sosiologi dan antropologi fem3313 - upm edutrain ...vodppl.upm.edu.my/uploads/docs/kuliah minggu...
TRANSCRIPT
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI
FEM3313
PENGENALAN TEORI ILMU SOSIAL MODEN
KULIAH MINGGU 2
MEMAHAMI MAKSUD TEORI/PERSPEKTIF
Teori yang pelbagai menunjukkan terdapat pendekatan/perspektifyang berbeza antara manusia dalam melihat sesuatu fenomena.
Teori sebagai pemandu dalam menerangkan sesuatu fenomenasosial.
Kerja-kerja ahli sosiologi dan antropologi sosial adalah diasaskan dan dipandu oleh teori.
TEORI DAN TOKOH UTAMA SOSIOLOGI
Teori & tokoh
PerspektifFungsionalis –
Herbert Spencer & Emile Duckheim
Perspektif Konflik –idea awal Karl
Marx
PerspektifInteraksionis – Max
Weber
Perspektif Fungsionalis• Konsep fungsi: bermaksud
peranan, tugas.
• Idea awal daripada Herbert Spencer dan Emile Durkheim.
• Idea Spencer:
– Analogi masyarakat denganorganisme
– Setiap organismemempunyai struktur(bahagian-bahagian)
– Setiap bahagian berfungsi, untuk menyumbang kepada kehidupan organisme.
EMILE DURKHIEM (1858-1917)
Perspektif Fungsionalis• Di Amerika: Talcott Parsons dan Robert K. Merton.
• Mereka menekankan sistem sosial (SS):
– SS cenderung dalam keadaan stabil dan seimbang,tersusun dan berintegrasi.
– Bersetuju ke atas nilai yang sama.
– Setiap bahagian sistem menyumbang kepada kestabilansistem.
– Perubahan dilihat sebagai sesuatu yangmenghancurkan (sekiranya mendadak)
– Robert Merton dengan konsep-konsep:
• Fungsi zahir (manifest)
• Fungsi terpendam (latent)
• dysfungsi
Perspektif Konflik• Berasal dari idea Karl Marx (komunisme)
• Berlawan dengan fungsionalisme.
• Pergelutan dan pertentangan kelas sebagaipenggerak sejarah
• Masyarakat sentiasa berubah dan konflikmerupakan sumber perubahan.
• Konflik tidak dapat dielakkan keranasumber prestige, wealth dan power terbatas; ini menyebabkanperbezaan/ketaksamaan dalammasyarakat.
• Ketidasamarataan membawa kepadakonflik – menguasai sumber vs tidakmenguasai.
• Wujudnya kelas borjois dan proletariat.
KARL MARX (1818-1883)
Perspektif Konflik
• Sebenarnya tidak wujud konsensus nilai.
• C. Wright Mills dan Lewis Coser menekankan bahawakonflik adalah berfungsi:
– Mengikat ahli masyarakat
– Konflik menumpu kepada masalah dan bolehmembawa kepada perubahan (tidak jumud)
• Dalam masyarakat moden (yang kompleks dan pelbagai)konflik merupakan perkara biasa.
Perspektif Interaksionis (Interpretif)
• Idea awal oleh Max Weber.
• Pemahaman dunia sosial
daripada pandangan individu
yang bertingkah laku.
• Bagaimana manusia memberi
makna /menginterpretasi
berdasarkan simbol-simbol.
• Manusia berinteraksi
menggunakan simbol-simbol.
MAX WEBER
(1864-1920)
Perspektif Interaksionis (Interpretif)• Interaksi simbolik:
– Oleh George Herbert Mead dan Charles Horton Cooley.
– Konsep interaksionisme dibentuk oleh Herbert Blumer.
– Asas kehidupan sosial adalah interaksi; interaksimenggunakan simbol.
– Simbol: verbal dan nonverbal
– Manusia memberi makna pada simbol dalaminteraksi mereka.
– Manusia hidup dalam dunia simbolik dan proses interaksi terjadi.
Perspektif Interaksionis (Interpretif)• Etnometodologi
– Satu kaedah oleh Harold Garfinkel
– Bagaimana manusia melihat, menerang, danmenjelaskan keadaan dunia.
– Kaedah di mana manusia (etnik) berkomunikasi danmemberi makna kepada kehidupan
– Kaedah dalam mengkaji bagaimana manusiamemahami / mentafsirkan dunia sosial dari suduttafsiran mereka sendiri.
– Memberi fokus kepada bahasa dan perbualanmereka, dan apa yang mereka lakukan.
– Memahami manusia dari sudut apa yang manusia fikirdan fahami tentang “dunia” mereka.
TEORI DAN TOKOH UTAMA ANTROPOLOGI
TEORI DAN TOKOH
PerspektifEvolusi
Budaya –Edward B.
Taylor
PerspektifDifusi –
Morgan & Taylor
PerspektifPartikularisme
Sejarah –Franz BoasPerspektif
Fungsionalis –Bronislaw
Malisnowski
PerspektifFungsionalisBerstruktur –
Alfred Radclife-Brown
PerspektifEkologi
Kebudayaan –Julian H. Steward
Perspektif Evolusi Budaya• proses unsur baru muncul drpd unsur lama.
• Perubahan adalah seragam dan progresif (peringkat-
peringkat): daripada yang simpel, tradisi kpd yang
kompleks dan maju.
• Tokoh: Edward B. Taylor (Primitive Culture) dan Lewis
Henry Morgan (Ancient Culture).
• Mengikut perkembangan budaya mengalami tiga
peringkat:
– Savagery
– Barbarism
– Civilization
• Setiap masyarakat mengalami evolusi yang sama, mereka
adalah sama dalam menyelesaikan masalah.
Perspektif Difusi• Idea: budaya manusia daripada asal/kawasan (masyarakat
atau negara).
• Ianya tersebar ke masyarakat lain melalui kontak
(hubungan) atau difusi.
• Berlaku proses pinjam meminjam unsur-unsur budaya
antara masyarakat.
• Andaian: manusia bukan pereka; tetapi meminjam unsur
budaya masyarakat lain.
• Ketamadunan tinggi terbentuk di Mesir; dan daripadanya
tersebar unsur-unsur budaya ini di merata dunia.
• William J. Pery – terdapat persamaan bangunan piramid
dengan bangunan orang Inca di Amerika Selatan.
Perspektif Partikularisme Sejarah• Dipelopori oleh Franz Boas – mengkritik teori evolusi.
• Tidak semua masyarakat mengikuti evolusi yang sama
• Setiap masyarakat perlu dikaji secara khusus – sejarahmasyarakat
• Kajian perlu dilakukan dengan membina semula sejarahbudaya khusus (partikular) masyarakat.
• Setiap unsur budaya khusus itu hanya dapat difahamidalam konteks budaya masyarakat itu.
• Kritikan terhadap difusionisme: masyarakat meminjam budaya secara selektif dan bukan menerima “bulat-bulat”.
• Walaupun ada unsur yang dipinjam tetapi ianya diubah dari segi makna, bentuk untuk disesuai dengan budaya yang sedia ada. – proses adaptasi
Perspektif Fungsionalis• Tokoh: Bronislaw Malinowski - kajian di Trobriand di Papua
New Guinea.
• Budaya adalah berfungsi dalam memenui keperluanmanusia.
• Tiga keperluan manusia: asas, perolehan, dan integratif.
• Keperluan asas: keperluang untuk survival (makan, tempattinggal etc).
• Keperluan perolehan (derived): keperluan untukbekerjasama dalam memenuhi keperluan asas, sepertipembahagian kerja, pertahanan, penyebaran makanan etc.
• Keperluan integratif: keperluan untuk keselamatansosial,keharmonian sosial, keperluan agama, undang-undangetc.
• Budaya yang dicipta oleh manusia adalah untuk memenuhikeperluan.
Perspektif Fungsionalis Struktur• Tokoh: Arthur Reginald Radcliffe-Brown.
• Asanya teorinya: teori tingkah laku sosial.
• berfungsi untuk mengekalkan/maintain struktur sosialmasyarakat.
• Contoh: Agama bukan setakat untuk memenuhikeperluan rohani manusia tetapi juga mengikat anggotamasyarakat (perpaduan).
• Sesuatu masyarakat merupakan rangkaian hubungansosial – pola yang tahan lama.
• Konsep struktur sosial adalah abstrak, dilihat dari segiinteraksi dan normal sosial yang mengatur interaksi.
Perspektif Ekologi Kebudayaan• Tokoh: Julian H. Steward.
• Budaya dapat difahami denganjelas dengan cara memahamiadaptasi masyarakat padapersekitarannya.
• Kajian beliau dalam masyarakatTsembaga di Papua New Guinea. (upacara/pesta penyembelihanbabi)
• Contoh lain: budaya masyarakatEskimo memiliki kekuatan untukberkomunikasi dengan roh-roh. Mereka disebut "angatkuq" olehorang Eskimo dan "shaman" olehorang kulit putih.
PERSPEKTIF IMAGINASI SOSIOLOGI
• Perspektif imaginasi sosiologi ini dikemukakan oleh C. Wright Mills
• dengan menyatakan seseorang dapat memahami pandangansejarah yang lebih luas;
• iaitu dari segi pengertiannya terhadap hakikat kehidupan(inner life) dan keperluan kehidupan (external career) seseorang individu.
• manusia dapat melihat bagaimana individu yang mengalamikesusahan hidup sering memikirkan kedudukan sosialmereka.
• Kesusahan individu tersebut akhirnya akan mempengaruhikeadaan sosial yang ada dalam masyarakat.
RUMUSAN• Tiga teori sosiologi utama: fungsionalisme, konflik
dan interaksionisme.
• Pendekatan yang berbeza dalam memahami fenomena
sosial.
• Setiap teori adalah pendokong masing-masing.
• Teori Antropologi Lebih menekan budaya:
pembentukan, perubahan dan fungsinya.
• Berbeza-beza kerana keperluan dan persekitaran
manusia yang berbeza.
• Budaya adalah ciptaan manusia yang berfungsi untuk
memenuhi keperluan dan survival masyarakat.
Terima Kasih