sscfbackup sem1 titas past year
TRANSCRIPT
it;. 1,.t i: Ir.l) I
a--'.. : /_'>
(i
. t i t l i'. / i.i]/
TEKNOLOCI MAI AYSIAPUSAT PENGAJIAN ISLAM DAi\ IPEMBANGUNAN
SoSl-AL'.
{""-;>
UNi V_ERSiTI
PEPER-II{SAAN AKHIRSEP(ESTtrR \ 2OA4/;A;;
KOD MATA PELAJARANMATA PELAJARANiUASATARiKIiTEMPAT
ULT IO72 / ULT 7712. TITAS I ':et:o.o pe - fb.oo pgsihb Cktober zdtZ|erv1n Raya Masjid .Sultanfsmail, D erva n Serb x flu naI(otej tfun Razat
-COif ':;,I)eryan. Serbagur,)-
- ^lr,r,FarirnaH (@Src" zj, Dc,i,r,.,JerDaguna I{olej T,r ur rr,lirr
!lnsetor @Si< q, -d,,,;,,,,,
-erDaguna Kolej Ra Irn.],1n
l:,_., (DSI{ r), Cog aoz(trr{A) dan Br( vG Cr.tzil,
I-2_
APTAHAN KEFADA FELAJAR-
l:,1ij "r: o. I aj ar 1,an s o' o" o.i llll^D :' k e : : a-k a r:,,; "
o, i " .'
" :i5: : i :: i I ; : ilff :,IT: : : : :Lr.:; : IsttP3va dibu an g ;--cn gajiar:
3I:ITCE'I^/\ K
-:.'\/. i-r-\ 11
-/.Jr,,rr \.;,,, \i,tt:;?'(ALV^ C(^l)
{viISAiior
.. i - i ..lilt'qct'''''t'l
!
C "qi-ufYlir.,1-l u"1
i.,_C\\ Y\
\i:L;,:
q
I,,ri,,i )l{),:l l,r:tll ,,,__U]
/Ii r)1f..]'l' v4o.-....., i
iratl:ruh tCrro^ar,, )
pcratJabau *a ;
k c b2<jay;ra i'r21 ./J
Kcnyrtaan bcrikur adai:jr kei;iar;i ).1;irasilnya) mc;gcnli (kcns..p ta rnacJun d.rn
lvfareriai dan teknoiogiMa n4ih dan peniba ngu n a n:i;rzKcnr{uan sains dan teknologi,,Kemajuan rohanirdan seni blna pada banpunan
Interaksi anta'a ,,_Tugu._ rnerupakan (peftubylean aktif anhra satu rarnadu,dengan-tamadun'la-iri--De,ln'is;-rc:rseuirr,;etgall;8"*ul'b"'ti*" inieraksi ana{ara
3=99" adalah suatu --'-..86s'rrvor ^arr :*---
Persa maan dan perbczaan
inreraksipenjalhan.
antara lan:adun banyak bergantung.kcpada
pc,*!,-tyan DrLtrin +'ll,e{P . -.
iri rl; I r,;.,I. .rj)r)/ri,it;i,i,,,,
LJafluj'l ci
4+ltl l]1
Ttrhc, n
engan hmadun?
kcmajuan yang dicapai-ta""qda+. Spee;grq I -
kctibaan . _- -_-. dalanr diri
"t 'A.
/\'
U
(_'
@
-@Yp
@ n.o,.{/ -
E keadainC implikasi
'D lesejagatan
Kcnyataan manakzh mcry_cl:skan hubung an ya
Agama arlalah kcperca;zaan dan tamadun adatah amalan XBudaya adalah caii hidup dan tarnadun adarah p.n.ro.i"., kemajuanSBangsa adarah kerpmpok yang rnenjadi ikatan ar.,'tr*"aun adatah gcrara,bangsa berkenaan XKebudhvaan ,galafi cara hidup dan ramadun adalahdalam cai,a-ni/ip tersebut:.i cr.-u*JE1*
,tl
Art(
t/\
19
Irl,-a))r't')
budaya sosiat.'/ /pa ndangalsemesta
P'rof. S-M-N. al-Aita! me;Ceilnisikan ilmu scbagaiscscorang ]ra-sil dari makitrnrat yac3 !:cn:r
mak,ia --/n,r.o..,,. - \/rn:r,-_.
.r'e i r \r_:pcrrgcrahuan
@nCt,,
er
'\'\
iJirri..:ri .'rl.:l:rl; L:::r1-i ii.,. :,n)efiC.iut I -:rtr F-ii:::Cu::
.r\/@ Proses xrtf,rJnB' Dr:kadcnsi rnc..alC llr:ilr.erih dan badarr':!:
Susunan bcriku'. adalahkitaran ibn iC'rai,jun
Q rc"r,it"ngan identiti diriB Kehilangan flora dan fauna .^
q Kehilangan sempadan duniaA Kehila;gan ke;nuliaar: i-se-
I I Ciri ini merupatan ioc![_ksnada ciri-ciri
@i.srt."-:Vts Kescjagatan
@ S.-"r,gat kckijnan (assab;1-;ah)1/
Ii
l
C Se-rr"argOt- lte-|citoqn Cql.ca)
;nc;genai tiga (3) tahap tan:aciun menurur reori
L (:J:.r I rrli:) I l >C5c lrlr.:ll l.t rt.t(1i,,,
+
A Kchidupan primirif - badarvah - suqul. '
@ 5.liii;pan badai-.-ax -,y4anarah - suqutr.r i-'- -e' Kehidupan'pnrriirif"- #raung - hadharafr - i-- -
D Kehidupan badarvah - suqut - keruntuhan
v @t 5aa.,t*a-n m.kna dan konsep globalisasi sering merujuk_-i
,6 rvr:jud dunia tanpa sernpaCan -i c)trta.i vttla3t
@ menjadikan d,rni" sepeni barat(- proses rnenjadikan duniasebagai satu kamptrng kecilD semua maklumat diketahui dengan pantas alau sccara
rcp:rr. rncnp,cnai kesan buruk globalisasi nte,.)urul
af rclL1
Auto-t
nq i1n
b+k l.:o,u
u ilr*
[a,rt f:.ia,,t
vI
kednggulan tamadun Islam yang lain
; [::fi]'|1l,l,kd"tLiq 'I1 -] att cky tt
glolrcrl'isari
,) pol*'u
>.) Qv-onc'n-,
:) St ctat
rnlia'l"r i 3 '*rn
Vdq,trzh?q*5u* * A++$-'r'
t-
keiiada-s-4 I
*J11 y:.,1 tsly6h!.,1 )
, lf't|'J'la) h tXJlangsunr {-
pa lirrg
t2
,{' ilmu
ffi;;::D ilrnrr
.)a(.1 f.r rrr.-rrr
till:nr -(ai)lu.l
:
l.--t r n.-tri r r n i)C lt ) ).i k si l(lxSr>r:k :\,;l ;i rt l_rc rl.ruSl f
i,i,r:;,it 1 lf,kr.:ii:r r jt i,c!.: it_!:;;;-rr
ctsiri*;g::i-
*%li=_i tvr ri i.l.r-r
1: i,x r--l\rJ.'lu \-(-1 \
\--l
Do,fY
P'#
l-1,,.^ict D? I' L'
I -' {
,J rvts-, I { (i i
,z\ rrr JJ u
ii lcnrbahC subur
@1-"'-
f - 1-^^'.1'1n7.t"oL;
i;oran't Jj urncnc(2phada ra h,.,,.'
kol,l'or,,)n,
I]/-
Oarc(Riben?.Le njelaskan proses nrasyarakat berlamerirn hk=- _ -tcnenn-r\€rri-ini ticrak diie laskan heiierr rr:)-- --^ - :amadun mcmpun)rar
!9.3. t-.0 u. Ias k a n be I ia u da ra m proses p.,. u. r,, t^;;i#"r'JA. Kehidupan bandar,r/
I b n LLrt,Ju r, E Re volusi Perla,nian / .
ri,n,,.r rD],irrce, 9*:;:i,:.i-i#*#J't}{ J-* - -
-s Lfr.^cla V*ffi'"' ***.,*.r,l31rkan,iamacun seb"g,i dlo;..d,,,a,\z/manu=ir )'""g r";;o.i-'i.i"rrr*, kebudayaan secar3 beradab_sebenarnya merujuk kepada
"-vqgq/dd
]""r--:h I
!*::)' € i;:ir/*.i tu1 tt qr - ArratD-
hasil
- I,ln, al-Wuh34f.-.a,,., iarah '
-"ryu"rk9Istilah ini
,aqt; yV+ta d^ )' auz'-
modedxaqt;yliii Ci\n.r- rr^'#, at" o*'*
iciSof,o-l-u)
d/,- 't'*L P'")vll' f h'u''
-l'
I
,}
i-r.::.-.-.i:: ;a=::
\\
@
CD
Pandangan semesta-J-t-Ldudrdlt
l-.ufirtl.l
Islam menjadi acuan kepadaitamadun Isl;p- Asas utarna ni.:l
I r-' rr r rr d :r h;r n n.rI.,u/, n xa r r c I c k r r o r.,, fl"<./pcrsringan kuor"/brru*r C:rr So,,,ie i Union {pcrebuLan pcngaruh antar;r kuasa-kuasa barrt_*pcningkatan n)oral nrasl.rrak:I l:ar: I dikagrrnti dunia-J(
l
r9
alanr semestasejarah masa tarnadunmanusia bersanra idea bcrnasajaran rauhid yang menjacii paksi r/'
V'
20 Apakah yang dimaksudkan clengan slogan ,,
globalisasi?
.;. masl.arakat dunia(& Otrng Barat merasaka
masyarakat <junia
2l lv'(anakah anlara berikut mcnerangkanliktorpe;..ing unruk membina scbuah
\tnon's burden:' <jalam konteks
i
itcntang pera'nan agama dan akhiak sebagai
tamadun yang cemerlang?
wltiteI
nmeu,
.BC
@
Agama adalah di anrara ciri-ciri ramadunAgz::na menyebabkan manusia meninggalkan urusan duniaNi!ai-nitai au'rlak yang bersifar re!arif Lcndoro"g rr-.J;n Barat ccrnertangNilai agama dan akhrak n':cr::buahkan kcrjasanra, gigih,
"dil lr;-;=l;*ri"r.pc;:rangki;-: hrnactsn U./
l3 Perkcmbangan penganrh grcbarisasi ligLodi ,ni.-lEi, .ram_a=k-cpacja rn1sya13[11dunia Islam kerana
' D "dunia-serna kiri-Scrii pir d e n Se n i ri[-d i kuali- -
.
-
'lA
Ba
@
A Orang Barat mcrasakan baharva mereka bcrhak menjajah dan menguasai duniJB Orang Barat berbangga kerana merasakan baharva mercka lcbih maju danpadaorang Iain vC Orang Barat merasakan baharva mereka sepanrtnya mcnjadi conroh bagi
reka bertanggung;-a'.vab unnik mentamadunkan.-----:---:
Wt)
$"^la-ahru?- [1c'"ril,t'ra\n
trt
:jr, r.i,; .i1j::l.t;r i.rl..t,_.,,. r
i.. c Lr.r ii,
@1s
C
D
-. -ti:i:: gsa, nega rd-a r i ;' piiia iUi "
PCnr;illptn c;ln -1 ;:lot.^i ;llts,,.irakal ntc
; l,1li; : ::,: : :' -i i: "l sc n e p i ka n as3 m a o,i :;;"dffi;:p
H; ** :='ii;; :;:: ;; : ".t::,:::: :j r t id: k .;;;;;;i [: it,,, g r
^ fpemrrrrpin tcka, J:ngan kchidupanr,r,"rrun"';;;"';;i-"i.1liJ;_r"
l:ng.qun312..1,1[ . Vtanggungja..r,ab*
2l Teori kitaran tarnadun adalah-
A ke_iaruhan dan kelalriran ramadunB proscs keinb.:li.r_ r. ^,_, - , nyrl masyarakat kepada agama1( kelahi'rJ ramudunryang ,.ri^r,i ola;.;i"";, r.r;r.unPl5*:yk tI3",
.k.T.-.i ti - 'L.-,a.rylzarL-ll.rau nd-ura n (- -tiairrgsa, negaraEau f;ad;b r; -_f-- n dan-kejaGt-r-han- -scsir.i.(u
_
'Y2{ 'sesebuah masl'ai-akat peling lavak digclar bcrtamadun aoab:ila mcmpunyai ciri
A kora dan seni bina
A, sains dan reknologj i
@ n"" gl-,ayalan hidu; be rzgama.y,/u ocrdagangan dan aktiviri ekonomi
Soalan 25 berpandukan kcpada kenyataan berikut:
..f
\L
tlb'ulrrVcan
t-,l d -+
-P rn*'Sfctu
25 Kenyataan di atas rnenyirnpulkan baharva
A tamadun dan kcbudayaan adatah semakna, - i-'
ffi tiada kaitan ang,JEaJ<1adun dan kebudayaan.W tamadun lcbit(lusr:)sitarny4 sedangkin k*gd-ry_..n tebih @__D: i,f a-a u n re b ih rnn,a--p. r, e.i i T,r, u.,ur.,din g Eb u d aya a n ya n g k h r : i rs
25 Agama merupakan ,nrrr"h peribadihraU.gf_._:_::"q.ktu _benriusa.l_.qgn_q.;tidak ada kaitan dengan tan:adun- Kenyaraan Ji'urii-rn.n:juk kepada
Tuharr. rj*n
r)U-{6'v
tamadun Ba:-al dan bu.kan Barar 4tam;]dun Is!ali dai: b.*-t-:a;.i Da;ai ,lamadtrn Barat dan buka; lslaiiur/'iarrradurr lslanr dan bukan lsl:r:n)A
Nicnt:T.rt Ibn Klr:il.-ibh.;;:rtJ;r l'.rsJ kntcntb:rrrtrr mcnrbina tanrldtrn. r;ritu..
A nratcrialatau alernB nlasa, n:anusia dan idce
fr ,".tr-bulran bandar dan raja yarrg
$.re-ungar kckiraa n (asabiy1.c.,j c""\7..:-_ - ,::-
28 Malik Berrnabii*nembahagikan teon. pcring]<at- Aniara berikur yang
b_dni:iiadun'S
I
perkembahg?n rnasyarakat Islam keoada rigamanakah menerangkan icniang,ie.ir,1gtfa1
I r:_
)-;Cl.titrr:rr-, tCrr!:1:::t.:
i
,.'!(.'!llcrl-t:lc n],it) ) i r
. -- ,,),qlSorr rdv
A-r t1,DD
Kepelbagai sembahan, pernikiran mcn)ancarBerlumba-lumba mengelar kemcrvaha;r, pencemaan idea ,_Berteraskar, "g"-" Isranr, id:a bcrkcmbang, ,nr...tri ,osial rerbatas1g"",r mcnjadi pemangk2 perkembangJ., iciea, l;.";;r"run
pembangunar:,inicraksi sosial ;,ang tuas y''.
z9 Malit Berrnabi menjelaskan riga asas uiarna tanradun
'
6|ffIff:.,,.4} 'manusiao'*""*;",
alam dan ideabumi dan masa f-: ,/idca dan sr-Er5_4o*.,/alam, dan sumber tarthiri
seperti berikut ry, irr.J_ I
- lninm_ tl.,,.a,l<.,
--- hrn rn'i
30 Tarnadun islam berbeza dcnga;r tama<Jun bukan Isranr kerana
@brror;enrasikan ,^*,g{/ I
C menggu:la pakai isrijah hadarzhD meletakkan nilai nranusia melebihi nilai tainv
3l riga gabungan u.a;ia scbagar asa-s iaa,adun Israrr.r
^n aKroan , rman dan ihsan !
@ "Iio"h, syariar a^nglltu#L akrdah, syariat dan keimanan
..D akidah, syariat dan muamalat
boleh difahami sebagai berikur
I qud oh
S\ar zvt
i.) i:1.-,l]i jai),r-rt: i i i-)r,1.'i1l!ri ilti tfri.rjt rtj(.r)
&i
D
N-TU ) I lVlanakah antara berikut lnerupakan Dus_ba h a;3
Q a_5r p_cnu I is3-r1 xa n g p_olipg@h=6- P^sai6-, /'@,e.n.n{L* Melaka ,.*
t\ls;z'.\-.-"-7
t'\
perkernbangan
q Johor-Riau o
A$HN/ ':rs
\{Y14 Fahor utarna
.peranan penyebaran Islam rJi {^* Metalru secara ' n-rudah ialah kerana;-_---:--
6h 4la.run
terAadap ha I-ha I rncrafizikterhadap pencipta dan manusiatcrhadap scjarah hidup manusiaterhadaP 3n*' T-=i dan dad
^-r-\nr) - \,{<i-l/. zh 7l
,'---l'1'. )*Jtt Y€_'/ t- il--t\ -?V \"(.>3J
tA /' il@lnctrrl"tal-)
H::lf.u:|:V i r5-r rtandu,,q1.9)i Derdagangan , rr ,lC go-longan istana
D perkahrvinan carnpur
Maksud pandangan semcst3 Islam ialal:
h
(-
@
pandangan Islampandangan fslampandangan Islamc:::dan3an Ista:n
36 Celaran .Serambitarnadun Islamnya-
\\...g\iflchehl-B Eiru.ne;to zgFia;q#D J6Ti6-rTTaup
7 "Ketioronsan Islam rli keprtlouart Me{a)'u-indonesio ltants kittt iihor sebogci':,',7;:';::::; :Z';:"-,:."'o '!oton' p.etrseiorattonn.va. lo sebagai sen,bayatt ,cs(.rs
gr:;,,s pcrSt:oro,;r:,,:::;;.:;;:1";:::i::?i,i:::.t;":,"{1i:,,?:!::"r", :i;.;;i;tlffi P:nc:nian ;";;.;juL-'r..p.a, o.-,r"1^r, irnau,.,go,, ,.r,;;;; i*ierayi;
Mckah?:i dibcrikan kepa& pusar i;:i
;
i
:
keana kcmasyhuran,'l }
l@
i
: r ---.It
I
i ... "ifr'l* "--- ;:Ier--.n dan 2,:rr.tL.tn:rr i\.1 ci.rvrr p;] ckcnor:ri cl.rrr pcndap:.rren l. lclry,, r
)
@ ji."" drn r.:p; nasl.arak;, V.f.1.a;
/
lS Saltr aspek bcrikur tr,,t.-,i, nrcrrpak.r ,rYrrfi'Jusantara
n#ffi:I::*:;:;_:; :intelekn:alisme ser{a konscp Tuhan yang Esa -/Q.-.. pg-R.de--daha n kepada. a ga m a Isram . re ra h mcn gubah per ba ga i -d ift cn si h idu p da n_irarsfcrrnasi u:-nurr ierrnasuk pandang:a ar-"ia cian pciiiaku ./
,
'lslanr kc atas nras\.ari ilat ,\itii;,ri "i
iI
YJ39 Sekularir* dalan-i :;iaacj..;n Islam ialah.
A aliran seni dan kescniarr yang rnenolak gcrejaB alirzn" falsafah ).ang rnenafikan ke..,r.rjujrn Tuhan"- C dokcrin yang rnempromosi agenda ke,r'rrjur. dan kcmodenan secara rasion.:I'-@::.T-"--cg'i:rld-lg:-. dari segara urusan ;; ;.;;il duniawi yanssc re ru snya m e m pc nE-n-r6-ira i s a fa h, tlu u a oy, o,r i, i !;, il.,.," rit'^; ur40 -Apdkah
faktor-yanq mence Luska, kemunculan sekularismc?,,
A Hubungan inreraksi cJi anrara Eropah dan ciunia IslantI R'as: hc;nal ca;r .nar rerhac]rp gciejt scrta undang-undangnya
yr6i*,*Hji:'." j:1::,:"Ii';;:u"m:I::"1ffi fi '"",',*tl1p,i1u,,*,,":
4 I Kenya r a a n beri k u r m c nc ra n g k i n rc n r a n g sek u I a ri sm. .ii_i:t-:tih ii.=f:
A 'agama hanyh diuruska:r oleh rnereka yang pakardaram bidang a3affta
: ::*I nirai bukan ditcnnrk,,..-";;;';r':;; l.;;;'direnrukan orerr man,si,
@ sekuluri'-r *-..9::o'g manusia supaya mqngejir kebahagieen:crrnia:dan jr:ga ;;;: kebahagiaan di aki,irrt]ii -X
i :Dalragtean:crrnia:d
D gotongan aganra..'a;, d;i urarnl' rii-ak boicr, irr,"rr."rrpuri urusan poritil:,
Y
I: Ilcnkut acJeIrh f1;n6_.isas:arI IEl.:r,r kccu:rI!,,i
A rneciia <)akruah/ ,
€;b..a-i Iiibun^$ ,C medra pendidikan v/
D n'renyaiurkan semang at jiha/_r.
{3 "Kewujudan suatu keacjaan yang manas€cara langsung mahu pun secara tidak
melibaikankeilmuanseti3p kescmparanl'
-KE-FyTtaan dr ara; pali;g {;p;i;"*ik
sel;ap lapisan rnasyarakatIangsung cialam kegiaran
kcoada
^ ilmu
(frD:tua"va ilmuuiY:i;*; tinggi k"giaian irmuaaD proscs me\\,ujudkan se rnangat cintak-an iLrnu
44 Berikut ada ngSi'#lam)id a I a m pa nda n g a n s€itiEHG;.I s l.#n be rba n d i n g,.:i}1r',+r ..kr: w- t.. - ,
:,-qLl +q?,J]: 1 sl a..F1
Aiiim sebagai surnber tamadun
f.l.'" P..:ly dilesoka dengal penuh arnanah tAIam seo-agaiayat atau bukri keurujudan Tuh2n7Al:rnr perlu dipulihara untuk mengekalkan kcseimbangan.ekorogi
4 5 P i I i h k enva I a a n ya n g bena r, m en gen r ;.c-6-os.;6,,S.g.qj;tina Islamo, .:1t=,,,,..:i.: i1
R
@D
Kesepaduan'dengari moral c- Seli)Memisahk.r, -"r,g ielaki dan wanita.Mcmpunyai sistem pencahayaan yangbar-k , -
-
Kubah menjadi simboi kepa.da tcrnpar ibadair
r.A--.8.-c.
r dan ii:ahaiai, ii dan iii sahajai, iii dan iv sahajaSemua (i, ii, iii & iv)@,
:
"/
i 6 P ; I i h kenya taa n ya ng i:#ip I derka i u n ac, g" q:i,iffi1.ffiii_l:Stta ii fiil =
l:cry*{iiigifjltrtr*ffiE;=:;;i#ii1 jsji;,i ,*.af:*,,""i';-t:esi"/Mcnrbcritaltu nranusia supaya jangan bcrsifat angir-uh/
.a .. . i:ii:-r.
r0
t\
B.
&
r rJrrr ii salrejrii darr iii s:-!:rjriii &.iw.sah.rja
VBcrikur ;cruji.rk kcpaciadijajah
t;_B.-
i. Qnaang:unaii:.flp1'666,'$,:
:: H_-KumKr'"Jili.ri(,/1,t- Ul91!g,"ndang lahang /rv. U1d1r.rg,-unc,lang[.aurMelaka/
pcri_rndarrqan Islenr cii Alanr N.lclaya-r sebclt:rr.l4?
I
V*03 il.*t,.t adal :h b:nz :-. meager:e i [].r.r.y; ii nrasya raka r Mer avu sebe.,u m Isra iiPT Kqat berpeg3ng kepada.panrang J a$\g .2/,Animisnre adalah keoercayaa n
^ru^l 1: _,Parvang <Jan nujum arnar penring t.p"au golongan istana.-,y',llt:,tP e n g a ru h FI i n d u - B u d d h a m c re sa p t< u t u rr L r
" ,,-f;.,"f_ #; ; I ., J*
i dan ii sahajaii dan iii sairajai, ii Can iii <Jan sal.raja..-t/Scmua (i, ii. iii & iv)
@ Tamaaun Islam tclair mcnl3rbah n.rnc]antan -semesta Mcla;rr Nusanrara dararnasp:k geqgei Pcnrbahan rerscbtrr anraranya i:lal-:
\\+iv-
)(.B.66
-!. de-a.iii sahaja- -..ii i. d a n. iv-sahajaj, iii dan iv sahajaS:-r.,? (i.,ii,)1i e_ iv)-|/
m enin ggir lka n a t<r i.'riti ckonom i. V s "i h^r"*;y'perdagangan sebagai motif utama ke6at"ngan Islarn kc Alam Melavupusat perdagangan scpcrri Melaka huncul, sebagai pusar,;;;;;;!;"^ /
-(ft\>'-Y'
'o.'i r,r.i.\ .>,
@.''c.
D.
@.".-;urean di barvah zdalah !:c-;.-l.4etar.r.: Effir.-,- ',=!' rncn8cnai ;fll#E:t":E.qiIFlSP.n ISlanrgdi Tanah
'\ . -/-X.
II
J^^gdrr
@U
CD
i
Zerna-n Nabi Muhammad s-a-r,,,-;,iimerupakan conrohmasyarakat bertamadun k.r"r," "
i'srl.r,'lriil--'rri.rlr J..;.:;,r i).tll.: i)r n'-' I I I pu ri\ .) ) i;u J: i:., ;,., r r .y..1 r r u I : r.., irC r.-. r', g . o rj i r 5: rl. r ; i_.r ;,;r,, ;'ra r : !.-r iurttuk men_ycbarka r; a-1anrs Islr;;i .-.!r n ii sa hl-.1 l (r. ii dan iir sahajrii, iii dan iv sahaja dS:rnu. ii, ii, iii & iv,,
i dan ii sahajai; !i;:d-an:iii sa hal a;;i,
i, ii cian-iv sahajai, iii dan iv'sahaia
masii"_dj.lllerup3!an'orang-iii.ang IslarnPenghayatan IslamNabi Muhamnrad
l
i-darrii=ehaj;r ,
!, iirdan iii sahaia ,
i-ii-<ian@i;-iiiifa-r-iBa;a
r:ttil., il; rrr
: Lcrlr;;r kc Kcpu liua n
beriku t dipenuhi otEh
terbaik untuk nrembina
Piagarn
(r Tarnadun Islam me letakka;: tiga matlr::rz( !rubur:g:nmanusia untuk menjana -"ryrirkat bertamadunt/i
ala,,i,,z n i
f, ii;^{ (' I yt"'d'r'tyn 5<iYrolt6t
#L manusid, j
- iv. kebendaan
A.
@C.D.
<-)
@CD
,\i;\,(
kerrtapla3l bangunan yang dibina -zMuha;iirin dan Ansar dipeisaudarakan/di tahap peribadi, keluarga dan masyarakar.z
rnenjodi Kerua lJcgara scpeni ,..rnok*b dalarn
u{4-.,,.,--*--\:t:y,
53 Kerryaraan di barvah rnerujuk kepada istilah r
'. " ole h Ib_n'u K}alduifi datam "i_..tq"[oaii,,,oi,-,',,
s'.:l,
Yang digunakaq i
V,*r-
Kota dan. tanah pert^niai' - r,/- : Kifi-iJ-uAn t id aii g p c i-u s a h a a n : d a n : r e kl oi o g X-
Sekumpular, -r'.,-r;, ),ang r;nB.eal kckal di suaru ka,xrasan y,Ke ma L-,':'iu ra n da n pc nca pa-ia n IJra f h i a, p ;; il.lr.ku.,- u gu *r-r. :r da:: iii sahaja
I]
.l\ (l:it;tl
l.-: ,"j-c rr.
Islam scbagri aga-ra ::to is .JHiburan cirn anis ci::rin:riia::
i, ii dan iii sahaja ri, iii dan iv sahajaii, iii dan iv sahajaSemua (i, ii, iii & iv)
.rr::::.:il !:._.li.rI rr..:rl:r:r jr:ri ;tr),.'rri.. ll! :rtj:tl:lr llc.::.:: irlrl.-1!r.,-'lll.ll.lt, r, l.i,
: r-ir1 i; !. i.,, ;..;iti.t
3,1 ,
r/tr-un
Frsye".l
t--oo ('\
nruuran oJn 3rirs d:::rrn:t: ia:: jisL;:-1ur,c rintr:i -vlPclajar lcpasan timur rengah hcr:va iayrt me-nl adiimam_//Caya be 6pakaian dan pcrnakanan ala bar_at,";";;roit. iJr*u^n,_,
berhubur.;g dcngan kese:: TgixaCun is!a;.i, ierhacjapkesusasteraan Melayr?
kesan keciatangan isiam ke aus masyarakar
A-B-
C-
B)
v
./tr\
56
.1
<) .l erprnggimya fahaman animismc, ururar-a1 dan ubei6h. Wujud akidah tauhid daiam kepcrcayaln orang i1.ielayu:;.I i;!. Colongan bangsarvan sahaja -.n".-. Is!::- i*"ni Raja ;rcnjadi Suliany Konscp persaudaraa:r dan kasih sa):.ang ;;irg-t;'ade anrara masvarakaimgoj.adi s_cnrakin kuku.h
i
i
i, ii dan iii sai:a_iai, ii dan iv sajrajaii, iii dan iv sairaj,:rScmua (i, ;i, iii & i..,)
Shcikh Muhammad Ab<luh nrcr.rggalakkan gcr.rkan mod,akal ber-paadukan syariat islan., ,,fi;k- nrsme <ian pcng-guna;tr)
_] mernbentuk gerakan Islam libcral. :
,t -iietrieyrkan kemunduran hidup masyarakar istair,t;i11',.' mengu bah perscpsi masyaraka( ierhariap.kehidupan,beragainaty'' memperbaiki kepincang-", *rryarakat daram -.l"krrrokan ajaran Isran:
B.
&D
<4
,G.d.
5rK;r;t;; b.;k,,'i -,"p,,
perkembangan bahasa <lan
A Iilam rnelahirkan banyak pcrbendaharaan kara ,.r#:>7r Sistem turisan rvfclayu aanrun bcrasaskah sistem rulisan A;b-'( ii;' Bahasa Merayrr mcn;'acii bah:sa iimu dan **odrn serla rin5rr o 1[rarcct"' Ramai penulis -.r,ggu.,rkan bahasa Mara1ru s"p.rr; Kitab Tojus sararin
i, ii dan iii sahajar, rr dan iv sahajaii, iii dan iv sahaja,Semua (i. ii, i;i & iv)
57 Berikut adalah bcnar mengenaiMelay,r
tl
F
r. rr(l-:lr rrr:.-rl:.. .:
: . I | (1.1.n r,,' :.;l ltl tl l ;:- :rlt,, rri ii,iii i, 5ar;;Ai:
J
Scrr:ur (i, ii,.i;i & ir,)
JO l. i r r i a L-a li i rt tr )c ra r-r ;r'ia rr I i fi i.-r i.r ! i; s ; _ l; s; d e i r n r tcori kitJr;In yJncole h Ibn K_haldun?: i:';4_
n.fi-iv- Fasa Kecclarua n
,A_a iwr\U.
A.tr)
C.
&,_.,
- f I ve\anuvta,n
.-?[\4uYv]614atll
- A. i sahaja
_4. i cjan ii sahaja- # .-'..iii.dan-ii:i-sa.haja-..:
_D Semua (i, i;, iii& iv)
j9 Pilih kenyaraan Vala beoer m:agcnai
.4\ Bersifat.rabbzii 7y' ..,
ii Bcrsifat duniarri /iri Kcsepaduan dengar: moralf Bermatlamarkan kercdaan
u
i dan ii saha_iai, ii dan iii sahajeii, iii dan iy sahajai.; iii dan iv sahaja
Allah S-'W--i:- /
::;. 1 - . . ".
..
' _- l:.._11.. ; 4.
6o Bcrikur adalah -e11baran ramadun jg!3gn yang,b-cisif-at gcnygllluh sepcrti manape n d a n g a n Pro f. yuso f a I _ e a rd h r.ri.J* ru
-n
g ;.j, "r'
1"1 usl i m: -.. i
Hubungap dengarl hrhan' -,'HqbuiItn d"";;; a-iis-cnain / ,,. t':"
Llubungan dcnlan alam sckirar'l{ubupgan ma.,-irsia dengan k.lrorg, dan komuniri
,
i clan ii sahajai, ii dan iii sahajaii, iii dan iv sahaiat.l.5emua (i, i;, ifi & iv).: /.I
w
.4.:
B
C.
ile rtas'Soa ia n Tarna r
a
d i kernuka kan
li
.-ut U&h.{It+Jrrai9,
UNIVERSITI TEKNOLO GI MALAYSIAPUSAT PENGAJIAN ISLAM DAN PEMBANGu,,iN
pEpERrKro^n, iHrR-SEMESTER I SESI 20A6/2007
SOSIAL
I
v
KOD MATAPELAJARAN
MATA PELAIARAN
MASA
TEMPAT
ULT 1022 ,
TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA9.00 - 10.4s PAGI
1) DEWAN RAYA MASJTD suLTAN rsltr{[Z) DE}VAN SULTAN ISKANDAR
s) DEI{AN SrRnacUNa KOLEJ TUANr(UCANSELOR .I.
ARA}IAN KEPADA CALON:
1. .Kertas soalan ini mqngandungi Iapan puluh (g0) soalan2' Jawab 'EMUA
soalan dala-mu-o"r,,goMRyang disediakan3' Kertas soalan ini rrDAK dibenarkan dibawa tJI.r* d.ari dewan p"p"ritruu,.,.
w AMARAN:Pelajar2elajar yang didapati meninr semasa peperiksaan
!9leh dikenakan tindakan tatatertii. l
Kgrtas soalan ini mengandungi 21 muka surat bercetaktermasuk muka hadapan'soalan
'g
,,/Kenyataanmanakah-mg$[elaskandenganffiH&htrbunganantar,ffi'.*.,..
A Agama adalah keprcayaan dan tamadun adaiah amalan
B Budaya adalah cara hidup dan ta:nadr-rn adalah pencapaian kemajuanC Budaya adalah kelompok yang menjadi ikatan dan tamadun adalah gelaran bangsa
berkenaan
Pengajian ketamadrrnan amat reler-en dengan pembinaan tamadun Malaysia ffiffi
-3. rnenangani interalcsi dalam suasana pluraliti. C menangani perbezaan eteik budaya dan agama "R untuk memahami realiti amalan dan penghayatan Islam
\s\
\ F Berikut paling tepat mengenai tngEfiffiffi|lkddam menjamin kesinambungan" sesebualitamaEG-
Akhlak perrt'rng kerana agama menganggapnya pentingNilai akhlak boleh berubah-ubah mengikut kesesuaian akal mam.rsiaA-khlak yangbunrk sebenarnya tidak memberi kesan kepada tamadunKemantapan akhlak mlinyebabka.n tamadtrn maagsia
@
AB
C
/
Soalayr{erpandu}<an kepada kenyataan berikut
/w//t I -Suyu rasa tamadun adalah merupakan"Suyu rasa tam.adun adalah merupakan sejumlah dari beberapa puncak
kebudayaan ar?u pencapaian manusia )rang meningkat sendiri sepertipuncak glrnlrng di ter-rgah-tengah bukit bulcau dan tanah datat'. ProfRedfieid
Kenyahan di afas menyimpulkAn bahawa
A tamadr.rn dan kebudayaan adalah semalcuB tiada kaitan anb.ra tauradun dan kebudayaan
/ sedangkan'reD tamadun lebih umum pengertiannya berbanding kebudayaan yang khusus
{r t
(o)\ i-l
r.-r)rtr:
.' f-:- U:
- rI-\,/
A Kehidupan yang maju dari aspek pembangunan fizikal dan kehebatan sains dan
C Tingkat kemajuan pada kehidupan'jasmani dan r.tl"* r*@it""masyarakat
-- D Kehidupan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan susila daii keluhuraii
A masyarakat yang maju dan memiliki ketinggian budi pekerti,.B kelompok masyarakat yang maju dari segi rohani, jasmani dan materialC kelompok masyarakat yang mencapai tahap kemajuan dan menjalani kehidupan di
bandarPffiberpandukan kepada kenyataan berikut
BerikutlllEmenjelaskan kenyataan di atas
Tidak pelik sekiranya ada famadtrn yang tiada kota atau bandar
l?* tidaklah menjadi suatu elemen yang penting dalam pernbinaan tamadun
L}
Soalan 7
,/ f;,
AB4D Dalam
politikna yang adanya sistem'*
/-'?.: w rvrL^lqr uL
-Paoa
tasa kela.ruran, terdapat elemen-elemen yang merftbantumembina tamadunia-Itu
(D;AB
C
,{
teknoiogi
"sesungguhnya terdapat dalam sejarah bandar-bandar tanpa istana, tempat-tempat. perusahaan tanpa kota, tetapi tiada pemah ditemui bandar-bandartanpaiilI". *i ,!q-,
material atau alammasa, manusia dan idea
''.Y/ /
9
/i Berikut adalah faktor-faktor yang menyebabkan ken:ntuhan sesebuah tamadun kec.uaii
A niiai kehidupan yang mengenepikan agama dan aspek kerohanian
-B-' pemimpin dan anggota masyarakatmendokong prinsip keadilanC muncuJ:rya sikap mementingkan dfui dan tidak menghormati hak orang lainD pemimpin leka dengan kehidupan mewah dan tidakmelaksanakantanggungjarvab
/.70 / Berikut palinglgpgttentang teori kitaran tamadr-rn
\/A Proses kembalinya masyarakatkepada agama
B Kelahiran tamadun yang terhasil dari semangat kekitaan
Y Proseskelahtart kecemerlangan dan keruntuhan tamadrrn- D Proses kemaidan, ked.eryasaan, kemunduran dan kejatuhan sesuahl bangsa, negara
atauperadubT.,',,tt,,=tt,-',.-'
Malik B_errrab! merrjad.ikan persoalan - iclg4i sebagai faktor yang memPengaruhi sesebuah
-'--tamadun
manusia.: Antara berikut yai-g manak"t-ddrk *enjelaskan kenyataan tersebut? \..rr'
A{
Tanpa idea-idea lrebat, kekayaan sumler alam tidak bersralcea
Idea yang hebat memungkinkan adanya jalan singkat unn:k mengemt alikan
\rJVJ'
,,^\
9
'()
kesemiiansan tarnadun. :a* ..... ...-:Y. .' -.-...- -.--..:
-....:-. ' ...--. :'. '-'C Tanpa idb-d:id6.Hiliiid mi'iyaratcat akan hanya.meia.tapi zaman kegemilangan
tamadr:n tanpd aia usahi -untuk
mengembalikdnnyaD Kehebatan seseUuan t"*i'h* buLrrnya terletak pa&a kehebahn binaan-binadh tetapi
. pada idea ya4gmendasari sistem kehidupar. danbudaya masyarakat
,/ Mengapakah hampii semua tamadr:n dr:rria berrrrula di sekitar leqbah sungai?
,/V Apakah yang dimaksudkan dengan interalcsi antara tamadun?
ABc
,5
ABc,{
S*g i adalah ternpat relaeasi dan hibr:ran manr.rsia pada zaman bmadr:.n avral
Sungai mencc-ttrskan inspirasi r:ntuk mencipta perahu bagi tujuan pengangkutan
Manusia dari tamadun awal merryembah dewa sr:ngai yang membeukan rezeki
Pada zanan alyali aktiviti pertanian memainkan peranan perrting dan lokasi tersebut
menpaitr:npiiah'penduduk' I \-^
=1 \
I C.r1
14 Berbeza dengan tamadun Islam, tamadun Cina dan India
A' mementingkan aspek kebudayaan'' B banyak dipengaruhi oleh faktor agamay' t UUbersifat lokal yangberkisar di kawasan mereka sahaja
t D lebih bersifat sejagai dan rnenyeluruh ke kawasan-kawasan lain
,JS . Tamadr.r-n Meiayu, Cina.dan India boleh berinteraksi dan rnengelakkan perbezaan melaiuistrategi berikut keglali
A berdialog secara aman dan bijaksa na '"'B memahfr.i prinsip kebebasan beragamaC mengelak ekrirnismg fanatisme dan chauvanisme . '
.F'kerjasama ekonomi kapitalis dalam menjana kekuatan serantau/-
t b\ Kenyataan berikut benar mengenai teori kedatangan Islam ke AIam Melayu dari Arabkecuali
U,\9
@
@ O"r',raruhpakaianmasyarakatArab /.Y tulisan jawi dan cara pembacaan alQuran
A penerimaan hid.up kerohanianlslam'-/'-.D' penerimaan hidup rohaniah kebatinan
' C penerimaan Alddah ahli-Sunnah yra.|-J9.ma'31-r
D |enerimaan alQulan dan al-Suniiaf,;;t;;ii"tduan hidup
tr) C perhubtrngan perdagangan dengan Asia Barat
W y peranan para ulama Arab dalam proses pengislaman
/,Ili Kedatangr.n Islam di Nusantara telgfr menyebabkan berlalasrya proses Islamisasi sepe'5ti
berikut kecuali ':;
,/, f Faktor utama tamadun Islam tersebar di AIam Melayu secara mudah ialahV
perdaganganperkahwinan campurkeindahan ajaran Islamperanan golongan istana
ftg Sumbangan utama tamadun Melayu kepada tamadun Malayeia kini dapat dilihat pada
kepelbagaian sumber ekonomi negarasistem pemerintahan rala berperlembagaan
C - kecemerlangan dalam aspek sains dan teknologi"
/ sistemsosial yang tersusun dari pelbagai bangsa dan budaya
o
AB
./D
o1AB
Soalan 20 berpandukan kepada petikan berikut
"Kedatangan Islam di kepulauan Meiayu-krdonesia harus kita lihat sebagaiIJ/V mencirikan zaman baru dalam pensejarahannya. Ia sebagaimembentuk satu sistem masyarakat berdasarkan kepada beberapaperseorangan, keadilan dan kemuliaan keperibadian insan"
semboyan tegaskebebasan orang
0
ia)
V Asas utama tamadun Islam meliba&an komponen
A tamadr:n Islam berpusat di kota,material
B asas tamadun Islam merupakanmanusia yangbertakwa
A
-dCD
\,(Ur
Pandangan s.M.N. al-Attas di atas merujuk kepada perubahan pandangandari aspek
A ibadat dan pengabdian MelayuB pakaian dan pemakanan MeiayuC . ekonomi dan pendapatan Melayu
semesta Melayu
S/ iiwa dan rupa masyarakatMelayu
-+lV Tamadun Melayu menjadi asas kepada pembentukan Tamadun Malaysia kerana beberaq)i,W faktor. Manakah antara berik"t trII<3! i"t to, penyumbang kepada pembenfukar, ir,i a \
A Melayu mempakan penduduk asal *--'
-plfet"anin Melayu diiktiraf dalam perlembagaan\C\ Melayu mempelopori pelaksanaan Islam Hadari-vrD Usaha menuntutkemerdekaan dipelopori pejuangMelayu --
b"- ,/ '8!,, {, {r.
akidah, syariat dan ibadatakidalu syariat dan akhlakakidati akhlak dan siyasahakidalu alchlak dan hadarah
Konseppandangan semesta dalam tamaciun Islam ialah
A pandangan Isl* terhadap pencipiaB pandangan Islam terhadap pencipta dan manusiaC_ pandangan Islam terhadap sejarahhidup manusia
4 pandangan Islam terhadap Tuhan, manusia dan alam
G4 Perbezaan ketara antara tamadun Isiam dengan bukan Islam adalah kerana
sedangkan tamadr:n bukan Islam berpusat kepada
rnanusia, sedangkan tamadun bukan Islam adalah
tamadun bukan Islam mementingkan pencapaian teknologi sebagai alat, mar-rakala
. tamadun Islam mementingkan teknologi sebagai matlamatlamadr-rn Islam mempakan pencapaian manusia hasil dari manifestasi keimanankepada Allah, sedangkan tamadun bukan Islam tidak demikian
f N- Islam bermalna'berserah diri' dan men:pakan al-d.in yangberarti'afuran' atau,sistem,. Iat'/ \ berasal dari kekata salam yangbermal.rLa damai. Kenvataan tersebut bersamaan dengan
A Takrif Islam Hadhari
15 @ Takrif Islam pada bahasa\7 E Tal<rif Islam menurut syarak
\TakrrtIshm menurut euran dan Sunnah,/
Lr'{ Apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan'pendekatan Islam Hadhari bermatlamatunfuk mewujudkan rakyat yang berjiwa merdeka,?
Rakyat yang merdeka dari cengkaman penjajahRalqyat boteh hidup bebas tanpa kongkongan undang-undang
AB
CC -
Ra\y-atyangberjiwa bebas dan sanggup melakukan apa sahaja atas namanegara.F" Rakyatberjiwa bebas dari belenggr, .,ufr,, dan perkara yang bertentangan dengan etika
A orangberilmusentiasa disanjungiB melahirkaninsanyang seimbang materiar dan spirituil .-.
Z individu akan hidup mewah jika mempunyai banyak ilmuD ilmu menyelamatkan diri dari kesengsaraan dunia dan al:hirat-/
D
uo
-1!
@i
27 Dalam usaha meningkatkan kemajuannegara, kepelbagaianbudaya dan agama mestilah
A dihapuskan agar tidak wujud perpecahan ralqyat t/
B digabufigkan.dan wuiud hanva sa'hi bentuk sahaia xdigaburtgkan.dan wujud hanya sa'tu bentuk sahaja rc berasaskan citarasa dan kecenderungan. masyarakat Malaysia
berasaskan sistem nitai dan a!:hlak yang kukutr, murni dan luhur
Pelaksanaan prirsip 'Keimanan dan Ketakuraan kepada A-llah' akan mewujudkan tamadunyang
1 mengabaikan prinsipprinsip aktrlak dan moral dalam pengurusan pembangr:nanB melaksanakan ajarah agama dalam aspek ibadah sahaja untuk mendapat keredhaan
AIlah
-{ meniadikan alQuran dan al-Sunnah sebagai teras pegangan d.an panduan dalam setiapaspek pentadbiranmeletakkan prinsip amalan tadbir urus yang baik tetapi tidak mengamalkanperbelanjaan berhemah
Penguasaan ilmu akan memberi manfaat berikut kepada sereorang individu kecuali
,o./\
II
I
30 Bagaimanakah tamadun Barat menjadi tamadun yang mendominasi dunia cialam
ilmu pengetahuan r.valhal sebelum itr: Eropah berada dalam Zaman Gelap?
A - Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Creek-Yrrnani sahaja
.{ Ar^ng-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadr:n Greek-Yunani dan juga tamadr:n
IsiamC Orang-orang Barat membina tamadr:n mereka dengan kehebatan akal ratio yang ada
pada merekaD Orang-orang Barat bangkit membina sendiri tamadun mereka tanpa mencedok ilmu
dari tamadun lain
Manakah antara berikut tidak menerangkan tentang pembudayaan iimu pengetahuan dan
kedudukarmya menurut perspektif Islam?
A Islam mewajibkan umatnya supaya menuntutilmu pengetahuan
B Islam mementingkan ilmu dan menolak sifat kejahilan masyarakat y,'
C
,{
"Far
5/
Al.iah al<an mengurniakan kemuliaan dan kedudukan yang tinggr kepada orang-orauyang mertuasai iimu pengetahuanKeterbukaan tamadun Isiam untuk menerim.a pengetahuan dari pelbagai surnber
asaLka:r boleh membawa kepada \gmajr1an iloru dan negara
Apakah maksud 'falsafah ilmu pengetahuan yang berteraskan kepada rwealed lowwtedge
mesti dimantapkan dalam diri setiap rakyat'?s:.-, 'ta t-
A Ilmu pengetahuan adaiah amat penting dikrasai oleh ratyat Malaysia
B Hanya ilmu pengetahuan agama yang mesti dikuasai oleh semua rakyat Malaysia
C Ilmu sains dan tel*:nologi daripada tamadr:n Barat mestilah dikuasai oleh rakyat
MalaysiaIlmu perrgetahuan yang mesti dikuasai oleh ralgrat Maiaysia tida-k boleh dipisahkan
dari agama dannilai
Komprehensif dalam Islam Hadhari?
IA Sistem ekonomi yangtidakberasaskan kepada nba JB Pembangunan ekonomi yang mengambil kira soal halal dan haram v/
,/
lF Manakah antara berikut _ggk menerangkan strategi untuk mewujudkan keadilan
ekonomi?
A Semua oang memPunyai peluang untuk meraih kd<ayaan *''B - Keperluan asas raiqyat mestilah menjadi tanggungiawab pemerintah'.-.-
'
,{ pulu*rg pekerjaan diagihkan kepada semua rakyat dengan mendapet upah yang sama/ D Golongan hartawan mestilah melaksanakan tanggungjawab sosial kepada golongan
yang tidak berkemampuan
Y Manakah antara berikut tidakmenerangkan prinsip Pembangunan Ekonomi Seimbang dan
\L
(-,
t1/-\ i/\t,r t),
,.a)
C Sisten'r ekonomi yang mengulamakan keadilan dan tanggungjarvab sosial
-D' Pembangunan ekonomi yang menghalaikan kepelbagaian cara dalan'r usaha mencarikeuntungan
'Dunia Barat yang kini menghadapi krisis global sudah iidak boleh diharapkan unhrkmemimpin dunia sains dan teknologi khususnya dalam bidang nilai kerana ielah kehabisanstok nilainya.' Maksud kenyataan di atas ialah
a duiia Barat telah me.rghaaapi krisis di peringkat global kerana aktiviii sri.,s drntelnologi
B dunia Barat akan digantikan oleh kuasa lain dalam mendominasi sains dan teknologiyang bebas nilai
C dalam menguasai ilmu pengetahuan, ralqyat Malaysia mestilah mencedok serahlsperah:s ilmu sains dan teknologi dari Barat
,t' i^t^^ melaksanakan prinsip pentuasaan ilmu pengetahuan, rakyat Maiaysia-/- h"t daklah menyaring atau menapis ilmu-ilmu dari Barat yang bebas nilai-'/-'/'
- -t're-6 Kenyrataan berikut adalah_benar mengenai pembangunan ekonomi melalui pendekatanIslam Hadhari kecuali
,{ sixemekonomi konvensional menjad.i asas ekonomiB pembangr:nan ekonomi melibatkan semua golongan masyarakatC pemaatapan keadilan dan kestabilan ekonomi perlu diberi keutamaanD mengambil kira soal halal dan haram bagi mendapatkan keredhaan Allah
U
E/
/, .'\_- ,fl- *,
*y Hak yang PdinS-.a1as dalam keseluruhan hak asasi manusia dalam Islam ialah
A hakbersuaraB hakberagama.iC . hak persamaany' t^t kebebasan,,/
Lr8 Manakah kenyataan yang tidak tepat berkaitan dengan hak asasi d.alam Islam?___A Hak a3asi ditentukan oleh Allah
Hak asasi sebahagian daripada ajaran Islam .-./Hak asasi perlu disesuaikan dengan suasana setempat dan masyarakatHak ini bersifat tetap tidak boleh sama sekali dihapuskan atau diubah oleh badanlegaslatif J,/
/g APakah yang dimaksudkan harta milik masyarakat sebagai salah satu hak asasi rnanusia
yang diperuntukkan oleh Islam?
A Perkongsian harta secara sama rata antara pemilik dengan maiyarakatB Pemilik harta berhak menggunakan hak.tersebut mengikut budi bicaranya
B
.g,rg
,..e' Pemiiik harta wajib mengeluarkan zakat atau sedekah keoada masyarakat.'/' D Masyarakat mempunyai hak mengambil harta daripada pemilik hari'a
dengan kekerasan
UN Berikui adalah antara tujuan utama jihad dalam Isia m kecuali
walaupun
AB
.Z'..t D
meluaskan syiar Islammempertahanlcan Islam dan ajarannya'memperbanyakkan negara dan pemerintahan Islam di br:mi inimernbela kepentingan orblg-orang Islam daripada kezaliman Pihak musuh
AB
C
,/
i i\. \
{ +E Apakah maksud yan& ialing_berkaitan dengan kenyataan Islam mengikat kehidupan
-l antara manusia dengan-alam sekitar melalui prinsip syariah?
JA( d s{ Morursia clapai membentuk individu bertanggungjawab terhadap alam sekitar\J ' B Prinsip yang dapat membentuk satu pandahgan alam yang sahih di dalam diri
./".-.
Apakah yang dimgksudkan d*gT-11].r3!' nafsu?
@ Iiiua mentaati Allah, tunduk dan patuh kepada-NyaB ]ihad yang sama dengan bentuk jihad lain sePerti di medan Perang
,{ Itnaayang diistilahkan dengan menahan diri dari keni}rnatan dunia
Jihad daiaman iaitu apabiia terlaksana jihad ini maka terlaksanalah jihad yang iain
eZrtpara sarjana Islam berpendapat bahawa hukum jihad boleh bertukar dariglda fardhrlkifayah kepada firdhu ain dalam keadaan tertentu. Keadaan tersebut adalah seperti berikutkecuali
A apabiia diarahkan oleh pemerintahv
,:i. ,i-, ,f apabila.gremerintahan negara Islam dihina oleh pihak musuh- .{r.
iE, ' C apabila bilangan yang menyertai jihad ini tidak mencrrkupi r:ntuk melemahkan pihak.
musuh." i:
D apabila negara diserang oleh pihak musuh sama ada rerangan dalam bentuk
ekonomi, budaya dan lain-lain -
Islam mementingkan kebersihan dan menolak pencemarErn. Pencemaran udara boleh
rrenyebabkan perkara-perkara berikut terjadi kecuali
menghalang h:mbuhan daripada menjalanlon proses fotosentisis dengan baikmenjejaskan hidupan habitat flora dan far.ma yang boleh menyebabkan berlaku
kepupusanmeninggilGn suhu permukaan bumi hingga menyebabkan peningkatan
suhu panasbtmi atau dikenali dengan fenomena Pemaru$an global
manusia akagr rasa tidak tentu hala dan tidak memPunyai konsentrasi
merrjalankan tugas hingga menghidap trauma akustik
seseorang mapusia
10
I
C Prinsip yang mengatur kehidupan manusia r.rnfuk mencapaialam ini
D Manusia dapat membentuk safu sikap dan pandangan yangpemuliharaan alam sekitar
kehidupan yang aman
positif terhadap
di
-y e{'L-/Pen:bahan suasana politik dunia global masa kini dan tekanan serta penghinaan yangdihadapi oleh sebahagian umat manusia menr:.ntut kita menguasai kekuatan ketenteraand4n keupayaan mempertahankan diri. Antara-berikut yang manakah tidakfnenjelaskanpernyataan di atas?
A Sistem Pertahanan negara mesti diperlengkapkan supaya menimbulkan kegerunankepada pihakmusuhKekuatan ketenteraan Penting bagi mempertahankan negara daripada errcaman kuasabesar dunia yang menjalankan misi penjajahanbentukbaru ,/-Dalam dunia globasisasi, kekuatan ekonomi mestilah diberi keutamaan melebihikekuatan ketenteraan r:ntuk dipandang hebat pad.a mata dr:nia
l":tT" politik global memrntut +egara-negara lemah supaya mempersiapkankelengkapan pertahanan supaya tidak diperkotak-katikkan
att'
glf qrkf -:=-Sg-*i hubungan simbiosis (kebergantungan antara satu sama lain) yang wujudantara manusia dan alam akan melahirkan
A ' manusia yang menggunakan sumher a]am r:ntuk tujuan pembangunanB manusia yang menganggap Irtereka boleh mengekspioitasi alam semahunya -*'
-V manusia yang insaf tehtang kepentingan mengufr.skan alam secara beretikh-Dr,".' manusia yang menganggap alam ini memang dicipta untuk manfaat merek-.,:'
,/l*/ t"poran Kesihatan Seksual dan Reproduktif Remaja 20G3 menunjukkan 27 perarus lemajadi negara ini mengadakan hubturgan seksuai tanpa nikah. Kenyataan ini menjelaskan
tentang perkara-perkara berikut kecuali
keterbukaan terhadap ,r"a"lI-, Uarat menandakan masyarakat Malaysia setandingdengan negara majugejala keruntuhan moral di kalangan remaja boleh mengancam keutuhan tamadunMalaysiapengabaian terhadap nilai dan etika yangberasas kepada agama boleh melahirkanmasyarakat yang kucar kacirantara cabaran pelaksanaan pendekatan Islam Hadhari ialah masalah kerunfuhanakhlak yang membarah dalam masyarakat
cB
/D
I
I
e6,{
B
C
D
/'/t-
#jB,' Kemuliaan insan diberikan kepada setiap individu tanpa diskriminasi, berikut antaraimplikasi prinsip'Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita' kecuali
A konsep kesaurarataan dalam membangunkan potensi diri dan menuntut ilmuB isu-isu mengenai hak wanita telah diberi perhatian khusus dalam menggubal dasarNegara
ll
I
49
C golongan wanita mempunyai hak yang sama dengan lelakilapangan
dalam segala Lridane .i;in
D kumpulan minorili dan wanita rnempunyai hak yang sama untuk turut serta dalarrrpembangr:nan Negara
Kenyataan di bawah merujuk kepada istilah umron danhadarahKhaldun dalam al-Muq addimah
I Koia dan tanah pertanian
yang digunakan oleh Ibnu
U Kemajuan lidang pemsahaan dan telrrologiiII Sekumpulan manusia yang tingtal kekal di suatu kawasanry Kemakmuran dan pencapaian taraf hidup yang berteraskan agama
A LtrdanIIIsahajaB II, III dan fV sahaja
)2. I,III dan IV sahaia
Berikut adalah faktor memudahkan berlakunya interaksi antara tamad.un
,,{ , PerdagangantE Interaksi sosial/WI Sempadan ggografiW Ideologr pelitik berbezaitr\:-./
o
E tdan fr'-sahaja
@ I, tr dan Itr sahajaC Il ItrdanIVsahajaD SemuaI,tr,IIrdantV-/'
{ Uurgapakah pandangan se mes ta
A I sahaja.
B I, tr dan W sahajaC II, III dan W sahaja
y'X^ua L II,III dan IV
diperlukan oleh sesebuah tamadun?
./X . Sebagat kerangka asas pembentukan tamadunE .Vrrrdangan semesta ibarat peta kepada perjalanan..NTlanaangan semesta ibarat resepi kepada masakan
X Pandangan semesta ibarat acu;u:l kepada sesuatu binaan
12
\
i 52 Berikut aspek persamaanbukan Islam wrtuk saling
anta'a tamadun yang perlLr cripafuhi oreh nlasyarakai Islam danberinteraksi
I Kerjasama antara budayaII Sernua manusia berasal dari Adam dan Hawafil Tanggr-rngjawab bersama menjaga alam sekitariv sifat kemanusian sejagat seperti kasih sayang dan hormat menghormati
A I danllsahajaB L tr dan trI sahaja
,e- LII dan fV sahajaD Semua L II, III dan IV
x-'dfx Pilih contoh yanS menggambarkan kesan positif hasil interaksi antara tamadun
senibina kubah masjid- yang menerima pengaruh India dan china di ranah MelayuIslam tersebar di kepulauan Mela1ru metatui perdagangan dari Arab, [rdia dan Chinaserapan perkataan china ke dalam perkataanMelayrr seperti locmg, gincu, congkakdan tauhu
-{.BD
i9y' ranaungan Piagam Madinah yang memberi periind.trngan dan kebebasan terhadapagama lain
I dan tr sahajaL II dan III sahajaII,Itr dan IVsahajaSemua I, 4 Ut dan IV
54 Tamadun Melayu dibina dan berkembang melalui
.-Y kekuatan akhlakII ke]<r:atan kesenianIII kekuatan politik dan pemer,.ntahan
-!V kekuatan ekonomi dan faktor agama
A I dan tI sahaja' B I, tr dan III sahaja
-{ I, III dan IV sahayaD Semua I, if, Uf dan IV
/'fg Antara ciri-ciri utama tamadun Cina ialah
X bertahan Iama
,87' ^u^ortinglen penggunaan telnik,III, tanahnya luas dan rityat yang ramaiy mementingkan apresiasi seni dan falsafah
I!){W.
A
\I
tt/O
l3
A I dan II sahajaB I, II dan III sahajaC,, II,III dan IV sahaja
,n Semua I, II,III dan iV
i n.j
,/,J{ Berikut adalah pernyataan tentang pendekatan yang najar diambil bagi menangani cabaran
dan artlaman ke atas Tamadr:n Islam danTamadun-A9i1]
Memahami realiti amalan dan penghayatan IslamMemberi kefahaman yang jelas mengenai latar belakang budaya ekrik dan agamaMengadakan suruhanjaya antara agama agar dialog r".uo bijaksana dapat diadakanMematuhi prinsip kebebasan beragama dengan membendrkan semua o*1g memiiihuntuk keluar masuk daripada agama masing-masing
I dan II sahaja
L tr dan Itr sahaja
E Itr dan IV sahajaSemua I, U, m dan fV
IIImry
I dan tr sahajaI, tr dan Itr sahajaIL Itr dan IV sahaja
D Semua I, tr,Itrdan tV
58 Ciri berikut menjelaskan tamadun Islam bersifat Rab bqniahiaitu ciptaan Tuhan
I Bersifategiegat-_-.II Bersifat terbukam Bersifat tolerahsi'fV Bersifat sepanjalgzaman
Islam menganjurkan umat maausia supaya mengelakkan ektrimisme, cauvinjsme danfanatisme dalam usaha mengekalkan interaksi bertamadun rffir kenyataan yang benarmengenai ektrimisme
U 2:Yr!ki11-atau tindakan yang melampaui batasan y&tg dibenart"o / *]:;
-{' Sikap berlebih-lebihan, keterlaluan dan melampaui tatasan rtinisi tersasar dari akalyang sihat dan agama yang sejahtera
u Sik"p keterlaluan pada suatu pegangan dan ketaatan tanpa mer+perdulikan orang lainry sikup yang merasakan hanya pendapat diri atau telompoknya *4uju benarberbandingyang lain
A
-B-CD
@
,g
')(
i9 A IdantrsahajaB I II dan Itr sat-raja
C I, rII dan IV s$aja
.Pt Semua I, TT, Itr dan W
14
kenyataan yang tepat l-rr clengarr rrtal jies la_<i
I:
I
:
iiimIV
l,leiahirkan pengabdian diri kepada AllahTerpelihara dan mantapnya kesucian keiuargalvfe*,ujudkan suasana berorganisasi atas asas akidahMemberitahu manusia supaya jangan bersifai angkuh
A I dan II sahajaB IJ dan llJ r"t gi"
P' i;fiarn iir ;ah"jaD Semua L Ii, III dan fV.,/
i60 ''/Tamadun Islam meletakkan tiga bentuk tauhid berikut mesti dipenuhi oleh manusia untukt,/
I Uluhiyyah. II Rububiyyahm Mulukiyyah
A I dan II sahajaB I, II dan Itr sahaja
p- I, tr dan W sahajaD Semua I, q, m dan tV
"- Ad Berikut adalah beltt mengenai bentuk-bentuk kebebasan yang dibawir oleh IslamI Kebebasan beragama dan kepercayaan riI Kebebasan rohani daripada hawa nafsum Kebebasan mutlak daripada perharr,ba_an_ry Kebebasanbeqpoliti( U"o"* a"n *ernberi pendapat w
L tr dan III sahala {I, tr dan fV sahajaII,Itr dan fVsahaj,a (Semua I,IL trI dan IVv ,/
t9T:#:,t*f,iliaran tamadun Islam vans bersifat menyeruruh seperti pandangan prof.
A,{
6
I Hubungan manusia dengan Tuhan ,
5 l"l""gan manusia denlan diri sendiri -
G. *. I"-o"r,Sur, manusia dengan alam sekitar _
\:, ,W r lubungan manusia dengan keluarga dan masyarakat
I, tr dan III sahajaL trI dan W sahaja
AB
l5
C
ABC
.il^
[,Itltl,II
il
E]
ilti
Etl
EilEli
f,il-iriEllkll
II
iiiillrl|!:t!rtili1r,liil,tij I
tiii
ililit'lil '
il
t;l,i
ii
liit,,
i,ti,l;I;ilft
i1"
l,
':.
::'l,
1:
il
1r
ItIIt:I
I
lr
lr,
l'.
ii'
it,
il
-''DII, IIi dan iV sahaja
Semua I,II, III dan iV
e' Pilih kenyataan yang benar mengenai asas-asas kesenian Islam
I Bersifat rabbani/II Bersifathadhari /m Bersifat duniawiIV Kesepaduan moral 1
A Idantrsahaja
-B- I,II dart IV sahajaC I, Itr dan IV sahaja
Semua I, fI, 
Mengapakah tamadunMalaysia?
pc rJu a-(as kep.ida pcrnLlinaair
Melaln: adalah penduduk asal MaiaysiaPenamaan Malaysia adalah ,"*p"nu Melayu
Menseimbangkan ekonomi Melayu- dengan bangsa lain seperti tenrnaktub dalam DasarEkonomi Baru
...{ l,U. dan Itr sahajaB I, II dan IV sahajaC I, III dan IV sahajaD Semua L tr,lU dan IV
,/ty Berikut adalah h.ak peperantan yant d.igariskan oreh Isram terhadap musuh yangmenyertai sesuafu peperangan kecuali
-
L
)rvIV
(x)\t_-/3
\. mereka boleh fibr:nuh dengan apa cara sekaliptrn-II rlilarang mengkasari pnatlrs,ri ketika berada di medan perangm tidak boleh menyetsa mayat-mayat
lusuh d;;;";ipulangkan kembali _ ..ry tidak boleh membunuh musuh yang ditawan d,an yang cedera perlu.diraw at .s,{ tdan trsahaja
B Itr dan IV sahajaC I, ti dan III sahajaD Semua rq.p Itr danW
/-W jt"O diistilahkan kepada setiap
kekuatan demi untuk mencapaipengertian ini mengand*gr
*lh" yang memeriukan curahan daya, tenaga danmatlamat dan cita-cita mulia dan ideal- Jihad. I"r",g".,
t/- . A Idantrsahaja ,- B _ II dan IV sahaja'y' 1,tr dan IV sahaja
..D Semua I, tr, Itr dan IV
Lg9 Manifestasi hegemoni Baratke atas Benua Amerika, Asia dan Afrika sebelum erav globarisasiaaaartdaramr""d;"#;:f,'::ffibermatramatkan
,/(rurlsur daya dan tenaga;rang terpaksa dicurahlcanw unsur maramat dan cita-cita yang ideal, kudus dan tinggi yang hendak dicapaiTTL unsur kekuatan persenjataan
""pJru p.a"n& s€napa"g, uo- dan sebagainyaw unst* "mrrsuh" yangmengrrd;; du,' m"i"rrh.;;L" dan perjuangan tersebut
I , senjata
F sumber asli
77
IiI tenaga manusia,ry penyebaran agama Kristian
A I dan IIIB I, tr dan IIi
_9 Il III danlVD Semua I,II, IfI dan IV
+ ly Berikut antara faktor penyebab berlaku konflik peradaban
I Dunia menjadi semakin sempitII Timbul penentangan terhadap Barattri Proses rn-odenisasi ekonomi dan sosial
(E ry Lahrbelakangsejaratqbahasa,budaya danagama
A I dan IIIB I, II dan IIi
y' AItr dan tvSemua L U, m dan IV
+rYvwt
w
Penggrrnaan menyeluruhbahasa Inggerts / iMenobatkan bahasa Lnggeris sebagai batrasa kbmunikasi dunia {
)
e/
Menekan negara-negara yang berurusan dengan Barat menttunakan bahaSa Inggeris \./
IJrusan perantarabangsan dalamsernua bidangsama ada politi!, ekonomi dan sosialakan menggunakan bahas a Inggeris 7
A IdantrsahajaB I, II dan Itr sahaia tC I, tr dan IV sahaja
Pt Semua I, q, m dan IV.
:i'72 Berikut adalah polisi yang diamalkan oleh Barat ke atas bukan Barat
/X Usaha mempromosikan hak asasi manusia dan demokrasi ala-Barat /II Usaha mempromosikan agama yang diamalkan oleh masyarakat BaratIII Menjaga integriti negara bangsa Barat dengan menyekat kebanjiran imigran ke Baratry Usaha Barat mengekalkan keungguian militari melalui dasar dan perjanjian senjata
nuklear, biologikal dan kimia yang berat sebelah
A IdantrsahajaB L tr dan Itr sahaja
F L Itr dan IV sahajaD Semua I, tr, trI dan W
l8
\
'\gl
islam Hadhari dapat dihayati daiam konteks masyarakat Malaysia dengan mewujudkanIangkahJangkah berikut
I Pengukuhan integrasi iLmuII Kefahaman Islam yangsyumulIII Melestarikan model Hadirari yang ada kinirv Mengadakan pusat penyeiidiL-l^r, kajian di ipr dan IprA
I, tr dan Itr sahajaLtrdanrVsahajaII, m dan fV sahajaSemua I,IL m dan fV
AB
C
F
t\,
i7 ""daya
dan moral masyarakat perru diperkukuhkan kerana
I,II dan III sahal:aI, tr dan fV sahajaI, III dan IV sahajaSemui L II, m ilan IV
AB
-gD
J: budaya dan moral merupakan prinsip asas_ ketamadunan1 l]sfaratcat yang berbudaya fimur teUin pioattif dan efisyenJrI akhlak mulia dan morar berperanan dalam o,u-ol.rrun tamad,ny globalisasi memberi impak a"n kesan terhadap br1;;" dan iddntiti masyarakatsetempat
./
17 ffffifffiffil*ng diberikan kepada wanita menerusi prinsip rsram Hadhari
I mendapatpendidikanII menyertai dalagt pentadbiranm nefibatkan diri dalam aktiviti ekonomi
G rV mendapat harta warisan yang sama tara d.ngan Ielaki
9,.1,, *
-{ ,,tr dan III sahaja-zB, L Ii dan tV sahaja
C ;I,..Itr dan IV sahala
D7'SemuaI, q, m 4an IV,/
\.Y Berikutmerupakan ciridri,wanita Hadhari,
{*iug moral, nilai estetika dan budaya masyarakatMenggrlap potensi diri untuk *ur,"upj kecemerlangan diri dan negara
III
o
. .-.-;j
l9
Ill Mempequangkatr keselai'aan ,jarr hak-hak i,ang sanla dengan lelaki dzilam sega.ia ;i:pery ivlerripunyai profesionaiisme y,ang tinggi dalam kerjaya dan hubungan dengan gender
berlainan
A i, II dan IIi sahajaB- I, Ii dan IV sahajaC I, III dan [V sahaja
P/Semua I, II, m dan IV
',?r/'u" or, "o"r"h
kenyataan paling benar menjelaskan kekuatan pertahanan berdasarkan7 prinsip kesepuluh Islam HaEFari
Memiliki kekuatan persenjataan terkini bagi tujuan pertahanan negaraIa merangkumi kekuatan ketenteraan, persenjatan,drn, fizikal dan spirituilMemiiiki kekuatari'ketenteraan bagi menguasai bangsa lain yang mengantgap merekahebat
iII
III
A IsahajaB,- Idan tr sahajag I, II dan Itr sahajap-'-demua L iL tri dan tV
/''t-- ,/ rst .!:,'tnl Hak-hak wanita diberi perhatian serius oreh kerajaan seperti
7( . wujud Dasar Wanita Negara./lY, wulud badan-badan yang mengawasi hak-hak wanita
/ni berpeluang memberi sumbangan dalar:r pembangun^r r,"gorfIV hak-hak rnereka terrnaktub dalam perrembagaan-perseku finn/
..d I, tr dan trIsahajaB I, tr dan IV sahajaC, IL itr dan IV sahajay'r.a;;' L r, m dan rv
T.Mytara -berikut yang manakah cabaran-cabaran dalam perlaksanaan gagasan\-'/ Hadhari? ---.''-
4JI
Pertembungan dengan pihak yang menaja aktiviti-aktiviti mr.urgkarKebimbangan rakyat rakyat bukan Islam kalau-kalau hak mereka terancamKetidakfahamanjenterapenyampaimaklumatkerajaansendiri tentang konseptersebutPercetakan hampir 2Cr0,OOO naskhah buku konse p Islam Hadhai: Satu Palelasazr untuksebaran orang ramai
ry Menyediaka programnuklearbagi tujuan ketenteraan supaya boleh menyerang balair,negara sekutu musuh
Islam
-uI
ry
')(\
.\ '1 ' A Isahaja
. B I dan ll sahaja
_.C I, II dan Itr sahajaD Semua i, U, ru dan IV
g :':i::.TT-1-fT:::1"" Islam Hadhari unhrk memerihara keharmonian kehidupanmanusia dan alam sekitar
,I-- Membangin e]am-iekitar llcaia terancang dan sistematik
DY.*2.nT,k sikap memahami atam sekita"r sebagai "J;; Allah$tr lt'Ienekankan tadbir ums alam sekitar secara
""iiuur,g i"" *""y"]""rr.IV Mengeksploitasi alam sebanyak mtrngkin unruk u"p"G";1"'u." oi'a"*ologi 2
,K I,II dan IllsahajaB I, II dan IV sahajaC [, Itr dan IV saiajaD Semua I, tr .III dan We
\3 - Sclonat Ma$minb, Moga Btrjeye -
21
{t<(!.-i6' ,i6EaTDJG,
FT
N$IoHFI5
.q&.slJcrl
6: 26+586i!
:Efd€!
*!,E.85s*'ELdG;3.; A Fr -9* EAOL'c-v I =o-- 4 =e=i=oOJ ; :PtsE EdL-.-
f EE s53 *€;i E x6E - E6.0 6 u
-Lo-=O6-,
ipE ? *E* P==,fr-i 5. *Eli**= E=J
===: E
?2tg€
q
6
5!botref\
::tl d#s.-t6c!=dIf6t-6>luQ'!?s
55E 9'a,ax =@@-ar =ErEEPS
?; E isjs:'F- g
-7co=
=€ iiegtre5€€;-€ eE X5E 6 -+;e;s=aa=€Ei5l Sg s,.-:55z 223s= = =a-i,4e--c=
=-==
6IEI.slol
,o60co>'Gx6G6tr
9t6l:,l00clclAJ
u66
6
J
o
IFa5RF{
zaHe
Fia)
zpoat{
cO
op,Nt! t-HHZi-4CAdHQ(nH-rEfrBEo.E
frlo
f,s E1ti f5o<2
r HE\,- cl <I >tt dD.g$6E. oA
l -*lo d?
ryFE' FFl
Efc'1 4HHE] {>uE =Et, FF]
Fr PA. -Es tE€ S
, g€g tri i; $H' ,q_# fl,1[\#
fc.l
]
ErOGts. EriE 6rs
dM_E el+-'u or-=
i5 a*: Ut =!Z o-'= S-!E-ed65=-e=sd: >,=1,* I iib9=EoSGOOO(A g) !r n-
6I6IoF.-1
FFlFLO
€fidHOH
zorfi3d
Ei
<=uG)o6 sA
ff
qE
11dtr:E
(I6
gtrq
,t3
Uaoa.
tr:l:6
JasO'F
E{-3r
J'ES{ bs!'5ig>B<!. tB:itr6;\-srJv=
Et,drbfuir.,!ssutC!grsEt
,5q-<E6
ooX4.6.r.obc,diE 3i.vtro
ca
IIElloto
Il ill"lld
ll 5ll 7il;Itcrt-lulild
b,o
Ed6aoaG
-4ox
qoe
J(
qo-
6d
'ao
6d:o
EO
5i-o(!6
PSj=oa
lt E
II EltdI<t()to
,,1@
.to.oot-H&l
55Et
z>J
6b0
(!
-l-,cd
u)
NOIoFt
t<nFl .
z&A
EsE-F-TtrbE'l9.F3nE.B:ESd E.E. E6l EF.gz,li=3Ga,o
A 5-f; H .E5J 'd..=-3;EE Ex F g
= 9e Xr i,5 :5 'g E6X it$ EE.5 g
ELdG-FA
=tr,9.-?-,€ EEE ?= =6.v =
AG--
i :83 4 ;;,= d-
= trU[ !€E .E flE EEE -=' Ef
=E lir == grE ;!1 = =EE if F E FEE EE* *= e€E -gEs =; E
=i =ii =r- .F=Ea €€€.E-o -E: EO E B E = l= C
=_=aEEEE==tr=
a =
>\-== i 6z--ieea'--c..'€--1=-
=* €;;jgi iEE?il l(.og-3i <Fu 2(-r Eg- \i\ =;
< 'sQo
ItrI
I *E"l!gl€rlE alI il-fflc.Erl#5l! iIEAlcoIt o
lsgEl5 gElE; tl -J^\I E :e-I J.5 -',6 E'-I O.g.lCEaI o -^E
l= S,El6-= -l= I clc=6iIsEilIE;.gIItr=iiIs E-= |I e c1;le9=l=F2;ls-?il.F-E frI'o=l
U
IIIII
II
Ilcl=,=lalstit_;l-
o-
>\aE
z,
;.1
c
a..9g
.o666>rIx6
EI6oxcdx
5c
g5N
E€o
U)
< ,'(Ao
-Na,
HFF )s nHE ia a)'.= .{> sT ,;i Eg Ef€ Eep r FEE €tr,]co-ai g€EE,=
€i co!-b€T ,F IEIIS 5
E 5E'EE go G3 € e g,; EEZE {+ ;lEE S c.i &6€4 F .8-e b c=a9P E rt= ._< EH ; sE.;: #E;E E A
i iTE€ ? €'e- s E€ IF :-?f'E E 1\ eEE Asf i E l5!*
i" E{g$ i E;$iE ErE, fi $€agT; iEEE EI SSEIgEE <E€F: 5 g.EEE o,EE ".,$ E "-b^ Ir !.+ i
-z;'=
-='6.6diq>ddsxaL
CoqoEaqE,-dd'-,qY
-o*9gr.^dr:-' - G -- EJ.r!' 6.- tc ooE 5c 6 u joLdo>.O o >.
-::ex*.f,..l: di C-o --o -Y e €=
J-deX-4 ^c; !::-di $qBE &gEE€ EIg-vAO6?sEE >€E9:-o-oFXOO
(\) " *)qts
6-(,a
d
q.EIt
rcGEq
dg-
G
€aqfr;ir lia>
3d
Lq,6
+(q'dorF _9,
;q-)x.rIEJ \ 3.:l:6c
) E!,EEilE5EI{'E E!Eh6
sEEE.t,l}:'=l- 9G:tq O olSxa.-6 CL 6lEc 7'ErP€ .='d
^g t**ooE.< so rl ts
€ E Fgg E EJ
Nq
ot
clidt,{t
JGobo
6
J
o
o!oo,o€
.gE
6€-
5iaUT-'. ol
es2E-o
'tre€QEd
x;CX]gEc.9t sq>:ai:eEda-L?r59tr
€gF$!'rxr "q
=E "J(Edd
5;+E/UOwIrse-<
6
.trd
,cl
6
t€G6Nc,
o
6
6
E{qrus-
'YG9
5-E-qE.o
E€q!Ooo
dx
dlaEgo
ut6
v; <r.Uo@., oO6o9
€ti iia
xF" !a\,6s= j'i €
--E==
i* iE s_-6+J
E =!oo '}a<60: €E€= --o5s=a>: x :: c-E
:€€txl; ====1 E3*3--gLL
=r = s =r5 €;5€ cE =575s5 € e-E c Ein: -!i I Eca=€r=€I tc&€[ jv a (, tr=:E E:EE3! 5€t iE-g EEE f E€6d->-EoO'bo&*' 1a5? eP gg.if, Fs.55*s{H.
E *€EilE::H*-L=
= **{.o. E ol
$ oorh\ g\x
-tccq{ iJ
=ax'!=
-:,-->cal
e=:a==€6E'- < €J
:EE 5
F &r5.E:L
€i f !s= -^J !g == >
= 5 EE: o-55= s= -=
i T-E €>\E E --oq,4
;; F3E = FIasA!-d--54956= tEs,gt EChcci!B:d-! El;v - aAs"+i
iJ* b?eP 11B**i 5r-Ii 5 eagE_!i sdE< '"eo
l4lEI-i:
!>.IJ
cd
-t60atr
oao
.Y'tra
,cc-tE-l9*t€lle
rs4oi.
6!l
:
.t;5CaFo-
e
6_ilo-^l!-oc
r = al
.= I
6l-t6tdl
d',r 6itrt Io dlo-5 I
6-EI:-:t@
=l
t-LleItrtot-_l1lcils,loit.]l6:
I d-
t:l't uI qtlJ-
.t;5CaFo-
e
€--6- o-
-oi6
6_E
ocd
i3:.: trE'-o d
I aE
q=
lGla.6q,
oobo
at!i
:I
o
E6G>.(,{6
6Aq.Y,d
f4
6o-Lo
N
6og)
iE F s E z$E E 3" g €.- s c - 1\ s€: E 5 E \ 'E; "* * EE s
=: 2 x :6= eE; E , -e i3b s E E + =EJ 5 EeE )g F €E ibo'.; qx x 6 S. ;gs *i i' -}1s L}S E*"E €J EjE, +q E)&=" €
;;r gg tg$5 r"B,* ?a E-5.;
$F E; ;ffg fEi.$$ $iss ;:-t 3E---f Fi sgE :'g€€g;3 E
FE f;s;ff I EE
HF giffg;f
F€glf FseF5gs ;gsE oO, . stE
iiIt
orOTof-E1
-\,
co€
^=G^
sEJx c<lo d-:l
!-,;lK'-cS.CEU.
J1, E E€dr-= h hxs12-9{e5_3 E€ Sqc=E
tr495f.F:
a
3'-f
=o
< r" u€)90.
It
rl,
a ,.?
E!-e5'{) sA'ii r:a+,d(!
&?5G',d.!
>ci'H.9-r'-LFL
J'<)r;i--+vJ"9E.:.2:.g--)*3*6<
g i a r 'i
d.q(g
x6
d
or
JSEJ
G-!l
fl *{sn,g Ef,Hilrd. 6 6 6 9!try 6 b 5€loa E .a'O.JI9l r<xxxlX'-E E-E-El oI
Jl-(\IfLo,.rhsr I\J
F
;JCi D
SG
L-
>< .s._sS
X-s F=dd=-qE E! E g9 cSE9i S;EE'= i ,! -lP;Y6S
E g FE g
E H=cZ::fi66-f E.E E fj s-! J >.
6--(g=c \ axcg E;ilEF FHEF3 Soh 51" trJa E 6E 26,;E.a :pg 3 +* EEEE sg sr'[-]i o :
t_-.- \ E
o\ >lnI(., P
E(-LE{,,ni,;;l Eg01 \ o <i( \-:
E= ?d
F q 3t:5 € S5t,occqf :J aoe? ;:PE^FI \EEP.*l d- -l)lol 4a- EEIE JF;gi4 Ai= ElC a- dXldx=o=lX -2XJt
E'? g $jiH# ii E E EEt .3 ooi oo
Gf E5g5Vr wE oq5-ja F5E5:E-5 .lr .r 3:; 5 5 5 5'-Etr=ECCc
f 6 -s $* $$;T 5{EEEtg a.,od#E-9r: d -*-\*r: {nulb)Y
aocCci{oo>c-o€O
=ao.o_€o
=J\qd
EO o-=AE\6^o
-rg a Htst : R'€od-\E'n5d=6*; h 3
!560.:aHi
dG3!€boYa E 60EEdC-yb 4 3-GdvI .r, ct .gooii d dEAUqd& c h
ak <\so.i; q:'d--/.FEod=l - id o\5o diaFqs c o.:I! :EEFs ! ESYd-OLEE- 5{a ooo-9 : ! IC q tr ag o' c* E; B< S"= j5 d -- E- kc = > O 609E3 E= E }si * q \.J >tX
€'o
>oE
I)a
00o6
d.xooc,d(,q,
E
Id
l(
,t
-6tr6
GC11 !l
h610
d-
=Z=s3- x?ee-tr
do-@6EE@a-
Gq56ooo6\
qtr4=
Gl,q.oqTt=6th
Idq 6
i c i\H5 ^ E!-i*E;:'= o
L-. C5 !-fo!9d o.E4E# a E* *sg
-di-.F :i.6 PE'E?tEgETr-
X=19TV=-s=
6Ea!!.=6tra-*:C2:?J6
a€
co
-6J6E4s€.8-9a.qc'E bir6
'EscL"ESdtr
-66/d q:I-rAJ --es ieE E<{ca fi
g
J
6
€.x
gYd
a(!(.
Vo.
Q*
dl-6^Etr
^-d
6l6t
ed
ts,xd
6Ji .)- \=6 -ig g<r -\ c /'e *!EE; i EE5t E:b:il 0H;dl tr= d6I BE-51
S EPEij5 i'*'a fiE le5Eo- 3 5 E'Fo'e 'E*-3I EI s s5 EJ= EE ts;-d-cI .€J5i EJt=_.<lifltrug
E* +rl E E;
Et"E',l ;r E I=ltrl E C!-,-i\9I 9I c!;Y I P^ii5 :D e t e5 6 5,e E.3 E f. ."3if fi5EE --3->e E O,6-e o-/q -: \- t!dg /<\toUO =\_-\
Ps"*=d:JEEI.: bo.occx-edoE x-d : Ea€ 'E-E E 8.Et 35 ; 1lO.->& rcr!.Yl A-{ : '-'aei ,il e sEFI i6 E sctrl)4,o{'€,s' E: f HEF ?E ; ZE? 32 ib EhAU U ! L dEc 6 3 F>6 d d G --l-.x=a
L i .!*= 6 3 c -;{, a F,- tr q
Ea e=l ; I-: llr + el rq .EEe ;=l E tC-'= ,lJ .=l !! @oE'-qtr ! .='tr c tr
d(X 6 S 5 Ijte aE 5 f6=9c_tr-o-<a y a -x
== € L d a -s:'qGkL-b
E a A - r g x:f; s
EE E"rerrE"is3 6645EbcE r rrBe"E ri.=:. 66E686€M=6 E )-t\6= <f{.)c.,t O\Yil c-q
tr YE JEl 'a i: H.i, d4 ii-trl -9; Est^El ;'a 3b 6
^6 YI EZ =6 ;l:ld x! i;€ sx6l .:s E5! ;
-d@'Eoii 969 F:iho-':i--aaZiul1dcz, ;2, ;o v:i;i xqo HE s gL-s. iEE i:B gF: EsJE *E E6.i^ ELd O. =flg EIE t3E rse I65 *f-E i..n-EE 5SE 5?f; 5i-E EAEg rE s6rEt-,9 o-gt4ic.90;€ .eE;t;fx= =-=-a\==qq\cL s ]--< tr <!r(r @
-erNoF>I)
6d<
\rt-}:u7 Hc,
6-E=oqt
(a
>1
6t5laF>t
t\,
oe)" o
7
i1--
{St-EIH?l€6q2
a,
>l
(\INoFFf
;c5 <$= s-qi-Eetr bo-U PE.o 9tr!EG!d-&--
-E EEr' -.E.o5 osf4 €f iLk-!si: i L6G Eb6X
E x €J Ie: r.:-g E?* .=6 o -lEH E rtgl5q E6A:lf fl g* nHP3- rF€E';g E#€Er( !6 !95P I:-? t oS ji6!d!5.=P-G,c 9;b-"i€ { :o€ :o,i*P'+ i3 is ss.E -s.i1-rr
ttrJtJlJd4Gde.-
t =
E E d,.E -u
i5 <'och')\)<
6i
,U5'i o-
-.Efr-xtrbos€ E6--Ecrd.r 5E6 bo:sECeo x.yv a= d')& trntr;rr o:tr
-:E!F"2-.lgEtr7XtrY trX di€ ss6oi=ci c !.
^T' E1{e'[email protected] ai S"EE! q'tr E-tr;85 s.? E
JE;E+.5 >?;i:!
E.EibY"99Otrd>>>> j
boqd>\
"6&.t,C'
.6
660660
4obo
o
I
oo6
4C
-2d-daddx'a--u_A -v,
=9
66 xJG
o=
t*r EE: E E
E 5 E-gF: * s'oJ';EtraM'=E-o.rHJ3 5 3 E"E E r"x.EfE E ^:;!'E€ ; {*E*E S,.E.5*E: t *i"E='* .F FE:ffr a l:..E -g.t, ! e= q
=PE-Yyl+5a g si t! -o-E.r@caT * EETE3 i*EFj:tl 9 o''dFHiI ;*E E TFR gt-?9E*; e-t s:,IE SeejEE--E',. * !.; ji E
=5-*Ec!!c{i'=5s;*:J;esEssEg
6dq
J(
6rg
6
d
c,tdIrt=l3dsg
Fl6
G
E
G
6
J
EI-..Ja
). ,: >,=r*l?; I i
=l=r @r c Ijr*i 5lE I
Q'tr, c c6c.dad-tr==E= =l ..y, x:.5IE Gc cl g -C>\ >i.r .l.-4qq
=--=a= =i= E3 StJ Xc =ir =
q
oEoxcI
6l
rl
=TEICl
EC
4
a o.OTot<rlp
t<F:pa
.F),o < '"OIO.^
6I o'
<f<GIH;*
'6Eara
6,
I
_P-
6&E6A.6
'=)/,.gS.qd
'iEr n>l Ea1 drq qofi ?doME -Efr EIJ \ ! A dGJ-s g^3'e -?
;FG-rytr+ F€FS 2-v 3c3l;? ih'zE! EF 5
H !r -'-0 O olJ v A
c i.Erid 6; ? tul 'd ; 'r'l
J xt- a 6lE 8EIIJ EI; ETI.g oo bl.IV E [email protected], E
'5 S.3 Fllri.;dedbe1l sE+'5 g\l X -q h AS ?F5E FF B.EE# 3€ *'a:i.a R
H.q,i o\ "O ,?
lr13.l6l'trl6lEleIa
lot2lalo
IElct6IMItrlnIFt;/E - x[] = !.*SlE ${s3l-V 2aqfr{ c E-!-'*3 -s 5 3.#F j*.9;'; H[[8,r e5-5 5f- e E c ut& .- , ! 6I
F { j gE/€ € 3. r,Ed!an { r= u(b1
". g€ €616-O5ea.H=jiEZ€-5;.3'=}J96D-gFE'q
.\- fl $ i f ,-- Z \E g F;'O-F-6- a a @<t n& tr o'56ULd-^E T.S ! ?;i €*o $.Eft 5El Es'EEs E !r EEi .-i,
h g ir ss*€flH.y--d_i>.-trI E >. X-- rSJ=a Es *E3Ej ltr.EE'!3*f, g59j fiEEfl I+ $ s 5 FiiP I;,5if s;Z * 5 F a) -'. o'Eg eEZAF:.:n * s $; E
g E9 Tt Ug IggEgEE
E 'g o6), ac/Ds
HCQ
.xExdc-9?,.s3d5 H'd,H E.gI
- €TEIg .E.( trlq o-E -',g s #jIf.fi.EEgs'gsfEfE=g-g s asfffggss
€fee .r<.uR g
rF_)D
E-o
J!o.6
6ao6
.}(
do.
-l6
d
<J')
ljg€I '9'6 5l6.g=IEgEl'e-YrI pg.-,:!)::.d
liEEldo!lsEatdl6tIoaol.= ooo-tJq
/ r *s/E BsloE IlESg *I $: SS,IE-ETJI,>s€tl/s;inrEg*Ftl g'f :.ElErg{ ilflf f El
${fils595t
t\oHA
Ilr"=- ,) sulrr
ULT LA22
Tamadun Islam d.anTamadun Asia
ULT 7.022
ao*a uirq,
d' 88,",ffiUNII/ERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
PUSAT PENGAJIAN ISLAM DAN PEUXBANGUNAN SOSIAL
PEPERIKSAAN AKIIIR
-\, -
TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA
- Satu jam tiga puluh rninit
JAIdGAN BUI{A I<ERTAS SOALAN INI SEI{INGGA DIBERITAHU
1. Kertas soalan ini adalah dalarnBahasa Melagu.
2. Jawab serr.ua soalc:n d.alam borang OMR gang disediakan-3- Kertas soalan ini tidak dibenarkan diba.wa keluar d.ari d.ewan pepeiksaan.
AMARAN: Peiajar-pelajar yang didapati meniru semasa peperiksaan akan dikenakantindakan tatatertib.
Kertas soalan ini neengandungi 25 halarnan bercetak
pihat SebelahSULIT
\
ULT LA22
SULI?
AY,
\/t i^i-1
Berikut adalah ciri pating utarna masyarakat yang bertamadun
A Sains dan teknologiB Seni bina dan perbandaran
.e Penghayatan hidup beragamaD Perdagangan dan aktiviti ekonomi
Sejarawan British, Amold Toynbee (1389-1979 M)tamaciun antaranya ialah fasa kelemahan tamadun.menggambarkan fasa tersebut
ULT 1022
menggariskan iima fasa kewujudanKenyataan berikut paling tepat bagi
A Golongan majoriti menghakis hak-hak minoritio...g Nilai-nilai akhlak dan morai yang semakin hilangc lvujud kelornpok pemimpin yang sarah *"r,ggr-lukan kuasaD Bencana alam serta penyakit yang menurar di karangan masyarakat I
Kenyataan mana.kah mer.jelaskan dengan tepat hubungan antara istilah agama danbudaya dengan perkataan tamadun?
A Agama adalah kepercayaan dan tamadun adalah amaranB Budaya adalah cara hiciup dan tamadun adalah pencapaian kemajuanc Budaya adalah kelompok yang menjadi Lkatan dan tamadun adaiah
berkenaan
Berikut paling tepat mengenai kepentingan akhrak dalarnsesebuah tamadun
Kebudayaan adalah cara hidup dan tamadun adalah kemajuan yang dicapai dalamcara hidup tersebut v I
gelaran bangsa
menjamin kesinambungun_
pihat SebelahSULIT
A Akhlak penting kerana agama menganggapnya pentingB Nilai akhlak boieh berubarr-ubah mengikut kesesuaian akaj manusia
Akhlak yang buruk sebenamya tidak memberi kesan kepada tamad.un.Y Kemantapan akhlak menyebabkan tamadun manusia seimbang dari aspek fizikal
dan spirituil
ULT LA22
lvfenurut Erlhn, pada fasa kelahiran, terdapat
materiaf atau alamABC
)a
IJLT LO22
rnasa, ma:''.usia dan ideapertumbuhan bandar dan raja yang adil
iflIDi menjadikan persoalan 'idea' sebagai faktor yang mempengaruhi sesebuahi=r-:iu:l=.ani:sia,lnf:rah>ri.,r,,i!.-ahl?m:n1l--hE._--^--^_:...--L-.:f
A- Tanpa idea-idea hebat, kekayaan sumber alam tidak bermakna-8- Triaa v-arlo hahat mamrrnaLi-L^- ^l--,,- fE- ---!-r-
kegemilangan tamadunmengembalikan
C Tanpa idea-idea hebat, masyarakat akan hanya meratapi zaman kegemiiangantamadun tanpa ada. usaha untuk mengembalikannya
D Kehebatan sesebuah tamadun bukannya terletak pada kehebatan binaan-binaantetapi pada idea yang mendasari sistem kehidupan dan budaya masyarakat
Apakah yang dimaksudkan dengan
Hubungan positif antara dua atau lebih tarnadunHubungan positif dan negatif antara sesebuah tamadun dengan tamadun lainInteraksi yangboleh memberikan kesan negatif seperti berlaku bahasa campuJ'
qr.6 vvrv ur rrES4Lrr DEPcr rr utrrrii.lsu oanasa camPurProses sosial yang melibatkan tindakan
t
AB
C
,{
AEl-
D
Kunci utama yang menentukan berlaku persamaan ataubergantung kep ada pengaruh berikut
Interaksi dan keterbukaandanlf
Parjajahan dai:, pemerintaha::.Agama dan budaya masyarakat
sangat
pihat SebelahSULIT
r.n
I'LT IO22
SIILIT ULT i-Oz
melalui
pihat SebelahSULIT
10
Berbeza dengan tamadua Islam, tamadun Cina dan Lrdia
A rnementingkan aspek kebudavaanB _banyak dipengaruhi oleh faktor agama
-Z/- [email protected] berkisar ;i ffiD lebih bersifat sejagat dan menveluruh ke kawasan-kawasan iain
Tamadr:n Melayu, Cina dan india boleh berinteraksi dansh'ategi berikut kecu ali
11
berdialog secara aman dan bijaksanamernatuhi prinsip kebebasan bera garnamengelak ekrimisme, fanatisme dan chauvanisme
@qsda1am,'qwisr*&fffi i g&:[4
Berikut adalah tepat mengenai pandangan Islam tentang Tuhan yang menjadi intipatitamadun kecuali
Allah adalah pencipta alam bersifat dengan nama-Nya yang indahtuhan merupakan matlamat semua urusan pembinaan tamadun manusiaTauhid Uuhiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-MuslimTauhid Rububiyyah hanya diimani oleh Muslim dan tidak diyakini oleh non-Muslim
\rr
AB
Cd
AB
C
-V
Afa.
B
,{D
A,{
L2ffitamadunIs1amtersebardiAIamMelayusecaramudahia1ah
perdaganganperkahwinan campur
Wperanan golongan istana
a3 Berikut merupakan ffi,W ke atas masyarakat Melayu di Nusantara #ffiffikehidupan politik, ekonomi dan sosialpada amalan yang mudah dengan men@
C rnerubah kepercayaart kerana Islam mengajarkan tentang rasionalisme daninteiektualisme serta konsep Tuhan Yang Esa
D pendedahan kepada agarna Isiam telah mengubah pelbagai dimensi hidup dantransformasi umum termasuk pandangan dunia dan periiaku
perubahan ke atasmenerima Islam
IJLT LA22
IJLT 10/22
Soalan 14 berpandukan kepada petikan berikut:
"Kedatangan Islam di kepulauan Melayu-Lrdonesia harus kita lihat sebagai mencirikanzarnan baru dalam pensejarahannya. Ia sebagai semboyan tegas membentuk satu si.stem
masyarakat berciasarkan kepacia beberapa kebebasan orang perseorangan, keaciiian cian
kemuliaan keperibadian insan" S. M.N. al-Attcs
Panciangan cii atas merujuk kepada perubahan pandangan semesta Meiayu dari aspek
A ibadat dan pengabdian MelayuB pakaian dan pemakanan MelayuC ekonomi dan pendapatan Melayu
-D= ii
15 Sumbangan utama tamadun Melayu kepada tamaclun Malaysia kini dapat dilihat pada
A kepelbagaian sumber ekonomi negara
-Bl sistem pemerintahan raja berperlembagaanC kecemerlangan dalam aspek sains dan teknologiD sistem sosial yang tersusun dari pelbagai bangsa c{an budaya
76 Konsep pandangan semesta dalam tamadun Islam ialah
pandangan Islam terhadap penciptapandangan Islam terhadap pencipta dan manusiapandangan Islam terhadap sejarah hidup manusiapandangan Islam terhadap Tuhan, manusia dan alam
ffi tamadun Islam melibatkan komponen
A akidah, syariat dan ibadat.{
';lL,*r* dar:ffi
C akidah, akhlak dan siyasahD akidah, akhlak dan hadarah
AB
C
-d
77
[tihat SebelahSULIT
IILT LO22
\I
,l
SUI,lT ULT 1
18 Perbezaan ketara antara tamaciun islam dengan bukan Islam adalah kerana
A tamadun Islam berpusat di kota, sedangkan tamadun bukan Islam berpusat kepadamaterial
B asas tamadun Islam merupakan manusia, sedangkan tamadun bukan Islam adalahmanusia yang bertakin'a
C tamadun bukan Islam mementingkan pencapaian teknologi sebagai alat, manakala
19
\,ibn
. \,l
t)
tamadun Islam mementingkan teknologi sebagai matlamat,Y tamadun Islam merupakan pencapaian manusia hasil d.ari manifestasi keimanan
kepada Allah, sedangkal tamadun bukan Islam tidak demikian
Berikut adalah kenyataan paling tepat mengenaidiusahakan oleh kerajaan Malzrysia
gagasan Islam Hadhari yang
A Menutup keiemahan umat Islam di mata non-MuslirnB lvlenjad-ikannya sebagai satu konsep berbentuk retorik semata-mata
-<- Nlenghayati maksud sebenar Islam dalam konteks pembangunan duniawiD Mengembaiikan semula maruah umat Islam agar tidak disaiah anggap oleh dunia
luar
Berikui adalah prinsip asas kepada Islam Hadhari
h Kehidupan berkualitiB Keimanan dan ketakwaan kepacla AllahC Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita'D Pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif
21- Apakah yang dimaksudkan dengan kenyataan'pendekatan Islam Hadhari bermatlamatuntuk mewujudkan rakyat yang berjiwa merdeka'?
A Rakyat yang merdeka dari cengkaman penjajahB Rakyatboleh hidup bebas tanpa kongkongan undang-und.angC- Rakyat yang berjiwa bebas dan sanggup melakukan apa sahaja atas nama negara
/D Rakyat berjiwa bebas dari belenggu nafsu dan perkara yang bertentangan denganetika serta akidah
pihat SebelahSULIT
IJLT LO22
ULT LO22
untuk mervujudkan keadilan
I
ZZ Manakah antara berikutekonomi?
.}?(Pg r+:i [ -
A Semua orang mempunyai peluang untuk meraih kekayaants Keperiuan asas rakyat mestiiai'r menjacii tanggungjawab pemerintah
/ Peluang pekerjaan diagihkan kepada semua rakvat dengan mendapat upah yangsama
D Golongan hartawan mestilah melaksanakan tanggungjawab sosial kepada golonganyang tidak berkemampuan
Berikut adalah tokoh terpenting dalam pensekularan sains moden X
A Galileo Galilei di Itali 1
C Rene Descartes di Perancis
€a ffitFdiEngland
mdalam tamad.un Islam merujuk kepacla
t\
)l
a- A pengasingan ajaran Islam dari kehidupan harianB
-masa sekarang atau kini atau temporai atau dunia ini
,4 proses f!f,; urusan dunia dari ajaran agamaD pengamal cara hidup yang memqntingkan urusan dunia
25 Bagaimanakah tamadun Barat menjadi tamadun yang mendominasi dunia dalam bidangilmu pengetahuan walhal sebelum itu Eropah berada dalam Zamacrl Gelap?
A Orang-orang Barat mewarisi ilmu-ilmu dari tamadun Greek-Yunani sahaja.{ orart8-orang ffiaari tm dan juga
tamadun IsiamOrang-orang Barat membina tamadun mereka dengan kehebatan akal ratio yang ada
pada merekaOru.rg-o.ur,g Barat bangkit membina sendiri tamad.un mereka tanpa menced.ok ilmudari tamadun lain
C
D
pihat SebelahSULIT
ULT LO22
76
ULT 1
Apakah maksud 'falsafah ilmu pengetahuan yangmesti dimantapkan dalam diri setiap rakyat'?
berteraskan kepada rrueuied knowled
A Ilmu pengetahuan adalah am;rt penting dikuasai oleh rakyat MalaysiaB Hanya ilmu pengetahuan agama yang mesti dikuasai oleh semua rakyat Maiaysia
C Ilmu sains dan teknologi daripada tamadun Barat mestilah dikuasai oleh rakyat
Ivlalavsia
{wnupengetahuanyangmestidikuasaio1ehrakyatMa1aysiaffidariTTTll dar&Lf
27 )vlanakah kenyataan yang ti&il*.berkaitan dengan hak asasi dalam Islam?
Hak asasi ditentukan oleh AllahHak asasi sebahagian daripada ajaran IslamHak asasr penu cirsesuaikan denean sffiffioan5l15f,tHak ini bersifat tetap, tidak boieh sarna sekali dihapuskan atau diubah oleh badan
legaslatif
Apakah yang dimaksudkan harta milik masyarakat sebagai salah satu hak asasi manusia
yang diperL:ntukkan oleh Islam?
Perkongsian harta secara sama rata antara pemilik derrgan masyarakat
Pemiiik harta berhak menggunakan hak terselut mengikut budi bicaranya
Pemiiik harta wajib mertgeluarkan zakat atau sedekah kepada masyarakat
Masyarakat mempunyai hak mengambil harta daripada pemilik harta walaupun
dengan kekerasan
29 Huk y*glffi dalam keseluruhan hak asasi marrusia dalam Islam ialah
hak bersuarahak beragamarelEhak persamaan
AB
.z'D
28
AB
,{D
AB
,{D
pihat SebelahULT LA22 SULIT
31
5.L
ULT LO22
Berikiii adaiah antara tuiuanulllllH dalam Islam kecuali
A meluaskan syiar IslamB mempertahankan Islam dan ajararurya
-( memffidu.,GdibumiiniD memtela kepentingan orang-orang Islam daripada kezaliman pihak musuh
Apakah yang d.imaksudkan dengan
-?G-:
B Jihad yang sama dengan benftik jihad lain seperti di rnedan Perang
c Jihad yang diistilahkan dengan menahan diri dari kenikmatan dunia
D Jihad dalaman iaitu apabilalerlaksana iihad ini maka terlaksanalah jihad yang lain
ApakahmaksudyangffidengankenyataanIsIammengikatkehidupanantara manusia clengan alam sekitar melalui prinsip syariah?
A Manusia dapat membenhtk indir,idu bertanggurrgjawab terhadap alam sekitar
f ir;,"ip y*L mengafur kehidupan manusia untuk *di alam ini
c Prinsip yang d.apat membentr-rk satu pandan8an alam yang sahih di dalam diri
seseorang manusiaD Manusia dapat membentuk satu sikap ctan pandangan yang positif terhadap
pemuliharaan alam sekitar
,Dunia Barat yang kini rnenghadapi krisis global sudah tidak boleh diharapkan r:ntuk
memimpin dunia sains dan teknologi khususnya dalam bidang nilai kerana telah
kehabisan stok nilainya.' Maksud kenyataan di atas ialah
A dunia Barat telah menghadapi krisis di peringkat giobal kerana aktiviti sains dan
teknologidi;inia Barai akar-, ,1iga::.tikan oleh kuasa lain dalam Freihdo:riiirasi sains da::, tekr'ol'ogi
yang bebas nilaidalam menguasai ilmu pengetahuan' rakyat Malairsia mestilah mencedok seratus
peratus ilmu sains dan teknologi dari Barat
dalam melaksanakan prinsip penguasaan iimu pengetahuan, rakyat Maiaysia
hendaklah dari Barat yang bebas nilai
33
(.
,*
pihat SebelahSULITI,LT 70/22
rIIii
:
rl?t? ?EaruLl l. 10
34
ULT I.
Islam mernenlingkan kebersrhan clan menolak pencemaran. Pencemaran ud.ara bolehmenvebabkan perkara-perkara berikut terjadi kecuali
A menghalang tumbuhan daripada menjalankan proses fotosentisis dengan baikB mmjejaskan hidupan habitat flora dan fauna yang boieh menyebabkan berlaku
_ kepupusan
{ manusia akan rasa daiamdanmenjalankan iugas hingga menghida
D meninggikan suhn permukaan bumi hingga menyebabkan peningkatansuhu panas bumi atau dikenali dengan fenomena pemanasan global
35 Sikap memahami hubunga.,-(kebergantungan antara satu sama lain) yang wujudantara manusia dan alam akan rnelahirkan
A manusia yang menggunakan surnber alam unruk tujuan pembangunanB
- manusia yang menganggao mereka boleh mengeksploitasi alam semahunya
-{ rnan:usia yang insaf tentang kepentingan menguruskan alam secara beretikaD manusia vang mengangBaP aiam ini memang dicipta untuk manfaat mereka
36 Perubahan suasana politik dunia globai masa kini dan tekanan serta penghinaan yangdihadapi oleh sebahagian umat manusia menuntut kita menguasai kekuatan ketenteraandan keupaylan mempertahankan diri. Antara berikut yur,g *r.akah tidak menjelaskanpemyataan di atas?
A Sistern pertahanan negara mesti diperlengkapkan supaya menimbulkan kegerunankepada pihak musuh
B Suasana politik global menuntut negara-negara lemah supaya mempersiapkay_
kelengkapan pertahanan sup aya tid ak diperkotak-katikkanF Dalam dunia globasisasi, kekuatan ekonomi mestilah diberi keutamaan metebihi
kekuatan ketenteraan untuk dipandang hebat pada mata duniaD Kekuatan ketenteraan penting bagi mempertahankan negara daripada ancaman
kuasa besar dunia yang menjallkan misi penjajahan bentuk baru
pihat SebelahSULIT
VLT LA22
11 ULT LO22
individu kecuali
38
37 Penguasaan ilmu akan memberi manfaat berikut kepada seseorang
A orzu:rg berilmu sentiasa d.isanjungiB meiahirkan insan yang seimbang materiai dan spirituil
.{ *a;vidu akan
C j'.'tfehj.h$?"."'*"rgr-,rtrii.^5,tp6*rfidi.,:'dirr. i{pani;k;n yang tingg. kepada gfang-orang yang menguasai iJrnu pengetahuan
D iLnu rner.',,elamatka--. diri d.ari kesengsaraan.dunia dan akhirat
P".,grruruun dan pembudayaan ilmu menjacii faktor tamad.un Islam pemah menjadipen;'ana .kepada perkembangan aktiviti intelektual dan saintifik dunia. Antara berikutyang manakahrc tw dan%l&aaa*amenurut Islam?
A Islam mer,vajibkan umatrya supaya menunt-urt ilmu pengetahuan
-Y Islam menggalak-lan umabrya supaya illenlrrrtut ilmu pengetahuan sampai ke negeriChina'.--{?.,-1i-.,i?'.'..,'''..:...r. .,...:i-.: .:.-,;_-.};
D Keterbukaan tamadun Islam untuk menerirna pengetahuan daripada tamadun iainmenyumbang kepada p erkemb angan ilmu pen getahu an
Mengapakah gagasan dan mengenai dialog peradaban mendapat tempat danakhirnya gisfiharkan tahun @
A Memperkenalkan diaiog peradaban kepada dunia i-B Mengemukakan cadangan agar dialog peraclaban dijadikan satu tema ,,-
lNlencanformula terhadap permasalahur, yu.g berlaku di antara negara-negara dunia f,./D Mencari pernikiran baru bagi men-Effi< aurr ffi&f yaig berlakuE
uan
tffir
Berikr:t adalah kenyataan yang.benar mengenai
-
dalamfltII,a ,t'Euud.rr
A merryedarkan fahaman tentang dialogrr.''B merrgiktiraf dan menghorrrati dinamika dan perbezaanbudayav,,c , mencegah konflik dan mengurangkan salah faham antara manusia
pihat SebelahSULIT
ULT LA22
7',
SULIT
41 Kenvataan berikut plh[I;entang pengajian k"repembinaan tamadun Vlalaysia
I Usaha dakwah kepada masyarakat majmuk/fi tu{gn"{iri;Fsi dalam suasana pluralitifii_ *.ie.-.a;ffif,r eu-rlr(. ouoa-va can agamafrl Memahami realiti amalan dan penghayatan Islarn
A I, Ii dan Itr sahajay'fr.,III dan fV sahajaC I,III dan fV sahajaD Semua I, fI, Iil & fV
lvlengapakah ffi diperlukan oleh sesebuah tamadun?
Sebagai kerangka asas pembentukan tamadunPandangan semesta ibarat peta kepada perjalananPandangan semesta ibarat resepi kepada masakarrPandangan semesta ibarat acuan kepada sesuahr binaan
I sahajai, tr dan fV sahajaII, III dan IV sahajaSemua I, II, m dan W
l/
xiL
lkvAB
C
"{
pihat SebelahSULI?
\'-fl Berikut adalah kenyaiaan yang benar tentangllf yang mendorong kepada
-
,x)r-n{,W
AB
C
Perrghasilan dari.sektor pertanian yang dapat memerruhi keperiuan
I dan Itr sahajaI, fI dan iII sahajaII, III dan rV'sahajaSemua I,II, m dan IV
ULT LO22
LIT
Berikut adalah benar dan berkaitan dengan
t3 ULT IO22
,{T,.
Proses
.-Proses AEl,
atau peraciaban
I, II dan III sahajaII, III dan IV sahajaI, III dan IV sahajaSemua I, II, IIi & iV
.tanffi
ABC
\E)/-'
lt,'III
'dlX Kelahiran tamadun yang terhasil dari G umumrt yror"sf,F",frf, sesuatu bangsa, negara
AB
Ctr
* dengan kemewahan
[Lihat SebelahSULIT
*u,ffi;::n8gariskantsberikut'mengakibatkanber}akukerunfuhan(-
-
,.m Baf[IGi dalam sisrem potitikll l]*1yang semakin terhakis
I dan II sahajaI, II dan trI sahajaI, II dan fV sahajaSemua I, fI,Itr & fV
46 Kenyataan di bawah merujuk kepada istilah[ aarp yang digunakan oleh IbnuI(raldun dalam al-Mr.tqaddimah
-danKemajuan bidang perusahaan dan teknologiSekumpulan manusia yang
-fFt di suahr kawasan
Kildan yang berteraskan agama
I, II dan III sahajaII, III dan IV sahajaI, III dan IV sahajaSemua I, II, III & ry
)tr
,ilrN
AB
I ./'
F,D
I'LT LO22
SULIT
47 Berikut adalah reberlakunya#lH antara tamad.un
-
-
L4 TTY 'F '\rt,I I
pihat SebelahSULIT
A.d
C
D
,{.{r_w
AD
C
/ Semual,II,Iii dan IV
49 Pilih contoh y*g menggambarkan
-
antara ta:riadun
A I dan II sahajaB ! II dan III sahajaC il,III dan IV sahaja
y' Semua I, II,III dan fV
ULT LO22
TSffin*u**rf/ Ideoiogi politik berbeza
I dan II sahajaI, II dan III sahajaiI, IiI dan IV sahajaSemua I,II, I1I dan fV
48 Berikut aspek yang perlu dipatuhi oleh masyarakat Islam danbukan Islam' untuk saling berinteraksi
ffia-ie::"lua =.a::: i.;i: heraeal d ='liE,^Taneg'-rn gia r'ttah herqr"-, **&-Sifat kffl] seperti kasih,uyur,g aurr hormat menghormati
I dan II sahajaI, II dan trI sahajaI, II dan IV sahaja
4,t{ tersebar di kepulauan lvlelayu melalui perdagangan dari Arab,6rdia dan China
Islamyalg menerima pengaruh India dan China di Tanah Melayu \3
F e daram perkataan Merayu seperti loceng, gincu, congkakdan tauhu
,x Yang ffi dan kebebasan terhadapagama lain
ULT TO22
50 Berikut antara faktor penyebab berlakuffi
menjadisry;terhadap Barat
rekonomiciansosiaiffibahasa, budaya dasr agama
I dan Itr sahaja
I, II dan III sahaja
fI, fII dan IV sahaja
Semua I, II, [[I dan IV
y dan tEknologi
an dalam aktiviti sains dan
_ teknologi,il-Esarnsqanteknoiogtberganrungpaoanrat,sumberPeng8unaanoan
matlamatX Memahami baha
sebagaiiltUilF-*V" Kemajuan sains dan teknologi adalah satu-satunya * irntuk mffiffian
danITFA I, II dan III sahajaB IL III dan fV sahajaC I, IIi dan IV sahaja
/ Sernual,lrl,Ill dan W
tL sz AntaralaEhialah
-
*{ memenringkanre-rfi-tanffidrnr@i!V.' meme:rtingkan affid darGtA IdantrsahajaB I, II dan Itr sahaja
Semua.I, tr, m dan fV
t5
l/)r)dIsJ-'
AB
Ctr
bagai syarat memenuhi IF*#
pihat SebelahSULIT
ULT TO22
r
Tamadun Melayu dibina dan berkernbang melaiui
T'LT !.
pihat SebelahSULIT
vII
kekuatan akhlakkekuatan kesenian
AB
Cv(
)Tf kekuatan politik dan pemerintahany kekuatan ekonomi dan faktor agama
A IdanUsahajaB ,rl,II dan III sahaja
,g I, III dan [V sahajaD Semua I, IL III dan IV
Berikut merupakan strategi Nabi ivluhammad sewaktu pembinaan tamadun Islam diIvladinah
.{ Hiiraht
rt Membina masjidy Membentuk Piagam Madinah
\z' tlteloksanakan Sistem persaudaraan
I dan II sahajaI, II dan III sahajatr, IiI dan W sahaja
Semua I, II, III dan IV
55 Ciri berikut menjelaskan tamadun Islam bersifat Rabbaniah iaitu ciptaan Tuhan
/( Bersifat sejagat
,il Bersifat terbukafr Bersifat toieransiW BersiJat sepanjang zaman
i if:*'#15.","C I, III dan [V sahaja
y' Sernua I, I[, I1] dan W
ULT LO22
Pitih
17
kenyataan yang tepat berkaitan crengan manifestasi taurrid
ULT LCI22
[Lihat SebelahSULI?
,Lilrrtry
l! ad
B
"a/-D
Meiahirkan pengabdian diri kepada AllahTerpelihara dan mantapnya kesucian keluargaMewujudkan suasana berorganisasi atas asas akiclahMemberitahu manusia supaya jangan bersifat angkuh
I dan Ii sahajaII dan Itr sahajaI, II dan III sahaja
Semua I,II, trI dan IV
yang praktikal, syumul, seimbang
di kira sebagai amalan sedekahTuhan seperti berlaku jujur dalam
Pernragaan)k' Aktliti pembinaan tamadun dunia
kepada Allah unruk hidup akhiratseperti menuntut ilmu jtrga merupakan ibaclah
-]\fl Suatu sistem tamadun yang mencakupi seluruh aspek kehidupan dari sekeciheyaseperti cara masuk tandas hingga persoalan hub*ngan antaia bangsa
I dan tr sahajaI, II dan III sahajaII, III dan IV sahajaSemua I, II, III dan IV
Senyuman atau membtrang halangan di jalan rayaSistem tamadun yang berdasarkan ajaran rvahyr-r
57 Berikut adalah ciri-ciri keistimewaan tamadun Isramdan sepadu
*o
r-fi'
58
AB
C
P
=*- Hubungar manusia dengan Tuhan-II- Hubungan manusia dengan diri sendiri,m Hubungan manusia ciengan aiam sekitarJV Hubiingan manusia dengan keluarga rlarr urasyarakat
A I, tr dan III sahajaB I, Itr dan IV sahajaC II,Itr dan fV sahaja.5- SemuaI,U,III dan IV
ULT LA22
lerikut adalah gambaran tamadun Islam yangProf. Yusuf al-Qaradhawi
bersifat menyeluruh seperti pand.angan
SULIT UI-T LVA
59 Berikut adalah benar rrrengenai beniuk-bentuk kebebasan yang dibawa oleh Islam
--l Kebebasan beragama dan kepercayaanJ\ Kebebasan rohanl daripada hawa nafsu
JiI Kebebasan mutlak daripada perhambaan
p Kebebasan berpolitik, bersuara dan memberi pendapat
I, II dan III sahajaI, Il dan IV sahaja
II, III dan IV sahaja
Semua I, II, IIi dan IV
Tamadun Isiam teiah mengubah pandangan Melayu Nusantaia menjadi Melayu Baru.Antara perubahannya ialah
persamaan taraf manusia dalam menghayati nilai dan memainkan fungsi sosialmemperkayakan perbendaharaan bahasa Meiayu dan tulisari jawi sebagai linguafranca
III menyedari kepentingan ekonomi dan perdagangan sebagai motif utama kedatanganIslam ke Nusantara
l8
hAB
C
.P
50
lP- konsep khalilah dan su-ltan telah memberikan gambaran politikamanah Tuhan di muka bumi ini
I,II dan Itr sahajaI, II dan IV sahajaI,III dan IV sahajaSemua I, tr, m dan tV
61 Pilih kenyataan yang benar mengenai asas-asas kesenian Islam
Bersifat rabbaniBersifat hadhariBersifat duniawiKesepaduan moral
I dan I1 sahajaI, II dan tV sahajaI, fII dan IV sahajaSemua I, II, ru dan fV
n
,{CD
v{m
,xA
--FCD
alat dan
SebelahSULIT
ULT IO22 pihat
SULIT
Contoh berikut merujuk kepada amalan perundangandijajah
ULT LA22
Islam di Aiam Melayu sebelum
19
Undang-un<iang johorHukum Kanun Melakatlndang-undang PahangUndang-undang Laut N,Ielaka
A IdantrIsahajaB III dan IV sahajaC ,rI,III dan fV sahaja
F Semua I, II, III dan IV
Mengapakah .tarnacl'un Melayu perlu diiactikan asas kepada pembinaan tamadqnMalaysia?
Melayu adalah pendudtrk asal MalaysiaPenamaan Malaysia adaiah sempena MelayuOrang Meiayu menjadi pelopor pe4uangan menentang penjajahMenseimbangkan ekonomi Melayu dengan bangsa lain seperti termaktub claiamDasar Ekonomi Baru
I, II dan III sahaja
I II dan tV sahajaI, III dan IV sahajaSemua I,IL III dan IV
64 Manifestasi hegemoni Barat ke atas Benua Amerika, Asia dan Afrika sebelum eraglolalisasi adalah dalam bentuk penjajahan clengan bermatlarnatkan
senjatasumber aslitenaga manusiapenyebaran agama Kristian
I dan IIIL tr dan IIItr,III dan IVSemua l,II,1\I dan fV
/>--illkry.
.YilWry
D
C
D
IkWNAB
,/D
[Lihat SebelahSULIT
ULT IO22
20
55
IiuLt'r" ULT LO22
Antara bentuk dominasi yang dijatankan oleh Barat ialah melalui pendominasian bairasakomunikasi luas dunia. Bagaimarrakah proses dominasi ini dijalankan?
-Y Penggunaan menyeluruh bahasa lnggeris)Y Menobatkan bahasa Inggeris sebagai bahasa komunikasi duniaJlt- ]vlenekan negara-negara yang berurusan dengan Barat menggu-nakan bahasa Inggeris/YV Urusan perantarabangsaan dalam semua bidang sama ada politik, ekonomi dan
sosj.al akan menggunakan bal-rasa Inggeris
A I dan Ii sahajaB I, II dan III sahajaC I, II dan IV sahajay Sernua I, II, III dan iV
Berikut adalah polisi yang diamalkan oleh Barat ke atas bukan Barat
-r- --4 usafia mempromosikan hak asasi manusia dan demokrasi ala-BaratII usaha mempromosikan agama vang diamalkan oleh masyarakat BaratJIF Menjaga integriti negara bangsa Barat dengan menyekat kebanjiran imigran ke Barat-*d Usuya Barat mengekalkan keunggulan militari melalui dasar dan perjanjian senjata
nuklear, biologikal dan kimia yang berat sebelah
A I dan II sahajaB i, fl dan III sahaja
E I,III dan IV sahajaD Semua i, Ii, iil dan fV
Jihad diistilahkan kepada setiap usaha yarlg memerlukan curahan daya, tenaga dankekuatan demi untuk mencapai matlamat dan cita-cita rnulia dan ideal. Iihad denganpengertian ini mengandungi
unsur daya dan tenaga yang terpaksa dicurahkanunsur rnatlamat dan cita-cita yang ideal, kudus dan tinggi yang hendak dicapaiunsur kekuatan persenjataan seperti pedang, senapan& bom dan sebagainyaunsur "musuh" yang menghalangi dan menentang usaha dan perjuangan tersebut
I dan tr sahajaII dan IV sahajaI, II dan IV sahajaSemua I, II, trI dan iV
65
b/
-)/-w'ilI.vAB
ED
pihat SebelahSULIT
ULT LA22
SULIT ULT LA22
Ibnu Qayyim al-]auziyyah mengklasifikasikan jihad daiam dua bentuk kecuali
) Jihad rr.elawan har,va nafsu
.,*f Iihad membasmi kemiskinanIII Jihad menentang tipu daya syaitanry Jihad menrngkaikan kemajuan dan ekonomi negar,a Isjam
I dan II sahaja
I dan III sahajaII dan W sahajaIII dan IV sahaja
Berikut adalah hak peperangan yang digariskan oleh Islam terhadap musuh yangmenyertai sesuatu peperangan kecuali
mereka boleh dibunuh dengan apa cara sekalipundilarang mengkasari pihak musuh ketika berada di medan perangtidak boleh menyeksa mayat-mayat musuh dan perlu dipulangkan kembalitidak boleh membunuh musuh yang ditawan c{an yang cedera perlu dirawat
/l
158\ri
C
/;B
C
D
#UIIV
tr /{,frTIIV
A I, lI dan III sahajaB I, tr dan IV sahaiaC/ L iil dan fv* sahaja
P Semua I,II, m dan IV
T'LT IO22
,{ tdan II sahajaB IiI dan fV sahajaC I,II dan III sahajaD Semua I,IL m dan tV
Rasional Islam Had.hari diperkenalkan kerana faktor
kepelbagaian kumpulan Islamkefahaman Islam secara cebisankesan konspirasi politik dunia baratmembendung faham f ahaman tradisonalisme dan fundarnentalisme
pihat SebelahSULI?
r'SULIT ULT 102
71. Budaya dan moral masyarakat perlu diperkukuhkan kerana
-I- budaya dan moral rnerupakan prinsip asas ketamadunaniI masyarakat yang berbudaya Tirrrur lebih proaktif dan efisyen
-WI akhlak mulia dan moral berperanan dalam memajukan tamadun
.V globalisasi memberi impak dan kesan terhadap budaya dan identiti masyarakatsetempat
A I, 1I dan IIl sahajaB -l,II dan IV sahaja
,{ \,III dan IV sahaja
D Semua l, II, III dan iV
Kehidupan berkualiti dari perspektif Islam Hadhari ialah
I memiliki harta yang banyak
-Jtr-- berakhlak dengan akhlak terpuji-*fT memelihara syariat peraturan-Nya-.ffl-memiiiki niiai keimanan kepada AUah j
A I,II dan trI sahajaB -I,II dan [V sahaja
-{ fI, fII dan IV sahajaD Semua I,II, m dan IV
Hak-hak wanita diberi perhatian serius oleh kerajaan seperti
rvujud Dasar Wanita Negarawujud badan-badan yang mengawasi hak-hak wanita l
berpeluang memberi sumbangan dalam pembangunzrn negarahak-hak mereka termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan
22
72
73
r,,yvW,
A I, I1 dan III sahajaB I II dan IV sahajaC /.lI,III dan IV sahajay Semua i, II, III dan IV
pihat SebelahSULIT
f,LT LO22
74
:T 23
Berikut merupakan ciri-ciri' wanita Hadhari'
f Mrr,ryunyai profesionalisme- opnder herlainano-----
A I, tI dan III sahaja
/ t,II dan IV sahajaC I,III dan IV sahajaD Semua I.Ii. m dan IV
ULT LO22
yang tinggi dalam kerjaya dan hubungan dengan
r,*{'m
ivlenjaga moral, niiai estetika dan budaya masyarakatMenggilap potensi diri untuk mencapai kecemerlangan diri dan negaraMemperjuangkan kesetaraan dan hak-hak vang sama dengan lelaki daiam segalaaspek
75 Antara persamaan hak yang diberikan kepadatermasukiah hak untuk
.f mendapat pendidikan
{ *.nyertai dalam pentaclbiran,*ft melibatkan diri dalam aktiviti ekonomi
r,vanita menerusi prinsip Islam Hadhari
tV mendapat harta warisan yang sama tara dengan lelaki
/ t,II dan IiI sahajaB I, II dan IV sahajaC I, III dan IV sahajaD Semua I,II, IU dan IV
76 Berikut ad.alah kenyataan paling benar menjelaskan kekuatan pertahanan berdasarkanprinsip kesepuluh Islam Fladhari
,y Memiliki kekuatan persenjataan terkini bagi tujuan pertahanan negara
-Y tamerangkumi kekuatan ketenteraan, persenjatan,diri, fizlkaldan spirituil
ru Memiiiki kekuatan ketenteraan bagi menguasai bangsa lain yang menganggapmereka hebat
ry Menyediaka program nuklear bagi tujuan ketenteraan supaya boleh menyerang baiasnegara sekutu musuh
A I sahaja
Fldan Il sahajaC I, II dan III sahajaD Seu'.ua I, II, ru dan W
pihat SebelahSI'LIT
ULT LO22
SUTIT utT L
Kenyataan berikut adalah tidak benar rnengenai dialog peradaban
I Dialog mengandungi makna diskusi cian debatII Dialog bertujuan membarva objek bagi memenangkan fakta-fakta tertenhr
t [I Dialog adalah Proses Penyampaian kata-kata dan makna kepada beberapa orang dankumpulan
ry Mengandungi makna yang terhad dan membalva kepad.a keadaaan yang dikenalisebagai win-zoin situation- y/
,K I, II dan III sahajaB I,II dan IV sahajaC II, IiI dan IV sahajaD Semua I, II. m dan IV
Berikut adalah garis pandLran mengenai objektif dialog peradaban menurut Dr. AbdulAzizOthman al-Twaijri
-'Y' salinghormat-menghormati.-tV' persamaan dan keadilan.Ifl menolak sikap fanatik dan perkauman-fV kongsi pemikiran orang lain
I, fI dan III.sahajaII, III dan IV sahajaI, IIi dan fV sahajaSemua I, II, III da IV
1/l/--+
l'r'il8tt,
AB
cfr
D
f\ ''
fil Manakah aspek nilai yang menjadi sasaran dan ruang lingkup perbincangan dalam dialog:r antara peradaban
z{r, ,rituitoleran,/fi nilai kejujuranm nilai kemanusiaan
,If nilai hormat-menghormati
I dan II sahajaI, II dan fV sahajatr, III dan IV sahaja tSemua I, II, m dan IV
A
-dCD
pihat SebelahSULIT
ULT LA22
SULIT ULT LO22
Antara matiamat dan h:juan dialog peradaban ialah
-/ TYdl." saling memahami tentang nilai-nilai, norma, pengalaman sejarah clanEafitibudaya yang wujud w.'
/ naaekatkan dan bersefahaman antara manusia tetapi ticlak menssumrkankewajiban menyeru kepada aqidah dan risaiah Islam.
tetapi menggugurkan
IIf - rr-errcari kebaik-an bersama kerana clipak-sa cleh keaclaan untr-rk hidup bersamawalaupun memPunvai kepercal,aan agama, cara kehidupan dan ideologi politik yangberbeza
mencari jalan penyelesaian dalam menangani kemelut yang clihadapi oleh umatmanusia dan meletakkan asas kuktrh ke arah langkah penyeiesaiun y*g di persetr:juibersama
I, II dan IIi sahajaI,ll dan IV sahajaII, III dan fV sahajaSemua I,Ii, III dan IV
Kertas Soalan Tamat
25
EO
o
A.vCD
pihat SebelahSTILIT
ULT tA22