sem1 titas past year

8/18/2019 Sem1 Titas Past Year

1/64

1

i:

I

r.l)

I

a--

'..

:

/_'>

(i

. t i

t

l i'.

/

i

.i]/

TEKNOLOCI

MAI

AYSIA

PUSAT

PENGAJIAN

ISLAM

DAi\

IPEMBANGUNAN

SoSl-AL

.

{

""-;>

UNi

V_ERSiTI

PEPER-II{SAAN

AKHIR

SEP(ESTtrR

\

2OA4/;A;;

KOD

MATA

PELAJARAN

MATA

PELAJARAN

iUASA

TARiKIi

TEMPAT

ULT

IO72

/

ULT

7712

.

TITAS

I

':

et:o.o

pe

-

fb.oo

pg

sihb

Cktober

zdtZ

|erv1n

Raya

Masjid

.Sultan

fsmail,

D

erva

n

Serb

x

flu

na

I(otej

tfun

Razat

-COif

':;,

I)eryan.

Serbagur,)-

-

^lr,r,

FarirnaH

(@Src"

zj,

Dc,i,r,.,

JerDaguna

I{olej

T,r

ur rr,lirr

lnsetor

@Si<

q,

-d,,,;,,,,,

-erDaguna

Kolej

Ra

Irn.],1n

l:,_.,

(DSI{

r),

Cog

aoz

(trr{A)

dan

Br(

vG

Cr.tzil,

I-

2_

APTAHAN

KEFADA

FELAJAR-

l:,1ij

"r:

o.

I

aj

ar

1,an

s

o'

o"

o.i

llll^

:'

k

e

: :

a-k

a

r:,,;

"

o,

i

"

.'

"

:i5:

: i

::

i

I

;

:

ilff

:,IT:

:

:

:

:Lr.:;

:

I

ttP3va

dibu

an

g

;--cn

gajiar:

3I:ITCE'I^/\

K


2/64

i-r-\

11

\.;,,,

\i

,tt

C(^l)

..

i

-

i

..

lilt'qct'''''

t'l

C

"qi-ufY

lir.,1-l

u"1

i.,_

C\\

Y\

\

i:

L;

,:

q

I

,,ri,,i

)l{),:l

l,r:tll

,,,__U]

/

Ii

r)1f..]'l' v4o.-.....,

i

iratl:ruh

tCrro^ar,,

)

pcratJabau

*a

;

k

c

b2


3/64

'\'

\

iJirri..:ri

.'rl.:l:rl;

L:::r1-i ii.,.

:,

n)efiC.iut

I

-:rtr

F-ii:::Cu::

.r\

/@

Proses

xrtf,rJn

B'

Dr:kadcnsi

rnc..al

C

llr:ilr.erih

dan

badarr': :

Susunan

bcriku'.

adalah

kitaran

ibn

iC'rai,jun

Q

rc"r,it"ngan

identiti

diri

B

Kehilangan

flora

dan

fauna

.^

q

Kehilangan

sempadan

dunia

A

Kehila;gan

ke;nuliaar:

i-se-

I I

Ciri

ini

merupatan

ioc [_ksnada ciri-ciri

@i.srt."-:V

ts

Kescjagatan

@

S.-"r,gat

kckijnan

(assab;1-;ah)

1/

I

i

l

C

Se-rr"argOt-

lte-|citoqn

Cql.ca)

;nc;genai

tiga

(3)

tahap

tan:aciun

menurur

reori

L

(:J:.r

I rrli:)

I

l

>C5c

lrlr.:ll

l.t

rt.t(1i,,,

+

A

Kchidupan

primirif

- badarvah -

suqul.

'

@ 5.liii;pan

badai-.-ax

-,y4anarah

-

suqutr.r

i

-'-

-e'

Kehidupan'pnrriirif"-

#raung

-

hadharafr

-

i--

-

D

Kehidupan

badarvah

- suqut

-

keruntuhan

v

@t

5aa.,t*a-n

m.kna

dan konsep

globalisasi

sering

merujuk

_-i

,6

rvr:jud

dunia

tanpa

sernpaCan

-i

c)trta.i

vttla3t

@

menjadikan

d,rni"

sepeni

barat

(-

proses

rnenjadikan

duniasebagai

satu kamptrng

kecil

D

semua

maklumat

diketahui

dengan pantas

alau

sccara

rcp:rr.

rncnp,cnai

kesan

buruk

globalisasi

nte,.)urul

af

rclL1

Auto-t

nq

i1n

b+k

l.:o,u

u

ilr*

[a,rt

f:.ia,,t

v

I

kednggulan

tamadun

Islam

yang

lain

;

[::fi]'|1l,l,kd"tLiq

'I1

-] att

cky

tt

glolrcrl'isari

,)

pol*'u

>.) Qv-onc'n-,

:)

St

ctat

rnlia'l"r

i

3

'*rn

Vdq,trzh

?q

*5u*

*

A++$-'r'

t-

keiiada

-s-4

I

*J

11

y:.,1 tsly6h

.,1

)

, lf't|'J'la)

h

t

XJ

langsunr

{-

pa

lirrg


4/64

t2

,{'

ilmu

ffi;;::

D

ilrnrr

.)a(.1

f.r rrr.-rrr

till:nr

-(ai)lu.l

:

l.--t

r

n.-tri r

r

n

i)C

lt

) ).i

k

si

l(l

xSr>r:k

:\,;l

;i

rt

l_rc

rl.ruSl

f

i,i,r:;,it

1

lf,

kr.:ii:r

r

jt

i,c .:

it_ :;;;-rr

ctsiri*;g::i-

*%li=_

ri

i.l.r-r

\-(-1

\

l-1,,.^

ict

D?

I'

L'

I

-'

{

,J

rvts-,

I

{

(i

i

,z\

rrr

JJ

u

ii

lcnrbah

C

subur

@1-"'

-

f

-

1-^^'.1'1n

7.t"oL;

i;ora

n't

Jj

u

rncnc(2p

hada

ra

h,.,,.'

kol,l'or,,)n,

I]

/-

Oarc(Riben?.Le

njelaskan

proses

nrasyarakat

berlamerirn

hk=- _

-

tcnenn-r\€rri-ini

ticrak

diie

laskan heiierr rr:)--

--^

-

:amadun

mcmpun)rar

9.3.

t-.0

u.

Ias

k

a

n

be

I

ia

u

da ra

m

proses

p.,.

u.

r,,

t^;;i#"r'J

A.

Kehidupan

bandar,r/

b

n

LLrt,Ju

r,

E

Re

volusi

Perla,nian

/

.

rD],irrce,

9*:;:i,:.i-i#*#J't}{

J-*

-

-

Lfr.^cla

V*ffi'"'

***.,*.r,l31rkan,iamacun

seb"g,i

dlo;..d,,,a,

\z/manu=ir

)'""g

r";;o.i-'i.i"rrr*,

kebudayaan

secar3

beradab_

ebenarnya

merujuk

kepada

"-vqgq/dd

I

€

i;:ir/

tu1

tt

qr

-

ArratD-

hasil

I,ln,

al-Wuh34f.-.a,,.,

iarah

'

-"ryu"rk9

Istilah

ini

,aqt;

yV+ta

d^

)'

auz'-

modedx

aqt;yliii

Ci\n.r-

r

r^'#,

at"

o*'*

iciSof,o-l-u)

d/,-

't'*L

P'")vll'

f

h'u''

-l'

,}

;a=::


5/64

@

C

D

Pandangan

semesta

-J-t-L

udrdlt

l-.ufirtl.l

Islam

menjadi

acuan

kepadaitamadun

Isl;p-

Asas

utarna

ni.:l

I

r-'

rr

r

rr

d :r h;r

n

n.rI.,u/,

n

xa

r

r

c

I

c k r r

o

r.,,

fl"


6/64

$"^la-ah

?-

[1c'"ril,t'ra\n

:jr,

r.i,;

.i1j::l.t;r

i.rl..t,_.,,.

r

i..

c Lr.r ii,

@

1s

C

D

-.

-ti:i::

gsa,

nega

rd-a

r

i ;'

piiia

iUi

"

PCnr;illptn

c;ln

-1

;:lot.^i

;llts,,.irakal

ntc

;

l,1li;

:

::,: : :'

-i

i:

"l

sc

n

e

p

i

ka

n

as3

m a

o,i

:;;"dffi;:p

H;

**

:='ii;;

:;::

;;

:

".t::,::::

:j

r

t

id:

k

.;;;;;;i

[:

it,,,

g

r

^

f

emrrrrpin

tcka,

J:ngan

kchidupanr,r,"rrun"';;;"';;i-"i.1liJ;_r"

l:ng.qun312..1,1[

. V

anggungja..r,ab

*

2l

Teori

kitaran

tarnadun

adalah-

A

ke_iaruhan

dan

kelalriran

ramadun

B

proscs

keinb.:li.

r_

r.

^,_,

-

,

nyrl

masyarakat

kepada

agama

1(

kelahi'rJ

ramudunryang

,.ri^r,i

ola;.;i"";,

r.r;r.un

Pl5*:yk

tI3",

.k.T.-.i

ti

-

'L.-,a.rylzarL-ll.rau

nd-ura

n

(

-

-tiairrgsa,

negaraEau

f;ad;b

r;

-_f--

n

dan-kejaGt-r-han-

-scsir.i.(u

_

'Y

2{

'sesebuah

masl'ai-akat

peling

lavak

digclar

bcrtamadun

aoab:ila

mcmpunyai

ciri

A

kora

dan

seni

bina

A,

sains

dan

reknologj

i

@

n""

gl-,ayalan

hidu;

be rzgama.y,/

u

ocrdagangan

dan

aktiviri

ekonomi

Soalan

25

berpandukan

kcpada

kenyataan

berikut:

..f

\L

t-,l

d

-+

-P

rn*

'Sfctu

25

Kenyataan

di

atas

rnenyirnpulkan

baharva

A tamadun

dan

kcbudayaan

adatah

semakna,

-

i-'

ffi

tiada

kaitan

ang,JEaJ


7/64

Nicnt:T.rt

Ibn

Klr:il.-ibh.;;:rtJ;r

l'.rsJ

k

ntcntb:rrrtrr

mcnrbina

tanrldtrn. r;ritu..

A

nratcrialatau

alern

B

nlasa, n:anusia dan idce

fr

,".tr-bulran

bandar

dan raja

yarrg

$.re-ungar

kckiraa

n

(asabiy1.c.,j

c""

7..:-_

-

,::-

28

Malik

Berrnabii*nembahagikan

teon

pcring]


8/64

i.)

i:1.-,l]i

jai),r-rt:

i

i

i-)r,1.'i1l ri

ilti

tfri.rjt

rtj(.r)

&i

D

)

I

lVlanakah

antara

berikut

lnerupakan

Dus

_ba

h

a;3

Q

a_5r

p_cnu

I

is3-r1

xa

n

g p_olipg@h=

6-

P^sai6-,

/

'@,e.n.n{

L*

Melaka

,.*

-.-"-7

t'\

perkernbangan

q Johor-Riau

o

A$H

N/

':

rs

\{Y

14

Fahor

utarna

.peranan

penyebaran

Islam

rJi

{^*

Metalru

secara

'

n-rudah

ialah

kerana

-_---:--

6h

4la.run

terAadap

ha

I-ha

I rncrafizik

terhadap

pencipta

dan

manusia

tcrhadap

scjarah

hidup

manusia

terhadaP

3n*'

T-=i

dan

dad

^-r-\n

)

-

\,{


9/64

i

:

r

---.

I

t

I

i ...

"i

fr'l*

"--

-

;:Ier--.n

dan

2,:rr.tL.tn:rr

i\.1

ci.rvrr

p

;]

ckcnor:ri

cl.rrr pcndap:.rren

l.

lclry,,

r

)

@

ji.""

drn r.:p;

nasl.arak;,

V.f.1.a;

/

lS Saltr

aspek

bcrikur

tr,,t.-,i,

nrcrrpak.r

,rYrrf

i'Jusantara

n#ffi:I::*:;:;_:;

:

ntelekn:alisme

ser{a

konscp

Tuhan

yang

Esa

-/

Q.-..

pg-R.de--daha

n

kepada.

a

ga

m a

Isram

.

re ra

h

mcn

gubah

per

ba

ga

i

-d

ift

cn

si

h idu

p

da

n

_irarsfcrrnasi

u:-nurr

ierrnasuk

pandang:a

ar-"ia

cian

pciiiaku

./

,

'lslanr

kc

atas

nras\.ari

ilat

,\itii;,ri

"i

i

I

YJ

39

Sekularir*

dalan-i

:;iaacj..;n

Islam

ialah.

A

aliran

seni

dan

kescniarr

yang

rnenolak

gcreja

B

alirzn"

falsafah

).ang

rnenafikan

ke..,r.rjujrn

Tuhan

"-

C

dokcrin

yang

rnempromosi

agenda

ke,r'rrjur.

dan

kcmodenan

secara

rasion.:I

-@::.T-"--cg'i:rld-lg:-.

dari

segara

urusan

;;

;.;;il

duniawi

yans

c re

ru

snya

m e

m pc

nE-n-r6-ira

i

s

a

fa

h,

tlu

u

a

oy,

o,r

i,

i

;,

il.,.,"

rit'^;

ur

40 -Apdkah faktor-yanq

mence

Luska,

kemunculan

sekularismc?,,

A

Hubungan

inreraksi

cJi

anrara

Eropah

dan

ciunia

Islant

I

R'as:

hc;nal

ca;r

.nar

rerhac]rp

gciejt

scrta

undang-undangnya

yr6i*,*Hji:'."

j:1::,:"Ii';;:u"m:I::"1ffi

fi

'"",',*tl1p,i1u,,*,,"

:

4

I

Kenya

r a

a

n

beri

k u

r

m

c

nc

ra

n g

k i

n

rc

n r a

n

g

sek u

I a

ri

sm.

.ii_i:t-:tih

ii.=f:

A

'agama

hanyh

diuruska:r

oleh

rnereka

yang

pakardaram

bidang

a3affta

:

::*I

nirai

bukan

ditcnnrk,,..-";;;';r':;;

l.;;;'direnrukan

orerr

man,si,

@

sekuluri'-r

*-..9::o'g

manusia

supaya

mqngejir

kebahagieen:crrnia:dan

jr:ga

;;;

kebahagiaan

di

aki,irrt]ii

-X

i

:Dalragtean:crrnia:d

D

gotongan

aganra..'a;,

d;i

urarnl'

rii-ak

boicr,

irr,"rr."rrpuri

urusan

poritil:,


10/64

I:

Ilcnkut

acJeIrh

f1;n6_.isas:arI

IEl.:r,r

kccu:rI ,,i

A

rneciia


11/64

\

B.

&

r

rJrrr

ii

salrejr

ii

darr

iii

s:- :rjr

iii

&.iw.sah.rja

V

Bcrikur

;cruji.rk

kcpacia

dijajah

t;_

B.-

i.

Qnaang:unaii:.flp1'666,'$,:

::

H_-KumKr'"Jili.ri(,/

1,t-

Ul91 g,"ndang

lahang

/

rv.

U1d1r.rg,-unc,lang[.aurMelaka/

pcri_rndarrqan

Islenr

cii

Alanr

N.lclaya-r

sebclt:rr.l

4?

V*03

il.*t,.t

adal

:h

b:nz

:-.

meager:e

i

[].r.r.y;

ii

nrasya

raka

r

Mer

avu

sebe.,u

m

Isra

ii

PT

Kqat

berpeg3ng

kepada.panrang

J

a$\g

.2/,

Animisnre

adalah

keoercayaa

n

^ru^l

1:

_,

Parvang


12/64

@

U

C

D

i

Zerna-n

Nabi

Muhammad

s-a-r,,,-;,iimerupakan

conroh

masyarakat

bertamadun

k.r"r,"

"

i'srl.r,'lriil--'rri.rlr

J..;.:;,r

i).tll.:

i)

r

n'-'

I

I

I

pu

ri\

.)

)

i;u

J:

i:.,

;,.,

r

r

.y..1

r

r

u

I : r..,

ir

C

r.-.

r',

g

.

o

rj

i

r

5:

rl. r ;

i_.r

;,;r,,

;'ra

r

:

.-r

i

urttuk

men_ycbarka

r;

a-1anrs

Islr;;

i

.-. r

n

ii

sa

hl-.1

l

(

r.

ii

dan

iir

sahajr

ii,

iii

dan

iv

sahaja

d

S:rnu.

ii,

ii,

iii

&

iv,,

i

dan

ii

sahaja

i;

i;:d-an:iii

sa hal

a;;i,

i,

ii

cian-iv

sahaja

i,

iii

dan

iv'sahaia

masii"_dj.lllerup3 an

'orang-iii.ang

Islarn

Penghayatan

Islam

Nabi

Muhamnrad

l

i-darrii=ehaj;r

,

,

iirdan

iii

sahaia

,

i-ii-


13/64

.l\

(l:it;tl

l.-:

,"j-c rr.

Islam

scbagri

aga-ra

::to

is

.J

Hiburan

cirn

anis

ci::rin:riia::

i,

ii

dan

iii

sahaja

r

i,

iii

dan

iv

sahaja

ii,

iii

dan

iv

sahaja

Semua

(i,

ii,

iii

&

iv)

.rr::::.:il

:._.li.rI

rr..:rl:r:r

jr:ri

;

tr),.'rri..

ll

:rtj:tl:lr

llc.::.::

irlr

.-1 r

.,-'lll.ll.lt,

r, l.i,

: r-ir1

i;

.

i.,,

;..;iti.t

,

.l

('\

nruuran

oJn

3rirs

d:::rrn:t:

ia::

jisL;:-1ur,c

rintr:i

-vl

Pclajar

lcpasan

timur

rengah

hcr:va

iayrt

me-nl

adiimam_//

Caya

be

6pakaian

dan

pcrnakanan

ala

bar_at,";";;roit.

iJr*u^n,_,

berhubur.;g

dcngan

kese::

TgixaCun

is a;.i,

ierhacjap

kesusasteraan

Melayr?

kesan

keciatangan

isiam

ke

aus

masyarakar

A-

B-

C-

B)

./tr\

56

i@

C.

D.

.1


14/64

r.

rr(l-:lr

rrr:.-rl:..

.:

:

.

I

|

(1.1.n

r,,'

:.;l

ltl

tl l

;

:- :rl

t,,

rri

ii,iii

i,

5ar;;Ai:

J

Scrr:ur (i,

ii,.i;i

& ir,)

JO

l.

i

r

r i a

L-a

li

i

rt

tr

)c ra

r-r

;r'ia

rr

I

i

fi

i.-r

i.r

i;

s

;

_

l;

s;

d

e i

r n

r

tcori

kitJr;In

yJnc

ole

h

Ibn

K_haldun?:

i

:';

4_

n.

fi-

iv-

Fasa

Kecclarua

n

,A

_a i

w

r\

U.

A.

tr)

C.

&,_.,

-

f

I

ve\anuvta,n

.-?[\4uYv]614atll

-

A.

i

sahaja

_4.

i

cjan

ii

sahaja

-

#

.-'..iii.dan-ii:i-sa.haja-..:

_D

Semua

(i,

i;,

iii&

iv)

j9

Pilih

kenyaraan

Vala

beoer

m:agcnai

.4\

Bersifat.rabbzii

7y'

..,

ii

Bcrsifat

duniarri

/

iri

Kcsepaduan

dengar:

moral

f

Bermatlamarkan

kercdaan

u

i

dan

ii

saha_ia

i,

ii

dan

iii

sahaje

ii,

iii

dan

iy sahaja

i.;

iii

dan

iv

sahaja

Allah

S-'W--i:-

/

::;.

1

-

.

.

".

..

'

_-

l:.._11..

; 4.

6o

Bcrikur

adalah

-e11baran

ramadun

jg 3gn

yang,b-cisif-at

gcnygllluh

sepcrti

mana

e

n d

a n

g

a

n Pro

f.

yuso

f

a

I

_

e

a

rd

h r.ri.J*

ru

-n

g

;.j,

"r'

1"1

usl

i

m

:

-..

i

Hubungap

dengarl

hrhan'

-,'

HqbuiItn

d"";;;

a-iis-cnain

/

,,.

t':"

Llubungan

dcnlan

alam

sckirar

'l{ubupgan ma.,-irsia

dengan

k.lrorg,

dan

komuniri

,

i clan

ii

sahaja

i,

ii dan

iii

sahaja

ii,

iii

dan

iv

sahaia

t.l

.5emua

(i,

i;, ifi

&

iv).:

/

I

w

.4.:

B

C.

ile

rtas'Soa

ia

n

Tarna

r

d i

kernuka

kan

li


15/64

.-ut

U&h.

{It+

Jrra

i9,

UNIVERSITI

TEKNOLO

GI

MALAYSIA

PUSAT

PENGAJIAN ISLAM

DAN

PEMBANGu,,iN

pEpERrKro^n,

iHrR

-SEMESTER

I

SESI

20A6/2007

SOSIAL

v

KOD

MATAPELAJARAN

MATA

PELAIARAN

MASA

TEMPAT

ULT

1022

,

TAMADUN

ISLAM

DAN

TAMADUN

ASIA

9.00

-

10.4s

PAGI

1)

DEWAN

RAYA

MASJTD

suLTAN

rsltr{[

Z)

DE}VAN

SULTAN

ISKANDAR

s)

DEI{AN

SrRnacUNa

KOLEJ

TUANr(U

CANSELOR

.I.

ARA}IAN

KEPADA

CALON:

1.

.Kertas

soalan

ini

mqngandungi

Iapan

puluh

(g0)

soalan

2'

Jawab

'EMUA

soalan

dala-mu-o"r,,goMRyang

disediakan

3'

Kertas

soalan

ini

rrDAK

dibenarkan

dibawa

tJI.r*

d.ari

dewan

p"p"ritruu,.,.

w

AMARAN:

Pelajar2elajar

yang

didapati

meninr

semasa

peperiksaan

9leh

dikenakan

tindakan

tatatertii.

l

Kgrtas

soalan

ini

mengandungi

21

muka

surat

bercetak

termasuk

muka

hadapan'soalan


16/64

'g

,,/Kenyataanmanakah-mg$[elaskandenganffiH&htrbunganantar,ffi'.*.,..

A

Agama adalah keprcayaan

dan

tamadun

adaiah

amalan

B Budaya

adalah

cara

hidup

dan

ta:nadr-rn

adalah pencapaian kemajuan

C

Budaya

adalah

kelompok

yang menjadi ikatan dan

tamadun adalah

gelaran

bangsa

berkenaan

Pengajian ketamadrrnan

amat

reler-en dengan

pembinaan

tamadun

Malaysia

ffiffi

-3.

rnenangani

interalcsi dalam suasana

pluraliti

.

C menangani

perbezaan eteik budaya

dan

agama

R

untuk memahami realiti

amalan

dan penghayatan

Islam

\s\

\

F

Berikut paling tepat mengenai

tngEfiffiffi|lkddam

menjamin

kesinambungan

sesebualitamaEG-

Akhlak

perrt'rng kerana agama

menganggapnya

penting

Nilai

akhlak boleh berubah-ubah

mengikut

kesesuaian akal mam.rsia

A-khlak yangbunrk

sebenarnya

tidak

memberi kesan kepada tamadun

Kemantapan

akhlak

mlinyebabka.n

tamadtrn maagsia

@

A

B

C

/

Soalayr{erpandu}


17/64

.'

f-:

-

U:

-

rI-

\,/

A

Kehidupan

yang

maju

dari

aspek

pembangunan

fizikal

dan

kehebatan

sains dan

C

Tingkat

kemajuan

pada

kehidupan'jasmani

dan

r.tl"*

r*@it""

masyarakat

--

D

Kehidupan

bermasyarakat

yang

telah

mencapai

taraf

kehalusan

susila

daii

keluhuraii

A

masyarakat

yang

maju

dan

memiliki

ketinggian

budi

pekerti,.

B

kelompok

masyarakat

yang

maju

dari

segi

rohani,

jasmani

dan

material

C

kelompok

masyarakat

yang

mencapai

tahap

kemajuan

dan

menjalani

kehidupan

di

bandar

Pffi

berpandukan

kepada

kenyataan

berikut

BerikutlllEmenjelaskan

kenyataan

di

atas

Tidak

pelik

sekiranya

ada

famadtrn

yang

tiada

kota

atau

bandar

l?*

tidaklah

menjadi

suatu

elemen yang

penting

dalam

pernbinaan

tamadun

L}

Soalan

7

,/

f;,

A

B

4

D

Dalam

politik

na

yang

adanya

sistem

/

-'?.:

w

rvrL^lqr

uL

-Paoa

tasa

kela.ruran,

terdapat

elemen-elemen

yang

merftbantu

membina

tamadunia-Itu

(D;

A

B

C

,{

teknoiogi

"sesungguhnya

terdapat

dalam

sejarah

bandar-bandar

tanpa

istana,

tempat-

tempat.

perusahaan

tanpa

kota,

tetapi

tiada

pemah

ditemui

bandar-bandar

tanpaiilI".

*i

, q-,

material atau alam

masa,

manusia

dan

idea


18/64

''.Y/

/

9

/i

Berikut

adalah

faktor-faktor yang

menyebabkan

ken:ntuhan

sesebuah

tamadun

kec.uaii

A niiai

kehidupan

yang

mengenepikan

agama

dan

aspek

kerohanian

-B-'

pemimpin

dan

anggota

masyarakatmendokong

prinsip

keadilan

C

muncuJ:rya

sikap

mementingkan

dfui

dan

tidak

menghormati

hak orang

lain

D

pemimpin

leka

dengan

kehidupan

mewah

dan tidakmelaksanakantanggungjarvab

/.

70

/

Berikut

palinglgpgttentang

teori kitaran

tamadr-rn

\/

A

Proses

kembalinya

masyarakatkepada

agama

B Kelahiran

tamadun

yang

terhasil

dari

semangat

kekitaan

Y

Proseskelahtart

kecemerlangan

dan

keruntuhan

tamadrrn

-

D Proses

kemaidan,

ked.eryasaan,

kemunduran

dan

kejatuhan sesuahl

bangsa,

negara

atauperadubT.,',,tt,,=tt,-',.-'

Malik

B_errrab

merrjad.ikan persoalan

-

iclg4i sebagai

faktor

yang memPengaruhi

sesebuah

-'-

-tamadun

manusia.:

Antara

berikut

yai-g

manak"t-ddrk

*enjelaskan

kenyataan

tersebut?

\..rr'

A

{

Tanpa

idea-idea

lrebat,

kekayaan

sumler

alam

tidak

bersralcea

Idea

yang

hebat memungkinkan

adanya

jalan

singkat

unn:k

mengemt

alikan

\rJ

VJ'

,,^\

9

'()

kesemiiansan

tarnadun

.

:a*

.....

...-:Y. .'

-.-...-

-.--..:

-....:-.

'

...--.

:'.

'-'

C

Tanpa

idb-d:id6.Hiliiid

mi'iyaratcat

akan

hanya.meia.tapi

zaman kegemilangan

tamadr:n

tanpd

aia

usahi

-untuk

mengembalikdnnya

D

Kehebatan

seseUuan

t"*i'h*

buLrrnya

terletak pa&a kehebahn

binaan-binadh

tetapi

.

pada

idea

ya4gmendasari

sistem kehidupar.

danbudaya

masyarakat

,/

Mengapakah

hampii

semua

tamadr:n

dr:rria

berrrrula

di

sekitar

leqbah

sungai?

,/

V

Apakah

yang

dimaksudkan

dengan

interalcsi

antara

tamadun?

A

B

c

,5

A

B

c

,{

S*g

i

adalah

ternpat

relaeasi

dan

hibr:ran

manr.rsia

pada

zaman

bmadr:.n

avral

Sungai

mencc-ttrskan

inspirasi

r:ntuk mencipta

perahu

bagi tujuan

pengangkutan

Manusia

dari

tamadun

awal

merryembah

dewa sr:ngai

yang membeukan

rezeki

Pada

zanan

alyali

aktiviti

pertanian

memainkan

peranan

perrting

dan lokasi

tersebut

menpaitr:npiiah'penduduk'

I

\-^


19/64

=

I

C.r

1

14

Berbeza

dengan

tamadun

Islam,

tamadun

Cina

dan

India

A'

mementingkan

aspek kebudayaan

''

B banyak

dipengaruhi

oleh

faktor

agama

y'

t

UUbersifat

lokal

yangberkisar

di kawasan

mereka

sahaja

t

D

lebih bersifat

sejagai dan

rnenyeluruh

ke

kawasan-kawasan

lain

,JS

.

Tamadr.r-n

Meiayu,

Cina.dan

India

boleh

berinteraksi

dan rnengelakkan

perbezaan

melaiui

strategi

berikut keglali

A

berdialog

secara

aman

dan

bijaksa

na

' '

B

memahfr.i

prinsip

kebebasan beragama

C mengelak

ekrirnismg fanatisme dan

chauvanisme

.

'

.F'kerjasama

ekonomi

kapitalis

dalam menjana

kekuatan serantau

/-

t

b\

Kenyataan

berikut benar mengenai

teori

kedatangan Islam ke

AIam

Melayu

dari

Arab

kecuali

U

,\9

@

@

O r',raruhpakaianmasyarakatArab

/

.Y

tulisan

jawi

dan cara

pembacaan alQuran

A

penerimaan

hid.up

kerohanianlslam'-/'

-.D'

penerimaan

hidup

rohaniah

kebatinan

'

C

penerimaan

Alddah

ahli-Sunnah yra.|-J9.ma'31-r

D

|enerimaan

alQulan dan al-Suniiaf,;;t;;ii tduan

hidup

tr)

C

perhubtrngan perdagangan

dengan Asia

Barat

W

y

peranan para

ulama Arab

dalam

proses

pengislaman

/

,Ili

Kedatangr.n

Islam

di

Nusantara telgfr

menyebabkan

berlalasrya

proses

Islamisasi sepe'5ti

berikut

kecuali

':;

,/

,

f

Faktor utama

tamadun

Islam tersebar

di

AIam

Melayu secara mudah

ialah

V

perdagangan

perkahwinan

campur

keindahan

ajaran

Islam

peranan golongan

istana

ftg

Sumbangan utama

tamadun Melayu

kepada tamadun

Malayeia

kini

dapat

dilihat

pada

kepelbagaian

sumber ekonomi negara

sistem

pemerintahan

rala

berperlembagaan

C

-

kecemerlangan

dalam

aspek sains dan teknologi

/

sistemsosial

yang

tersusun dari

pelbagai

bangsa

dan budaya

o

A

B

./

D

o1

A

B


20/64

Soalan

20

berpandukan

kepada

petikan

berikut

"Kedatangan

Islam

di

kepulauan

Meiayu-krdonesia

harus

kita

lihat

sebagai

J/

V

mencirikan

zaman

baru dalam

pensejarahannya.

Ia

sebagai

membentuk

satu

sistem

masyarakat

berdasarkan

kepada beberapa

perseorangan,

keadilan

dan

kemuliaan

keperibadian

insan"

semboyan

tegas

kebebasan

orang

0

ia)

V

Asas

utama

tamadun

Islam

meliba&an komponen

A

tamadr:n

Islam

berpusat

di kota,

material

B

asas

tamadun

Islam

merupakan

manusia

yangbertakwa

A

-d

C

D

\,

(Ur

Pandangan

s.M.N. al-Attas

di

atas

merujuk

kepada

perubahan

pandangan

dari aspek

A

ibadat

dan pengabdian

Melayu

B

pakaian

dan

pemakanan

Meiayu

C

.

ekonomi

dan pendapatan

Melayu

semesta

Melayu

S/

iiwa

dan

rupa masyarakatMelayu

-+lV

Tamadun

Melayu menjadi

asas

kepada

pembentukan

Tamadun

Malaysia

kerana

beberaq)i,

W

faktor.

Manakah

antara berik"t

trII


21/64

tamadun

bukan

Islam

mementingkan

pencapaian

teknologi

sebagai

alat,

mar-rakala

.

tamadun

Islam

mementingkan

teknologi

sebagai

matlamat

lamadr-rn

Islam

mempakan

pencapaian

manusia

hasil

dari

manifestasi

keimanan

kepada

Allah,

sedangkan

tamadun

bukan

Islam

tidak

demikian

f

N-

Islam

bermalna'berserah

diri'

dan

men:pakan

al-d.in

yangberarti'afuran'

atau,sistem,.

Ia

'/

\

berasal

dari

kekata salam

yangbermal.rLa damai.

Kenvataan

tersebut bersamaan

dengan

A

Takrif

Islam

Hadhari

15

@

Takrif

Islam

pada

bahasa

\7

E

Tal


22/64

,o

./\

I

I

I

30

Bagaimanakah

tamadun

Barat

menjadi

tamadun

yang

mendominasi

dunia

cialam

ilmu

pengetahuan

r.valhal

sebelum

itr:

Eropah

berada

dalam

Zaman

Gelap?

A

-

Orang-orang

Barat

mewarisi

ilmu-ilmu

dari

tamadun Creek-Yrrnani

sahaja

.{

Ar^ng-orang

Barat

mewarisi

ilmu-ilmu

dari

tamadr:n Greek-Yunani

dan

juga

tamadr:n

Isiam

C

Orang-orang

Barat membina

tamadr:n

mereka

dengan

kehebatan

akal

ratio

yang

ada

pada

mereka

D

Orang-orang

Barat

bangkit

membina

sendiri

tamadun

mereka

tanpa mencedok

ilmu

dari

tamadun

lain

Manakah

antara

berikut

tidak

menerangkan

tentang

pembudayaan

iimu

pengetahuan

dan

kedudukarmya

menurut

perspektif

Islam?

A

Islam

mewajibkan

umatnya

supaya

menuntutilmu

pengetahuan

B

Islam

mementingkan

ilmu

dan menolak

sifat

kejahilan

masyarakat

y,'

C

,{

Far

5/

Al.iah

al


23/64

,.a)

C Sisten'r

ekonomi

yang

mengulamakan

keadilan

dan

tanggungjarvab

sosial

-D'

Pembangunan

ekonomi

yang

menghalaikan kepelbagaian

cara

dalan'r usaha

mencari

keuntungan

'Dunia

Barat

yang

kini

menghadapi

krisis global sudah

iidak

boleh

diharapkan unhrk

memimpin

dunia

sains

dan

teknologi

khususnya dalam

bidang

nilai kerana

ielah

kehabisan

stok

nilainya.'

Maksud

kenyataan

di

atas

ialah

a

duiia

Barat

telah

me.rghaaapi

krisis di peringkat

global

kerana

aktiviii

sri.,s drn

telnologi

B

dunia Barat

akan

digantikan

oleh

kuasa

lain dalam

mendominasi

sains

dan

teknologi

yang

bebas

nilai

C

dalam

menguasai

ilmu pengetahuan,

ralqyat

Malaysia

mestilah

mencedok serahls

perah:s

ilmu

sains dan

teknologi

dari Barat

,t'

i^t^^

melaksanakan

prinsip

pentuasaan

ilmu

pengetahuan,

rakyat

Maiaysia

-/

-

h t

daklah

menyaring atau

menapis

ilmu-ilmu

dari

Barat yang

bebas

nilai

-'/-'/'

-

-t'

re-6

Kenyrataan

berikut

adalah_benar

mengenai

pembangunan

ekonomi

melalui

pendekatan

Islam

Hadhari

kecuali

,{

sixemekonomi

konvensional

menjad.i asas ekonomi

B

pembangr:nan

ekonomi

melibatkan

semua

golongan

masyarakat

C pemaatapan

keadilan

dan

kestabilan

ekonomi

perlu

diberi

keutamaan

D

mengambil

kira

soal

halal

dan haram

bagi

mendapatkan

keredhaan

Allah

/,

.'\_-

,fl-

*,

*y

Hak yang

PdinS-.a1as

dalam

keseluruhan

hak asasi

manusia

dalam

Islam

ialah

A

hakbersuara

B

hakberagama.i

C

.

hak persamaan

y'

t^t

kebebasan,

,/

Lr8

Manakah

kenyataan

yang

tidak

tepat

berkaitan

dengan

hak

asasi

d.alam

Islam?

__

A Hak

a3asi

ditentukan

oleh

Allah

Hak

asasi

sebahagian

daripada

ajaran

Islam

.-./

Hak

asasi

perlu

disesuaikan

dengan

suasana setempat

dan

masyarakat

Hak

ini

bersifat

tetap

tidak

boleh

sama

sekali dihapuskan

atau

diubah

oleh badan

legaslatif

J

,/

/g

APakah

yang

dimaksudkan

harta

milik

masyarakat

sebagai

salah

satu

hak

asasi

rnanusia

yang

diperuntukkan

oleh

Islam?

A

Perkongsian

harta

secara

sama

rata

antara

pemilik

dengan

maiyarakat

B

Pemilik

harta

berhak

menggunakan

hak.tersebut

mengikut

budi

bicaranya

B

.g

,rg


24/64

,..e'

Pemiiik harta

wajib

mengeluarkan

zakat

atau sedekah

keoada masyarakat

.'/'

D Masyarakat

mempunyai

hak

mengambil

harta

daripada

pemilik hari'a

dengan kekerasan

UN

Berikui

adalah

antara

tujuan

utama

jihad

dalam

Isia m

kecuali

walaupun

A

B

.Z'

..t

D

meluaskan

syiar

Islam

mempertahanlcan

Islam

dan

ajarannya'

memperbanyakkan

negara

dan

pemerintahan

Islam

di br:mi

ini

mernbela

kepentingan

orblg-orang

Islam

daripada

kezaliman

Pihak

musuh

A

B

C

,/

i i\. \

{ +E

Apakah maksud

yan&

ialing_berkaitan

dengan

kenyataan

Islam

mengikat

kehidupan

-l

antara manusia

dengan-alam

sekitar

melalui

prinsip

syariah?

JA

(

d s{

Morursia

clapai

membentuk

individu

bertanggungjawab

terhadap

alam

sekitar

\J

'

B Prinsip

yang

dapat

membentuk

satu

pandahgan

alam

yang

sahih

di

dalam

diri

./

".-.

Apakah

yang

dimgksudkan

d*gT-11].r3 '

nafsu?

@

Iiiua

mentaati

Allah,

tunduk

dan patuh

kepada-Nya

B

]ihad

yang

sama

dengan bentuk

jihad

lain sePerti

di

medan

Perang

,{

Itnaayang

diistilahkan

dengan

menahan

diri

dari

keni}rnatan

dunia

Jihad daiaman

iaitu

apabiia

terlaksana

jihad

ini

maka

terlaksanalah

jihad

yang

iain

eZrtpara

sarjana

Islam

berpendapat

bahawa hukum

jihad

boleh

bertukar

dariglda

fardhrl

kifayah

kepada

firdhu

ain

dalam keadaan

tertentu.

Keadaan

tersebut

adalah seperti

berikut

kecuali

A

apabiia diarahkan

oleh pemerintahv

,:i.

,i-, ,f

apabila.gremerintahan

negara Islam

dihina

oleh

pihak

musuh-

.{r.

iE,

'

C

apabila bilangan

yang

menyertai

jihad

ini

tidak

mencrrkupi

r:ntuk

melemahkan

pihak.

musuh."

i:

D apabila negara

diserang

oleh

pihak

musuh

sama

ada rerangan

dalam bentuk

ekonomi, budaya

dan

lain-lain

-

Islam

mementingkan

kebersihan

dan menolak

pencemarErn.

Pencemaran

udara

boleh

rrenyebabkan perkara-perkara

berikut

terjadi

kecuali

menghalang

h:mbuhan

daripada

menjalanlon

proses

fotosentisis

dengan

baik

menjejaskan

hidupan

habitat

flora

dan

far.ma

yang boleh

menyebabkan

berlaku

kepupusan

meninggilGn

suhu permukaan

bumi

hingga

menyebabkan

peningkatan

suhu

panasbtmi

atau dikenali

dengan

fenomena

Pemaru$an

global

manusia

akagr

rasa tidak

tentu

hala

dan tidak

memPunyai

konsentrasi

merrjalankan tugas hingga

menghidap

trauma

akustik

seseorang

mapusia

10


25/64

C

Prinsip

yang

mengatur

kehidupan

manusia

r.rnfuk

mencapai

alam

ini

D

Manusia

dapat

membentuk

safu

sikap dan

pandangan

yang

pemuliharaan

alam

sekitar

kehidupan

yang

aman

positif terhadap

di

-y

e{

L-/

Pen:bahan

suasana

politik

dunia

global

masa

kini

dan tekanan

serta

penghinaan

yang

dihadapi

oleh

sebahagian

umat

manusia

menr:.ntut

kita

menguasai kekuatan ketenteraan

d4n

keupayaan

mempertahankan

diri.

Antara-berikut

yang

manakah

tidakfnenjelaskan

pernyataan

di

atas?

A

Sistem

Pertahanan

negara

mesti

diperlengkapkan

supaya

menimbulkan

kegerunan

kepada

pihakmusuh

Kekuatan

ketenteraan

Penting

bagi

mempertahankan

negara

daripada

errcaman

kuasa

besar

dunia

yang

menjalankan

misi

penjajahanbentukbaru

,/-

Dalam

dunia

globasisasi,

kekuatan

ekonomi

mestilah

diberi

keutamaan

melebihi

kekuatan

ketenteraan

r:ntuk

dipandang

hebat

pad.a

mata

dr:nia

l :tT

politik

global

memrntut

+egara-negara

lemah

supaya

mempersiapkan

kelengkapan pertahanan supaya

tidak

diperkotak-katikkan

att'

glf

qrkf

-:=-Sg-*i

hubungan

simbiosis (kebergantungan

antara

satu

sama

lain)

yang

wujud

antara

manusia

dan alam

akan

melahirkan

A

'

manusia

yang

menggunakan

sumher

a]am r:ntuk

tujuan

pembangunan

B

manusia

yang

menganggap

Irtereka

boleh

mengekspioitasi

alam

semahunya

-*'

-V

manusia

yang

insaf

tehtang

kepentingan

mengufr.skan

alam

secara

beretikh-

Dr, .'

manusia

yang

menganggap

alam

ini

memang

dicipta

untuk

manfaat

merek-.,:'

,/

l*/

t poran

Kesihatan

Seksual

dan

Reproduktif

Remaja

20G3

menunjukkan

27

perarus

lemaja

di

negara

ini

mengadakan hubturgan

seksuai

tanpa

nikah. Kenyataan

ini

menjelaskan

tentang

perkara-perkara

berikut

kecuali

keterbukaan

terhadap

,r a lI-,

Uarat

menandakan

masyarakat

Malaysia

setanding

dengan

negara

maju

gejala

keruntuhan

moral

di

kalangan

remaja boleh

mengancam

keutuhan

tamadun

Malaysia

pengabaian

terhadap

nilai

dan

etika

yangberasas

kepada

agama

boleh

melahirkan

masyarakat

yang

kucar

kacir

antara

cabaran

pelaksanaan

pendekatan

Islam

Hadhari

ialah

masalah

kerunfuhan

akhlak

yang

membarah

dalam

masyarakat

c

B

/

D

I

,{

B

C

D

/'/t-

#jB,'

Kemuliaan

insan

diberikan

kepada

setiap

individu

tanpa

diskriminasi,

berikut

antara

implikasi

prinsip'Pembelaan

hak

kumpulan

minoriti

dan

wanita'

kecuali

A

konsep

kesaurarataan

dalam

membangunkan

potensi

diri

dan

menuntut

ilmu

B

isu-isu

mengenai

hak

wanita

telah

diberi

perhatian

khusus

dalam

menggubal

dasar

Negara

ll


26/64

49

C

golongan

wanita

mempunyai

hak yang

sama dengan lelaki

lapangan

dalam

segala Lridane

.i;in

D

kumpulan

minorili dan

wanita

rnempunyai

hak

yang sama

untuk

turut

serta

dalarrr

pembangr:nan

Negara

Kenyataan

di bawah

merujuk

kepada

istilah

umron

danhadarah

Khaldun

dalam

al-Muq addimah

I Koia

dan

tanah

pertanian

yang

digunakan

oleh

Ibnu

U

Kemajuan

lidang

pemsahaan dan

telrrologi

iII

Sekumpulan manusia yang

tingtal

kekal

di suatu kawasan

ry

Kemakmuran

dan

pencapaian

taraf hidup yang

berteraskan

agama

A

LtrdanIIIsahaja

B II,

III

dan

fV

sahaja

)2.

I,III

dan IV

sahaia

Berikut

adalah

faktor

memudahkan

berlakunya interaksi antara

tamad.un

,,{

,

Perdagangan

tE

Interaksi

sosial

/

WI

Sempadan

ggografi

W Ideologr

pelitik

berbeza

itr

\:-./

o

E

tdan

fr -sahaja

@

I,

tr

dan Itr

sahaja

C

Il

ItrdanIVsahaja

D

SemuaI,tr,IIrdantV

-/

{

Uurgapakah

pandangan

se

mes ta

A

I sahaja.

B I,

tr dan

W sahaja

C

II, III

dan

W

sahaja

y X^ua

L

II,III

dan IV

diperlukan

oleh sesebuah

tamadun?

./

X

.

Sebagat kerangka asas

pembentukan

tamadun

E

.Vrrrdangan

semesta

ibarat peta kepada perjalanan

..NTlanaangan

semesta

ibarat resepi kepada masakan

X

Pandangan

semesta

ibarat

acu;u:l

kepada sesuatu

binaan

12


27/64

i

52

Berikut

aspek

persamaan

bukan

Islam

wrtuk

saling

anta'a

tamadun

yang

perlLr

cripafuhi

oreh

nlasyarakai

Islam

dan

berinteraksi

I

Kerjasama

antara

budaya

II

Sernua

manusia

berasal

dari

Adam

dan

Hawa

fil

Tanggr-rngjawab

bersama

menjaga

alam

sekitar

iv

sifat

kemanusian

sejagat

seperti

kasih sayang dan

hormat menghormati

A

I

danllsahaja

B

L

tr

dan

trI

sahaja

,e-

LII

dan

fV

sahaja

D

Semua

L

II,

III

dan

IV

x-'dfx

Pilih

contoh

yanS

menggambarkan

kesan

positif

hasil

interaksi

antara

tamadun

senibina

kubah

masjid-

yang

menerima

pengaruh

India

dan

china

di

ranah

Melayu

Islam

tersebar

di

kepulauan

Mela1ru

metatui

perdagangan

dari

Arab,

[rdia

dan

China

serapan perkataan

china

ke dalam

perkataanMelayrr

seperti

locmg,

gincu,

congkak

dan

tauhu

-{

.B

D

i9y'

ranaungan

Piagam

Madinah

yang

memberi

periind.trngan

dan

kebebasan

terhadap

agama

lain

I

dan

tr

sahaja

L

II

dan

III

sahaja

II,Itr

dan

IVsahaja

Semua

I,

4

Ut

dan

IV

54

Tamadun

Melayu

dibina

dan

berkembang

melalui

.-Y

kekuatan

akhlak

II

ke]


28/64

A

I

dan

II

sahaja

B

I, II

dan

III

sahaja

C,,

II,III

dan

IV

sahaja

,n

Semua

I,

II,III

dan

iV

i

n.j

,/

,J{

Berikut adalah pernyataan

tentang pendekatan

yang

najar diambil

bagi

menangani

cabaran

dan

artlaman

ke

atas

Tamadr:n

Islam

danTamadun-A9i1]

Memahami

realiti

amalan

dan

penghayatan

Islam

Memberi

kefahaman

yang

jelas

mengenai

latar

belakang

budaya

ekrik

dan

agama

Mengadakan

suruhanjaya

antara

agama

agar

dialog

r".uo

bijaksana

dapat

diadakan

Mematuhi

prinsip

kebebasan

beragama

dengan

membendrkan

semua

o*1g

memiiih

untuk

keluar

masuk

daripada

agama

masing-masing

I

dan

II

sahaja

L

tr dan

Itr

sahaja

E

Itr

dan

IV

sahaja

Semua

I,

U,

m

dan

fV

I

II

m

ry

I dan

tr sahaja

I,

tr dan

Itr

sahaja

IL

Itr

dan

IV

sahaja

D

Semua

I,

tr,Itrdan

tV

58

Ciri

berikut

menjelaskan

tamadun

Islam

bersifat

Rab

bqniahiaitu

ciptaan

Tuhan

I

Bersifategiegat-_-.

II

Bersifat

terbuka

m

Bersifat

tolerahsi'

fV

Bersifat

sepanjalgzaman

Islam

menganjurkan

umat

maausia

supaya

mengelakkan

ektrimisme,

cauvinjsme

dan

fanatisme

dalam

usaha

mengekalkan

interaksi

bertamadun

rffir

kenyataan

yang

benar

mengenai

ektrimisme

U 2:Yr ki11-atau

tindakan

yang

melampaui

batasan

y&tg

dibenart"o

/

*]:;

-{'

Sikap

berlebih-lebihan,

keterlaluan

dan

melampaui

tatasan

rtinisi

tersasar

dari

akal

yang

sihat

dan

agama

yang

sejahtera

u

Sik"p

keterlaluan

pada

suatu

pegangan

dan

ketaatan tanpa

mer+perdulikan

orang

lain

ry

sikup

yang

merasakan

hanya

pendapat

diri

atau

telompoknya *4uju

benar

berbandingyang

lain

A

-B-

C

D

@

,g

')

(

i9

A

Idantrsahaja

B

I

II

dan

Itr

sat-raja

C

I,

rII

dan

IV

s$aja

.Pt

Semua

I,

TT,

Itr

dan

W

14


29/64

kenyataan

yang

tepat

l-rr

clengarr

rrtal

jies

la_


30/64

C

A

B

C

.il^

-''D

II,

IIi

dan iV

sahaja

Semua

I,II,

III dan iV

e'

Pilih

kenyataan yang

benar mengenai

asas-asas

kesenian Islam

I

Bersifat rabbani/

II

Bersifathadhari

/

m

Bersifat

duniawi

IV

Kesepaduan

moral

1

A

Idantrsahaja

-B-

I,II

dart IV sahaja

C I, Itr dan

IV sahaja

Semua I, fI,

[[

dan

fV

Apakah

perubahan

yang

berlaku

kepada

pembudayaan Ilmu

di alam

Melayu?

I

llmuan

menjadi

rujukan

sultan

tr

Pengan:hbomoh dan

pawaag

mengecil

m Alam

Mela1ru menjadi

pusat

pertemuan para

sarjana antarabangsa

tv

Alam

Melayu

menjadi

pusat kecemerlangan

ilmu

peringkat

antarabangsa

I dan

tr sahaja

II dan

Itrsah.aja

L

tr

dan

Itr

sahaja

Semua I, tr,

III dan.fV

t1[\t

*qU

Tamadr:n

Islam

teiah

mengubah

pandangan

Melayu

Nusantara

menjadi

Melayu

Ban:.

Antara

perubahannya

ialah

I

persamaan

tagaf

manusia

dalam

menghayati

nilai dan memainkan

fungsi

sosial

r/

tr

memperkayalian

perbendaharaan

bihasa

Melayr

dan

tulisan

jawi

sebagai

lingua

ft'anca

\

III

-menyedari-kepentingan ekonomi

dan

perdagangan

-sebagai

motif

utama kedatangart )

Islam ke

Nusantara

ry konsep

thaliiah

dan

sultan telah

memberikan gambaran

politik sebagai

alat

dan

amanah

Tuhan

di

muka bumi

ni

-t

A

L

II dan

Itr

sahaja

B

I,II

dan

IV

sahaja

*-l,trI

dan

fV

sahaja

B

Semua

I, II,

trI dan

IV

16


31/64

Mengapakah

tamadun

Malaysia?

pc

rJu

a-(as

kep.ida

pcrnLlinaair

Melaln:

adalah

penduduk

asal

Maiaysia

Penamaan

Malaysia

adalah

, *p nu

Melayu

Menseimbangkan

ekonomi

Melayu-

dengan

bangsa

lain

seperti

tenrnaktub

dalam

Dasar

konomi

Baru

...{

l,U.

dan

Itr

sahaja

B

I,

II

dan

IV

sahaja

C

I,

III

dan

IV

sahaja

D

Semua

L

tr,lU

dan

IV

,/

ty

Berikut

adalah

h.ak

peperantan

yant

d.igariskan

oreh

Isram

terhadap

musuh

yang

enyertai

sesuafu

peperangan

kecuali

-

L

)r

v

IV

(x)

\t_-/

3

\.

mereka

boleh

fibr:nuh

dengan

apa

cara

sekaliptrn

-II

rlilarang

mengkasari

pnatlrs,ri

ketika

berada

di medan

perang

m

tidak

boleh

menyetsa

mayat-mayat

lusuh

d;;; ;ipulangkan

kembali

_

..

y

tidak

boleh

membunuh

musuh

yang

ditawan

d,an

yang

cedera

perlu.diraw

at

.s

,{

tdan

trsahaja

B

Itr

dan

IV

sahaja

C

I,

ti

dan

III

sahaja

D

Semua

rq.p

Itr

danW

/-

W

jt O

diistilahkan

kepada

setiap

kekuatan

demi

untuk

mencapai

pengertian

ini

mengand*gr

*lh

yang

memeriukan

curahan

daya,

tenaga

dan

matlamat

dan

cita-cita

mulia

dan

ideal-

Jihad.

I r ,g .,

t/-

.

A

Idantrsahaja

,

B

_

II

dan

IV

sahaja'

y'

1,tr

dan

IV

sahaja

..D

Semua

I,

tr,

Itr

dan

IV

Lg9

Manifestasi

hegemoni

Baratke

atas

Benua

Amerika,

Asia

dan

Afrika

sebelum

era

globarisasiaaaartdaramr d; #;:f,'::ffibermatramatkan

,/

(rurlsur

daya

dan

tenaga;rang

terpaksa

dicurahlcan

w

unsur

maramat

dan

cita-cita

yang

ideal,

kudus

dan

tinggi

yang

hendak

dicapaiTL

unsur

kekuatan

persenjataan

pJru

p.a n&

s€napa g,

uo-

dan

sebagainya

w

unst*

mrrsuh

yangmengrrd;;

du,'

m i rrh.;;L

dan

perjuangan

tersebut

I

,

senjata

F

sumber

asli

77


32/64

IiI

tenaga

manusia

,ry

penyebaran

agama Kristian

A

I

dan

III

B

I,

tr

dan

IIi

_9

Il

III

danlV

D

Semua

I,II,

IfI

dan

IV

+

ly

Berikut

antara

faktor

penyebab berlaku konflik peradaban

I

Dunia

menjadi

semakin sempit

II

Timbul

penentangan

terhadap

Barat

tri

Proses rn-odenisasi

ekonomi

dan

sosial

(E

ry

Lahrbelakangsejaratqbahasa,budaya

danagama

A I dan

III

B

I,

II

dan

IIi

y'

AItr

dan

tv

Semua

L

U, m dan

IV

+rY

v

wt

w

Penggrrnaan

menyeluruhbahasa

Inggerts

/

i

Menobatkan

bahasa

Lnggeris

sebagai

batrasa

kbmunikasi

dunia

{

)

e/

Menekan

negara-negara

yang berurusan

dengan

Barat

menttunakan

bahaSa

Inggeris

\./

IJrusan

perantarabangsan

dalamsernua

bidangsama

ada

politi ,

ekonomi

dan

sosial

akan

menggunakan

bahas a

Inggeris

7

A

Idantrsahaja

B

I,

II

dan

Itr

sahaia

t

C

I,

tr

dan

IV

sahaja

Pt

Semua

I,

q,

m dan

IV

.

:i'72

Berikut

adalah

polisi

yang diamalkan

oleh

Barat

ke

atas

bukan

Barat

/

X

Usaha

mempromosikan

hak

asasi

manusia dan

demokrasi

ala-Barat

/

II

Usaha mempromosikan

agama

yang

diamalkan

oleh

masyarakat

Barat

III

Menjaga

integriti

negara bangsa Barat

dengan menyekat kebanjiran

imigran

ke Barat

ry

Usaha

Barat

mengekalkan

keungguian

militari

melalui

dasar

dan

perjanjian

senjata

nuklear,

biologikal

dan kimia

yang berat

sebelah

A

Idantrsahaja

B

L

tr

dan

Itr

sahaja

F

L

Itr

dan

IV

sahaja

D

Semua

I, tr, trI

dan

W

l8


33/64

\

'\gl

islam

Hadhari

dapat

dihayati

daiam

konteks

masyarakat

Malaysia

dengan

mewujudkan

IangkahJangkah

berikut

I

Pengukuhan

integrasi

iLmu

II

Kefahaman

Islam

yangsyumul

III

Melestarikan

model

Hadirari

yang

ada

kini

rv

Mengadakan pusat

penyeiidiL-l^r,

kajian

di

ipr

dan

IprA

I,

tr

dan

Itr

sahaja

LtrdanrVsahaja

II,

m

dan

fV

sahaja

Semua

I,IL

m

dan

fV

A

B

C

F

t\,

i7

daya

dan

moral

masyarakat

perru

diperkukuhkan

kerana

I,II

dan

III

sahal:a

I,

tr

dan

fV

sahaja

I,

III

dan

IV

sahaja

Semui

L

II,

m

ilan

IV

A

B

-g

D

J:

budaya

dan

moral

merupakan

prinsip

asas_

ketamadunan

1

l]sfaratcat

yang

berbudaya

fimur

teUin

pioattif

dan

efisyen

JrI

akhlak

mulia

dan

morar

berperanan

dalam

o,u-ol.rrun

tamad,n

y

globalisasi

memberi

impak

a n

kesan

terhadap

br1;;

dan

iddntiti

masyarakat

setempat

./

17

ffffifffiffil*ng

diberikan

kepada

wanita

menerusi

prinsip

rsram

Hadhari

I

mendapatpendidikan

II

menyertai

dalagt

pentadbiran

m

nefibatkan

diri

dalam

aktiviti

ekonomi

G

rV

mendapat

harta

warisan

yang

sama

tara

d.ngan

Ielaki

9,.1,,

*

-{

,,tr

dan

III

sahaja

-zB,

L

Ii

dan

tV

sahaja

C

;I,..Itr

dan

IV

sahala

D7'SemuaI,

q,

m

4an

IV

,/

\.Y

Berikutmerupakan

ciridri,wanita Hadhari,

{*iug

moral,

nilai

estetika

dan

budaya

masyarakat

Menggrlap

potensi

diri

untuk

*ur, upj

kecemerlangan

diri

dan

negara

I

II

o

.

.-.-;j

l9


34/64

Ill

Mempequangkatr

keselai'aan

,jarr

hak-hak

i,ang

sanla dengan

lelaki

dzilam

sega.ia ;i:pe

ry

ivlerripunyai

profesionaiisme

y,ang tinggi dalam

kerjaya

dan

hubungan

dengan

gender

berlainan

A i, II

dan IIi

sahaja

B-

I,

Ii dan IV

sahaja

C

I,

III

dan [V

sahaja

P/Semua

I,

II, m dan

IV

',?r/'u"

or,

"o"r"h

kenyataan

paling

benar

menjelaskan kekuatan

pertahanan

berdasarkan

7

prinsip

kesepuluh

Islam

HaEFari

Memiliki

kekuatan

persenjataan

terkini

bagi

tujuan

pertahanan

negara

Ia

merangkumi

kekuatan

ketenteraan,

persenjatan,drn,

fizikal

dan spirituil

Memiiiki

kekuatari'ketenteraan

bagi

menguasai

bangsa lain

yang

mengantgap

mereka

hebat

i

II

III

A

Isahaja

B,-

Idan

tr sahaja

g

I,

II

dan

Itr

sahaja

p-'-demua

L

iL

tri

dan

tV

/'

t--

,/

rst

. :,

'tnl

Hak-hak

wanita

diberi

perhatian

serius

oreh kerajaan

seperti

7(

.

wujud

Dasar

Wanita

Negara./

lY,

wulud

badan-badan

yang mengawasi hak-hak

wanita

/

ni

berpeluang

memberi

sumbangan

dalar:r

pembangun^r

r,"gorf

IV

hak-hak

rnereka

terrnaktub

dalam

perrembagaan-perseku

finn/

..d

I,

tr

dan

trIsahaja

B

I,

tr

dan

IV

sahaja

C,

IL

itr

dan

IV

sahaja

y'r.a;;'

L

r,

m

dan

rv

T.Mytara

-berikut

yang

manakah

cabaran-cabaran

dalam

perlaksanaan

gagasan

\-'/

Hadhari?

---.''-

4

I

Pertembungan

dengan

pihak

yang

menaja

aktiviti-aktiviti

mr.urgkar

Kebimbangan

rakyat

rakyat

bukan

Islam

kalau-kalau

hak

mereka

terancam

Ketidakfahamanjenterapenyampaimaklumatkerajaansendiri

tentang

konsep

tersebut

Percetakan

hampir

2Cr0,OOO

naskhah

buku konse p

Islam

Hadhai:

Satu

Palelasazr

untuk

sebaran

orang

ramai

ry

Menyediaka

programnuklearbagi

tujuan

ketenteraan

supaya boleh

menyerang

balair,

negara

sekutu

musuh

Islam

-uI

ry

')(\


35/64

.\

'

1

'

A

Isahaja

.

B

I dan

ll

sahaja

_.C

I,

II

dan

Itr

sahaja

D

Semua

i,

U,

ru dan

IV

g

:':i::.TT-1-fT:::1

Islam

Hadhari

unhrk

memerihara

keharmonian

kehidupan

manusia

dan

alam

sekitar

,I--

Membangin

e]am-iekitar

llcaia

terancang

dan

sistematik

DY.*2.nT,k

sikap

memahami

atam

sekita r

sebagai

J;;

Allah

$tr

lt'Ienekankan

tadbir

ums

alam

sekitar

secara

iiuur,g

i

* y ] rr.

IV

Mengeksploitasi

alam

sebanyak

mtrngkin

unruk

u p G ;1 'u.

oi'a *ologi

2

,K

I,II

dan

Illsahaja

B

I, II

dan

IV

sahaja

C

[,

Itr

dan

IV

saiaja

D

Semua I,

tr

.III

dan

W

e

\3

-

Sclonat

Ma$minb,

Moga

Btrjeye

-

21


36/64

{t<

( .-i

6'

,i

6Ea

TD

J

G,

FT

N

$I

o

H

FI

5

.q

&

.sl

J

rl

6:

2

6

+58

6i

:Ef

€

* ,E.8

5s*'E

LdG;

3.;

A F

r

-9*

E

AOL'

c-v

I

=

--

4

=

=i=

oOJ

; :

PtsE

E

dL-.-

f

EE

s

53 *€

;i

E

x

6E

-

E

6.0

6

u

-Lo-

=O6-,

ipE ? *

E*

P==,

fr-i

5.

*Eli

**=

E=J

===:

E

?2tg€

q

6

5

bo

tre

f\

::tl d

#s.

-t6

=

dIf

6t-6

>lu

Q'

?s

55

E

9'a,

ax

=

@-a

r

=Er

EPS

?;

E

i

js:'

F-

g

-

7co=

=€

ii

gtre

5€€;-

€

eE X

5E

6

-

+;e;s

=aa=

€Ei5

l Sg s,

.-:55

z

223

s=

=

=

-i,4

--c=

=-==

6I

EI

.sl

ol

,o

60

c

o

>'

G

x

6

G

6

tr

9t

6l

:,l

00

cl

cl

AJ

u

6

6

6

J

o

IF

a

5

R

F{

z

a

H

e

Fi

a)

z

p

o

a

t{

cO

o

p,N

t

t-

HH

Zi-

4CA

dH

Q(n

H-r

Efr

BE

o.E

frl

o

E1

f

5o

t

dD

6E

oA

-*lo

d?

ryFE

FFl

Ef

c'1

4

HH

E] {

>u

E

=E

,

FF]

Fr

PA

-Es

t

E€

S

g€g

tr

i;

$H

,q_#

fl

f

c.l

]

E

rO

Gts

.

Eri

E

6rs

dM_

E el+

-'u

or-=

i5

a*

: Ut

=

Z o-'= S

- E-e

d65=

-e=s

d: >,=

1,*

I

iib

9=EoS

GOOO

(A

g)

r

n-

6I

6I

o

F.

-1

F

Fl

F

LO

€fi

dH

OH

zo

rfi

3

d

Ei

J

6

b0

(

-l-,

cd

u)

N

OI

o

Ft

t\-==

i

6

z--ieea'--

c..'€--1=-

=*

€;;jgi iE

?il

l(.o

g-3i

\

a

E

z,

;

.1

c

a

..9

g

.o

6

6

6

>r

I

x

6

EI

6

o

x

c

d

x

5

c

g

5

N

E

€

o

U)

<

,'(Ao

-Na,


37/64

HF

F

)s

nH

E ia

a)

'.=

.{>

s

T ,;i E

g

Ef€

E

ep r

FEE

€

tr,]co-a

i

g€EE,=

€

i

co -b€T

,

F IEIIS

5

E

5E'EE

g

o

G3

€

e

g,

;

EEZE

{

+

;lEE

S c.

i &6€4

F

.8-

b c=a

9P

E

rt=

._<

E

; sE.;

: #E;E E

A

i

iTE€

?

€

e-

s

E€

I

F :-?f'E E 1\ eE

E

Asf

i

E

l5 *

i"

E{g$

i

E;$

iE

ErE,

fi

$€ag

T;

iEEE

EI

SSEIg

EE

:a

i:eEd

a-L?

r59tr

€gF$

'rxr

"

q

=E

"

J(Edd

5;+E

/UOw

Irse-<

6

.tr

d

,cl

6

t

€

G

6

N

c,

o

6

6

E

{

ru

s-

'Y

9

5-E

-q

E.o

E€

q O

oo

dx

dla

Ego

ut6

v;


38/64


39/64

i

1--

{

St-

EIH

?l

€6

q2

a,

>l

(\I

N

o

F

Ff

;c

5 >>>

j

bo

q

d

>\

"6

&

t,

C'

.6

6

60

6

60

4

o

bo

o

I

oo6

4C

-2

d-

da

dd

x'a-

-u

_A

-v,

=9

66

x

JG

o=

t*r

E

E: E E

E 5

E-g

F:

*

s

'oJ';E

traM'=

E-o.rH

J3

5

3

E"

E E

r"x.Ef

E E

^:; 'E

€

;

{*E*

E S,.E.5*E

:

t

*i"E='

*

.F

FE:f

fr a l:..E

-g

t,

e=

q

=

E-Yyl+5

g

si t

-

o-E.r@ca

T

*

EETE

3

i*EFj:

l 9 o''dFH

iI

;*E

E

TF

R gt-?9E*

;

e-t

s:,I

E

SeejEE--

E',.

* .;

ji

E

=

-*Ec c{

i'=5s;*:J

;esEssEg

6

d

q

J(

6

rg

6

d

c,t

dI

rt

=l

d

s

g

Fl

6

G

E

G

6

J

EI

-..J

a

).

,:

>,

=r*l?;

I

i

=l=r

@r c I

jr*i

5lE

I

Q'tr,

c c

6c.dad-tr==E

=

=l

..y,

x

:.5IE

G

c cl

g

-C

>\

>i.r

.l.

-4qq

=--=a

=

=i=

E

3

StJ

X

c

=ir

=

q

o

E

o

x

c

I

6l

rl

=T

I

Cl

E

C

4

a

o.

OT

o

t<

rl

p

t<

F:

p

a

.F),o

<

'"OI

.^

6I

o'

s€tl

/s;in

rEg*Ft

l

g'f

:.El

Erg{

il

flf

f

El

${fil

s595t

t\

HA


40/64

sulrr

ULT

LA22

Tamadun

Islam

d.an

Tamadun

Asia

ULT

7.022

ao*a

uirq,

d'

88, ,

ffi

UNII/ERSITI

TEKNOLOGI

MALAYSIA

PUSAT

PENGAJIAN

ISLAM

DAN PEUXBANGUNAN

SOSIAL

PEPERIKSAAN

AKIIIR

-

TAMADUN

ISLAM

DAN

TAMADUN ASIA

-

Satu

jam

tiga

puluh

rninit

JAIdGAN

BUI{A

I


41/64

SULI?

AY,

\/t

i

^i-1

Berikut

adalah

ciri

pating

utarna

masyarakat

yang

bertamadun

A

Sains

dan

teknologi

B

Seni

bina

dan

perbandaran

.e

Penghayatan

hidup beragama

D

Perdagangan

dan

aktiviti

ekonomi

Sejarawan

British,

Amold

Toynbee

(1389-1979

M)

tamaciun

antaranya

ialah

fasa

kelemahan

tamadun.

menggambarkan

fasa

tersebut

ULT

1022

menggariskan

iima

fasa

kewujudan

Kenyataan

berikut

paling

tepat

bagi

A

Golongan

majoriti

menghakis

hak-hak

minoritio..

.g

Nilai-nilai

akhlak

dan

morai

yang

semakin

hilang

c

lvujud

kelornpok

pemimpin

yang

sarah

* r,ggr-lukan

kuasa

D

Bencana

alam

serta

penyakit

yang

menurar

di

karangan

masyarakat

I

Kenyataan

mana.kah

mer.jelaskan

dengan

tepat

hubungan

antara

istilah

agama

dan

budaya

dengan

perkataan

tamadun?

A

Agama

adalah

kepercayaan

dan

tamadun

adalah

amaran

B

Budaya

adalah

cara

hiciup

dan

tamadun

adalah

pencapaian

kemajuan

c

Budaya

adalah

kelompok

yang

menjadi

Lkatan

dan

tamadun

adaiah

berkenaan

Berikut

paling

tepat

mengenai

kepentingan

akhrak

dalarn

sesebuah

tamadun

Kebudayaan

adalah

cara

hidup

dan

tamadun

adalah

kemajuan

yang

dicapai

dalam

cara

hidup

tersebut

v

I

gelaran

bangsa

menjamin

kesinambungun_

pihat

Sebelah

SULIT

A

Akhlak

penting

kerana

agama

menganggapnya

penting

B

Nilai

akhlak

boieh

berubarr-ubah

mengikut

kesesuaian

akaj

manusia

Akhlak

yang

buruk

sebenamya

tidak

memberi

kesan

kepada

tamad.un

.Y

Kemantapan

akhlak

menyebabkan

tamadun

manusia

seimbang

dari

aspek

fizikal

dan

spirituil

ULT

LA22


42/64

lvfenurut

Erlhn,

pada fasa

kelahiran,

terdapat

materiaf

atau

alam

B

C

)a

IJLT

LO22

rnasa,

ma:''.usia

dan idea

pertumbuhan

bandar

dan

raja

yang

adil

iflIDi

menjadikan

persoalan

'idea'

sebagai faktor

yang

mempengaruhi

sesebuah

i=r-:iu:l=.ani:sia,lnf:rah>ri.,r,,i .-ahl?m:n1l--hE._--^--^_:...--L-.:f

A-

Tanpa

idea-idea

hebat,

kekayaan

sumber

alam

tidak

bermakna

-8-

Triaa v-arlo hahat mamrrnaLi-L^-

^l--,,-

fE-

--- -r-

kegemilangan

tamadun

mengembalikan

C

Tanpa idea-idea hebat, masyarakat

akan hanya meratapi

zaman

kegemiiangan

tamadun

tanpa

ada.

usaha

untuk

mengembalikannya

D

Kehebatan

sesebuah

tamadun

bukannya

terletak

pada

kehebatan

binaan-binaan

tetapi

pada

idea

yang

mendasari

sistem

kehidupan

dan budaya

masyarakat

Apakah

yang

dimaksudkan

dengan

Hubungan

positif

antara

dua

atau

lebih

tarnadun

Hubungan

positif

dan

negatif

antara

sesebuah

tamadun

dengan

tamadun

lain

Interaksi

yangboleh

memberikan

kesan

negatif

seperti

berlaku

bahasa

campu

'

qr.6

vvrv

ur

rrES4Lrr

DEPcr

rr

utrrrii.lsu

oanasa

camPur

Proses

sosial

yang

melibatkan

tindakan

A

B

C

,{

A

E

l-

D

Kunci

utama

yang

menentukan

berlaku

persamaan

atau

bergantung

kep

ada

pengaruh

berikut

Interaksi

dan

keterbukaan

danlf

Parjajahan

dai:,

pemerintaha::.

Agama dan budaya masyarakat

sangat

pihat

Sebelah

SULIT

I'LT

IO22


43/64

SIILIT

ULT

i-Oz

melalui

pihat

Sebelah

SULIT

10

Berbeza

dengan

tamadua

Islam,

tamadun

Cina

dan

Lrdia

A rnementingkan

aspek

kebudavaan

B

_banyak

dipengaruhi

oleh

faktor

agama

-Z/-

[email protected]

berkisar

;i

ffi

D

lebih bersifat

sejagat

dan

menveluruh

ke

kawasan-kawasan

iain

Tamadr:n

Melayu,

Cina

dan

india

boleh

berinteraksi

dan

sh'ategi

berikut

kecu

ali

11

berdialog

secara

aman

dan bijaksana

mernatuhi

prinsip

kebebasan

bera

garna

mengelak

ekrimisme,

fanatisme

dan chauvanisme

@qsda1am,'qwisr*&fffi

i

g&:[4

Berikut

adalah

tepat

mengenai

pandangan

Islam tentang

Tuhan

yang

menjadi intipati

tamadun

kecuali

Allah

adalah

pencipta

alam

bersifat

dengan

nama-Nya

yang

indah

tuhan

merupakan

matlamat

semua

urusan

pembinaan

tamadun

manusia

Tauhid

Uuhiyyah

hanya

diimani

oleh

Muslim

dan

tidak

diyakini

oleh

non-Muslim

Tauhid

Rububiyyah

hanya

diimani

oleh

Muslim

dan

tidak

diyakini

oleh non-Muslim

\rr

A

B

C

d

A

B

C

-V

A

fa.

B

,{

D

A

,{

L2ffitamadunIs1amtersebardiAIamMelayusecaramudahia1ah

perdagangan

perkahwinan

campur

W

peranan

golongan

istana

a3

Berikut

merupakan

ffi,W

ke

atas

masyarakat

Melayu

di

Nusantara

ffiffi

kehidupan

politik,

ekonomi

dan

sosial

pada

amalan

yang

mudah

dengan

men@

C

rnerubah

kepercayaart

kerana

Islam

mengajarkan

tentang

rasionalisme

dan

inteiektualisme

serta

konsep Tuhan

Yang

Esa

D

pendedahan

kepada

agarna

Isiam

telah

mengubah

pelbagai

dimensi

hidup dan

transformasi

umum

termasuk

pandangan dunia

dan

periiaku

perubahan

ke

atas

menerima

Islam

IJLT

LA22


44/64

IJLT

10/22

Soalan 14

berpandukan

kepada

petikan

berikut:

Kedatangan

Islam

di

kepulauan Melayu-Lrdonesia

harus

kita lihat

sebagai mencirikan

zarnan

baru dalam

pensejarahannya.

Ia

sebagai

semboyan tegas membentuk satu

si.stem

masyarakat berciasarkan kepacia beberapa kebebasan

orang

perseorangan, keaciiian

cian

kemuliaan

keperibadian

insan

S.

M.N.

al-Attcs

Panciangan

cii

atas

merujuk kepada

perubahan pandangan

semesta

Meiayu

dari aspek

A

ibadat

dan

pengabdian

Melayu

B

pakaian dan

pemakanan

Melayu

C ekonomi

dan pendapatan

Melayu

-D=

ii

15

Sumbangan

utama tamadun Melayu

kepada tamaclun

Malaysia

kini

dapat

dilihat

pada

A

kepelbagaian

sumber ekonomi

negara

-Bl

sistem

pemerintahan

raja

berperlembagaan

C kecemerlangan

dalam

aspek sains

dan

teknologi

D

sistem

sosial yang tersusun

dari pelbagai

bangsa c{an

budaya

76

Konsep

pandangan

semesta

dalam tamadun Islam

ialah

pandangan Islam terhadap

pencipta

pandangan

Islam

terhadap

pencipta

dan

manusia

pandangan

Islam terhadap

sejarah

hidup manusia

pandangan

Islam terhadap

Tuhan,

manusia

dan alam

ffi

tamadun

Islam melibatkan komponen

A

akidah,

syariat

dan ibadat

.{

';lL,*r*

dar:ffi

C

akidah,

akhlak

dan

siyasah

D

akidah,

akhlak

dan

hadarah

A

B

C

-d

77

[tihat

Sebelah

SULIT

IILT

LO22

\

I

,l


45/64

SUI,lT

ULT

1

18

Perbezaan

ketara

antara

tamaciun

islam

dengan

bukan

Islam

adalah

kerana

A

tamadun

Islam

berpusat

di

kota,

sedangkan

tamadun

bukan

Islam berpusat kepada

material

B

asas tamadun

Islam

merupakan

manusia,

sedangkan

tamadun

bukan

Islam

adalah

manusia yang bertakin a

C

tamadun

bukan

Islam

mementingkan

pencapaian

teknologi

sebagai

alat, manakala

19

\,

ibn

.

\,l

t)

tamadun

Islam

mementingkan

teknologi

sebagai

matlamat

,Y

tamadun

Islam

merupakan

pencapaian

manusia

hasil

d.ari

manifestasi keimanan

kepada

Allah,

sedangkal

tamadun

bukan

Islam tidak

demikian

Berikut

adalah

kenyataan

paling tepat

mengenai

diusahakan

oleh

kerajaan

Malzrysia

gagasan

Islam

Hadhari

yang

A

Menutup

keiemahan

umat Islam

di mata non-Muslirn

B

lvlenjad-ikannya

sebagai

satu konsep

berbentuk

retorik

semata-mata

-


46/64

ULT LO22

untuk mervujudkan

keadilan

I

ZZ

Manakah

antara berikut

ekonomi?

.}?

(Pg

r+:i

[ -

A

Semua

orang mempunyai

peluang

untuk

meraih

kekayaan

ts

Keperiuan

asas

rakyat

mestiiai'r menjacii

tanggungjawab

pemerintah

/

Peluang

pekerjaan diagihkan kepada semua rakvat

dengan

mendapat

upah

yang

sama

D

Golongan

hartawan

mestilah melaks

sem1 titas past year

Documents