stilistik sajak

8/17/2019 Stilistik Sajak

1/47

Keberkesanan Stilistik Dalam Cerpen SNK

Sudah terang lagi bersuluh bahawa penggunaan unsur stilistik dalam

penghasilan karya memang dapat dilihat dengan jelas keberkesanannya.

Penulis yang bijak akan menggunakan unsur ini dengan sewenang-

wenangnya untuk menjadikan karya mereka lebih kreatif. Oleh yang

demikian, keberkesanan stilistik dalam erpen SNK b!leh diperhatikan

melalui kepelbagaian gaya bahasa yang digunakan !leh "bang #edian dari

mula sehingga akhir eritanya. Selain itu, melalui karya sastera pula, aspek

gaya bahasa adalah amat penting untuk menjadikan sesuatu karya lebih

menarik dengan penggunaan gaya yang pelbagai. Penggunaan gaya

bahasa yang pelbagai ini seara tidak langsung turut mempengaruhi

penggunaan bahasa lisan dan penulisan sese!rang. $al ini disebabkan

!leh, kebiasaan menggunakan iri-iri stilistik pastinya dapat

meningkatkan penggunaan bahasa lisan penulisan dalam pelbagai waana.

Sementelahan itu, keberkesanan stilistik dalam erpen SNK seara h!listik

telah menggarap hampir keseluruhan gaya bahasa yang dikaji. Dalam

kritikan terhadap karya SNK terdapat %& jenis gaya bahasa yang telah dikaji

dan diper!lehi dalam karya SNK. "bang #edian hebat dalam menghuraikan

gaya bahasa yang digunakan !lehnya di dalam SNK. Pelbagai gaya bahasa

yang digunakan itu telah menjadikan SNK sebagai salah satu karya kreatif

yang memenangi hadiah dalam Peraduan Penulisan Karya Kreatif $ari

'uru %()*.

1


2/47

Kendatipun, keberkesanan stilistik dalam SNK dapat dilihat melalui

penggunaan bahasa dan pemilihan diksi !leh "bang #edian. "bang #edian

tidak asing lagi namanya di dalam bidang penulisan dan bahasa yang

digunakan !leh "bang #edian bahasa yang ringkas dan mudah difahami

!leh pembaa. Penggunaan bahasa yang ringkas dapat membantu

kelanaran erita seperti yang telah dihasilkan !leh "bang #edian dalam

karya SNK. Selain itu, pemilihan perkataan atau diksi yang dilakukan !leh

"bang #edian juga sangat baik kerana perkataan yang dipilih !leh "bang

#edian merupakanan perkataan yang difahami dan ada juga perkataan

yang memerlukan rujukan Kamus Dewan seperti perkataan +berpendar-

pendar, +!knum dan +l!mpang. elaslah, kehebatan dan keberkesanan

stilistik yang dihasilkan !leh "bang #edian sangat mudah difahami dan

relean dengan penghuraian ayat yang dihasilkan dalam SNK.

Seterusnya, keberkesanan stilistik dalam karya SNK dapat dilihat dari segi

penggunaan unsur penerapan bahasa asing. "bang #edian banyak

menyelitkan unsur bahasa asing seperti penggunaan bahasa /nggeris,

bahasa "rab dan bahasa /nd!nesia. Pemilihan perkataan asing dalam

erpen SNK relean dengan tema erpen tersebut. Penggunaan bahasa

asing dapat digarap dengan baik !leh "bang #edian dalam SNK kerana

ayat yang mengandungi bahasa asing dibina dengan gramatis dan dapat

difahami dengan mudah. elaslah, penerapan bahasa asing dalam SNK

ternyata dapat dilihat keberkesanannya.

2


3/47

Selain itu, keberkesanan stilistik dalam karya SNK juga dapat dilihat melalu

penggunaan ayat !leh "bang #edian. "bang #edian menggunakan ayat

pendek, ayat sepera panjang dan ayat panjang di dalam penghasilan SNK.

"bang #edian kerap menggunakana ayat pendek dan kurang

menggunakan ayat panjang. Selain itu, "bang #edian juga banyak

menggunakan unsur kata ganda. 0erdapat tiga jenis kata ganda yang

digunakan !leh "bang #edian dalam SNK iatu penggandaan penuh,

penggandaan separa dan penggandaan berentak. Kehebatan "bang

#edian menyelitkan unsur kata ganda juga dapat dilihat dengan jelas

apabila banyak kata ganda yang digunakan serta penggunaan perkataan

kata ganda berentak yang kreatif telah diselitkan dalam SNK.

0ambahan lagi, keberkesanan stilistik dalam erpen SNK juga dapat dilihat

apabila "bang #edian telah memasukan unsur dial!g, simpulan bahasa

dan bahasa sindiran dalam SNK. Dial!g yang digunakan !leh "bang

#edian merupakan dial!g yang ringkas dan kebanyakkannya m!n!l!g.

"bang #edian juga kurang menggunakan dial!g dalam SNK. Seterusnya,

"bang #edian memasukkan unsur simpulan bahasa walaupun hanya

sedikit. 1ntuk menghasilkan karya yang lebih kreatif "bang #edian

memasukkan unsur bahasa sindiran di dalam SNK untuk membuatkan

pembaa lebih memahami apa yang uba disampaikan !leh #edian dalam

SNK.

Keberkesanan stilistik dalam erpen SNK juga dapat dilihat melalui

penggunaan unsur gaya bahasa yang p!pular dalam kalangan penulis

3


4/47

seperti unsur pers!nifikasi, simile, metaf!ra, hiperb!la, parad!ks dan

simb!lik atau pembandingan. 0ernyata "bang #edian sangat hebat dalam

bermain dengan kata-kata kerana dapat dilihat dengan jelas dalam SNK

unsur-unsur yang di atas telah dihasilkan dalam pelbagai bentuk ayat.

Kekuatan erpen SNK juga kerana unsur di atas yang dihasilkan !leh

"bang #edian ternyata sangat kukuh dan kuat mempertahankan tema dan

kr!n!l!gi erpen ini.

0ambahan lagi, keberkesanan stilistik dalam SNK dapat dilihat melalui

unsur-unsur yang diselitkan !leh "bang #edian dalam karyanya seperti

unsur sink!pe, akr!nim, unsur pemajmukan, ant!n!masia, slanga dann

ple!nasme. 1nsur di atas agak kurang digunakan !leh "bang #edian tetapi

hasilnya di dalam erpen SNK sangat jelas. "bang #edian dapat bermain

dengan kata-kata menggunakan unsur-unsur ini. elaslah, hasil pena

"bang #edian bukan sahaja kukuh dari segi jalan erita, tema, watak

bahkan lebih kukuh melalui unsur stilistik yang digunakan dalam erpen.

Seterusnya, keberkesanan stilistik dalam karya SNK !leh "bang #edian

juga berjaya dibantu !leh unsur as!nansi, aliterasi dan anaf!ra. "bang

#edian kurang mementingkan aspek ini waima unsur ini dapat dilihat

dalam setiap baris ayat yang dikarang !leh "bang #edian. 1nsur ini juga

kerap digunakan dalam penulisan puisi !leh para penulis. elaslah, "bang

#edian dapat menggunakan unsur ini dengan baik dan unsur stilistik yang

digunakan ternyata berkesan dan menjadi.

4


5/47

#akna Stail2 'aya

Kata stail atau gaya berasal daripada bahasa Latin, stilus, bahasa Greek pula,

stylos bermaksud “manner of writing.” Gaya atau stail ialah keseluruhan proses

yang diperguna untuk memindahkan fikiran penulis kepada bahasa sebagai

media utama karya sastera. Robert P. Warren dan leanth !rooks pula

menyatakan bahawa stail meru"uk kepada pemilihan dan penyusunan bahasa

penulis. #elaslah bahawa stail mempunyai hubungan dengan peribadi atau

pemikiran seseorang penulis $%eii&hi 'akino, ()*+ +-/. %tail atau gaya dalam

karya kreatif dapat dianggap sebagai "alinan penulisan yang berhubung dengan

diksi, ime", ima"an, sintaksis dan unsur0unsur bunyi. Penulis karya kreatif menulis

dengan stail yang tersendiri. Penggunaan bahasa adalah sesuai dengan apa

yang ingin disampaikannya untuk memberi kesan estetik kepada pemba&a.

1alam konteks penulisan sa"ak, gaya dianggap sebagai &ara penyair

menggunakan bahasa untuk menimbulkan kesan tertentu. 2pabila sa"ak diba&a

atau dihayati, kesan estetik sa"ak dapat dirasai pemba&a. Pemba&a dapat

mengesan stail yang dipilih atau digunakan oleh seseorang penyair dalam

sa"ak0sa"aknya.

Perbi&araan tentang stail atau gaya bahasa dalam hubungannya dengan

kesusasteraan sebenarnya adalah pembi&araan yang khusus tentang

penggunaan bahasa. 'aksud gaya bahasa dalam sa"ak ialah &ara penyair

memberikan watak kepada penulisannya dengan memperguna bahasa sebagai

media untuk menyalurkan idea atau perutusan kepada pemba&a. Penyair

5


6/47

haruslah bi"ak menggunakan bahasa dalam sa"aknya. Kebi"aksanaan penyair

menggunakan bahasa yang tepat, segar dan asli akan dapat memperlihatkan &iri

keindi3idualan dan peribadi kepenyairannya serta mempamerkan warna kepada

keindahan sa"ak0sa"aknya.

Stilistik

1alam disiplin linguistik, terdapat stilistik. %tilistik meru"uk kepada penggunaan

prinsip0prinsip linguistik terhadap bahasa sastera. %tilistik atau ilmu gaya dapat

diangap sebagai ka"ian 3ariasi linguistik. 4ariasi linguistik ini mempunyai

hubungan yang rapat dengan konteks teks dan konteks situasi. %tilistik

mempunyai hubungan yang rapat dengan disiplin sosiolinguistik dan dialektologi.

Kedua0duanya pula merupakan &abang linguistik.

!eberapa pendapat lain yang dapat dikutip tentang stilistik ialah yang pernah

diutarakan oleh 1onald . 5reeman $()*6 -/. !aginya stilistik itu melihat

penggunaan bahasa yang menyimpang atau de3iasi daripada norma0norma

tatabahasa, penggunaan pengulangan dan memin"am usaha0usaha pengarang

$dalam konteks ini penyair/ untuk mendapatkan kepadatan tulisannya. #.

'iddleton 'urry pula berpendapat bahawa stilistik itu ialah gaya sebagai sesuatu

yang istimewa, sebagai teknik eksposisi, pen&apaian estetika dan pernyataan

sikap penulis. Pemilihan kata dan penyusunan struktur ayat itu memperlihatkan

&iri0&iri keperibadian penulis.

6


7/47

!ahasa sastera khasnya bahasa puisi paling menon"ol de3iasi atau

penyimpangan bahasa. 1alam ka"ian puisi, stilistik melihat kaitan bahasa puisi

dengan unsur linguistik seperti fonologi, morfologi dan sintaksis. %tilistik "uga

melihat diri puisi sebagai bahasa kreatif yang membenarkan ter"adi de3iasi7

penyimpangan dalam aspek0aspek linguistik se&ara eksplisit mahupun implisit.

1alam ka"ian stilistik, karya0karya sastera dianalisis dengan menggunakan

pendekatan linguistik. 8u"uan utama ialah untuk melihat dan mengesan nilai

estetik atau gaya pemakaian bahasa dalam diri karya0karya tersebut. Penerapan

unsur0unsur linguistik0stilistik dalam menilai karya0karya sastera sebenarnya

dapat membantu disiplin kritikan sastera supaya lebih mantap, beraneka ragam,

dan 8ahap penghayatan karya0karya sastera itu dapat diangkatkan lagi

tingkatnya.

Stail Kepenyairan

Karya kreatif dalam genre puisi dan prosa tidak sama dengan karya non0kreatif.

Pengarang0pengarang karya kreatif lebih men"urus kepada stailnya yang

tersendiri dalam proses pen&iptaannya. #ika dibandingkan antara puisi dengan

karya prosa, stail dan de3iasi lebih ternampak pada karya0karya puisi. 'asing0

masing penyair ternama seperti hairil 2nwar, %utard"i al9oum !a&hri, %itor

%itomurang, W.%.Rendra, 2mir :am9ah dan %apardi 1"oko 1amono dan

sebagainya di ;ndonesia atau 'uhammad :". %alleh, Kassim 2hmad, !aha


8/47

=sman 2wang, Latiff 'ohidin dan Kemala di 'alaysia, mempunyai stail

kepenyairan tersendiri.

%tail kepenyairan seseorang penyai lebih terlihat sangat intim dengan unsur

de3iasi bahasa yang dipakai. %tail itu dalam proses pen&iptaan puisi dapat

dianggap sebagai hak &ipta dan hak diri penyair. 1an stail "uga adalah sebagai

eksploitasi ragam bahasa dalam berkarya. %tail dan de3iasi adalah warna

peribadi penyair itu sendiri. %tail berpuisi yang terpan&ar pada puisi0puisi

seseorang penyair dapat mewarnai &iri peribadi kepenyairannya.

Penyair memang amat tidak menyedari tentang stail yang dimiliki. 8etapi

pengkritik yang kuat dan berperanan besar dalam menyelami stail yang wu"ud

dalam diri sa"ak0sa"aknya yang ter&ipta. Kritikawan sastera yang memakai a&uan

linguistik lebih melihat aspek de3iasi dalam bahasa puisi.. 1e3iasi merupakan

sebahagian daripada gagasan stilistik. Genre puisi7 sa"ak yang terhasil tetap

mengandungi beberapa bentuk de3iasi kerana setiap pen&iptaan itu terhasil

melalui proses dan &iri0&iri tertentu. 1e3iasi terlalu lumrah terdapat dalam proses

dan &iri penglahiran puisi. 1alam proses pen&iptaan puisi itu sendiri, soal

kongkongan tatabahasa tidak dikenakan terlalu ketat. %ifat sa"ak sendiri

mempunyai kebebasan pemakaian dan penggunaan apa saha"a unsur0unsur

bahasa untuk penyampaian mese" penyair kepada khalayak.

8


9/47

Pendahuluan

%elalunya, bahasa yang indah dikaitkan dengan sesebuah puisi. %ama ada puisi

tradisional atau moden. Puisi dianggap sebagai wadah peluahan rasa. :al ini

telah sekian lama dimanfaatkan oleh penyair. 'elalui puisi, seseorang penyair

ber&erita tentang sesuatu yang &ukup besar dalam nilai fikirannya yang hendak

dikongsi dengan umum.

Walaupun dalam bahasa yang singkat dan ringkas dalam sesebuah puisi, tetapi

isinya padat serta penuh makna. %eperti yang kita sedia maklum, puisi terbina

ber&irikan bahasa yang baik dan disusun dengan sebaiknya. #usteru, bukan

semua mampu mentafsirkan lapis makna bagi setiap diksi yang digunakan.

>lemen keindahan bahasa bukan saha"a dituntut dalam sesebuah puisi tetapi

"uga dalam pengu&apan yang mampu memberi kesan dan rangsangan kepada

pendengarnya. Pengu&apan yang baik dan indah melalui pemilihan kata, "alinan

diksi dan mainan ritma dalam ayat memberi pemaknaan yang &ukup besar

dalam pengertian sesebuah pengu&apan.

Keindahan dan keunikan bahasa sebagai satu pengu&apan mampu

merungkaikan perasaan yang terdapat dalam pemaknaan ungkapan tersebut.

Lantaran itu, bahasa yang ditekuni dengan pemilihan kata yang tepat, sesuai dan

"itu akan membina nilai pemikiran yang besar apabila diba&a atau diungkapkan

Pada umumnya, bahasa merupakan satu daripada wahana perhubungan dan

komunikasi antara manusia. %ebagai satu keperluan sosial, bahasa memang

men"adi alat penting dalam soal menyampaikan maksud. !ahasa la9imnya

diertikan sebagai satu sistem lambang pertuturan yang arbitrari yang digunakan

oleh manusia sebagai alat untuk berhubung, manakala gaya bahasa pula

9


10/47

bermaksud &ara atau bentuk bahasa yang digunakan dalam pertuturan atau

penulisan untuk menimbulkan kesan0kesan tertentu.

1alam konteks puisi, bahasa adalah alat yang digunakan oleh penyair untuk

memindahkan pengalaman "iwa, iaitu pemikiran serta perasaannya ke dalam

puisi. !ahasa dalam sesebuah puisi perlu "uga memperlihatkan kehalusan,

kesempurnaan dan kemuliaan pembentukan serta penyusunannya sebagai

syarat0syarat keindahan bahasa sastera, khususnya puisi untuk menimbulkan

kepelbagaian kesan kepada audien pemba&a atau pendengarnya.

1efinisi Gaya 'enurut


11/47

pilihan dan gaya deduktif atau penga"aran dan seterusnya gaya berdasarkan

tu"uan.

>sei ini akan menganalisis aspek gaya bahasa %A 1atuk 1r. =sman 2wang atau

8ongkat Warrant dalam sa"ak0sa"ak beliau yang boleh dibahagikan kepada tiga

tahap, iaitu0

• 8ahap -60an hingga C60an $2ntologi Gelombang ()@(/-

• 8ahap @60an $2ntologi 1uri D 2pi ()@*/

• 8ahap *60an hingga B60an $2ntologi %alam !enua ()B+/C

11


12/47

"nalisis 'aya 3ahasa Puisi 1sman "wang

1alam usaha menganalisis gaya bahasa se&ara terperin&i,sa"ak0sa"ak =sman

2wang boleh dibahagikan kepada tiga tahap atau era, iaitu0

E 2nalisis Gaya !ahasa sa"ak0sa"ak =sman 2wang pada >ra -60an hingga C60an.

E 2nalisis Gaya !ahasa sa"ak0sa"ak =sman 2wang pada >ra @60an.

E 2nalisis Gaya !ahasa sa"ak0sa"ak =sman 2wang pada >ra *60an dan B60an.

"nalisis 'aya 3ahasa Puisi 1sman "wang 4ra 5(-an hingga 6(-an

%a"ak0sa"ak =sman 2wang pada akhir tahun0tahun -60an dan awal tahun C60an

$2ntologi Gelombang ()@(/ dengan "elas sekali memperdengarkan nada, suara,

irama dan pergerakan baris yang mendengungkan setia dan "u"ur sifat serta

peribadi puisi 'elayu lama kembali.@

Fang sering diungkapkan oleh =sman 2wang ialah unsur0unsur bentuk dan di

dalam bentuk itu terangkum bunyi dan sa"ak0sa"ak pantun serta syair. leh itu,

dalam sa"ak0sa"ak #iwa $amba dan Gadis Suci beberapa unsur bentuk dikutip dan

diadunkan kembali*. ontohnya, dalam sa"ak #iwa $amba, penyair mengambil

bentuk Huatrain dan memberikan penekanan terhadap bunyi seperti yang terdapat

pada rangkap pertama, iaitu0

!ermenung seketika sunyi sejenak,

%osong dijiwa tiada penghuni,

$idup terasa diperbudak&budak,

$anya suara melambung tinggi .

12


13/47

$#iwa :amba ()-)/

%elain bentuknya yang ber&orak Puisi 'elayu Lama, yakni empat baris serangkap

$Huatrain/, gaya =sman banyak dipengaruhi oleh gaya pantun, iaitu hu"ung rima

setiap baris berentak a, b, a, b. leh sebab bentuknya seperti pantun, maka rentak

yang terhasil daripadanya pun berentak pantun. =sman ternyata berhasrat untuk

mengekalkan gaya tradisi melalui sa"ak ini. Gaya inilah yang telah menguasai

keseluruhan kegiatannya, biarpun kita kemudiannya dapat menatap beberapa

banyak perubahan.

B

Kosa0kosa kata Isakti?, Iberapi?, I'elaka? dan Imerdeka? yang turut terungkap di

dalam rangkap - sa"ak yang sama "elas memperlihatkan gaya perlambangan

diksi) dalam sa"ak0sa"ak =sman pada era -60an hingga C60an untuk menimbulkan

semangat nasionalisme dan &ita0&ita untuk memper"uangkan kebebasan

masyarakat, kemanusiaan dan kemerdekaan pada era tersebut.

ontoh

'ngatkan kembali kata sakti,

(emi bahang kesedaran berapi,

(i atas robohan %ota )elaka,

%ita dirikan jiwa merdeka.

$#iwa :amba ()-)/

Pada =sman, bahasa adalah alat atau wahana yang magis, yang dapat

mempengaruhi pemba&a atau pendengar dan dapat dirubah perasaan atau

pemikirannya oleh penyair. 1alam puisi0puisi awal =sman, kuasa bahasa ini

13


14/47

datang daripada nada yang rendah, beralun lembut dan harmonis. 1engarkan bait

pengalaman, IGadis dan 2yat %u&i? misalnya0

Suara yang manis dalam bisik daun&daun,

*eralun lagu !uhan di sayap angin malam,

+edup menyusup di bawah langit bertirai sepi,

Gadis tetangga simpatiku pada matanya yang buta-,

(ari sinar hatinya membaca ayat&ayat suci.

$Gadis dan 2yat %u&i ()C6/

Kita mendengarkan kehalusan bunyi0bunyi yang rendah dan merdu, berlari

dengan ulangan 3okal yang banyak, yakni a, i, u, merendahkan dan melembutkan

suara penyair dan seterusnya mengesani seluruh suasana sa"ak. (6

%a"ak0sa"ak =sman 2wang pada era ini turut memaparkan gaya perbandingan

atau kiasan, yakni unsur0unsur metafora(( dan personafikasi.

'isalnya, dalam sa"ak IGadis dan 2yat %u&i? $()C6/, kata0kata seperti Ibisik daun0

daun, Ilagu 8uhan?, dan Ibibir syurga? memperlihatkan unsur metafora yang

berkesan.

Kosa0kosa kata seperti Iteratai senyum? dalam sa"ak IGadis %u&i? $()C6/

menon"olkan &iri0&iri personifikasi yang amat ketara sekali. 'enurut ;smail

:ussein, I %ekiranya kita teliti kepopularan =sman 2wang yang hampir men"adi

sebagai satu institusi di 'alaysia, maka ini adalah akibat daripada sikap

tradisionalnya dan sikap steoreotaipnya, iaitu bertentangan dengan sikap

indi3idualistik penyair moden.? $Rahman %haari, (ewan Sastera J ktober ()B/

14


15/47

%e&ara tuntas(+nya, boleh dikatakan gaya bahasa =sman 2wang pada era -60an

hingga C60an banyak dipengaruhi dan berhubungan rapat dengan bentuk puisi

'elayu tradisional.

"nalisis 'aya 3ahasa Puisi 1sman "wang pada 4ra 7(-an

%ungguhpun =sman 2wang amat akrab dengan gaya tradisi, namun terdapat

beberapa sa"ak karya beliau yang menyimpang daripada gaya sa"ak era -60an

hingga C60an. 2ntara lain seperti bait pertama dalam sa"ak IKelopak Rasa?.

#ika rasa ini seperti angin malam

*ertiup dari laut dan gunung

)elampaui tanah&tanah subur dan ladang menghijau

$ati ini akan menghembuskan bahagia yang melimpah

*ergetar bagai riak di tasik hati

*ulan cerah

%epada setiap benda

Supaya sama mencecah

$Kelopak Rasa ()@-/

15


16/47

Perkataan Irasa? itu sendiri memperlihatkan beban makna yang

taksa( dan makna ini ditambah pula apabila dibandingkan dengan Iangin malam

yang menuntut pemba&a memberikan makna khusus kepadanya. 'ungkin yang

diberikannya ialah sifat0sifat kedinginan, kesegaran, konsep, dan misteri.

Kuntum0kuntum sa"ak =sman mengundang kita untuk mengisi makna ke dalamnya,

dari per"alanan dan pergerakan kita. Kata0kata seperti Ibahagia yang melimpah dan

Iriak ? bukan saha"a men"adi kata nama atau kata ker"a biasa, tetapi oleh sebab

begitu lama digunakan dalam konteks perasaan, maka makna yang agak penuh

"uga dibawakannya di samping siratan konotasi yang luas.

(-

%elain itu, gaya

perbandingan atau gaya kiasan ber&irikan penggunaan simile dapat dilihat pada

baris0baris sa"ak yang sama, iaitu0

#ika rasa ini seperti angin malam

$Kelopak Rasa ((/

bergetar bagai riak di tasik hati

$Kelopak Rasa (C/

Pembentukan kata Itasik hati pula menampilkan gaya perbandingan metafora.

=sman 2wang biasanya men&ampurkan ime" alam Itasik ? dan manusia Ihati ?, yakni

yang satu melengkapi yang lainnya. %esungguhnya, alam melatari hidup manusia,

dan manusia bergerak dalam latarnya. Kedua0duanya digunakan sebagai bahagian

penting dalam semua "enis sa"ak =sman, dan men"adi inti kepada metaforanya.

Pada dekad @60an, =sman "uga sering kembali kepada kekayaan peribadi 'elayu

untuk menguatkan karya modennya, malah beliau melihat

16


17/47

*idal pusaka nenek moyang

*ukan sekadar pemanis kata

!api bukti kebenaran hakikat.

$Gema ()@@/

Kadang0kadang metaforanya dibina dengan mengambil seluruh bidal dan

peribahasa lama, tetapi di tempat0tempat lainnya hanya dihubungkan atau diru"uk

kepadanya. !anyak "uga metafora ini di&iptanya sendiri dengan pandangannya

bahawa kiasan dan perbandingan “haruslah tepat segar asli ” $Sikap / 0emikiran

1sman 2wang3 hal.456 /. %a"ak I2nak #iran 8ionghua? $0uisi&puisi 0ilihan

Sasterawan 7egara 1sman 2wang3 hal.448 / pula mempunyai susunan rima di

rangkap ( $a,a,b,b/, rangkap $a,b,b,b/ dan rangkap C $a,a,a,a/. ;ni menun"ukkan

bahawa =sman 2wang masih mengekalkan gaya bahasa puisi 'elayu tradisional,

seperti yang dapat dilihat dalam rangkap pertama sa"ak tersebut

*egitu kecil ia berdiri di tepi pagar,

%ilat matanya memanggil 'skandar,

Siapa lalu siapa berkaca,

)elihat keduanya bergurau senda.

$2nak #iran 8ionghua ()@+/

Kata0kata Ikilat ? dan Iberkaca? dalam &ontoh di atas selain puitis "uga padat dan tepat

gambaran. %elain itu, gaya perbandingan personifikasi atau pengorangan "elas

terpan&ar pada baris kedua rangkap tersebut, iaitu0

17


18/47

%ilat matanya memanggil 'skandar

$2nak #iran 8ionghua ()@+/

=sman mulai menggunakan gaya bahasa pengulangan, iaitu pengulangan kata,

ungkapan, baris dan rangkap pada dekad @60an. 8etapi =sman "uga berubah

dengan suasana 9amannya. 2pabila rakyat mulai bebas dan unsur0unsur verse

libre(C mendapat sambutan, maka =sman "uga berubah, walaupun perlahan0lahan

dengan 9amannya. !eliau per&aya bahawa puisi men"adi sebahagian daripada

seluruh masyarakatnya dan penyair harus peka oleh sebab puisi memper"uangkan

masyarakat itu. =sman bergerak dan berubah dengan keperluannya. Gerak pantun

yang perlahan, irama yang agak lembut dan gemalai harus diper&epat dan

dinyaringkan suaranya.(@

Peribadi dan "iwa puisi =sman masih 'elayu walaupun kulit, wa"ah dan bentuk

luarannya sering mengalami eksperimen dan ino3asi. %a"ak0sa"ak “9ahaya” $()@C/,

“(arah (oa” $()@@/, “%ehilangan 7ama” $()@*/, “Suara dari 0usara” $()@B/, dan

“%ambing $itam” $()@)/ memperlihatkan suatu perubahan yang amat ketara dari

segi bentuk baris dan telah menyeberang masuk ke genre prosa dan hampir

memutuskan hubungan dengan konsep puisi tradisional yang lebih berbentuk lagu.

%a"ak0sa"ak ini berbentuk prosa naratif dan memuatkan beberapa &ebisan bahasa

harian. 1iksinya tidak diperindah, tetapi dibenarkan mengikut alir ras dan u&apan

harian. Perhatikan sa"ak “GE)2” $8ablo. 2minuddin !aki ()@@/ di bawah0

18


19/47

Suara '

(ua puluh enam #anuari

Seribu sembilan ratus dua puluh enam

)atahari pagi memancarkan sinar

2ngin sepoi menyampaikan khabar

1ntuk keluarga di daerah 9hemor

*ahawa seorang putera telah dilahirkan

2h, cuma putera biasa dari keluarga takwa

:ang nanti besar dari sejuk bumi kota timah

(idakinya hidup dalam semangat

)elengkap diri

(adanya ilmu jiwanya iman hatinya budi

$Gema ()@@/

Pada era ini "uga =sman 2wang "uga telah memperkenalkan dua bentuk baru dalam

sa"ak &iptaan beliau, iaitu “balada” dan “tablo”. Kedua0dua unsur ini men"adi ranting

kepada perkembangan gayanya. “*alada” =sman 2wang ialah bentuk naratif

pan"ang, tetapi sering pula ditambahkan dengan bentuk retorik dan drama. “!ablo”

pula sema&am sandiwara untuk suara, suatu persembahan yang berdasarkan

kekuatan, kemerduan unsur0unsur bahasa dan u&apan. ontoh sa"ak0sa"ak yang

ber&irikan “tablo” ialah “9ahaya” $()@C/ manakala “%ambing $itam” $()@)/

memaparkan bentuk “!alada”.(*

#elas kepada kita bahawa gaya bahasa =sman pada dekad @60an masih terikat

kepada tradisinya, sumber bahasa sastera pertamanya yang berpusat kepada

19


20/47

pantun, tetapi ditambah "uga dengan bahasa syair, gurindam, hikayat dan "uga

bahasa puisi yang digunakan dalam tahun ()60an. (B 'eskipun demikian, bahasa

=sman yang biasanya lembut dapat memberikan kesan yang mesra. !eliau "uga

meletakkan bahasa yang bersih sebagai unggul sasteranya. 2yat0ayatnya selalu

disaring dan disampaikan dengan mengikut adab dan kebiasaan berbahasa, dengan

sopan0santun, dengan sukatan dan nada yang sesuai.

"nalisis 'aya 3ahasa Sajak-sajak 1sman "wang pada era &(-an hingga 8(-an

Pada tahun ()*( pun, kita masih menemukan ime" dan diksi yang mengingatkan

kita &ara penyair tradisional menggubah gambar hati yang dibahagiakan &inta muda.

Lihat misalnya bait0bait sa"ak yang berikut0

2kan kupintal buih&buih

)enjadi tali

)engikatmu

2kan kuanyam gelombang&gelombang

)enjadi harapan

+anjang tidurmu

2kan kutenun awan&gemawan

)enjadi selendang

)enudungi rambutmu

$Kekasih()*(/

20


21/47

!etapa penyair peka akan bunyi0bunyi bahasa 'elayu, terutama yang lembut,

mersik dan yang melukiskan dunia indah. =nsur fantasi yang ditambah kepada tema

kasih sayang mengangkat kita ke alam atau dunia di luar kenyataan.

Kutipan daripada “%ekasih” ini "uga ialah &ontoh yang baik untuk suatu gaya

tradisional, iaitu pengulangan baris atau struktur bait yang dikenal sebagai teknik

paralelisme(). !ait0bait “%ekasih” ini "uga berlandaskan sesuatu struktur yang

terbahagi kepada tiga baris, yang diulang hingga akhir sa"aknya. 1alam susunan

begini hanya kata0kata yang diganti, manakala bentuknya kekal. 'isalnya dalam

baris pertama bait pertama frasa “kupintal” diubah men"adi “kuanyam” dalam bait

kedua. %eterusnya “buih&buih” bait pertama men"adi “gelombang&gelombang ” pada

bait kedua.

Paralelisme ini memberikan rentak yang tertentu dan teratur yang akhirnya men&ipta

suatu irama yang stabil dan berulang0ulang. 8etapi perlu ditegaskan di sini,

walaupun =sman popular kerana bahasa dan tekniknya yang dekat kepada tradisi

'elayu, namun beliau "uga sering menggunakan bahasa yang lebih nyaring dan

tegas nadanya, terutama dalam sa"ak0sa"ak yang bertemakan per"uangan seperti

“*enarkah %etam )engajar 2naknya *erjalan *etul;" $()*)/ dan “Selembar %amus

%emiskinan” $()B-/.

Pada era *60an dan B60an ini, gaya pengulangan kata, ungkapan, baris dan rangkap

turut hadir dalam sa"ak0sa"ak =sman 2wang untuk menimbulkan irama atau

suasana mu9ikal untuk mengindahkan pendengaran, menegaskan maksud tertentu

sebagai persoalan utama dan menarik tumpuan perhatian atau pendengaran.

ontoh ketiga0tiga tu"uan serta kesan ini dapat dirasakan dalam petikan puisi yang

berikut0

21


22/47

Selamat tinggal

Selamat tinggal wahai awan

Selamat tinggal matahari

Selamat tinggal bulan

Selamat tinggal kupu&kupu sayang

Selamat tinggal wahai

*urung&burung bersarang

Selamat tinggal anak&anak bermain riang.

$!alada 8erbunuhnya !eringin 8ua di Pinggir %ebuah !andaraya ()*)/

Pengulangan ungkapan atau rangkai kata “Selamat !inggal ” yang berbentuk

anafora itu ber"aya menimbulkan kesan irama atau mu9ikal yang segar. Kedudukan

pengulangan tersebut telah berhasil menarik tumpuan perhatian atau pendengaran

yang tidak dipaksa. 1i samping itu, kehalusan serta kelembutan pengu&apannya

semakin memperkuat dan memperdalam kesan pernyataan kehampaan terhadap

kemusnahan keindahan alam yang asli, iaitu titik persoalan utama puisi tersebut.

%a"ak0sa"ak terbaru =sman 2wang pada dekad ())60an masih "elas

mempertahankan tradisi berpuisi dengan menggunakan kata0kata, frasa, klausa dan

sintaksis untuk mengungkapkan nilai0nilai dan hak0hak kemanusiaan tanpa takut

untuk menyatakan yang benar. =sman telah menyambung tradisinya,

memberikannya suatu lafa9 yang segar di persada tanah air.

22


23/47

9umusan:

%etelah mengka"i dan menghalusi sa"ak0sa"ak =sman 2wang se"ak era -60an hingga

B60an, dapat disimpulkan bahawa sa"ak0sa"ak =sman 2wang pada era -60an hingga

C60an, banyak memaparkan gaya bahasa pantun, iaitu intipati &iri puisi 'elayu

tradisional. Penyesuaian bentuk dan gaya 'elayu pada 9aman tersebut sebenarnya

ialah suatu siri eksperimen yang separuh sedar dan separuh spontan.

iri0&iri tradisional =sman semakin berubah pada era @60an. !entuk baris puisi0

puisinya tidak lagi ber"umlah empat tetapi dikurangkan men"adi tiga atau dua,

ataupun ditambah men"adi lima dan enam. Aafasnya kadang0kadang dipendekkan

atau dipan"angkan untuk memenuhi &iri0&iri kontemporari yang ditandai oleh

pelbagai eksperimen penyesuaian dan per&ubaan &ara berbi&ara. 1engan bahasa

lembut romantik untuk se"umlah sa"ak, dan bahasa yang bersaha"a tetapi sinis untuk

sa"ak0sa"ak yang lain, =sman mengukir nama sebagai penyair yang amat penting

dalam petak kesusasteraan tanah air. Ke"ayaan =sman dalam beberapa buah

sa"aknya yang popular terletak pada kebolehannya memadukan sifat romantik serta

sifat seriusnya itu, sehingga kadang0kadang dalam kesedihan tragedi, kita dapat

merasakan keindahan hidup.

%a"ak0sa"ak beliau pada era *60an semakin stabil dan mantap serta dihalusi lagi

pada tahun0tahun B60an dan )60an melalui eksperimen0eksperimen hingga

menyeberang masuk ke dunia prosa naratif dan hampir memutuskan hubungan

dengan konsep puisi tradisional yang lebih mendekati lagu. !ahasa mutakhir =sman

lebih mendekati maksud asal dan ob"ektif, sesuai dengan 9amannya.

1apatlah disimpulkan di sini bahawa =sman menganggap bahawa bahasa

sesebuah puisi haruslah &antik serta sesuai. Ke&antikan ini di&ipta dengan landasan

23


24/47

dan bentuk sastera tradisional, manakala kesesuaian ditentukan oleh tema, 9aman

dan tuntutan kebebasan. Ke&antikan dan kesesuaian ini "uga menolong memadukan

karya0karyanya. Konsep puisi beliau amat bergantung kepada prinsip bahawa

bahasa bersopan santun, berukur dan harus terkawal. ita rasanya yang halus pula

membimbing penyair untuk men&apai bahasa yang dianggap unggul ini, persis kata

%A 1r. 'uhammad :".%alleh+6, “1sman 2wang3 0enghubung sastera moden

dengan akar tradisi


25/47

3/3;/O'9"


26/47

NO0" $11N'

26


27/47

1 sei dan Kritikan, hlm. -B0-)

4 Gelombang yang memuatkan B- buah sa"ak karya penyair %asterwan Aegara =sman 2wang dibahagikankepada dua bahagian iaitu !intang 'engerlip dan 1ebu !erterbangan. !ahagian pertama mempunyai C+buah sa"ak yang dihasilkan antara tahun ()-)0()@@ manakala bahagian kedua mempunyai + buah sa"akhasil ilham tiga tahun, ()CB0()@6.

5 %alam !enua, kumpulan puisi yang diterbitkan sempena terpilihnya =sman 2wang sebagai penerima %.>.2.Write 2ward ()B+, dibi&arakan oleh 1insman dalam 1ewan %astera, 5ebruari ()B.

6 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm ((.

7 :alilah :a"i Khalid. +66-. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan. Kuala Lumpur 1ewan !ahasa danPustaka, hlm @6.

8 :alilah :a"i Khalid. +66-. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan. Kuala Lumpur 1ewan !ahasa danPustaka, hlm @(.

9 1iksi mengikut takrif Kamus 1ewan edisi empat bermaksud pemilihan dan penggunaan kata yang tepat danberkesan untuk mengungkapkan idea $peristiwa dll/ se&ara bertulis atau lisan.

10 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm (-*.

11 'etafora mengikut takrif Kamus 1ewan edisi empat bermaksud $mtafora/ $Lin/ pemakaian katakata yg

menyatakan sesuatu makna atau maksud yg lain drpd makna biasa atau makna sebenar perkataan ygberkenaan $sbg perbandingan atau kiasan/M memetaforakan men"adikan pemakaian kata atau kata0kata sbgmetafora.

12 8untas mengikut takrif Kamus 1ewan edisi empat bemaksud $bersifat/ menyeluruh dan lengkap.menuntaskan mengusahakan supaya men"adi lengkap dan menyeluruhM men"adikan tuntas. ketuntasankeadaan atau hal tuntas. penuntasan perbuatan $proses, usaha dsb/ menuntaskan.

13 8aksa mengikut takrif Kamus 1ewan edisi empat bermaksud mempunyai makna yang kabur $menyangsikan,

meragukan/, boleh menimbulkan lebih daripada satu makna atau tafsiranM ketaksaan perihal $keadaan dsb/taksa, kekaburan, kesangsian, keraguan, ketidakpastian $bkn sesuatu makna/ adanya imbuhan0imbuhan

membantu menghilangkan N sesuatu ayat.

14 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm *-.15 5ree 3erse is a form of poetry that refrains from meter patterns, rhyme, or any other musi&al pattern. %ome

poets ha3e eOplained that free 3erse, despite its freedom, must still display some elements of form. 'ost free3erse, for eOample, self0e3idently &ontinues to obser3e a &on3ention of the poeti& line in some sense, at leastin written representations, thus retaining a potential degree of linkage, howe3er nebulous, with more traditionalforms. %umber dari laman sesawang www.en.wikipedia.org .

16 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm (+0(.


28/47

17 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm @C0@@.

18 :alilah :a"i Khalid. =sman 2wang 1alam >sei dan Kritikan, hlm *6.

19 Paralelisme mengikut takrif kamus 1ewan edisi empat bermaksud pembentukan rangkap $ayat/ yg seimbangdgn satu bahagian mengulang bentuk $erti/ bahagian lainnya $bkn puisi/.

20 %asterawan Aegara 'uhammad bin :a"i %alleh hanya mula dikenali umum di tanah air sebagai penulis padaakhir tahun ()@60an meskipun beliau sebenarnya telah menulis lebih awal lagi. !eliau banyak menghabiskanusianya di luar negara dan mula menulis puisi yang kebanyakannya dalam bahasa ;nggeris. !ila kembali ketanah air puisi0puisi beliau mendapat perhatian para pengkritik

Kajian Stilistika dalam Karya Sastra

Gaya diartikan sesuai dengan tu"uan dan efek yang ingin di&apainya. 1alam kreasi penulisansastra, efek tersebut terkait dengan upaya pemerkayaan makna, baik penggambaran ob"ek

dan peristiwa se&ara ima"inatif, maupun pemberian efek emotif tertentu bagi pemba&anya

$2minnudin, ())C 3/.

1alam aplikasinya, pemanfaatan gaya bahasa dalam karya sastra sangat bergantung kepada

indi3iduasi sastrawan yang dipengaruhi oleh latar sosiohistoris masing0masing. leh karena

itu, tidak berlebihan "ika dikatakan bahwa gaya bahasa itu bersifat pribadi atau yang

men&erminkan orangnya.

Konsep klasik menganggap gaya bahasa sebagai bungkus atau gagasan sehingga konsep

itu membedakan bahasa karya sastra sebagai isi gagasan $sub"e&t matter7 &ontent/ dan

bungkusnya $manner7 eOpession/. Komunikasi modern, gaya bahasa bukan hanya

dihubungkan dengan penggunaan bahasa yang indah, melainkan "uga meru"uk pada isi yang

diembannya.

%tyle Igaya bahasa? menurut %ud"iman $())C (/ men&akup diksi $pilihan kata7 leksikal/,

struktur kalimat, ma"as, dan &itraan, pola rima, matra yang digunakan seorang sastrawan

atau yang terdapat dalam karya sastra.

"spek-aspek Stilitiska dalam Kajian Karya Sastra

). 'aya 3unyi =

5onem atau bunyi bahasa merupakan unsur lingual terke&il dalam satuan bahasa yang dapat

menimbulkan dan7atau membedakan arti tertentu. 5onem terbagi men"adi 3okal dan

konsonan. 1alam karya sastra genre puisi, fonem merupakan aspek yang memegang peran

penting dalam pen&iptaan efek estetik.

8imbulnya irama indah yang ter&ipta dalam puisi, misalnya karena adanya asonansi dan

aliterasi itu akan menimbulkan orkestrasi bunyi yang men&iptakan nada dan suasana


29/47

tertentu.

%. 'aya Kata =Diksi>

1iksi dapat diartikan sebagai pilihan kata0kata yang dilakukan oleh pengarang dalam

karyanya guna men&iptakan efek makna tertentu. Kata merupakan unsur bahasa yang paling

esensial dalam karya sastra. Karena itu, dalam pemilihannya para sastrawan berusaha agar

kata0kata yang digunakannya mengandung kepadatan dan intensitasnya serta agar selaras

dengan sarana komunikasi puitis lainnya.

1iksi adalah kata0kata mana yang dipakai untuk mengungkapkan suatu ide yang meliputi

persoal fraseologi, ma"as, dan ungkapan. 5raseologi men&akup persoalan kata0kata dalam

pengelompokan atau susunannya, atau &ara0&ara yang khusus berbentuk ungkapan. 1iksi

adalah penentuan kata0kata seseorang untuk mengungkapkan gagasannya. 1engan

demikian diksi dalam konteks sastra merupakan pilihan kata pengarang untuk

mengungkapkan gagasannya guna men&apai efek tertentu dalam sastranya.

Kata adalah satuan bahasa yang paling ke&il yang merupakan lambang atau tanda bahasa

yang bersifat mandiri se&ara bentuk dan makna. Kata0kata yang dipilih pengarang merupakan

kata0kata yang dianggap paling tepat dalam konteks karya sastra tersebut. Pengubahan kata0

kata dalam baris0baris dalam sebuah karya sastra dengan kata0kata yang lain dapat

mengubah kesan total yang dibentuk karya sastra tersebut.

'akna kata bergantung pada penuturnya. 1emikian pula, pemanfaatan diksi dalam karya

sastra merupakan simbol yang mewakili gagasan tertentu, terutama dalam mendukung

gagasan yang ingin diekspresikan pengarang dalam karya sastranya. %astrawan dituntut

&ermat dalam memilih kata0kata karena kata0kata yang ditulis harus dipertimbangkanmaknanya, komposisinya dalam kalimat dan wa&ana, kedudukan kata tersebut di tengah kata

lain, dan kedudukan kata dalam keseluruhan karya sastra.

Kata yang dikombinasikan dengan kata0kata lain dalam berbagai 3ariasi mampu

menggambarkan berma&am0ma&am ide, angan, dan perasaan. 1alam karya sastra, terdapat

banyak diksi antara lain kata konotatif, konkret, kata sapaan khas dan nama diri, kata

serapan, kata asing, kata 3ulgar, kata dengan ob"ek realitas alam, dan kosa kata dari bahasa

daerah #awa, %unda, !atak, dan sebagainya.

Kata konotatif adalah kata yang mengandung makna komunikatif yang terlepas dari maknaharfiahnya yang didasarkan atas perasaan dan atau pikiran pengarang atau persepsi

pengarang tentang sesuatu yang dibahasakan. Kata konkret mengandung makna yang

meru"uk pada pengertian langsung atau memiliki makna harfiah, sesuai dengan kon3ensi

tertentu. Aama diri atau sapaan, nama dapat diartikan sebagai kata yang berfungsi sebagai

sebutan untuk menun"ukkan orang atau sebagai penanda identitas seseorang. Aama diri atau

sapaan selain berfungsi sebagi penanda identitas, "uga dapat merupakan simbol.


30/47

Kata serapan adalah kata yang diambil atau dipungut dari bahasa lain, baik bahasa asing

maupun bahasa daerah, baik mengalami adaptasi struktur, tulisan, dan lafal, maupun tidak

dan sudah dikategorikan sebagai kosa kata bahasa ;ndonesia. Kata 3ulgar merupakan kata0

kata yang tidak intelek, kurang beradap, dipandang tidak etis, dan melanggar sopan santun

atau etika sosial yang berlaku dalam masyarakat intelek atau terpela"ar. Kata dengan ob"ek

realitas alam adalah kata yang memanfaatkan realitas alam sebagai bentukan kata tertentu

yang memiliki arti.

*. 'aya Kalimat =Sintaksis>

Kalimat ialah penggunaan suatu kalimat untuk memperoleh efek tertentu, misalnya infers,

gaya kalimat tanya, perintah, dan elips. %ebuah gagasan atau pesan $struktur batin/ dapat

diungkapkan ke dalam berbagai bentuk kalimat $struktur lahir/ yang berbeda0beda struktur

dan kosa katanya. Karena dalam sastra pengarang memiliki kebebasan penuh dalam

mengkreasikan bahasa $li&entia poeti&a/ guna men&apai efek tertentu, adanya bentuk

penyimpangan kebahasaan, termasuk penyimpangan struktur kalimat merupakan hal yang

wa"ar. Penyiasatan struktur kalimat itu dapat berma&am0ma&am wu"udnya, mungkin berupapembalikan, pemendekan, pengulangan, penghilangan unsur tertentu, dan sebagainya.

5. 'aya ?aana

'enurut Kridaklaksana $()BB (*)/, wa&ana ialah satuan bahasa terlengkap, yang memiliki

hierarki tertinggi dalam gramatika. Gaya wa&ana ialah gaya bahasa dengan penggunaan

lebih dari satu kalimat, kombinasi kalimat, baik dalam prosa maupun puisi. Gaya wa&ana

dapat berupa paragraf $dalam prosa atau fiksi/, bait $dalam puisi atau sa"ak/, keseluruhan

karya sastra baik prosa seperti no3el dan &erpen, maupun keseluruhan puisi.

Gaya wa&ana dalam sastra adalah gaya wa&ana dengan pemanfaatan sarana retorika sepertirepetisi, paralelisme, klimaks, antiklimaks, dan hiperbola serta gaya wa&ana &ampur kode

dan alih kode. Gaya &ampur kode adalah penggunaan bahasa asing dalam bahasa sendiri

atau bahasa &ampuran dalam karya sastra. Wa&ana alih kode adalah penggunaan 3ariasi

bahasa lain untuk menyesuaikan diri dengan pesan atau situasi lain atau adanya partisipan

lain.

6. 3ahasa


31/47

!ahasa figuratif merupakan retorika sastra yang sangat dominan. !ahasa figuratif merupakan

&ara pengarang dalam memanfaatkan bahasa untuk memperoleh efek estetis dengan

pengungkapan gagasan se&ara kias yang menyaran pada makna literal $literal meaning/.

!ahasa figuratif dalam penelitian stilistika karya sastra dapat men&akup ma"as, idiom, dan

peribahasa. Ketiga bentuk bahasa figuratif itu diduga &ukup banyak dimanfaatkan oleh para

sastrawan dalam karyanya.

a( Majas

'a"as terbagi men"adi dua "enis, yakni $(/ figure of thought tuturan figuratif yangt terkait

dengan pengolahan dan pembayangan gagasan, dan $+/ rethori&al figure tuturan figuratif

yang terkait dengan penataan dan pengurutan kata0kata dalam kontruksi kalimat $2minudin,

())C +-)/. Pema"asan $figure of thought/ merupakan teknik untuk pengungkapan bahasa,

penggaya0bahasaan, yang maknanya tidak menun"uk pada makna harfiah kata0kata yang

mendukungnya, melainkan pada makna yang ditambahkan, makna yang tersirat.

Pema"asan menurut %&ott $()B6 (6*/ men&akup4- )etafora

'etafora adalah ma"as seperti simile, hanya sa"a tidak menggunakan kata0kata pembanding

seperti bagai, sebagai, laksana, seperti, dan sebagainya. %alah satu wu"ud kreatif bahasa

dalam penerapan makna disebut metafora. 'etafora merupakan bahasa figuratif yang paling

mendasar dalam karya sastra, terlebih puisi $udoon, ()*) +*C/.

Klasifikasi metafora $(/ 'etafora =ni3ersal, $+/ 'etafora 8erikat !udaya

Fang dimaksud dengan metafora uni3ersal adalah metafora yang memiliki medan semantik

yang sama bagi sebagian besar budaya di dunia, baik lambang kias maupun makna yang

dimaksudkan. =ntuk menggambarkan medan semantik yang sifatnya uni3ersal yang terdapatdalam metafora $bahasa/ #awa, kita dapat menga&u pada sistematika yang telah diusulkan

oleh 'i&ael . :aley $dalam hing et.al. $>d./, ()B6 ()0(C-/.

Fang dimaksud dengan metafora terikat oleh budaya ialah metafora yang medan semantik

untuk lambang dan maknanya terbatas pada satu budaya sa"a, dalam hal ini budaya #awa

misalnya. 1engan demikian, &erita yang dipakai untuk menentukan metafora yang terikat oleh

budaya itu "uga terbatas pada lingkungan fisik dan pengalaman kultural yang khas dimiliki

oleh penutur asli bahasa #awa sa"a.

Perkembangan 'akna 'etaforaPerkembangan makna ma"as se&ara sinkronis

(. 'akna !ahasa Kata dikatakan mengandung makna bahasa "ika makna itu dapat

diberikan se&ara kebahasaan. 'akna bahasa dibagi men"adi tiga yaitu makna

semantik, makna ilokusioner, dan makna kontekstual.

+. 'akna !udaya %uatu kata dikatakan mengandung makna budaya "ika kata itu

men&erminkan budaya masyarakat bahasa tempat kata tersebut digunakan. Karena

budaya masyarakat berbeda0beda, maka kata yang sama mungkin berbeda pula dari


32/47

satu budaya ke budaya lainnya $Larson, ()B) (-+/.

Perkembangan makna ma"as se&ara diakronis

(. 'etafora 8ak !erdaya 'etafora dikatakan sudah tak berdaya atau usang, mati "ika

makna harfiahnya tidak dapat dihubungkan lagi dengan makna ma"asnya $Keraf, ())(

(+-M 8rawgott, ()BC ++/.

+. 'etafora berdaya 'etafora dikatakan berdaya atau hidup "ika makna harfiahnya dapat dihubungkan

dengan makna ma"asnya. leh 8rawgott $()BC ++/ metafora berdaya dibagi dua yakni metafora

konfensional dan metafora ino3atif.

=- Simile 0erbandingan-

%imile adalah ma"as yang menyamakan satu hal dengan hal lain dengan menggunakan kata0

kata pembanding seperti bagai, sebagai, seperti, semisal, seumpama, laksana, ibarat, bak,

dan kata0kata pembanding lainnya $Pradopo, +666 @+/.

>- 0ersonifikasi

'a"as ini mempersamakan benda dengan manusia, benda0benda mati dibuat dapat berbuat,

berfikir, melihat, mendengar, dan sebagainya seperti manusia.

?- )etonimia

'etonimia atau ma"as pengganti nama adalah penggunaan sebuah atribut sebuah ob"ek atau

penggunaan sesuatu yang sangat dekat berhubungan dengannya untuk menggantikan ob"ek

tersebut.

6- Sinekdoki Synecdoche-

'a"as yang menyebutkan suatu bagian yang penting suatu hal atau benda itu sendiri disebut

sinekdoki $2ltebernd dan Lewis, ()*6 +(/.

$( )diom

Konstruksi unsur0unsur yang saling memilih, masing0masing anggota mempunyai makna

yang ada hanya karena bersama yang lain disebut idiom. Fusuf $())C ((B/, mengartikan

idiom sebagai kelompok kata yang mempunyai makna khas dan tidak sama dengan makna

kata per kata. #adi, idiom mempunyai kekhasan bentuk dan makna di dalam kebahasaan

yang tidak dapat diter"emahkan se&ara harfiah.

*( Peri$a&asa +#ayin", Pro-er$.

Peribahasa ialah kalimat atau penggalan kalimat yang telah membeku bentuk, makna, dan

fungsinya dalam masyarakat, bersifat turun temurun, dipergunakan untuk menghias karangan

atau per&akapan, penguat maksud karangan, pemberi nasihat, penga"aran atau pedoman

hidup. Peribahasa dalam bahasa ;ndonesia kedudukan dan peran yang penting karena

memiliki makna yang dalam. !entuk peribahasa itu merupakan penuturan yang sering


33/47

diu&apkan sehari0hari, tetapi memiliki nilai estetik yang tinggi. Peribahasa menurut

Kridalaksana $()BB ((/, men&akup pepatah, ibarat $simile/, bidal, perumpamaan dan

pemeo.

7. Citraan =/magery>

itraan atau ima"i dalam karya sastra berperan penting untuk menimbulkan pembayangan

ima"inatif, membentuk gambaran mental, dan dapat membangkitkan pengalaman tertentu

pada pemba&a. 'enurut %ayuti $+666 (*-/, &itraan dapat diartikan sebagai kata atau

serangkaian kata yang dapat membentuk gambaran mental atau dapat membangkitkan

pengalaman tertentu. 1alam fiksi &itraan dibedakan men"adi &itraan literal dan &itraan

figuratif.

itraan literal tidak menyebabkan perubahan atau perluasan arti kata0kata sedangkan &itraan

figuratif $ma"as/ merupakan &itraan yang harus dipahami dalam beberapa arti. itraan dalam

karya sastra dapat men&erminkan kekhasan indi3idual pengarangnya. %alah satu bentuk

pen&iptaan kerangka seni adalah pemakaian bahasa yang khas melalui &itraan. itraan katabanyak digunakan dalam karya sastra, baik puisi, fiksi, maupun drama karena dapat men"adi

daya tarik bagi indera melalui kata0kata.

!urton $()B- )*/ mengemukakan bahwa &itraan kata dalam karya sastra merupakan daya

penarik indera melalui kata0kata yang mampu mengobarkan emosi dan intelektual pemba&a.

2dapun fungsi &itraan adalah untuk membuat atau lebih hidup gambaran dalam

penginderaan dan pikiran, menarik perhatian, dan membangkitkan intelektualitas dan emosi

pemba&a dengan &epat.

itraan kata dapat dibagi men"adi tu"uh "enis yakni1. /itraan Pen"li&atan +0isual )ma"ery.

itraan yang timbul oleh penglihatan disebut &itraan penglihatan. itraan penglihatan ini "uga

sangat produktif dipakai oleh pengarang untuk melukiskan keadaan, tempat, pemandangan,

atau bangunan.

. /itraan Penden"aran +uditory )ma"ery.

itraan pendengaran adalah &itraan yang ditimbulkan oleh pendengaran. itraan

pendengaran "uga produktif dipakai dalam karya sastra.

2. /itraan Gerakan +Mo-ement )ma"ery3Kinaest&eti*.itraan gerakan melukiskan sesuatu yang sesungguhnya tidak bergerak tetapi dilukiskan

sebagai dapat bergerak ataupun gambaran gerak pada umumnya. itraan gerak dapat

membuat sesuatu men"adi terasa hidup dan terasa men"adi dinamis.

4. /itraan Pera$aan +a*tile3&ermal )ma"ery.

itraan yang ditimbulkan melalui perabaan disebut &itraan perabaan. !erbeda dengan &itraan

penglihatan dan pendengaran yang produktif, &itraan perabaan agak sedikit dipakai oleh


34/47

pengarang dalam karya sastra.

5. /itraan Pen*iuman +#mell )ma"ery.

#enis &itraan pen&iuman "arang digunakan dibanding &itraan gerak, 3isual atau pendengaran.

itraan pen&iuman memiliki fungsi penting dalam menghidupkan ima"inasi pemba&a

khususnya indera pen&iuman.

6. /itraan Pen*e*a'an +aste )ma"ery.

itraan ini adalah pelukisan ima"inasi yang ditimbulkan oleh pengalaman indera pen&e&apan

dalam hal ini lidah. #enis &itraan pen&e&apan dalam karya sastra dipergunakan untuk

menghidupkan ima"inasi pemba&a dalam hal0hal yang berkaitan dengan rasa atau

membangkitkan selera makan.

. /itraan )ntelektual +)ntelle*tual )ma"ery.

itraan yang dihasilkan melalui asosiasi0asosiasi intelektual disebut &itraan intelektual.

1engan "enis &itraan ini pengarang dapat membangkitkan ima"inasi pemba&a melaluiasosiasi0asosiasi logika dan pemikiran.

Referensi

2l0'a?ruf, 2li ;mron. +66). Stilistika3 !eori, )etode, dan 2plikasi 0engkajian Estetika

*ahasa. %urakarta akra !ooks %olo

http://sastra33.blogspot.com/2010/06/resensi-buku-stilistika-teori-metode.htmlhttp://sastra33.blogspot.com/2010/06/resensi-buku-stilistika-teori-metode.htmlhttp://sastra33.blogspot.com/2010/06/resensi-buku-stilistika-teori-metode.htmlhttp://sastra33.blogspot.com/2010/06/resensi-buku-stilistika-teori-metode.html


35/47

Hanya terdapat dua aspek sahaja yang diutama metafora dan personifikasi dan pernambahan sedikit

dari segi gaya bahasa ain! "naisis data ini juga berdasarkan sebuah sajak sahaja iaitu sajak #$aada

%erbunuhnya $eringin %ua di pinggir &ebuah $andaraya'! &aya juga akan memberikan (ontoh)(ontoh penggunaan setiap unsur bahasa figuratif tersebut* di samping menjeaskan peranan dan

fungsinya di daam mengutarakan pemikiran yang ingin disampaikan oeh penyair! +ntuk tujuan

tersebut* saya akan memaparkan satu (ontoh sajak yang dipetik daripada antoogi puisi karya

satera,an negara ini!

-aparan .ata

%erbunuhnya $eringin %ua di -inggir &ebuah $andaraya

1!1 $/ tua di pinggir sebuah bandaraya1!2 di sebuah ibu kota yang setengah muda

1!3 ratusan tahun usianya berdiri

1!4 menadah matari memayungi bumi

1!5 di sini rumah mereka* di sini keuarga bahagia1!6 kupu)kupu berkejaran daam senda guraunya

1!7 anak)anak bermain di keteduhan perdunya!

2!1 %iba)tiba pagi yang hitam itu datang

2!2 gergasi teknoogi menyerangnya

2!3 dengan kejam membenamkan gigi)gigi besi2!4 sehingga terdengarah jeritan ngeri

2!5 suara $eringin rebah ke bumi!

3!1 &ampai sekarang* tiap senjakaa embayung petang

3!2 dengarah suara $eringin mengu(apkan pesan

4!1 &eamat tingga* seamat tingga ,ahai a,an4!2 &eamat tingga matari seamat tingga buan

4!3 &eamat tingga kupu)kupu sayang

4!4 &eamat tingga ,ahai burung)burung bersarang4!5 &eamat tingga anak)anak bermain riang!

5!1 amaku $eringin pohon tua yang terbuang5!2 dimusuhi oeh ran(angan bernama -embangunan!

etafora


36/47

+nsur etafora

.i sini rumah mereka* di sini keuarga bahagia 1!5

ergasi teknoogi menyerangnya 2!2&eamat tingga kupu)kupu sayang 4!3

&eamat tingga anak)anak bermain ruang 4!5

amaku $eringin pohon tua yang terbuang 5!1-ersonifikasi

+nsur personifikasi$eringin tua di pinggir jaan raya 1!1

.i sebuah ibu kota yang setengah muda 1!2

atusan tahun usianya berdiri 1!3enadah matari memayungi bumi 1!4

.i sini rumah mereka* di sini keuarga bahagia 1!6

%iba)tiba pagi yang hitam itu datang 2!1

eregasi teknoogi menyerangnya 2!2.engan kejam membenamkan gigi)gigi besi 2!3

&ehingga terdengarah jeritan ngeri 2!4

&uara $eringin rebah ke bumi 2!5 .engarah suara $eringin mengu(apkan pesan 3!2

amaku $eringin pohon tua yang terbuang 5!1

.imusuhi oeh ran(angan bernama -embangunan 5!2.apatan ajian

-enyair memuatkan unsur metafora di daam #$aada %erbunuhnya $eringin %ua di -inggir &ebuah

$andaraya' adaah bertujuan untuk memberikan keindahan kepada gaya bahasa sajak tersebut! +sman",ang teah memiih frasa #di sini rumah mereka' untuk digandingkan dengan #di sini keuarga

bahagia' seperti yang terdapat di daam (ontoh 1 di atas! #umah' merupakan unsur konkrit dan

#mereka' merupakan unsur abstrak! #umah' daam ayat di atas juga bermaksud #pokok beringin tua'tetapi penyair memiih perkataan #rumah' bagi menggantikan perkataan #beringin tua'! #ereka' itu

pua merujuk kepada #burung)burung dan kupu)kupu'! .aam ha ini* penyair boeh sahaja menyebut

seperti #di sini rumah burung)burung dan kupu)kupu'* tetapi beiau tidak berbuat demikian!

$egitu juga dengan frasa #gergasi teknoogi menyerangnya' 2!2 di daam (ontoh 2 di atas yang

merupakan (ontoh metafora! #gergasi' bermaksud #suatu makhuk yang besar dan ganas' tetapi daamkonteks ayat di atas* #gergasi' merujuk kepada jentoak! anakaa #teknoogi' pua merupakan

#sesuatu kemajuan atau pemodenan yang teah di(apai oeh sesebuah negara'! esan penggunaan

unsur metafora teah memba,akan urutan pengu(apan yang bengis dan bernada kesa* maahan

penyampaiannya se(ara kiasan teah men(engkam perasaan pemba(a* misanya mereka merasa ngeridengan perbuatan #gergasi teknoogi' yang ganas dan agresif terhadap pohon beringin!

ontoh 3 pua iaah ungkapan #seamat tingga kupu)kupu sayang' 4!3! #kupu)kupu' merupakanunsur konkrit dan #sayang' iaah unsur abstrak! .engan kekreatifan +sman ",ang! $eiau teah

menggandingkan frasa #kupu)kupu' dengan #sayang'! #kupu)kupu' daam konteks ayat di atas

bermaksud #sejenis serangga yang menghisap madu'! -enyair boeh sahaja mengunakan ungkapanseperti #seamat tingga sejenis seranggan yang menghisap madu sayang' tetapi penyair tidak berbuat

demikian! aahan penyair teah mengkhususkan pua serangga tersebuat #kupu)kupu'! #&ayang' pua

bermaksud #(inta atau kasih kepada sesuatu yang dianugerahkan oeh tuhan atau manusia kepada


37/47

seseorang indi:idu'! eaui frasa #kupu)kupu sayang'* boeh me,ujudkan perasaan saying di hati

pemba(a terhadap hai,an (iptaan tuhan yang merupakan saah satu unsur keindahan aam!

ontoh 4* dapat diihat ungkapan #seamat tingga anak)anak bermain riang' 4!5! #"nak)anak'merupakan unsure konkrit dan #bermain riang' pua iaah unsur abstrak! #anak)anak' merujuk kepada

#budak)budak' manakaa #bermain riang' pua merujuk kepada #suasana yang penuh dengan

kegembiraan'! -enyair menggunakan kata nama'anak)anak' bagi menggantikan budak)budak untuk memperihatkan kepuitisan gaya bahasa sajak* di samping untuk menghidupkan penggunaan bahasa

figuratif metafora! .engan ungkapan #anak)anak' bermain riang!' a ebih mendatangkan kesan yang

mendaam kepada pemba(a yang turut merasai kegembiraan anak)anak tersebut!

ontoh 5 pua terdapat ungkapan #namaku $eringin pohon tua yang terbuang' 5!1! #-ohon tua'

merupakan unsur konkrit dan #yang terbuang' pua merupakan abstrak! #-ohon tua' daam konteksayat di atas iaah #pokok yang teah ama hidup atau :eteran'! %etapi #:eteran' ebih sesuai digunakan

untuk manusia! #yang terbuang' pua bermaksud #sesuatu yang sudah tidak boeh digunakan atau

buruk'! .aam situasi ayat di atas* penyair bijak memanipuasikan bahasanya denga mengungkapkan

#pohon tua' bagi menggantikan :eteran! +ngkapan ini juga teah memberikan kesan kesedihan dankesayuan kepada pemba(a dengan nasib yang menimpa pohon beringin itu!

.engan demikian* metafora berfungsi untuk memberikan niai estetika kepada sajak)sajak yangdihasikan oeh +sman ",ang* di samping untuk memberikan kesan kepada pemba(a supaya mereka

turut merasai situasi yang digambarkan oeh penyair di daam sajak!

+nsur personifikasi pua dpat diihat daam (ontoh 6! +ngkapan #$eringin tua di piggir sebuah jaan

raya' 1!1 mengandungi unsur personifikasi! -enyair teah memberikan sifat manusia kepada pohon

beringin tersebut iaitu #tua'! .aam situasi bias* sifat #tua' ini seaunya hanya untuk manusia* tetapi

daam konteks ayat di atas* sifat #tua' ini seaunya hanya untuk manusia* tetapi daam konteks ayat diatas #:eteran atau ama'!

+ngkapan #di sebuah ibu kota yang setengah muda' 1!2 seperti yang terdapat daam (ontoh 7 jugaterdapat unsur personifikasi! +sman ",ang teah memanusiakan #ibu kota' sehingga menjadi

setengah #muda'! bu kota yang setengah muda' bermaksud sebuah $andar yang baru dibina dan

dimajukan! -enyair tidak mengungkapkan #di sebuah bandar yang baru dibina' kerana sekiranya penyair berbuat demikian* naka gaya bahasa sajak tidak akan mengandungi unsur kepuitisan yang

akan memberi kesan kepada pemba(a!

.aam (ontoh 8 juga* penyair teah memasukkan unsur personifikasi misanya #atusan tahun

usianya berdiri' 1!3! #+sianya berdiri' bermaksud #sudah ratusan tahun usia pokok beringin itu

hidup'! -enyair bijak memanipuasikan bahasa sehingga ahir ungkapannya #usianya berdiri'!

+ngkapan ini boeh men(uit perasaan pemba(a* (ontonya mereka dapat membayangkan betapateguhnya pohon beringin itu hidup subur di pinggir jaan raya!

&eain itu* daam (ontoh 9 dapat diihat pohon beringin itu berperanan #menadah matari memayungi bumi' 1!4! +ngkapan ini bermaksud #pohon beringin itu meindungi burung)burung* kupu)kupu dan

anak)anak dari panas terik matahari serta menjadi ka,asan tadahan hujan untuk mengeakkan bumi

dari hakisan'! +ntuk menjadikan bahasa sajak itu indah* penyair teah memanusiakan pohon beringinsehingga ia dapat #menadah matari dan memayungi bumi'! +ngkapan ini ebih memberikan kesan

kepada pemba(a* (ontonya mereka dapat merasakan beapa pentingnya aam sekitar yang di,akii

oeh pohon beringin untuk kesejahteraan hidup manusia!


38/47

eaui (ontoh 10 pua* pemba(a akan dapat meihat #kupu)kupu berkejaran daam senda guraunya'

1!6! a bermaksud #kupu)kupu bebas berterbangan daam senda guraunya'! a bermaksud #kupu)

kupu' bebas berterbangan untuk men(ari re;eki'! +sman ",ang bijak daam mengutarakan mesej ituseoah)oah boeh meakukan perbuatan seperti manusia iaitu berrkejaran'! -enyair tidak

menggandingkan #kupu)kupu' dengan #berterbangan' kerana ia kurang puitis dan kurang memberi

kesan kepada pemba(a! eaui uangkapan #kupu)kupu berkejaran daam senda guraunya'memberikan tanggapan yang baik kepada pemba(a iaitu mereka merasakan betapa damainya

kehidupan kupu)kupu bersama ka,an)ka,anya*

amun kedamaian yang dike(api oeh kupu)kupu tersebut tidak ama apabia #tiba)tiba pagi yang hitam

itu datang' 2!1! +ngkapan ini terdapat daam (ontoh 11! "yat ini juga bermaksud suatu hari yang

maang teah menjeang!


39/47

%idak ketinggaan juga daam (ontoh 17 terdapat unsur personifikasi yang teah dimuatkan oeh

+sman ",ang iaitu #namaku $eringin tua yang terbuang' 5!1! ambaran ini jeas apabia penyair

memberikan sifat manusia kepada pohon beringin iaitu meaui frasa #namaku beringin pohon tua'!+ngkapan ini juga teah memberikan kesan kepada pemba(a yang turut merasakan pohon tua itu

dianggap tidak berguna agi* antaran manusia yang terau mementingkan pemodenan sehingga

sanggup menebang pohon beringin itu

"khir sekai adaah ungkapan yang berbunyi #dimusuhi oeh ran(angan bernama pembangunan' 5!2

yang boeh diihat daam (ontoh 18 di atas! +ngkapan ini bermaksud akibat permodenan* manusiasanggup memusnahkan aam sekitar! $agi menggambarkan situasi tersebut* maka penyair teah

men(ipta ungkapan di atas dan beiau teah menggunakan unsur personifikasi iaitu #dimusuhi oeh

ran(angan bernama pembangunan'! -enggunaan unsur ini juga teah menimbukan kesan yangmendaam di ji,a pemba(a! ereka merasakan ,ujud ketidakadian terhadap aam sekitar yang

terpaksa dikorbankan demi sebuah pembangunan yang beum tentu menjanjikan kesejahteraan hidup

kepada msayarakat!

+nsur)unsur ain yang terdapat daam puisi ini

1! -enguangan

a "nafora

-enguangan kata pada a,a baris se(ara berurutan!

onkordans teah digunakan untuk meihat kekerapan pengunaan perkataan #seamat tingga' yang

terdapat daam puisi! %erdapat sebanyak tujuh kai perkataan #seamat tingga' teah dapat dikesan

penguanganya sama ada daam baris yang sama ataupun yang berbe;a!

&eamat tingga* seamat tingga ,ahai a,an

&eamat tingga matari seamat tingga buan&eamat tingga kupu)kupu sayang

&eamat tingga ,ahai burung)burung bersarang

&eamat tingga anak)anak bermain riang!

b epitisi

penguangan kata daam baris yang sama!

&eamat tingga* seamat tingga ,ahai a,an

&eamat tingga matari seamat tingga buan

2! -erambangan

erupakan kata)kata yang digunakan untuk menerangkan sesuatu benda* keadaan* atau peristi,a yang

memba,a maksud yang ain atau maknanya ebih mendaam!


40/47

%iba)tiba pagi yang hitam itu datang

Hitam meambangkan sesuatu yang tidak eok atau memba,a sesuatu yang maang atau ben(ana!

82 omments

-osted by fad;i;aino on "pri 5* 2012 in 4!0 "naisis .apatan ajian* -rojek 1

3!1 etodoogi ajian

05

"-

aedah penyeidikan perpustakaan

aedah penyeidikan perpuastakaan teah diakukan untuk mendapatkan makumat yang berkaitan

dengan skop kajian! .aam usaha untuk mendapatkan data dan makumat yang berkaitan dengan

persoaan kajian* saya teah memanfaatkan bahan)bahan yang terdapat di perpustakaan! .i antara bahan)bahan tersebut iaah sebuah antoogi puisi moden yang berjudu -uisi)puisi -iihan karya

+sman ",ang* bahan)bahan ber(etak seperti buku* jurna* atihan imiah dan majaah yang berkaitan

dengan kajian!

aedah menganaisis data

&ementara itu* kajian anaisi data atau teks pua merujuk kepada (ara data)data itu diperoehi! $agi

mendapatkan data)data tersebut! &aya teah memiih sebuah sajak yang termuat di daam antoogi

#-uisi)puisi -iihan' +sman ",ang dengan meneiti aspek)aspek yang hendak dikaji iaitu bahasa

figuratif metafora* personifikasi dan sedikit huraian mengenai gaya bahasa yang ain!

onkordans

onkordans digunakan bertujuan untuk memboehkan penyenaraian kekerapan &esuatu perkataan

daam puisi yang dikaji! a memperihatkan konteks perkataan yang berada sebeum dan seepas

perkataan piihan!

>angkah 1

>angkah 2

>angkah 3

>angkah 4


41/47

>angkah 5

9 omments-osted by fad;i;aino on "pri 5* 2012 in 3!0 etodoogi ajian* -rojek 1

1!5 .efinisi stiah

05

"- &ajak

-ada umumnya sajak adaah ekspresi tentang pengaaman manusia se(ara imaginatif dan terjain di

daam bentuk)bentuk struktur yang tidak terka,a serta mempunyai bahasa yang indah untuk menemukan niai rasa dan niai erti yang seimbang! iri utama sajak seperti juga (erpen* no:e dan

drama mengandungi unsur)unsur emosi* imaginatif* dan aka budi!

esan daripada ketiga)tiga unsur iniah* teribat di daam sajak ebih meman(arkan keinginan dan

ke(enderungan penyair untuk mengungkapkan pebagai sentuhan rasa dan tanggapan mata hatinya

.harma,ijaya* 1998? 222! anakaa* @a'aba 1965 41 mentakrifkan sajak sebagai Asejeniskarangan berangkap (ara baru di daam bahasa eayuB! .i antara sifat)sifatnya iaah ia tidak

memakai timbangan dan sukatan bunyi yang tetap* serta tiada ukuran rentak yang sama!

ebanyakannya sajak tidak memakai pertentangan bunyi* sama ada tetap dan bertambah di hujung

kerat atau di mana)mana pun* tetapi isinya menentukan perasaan yang kuat dan mendaam dengan bahasa berkias ibarat!

uhammad haji &aeh 1984 1 pua mengatakan sajak sebagai satu bentuk moden yang ebih bebasdari ikatan bentuk)bentuk tradisi! enurut Hashim a,ing pua 1985 168* sajak merupakan puisi

baru yang popuar* ahir sebagai aternati:e kepada puisi tradisiona! ni keranan bentuknya tidak

terikat dengan sebarang kontro:ersi dan ebih bebas!

&e(ara umumnya* sajak merupakan karangan berangkap* bentuk bebas yang sudah menyimpang

daripada bentuk puisi ama! &ajak tidak diihat dengan jumah kata* baris atau skema rima* namun iaamat mementingkan bahasanya sehingga menimbukan kesan dan niai estetika yang tinggi! &ajak

juga dianggap sebagai kata)kata yang terbaik daam susunan yang terbaik! &eain itu* sajak adaah

sejenis karya satera yang segaa)gaanya dipesat dan dipadatkan* serta kesatuan bahasa di daam sajak

tidak terihat oeh ogik sintaktik "tma;aki* 1993 20!

aya bahasa

aya bahasa bermaksud (ara atau ragam bahasa itu dipakai khususnya daam tuisan atau karangan

eris as* 1990 13! -enggunaan atau pemakaian bahasa pua mempunyai pebagai jenis yang

khusus! aya bahasa juga bermaksud gaya seseorang penuis menggunakan bahasa dan ia adaah,ahana yang paing sempurna untuk manusia menyampaikan amanatnya! Cesteru* penguasaan bahasa

sangat penting bagi manusia "bdu a;ak ohd asim* 1998 556!


42/47

aya bahasa juga adaah bahasa indah yang digunakan untuk meningkatkan kesan mendaam di hati

pemba(a dengan jaan memperkenakan serta membandingkan sesuatu benda atau ha tertentu dengan

benda ain yang ebih umum! -endek kata* penggunaan gaya bahasa tertentu dapat mengubah serta

menimbukan konotasi tertentu .ae* 1971 daam Henry gunter %arigan* 1985 5! ",ang &ariyan pernah menyatakan baha,a Akebanyakan orang ebih senang berbi(ara tentang gaya bahasa kerana

aspek iniah yang menonjokan identiti seseorang penuisB!

$ahasa =iguratif

$ahasa figuratif atau figurati:e anguage adaah keangsungan u(apan yang berupa penggantianmakna! $ahasa figuratif yang juga dikenai sebagai kiasan mun(u sesuai dengan kebiasaan sesuatu

masyarakat! aya bahasa figuratif juga sering dipertentangkan dengan bahasa ogik! ni kerana

bahasa fuguratif adaah satu kerangkan yang memba,a maksud subjektif dan ebih bersifattanggapan indi:idu Hashim smai* 1995 1002! erangka definisi figuratif yang dinyatakan oeh

penuis dan penuturnya adaah mengikut kefahaman mereka dan kefahaman itu merupakan satu

pengaaman peribadi yang mungkin sama dengan orang ain atau mungkin juga tidak! -endeta @aaba

1965 151 pua mendefinisikan bahasa figuratif sebagai bahasa yang mengungkapkan perkataanyang dikiaskan kepada pekara ain* sama ada dengan menyebut bandingan tersebut! a adaah

bertujuan untuk menjeaskan agi sesuatu yang dikatakan atau di(eritakan dan disebut maknanya!

shak amy di daam bukunya A -erkembangan -eribahasa daam $ahasa eayu 1990 287 puateah membahagikan bahasa figuratif kepada dua jenia iaitu* jenis bandingan smie dan jenis

menyebut terus!

Cenis)jenis bahasa figuratif

%erdapat berbagai jenis bahasa fuburatif di daam sajak! amun begitu* terdapat beberapa bahasa

figuratif yang ebih dominan digunakan iaitu metafora* personafikasi* simie* sinekdot* eufimesme*dan ironi! &etiap bahasa figuratif tersebut mengaihkan sesuatu pengertian yang ain sehinggan

mun(u pengertian baru!

etafora

etafora adaah bahasa figuratif yang menyatakan sesuatu dengan menyebut sesuatu yang ain!&esuatu objek atau abstraks diberi sifat objek ain dengan menanggap objek yang kedua itu

mempunyai aspek)aspek persamaan dengan objek yang pertama ahman &haari* 1993 1! %!

Ho,kes 1972 1 pua mengatakan metafora berasa daripada kata reek iaitu AmethaphoreB yang bermaksud memindahkan! #eta' di atas dan ApheirienB memba,a! etafora merujuk kepada

proses inguistik yang meibatkan aspek tertentu sesuatu objek yang diba,a atau dipindahkan kepada

objek ain dan demikian* objek kedua diujarkan seoah)oah seperti objek yang pertama asida

Dusof* 1999 4)5! enurut osari stiah esusasteraan 1988 188* metafora merupakan bentuk anaogi atau kiasan yang meambangkan sesuatu bagi sesuatu yang ain* bagi menyarankan baha,a

kedua)duanya terdapat persamaan! .engan kata ain* metafora terbentuk daripada dua perkara iaitu

idea dan imej! edua)duanya meahirkan satu bentuk kiasan dan perbandingan* sementara maknanya pua diperoehi daripada hasi interaksi antara idea dengan imej!

-ersonifikasi

-ersonifikasi juga disebut perorangan kerana ia membandingkan sesuatu benda* keadaan dan peristi,a

denga sifat)sifat manusia! -ersonifikasi juga seau didefinisikan sebagai Apemberian sifat manusia


43/47

kepada objek atau abstraksi A ohd &idin "hmad dan ohd &aeh ahamad* 1996 3! &ebarang

kenyataan yang disampaikan dengan memberikan naya,a kepada objek atau abstraksi adaah

personifikasi!

-enguangan

beraku pada kata* ungkapan* baris* atau rangkap yang diuang daam sajak! -enguangan terbahagikepada 3!

1! "nafora

penguangan kata pada a,a baris se(ara berurutan!

ontohnya %ambah mengimbau sorotan kitab +H"".E

%ambah mengimbau sorotan kitab /saE

ahman &haari 1989* 38 mendefinisikan anafora sebagai penguangan perkataan atau kaimat

beberapa kai oeh seseorang penuis bagi menegaskan sesuatu perkara! amun begitu* Henry untur

%arigan 1989* 192 mengatakan baha,a anafora iaah jenis gaya bahasa penguangan bagimenegaskan maksud yang disampaikan meaui penguangan kata atau kaimat daam sesuatu kata!

%okoh)tokoh tersebuat hanya menjeaskan anafora sebagai gaya penguangan yang diuang pada kata

pertama pada setiap baris atau setiap kaimat! $erbe;a dengan anaisis ,a(ana berdasarkan tema danrema yang dapat menjeaskan kefungsian penguangan daam setiap perenggan dapat djeaskan

dengan berpada!

2! /pifora

penguangan kata pada akhir baris

(ontoh F!di pundakkuF! had sepiku!

3! epitisi

penguangan kata daam baris yang sama!

ontohnya orang berbunga dia berbunga

-erambangan

erupakan kata)kata yang digunakan untuk menerangkan sesuatu benda* keadaan* atau peristi,a yang

memba,a maksud yang ain atau maknanya ebih mendaam!

ontohnya senja meambangkan usia tua* pagi meambangkan usia muda

12 omments

-osted by fad;i;aino on "pri 5* 2012 in 1!0 -engenaan* -rojek 1


44/47

1!4 epentingan ajian

05

"- ajian terhadap bahasa figuratif ke atas sajak)sajak +sman ",ang ini akan memberi manfaat kepada

orang ramai* khususnya para peajar dan peminat sastera! .engan kajian ini juga diharapkan ia akan

dapat memupuk semangat ke(intaan terhadap kesussasteraan khususnya sajak! &eain itu* denganadanya kajian ini juga* pemba(a akan ebih memahami bentuk)bentuk bahasa yang digunakan di

daam penuisan sajak! ajian ke atas sajak)sajak +sman ",ang teah membuktikan penyair berjaya

mengekspoitasi kemungkinan bahasa untuk menerbitkan keindahan dan kesegaran terhadap sajak)sajaknya!

.aam pada itu* pemba(a se(ara tidak angsung akan mengenai teknik)teknik penuisan sajak sertakeragaman bahasa yang diperukan untuk menghasikan sajak)sajak yang bermutu! -enggemar)

pengemar sastera akan menyedari betapa kekangan bahasa itu tidak menjadi penghaang kepada

penyair untuk men(ipta sesuatu yang baru* (ontohnya mempebagaikan gaya bahasa di daam

penuisan sajak! ajian ini juga akan memberi pengajaran berguna kepada generasi muda yang ingin berkarya! &e(ara tidak angsung* mereka akan mengetahui serba sedikit unsur)unsur penting yang

membina sesebuah sajak! .engan itu* mereka akan dapat mengapikasikan segaa bentuk de:iasi dan

:ariasi teknik di daam men(ipta sajak yang segar dan bermutu!

4 omments-osted by fad;i;aino on "pri 5* 2012 in 1!0 -engenaan* -rojek 1

1!3 Gbjektif

05

"-

Gbjektif kajian ini iaah

engena pasti gaya bahasa yang digunakan daam -uisi +sman ",ang iaitu #$aada %erbunuhnya

$eringin %ua di -inggir &ebuah $andaraya!engena pasti kesan pengunaan gaya bahasa tersebut terhadap pemba(a!

2 omments-osted by fad;i;aino on "pri 5* 2012 in 1!0 -engenaan* -rojek 1

1!2 >atar $eakang ajian

05

"-

ajian ini diakukan keatas sajak #%erbunuhnyanya $eringin %ua di -inggir &ebuah $andaraya# untuk meninjau sejauhmana penyair berjaya mengekspoitasikan penggunaan unsur gaya bahasa kiasan

berdasarkan kemahiran dan keupayaannya!

%erbunuhnya $eringin %ua di -inggir &ebuah $andaraya

1!1 $/ tua di pinggir sebuah bandaraya


45/47

1!2 di sebuah ibu kota yang setengah muda

1!3 ratusan tahun usianya berdiri

1!4 menadah matari memayungi bumi

1!5 di sini rumah mereka* di sini keuarga bahagia1!6 kupu)kupu berkejaran daam senda guraunya

1!7 anak)anak bermain di keteduhan perdunya!

2!1 %iba)tiba pagi yang hitam itu datang

2!2 gergasi teknoogi menyerangnya

2!3 dengan kejam membenamkan gigi)gigi besi2!4 sehingga terdengarah jeritan ngeri

2!5 suara $eringin rebah ke bumi!

3!1 &ampai sekarang* tiap senjakaa embayung petang

3!2 dengarah suara $eringin mengu(apkan pesan

4!1 &eamat tingga* seamat tingga ,ahai a,an4!2 &eamat tingga matari seamat tingga buan

4!3 &eamat tingga kupu)kupu sayang

4!4 &eamat tingga ,ahai burung)burung bersarang4!5 &eamat tingga anak)anak bermain riang!

5!1 amaku $eringin pohon tua yang terbuang5!2 dimusuhi oeh ran(angan bernama -embangunan!

>atar beakang +sman ",ang

ajian ini juga akan membin(angkan se(ara ringkas atar beakang tokoh sastera,an yang unggu inidan juga pengibatan beiau di daam bidang penuisan* khususnya penuisan sajak moden! +ntuk

memahami dan menghayati sajak)sajak +sman ",ang* adaah ,ajar pemba(a mengenai dan

memahami ri,ayat! ama sebenar +sman ",ang iaah


46/47

mengasah bakat* dan ditambah pua dengan pengibatan beiau daam .e,an bahasa dan -ustaka

.$- yang emebri keuntungan kepadanya untuk terus berkarya!

+sman ",ang teah berjaya menerbitkan antoogi)antoogi sajak perseorangan yang di antarannya iaah#eombang'* #.uri dan "pi'* serta sebuah antoogi (erpen perseorangan iaitu #.egup Cantung' dan

#%uang)tuang berserakan'! +sman menghasikan karyanya itu dengan menggunakan nama +sman

",ang dan nama itu adaah sebuah nama yang (ukup dikenai di arena kesusasteraan meayu kini!

-ada tahun 1976* bersama ima orang agi sastera,an aaysia* +sman ",ang teah diberi anugerah

Apejuang &asteraB oeh kerajaan aaysia! -ada tahun 1982 pua* beiau teah dipiih untuk menerima"nugerah &astera "sia %enggara &!/!"


47/47

bentuk metafora* simie* personifikasi* hiperboa* eufemisme* sinekdot dan ironi Herman C!

stilistik sajak

Documents