RANA STOAOsnivastoikekolebi jeZenon(336-264) uAteni. Vjerujuida su kiniinajsliniji!okratu on"ostaje uenik #ratesa$ a kasnije slua i ostale i%#inikekole$ aoko3&&. 'odineosnivavlastitu(ilo%o(sku kolu koja je dobila na%iv "re)aareno) trije)u 'dje je Zenon dr*ao "redavanja.!tari i%vori 'ovore da je sa) sebi odu%eo *ivot$ aod nje'ovi+ s"isa su na) ostalisa)o (ra')enti.Zenona na elu kole naslje,uje #leont i% Asisa$ anje'a-ri%i". Onje"ro%van dru'i)osnivae)kole %bo' to'a to je "roveo siste)ati%aijustoiki+ uenja$ na"isao je vie od .&& djela$ a bioje na 'lasu %bo' svoje dijalektike$ aline i%bo'naina "isanja. !toii su dijelili lo'iku nadijalektikui retoriku$ to)eneki dodavali i teorijude(iniije i kriterija istine. !toii su sveliAristotelovi+ /& kate'orija na 4 0 su"stanija$kvalitet$ naini odnos. 1re)anji)asudovi sujednostavni ukolikonji+ovi dijelovi nisustavovi$inae su slo*eni. Oni su odbaivali ne sa)o1latonovo uenje o transendentalno o"e) ve iAristotelovo uenjeokonkretnoo"e). 1re)anji)a "ostoji sa)o "ojedinano$ a nae %nanje je%nanje o "ojedinani) stvari)a. 2e "ojedinanostiostavljaju doja) u naoj dui$ a %nanje je u "ravilu%nanje o ti) utisi)a. !toii su i)ali stajalite nesa)osu"rotno1latonovo)jer suosi)nje'ova"odjenjivanjaosjetno'o"a*anja$ itavo%nanje%asnivali u"ravo na osjetno) o"a*anju. 3nji+ovo) uenju be% su)nje odjekuje rijeAntistena kojividikonja$ ali ne i konjstvo. 1re)astoiko) s+vaanju dua je "rvobitno tabula rasai da bi ita )o'la s"o%nati "otrebno joj jeo"a*anje. !toii nisu ne'irali nae %nanje o nai)unutarnji) stanji)a i do*ivljaji)a$ ali je -risi" i to%nanje svodio na o"a*anje jer su s)atrali da su tonekakvi)aterijalni"roesi. 1oslije akta o"a*anjeostaje "a)enje koje "ostoji kada vie ne)aaktualno' objekta$ a iskustvo se ra,a i% )notvaslini+ sjeanja. !toike tako na%iva)o e)"iristi)aili ak sen%ualisti)a$ ali oni su %astu"ali iraionali%a)koji jedva da je bio u skladu snji+ovi) e)"iristiki) i no)inalistiki)stavovi)a. 4 "oredto'atosutvrdili dajeu)"roi%vod ra%voja jedinke u koje)on raste i%o"a*anja da bi se uobliio tek oko 4&. 'odine$ onisu tako,er )islili da "ostoje ne sa)o voljnostvorene o"e ideje ve i o"e ideje kojeoi'ledno "ret+ode iskustvu 0 to su nekakvevirtualno uro,ene ideje "oto ljudii)aju "rirodnu"redis"o%iiju %a stvaranje takvi+ ideja. Osi)to'a$ sustav stvarnosti se "re)a nji)a )o*es"o%natisa)o u)o). 1oklanjalisu "uno "a*nje"itanjukriterijaistinei i%javljivali sudajeistina"oj)ljena"redstava$ "oi)ajui o"a*aj. !to'aje)jerilo istine$ "re)a nji)a$ u sa)o) o"a*anju tj.1ot"unosla'anjeujasno)o"a*anju. 3svojojko%)olo'iji stoii su se vratili -eraklitovo) uenjuolo'osui vatri kaoko%)ikoj tvari$ ali utojko%)olo'iji i)aele)enatakoji su"ri+vaeni od1latonaiAristotela. 1re)astoii)austvarnosti"ostojedvanaela$ djelatnoi tr"ee$ notonijeduali%a) koji nala%i)o kod 1latona jer to aktivnonaelonijedu+ovnove)aterijalno$ ustvari touo"ei nijeduali%a)ukolikosuobatanaela)aterijalna i %ajedno tvorejednu jelinu. !toikouenje je dakle )onistiki )aterijali%a) iako se nito stajalite ne %astu"a dosljedno. 1asivno naelojest )aterija liena kvaliteta$ dok je aktivno naeloi)anentni u)ili bo'. 1rirodanlje"otaodnosnosvr+ovitost u "rirodi "oka%uje da u sve)iru "ostoji)isaono naelo tj. bo' koji je u svojoj "rovidnostisve uredio %a dobro ovjeka. 1oto je najviidio"rirode$ ovjek"osjedujesvijest "asene)o*etvrditida je itav svijet lien svijestijer jelina ne)o*e biti )anje savrena od dijela. 5o' je sto'asvijest svijeta. 1ai"ak$ i bo'je$ kaoi stvari nakoje djeluje$ )aterijalan$ veli Zenon. !toii suslino -eraklitu inili vatru tvarju svi+ tvari. 5o' jeaktivna vatra i)anentna u sve)iru$ on jeistodobnoi "rvobitani%vor i%koje'su"roistekli'rublji ele)enti koji inetjelesni svijet. 2i 'rubljiele)enti "otjeu i% bo'a i "onovno se rastvaraju unje)u"asveto"ostoji jest ili "rvobitnavatra$bo'"osebi$ ili bo'usvoji)ra%liiti)stanji)a.#ad se svijet nala%iu stanju "ostojanja bo' stoji"re)a nje)u kao dua "re)a tijelu budui da jeon dua svijeta. On nije neto "ot"uno ra%liito odtvari svijeta (svo'a tijela) ve "redstavlja (inijutvar$ "okretnoi oblikujuenaelodokje'rubljatvar od koje je oblikovan svijet ne"okretna ineoblikovana )ada s"osobna "ri)iti sve vrstekretanjaioblika. 3 )aterijalno) ra%vitku svijeta$dio vatrene "are od koje se sastoji bo' "reobraase u %rak$ i% nje'a nastaje voda$ a i% jedno' dijelavode nastaje %e)lja$ dru'i dio ostajene"ro)ijenjen$ a trei se "retvara u %rak kojira%rje,ivanje) se "retvara u "rola%nu vatru. 2akonastaje tijelo bo'a. !toii su uveli uenje osveo"e) "o*aru "re)a koje) bo' oblikuje svijeta%ati)'a sveo"i)"o*aro)vraa natra'usebe 0 otuda dola%i do beskrajno' ni%a 'ra,enja ira%'ra,enja svijeta$ a svaki novi svijet usvi)"ojedinosti)a "odsjea na "ret+odni. 2ako se"ojedina "ojavljuje kao isti u svako)novo)svijetu i vri iste radnje koje je obavljao i u svojoj"ret+odnoj e'%isteniji to je slino 6iet%s+eovojideji o vjeito) vraanju. 7osljedno to) uvjerenjustoiusu"oriali ljudskuslobodu$ ili $ jobolje$sloboda je %a nji+ svjesno djelovanje sa"riklanjanje) ono)e to bi "ojedina ionakouinio. 2u"revlast nu*nosti stoii sui%ra*avalikone"ijo)sudbinekojaijenetora%liitoodbo'a i sveo"e' u)a "a oni "oka%uju jednu vrstuko%)oloko'deter)ini%)akoji se)odi(iirasastoiki) istianje) unutranje slobode "re)akojoj ovjek )o*e "ro)ijeniti svoj sud "re)ado'a,aji)a i svoj stav "re)a nji)a uvi,anje) dasuonii%ra%bo*je volje.3 to) s)islu$ovjek jeslobodan (ba). Oni s)atraju da bo' u"ravlja svi)stvari)a radi ono' najbolje'$ ali su )oraliobjasniti %lo u svijetu ili 'a bare)dovesti unekakavskladsasvoji)o"ti)i%)o). -risi"se%ato "osebno "odu+vatio slo*eno' (or)uliranjateodieje u%i)ajui %a svoju te)eljnu "ostavku danesavrenost "ojedinani+ stvari vodi kasavrenosti jeline tj. 7a nikakvo %lo ne "ostoji ustvarnosti ako se stvari ra%)atraju sub s"eieaeternitatistj. "odvidiko)vjenosti. -risi"%atodoka%uje dadobro ne bi )o'lo biti br% %la sobra%lo*enje)danijedanlan"arasu"rotnostine)o*e"ostojati be%dru'o'lana$ aukinuejedno' lana dovodi do uklanjanja oba lana. 2ako"re)a stoii)a nijedan in nije %ao i "okudan "osebi$ ve na)jera no'a od ko'a in "roistjee 0 tojedan in radi %li) dok in "er se ostajeindi(erentan. 8oralno %lo ini ubiti nedostatak"ravilno ure,enja ljudske volje koja uneis"ravno) ljudsko) inu nije u skladu sis"ravni) re%oniranje). -risi" +oe rei da"risutstvo vrline u unive%u)u nu*no i)"liira i"ostojanjenjenesu"rotnosti. Aljudskaslobodaiako sadr*i )o'unost "oroka$ ne ukljuuje nu*noi nje'ovu realnost. 2u -risi" i%nosi jedanar'u)ent koji se kasnije "onovno javlja unovo"latoni%)u kod!v. Au'ustina$ 5erekle9a i:eibni%a "re)a koje) i%la%ida %lo u univer%u)uvie istie dobro. 3 neor'anski) "red)eti)a o"idu+ djeluje kao ustrojstvo ili naelo ko+e%ije$ a tojednako vrijedi i %a biljke$ "a "reko *ivotinja "a doljudski+ bia koja "osjeduju ra%u). ;ovjekovaduanaj"le)enitijajeodsvi+duai onajediobo*anskevatrekojajoj jeusa,ena%avrije)estvaranja$ a %ati) se "renosi ra,anje) jer je kao isve dru'o ona )aterijalna. 1re)a -risi"uvladajui dioduei)asjediteusru('laskaoi%ra% )isli "otjee i% sra) dok dru'i stoii tos)jetaju u 'lavu. Osobna bes)rtnost jedva da je)o'ua u stoiko) sustavu jer su stoii tvrdili dase sve due vraaju u "rvobitnu vatru %a vrije)esvjetsko' "o*ara. Zati) je "ostavljeno "itanje kojedue traju do sveo"e' "o*ara$ "a dok je #leantuio da sve ljudske due traju do svjetsko' "o*ara-risi" je takvi)a s)atrao sa)o due )udri+.ETIKA STOIKA#oji je%naaj etiki dio(ilo%o(ijei)ao%astoike)o*e se vidjeti i% !enekini+ o"isa (ilo%o(ije.!eneka s"ada u kasniju stou$ ali nje'ovo istianje(ilo%o(ije kao nauke o djelovanju bilo je uobiajenoi uranoj stoi. 62>8 62>82BA-362 ili sudbina vodi ono' koji +oe$ a ono'koji nee vue. ;ovjek je slobodan utoliko da"ro)ijeni svoj unutranji stav "re)a nee)u i da%au%)e stav "otinjivanja i)irenja$ a ne rei)ostav "obune. (O jadna li je ovdje ljudskasloboda...) 1re)a stoii)a je sa)o vrlina dobra u"uno)s)islurijei$asveto nije vrlina$nijenidobro ni %lo ve neto indi(erentno. Vrlina je stanjeuskla,enosti "o*eljna radi sebe sa)e. 6o kada jerijeoto)indi(erentno)$ stoii sutvrdili dasunekestvari "o*eljnije(onekojesuuskladus"rirodo)) a da dru'e treba odbaiti(koje nisu uskladu s "rirodo))$ dok su neke indi(erentne (nisuni vrijedneni nevrijedne). 2akosuoni sastavilijednu skalu vrijednosti. 3*ivanje je re%ultat ili"osljedia djelatnosti i nikada ne )o*e bitine"osredni ilj$auto)sesla*usvi stoii osi)#leonta koji veli da u*ivanje niej u skladu sa"rirodo). 6aj%naajnija vrlina %a stoike je )oralnara%boritost$ +rabrost$ su%dr*anost$ u)jerenost i"ravednost $ a sve te vrline stoje %ajedno 0 onajkoji "osjeduje jednu od nji+ (kod Zenona -ra%boritost$kod #leonta - su%dr*anost)$"osjedujei+ sve$ a i obrnuto@ kad je "risutan / "orok$"risutni susvi. 8udar ovjekjebe%strasti$ au"o'ledusvojeunutranjevrijednosti ne%aostajeni %aZeuso)? Onje'os"odarvlastito'*ivotai)o*e i%vritisa)oubojstvo. ;ovjek ilije "ot"uno)oralanili uo"ene)avrlina. #asnijesustoiina'laavali )oralno na"redovanje te rekli daaktualno nijedan ovjek ne od'ovara idealnu)udraa$ "a su dijelili ljude na budale i na one kojina"reduju ka vrlini i )udrosti. #arakteristino)jesto stoike etike jest uenje o strasti)a ia(ekti)a. A(ekti "o"ut u*ivanja$ tu'e$ *udnje istra+a sunera%u)niine"rirodni.3koliko *eli)o"ostiistanje be% strasti0 a"at+eie 0 ove a(ektetreba vie "otiskivati ne'o ubla*avati$ a u svako)sluaju uklonitii+ i) "rije,u u navike. Otuda jestoika etika veliki) dijelo) borba "rotiv a(ekata"a veli !eneka@ )no'i su i)ali 'radove i narode$ali)alo je oni+ kojisu i)alisebe. 2a tendenijastoika da se "osti'ne "ot"una ne%avisnost odsve'a s"oljanje' "redstavlja kiniko naslije,e$ alistoika etika i)a i dru'u stranu 0 svojko%)o"oliti%a)@ svaki ovjek je "o "rirodidrutveno bie i *ivot u drutvu je nalo' ra%u)a.Ba%u) je %ajednika "riroda svi+ ljudi$ a otuda %asve ljude "ostoji sa)o jedan isti %akon. !vi s)o u"ravi)ajednaki ("ai robovi)$ aosobitoijene)ilost i o"ratanje- etiki ideal se "osti*e kad sveljude voli)o kao to voli)o sebe sa)e.EPIKUREIZAM>"ikur je osniva e"ikurske kole$ ro,en na!a)osu 342.$ ata)o je sluao "latonove$ akasnijei 7e)okritovesljedbenikekoji su"rlinoutjealinanje'aus"rkos nje'ovo)"orianju. 3Ateni 3&.. otvarasvojukolukojasenala%ilau>"ikurovo) vrtu$ a od 7io'ena sa%naje)o da je(ilo%o( dao svoju kuu i vrt svoji) uenii)a. Zbo'to'a to je kola bila s)jetena u vrtu e"ikurejisudobili na%ivoni odvrtova. Co%a*ivotasu>"ikuruodavane'otovobo*anske"oasti$ atajkult osnivaa ra%lo'a je da je u e"ikurejskoj koliodr*avana (ilo%o(ska ortodoksija vie ne'o ujednoj dru'oj (ilo%o(skoj koli. 3iteljeve'lavne"ostavke uenii su )orali nauiti na"a)et.>"ikur je bio "lodan "isa koji je na"isao vie od3&& radova$ ali je veina i%'ubljena. !auvani suna)(ra')enti nje'ova 'lavna djela O"rirodi.>"ikur je i)ao brojne uenike koje su sluali i n"r.Aieron$ ali je naj"o%natiji uenik :ukreije 2it #arkoji je e"ikurejsku (ilo%o(iju i%nio u svojoj "oe)iO"rirodi stvari "ostavljajui sebi %a'lavni ilj daoslobodi ljudestra+aodbo'ovai s)rti nebi linali duevni )ir. >"ikur nije bio "osebno%ainteresiran %a dijalektiku i lo'iku$ jedino je"oklanjao "a*nju oni) dijelo) lo'ike koji se bavikriteriji)aistine$ anajvieseusredotoivaonaetiku vie ne'o to su to inili stoii. Aijenio je svaisto %nanstvena istra*ivanja ii%javljivao je da je)ate)atika beskorisna jer ne)a nikakve ve%e sanaino)vo,enja*ivotai %a)jerajoj tojune"otkre"ljujeosjetnas"o%naja. Zanji+jeosjetnas"o%naja te)elj itavo'a %nanja. Ba%u)koji)sudi)oo sjetni)datosti)ai sa)se"ot"uno%asniva na nji)a$ a ako su osjetila neistinita ondajeiitavra%u)la*an. >"ikurovalo'ikasebavinor)a)a s"o%naje i kriteriji)a istine$ a iji jete)eljni kriterij o"a*anjekoji)sti*e)odoono'jasno'i oi'ledno'. Ao"a*anjeseodvijakadaslike "rodru u osjetne or'ane i ono je uvijekistinito$ svakojeo"a*anje"ri)anjeneki+slika.DrekeE Cavljaju se sa)o u su,enju. 1rvi kriterijiistine jest o"a*anje$ a dru'i "ru*aju t%v.1ret"ostavke "oi)anja. 1re)a nji)a je "oj)ovna"ret"ostavka slika"a)enja. 2rei kriterij jestosjeanje$aonasu ikriterij%anae"onaanje.2ako je kriterij %adovoljstva "oka% %a ono totreba)o raditi$ a osjeaj bola %a ono to treba)oi%bje'avati.FIZIKA>"ikurov i%bor (i%ikalne teorije bio jer odre,en"raktino) svr+o) osloba,anja ovjeka stra+a odbo'ova i s)rti. Vjerovao je da se otklanjanje) to'stra+a )o*e osi'urati duevan )ir. 4ako nije"oriao "ostojanje bo'ova on je *elio "oka%ati dase oni ne u"liu u ljudske "oslove i da se ovjekne treba troiti u )olitva)a i "ra%novjerji)a.5udui da je odbaio bes)rtnost on se nadao dae osloboditi ovjeka stra+a od s)rti jer %ato bi jese"laili kadjeona"ukoutrnuei odstutstvosvakesvijesti i osjeanjai kadane)anikakvo'strano' suda i kada nikakva ka%na ne ekaovjeka na ono) svijeu. >"ikur se o"redijelio %a7e)okritov sustav jer je 7e)okrit sve "ojaveobjanjavao kretanje) ato)e$ i na kraju i dua jesastavljena od ato)a "a i nije "otrebno"ribje'avanje bo*anski) vjerovanju. 6ita ne"roi%la%ii%inita$ nita ne odla%i u nita i%javljuje>"ikur "onavljajuitako ideju stari+ ko%)olo'a usvoje) djelu O stvari)a "rirode (de reru) natura)2ijela koja o"a*a)o sastavljena su od"ree'%istentni+ )aterijalni+ entiteta$ ato)a anji+ovo "ro"adanja sa)o je rastvaranje natjeleaodkoji+suvei sastavljena. Osnovnikonstitutivniele)enti univer%u)a su dakle ato)i$ato)i i "ra%nina. Oni se ra%likuju "o veliini$ oblikui te*ini te su nedjeljivi i beskonani "o broju.4s"rva su ato)i "adali ravno kro% "ra%ninu ili"ra%an "rostor no da bi objasnio "orijeklo svijeta>"ikur je )orao do"ustiti sudaranje ato)a. Osi)to'a on je )orao dati objanjenje ljudske slobodekoju je %a'ovarala nje'ova kola "a je "ostuliraos"ontano koso kretanje ato)a i nji+ovo kososkretanje od "rave linije "ri nji+ovo) "adu$ na tajnain je dolo do sudaranja ato)a$ a i% to'sudaranja i "re"litanja ra%vila su se kru*nakretanjakojasudoveladostvaranjabe%brojni+svjetova koja su)e,usobno ra%dvojena "ra%ni)"rostori)a. #oji se na%ivaju inter)undia. :judskaje dua tako,er sastavljana od ato)a$ (ini+ iokru'li+$ a %a ra%liku od *ivotinjske ona "osjedujera%u)ski dio koji je s)jeten u sru dok senara%u)ski dio due$ "uko naelo *ivota$ras"rostire kro% itavo tijelo. 1riliko) s)rtiato)idue se ra%dvajaju i vie ne)a o"a*anja. !)rt jelienost svi+ o"a*anja. !vijet je "osljedia)e+aniki+ u%roka i ne)a "otrebe da se u nje)u"ret"ostavlja neka teleolo'ija. Zlo koje se"ojavljuje u ljudsko) *ivotu ne )o*e se "o)iriti nisa kakvo) idejo) bo*ansko' rukovodstva usve)iru. 5o'ovi borave u )e,usvjetovi)a$inter)undia$ i lije"i i sretni$ ne "o)iljaju naljudske"oslove$ jeloi "iei 'ovorenje'rko'.5o'ovi ses+vaajuantro"o)or(nojer sui onisastavljani odato)a$ iakoodnaj(iniji+ato)aisa)o sa eterski) i sa)o "rividni) tijeli)a. 7ijelese "re)a s"olovi)a$ lie na ljude$ a ijedu i"ijukao ljudi. >"ikur je )islio da se vjerovanje ljudi ubo'ove )o*e "rotu)aitisa)o "ret"ostavko) onji+ovo)stvarno)"ostojanju. 6onji)asene)oli jer ne)a s)isla$veseistinska"obo*nostsastoji u u)no) )iljenju.ETIKA>"ikur je kao i kirenjani %adovoljstvo uiniosvr+o) *ivota$ a nje)u svako bie te*i$ i u nje)use sastoji srea. 6o >"ikur ne)isli ovdje na%adovoljstva trenutka i "ojedinane osjete$ ve na%adovoljstvo koje traje kro% itav *ivotnivijek. Za>"ikura se %adovoljstvo sastoji"rije u odsudstvubola ne'o u "o%itivno) %adovoljavanju. 2o%adovoljstvo "osebie treba nala%iti une"o)uenosti due. 8i s)o "re)a nji)a$ du*ni"ro)isliti da li e "ojedinano %adovoljstvo"rou%roitinekiveibolilie "ak bol"rou%roiti%adovoljstvoi "re)ato)eseravnati. >"ikurski+edoni%a)ne%avravadakleura%u%danosti i"reko)jerenosti ve u )irno) i stalo*eno)*ivotu. ;ovjek je nesretan ili%bo' stra+a ili%bo'neobu%dani+ i tati+*elja$ a )udar ovjeksvodisvoje "otrebe na naj)anju )jeru. Oni su aktvrdili da )udar ovjek )o*e biti savreno sretan ionda kad je "odvr'nut tjelesno) )uenju$ "a je>"ikur i%javljivao da je i ras"et )udra i"aksretan$ aotud ovaetika vodi i ka u)jereno)asketi%)u. Vrlina je stanje ne"o)uenosti due$ avrline "o"ut skro)nosti$ u)jerenosti i vedrine%natnovie"ridonose%adovoljstvui srei ne'oneobu%dano "onaanje. 6ije )o'ue *ivjeti u%adovoljstvu a ne *ivjeti ra%borito$ u)jereno i"ravedno. 3s"rkos injenii da je etikae"ikurejaa u osnovi e'oentrina "o to)e to se%asniva na %adovoljstvu "ojedina$ ona u "raksi inijetolikoe'oistinakaotoseini jer suonis)atrali da je "o*eljnije initi dobroinstva ne'o i+"ri)ati$ a isa) >"ikurje bio +valjen %bo' svo'bla'o' i dru*eljubivo' karaktera. 3 vo,enju *ivota"ostoji "otreba %a jedno) vjetino)"rojenjivanja i)i)ora)o "raktino od)jeravatiu*ivanjai bolove- uto)esesastoji vrlina$ us"osobnosti od)jeravanja i uravnote*enjasadanji+ i budui+ %adovoljstava i bolova. 6aelosve'a dobra je ra%boritost "a je sto'a onavrednija od (ilo%o(ije jer i% nje "roi%la%e sve vrline.#ad je ovjek ra%borit on je i )oralan$ a )oralanosoba ne te*i %adovoljstvi)a koliko ravnote*i%adovoljstva i boli. >"ikur je jako ijenio"rijateljstvo@ odsve'ato)udrost "ribavlja%asreu *ivota$ najvea je stjeanje "rijateljstva. Ali ituse"oka%ujee'oi%a)jer slijedi@ be%"rijateljaovjek ne )o*e *ivjeti si'urno i )irno$ i"rijateljstvo "ru*a %adovoljstvo$ no i"ak je to jednonesebino osjeanje u koje) ovjek voli "rijateljakaotovoli sa)o'asebe. 3ovo)"eriodusekinika kola sve )anje na'laavasa)odostatnost osobnosti i svevie"oinjesai%ru'ivanje) konvenija i drutva kao isus"re%anje) od su%dr*avanja(kao 7io'en). 3/. "ol 3.st. 7ion %a"oinje iriti +edonistikikini%a). 8enid$ kriti%ira (ilo%o(iju "rirode i ru'a seidolatriji. #erkidje"osljednji$ aonje"oka%ivaosatiriki du+$ 'ovorei da bi on "ro)atrai)aneba "re"ustio rjeavanje kakljivo' "itanja %atose A+ronos "oka%uje neki) ljudi)a kao ou+$ aneki)a kao ota (be%ve%e).STARIJI SKEPTICI, SREDNJA I NOVA AKADEMIJA1iron i% >lide je osniva ske"tii%)a$ a kolaunosi ra%liku@dok su stoiiie"ikureji"ri+vaali%nanje i na nj 'ledali kao sredstvo %a "osti%anjeduevno')ira$ ske"tii suduevni )ir nala%iliu"ravo u "orianju to' %nanja. 1iron i% >lide (36&-2.&) je "ratio Aleksandra "riliko) nje'ova "o+odau 4ndiju$ a bio "od utjeaje) 7e)okrtiove teorije oosjetni)kvaliteta)ai so(istiki)relativi%)o)ikirensko)e"iste)olo'ijo). 3io je da ljudskira%)u ne )$o*e "rodrijeti do unutranje biti stvarive da )o*e)o %nati sa)o stvari onako kao na)se one "ojavljuju. 5udui da se iste stvari"oka%uju ljudi)a na ra%liite naine$ ne )o*e)o%nati koja je "ojava "rava. 5ilo kojoj tvrdnji)o*e)o su"rotstaviti "roturjenu tvrdnju sjednako dobri)ra%lo%i)a. !to'a ne )o*e)outvrditi bio to$ a )udar ovjek e se su%dr*avatiod su,enja. 3)jesto da 'ovori)o Fovo je takoG$)ora)o 'ovoriti F)o*da je takoG. 2aj ske"tii%a)i su%dr*avanje od su,enja "rote*e se i na )oralnus(eru 0 nita "o sebi nije ni ru*no ni lije"o ni dobroni loe$ tj. :judi utone)o'ubiti si'urni 0svestvari su neutralne a )udar ovjek e te*itine"o)uenosti due. 8udar ovjek i"ak )oradjelovati$ ali e se on u to)e "ovoditi %avjerojatni) )iljenji)a jer je svjestan da ne )o*e"ostii a"solutnu istinu. 6je'ov uenik je 2i)on$ aod nje'a i "osjeduje)o 1ironova s+vaanja$ a onje sastavljao "odru'ljive sti+ove u koji)a je"arodirao veinu 'rki+ (ilo%o(a. 1re)a nje)u sene)o*e)o"ou%dati niti uosjetnoniti uu)skos"o%navanje "a se )ora)o odrei svako'su,enja"a%ei daseneu+vati)oni ukakvuteorijskutvrdnjui jedinotako"osti*e)oistinskune"o)uenost due.SREDNJA AKADEMIJA4ako je 1laton uio da "red)eti osjetno' o"a*anjanisu "red)eti istinsko' %nanja$ ske"tiki s)jer)iljenja u%i)a )a+a u vrije)e srednje ilidru'eakade)ije"ajenjenske"tii%a)bious)jeren"o'lavito "rotiv stoiko' do')ati%)a. Arkesilaj jebio osniva srednje akade)ije i bio je na 'lasu jerje 'ovorio da ni u to nije si'uran$ a ti)e je otiaodalje od !okrata koji je 'ovorio da %na da nita ne%na. 2ako je on rabio su%dr*avanje od sudova kaoi "ironisti 0 ne)a objektivnosti i ne)a si'urnosti.NOVA AKADEMIJAOniva tree ili nove akade)ije bio je #arnead i%#irene koji je %ajedno sa stoiko)7io'eno)doaokao"oslanikuri)a. 3i da%nanjenije)o'ue$ da ne)a )jerila %a istinu$ a %astu"ao jestav da ne)a nijedne istinite osjetne "redstave u%koju ne bi )o'li "ostaviti jednu la*nu ra%luivu odistinite.1re)anje)u se nita ne )o*edoka%atijer svaki doka%"oivana"ret"ostavka)akojesa)e )oraju biti doka%ane 0 doka%i ti+"ret"ostavki bi i sa)i "oivali na "ret"ostavka)a itako u beskonanost. 1re)a to)e o itavojdo')atskoj (ilo%o(iji ne treba niti ras"ravljati jer se%a svaku te%u )o'u navesti jednako dobri ra%lo%i.6a"ada stoiku teolo'iju nastojei "oka%ati danji+ovi doka%i u "rilo' "ostojanja bo'a nisukonklu%ivni i dastoikouenjeobo*joj "rirodisadr*i antino)ije. 2oje %ato jer su se stoii"o%ivali naonsenus 'entiu)kaoar'u)ent u"rilo' bo*anske e'%istenije$ jer ak ako suustvrdili tu su'lasnost naroda oni su )o'li ustvrditisa)o o"e vjerovanje u e'%isteniju bo'a$ alitonedoka%ujedai)abo'a. 4 jojestoiki bo'odu+ovljeno bie i sto'a )ora "osjedovatiosjeanje$ aliako )o*e "ri)atidoj)ove onda i+)o*e i tr"iti i tada je on u krajnjoj liniji "odlo*anras"adanju. 4sto tako$ stoii 'ovore da je bo'+rabar 0 "a se ovaj "ita kakve to o"asnosti i )uketitebo'a %bo' koji+ bi ontrebao biti +rabar.#riti%ira stoiku teolo'iju jer oni %astu"aju)aterijalistiko vi,enje bo'a$ a ukoliko je bo')aterijalan on se )o*e i ras"asti. 2e kritike %a nasdanas i)aju sa)o slab akade)sku interes jer )ini ne "o)ilja)o da bo'u "ri"isuje)o)aterijalnost iantro"o)or(i%)e. Alineke o"askekoje je on dao od trajno' su %naaja$ "ri)jerie dabi teodieja trebala rijeiti "roble) (i%ike "atnje i)oralno'%lausvijetu. #arneadjeuvidiodaje"ot"uno su%dr*avanje od sudova ne)o'ue "a jera%radioteorijuovjerojatnosti. Vjerojatnost i)ara%liite stu"njeve i istodobno je neo"+odna idovoljna %a djelovanje. 7oka%ivao je kako se)o*e)o "ribli*iti istini ak i ako nikada ne)o*e)o "ostii i%vjesnost$ na'o)ilavanje)ra%lo'a %a "ri+vaanje neko' stava. Akade)ija sevraa na do')ati%a) "od Antio+o) ije je"redavanjasluaoi Aieron. Onjeuka%aona"roturjenost tvrdnje da se nita ne )o*e doka%atiida je sve nei%vjesno 0 ako je tvrdi) da je svenei%vjesno$ ja istovre)eno "otvr,uje) svoje%nanje da je sve nei%vjesno. On je bio eklektik$ atasetendenijais"oljavaunje'ovo)uenjuo)oralu jer dok je s jedne strane )islio da je vrlinadovoljna%asreu$ istovre)enojesAristotelo)uio da su %a sreu u njeni) najvii) stu"njevi)a"otrebna i %e)aljska dobra i tjelesno %dravlje.2erenije Varon bio je %nanstvenik i (ilo%o( 0 jedinaistinita teolo'ija jest ona koja "ri%naje jedno'bo'a$ a taj bo' je dua svijeta kojo) on u"ravlja uskladusau)no)$ ali senes)ije%ane)ariti nislu*beni kult dr*ave jer on i)a "raktinuvrijednost %a narod. 5io je i "od utjeaje)"ita'orejsko' )istii%)a brojeva i kiniki)utjeaje)koji je vidljiv u nje'ovi)8eni"ski)satira)a od koji+ "osjeduje)o sa)o (ra')ente$ aunji)ai%ru'ujebo'atakuraskalaenost kaoi"re"irke (ilo%o(a. 6ajslavniji od svi+ ri)ski+eklektiara bio je velikiri)skiorator Aieron kojise obratio (ilo%o(iji tek u "osljednje 3 'odine svo'*ivota$ a dotad je djelovao u javno) i"olitiko)*ivotu. Veina nje'ovi+ (ilo%o(ski+ s"isa na"isanajeuto)kratko)ra%doblju(1aradoksi stoiki+uenja$ O akade)ski) "ostavka)a$ Okrajnosti)a dobra i %la$ O sudbini$ O "rijateljstvu$O "rorianju$ O dr*avi...)$ a ti s"isi nisu ori'inalni$to on i sa) "ri%naje$ ali je on i)ao dara "rika%atiuenja 'rka ri)ski)itaoi)a. 6ije bio kadar%nanstvenoo"ovr'nuti ske"tii%a)$ ali jenaaou"orite u vi,enju )oralne svijesti$ u uvidi)a kojisu ne"osredni i i%vjesni. 8islei da je ske"tii%a)o"asan %a )oralnost on je )oralo su,enje"ostavio i%nad ske"tiko' loe' utjeaja tvrdnjo)da )oralni "oj)ovi"roi%la%e i% nae "rirode i dai+ "otvr,uje onsensus 'entiu). 3 etiko) uenjuslo*io se sa stoii)a dajevrlina dovoljna %asreu$ da bi )udar ovjek trebao biti be% strasti$ aos"oravao je "eri"atetiko uenje da je vrlinasredinai%)e,usu"rotni+krajnosti. Zanje'ajekao i %a stoike "raktina vrlina i%nad s"ekulativne$a strast je s+vatio kao kretanje due okrenuto odis"ravno' ra%u)a i "rotivno "rirodi. 5io je"osebno %ainteresiran %a doka% bo*jee'%istenije$ a nije "ri+vatio uenje ateistiko'atei%)a. 8islio je da "o"ularnu reli'iju trebasauvati jer je u interesu najire %ajednie$ ali dareli'ija treba biti oiena od "rakse da sebo'ovi)a "ri"isuje a)oralnost. 2ako,er se )orauvati vjerovanjeubes)rtnost due. 6a'laava%naaj"rijateljstva "o%ivajuise na 1latonovo H."is)o u koje) on 'ovori@ ovjek se %treba sjetitida nije ro,en sa)o %a sebe$ ne'o i %a do)ovinu$%a svoje bli*nje tako da ne%natan dio "reostaje %anje'a sa)o'.SREDNJA STOA3 2. i3. st. !toikisu )islioinastrojenii%ra%itoeklektiki i do"utaju uvo,enje "latonovski+ iaristotelovski+ ele)enata u kolu i ti)e odstu"ajuod ortodoksno' stoii%)a. 6ajistaknutija i)ena su1anetije i 1osejdonije "od iji) je utjeaje) bio iAieron.1anetije sa B+odosa (/IJ-//&) *ivio je nekovrije)e u Bi)u "a se %ainteresirao %a 'rku(ilo%o(iju. 6je'ovi) se radovi)a slu*io Aieron$ aon je radio "reinake neki+ stoiki+ uenja s ti)etonijeoklijevaosasvi)odbiti netoodstoikeortodoksije. 8odi(iirao je stoiki "uritani%a)do"utajui da je ilj "ojedinaa u)nousavravanje nje'ove intelektualne "rirode.2akoje stoii%a)s nji)"ostao )anje idealistian$"osebie %ato to je on "oriao "ostojanje istinski)udro' ovjeka koji je bio stari stoiki ideal i %atoto je on ono) )oralno na"redujue) dao"rednost "red svi)iljevi)a i svr+a)a. Osi)to'a je su"rotno staroj stoi "ri"isivao veuvrijednost %e)aljski) dobri)a i ne'irao idealnei)anja strasti. 3toliko je "reinaio stoiku etiku ina"ustioteorijuo"rorianjukojusustari stoii%a'ovarali na te)elju (ilo%o(sko' deter)ini%)a tese"ot"unoodrekaouenjao svjetsko)"o*aru.6aj%naajniji uenik bio )u je 1osejdonije i%A"a)eje koji je bio "ovjesniar i 'eo'ra($raionalisti)istikkojije s"ajao ra%na (ilo%o(skauenja unutar stoiko' )oni%)a. !vojes"ekulativne "ostavke "okuavao je "otkrije"itibo'ati)e)"irijski)%nanje)i utosveuliojeto"linu reli'io%no' nada+nua. 3 to) svo))oni%)u "okuavao je ra%lo*iti jedinstvo "rirode$nje)u se ra%otkrivala naklonost koja vlada i%)e,usvi+ dijelova ko%)iko'a sustava te je tvrdio da jesvakistu"anj bia "ove%an u jedan velikisustavkoji je ure,en bo*ansko) "rovidnou 2aj sustav"ret"ostavlja +ijerar+iju na ije) je vr+u a"solutniu)$ bo' i to kao sve"ro*i)ajue u)no djelovanje.!vijet "ro*i)a *ivotna sila koja "roi%la%i i% suna$a idui sto"a)a ortodoksno' stoii%)a$ on"redstavlja sa)o' bo'a kao u)ni vatreni da+ iakoje ra(inirao stoiko uenje o svjetsko) "o*aru. 6onje'ov )oni%a)"retvara se u "od utjeaje)1latonauduali%a)"atrako"ostojedvadijelako%)osa@ nad)jeseni (nebeski i ne"ro"adljiv) i"od)jeseni(%e)aljskii"ro"adljiv)$ a ta se dvasvijeta )e,usobno s"ajaju u ovjeku koji"redstavlja ve%u i%)e,u nji+. !astavljan od tijela idu+a$ ovjekjenasredini i%)e,u"ro"adljivo'ine"ro"adljivo'$ %e)aljsko'i nebesko'i kakojesa tjelesno' stajalita ovjek najviistu"anj$ takoje sa du+ovno'a stajalita najni*i stu"anj. 4%)e,uovjekai najvie'bo*anstva"ostavlja de)onekao "osredni stu"anj. A nje'ov se duali%a) nala%ii u nje'ovoj "si+olo'iji jer on na'laava duali%a)duei tijelananainkoji "odsjeana1latona.1re)anje)utijelojes)etnjadui i s"reavaslobodan ra%)a+ njeno' %nanja. 3svojio je1latonovu teoriju o "ree'%isteniji due i "ri+vationjenubes)rtnost. Onjeo"et obnovioteorijuo"rorianju 0 %a+valjujui o"e)skladu i%)e,ukos)osa i sudbine budunost se )o*e "roriati-%ato bibo*ja "rovidnost ljudi)a uo"e uskratila)o'unost"rorianjaEOnoseodvija u stanji)asna ili eksta%e kada due oslobo,ena s)etnjitijela "redvi,a do'a,aje sa'ledavajui nji+ovudubinsku "ove%anost. :judi )o'u ko)uniirati sade)oni)a.PERIPATETIKA KOLA U HELENISTIKO RIMSKOM PERIODU!traton naslje,uje 2eo(rasta na elu "eri"atetikekole u Ateni$ a nje'ovo uenje nosi obilje*je