvel. Ezen felül minden megkezdett 50 tag után egy-egyképviselõt küldjenek. Olyan körzetek esetében, ahol leánygyülekezetek is vannak, a leánygyülekezetekben lévõtagok számát az anyagyülekezethez kell adni, így az anyagyülekezetek az összlétszám függvényében küldhetnekképviselõket. Az 50 tag alatti körzetek a lelkipásztoron kívül küldhetnek még egy képviselõt. Szeretettel várunk mindenkit!

A gyülekezetek küldötteit péntek este 6 órára hívjuk, amikor ünnepi istentiszteletet tartunk, igét hirdet TonyPeck, az EBF fõtitkára. Azt követõen az új tanács tagjai találkoznak neves vendégünkkel rövid ismerkedésre ésmegbeszélésre.

Szombat reggel 9 órakor imaáhítattal kezdünk. Néhány beszámoló elhangzása után választásra kerül sor aplénumban. Ismét lesz lehetõségünk meghallgatni Tony Peck, EBF fõtitkár testvérünk igehirdetését.Valószínûleg délután 2-3 óra között fog kezdõdni az eltávozás elõtti ebéd.

Kitartóan imádkozzunk, hogy Isten jelenlétében olyan vezetõket válasszunk közösségünk élére, akiket Istenmegáldhat és felhasználhat a következõ mandátumban, az õ terveinek megvalósításában. Hasonlóképpenkérjünk számukra elegendõ lelki-testi erõt, egészséget, bölcs munkamegosztást sokrétû feladataik betöltéséhez.

BORZÁSI ISTVÁN, elnök – KOVÁCS JÓZSEF, fõtitkár

KÖZLEMÉNY ÉS HIRDETÉS

Folyó év január 28-án Szilágypere-csenben találkoztak a szövetség

lelkipásztorai, hogy a március 18-19-én Szilágyballán esedékes Választó-kongresszust. A Belsõ Szabályzat ér-telmében a missziókerületi közgyû-lések megválasztották jelöltjeiket aSzövetség Tanácsába, ahogy errõlmár beszámoltunk. Második lépés-ként a lelkipásztorok gyûlésére hárultaz a feladat, hogy a tanácstagságrajelöltek közül a Szövetség Elnök-ségébe jelöljenek lelkipásztorokat ésjelölteket állítsanak különbözõ tiszt-ségekre. A perecseni gyûlés a követ-

kezõ jelölteket állította. Az elnökitisztség betöltésére Borzási István ésKovács József, a fõtitkári tisztségbetöltésére Borzási Gyula és VeressEfraim, a fõtitkár helyettes tisztségreBudai Lajos és Szûcs Sándor lettekjelölve.

A lelkipásztorok gyûlése azalelnöki tisztségre négy személytjelölt Kis Juhász Vilmos, KovácsGyula, Borzási Pál és Kiss Zoltánlelkipásztorok személyében. Ezekhezmég csatlakozik az a három személy,akik nem lesznek megválasztva azelnöki, fõtitkári és fõtitkár helyettes

szolgálatra. Így a Kongresszus elé hétszemélynek a neve kerül majd, akik-bõl négy alelnököt választunk.

A lelkipásztorok jelölését a Kong-resszus módosíthatja, úgy hogy külön-bözõ tisztségekre más személyeket isjelöl, vagy hogy az állított jelölteketmás tisztség betöltésére javasolja.

A Kongresszus esetleges jelölt-módosítása után következik, hogy aplénum elvégezze a választásokat.

Imádkozzunk, hogy a szilágyballaiVálasztókongresszus legyen egyáldásos testvéri találkozó.

KOVÁCS JÓZSEF fõtitkár

A választások elõkészítése

Meghívó a Választókongresszusra


1990 augusztusában, Budapes-ten, az un Blackaby konferenciánösszetalálkozott két, egymást addigcsak futólagosan ismerõ szolgatárs:ifj Gergely Pál ippi, és KatonaLászló nagyvarsányi lelkipásztor.Ismeretmélyítõ beszélgetés és barát-kozás közben a következõ évi talál-kozókat beszéltek meg egymással.

Gergely testvér családjával 2000tavaszán Nagyvarsányban szolgált,és hozta a két gyülekezet közöttipartnerség gondolatát, megbeszélveaz ippi elöljárókkal is. A varsányi elöl-járóság imaközösségi feltárás-ismer-tetés után igent mondott a kapcso-latra, majd annak az évnek az októ-berében visszalátogatták az ippi test-véreket: tulajdonképpen az elöljá-rók a feleségekkel, körülbelül 25-en.

2001 februárjában Katona test-vér Ippon szolgált, de a kibontako-zó kapcsolatra nézve az õ szívébe isérkezett egy ige Istentõl, az 1Krón25: 5: „Ezek mind Hémán fiai voltak,aki az Isten dolgaiban a király látnokavolt, hatalma növelésére.” Ennek azigének az inspirációjában az ippipásztorlakásban már arról folyt akét szolgatárs beszélgetése, hogyIsten ebben az igében többrõl beszél,mint két lelkipásztor és gyülekezetkapcsolatáról, hanem olyan fiakról,akik a „Király látnokai”, és „akikhatalma növelésérõl” az ige ésSzentlélek erejében gondolkodnak.

De kik azok, akikrõl Isten beszél?Ezzel a kérdéssel átmentünk Nagy-faluba Szekrényes Pál testvérhez,Dr. Vass Gergely testvérhez Zilahra,majd a hazavezetõ úton Katona tv.Vékás Zoltán tv.-hez Szatmárnémetibe.

Talán egy hónap múlva ismét egyerdélyi szolgálat kapcsán Katona tv.Bándi Sándor tv-t, és Gergely István tv-t személyesen megkereste a kapcsolatgondolatával. Isten minden szolgatársszívében nyitottságot, készséget, szük-ségérzetet adott erre a kapcsolatra.Akkor, az ippi evangélizáció után úgyváltunk el, hogy Gergely tv. a Szilágy-

MÁRCIUSBAN JUBILÁLHAT

A TELEK, vagyis a Tiszántúli-ErdélyiLelkimunkás Konferenciák létrejöveteleMárcius 11-13. között két helyszínen, Szatmárnémetiben és Szilágysámsonban találkoznak az ország-határ két oldalának szomszédos sávjaiban szolgáló lelkipásztorok, lelkimunkások. Az éventekétszer megrendezett konferenciák sorozatában ez lesz a 20. alkalom. Tíz éves tehát a TELEK. Az alábbiakban KATONA LÁSZLÓ nagyvarsányi lelkipásztor visszaemlékezése következik.

ságból hívogatva szolgatársakat, Katonatv. pedig a Nyírségbõl, õsszel három-napos találkozóban együtt leszünk.

Ez meg is valósult 2001 õszénNagyvarsány és Nyíregyháza hely-színekkel. Nyolc erdélyi lelkipász-tor, és nyolc nyírségi lelkipásztorvett benne részt. Péntek és szombatvilágos idõszakában együtt voltak apásztorok a Biblia tanításai és amisszió tanulságai fölötti tapaszta-latcserében, egymás felé bizonyság-tételek, igei látások elmondásában,esténként pedig nyolc nyírségigyülekezetben gyújtottak fényt apásztorok Isten igéjébõl. Vasárnapgyülekezetekben való egész naposszolgálatok után búcsúzó istentiszte-letre ismét egy gyülekezetben talál-koztunk és a vendég pásztorok ad-ták a tanítást rövidebb vagy hosz-szabb idõmértékben.

2009-tõl bekapcsolódtak a Kár-pátaljai testvéreink is e munkába.Mindezekben a Szentlélek vezetéséttapasztaltuk, és sok-sok áldástpásztori, igehirdetõi munkánkhoz.Gyülekezeteink felé pedig egyfajtalelkiségi út ábrázolódhatott ki máraz elsõ találkozásban.

Jósafát és Akháb példájából tud-juk, hogy ha az Istentõl kapott képes-

ségeinket az istentelenek támogatá-sára adjuk, akkor Isten népe meg-szégyenül és pusztul. Viszont mi en-nek ellenkezõjét valljuk szükséges-nek: az Istentõl kapott lehetõsé-geinkkel egymást illik támogatnunk,akik szintén Isten gyermekei, szolgáivagyunk. Ezt törekszünk megélni ekapcsolatban.

Jelentõsége szolgálatunkbanBátorít: az elhívatást érzõkre, hit,

erkölcsi és közösségi életben meg-újulására. A történelmi okok miattmegszakadt együttmunkálkodá-sunk újra kezdésére. Istennel valókapcsolatunk továbbépítésére. Bibli-kus intelligenciánk növelésére.Emberi kapcsolatokra való alkalmas-ságunk növelése.

Késztetést ad: Közös hitelvi ésmissziói gondolatrendszer kialakítá-sára, a baptista missziót érõ kihívá-sokban. Morális és közösségi érték-kutatás, megosztásra. Közösségi ésegyéni erkölcsi életünk kérdéseinekszolgatársi átbeszélésére, minta-értékû élet kialakítására, szolgálati„én-képünk” biblikus formálásához.Szolgálati készségeinkbe beépíthetõismeretek kutatása. Pl: döntésrehívás, kezdeményezõ készség, szel-lemi hatalommal való szolgálat, stb.Vonatkoztatás lehetõségét adóismeretek igénybevételére.

A TELEK nem szervezet, szer-vezkedés, hanem együttmûködés,spiritualitás!

Kérdezett: HORVÁTH FERENC lp.

Illusztráció: Katona László lp. igét hirdet a krasznai fúvóstalálkozón, mellette Kiss Zoltán,Budai Lajos, Módi Miklós és Gergely Pál lelkipásztorok.


I. 2001. NAGYVARSÁNY, NYÍREGYHÁZA. Témája: Szabad-ság és formálódás – Kiss Z., Isten munkája bennünk – BándiS. Az Úr keze velünk van – Kovács Gy., A bûnbánatjelentõsége – Gergely P. II. 2002. ÉRMIHÁLYFALVA. Szolgálat erõben. Szolgálat Istenországában. Lukács János és Katona László. III. 2002. DEBRECEN, NAGYVARSÁNY. A hiteles szolgálat –Budai L., Konfliktusaink – Kovács J. IV. 2003. MARGITA. A pásztori szolgálatunk elemzése –Lukács T., Varga S., Papp D.V. 2003. NAGYVARSÁNY. A szellemi harc – Szekrényes P.,Vékás Z., Péter I.VI. 2004. IPP. A lelki ház építése – Papp D., Bató T., PestiCs., Dóczi Á., Beke L., Tóth Z., Sáfrány T., Tömöri G.,Komáromi T., Balogh B.VII. 2004. NYÍREGYHÁZA, TUZSÉR, HAJDÚBÖSZÖRMÉNY.A gyülekezet angyala. A lelkimunkás küldetése – Borzási I.Kovács J.VIII. 2005. PERECSEN. A lelkipásztor mint az egységmunkása – Papp D., Katona L. Egyház a társadalomban –Dr. Mészáros K. Szolgálatunk különbözõ élethelyzetben lévõkfelé – Petõ A.IX. 2005. DEBRECEN – HÍD-ALAPÍTVÁNY, MÁTÉSZALKA.Szentségünk és missziónk kölcsönhatása – Vékás Z., Bálint P.,Gergely I. X. 2006. ZILAH, KRASZNA. Sáfárkodás – Komáromi T.,Bató T., Férfinap: Sáfárság – Dr. Szûcs Z., Dobos P.XI. 2006. H.BÖSZÖRMÉNY – SZERETETHÁZ, NAGYVAR-SÁNY. A lelkipásztor motivációi. Reménységünk és ahajtóerõink. – Dr. Kovács J., Pardi F. Szûcs S.

XII. 2007. SZILÁGYNAGYFALU. A lelkipásztor felelõssége ésfeladata, a gyülekezet Istent dicsõítõ munkájában – Balogh B.,Pesti Cs., Papp D., Petõ A., Veress I., Sinka Cs., TakácsZ., Katona L.XIII. 2007. BERETTYÓÚJFALU, VÁMOSPÉRCS, NAGY-DOBOS. Lelkipásztor a mérlegen – TELEK-elemzés – BudaiLajos, Albert Zsolt, Gergely Pál, Gergely István.XIV. 2008. SZILÁGYSÁMSON. Szolgálat és/vagy karrier. Apásztori és missziói víziók – Tömöri G., Pesti Cs., Balogh B.,Karancsi Cs., Sinka Cs., Papp D., Czakó I., Katona L.XV. 2008. NAGYVARSÁNY, ÚJFEHÉRTÓ, DEBRECEN,BERETTYÓÚJFALU. A demokrácia hatása gyülekezeteinkre,abban hogyan lehetünk Isten közösségei – Borzási István,Fazakas György, Gergely Pál.XVI. 2009. BIHAR, SZILÁGYSZENTKIRÁLY, ÉRSZÕLÕS.A szilágysági, tiszántúli ébredések elemzése, lelki tanulságai.Lelkipásztori feladataink az ébredés érdekében – Papp Dániel,Bándi Sándor, Tömöri Gábor, Komáromi Tibor.XVII. 2009. DEBRECEN, NAGYVARSÁNY, BEREGSZÁSZ,KARCAG. Az ébredés megmutatkozása a lelkimunkásszemélyiségében, szolgálatában. Istenkapcsolatában, szolgatársiviszonyában, magán életékben, korjelenségek viszonyában –Veres Efraim, Horváth Ferenc, Albert Zsolt, Pardi Félix.XVIII. 2010. ERKED, ÉRMIHÁLYFALVA. A lelkimunkásjelleme és növekedése a krisztusi jellemben – Dr. László Imre,Cserés Attila, Takács Zoltán, Füstös Gyula. XIX. 2010. NYÍREGYHÁZA, SZAMOSSZEG, DERECSKE, KABA,BEREGSZÁSZ. A szolgatársi közösség titka, ereje és áldása amisszióban – Dr. Borzási István, Dr. Kovács József,Horváth Ferenc, Nagy István.

KATONA LÁSZLÓ: A TELEK-TALÁLKOZÓK ÖSSZEGZÉSE

Helyszínek, témák és az elõadók névsora

� Hogy lemondasz jogaidról,köztük a tiszteletben és szeretetbenrészesülés jogáról.

Jézus engedelmessége:Az az indulat legyen bennetek, ami

Krisztus Jézusban is megvolt:mert õ Istenformájában lévén nem tekintette zsák-mánynak, hogy egyenlõ Istennel, hanemmegüresítette önmagát, szolgai formátvett fel, emberekhez hasonlóvá lett, ésmagatartásában is embernek bizonyult;megalázta magát, és engedelmeskedettmindhalálig, mégpedig a kereszthalálig.(Fil 2:5-8)

Az engedelmesség a levelekben:„Semmit ne tegyetek önzésbõl, se hiú

dicsõségvágyból, hanem alázattal különb-nek tartsátok egymást magatoknál; éssenki se a maga hasznát nézze, hanemmindenki a másokét is. ...másokatkülönbnek tartsatok magatoknál” (Fil2:3-4)

Hiszen erre hívattatok el, mivelKrisztus is szenvedett értetek, és példáthagyott rátok, hogy az õ nyomdokaitkövessétek: õ nem tett bûnt, álnokság semhagyta el a száját, mikor gyalázták, nemviszonozta a gyalázást; amikorszenvedett, nem fenyegetõzött, hanemrábízta ezt arra, aki igazságosan ítél.(1Pt 2:21-23)

„Engedelmeskedjetek egymásnakKrisztus félelmében.” Ef 5:21

Házirend-szabályokAz engedelmességnek is van

határa: „Istennek kell inkább engedel-meskednünk, mint az embereknek”(ApCsel 5:29).

Az engedelmesség (alávetett-ség) aktusai:� Istennek, Szentírásnak� családunknak� szolgatársainknak�egyéni embertársainknak� közösségünknek� megvetettek és elkeseredettek� az egész világ

II. A szolgatársi közösségáldásai� Egyértelmû bizonyságtevés: Jn

13:34, 35� Elkerülheted az elszigete-

lõdést, kiégést és a bukást� Benne vagy Krisztus szolgái-

nak csapatában� Bátorítást és erõt kapsz a

szolgálatra és személyes lelki éle-tedre� Hozzá járulsz a gyülekezet

egységéhez és missziójának ere-jéhez.

KOVÁCS JÓZSEF, lp., Nagybánya

„Magunkról nem nagy dolgokatgondolni, és másokról jó és

magasztos dolgokat gondolni nagybölcsességre és tökéletességre

vall.“ (Kempis Tamás)

(Folytatás a 2. oldalról)

A szolgatársi közösség áldása és hatása a misszióra


AKTUÁLIS

Az elmúlt év végén a Romániai Baptista Unió Orszá-gos Tanácsa felfüggesztett néhány lelkipásztort, vissza-vonták felavatásukat és kizárták õket a közösségünkbõl.Szomorú, hogy Iosif Ton testvér is ezek közzé tartozott.

Egy bankjegy szakértõ figyelmeztette újonc kollégáit,hogy vigyázzanak, mert a hamis bankjegy megtévesz-tésig hasonlít az eredetire, ezért jól meg kell ismerni azEREDETIT. Ezzel a gondolattal megterhelve írom esorokat, és azzal a szomorúsággal a szívemben, hogyértékes embereket veszítettünk el, akikért még mindigimádkozni kell.

Gyermekkoromban elveszítettem néhány vasárnapiiskolai tanítómat, mert karizmatikusok lettek. Késõbbrájöttem, hogy többrõl volt szó, és hogy a nyolcvanasévek végétõl végig söpört egy szakadár hullám agyülekezeteinken. Amikor a teológián errõl amozgalomról írtam egy dolgozatot, õszintén aztgondoltam, hogy ez már csak történelem. Öt évvelkésõbb, amikor a Bukaresti Teológiai Intézetben újraleadtam a szakdolgozatom félelem és gyötrõdésekközött voltam, mert tudomásom volt, hogy a romántestvérek között hasonló problémák jöttek elõ. Most eza kérdés fájó és közelrõl érint bennünket, amiegyáltalán nem történelem.

A karizmatikus mozgalom egy a bibliai szövegbenmegtalálható szó körüli látszatra szeretne felépülni. A „charisma” szó: szellemit jelent – vagy azt, amit aSzellem bennünk és általunk elvégez a közösség javára.Egy karizmatikus személy – az általános magyarszóhasználatban – egy talpra esett vezetõ egyéniség, amiugyancsak pozitív értelmû kifejezés. De ettõl messze vanaz elõbb említett mozgalom, amelyik inkábbtúlkapásairól hírhedt és munkájukat több negatív dologjellemzi. Balla Frigyes testvérem és barátom ezértfigyelmeztetett engem, hogy inkább hívjuk õket„karizmániás”-oknak, mert megrögzöttenragaszkodnak az általuk szelleminek vélt megtévesztõtapasztalatokhoz. A karizmániás csoport, elsõsorbannem egy hitelvi felekezet, hanem egy félreértelmezetthitelvekkel rendelkezõ és téves gyakorlatokban élõmozgalom, amit ezért nehezebb beazonosítani ésfelfedni, mint egy más vallási felekezetet. Meg kell mégjegyezzük, hogy a karizmániásokat általában a közösmegtapasztalás köti össze, amik közösségi életüknek alegfõbb eleme, pedig az Úr gyermekei hitben járnak ésnem a különös megtapasztalások útján.

A Õrállók (románul Strãjerii) mozgalma egyönmagát önkényesen Pastor Chris-nek nevezõ afrikaikarizmániás vezetõ romániai csoportjaként indult.Pastor Chris létrehozta a Krisztus NagyköveteiEgyházat és azon keresztül munkálkodik szerte avilágon, Romániában pedig az Õrállók mozgalmakarolta õt fel. Az Õrállók minden egyes vezetõje

Johannesburgban tanult a Pastor Chris dél-afrikaigyülekezetének keretén belül mûködõ „Prófétaiskolában”, és kapcsolatban álltak az általa vezetett„Gyógyító iskolával”. Weboldalukon elismerik, hogyazonos dolgokat gyakorolnak, bár mint állítják, ez az õsaját találmányuk. Az Õrállók konferenciáin abeszámolók egy része az afrikai látogatásokról szól, ésPastor Chris áhítatos könyveit árulják, vagy osztogatják.Ha a forrás fertõzött, akkor a belõle készített étel is azlesz, bármilyen híres szakács készít belõle ételt.

Az elmúlt év folyamán meglátogattam az Õrállókmozgalmának a magyar fiókközösségét – egy háziközösséget. Úgy jártam mint Pál Athénban: háborgott alélek bennem. Hogy miért? Leírtam fõleg magamnak,amíg frissek voltak bennem a benyomások és másoknakis, hogy legyenek elõvigyázatosak. Erre az alkalomra,imádságban és böjtben készültem, elkísért a helyigyülekezet egyik vezetõje, odahaza imádkozott érettünka család és a gyülekezetvezetõ.

Pozitívnak látszó dolgok: 1. Kedves közösség, ahol sokan megosztanak egy pár

személyes imameghallgatást (így megnyílnak és barát-ságosabbak lesznek), majd megtapsolják a munkálkodóJézus Krisztust és a Szentszellemet. Az éneklés és beszél-getés lazító jellegû és igyekszik mindenkit beépíteni.

2. Felkarolják az olyan kiábrándult embereket, akiknem bírnak a saját problémáikkal és ezeket mások seigazán tudták eddig se megoldani. Otthonra találtak ittolyan „jó hívõ” szempontból nézve zátonyra futott életûemberek, akik nálunk nem találják fel magukat és ígymi õket elveszítettük.

3. Buzgó imádságok hangzottak el és bátorították arésztvevõket a böjtre és ige olvasásra.

4. Az általam megvizsgált összejövetelen nem voltegyetlen extrém megnyilvánulás: nyelveken szólás vagykülönleges gyógyulás sem (kivéve egy ellenõrizhetetlenfejfájást), de többször utaltak korábbi csodálatosmegtapasztalásokra és gyógyulásokra.

Félelemre ad okot:1. A postmodern filozófia és a New Age beszivárgása,

amit ráadásul Isten Abszolút tekintélyének álcáznak.Például a Biblia írja, hogy Krisztus minden bûnünket ésbetegségünket elhordozta, szerintük a HÍVÕ nem lehetbeteg. Ha orvosilag igazolható is a betegség, akkor semúgy van – az csak a Sátán hazugsága, amit mi elhiszünkés így tényleg beteggé tesszük magunkat. Pál és közvet-len munkatársai komoly betegek voltak, és a nagyapostol nem gyógyította meg õket, még a gonosz lelketsem akarta kiûzni belõlük (Fil 2:27, 2 Kor 12:7-8, 2 Tim4:20). Jób is, bár igaz ember volt, sokat szenvedett. Azta látszatot akarják kelteni, hogy tanításukat a Bibliábólveszik – ami ugye az abszolút tekintély, egyúttal tagadva azorvosi tekintélyt. Ez egy sajátos Biblia értelmezési

„Õrállók“ – egy karizmániás csoportALBERT ISTVÁN ZSOLT

��


módszer, amely az ÉN-re teszi a hangsúlyt, minthaIsten szólna de a lényeg az én vagyok. A Gal 3:29: „hapedig Krisztuséi vagytok, tehát az Ábrahám magva vagytok, ésígéret szerint örökösök” így értelmezik „hogy enyém a világ”(Pastor Chris: A Realitás Rapszódiája, nov. 1, 2010).Mellékesen meg van említve, hogy Krisztusban azenyém minden, de a lényeg az, hogy az ENYÉM… Ez amindent egybeolvasztó és a mindenben körülöttemforgó világ, nem az Isten Abszolút Igazsága. Pedig én iski kell jelentsem alázattal, hogy „Jézus Krisztus értemhalt a fán!”.

2. A tekintély, egy másik érdekes téma náluk.Miközben a Bibliát névlegesen elismerik, és imabuzdításukban használják is, számukra fontosabb adirekt kijelentés. Az összejövetel alatt a csoportvezetõnek és másoknak is vannak „benyomásai”, hogyszó szerint idézzem, amiket meg is osztanak azérintettekkel. Igyekeznek egy pozitív és jó irányba tereltlégkört létrehozni, ahol könnyen elfogadod az ilyenkijelentéseket, sõt várod is, hogy le ne maradj. Helyetadnak kívülrõl jött igeszolgálóknak, hogy megmutassák,õk mindenkivel együtt tudnak dolgozni, néha felettébbelõzékenyek. De ez csak azért történik, hogy a sajátvezetõik látását és az azokhoz kapcsolódó személyesélményeiket kiemelhessék. A csoport szervezéseautokratikusan történik, amit ügyesen burkolnak, detipikusan jellemzõ a karizmatikus közösségekre. Kétlehetõség van: „My way, or the highway”: „vagy úgylesz, ahogy én mondom, vagy elmész”, itt nincs helye aköz akaratának. Az ilyen közösségekben nincs„gyülekezeti fegyelem” – csak osztódással történõszaporodás!

3. Látszólag nem akarnak kiválni a gyülekezeteikbõl/ közösségeikbõl, sõt imádkoznak érte és azért, hogyadjon az Úr ébredést azokban. Csakhogy ez igazábólúgy értik, hogy õk legyenek azok az elõre beépítettemberek, akiken keresztül Isten megújítja a célközösségeket. Számukra ez a csoportos közösségfontosabb, mint a vasárnapi gyülekezeti együttlét, és acsoport vezetõinek a tekintélye fontosabb, a helyigyülekezetük vezetõinél.

4. Megállapítható, hogy a csoport nem homogén,vannak akik aktívak és vannak kíváncsiskodók. Úgytûnik, mintha a csoport egyfajta ugródeszka lenne,aminek az a feladata, hogy az érdeklõdõket beépítése ésvalamiféleképpen továbbsegítse a „mélyebb”megtapasztalások / ismeretek felé. Egyfajta „keresztyénokkultizmus”, amelynek szép a tálalása és csak találgatnilehet, hogy mi lehet az igazi célja vagy mi van mögötte?

5. Az egész közösségre jellemzõ a pozitívgondolkozás, mint pszichológiai és filozófiai hatás. A pozitív gondolkozás közepén az ÉN áll: énkijelentem…hogy az Ábrahám magva vagyok és eföldnek az örököse…, én visszautasítom… a megfázásszellemét…, én elfogadom… a nekem kijelentettáldásokat…, én parancsolok… a félelem lelkének… én

megbocsátok magamnak…Ez a pozitív gondolkozásnagy kísértés a büszkeségem és az ó emberem számára,amirõl azonban azt írja az ige, hogy meg kellöldököljem (Ef 4:21-22, Kol 3:5-9).

6. Helyet kap az önistenítés, a kiejtett szó teremtõerejére hivatkozva, ami David Yonggi Cho találmánya(lásd a Negyedik dimenzió címû könyvet). Ehhezhasonló Pastor Chris tanítása, aki szerint minden lénymagához hasonló utódot hoz létre, így Isten sem szülhet(újjá) csak istent. Márpedig a teremtés a kiejtett szóvaltörtént, …ebbõl következik, hogy mi is testet öltöttistenek – vagyis Krisztusok vagyunk, s így lopózik be aPanteizmus (egy ázsiai hit, mely szerint minden isten).Nem véletlen, hogy az illetõ, aki saját magának adta aPastor Chris nevet (igazi nevét senki sem tudja), õmagát testben megjelent krisztusnak tartja ésfõpásztornak. Világviszonylatú szervezete egyfajtapiramis játékra emlékeztet, ahol minden egy helyencsúcsosodik össze. Ez már átalakul bálványimádássá,amit a tíz parancsolat is tilt.

7. Megtalálhatók a csoport manipulációs technikák,az aktívabb tagok jó példával követik a vezetõt, így atöbbieket is ösztönzik. Egy kijelentés után rámondják:Dicsõsség az Úrnak, Ámen … Most mondjátok utánam:elfogadom, elhiszem, …, most érintsd meg a mellettedlevõt és mondd…, öleld meg a melletted levõt…, kacagj… Az imádkozásban a tehetségesebbek melegítik alégkört és magukkal ragadják a résztevõket, majd egylelkesítõ éneket énekelnek. Így történik az érzelmifelpörgetés vagy tuningolás.

8. Helyet kap a feminizmus. Ez amúgy jellemzõ azegész pünkösdi / karizmatikus mozgalomra, hisz AgnesOzman (1870-1937) volt a modern kori nyelvekenszólásnak elsõ megtapasztalója. Bátorítját a testvérnõketis a tanításra, itt nincs megkülönböztetés… hangzik.Talán az sem véletlen, hogy a legtöbb próféta az ilyenközösségekben épp nõ?

9. Hangsúlyos a gazdagság és jólét evangéliuma. Egyhívõ sem lehet beteg, sem szegény, az ilyen lelkeket megkell tagadni, a szegénységet ki kell tagadni. Ez a pozitívgondolkozásnak és az önistenítésnek a következménye.Nincs helye a szenvedéssel történõ formáltatásnak, atürelem általi próbatételnek és jellemformálásnak. Azáldás az, amiért harcolni kell, amit elfogadni ésmagunkénak kijelenteni kell és ez megold mindenproblémát. Pedig az ige odaszánásra tanít, ami az oltáriáldozathoz hasonlít (Róm 12:1-2), ez lemondással jár –és Isten úgy alakít, hogy ha a testünket Neki aláren-deljük, õ egyre inkább átformál, hasonlóvá az ÚrJézushoz.

10. Érdemes még megemlíteni a politikai befolyást.Pat Robertsonra jellemzõ stílusban imádkoznak azországért, hívõ politikusokért és a hívõk növekvõbefolyásáért a közéleti szerepben. Ezzel nem lenne

AKTUÁLIS

��



BEMERÍTÉSEK 2010-BEN

KISKAPUS – Szeptember 26-án bemerítésiünnepre gyûlt össze a kiskapusi baptista gyüle-kezet. Nagy öröm volt a szívekben, mert kétfehérruhás az ünneplõ gyülekezet elõtt vallásttett a Krisztustól kapott új életérõl a bemerítésvizében is. Az imaház zsúfolásig megtelt aközelrõl és távolról érkezettekkel, a faluból issokan eljöttek, hogy a fehérruhásokkal, a meny-nyországgal és velünk együtt örüljenek. Az alkal-mi igét Novák Zsolt gyergyói misszionáriushirdette nagy lelki erõvel az 1Jn 3:1-3 alapján, abemerítést Székely Béla Dániel lelkipásztorvégezte. Az új tagoknak kívánunk kitartást, hite-les életet, növekedést és hogy bizonyságtételüklegyen világos és élõ. A képen láthatók balróljobbra: Novák Zsolt lp. Török Ervin, PusztánÉva Imola és Székely Béla Dániel lp. (Sz.B.D.)

SZILÁGYSOMLYÓ – Augusztus 1-én a szilágysomlyói magyar baptista imaházban Dovlete Vasile és Margitbemerítkezett a Jézus Krisztus nevére és parancsára. Isten igéjét Fogarasi Dezsõ hirdette (testvérünk az ákosiroma gyülekezetben gyülekezeti vén). A fehérruhások a somlyói cigánygyülekezet tagjai lettek. Szeptember 5-én négy fehérruhás tett bizonyságot a Jézus Krisztusba vetett hitérõl, igét hirdetett SteinerJózsef debreceni lelkipásztor. A bemerítest mindkét ünnepélyen Szekrényes Pál helybeli lelkipásztor végezte.A fehérruhások a fotón balról jobbra: Dull Zoltán, Kosarka Magda, Lengyel Katalin és Oláh Gergõ. Istenáldjon meg mindannyiunkat hûséggel és engedelmességgel Megváltónk iránt. Szekrényes Pál

MAGYARREMETE – Nagy öröm volt a gyülekezetünkben október 31-én vasárnap délelõtt,amikor az öt fiatallal együtt ünnepelhettünk. Az igehirdetést Balla Frigyes testvértõl hallhatuk azApCsel 2:36-38 igeversek alapján. Az alámerítést a helyi lelkipásztor, Elekes József testvér végezte.Gergely István, Kurucz Márta, Kurucz Rebeka, Bálint Márta, Szabó Imi voltak a fehérruhások (aképen balról jobbra). Kívánjuk az Úr áldását rájuk és tegye õket a gyülekezetünk oszlopaivá.

(Bálint Márta és Szabó Frida)


önmagában semmi baj, ha nem járatták volna már le azamerikai és a magyarországi karizmániások magukat apolitikai ambícióik miatt. Nekünk nem a politikát kellmegváltoztatni, hogy megváltozzon egy ország légköre,hanem a megváltozott embereken keresztül változhatmeg a társadalmunk!

11. Így szinte észre sem vevõdik a háttérben folyóagymosás. A tagok a régi közösségrõl áthangolódnak azújra, a személyes elfogadottság miatti vágytól vezetvebeolvadnak a csoportba és új tekintély forrásokatfogadnak el. A Biblia is új megvilágításba kerül PastorChris áhítatos könyvén keresztül, melynek címe: aRealitás Rapszódiája. Egy néhány kifejezés is, mint az:áldás, kenet, prófécia, kijelentés, szabadulás, szentség újtartalommal telik meg lassan.

Kijelentéseim sarkosak és túlzónak tûnhetnek, ezazért van így, mert a félelmeim is nagyok és nemmerem ezt a jelenséget babusgatni, hanem mindentõlóvakodnék, ami rossznak látszik.

Az Úr legyen hozzánk irgalmas, mert amíg egyrészta karizmániás mozgalomban meglátjuk a veszélyeket,azt is látnunk kell másrészt, hogy körülöttünk vannakszomjazó lelkek. Olyanok, akik többre vágynak, ésõszinte keresésükben jutottak ezen közösségekbe, ígyvezették félre õket. Tartsunk komoly önvizsgálatot! Õkazért vágynak többre, mert nálunk nem elégedtek meg!Nekünk buzgóbbaknak kell lennünk, hogy tûz jöjjön az

imáinkra az égbõl, hogy bizonyságtevéseinkre megtér-jenek a szomszédaink és a munkatársaink. Ha betérhozzánk valaki, az ne az egyházias és lapos vallásos éle-tet tapasztalja meg, hanem találkozzon közöttünk az élõIstennel.

Ha a hívõ életünk csak szépen összeillesztett formaidolgok gyûjteménye, ha hiányzik belõlünk a törõdõ ésáldozatot vállaló szeretet, ha nincs buzgó imaéletünk, hanem halljuk meg Isten üzenetét az õ igéjébõl, hamegszokottá váltak az istentiszteleteink, ha csak atörvény lesújtó erejét gyakoroljuk, de a krisztusimegbocsátást nem..., és sorolhatnám, AKKORMEGÚJULÁSRA VAN SZÜKSÉG.

És a megújulás velem kell kezdõdjön és velünk! Azének és zenék ritmusa, az újkori irányzatok követése,vagy egyéb istentiszteleti formák változtatása (tapsolás,kézfelemelés…) nem fognak bennünket megújítani!!!Ha nem leszel Krisztusban egészen újjá, akkor bárhovamész, bármit csinálsz, magaddal viszed a problémáidatés csak saját magadat csapod be! Az Úr õrizzen megbennünket és ÚJÍTSON MEG MINKET!!! Mindenprobléma amivel találkozunk magában hordozza anövekedés lehetõségét is, Saul üldözte a jeruzsálemihívõket, akik így bejárták a környéket evangélizálva.Imádkozzunk és kérjük Istent, hogy a jelen karizmániásproblémák tüzében újítson meg bennünket az Úr éstegye hitelesebbé az életünket és a bizonyságtevésünket.

ALBERT ISTVÁN ZSOLT lp., Bihar

„Õrállók“ (Folytatás a 9. oldalról)

A végsõ cél: „Népünkért és Istenünkvárosaiért!” Egy szolgatársi közösségsem lehet öncélú. Megalázkodunk,megosztjuk a feladatokat, erõsekvagyunk – de mindezt Isten népéérttesszük. Nem a nép szórakoztatása acélunk, hanem annak elõmenetele.Nem az emberek, hanem az Úrtetszésére élünk (Gal 1:10. 1Thessz2:4). Fõ célunk a bárányok táplálása,nem pedig a kecskék szórakoztatása.Ez volt Pál célja még a börtönben is:magasztalni Krisztust! (Fil 1:20)

A kockázatvállalásAz igében említett utolsó jellem-

zõje a szolgatársi közösségnek azIsten akaratában való megnyugvásés annak elfogadása: „Az Úr pedigtegye azt, amit jónak lát!” Ezzel nem atétlenség jár együtt, hanem a hitbenvállalt kockázat! Ettõl függ agyõzelem, az áldás.

Jóáb ezzel Isten kezére bízta aharc kimenetelét. Alárendelte magátIsten akaratának: az legyen meg,amit Isten jónak lát, nem pedig az,

amit õk jónak látnak. Ez nem vak-merõség sem nem istenkísértés,hanem bátorság és hit.

A kockázat átszövi az életünket,mivel nem tudjuk, mit hoz a jövõ:nem tudhatod, hogy mikor áll mega szíved, hogy a hazafele vezetõúton, nem rohan-e bele a kocsidbaegy másik? Kockázatnak vagyunkkitéve, de félünk kockáztatni azÚrért! Attól tartunk, hogy nemlétezõ biztonságunkat megzavarja azÚrért vállalt kockázat.

A mostani felhívás azonban az,hogy merjünk kockáztatni az Úrért!Jóáb meghozott egy stratégiai dön-tést: nem volt különleges kijelentésearról, hogy a harc hogyan fogvégzõdni, csupán a megszenteltbölcsesség vezette döntésében.Eldöntötte, hogy rábízza magát azÚrra, és kockáztatja az életét Istennépéért.

Helyes dolog kockáztatni azÚrért! Eszter bement a királyhoz atörvény ellenére, hogy népéértközbenjárjon: „ha azután elveszek, hátelveszek” (Eszt 4:16). Sidrák, Misák és

Abednégó nem hajtott térdet azaranyszobor elõtt, bizonyságot tévearról, hogy az õ Istenük kiszabadítjaõket a tüzes kemencébõl is, de hanem tenné, akkor sem imádják abálványokat (Dán 3:16-18).

Pál apostol sokat szenvedett,szolgálata nehéz volt (2Kor 11:24-28), az 1Kor 15:30-31-ben ezt írta:„veszélyeztetjük magunkat minden pilla-natban. Naponként halál révén állok.”

Munkatársai is hozzá hasonlóakvoltak, mint Barnabás („kik életükettették kockára a mi Urunk Jézus Krisztusnevéért” - ApCsel 15:26), Epafróditus(„a Krisztus dolgáért jutott majdnemhalálra, kockára tévén életét” - Fil 2:30),Akvila és Priszcilla („akik az én életem-ért a saját nyakukat tették le” - Róm 16:3).

Misszionáriusok sírhelye dombo-rul más országokban, csak azért,mert „Életüket nem kímélték mindhalálig” (Jel 12:11).

Tegyünk mi is hasonlóképpen! Érdemes élni, vagy akár meghalni isaz Úr ügyéért! „Az Úr pedig tegye azt,amit jónak lát!”

BORZÁSI ISTVÁN lp. Szilágyperecsen

(Folytatás a 3. oldalról)

A szolgatársi közösség titka és áldása a misszióra


November 18-21 között volt meg-tartva Budapesten az Európai Bap-tista Nõszövetség (EBWU) vezetõikonferenciája. 28 országból összesen53 nõ és 2 férfi volt jelen.

A konferencia témája: Lépésben aLélekkel. Fõ elõadók voltak: KarenSmith – az Egyesült Királyságból,Didi Oprenova Bulgáriából, JaapDijkstra Hollandiából és Nemes-hegyi Horváth Anna Magyarország-ról. Dicsõítés vezetõk voltak AmyOprenova és Steffi Georgieva,mindketten Bulgáriából.Nemeshegyi Anna beszélt a Szent-lélek munkálkodásáról az Ószövet-ség, az Újszövetség idején, szerepé-rõl a mai gyülekezetben, valamint aLélek ajándékairól és gyümölcseirõl.

Didi Oprenova elõadásában arrabiztatott, hogy gondoljuk át, „ki isvagyok”. Nem más, mint egy szere-tõ, hatalmas és csodálatos Isten kép-mására teremtett lény, kegyelembõlmegváltva és a Szentlélek által a hû-séges és gondviselõ Isten jelenlété-vel megajándékozva. Mária, Jézusanyja példáján keresztül a szolgáló-vezetõre irányította figyelmünket.

Karen Smith a tanítványság ésistentisztelet témával tartott elõa-dást. Figyelmeztetett, hogy Istennelés egymással való közösségre vagyunkelhívva. Bátorított, hogy ne akarjunkcsak fogyasztók lenni, hanem ajánl-juk fel teljes életünket a szolgálatra.

Jaap (az egyik férfi Hollandiából)a küldetésrõl tartott elõadást.Figyelmeztetett, hogy az idõ rövid,ezért jól használjuk ki azt, úgy hogyKrisztust hordozzuk ebbe a bûn-betegségben szenvedõ világba. Haezt tesszük, akkor lépést tartunk aLélekkel.

Részünk volt abban a kivált-ságban is, hogy végighallgathattukaz egyes országok képviselõinekbeszámolóját a nõk által végzettmunkáról, valamint a tavaly Hawainmegtartott BVSZ választói konfe-renciájáról, amikor négy évre meg-választották a BVSZ Nõi szakosz-tályának új vezetõjét is, RaquelContreras-t, aki Chile-ben él. Vasár-nap együtt részesültünk az úrva-

csorában. A négy nap alatt sikerültrégebbi kapcsolatokat elmélyíteni ésújakat kötni, imakéréseket megosz-tani egymással. Azóta az EBWUskóciai vezetõségi tagja, MargaretBrown minden héten e-mailbenértesít bennünket az imatémákról,ezzel is éltetve a kapcsolatot az egyesországok baptista nõi között.

Az EBWU vezetõségi tagjaiminden hétfõn imádkoznak azegyes tagországokban élõ nõkért.

A Hunor hotelben, kellemeskörnyezetben eltöltött négy nap, afinom ételek, lelki táplálékok, test-véri, baráti beszélgetések, együttimádkozás emlékezetesek lesznekszámunkra.

(SZ.B.)

A nõszövetséghez az alábbi gyülekezetekbõl érkezett imanapi adomány:Nagyvárad 1. sz. gyül. – 575 lej, Szalontai körzet - 300, Mihályfalvi gyül. - 150, Biharpüspöki körzet – 590, Szilágy-bagos - 400, Nagyvárad-Rogériusz - 400, Nagyvárad-Betlehem - 160, Vajdahunyad - 110, Zilah - 200, Szilágy-somlyó - 100, Kolozsvár - 300, Zerind - 20, Bihar - 170, Belényes és Remete - 737 lej és 1000 Ft, Diószeg - 100 lej,Egrespatak - 230, Erked - 300, Brassó - 240, Kémer - 350, Kraszna - 500, Szilágyperecsen - 600, Szilágynagyfalu-230, Sarmaság - 100, Szilágyszentkirály és Ardó - 200, Barót - 35 lej; Homoródszentmárton - 50, Szalárd - 100,Hadadnádasd - 130, Székelykeresztúr - 65, Arad 1. sz gyül. - 200 lej; Lupény - 120, Szatmár - 620, Újváros - 42,Berettyószéplak - 150, Varsolc - 75, Ipp - 200, Margitta - 200, Fugyi - 200, Sepsiszentgyörgy - 100, Ürmös - 120,Csíkszereda és Szentegyháza – 184 lej. A nõszövetség munkáját 2010-ben adományukkal támogatták: Kiss Anikó - 250 lej; Borzási Dávid - 100 lej; Imre Elza - 140 lej, szilágysomlyói nõtestvérek - 100 lej; szilágybagosi nõtestvérek - 200 lej; Kovács Zsolt - 65 lej.Minden kedves adományozónak köszönjük az áldozatát, kívánjuk, hogy Isten áldása kísérje életüket továbbra is!A nõszövetség pénztárosa: SZILÁGYI BORBÁLA

NÕSZÖVETSÉGI HÍREK

EBWU konferencia Budapesten

Magyar ajkú küldöttek és a vezetõk: Bálint Ibolya, Szilágyi Borika, Nagy Marika (Vajdaság),Újvári Anikó (EBWU-titkár, Mo.), Livija Lame (EBWU-elnök, Lettország), Kovács Ildikó (Mo.)

Kedves nõtestvéreim! Köszönjük, hogy 2010-ben is csatlakoztatok az imádkozó nõk csoportjához! Haladjunkegyütt „Lépésben a Lélekkel”, hordozzuk Krisztust ebben a sötét világban! Fogadjuk meg Pál tanácsát: „Mindenimádságotokban és könyörgésetekben imádkozzatok mindenkor a Lélek által. Éppen azért legyetek éberek, teljes állhatatossággalkönyörögve az összes szentekért.”Az imanapi gyûjtésünkkel a következõket támogatjuk: � felnõtt nõk írni-olvasni és keresztyén alapokra való tanítása Afrikában (Szudán, Burundi, Uganda) � új nõi vezetõk képzése Ausztráliában� Debóra-ház, Baja California, Mexikó – fizikai és szellemi menedék veszélyben levõ nõk számára� az Európai Baptista Nõszövetség projektjeit.


Meglátogattam Csáki Ferencet ésTerézt, a nagyváradi Betlehemgyülekezet tagjait, hogy megtudjam,mi a titka 50 éves házasságuknak.Örömmel fogadtak és csakhamarfelelevenedett a múlt, az esküvõiünnepség: „Szépek voltunk, mertfiatalok voltunk” – hangzik el az elsõkedves emlék a házaspár részérõl.„Kirendeltek számunkra egy egy-szoba-konyhás lakrészt, ott kezdtüka közös életet. Otthonossá tettük, smajd késõbb itt születtek meg agyerekeink.”

Két fiúk született. A gyerekek,majd az unokák voltak az életükbena legfontosabbak. A templom és azimádságos lelkület teljesen háttérbeszorult. Isten kegyelmébõl Ferencfiúk megtért és ezután a dolgokkezdtek kicsit megváltozni. Ettõlkezdve a családban jelen volt azIGE. Teri néniben volt vágyakozásIsten után, de az élet gondjai el-nyomták az igemagvakat.

Nyugdíjba lépés után azonbanvalóban komoly változás állt be aházaspár életében. Az azelõtt nagy-motoros, mindig tettre kész ezer-mester Feri bácsi súlyosan megbete-gedett. Depresszióval társuló bipo-láris agysorvadást állapítottak meg.Ez a betegség emlékezet kieséssel,

memória zavarral jár, majd azértelmi funkciók jelentõs beszûkü-lésével. Az orvosok több esetben iselbúcsúzásra szólították fel a házas-párt. Az esély a gyógyuláshoz egy azegy millióhoz volt.

Nyolc éven át fekvõbetegkéntápolták Feri bácsit. Ezalatt az idõalatt azonban Teri néni megtért. A rádióban hallott a Betlehem-gyülekezet evangélizációs alkalmai-ról és a lélektõl vezettetve felkeresteaz imaházat, majd nyolc fiatalmellett 2004 õszén õ is megkeresz-telkedett.

Otthonuk az imádság házáváváltozott. Többen is imádkoztak anagybetegért, és Feri bácsit egyrejobban kezdte érdekelni az élet.Óriási öröm volt látni, hogy az azember, akinek az orvosok már nemjósoltak több idõt ebbõl a földi létbõlmeggyógyul és az agytevékenységeiteljes mértékben helyreállnak.

Ma már tisztán, érthetõen beszél,vásárol, sõt mi több õ figyelmeztetifeleségét, ha egy számlát elfelejtettekkifizetni. „Olyan fiatalos vagy” –jegyzi meg mindeközben Teri néni.

Napjaik áhítatos légkörben,bibliaolvasással telnek. Az atyafiakszívesen gyûlnek náluk össze imád-kozni, hiszen a csodálatos gyógyu-

lást átélve Feri bácsi sem tudjaletagadni, hogy milyen nagy, ésmennyire jó az Úr. Teljes szívvelköveti õt, így 2010 októberében õ ismegkeresztelkedett. Feri bácsimostani mottója a Zsolt 118,17-23:„Nem halok meg, hanem élek, és hirdetemaz Úrnak cselekedeteit!”.

S, hogy mi volt az elmúlt ötvenév titka? A kölcsönös tisztelet és szol-gálaton túl a rengeteg figyelmesség,kedveskedés melynek én is tanújalehettem.

Köszönöm, hogy betekintést en-gedtek házaséletükbe, amibõl meg-tanulhattam többek között azt is,hogy mennyire fontosak az egy-máshoz intézet kedves szavak.

NAGY ANNA, Nagyvárad

2010. november 21-én a szamos-újvári gyülekezet a magyar misszióelindulásának 15-ik évfordulójáttartotta. A jubileumi ünnepség sokemlékezetes mozzanata közül egyet

szeretnék most kiemelni. Meghatójelenet volt, amint Kis-Juhász Vilmostestvér felszólítására két idõs házas-pár Isten megtartó szereteténektanúbizonyságaként odaállt az ün-neplõ gyülekezet elé. Bakó Andrásés Klára augusztusban (bal oldalifotón), Kiss Dániel és Ilonka (jobboldali fotón) pedig októberben töltöt-te házasságkötésük 50-ik évfor-dulóját.

Mindazok számára, akik õketismerik, példák lehetnek az egymásiránti szeretetben és tiszteletadás-ban, az Úr és az Õ népe irántiragaszkodásban. Miután dr. BorzásiIstván testvér felolvasta a 127-ik és a128-ik Zsoltárt, a két férfitestvéradott hálát a házaséletükben tapasz-talt áldásokért, Isten kegyelméért,ami a megpróbáltatások idején isvédõn ölelte körül családjukat.

A két házaspárért Kovács István(Kolozsvár) testvér imádkozott,

majd a családtagok virágcsokorral, agyülekezet üdvözlõ énekkel köszön-tötte õket.

Ez a különleges, kettõs arany-menyegzõi megemlékezés is egyér-telmû bizonyítéka volt annak, hogy„mind boldog az, aki féli az Urat; aki azÕ útaiban jár!” (Zsolt 128:1)

KISS LEHEL lp., Szamosújvár

JUBILÁLÓK

Kettõs aranymenyegzõ Szamosújváron

A Csáki házaspár: 50 éve együtt


AKIK HAZAMENTEK

KISKAPUSI KÖRZETA kiskapusi gyülekezet november 29-én kísérte utolsóútjára Szász Erzsébet testvérnõt, akit életének 78-ik,házasságának 60-ik évében türelmesen viselt, hosszasbetegség után szólított el a mindenható Isten. Testvér-nõnk fiatal éveiben elfogadta az Úr Jézust, hûséges maradthozzá és a gyülekezethez. Népes család és nagyszámúhallgatóság vette körül a koporsót. A temetésen a helyilelkipásztor (Mal 3:16-20), Bálint Pál lp. (Jn 12:24-26)hirdette az igét, a sírnál Bakó József (2Tim4:6-8) szóltaa vigasztalás igéit a feltámadás reménységérõl.

Január 4-én Kiskapuson özv. Jászoly Katalin testvér-nõnk temetésén vettünk részt, elkísérve utolsó földiútjára. Teremtõ Istenünk 71 évvel ajándékozta meg esiralom völgyében. Koporsóját két fia, rokonai és nagy-számú hallgatóság vette körül. A gyászistentiszteletenIsten megszólító igéje hangzott az 1Móz 50:24, a nyitottsírnál pedig a 2Kor 5:1-10 alapján, Székely Béla Dániellp. tolmácsolásában. A gyász fájdalmát enyhítették méga gyülekezet ének és zenekarának felemelõ szolgálatai.

Mákófalván, október 20-án, Horváth Erzsébet testvér-nõnk váratlanul hazaköltözött. Temetésén fájó szívvel,de Isten végzésében megnyugodva vettünk részt.Vigasztalást jelentett, hogy bár élete alkonyán, de meg-ismerte az Úr Jézust személyes megváltójaként és hûsé-gesen követte mindvégig. Még pár nappal halála elõttott volt az imaházban, örömtõl sugárzó arccal tettbizonyságot és arra kérte a jelenlevõket, hogy imádkoz-zanak a családjáért, hogy õk is megtérhessenek.A gyászos háznál a vigasztalás igéit és a megmenekülésevangéliumát Máté Miklós lp. a Lk 12:36-40, SzékelyBéla Dániel lp. a 2Tim 4:6-8 alapján kiáltották. A temetõkertben Oláh Lajos lp. a 2Kor 1:3-5 alapjánszólt a megszomorodottakhoz. Jelen volt és szolgált akiskapusi gyülekezet ének és zenekara. Vágyunk, hogyIsten adjon új megtérõket e kis gyülekezetben és vigasz-talja a gyászoló hátramaradottakat. (Sz.B.D.)

Borbély József 87 évet kapottIstentõl. Testvérünk a rátoni baptistagyülekezet tagja volt. Megtérese utánhûségesen látogatta a gyülekezetet.Temetése november 6-án volt. A gyász-istentiszteleten igét hirdetett Gál Gyõzõlelkipásztor a Jn 5:24-29 alapjánmagyar és román nyelven, a temetõ-kertben pedig Kiss Zoltán helybéli lelkipásztor az Ez37:11-14 alapjan. Mind a háznál, mind a temetõben akrasznai baptista gyülekezet ének és zenekara szolgált.Az Úr vigasztalja meg a gyászoló családot! Papp István

Rátonban november 16-án kísértükutolsó útjára Kovács Zsuzsannát,aki életének 84-ik évében, hosszúbetegség után távozott az élõk sorá-ból. A háznál ígét hirdetett BudaiLajos (Zsolt 21:3-5) és Bándi Sándor(Mt 11:28-30) lelkipásztor. A nekro-

lógot Simon András lp. olvasta fel. A temetõkertben KissZoltán helybeli lp. és Papp László lp (Róm 13:11-14)hirdetett igét. A gyászistentiszteleten a népes család ésa nagyszámú hallgatóság elõtt a krasznai gyülekezetének- és zenekara szolgált. Isten pótolja a megüresedetthelyet és vigasztalja a gyászoló családot! (P.I.)

November 1-én, Székelyhídon, özv. Smeták Lászlóné(szül. Szabó Irénke) testvérnõnket kísértük el utolsó földiútjára, aki 80 évet élt e földi honban.Testvérnõnk az Úr hûséges szolgájavolt, sokáig vasárnapi iskolai tanító,rendszeresen mondott szavalatokat agyülekezetben, sokféle szolgálatbóligyekezett kivenni részét. Hosszasbetegsége közepette is bizonyságot tettarról, hogy milyen fontos számáraTeremtõje és Megváltója. A temetésén a vigasztaló igétFazakas György lelkipásztor (diószegi körzet) hirdette,majd Balla Frigyes gyülekezetvezetõ szólt az elköltözötttestvérnõnk kitartó hitérõl. Az alkalmi énekkart BokorBarnabás karnagy vezette. Az Úr vigasztalja a gyászolóhozzátartozókat! (Csorján Barna)

Szentegyházán január 5-én utolsó útjára kísértük Vitus(Lántzki) Amáliát. Testvérnõnket 94 éves korában

szólította haza az Úr. Életében sokszenvedést kellett megtapasztalnia:harminckét évesen özvegy maradt ésegyedül nevelte négy gyermekét, anehéz években a Megváltójába vetetthite, bizalma vitte elõre. Mindenkielõtt példa volt a hitben, az Úrbanvaló öröme és buzgósága a fiatalokat

is megszégyenítette. Idõs korában is még sok igeversettudott kívülrõl, valamint nagyon sokat imádkozottcsaládjáért, a gyülekezetért és az egész városért. Amígtehette a gyülekezeti alkalmakat is rendszeresenlátogatta, mindig kész volt az Úr magasztalására.Gyakran mondotta: „az Úré legyen a dicsõség”, akkor is,amikor betegágyából már nem tudott felkelni. Hálásszívvel és a viszontlátás reményében vettünk tõlebúcsút. A temetésen Szabó Szilárd, a gyülekezet meg-hívott lelkipásztora szolgált a 2Tim 4, 7-8 alapján,valamint Borzási Gyula lp. az 1Pt 1, 3-9 alapján. HálaIstennek, hogy testvérnõnkrõl valóban elmondható:„Ama nemes harcot megharcoltam, futásomat elvégeztem, ahitet megtartottam: Végezetre eltétetett nékem az igazságkoronája”. (Sz. Sz.)

December 8-án temetésre gyûlt összeaz értarcsai gyülekezet, Szigeti Lajosdiakónus testvért kísértük el utolsóföldi útján, akit 74 esztendõs korá-ban szólított haza Teremtõje.Testvérünk 1936. június 3-án szüle-tett református családban. Már fiata-lon kántorként szolgált a templom-ban. Rövid keresés után 1959-ben bemerítkezett, éshûségesen szolgált a baptista gyülekezetben. Kivette ��


a részét a missziómunkából, látogatta a körzetet. 1993-ban diakónussá avatták. Életérõl elmondható,hogy mindvégig örömmel szolgálta az Urat. Elköltözéséthosszas betegeskedés elõzte meg. A december 6-ánbekövetkezett halála elõtt két héttel ünnepeltékfeleségével házasságkötésük 50. évfordulóját. Utolsónapjaiban az „Én nem tudom, mit akarsz velem” kezdetûéneket énekelgette.Temetésén a vigasztalás igéit Bodor Sándor lelkipásztor(Lk 2:25-32) és Balla Frigyes székelyhídi gyülekezet-vezetõ (Péld 8:17) tolmácsolta. A sírnál a körzet lelki-pásztora, Szabó András hirdette az igét. A gyászszertar-tás alatt egy összevont énekkar szolgált. Az Úr vigasz-talja a családtagokat és a gyülekezetet! (Cs.B.)

Az USA-ból, Bíró Janka nénitõl kaptuk a hírt, hogyMolnár Irma január 1-én este, 9 óra 20 perckor, szív-roham következtében elhunyt. Testvérnõnk valamikor

tagja volt a marosvásárhelyi magyar baptista gyüle-kezetnek, 1988-ban 49 évesen távozott az AmerikaiEgyesült Államokba, idén, január 10-én lett volna 72éves. Hálásak vagyunk érette Istennek, sokat szolgáltnekünk angol nyelvtudásával. (Vass Gergely)

Nagyváradon, 2011 január 16-án, Nagy Gyuláné test-vérnõt (Weis, szül. Benedek Irénke) hosszantartó beteg-ségébõl Teremtõ Ura magához hívta három nappalelõbb, hogy betöltötte volna a 65. életévét. Földi sátor-házának temetése január 18-án volt. Mennyei Atyánkvigasztaló igéjét Dr. Giorgiov Adrián lelkipásztor (Ézs61:1-2) és Megyesi József ny. lelkipásztor (1Tim 6:8,Péld 3:20) alapján hirdették. A szép számban megjelentvégtisztességet tevõk mellett a gyülekezet énekkara és afúvószenekar szolgált. Az Úr Szentlelke adjon erõt ésvigasztalást egyetlen fiának és özvegyen maradtférjének. (M.J.)

SSzzeerreetteett - kiadja a Romániai Magyar Baptista Gyülekezetek Szövetsége

Elnök: Dr. Borzási István. Felelõs szerkesztõ: dr. Vass Gergely. Szerkesztõ-tördelõszerkesztõ: Szilágyi László.

410050 ORADEA, Str.: Gen. H. M. Berthelot 5, ROMANIA

Tel.: (4)0259-418 221, E-baptifon: 0735 500 009, e-mail: szeretetlap@gmail. com

A lap internetes változata a következõ címen olvasható: www.magyarbaptista.com

A szerkesztõség fenntartja a jogot, hogy a kéziratokat szükség szerint átdolgozza.

Nyomtatás: Imprimeria de Vest, Oradea. A lap megjelenik havonta. ISSN 1223-4605

Pásztornak, vezetõnek lenni nem könnyû. Aki az ellenkezõjét mondja, az hazudik,jobb esetben csak nem tudja, hogy mit beszél. A pásztori szolgálat egy szép és megjutalmazásra elkészített szolgálat, de nem köny-nyû. A legnehezebb az, amikor jót teszel valakivel, és õ szembefordul veled. Eztmindig nagyon nehéz feldolgozni, és általában vissza is vet egy lépéssel, amikorkezünket-lábunkat törjük, hogy segítsünk valakin, de õ szeretetlenül hazugságotmond rólunk. Egyetlen teológián sem tanítják, hogyan kell nyugodtnak maradni,amikor az arcodba vágnak, amikor egy testvér néhány perccel az istentiszteletelõtt igen méltatlanul és szeretetlenül beszél veled. Ezek után nem könnyû a szó-székre állni és pozitív üzenetet közvetíteni. Mégis megteszed! Miért? Mert pásztorvagy. Akkor is jót teszel, amikor az emberek bántanak. Micsoda paradoxon. Vajon hányorvos gyógyítana egy olyan beteget, aki a praxisa tönkretételén ügyködött? Melyikigazgató tartaná meg a cégnél azt az embert, aki hazudott róla, és aláásta atekintélyét? Itt van a szolgálatunk paradoxona*. Mi nemhogy csak megtartjuk azilyen embereket magunk körül, hanem igyekszünk gyógyítani õket, és joggalérezzük úgy, hogy elveszítettünk egy bárányt, amikor elmennek a gyülekezetbõl.Miért? Mert pásztorok vagyunk. Egy felmérés szerint a foglalkozások között a (lelki)pásztorok a második leg-veszélyeztetettebb csoport a szívinfarktusra. Miért? Mert a pásztorok – a sajátjukontúl – hordozzák mások terheit is. A pásztor sokat aggódik. A pásztor gyakrangyötrõdik. A pásztor csaknem mindenbe bele van kever(ed)ve. A pásztor mindenkimással törõdik...Az atyafiak legtöbbször ezt észre sem veszik, mert legtöbbjük el van foglalva a sajátéletével. Nem látják azt az áldozatot, amit a pásztorok hoznak. Nem látják azt,amikor meglopod saját magad, hogy nekik adhass. És te nem is akarod, hogy lás-sák. Miért? Mert te gondjukat akarod viselni, õszintén segíteni szeretnél nekik.Mert te egy pásztor vagy. (Megjelent a Békehírnök 2007. július 8-i számában.)* paradoxon: egymásnak látszólag ellentmondó állítások.

James Smith nyomán: FILEMON ZSOLT

Pásztori paradoxonGONDOLKODÓ

„Mi

nemhogy

csakmegtartjuk

az ilyen

embereket

magunk

körül,

hanem

igyekszünk

gyógyítani

õket“

��

A gyermek- és tinihétA gyermekheteken és a tinihéten a helyek száma 120.A táborozási díj 300 RON személyenként.

A hátrányos anyagi helyzetû gyerekek a következõtámogatásban részesülhetnek: 100 RON támogatást igényelhetnek a nagyonhátrányos anyagi helyzetû táborozók (részükre atáborozási díj 200 RON) 50 RON támogatást igényelhetnek a hátrányos anyagihelyzetû táborozók (részükre a táborozási díj 250RON).

IfihetekAz ifiheteken a helyek száma 150. A táborozási díj a szálláshely minõsége szerint vanmeghatározva:A.) 300 RON személyenként a húszágyas szobákban(közös fürdõszobával),B.) 350 RON személyenként a négy-, vagy hat-ágyasszobákban (közös fürdõszobával),C.) 400 RON személyenként a két vagy három-ágyasszobákban (saját fürdõszobával).A hátrányos anyagi helyzetû fiatalok a következõtámogatásban részesülhetnek: 100 RON támogatást igényelhetnek a nagyonhátrányos anyagi helyzetû táborozók (részükre atáborozási díj 200 RON) 50 RON támogatást igényelhetnek a hátrányos anyagihelyzetû táborozók (részükre a táborozási díj 250 RON).Támogatást csak az A. és B. csoportban szállásolt tábo-rozók részére adhatunk.

A kedvezmény feltételeiA kedvezményt csak azok a gyermekek és fiatalokvehetik igénybe, akik az alábbi feltételek valamelyi-kének eleget tesznek: � nagy családok gyerekei (4 vagy több gyerekescsaládok) � egyedülálló szülõk gyerekei � állami gondozásban élõ gyerekek és fiatalok

TÁBOROZÁS A HARGITÁN 2011-BEN

Kedves gyerekek, fiatalok és szülõk!A Hargita Keresztyén Tábor 2010-es év táborozási programja a következõ:

� június 20 - 28. 1. gyermekhét (7-14 évesek)

� június 30 - július 8. 2. gyermekhét (7-14 évesek)

� július 11 - 19. tinihét (13-15 évesek), szervezi Sallai Jakab és Mária

� július 21 - 29. 1. ifihét (15 éven felüliek)

� augusztus 1 - 6. hallássérültek (siketek) hete

� augusztus 8 - 13. roma gyermekhét (7-15 évesek, magyar nyelvet is beszélõ roma gyerekek),

szervezi Borzási Istvánné Márta

� augusztus 15 - 23. 2. ifihét (15 éven felüliek)

� aug. 29 - szept. 2. lelkipásztor-családok hete

A táborozás vacsorával kezdõdik, és reggelivel ér véget.

� olyan családok gyerekei, ahol az egy fõre esõjövedelem nem haladja meg az 500 RON-t(beszámítva mindenfajta jövedelmet – a nemhivatalosat is). A támogatást írásban kell kérvényezni a támogatástkérvényezõ ûrlap pontos kitöltésével. A kérvényt ahelyi gyülekezet lelkipásztorának vagy elöljárójánakkell láttamoznia.

ElõlegJelentkezéskor kérünk 50 RON/fõ elõleget kifizetni.Az elõleg névre szóló és csak abban az esetben adjukvissza, ha a jelentkezõ elfogadható okból nem tudeljönni táborozni.

Orvosi igazolásMinden táborozó számára a családi orvosnakpontosan ki kell töltenie a jelentkezési laphozmellékelt orvosi igazolási ûrlapot (védõoltásoklistájával együtt). A táborozási hét kezdetekor akitöltött ûrlapot a táborozónak át kell adnia aTáborban tartózkodó egészségügyi kádernek.

Jelentkezési lapokMinden gyülekezet lelkipásztorának rendelkezésérebocsátjuk a jelentkezési ívet, a támogatás igényléséhezszükséges, illetve a családi orvos által kitöltendõ ûrlapot.Az ûrlapokat szabadon lehet fénymásolni, és le lehettölteni a tábor honlapjáról (http://www.hargitacamp.ro)illetve igényelhetõk a Szövetség székhelyén és a Táborigazgatójának elérhetõségein is.A jelentkezési lapot, az elõleget és a támogatást igénylõûrlapot a következõ címre kell elküldeni:Hargita Keresztyén Tábor Borzási Gyula, igazgatóªos. Ciucului, Km 106535800 Vlãhiþa, Jud. HarghitaMobil: 0735 500008E-mail: [email protected]

Szeretettel várunk a Táborba: BORZÁSI GYULA

szeretet - rmbgysz*szeretet a romÁniai magyar baptistÁk lapja – Új sorozat: xxii. Évf. –...

Documents