I. Hogyan hatott rtok, athni frfiak, vdlim beszde, nem tudom; n bizony magam is kis hjn beljk feledkeztem, olyan meggyzen beszltek. mbr igazat gyszlvn semmit nem mondtak. Sok hazugsguk kzl leginkbb egyet csodltam: azt, amelyben kijelentettk, hogy vakodnotok kell, nehogy rszedjelek, minthogy flelmes sznok vagyok. Nem szgyelltk, hogy nyomban tettel cfolok rjuk, minthogy egyltaln nem mutatkozom flelmes sznoknak; ez volt, gondolom, a legnagyobb szgyentelensgk; hacsak nem azt nevezik k flelmes sznoknak, aki igazat mond. Mert ha igen, akkor elismerem: sznok vagyok, br nem olyan, amilyennek k elkpzelik. Mert k, mint mondom, alig mondtak valami igazat vagy ppen semmit sem; tlem viszont a tiszta igazsgot fogjtok hallani. De bizony, Zeuszra, athni frfiak, nem kes szav, szlamokkal s cifra kifejezsekkel fldsztett beszdeket, mint amilyeneket amazok mondanak, hanem az ppen knlkoz szavakbl ll, keresetlen beszdet. Mert hiszem, hogy mind igaz, amit mondok, s senki kzletek tlem mst ne vrjon: mert hiszen nem is illenk, frfiak, hogy ebben az letkorban gy lpjek eltek, mint valami beszdeket elre mintzgat ifjonc. De ppen ezrt krve krlek, athni frfiak: ha azt hallantok, hogy ugyanolyan szavakkal vdekezem, mint amilyenekkel a piacon, a pnzvltk asztalainl - ahol sokatok hallgatott mr engem - vagy msutt szoktam beszlni, ne csodlkozzatok, ne is zajongjatok miatta. Mert gy ll a dolog: most llok elszr trvnyszk eltt, tbb mint hetvenesztends koromban, s szrnyen idegen szmomra az itt szoksos beszdmd. gy ht, mint ahogy, ha trtnetesen valban idegen volnk, megengedntek, hogy azon a nyelven s azon a mdon szljak, amelyen nevelkedtem, ppen gy most is azzal a jogos, legalbbis nekem jogosnak tetsz krssel fordulok hozztok, hogy adjatok engedlyt sajt beszdmodoromra - lehet, hogy ez gy rosszabb lesz, de lehet, hogy jobb; m csak azt kell vizsglnotok, arra kell fordtanotok figyelmeteket, vajon igazat mondok-e vagy nem: a brnak ugyanis ez az ernye, a sznok pedig az igazmonds.

II. Elszr is, athni frfiak, a korbbi hazug vdak s a korbbi vdlk ellen ktelessgem vdekezni, s csak azutn a ksbbi vdak s a ksbbi vdlk ellen. Mert sok vdlm lpett mr eltek, s mr rgta, sok ve vdaskodtak, s nem mondtak semmi igazat, s tlk jobban flek, mint Antosztl s trsaitl, mbr ezek is flelmetesek. De amazok mg flelmetesebbek, frfiak, akik majdnem mindnyjatokat mg gyermekkorotokban elvettek s meggyztek, s hamis vdakkal vdoltak engem, hogy "l egy bizonyos Szkratsz, blcs frfi, aki az gi jelensgeket vizsglgatja, flkutat minden fld alatti titkot, s a silnyabb gyet jnak tudja fltntetni". Ezek, athni frfiak, akik ilyen hremet hintettk el, ezek az n igazn flelmetes vdlim. Mert hallgatik azt gondolhatjk, hogy aki ilyesmiket kutat, istenekben sem hisz. Azutn meg ezek a vdlim sokan is vannak, s hossz id ta vdolgatnak mr, radsul abban a korban szltak hozztok, amelyben a legknnyebben hittetek nekik, mert gyermekek voltatok, vagy nhnyan taln serdlk - s azok teljessggel a htam mgtt vdaskodtak, vdelmezm pedig egy sem akadt. A legklnsebb az, hogy mg csak a nevket sem tudhatom vagy mondhatom meg, kivve, ha valamelyikk trtnetesen vgjtkr. De ahnyan csak irigy rgalmaikkal meggyztek benneteket, vagy akik maguk meggyzetvn msokat gyztek meg, ezek mindannyian teljesen hozzfrhetetlenek. Mert egyikket sem idzhetem ide, nem cfolhatom meg itt, hanem egyszeren mintegy rnykokkal harcolva kell vdekeznem s cfolgatnom, anlkl, hogy valaki is vlaszolna. Higgytek el teht, amit mondtam, hogy ktfle vdlm van: msok az jonnan vdaskodk, s msok a rgiek, akikrl beszltem, s lsstok be, hogy elszr az utbbiak ellen kell vdekeznem. Hiszen ti is elbb a rgebbiek vdjait hallgatttok, mghozz sokkal tbbszr, mint a ksbbiekt. Legyen ht: vdenem kell magamat, athni frfiak, s meg kell ksrelnem kiirtani belletek, mghozz ilyen rvid id alatt, azt a rgalmat, mely oly hossz ideig lt bennetek. Szeretnm, ha ez sikerlne - fltve, hogy nektek is, nekem is valamivel jobb gy -, s szeretnm, ha elrnk valamit a vdekezsemmel. Hanem, gy vlem, ez nehz lesz, s egyltaln nem kerli el a figyelmemet, hogy mennyire nehz. s mgis - forduljon gy a dolog, ahogyan az istennek tetszik: engedelmeskednem kell a trvnynek, s vdekeznem kell.

III. Kezdjk teht a legelejn, mi is az a vd, amelybl ellenem a rgalom keletkezett, s amelyben bzva Meltosz is megrta ellenem azt a vdiratot. Lssuk ht, mit beszltek rgalmazim, midn rgalmaztak. Tekintsk gy, mintha csak valsgos vdlk eskvel megerstett vdiratt olvasnnk fl: "Vtkezik Szkratsz s thgja a trvnyt, mert fld alatti dolgokat s gi jelensgeket kutat, a silny gyet jnak tnteti fl, s msokat is erre tant." Ilyenformn hangzik. Lttatok ilyesmit magatok is Arisztophansz vgjtkban. Ott valami Szkratszt lptetnek fl, aki azt mondogatja, hogy a levegben stl, s sok ms butasgot is sszelocsog, amibl n ppensggel semmit sem rtek. Ezt pedig nem azrt mondom, mintha lenznm az ilyenfajta tudomnyt, ha valaki ilyen tekintetben valban blcs - nehogy Meltosz mg ezrt is perbe fogjon! -, hanem azrt, athni frfiak, mert semmi kzm sincs az egszhez. Sokatokat hvhatom erre tanul, s azt hajtom: vilgoststok fl egymst, s mondjtok el, ahnyan csak engem beszlni hallottatok - mrpedig sokan vannak kztetek ilyenek -, mondjtok ht el egymsnak, vajon hallott-e valaha is valamelyiktek engem ilyesmirl, akr sokat, akr keveset beszlgetni. Ebbl aztn flismerhetitek, hogy ilyen a tbbi dolog is, amit rlam a sokasg llt.

IV. Teht sem ebbl nem igaz semmi, sem az nem igaz, amit nmelyektl hallhattatok, hogy emberek nevelsre vllalkozom, s ezzel pnzt keresek. mbr azt is szpnek tartom, ha valaki rt az emberek nevelshez, mint a leontinoi Gorgiasz, a keszi Prodikosz s az liszi Hippiasz. Ezek mindegyike rt hozz, frfiak; vrosrl vrosra jrnak, s rveszik az ifjakat, akik pedig sajt polgrtrsaik kzl ingyen lehetnek egytt azzal, akivel csak akarnak, hogy amazok trsasgt hagyjk el, hozzjuk csatlakozzanak, fizessenek nekik rte, s mg hlt is rezzenek irntuk. Egybknt nlunk is l mg egy ilyen ember, egy paroszi blcs, akirl megtudtam, hogy itt tartzkodik. Vletlenl tallkoztam ugyanis valakivel, aki egymaga tbbet fizetett mr a szofistknak, mint a tbbiek egyttvve: Kalliasszal, Hipponikosz fival. Ezt azutn megkrdeztem, mert van neki kt fia: "Kalliasz - gy szltam hozz -, ha a kt fiad csiknak vagy borjnak szletett volna, ugye valami felgyelt kellene melljk keresnnk s felfogadnunk, aki szpp s jv tenn ket a hozzjuk ill ernyekben? Ez pedig vagy a lidomtk, vagy a gazdlkodk kzl kerlnek ki. Most azonban, minthogy a fiaid emberek, milyen felgyelt szndkozol fogadni melljk? Ki rt a hozzjuk ill ernyekhez? Gondolom, megfontoltad mr ezt, hiszen fiaid vannak. Van-e mr valakid - krdeztem - vagy nincs?" "Van bizony" - felelte. "Kicsoda - szltam -, hov val s mennyirt tant?" "Eunosz - vlaszolta -, paroszi ember, Szkratszom, s t minrt." n pedig magasztaltam Eunoszt, ha valban rt ehhez a mestersghez s ilyen mrtktartssal tant. Hiszen magam is dicsekednm s bszklkednm vele, ha rtenk ehhez: csakhogy nem rtek hozz athni frfiak.

V. De taln valaki kzletek ezt az ellenvetst tehetn: "De ht Szkratsz, mi is ez a te gyed? Hogyan keletkeztek rlad e rgalmak? Hiszen ha semmi egyebet nem mveltl volna, mint msok, ha nem cselekedtl volna mst, mint a sokasg, bizonyra nem tmadt volna felled ez a hr s beszd. Mondd meg ht, mi az okuk, nehogy elhamarkodottan tljnk feletted." gy ltom, igaza van annak, aki ezt krdezi, s meg is ksrlem kifejteni nektek, mi hozta rm ezt a nevet s rgalmat. Halljtok ht! Lehet, hogy akad majd kzletek, aki azt hiszi, trflok; de tudjtok meg: a tiszta igazsgot mondom. n ugyanis, athni frfiak, nem ms miatt, hanem bizonyos blcsessg miatt jutottam ahhoz a nvhez. s mifle blcsessg miatt? Bizonyosan valami emberi blcsessg miatt, mert valban gy lehet, hogy ebben a tekintetben blcs vagyok. Azok ellenben, akiket az imnt emltettem, valami, az emberinl magasabb blcsessg birtokosai, vagy ha nem, nem tudom, mit mondjak. Mert n ahhoz nem rtek, s aki azt lltja, hogy rtek, az hazudik, s azrt mondja, hogy rgalmazzon. s most, athni frfiak, krlek, ne zajongjatok, ha valami nagyot tallnk mondani. Mert nem enym a sz, amit most mondank, hanem aki elg hitelt rdemel elttetek, olyan valakire hivatkozom. Az n blcsessgemre vonatkozan ugyanis, hogy van- s milyen, tanul a delphoi istent lltom eltek. Khairephnt ugye ismeritek? nekem gyermekkori bartom, s kzletek is a legtbbnek bartja, veletek meneklt is ama futs idejn, s veletek egytt trt haza. Azt is tudjtok, milyen volt Khairephn, milyen buzg mindabban, amibe csak belefogott. Tbbek kztt egyszer Delphoiba is elment, s ilyen jslatot mert krni -, de amint krlek, ne zajongjatok, frfiak -, azt krdezte teht, van e ember, aki nlam blcsebb. A Pthia pedig azt a vlaszt adta, hogy nlam senki sem blcsebb. Errl az itt jelenlv testvre tanskodik elttetek, mert maga mr halott.

VI. Figyeljetek mrmost, mirt mondom el mindezt: mert fl akarlak vilgostani benneteket, honnan eredt ellenem a rgalom. Mikor ugyanis n ezt meghallottam, a kvetkezkppen elmlkedtem: Mit is mond az isten, vajon mire cloz? Mert annyi bizonyos: n magam egyltaln nem tudok rla, hogy akr nagyon, akr csak valamennyire is blcs volnk. Mit akarhat teht mondani, mikor kijelenti, hogy n vagyok a legblcsebb? Mert csak nem hazudik; hiszen neki ezt az isteni trvny nem is engedi. Hossz ideig bizonytalansgban voltam afell, mit akar mondani, vgre nagy nehezen a kvetkez utat talltam, hogy szava jelentst kutathassam. Elmentem egyikhez azoknak az embereknek, akik blcs hrben llanak, hogy ha valahol, ht nla megcfoljam a kinyilatkoztatst, s bebizonytsam a jssznak, hogy "me, ez blcsebb nlam, te pedig azt mondtad, hogy n vagyok a legblcsebb". Jl megvizsgltam ezt az embert - a nevt nem szksges emltenem, elg az, athni frfiak, hogy egyike volt azoknak az llamfrfiaknak, akiknl n vizsgldva gy jrtam -, trsalogtam vele, s gy lttam, hogy ezt az embert blcsnek tallja ugyan sok ms ember, leginkbb pedig maga, valjban azonban nem az. Azutn megksreltem neki is bebizonytani, hogy br blcsnek vli magt, mgsem az. gy aztn ellensgemm vlt is, s mg sok ms is, aki jelen volt. Elmenve azutn szmot vetettem magammal, s gy talltam, hogy ennl az embernl bizony blcsebb vagyok. Mert valszn ugyan, hogy egyiknk sem tud semmi szpet s jt, csakhogy azt vli, hogy tud, noha nem tud, n viszont, mint ahogy nem tudok, nem is vlem azt, hogy tudok. gy ltszik ht, hogy n evvel a kicsisggel mgiscsak blcsebb vagyok nla, hogy amit nem tudok, arrl nem is vlem, hogy tudom. Azutn egy msikat kerestem fel, egyikt azoknak akiket amannl is blcsebbnek tartottak, s teljessggel ugyanazt tapasztaltam. s gy aztn ez is meg sok ms ember is ellensgemm vlt.

VII. Ezutn mrmost sorban mentem tovbb mindegyikhez, rezve, flve, bnva, hogy ellensgeket szerzek - s mgis elkerlhetetlennek tartottam, hogy ne az isten kijelentst becsljem a legtbbre: a jslat jelentsnek vizsglsa rdekben el kellett teht mennem mindenkihez, aki valamely tuds hrben llott. s, a kutyra, athni frfiak - hiszen az igazsgot kell mondanom elttetek -, ilyesmit tapasztaltam: azokrl, akik a legjobb hrben llnak, az isten szava rtelmben vizsgldva gy lttam, hogy a blcsessg dolgban csaknem a legfogyatkosabbak; msok viszont, akikrl pedig azt tartottk, hogy rtktelenebbek, a jzan beltsra rtermettebbnek ltszottak. Most pedig fel kell elttetek trnom bolyongsom trtnett; mifle munkkat vgeztem el, csak azrt, hogy mgis megcfolatlan maradjon a kinyilatkoztats. Az llamfrfiak utn a kltket kerestem fl, a tragdia- s dithramboszkltket meg a tbbieket, hogy ott tetten rhessem magam, mennyivel tudatlanabb vagyok nluk. Elvettem teht azokat a kltemnyeiket, amelyekre, gy lttam, a legtbb gondot fordtottk, s aprra kikrdeztem ket, hogyan rtettk, amit mondtak, hogy egyszersmind tanuljak is tlk valamit. Szgyellem megmondani nektek, frfiak, az igazat; mgis ki kell mondanom. gyszlvn mindenki, aki jelen volt, nluk okosabban tudott hozzszlni ahhoz, amit k maguk szereztek. Egyszval megtudtam a kltkrl is, hogy nem blcsessg folytn kltik, amit kltenek, hanem valami termszeti adottsgnl fogva, bizonyos ihletettsgben, mint a jvendmondk s jsok; mert ezek is sok szpet beszlnek, de semmit sem tudnak arrl, amirl beszlnek. Valami ehhez hasonl trtnik, gy lttam a kltkkel is. Ugyanakkor szrevettem, hogy k kltszetk miatt azt kpzelik: ms dolgokban is k a legblcsebbek, pedig nem azok. Eltvoztam teht tlk, s gy reztem: ket is ppen avval mlom fell, amivel az llamfrfiakat.

VIII. Vgl is a kzmveseket ltogattam meg. Magamrl ugyanis tudtam, hogy gyszlvn semmit sem tudok rluk, pedig mr elbb is gondoltam, hogy olyannak tallom ket, mint akik sok szp dologhoz rtenek. Ebben azutn nem is csaldtam, mert rtettek olyasmikhez, amikhez n nem - s ennyiben blcsebbek is voltak nlam. Csakhogy, athni frfiak, gy talltam, hogy ugyanaz a hibjuk a j kzmveseknek is, ami a kltknek: mindegyik, aki a maga mestersgt jl vgezte, azt kpzelte, hogy minden ms dologban is a legblcsebb, s bizony ez a hibjuk eltakarta azt a blcsessget is; gy azutn a jssz nevben megkrdeztem magamtl, vajon azt vlasztanm-e, hogy olyan maradjak, amilyen vagyok, csppet sem blcs az blcsessgk, de nem is tudatlan az tudatlansguk szerint, vagy mindkt tulajdonsguk meglegyen bennem is. s azt feleltem magamnak s a jssznak, hogy jobb nekem, ha olyan maradok, amilyen vagyok.

IX. E vizsgldsok kvetkeztben, athni frfiak, sok gyllsg keletkezett ellenem, mghozz a legterhesebb s legslyosabb gyllsgek. Annyira, hogy sok rgalom is szrmazott bellk, s ezrt adtk nekem a "blcs" nevet is. Mert a jelenlevk mindannyiszor azt hiszik, hogy n magam blcs vagyok mindabban, amiben msokat cfolgatok. De alighanem gy ll a dolog, frfiak, hogy valjban egyedl az isten blcs, s evvel a jsigvel azt mondta, hogy az emberi blcsessg keveset vagy ppensggel semmit nem r, s kitetszik az is, hogy nem Szkratszt rtette, csak felhasznlta az n nevemet, pldul lltva engem, mintha csak ezt mondan: "Az kzletek a legblcsebb, emberek, aki, mint Szkratsz, felismerte, hogy blcsessg tekintetben valjban semmit sem r." Ezrt megyek el mg most is mindenv, ezt kutatom s vizsglom az isten kijelentse rtelmben, ha valakit akr a vrosbeliek, akr az idegenek kzl blcsnek gondolok; ha azutn gy ltom, hogy nem az, akkor az isten oldalra llok, s kimutatom, hogy nem blcs. s e miatt az elfoglaltsgom miatt nem jutott idm sem a vros gyeivel, sem hzi gyeimmel emltsre mlt mdon trdnm, hanem ezerszeres szegnysgben lek az isten szolglata miatt.

X. Ezenkvl az ifjak nknt csatlakoznak hozzm, azok, akiknek a legtbb rr idejk van, a leggazdagabbak gyermekei; szeretik hallgatni, amint az embereket vizsglgatom: azutn k maguk is gyakran utnoznak engem, s megksrelnek msokat is megvizsglni; n azutn, gondolom, tallnak is nagy bsgben olyan embert, aki azt hiszi magrl, hogy tud valamit, pedig csak nagyon keveset vagy semmit sem tud. Az ltaluk megvizsgltak pedig nem rjuk haragszanak meg, hanem nrm, s azt mondjk, hogy "van egy bizonyos nagyon utlatos Szkratsz, s megrontja az ifjsgot". Ha pedig valaki megkrdi tlk, milyen cselekedettel s milyen tantssal teszi ezt, semmit sem tudnak felelni, mert hiszen nem tudjk; de hogy el ne ruljk zavarukat, azokat a minden blcselkedvel szemben kznl lev dolgokat emlegetik: az gi jelensgeket meg a fld alatti dolgokat, az istentagadst, a silny gy jobbnak val feltntetst. Mert az igazat, gondolom, nem szvesen mondank meg, azt tudniillik, hogy kiderlt rluk: megjtsszk, hogy tudnak valamit, de nem tudnak semmit. Minthogy pedig ezek, gy tartom, becsvgyak s ingerltek, sokan vannak, s egyv sorakozva meggyz hvvel beszlnek rlam, sikerlt s sikerl is teletltenik a fleteket heves rgalmaikkal. Kzlk lpett fl ellenem Meltosz is, Antosz is, Lkn is. Meltosz a kltkrt haragszik rm, Antosz a kzmvesekrt s llamfrfiakrt, Lkn a sznokokrt. gy ht, mint ahogy mr kezdetben mondtam, csodlkoznk, ha ilyen rvid id alatt ki tudnm belletek irtani azt az oly nagyra ntt rgalmat. me az igazsg, athni frfiak, kimondtam elttetek anlkl, hogy akrmit is eltitkoltam vagy elrejtettem volna. Pedig majdnem biztosan tudom, hogy ppen evvel magamra haragtalak. Ez viszont megint csak bizonytka annak, hogy igazat mondok, hogy valban ezen alapul az ellenem szl rgalom, s hogy ez az oka. s akr most, akr mskor vizsgljtok mindezt, gy fogjtok tallni.

XI. Avval szemben, amivel rgi vdlim vdoltak, legyen elg elttetek ennyi vdelem. Meltosszal, a derk s llamt szeret Meltosszal, mint nevezi magt, s a ksbbiekkel szemben ksrelem meg ezek utn a vdekezst. Vegyk ht jra el, mert k msfajta vdlk, az vdiratukat is. Valahogy gy szl: "Vtkezik Szkratsz - mondja -, mert megrontja az ifjsgot, s nem hisz azokban az istenekben, akikben a vros, hanem ms, j daimnok mkdsben." Ilyen ht a vd: vizsgljuk meg ennek a vdnak minden pontjt. Azt lltja, azzal vtkezem, hogy megrontom az ifjsgot. n pedig, athni frfiak, azt mondom: Meltosz vtkezik, minthogy komoly dolgokbl trft z, s knnyedn fbenjr bnnel vdolva trvnyszk el idz embereket, buzgalmat s aggodalmat sznlelve olyan dolgokban, amelyekre idig soha semmi gondot nem fordtott. Hogy ez gy van, megksrlem nektek is bebizonytani.

XII. s most gyere csak, Meltosz, s felelj: vajon fontosnak tartod, vagy ppen nem, hogy az ifjak a lehet legderekabbak legyenek? MELTOSZ
n bizony igen. SZKRATSZ
Rajta ht, mondd meg most ezeknek itt, ki teszi ket derekabb. Vilgos, hogy tudod, hiszen trdl vele. A megrontjukat mr meg is talltad: engem, amint mondod; ide is lltasz; be is vdolsz. De most jelld meg azt, aki derekabb teszi ket, s jelentsd ezeknek, kicsoda az. Ltod, Meltosz, hallgatsz, s egyetlen szt sem tudsz szlni. Nem tartod ezt csfsgnak s elg bizonytknak az lltsomra, hogy soha nem trdtl a dologgal? De ht mondd meg mr, te derk ember, ki teszi ket derekabbakk. MELTOSZ
A trvnyek. SZKRATSZ
De nem ezt krdem, te legderekabb, hanem melyik ember, aki mindenekeltt ezeket is ismeri, a trvnyeket. MELTOSZ
Ht ezek a brk, Szkratsz. SZKRATSZ
Hogy rted ezt, Meltosz? Ezek tudjk az ifjakat nevelni s derekabb tenni? MELTOSZ
De mennyire! SZKRATSZ
s vajon mindnyjan vagy nmelyikk igen, nmelyikk nem? MELTOSZ
Mindnyjan. SZKRATSZ
Hrra, jl beszlsz! Nagy bsgben vagyunk ht a jtevknek. Ht aztn? Ezek a hallgatk itt derekabb teszik ket; vagy nem? MELTOSZ
Ezek is. SZKRATSZ
Ht a tancs tagjai? MELTOSZ
A tancs tagjai is. SZKRATSZ
Hogyan, Meltosz, csak nem a npgylsben a npgyls tagjai rontjk meg az ifjsgot? Vagy taln azok is mindnyjan derekabb teszik? MELTOSZ
Azok is. SZKRATSZ
gy ltszik teht, minden athni polgr derekabb s jobb teszi ket, kivve engem: n vagyok egyedl a megrontjuk. Ezt mondod? MELTOSZ
Bizony nagyon is, ppen ezt mondom. SZKRATSZ
gy ht nagy szerencstlensgre tlsz. s most krlek, felelj. gy gondolod, a lovaikkal is gy ll a dolog? Minden ember jobb teszi ket, s csak egy rontja el? Vagy pedig ppen az ellenkezje igaz: egy kpes csak derekabb tenni a lovakat, vagy csak nagyon kevesen: a lovszok. A tbbiek pedig, ha foglalkoznak velk s hasznljk ket, elrontjk. Nem gy ll a helyzet, Meltosz, a lovakkal is s minden ms llnnyel is? De bizony gy, akr tagadjtok, te s Antosz, akr beleegyeztek. Mert hiszen nagy-nagy szerencsje volna az ifjaknak, ha csak egy ember rontan ket, s a tbbi mind javtan. Csakhogy, Meltosz, te elgg bebizonytod most, hogy soha nem is gondolkoztl az ifjsg fell, s vilgosan kimutatod azt a gondatlansgot, hogy soha nem trdtl avval, amirt engem trvnyszk el vezetsz.

XIII. De, Zeuszra, azt is mondd meg neknk, Meltosz, vajon derk vagy gonosz polgrtrsak kztt jobb-e lnnk? Felelj ht, ember! Nem krdezek nehezet. Ht nem tesznek a gonoszok az kzvetlen krnyezetkkel mindig valami rosszat, a jk pedig valami jt? MELTOSZ
Dehogynem. SZKRATSZ
s van-e, aki inkbb hajtja, hogy a vele lk rtsanak neki, mint hogy hasznljanak? Felelj, te derk ember! Hiszen a trvny is azt parancsolja neked, hogy felelj. Van-e olyan, aki jobb szereti ha rtanak neki? MELTOSZ
Olyan nincs. SZKRATSZ
Most aztn mondd meg azt is, vajon mirt idztl engem ide; azrt, mert az ifjsgot szndkosan vagy azrt, mert akaratlanul rontom meg s teszem gonossz? MELTOSZ
n bizony azrt, mert szndkosan. SZKRATSZ
Hogyan, Meltosz, annyival blcsebb volnl te, ily fiatal ltedre, nlam, az regnl, hogy flismered: a rosszak mindig rosszat mvelnek a hozzjuk legkzelebb llkkal, a jk meg jt - n pedig a tudatlansgnak oly fokra jutottam, hogy azt sem rtem meg: ha a velem egytt lk kzl valakit gonossz teszek, annak a veszlynek teszem ki magam, hogy az rszrl valami rtalom r majd - s ilyen nagy bajt szndkosan okozok, ezt mondod? Ezt ugyan nem hiszem el neked, Meltosz, s azt hiszem, ms sem akad aki elhiggye. Hanem vagy nem rontom meg ket, vagy ha megrontom, akaratlanul teszem, s gy te mindkt esetben hazudsz. Ha pedig akaratlanul rontom meg, az ilyen akaratlanul elkvetett vtsgekrt a trvny szerint nem ide kell idzni az embert, hanem szemlyesen kln felkeresve felvilgostani s inteni. Mert vilgos, hogy ha ezt megtudom, flhagyok avval, amit akaratlanul teszek. De te vakodtl attl, hogy velem egytt lgy s flvilgosts, ezt egyltaln nem akartad, hanem ide idzel, ahov a trvny szerint a bntetsre s nem a tantsra szorulkat kell idzni.

XIV. Bizony, athni frfiak, most mr vilgos, amit mondtam, hogy Meltosz ezekkel a dolgokkal soha egy csppet sem trdtt. Mindazonltal mondd meg neknk, Meltosz: mivel rontom meg szerinted a fiatalabb embereket? Vagy igaz is! A benyjtott vdirat szerint azt tantom, hogy ne higgyenek az istenekben, akikben a vros hisz, hanem ms, j daimnok mkdsben. Nem azt mondod, hogy ilyen tantssal rontom meg ket? MELTOSZ
De igen, nagyon is, ppen ezt mondom. SZKRATSZ
Most pedig magukra az istenekre, akikrl ppen sz van, Meltosz, mondd meg ezt mg vilgosabban nekem s ezeknek a frfiaknak. Mert n sehogyan sem tudom megrteni, mit lltasz: azt tantom-e, hogy bizonyos istenekben hinni kell, s gy magam is hiszek istenekben, s nem vagyok teljessggel istentagad, s nem is ez a vtkem, csak az, hogy nem azokban az istenekben hiszek, akikben a vros, hanem msokban - ezzel vdolsz-e, hogy msokban? Vagy azt lltod, hogy egyltaln nem hiszek istenekben, s msokat is erre tantok? MELTOSZ
Azt mondom, hogy egyltaln nem hiszel istenekben. SZKRATSZ
Klns ember vagy, Meltosz; ugyan mirt lltod ezt? Ht sem a napot, sem a holdat nem tartom istennek, mint a tbbi ember? MELTOSZ
Zeuszra nem, igaztv frfiak! Hiszen a napot knek mondja, a holdat meg fldnek. SZKRATSZ
Azt hiszed taln, kedves Meltosz, hogy Anaxagoraszt vdolod? Annyira lenzed ezeket, annyira jratlannak tartod ket az irodalomban, hogy azt hiszed, nem tudjk: a klazomenai Anaxagorasz knyvei vannak tele ezekkel a beszdekkel? S gy ht azt tanuljk tlem az ifjak, amit ha nagyon drgn, ht egy drachmrt megvsrolhatnak maguknak a sznhzban, hogy aztn kinevethessk Szkratszt, ha gy tesz, mintha az v volna ez a tants, mely egybknt mg kptelen is? De Zeuszra! Olyan ers a meggyzdsed, hogy n semmifle istenben nem hiszek? MELTOSZ
Bizony nem hiszel, Zeuszra, egyltaln nem. SZKRATSZ
Hihetetlen, amit mondasz, Meltosz, mghozz gy ltom, neked magadnak is. Mert gy ltom, athni frfiak, nagyon elbizakodott s fktelen ez az ember, s vdiratt is ktsgtelenl elbizakodottsgbl, fktelensgbl s retlensgbl nyjtotta be. gy viselkedik, mintha csak valami rejtvnyt adott volna fl, s most ksrletet tesz: "Vajon rjn-e ez a blcs Szkratsz, hogy csak trflok s enmagamnak ellentmondok, vagy becsaphatom t is meg a tbbieket, a hallgatsgot is?" n gy ltom, magamagnak mond ellent a vdiratban, mintha csak ezt mondan: "Vtkezik Szkratsz, mert nem hisz istenekben, hanem istenekben hisz." Ezt pedig csak olyan ember mondhatja, aki jtszik a szavakkal.

XV.Vizsgljtok meg velem egytt, frfiak, mirt hiszem, hogy Meltosz ezt mondja. Te pedig felelj neknk, Meltosz. s ti, krlek, ne feledkezzetek meg arrl, amire mr kezdetben krtelek, hogy ne zajongjatok, ha az ltalam szoksos mdon intzem hozztok beszdemet. Van-e olyan ember, Meltosz, aki emberi dolgok ltezsben hisz, emberek ltezsben azonban nem? Feleljen, frfiak, s ne sszevissza kiabljon. Van-e, aki a lovak ltezsben nem hisz, de a lversenyekben igen; vagy aki a fuvolsokban nem, de a fuvolaszban igen? Nincs, te legkitnbb ember, s ha te nem akarsz felelni, majd megmondom n, neked s mindezeknek itt. De most felelj legalbb erre: van-e aki daimnok mkdsben hisz, daimnokban azonban nem? MELTOSZ
Nincs. SZKRATSZ
Szerencse, hogy nagy nehezen vlaszoltl - e frfiak parancsra. Azt mondod, ugye, hogy daimnok mkdsben hiszek s tantom ltezsket, mr akr jakt, akr rgiekt. Daimnok mkdsben teht hiszek a te szavaid szerint, melyeket eskvel is megerstettl a vdiratodban. Ha viszont daimnok mkdsben hiszek, felttlenl szksges, hogy daimnokban is higgyek. Nem gy ll a dolog? De gy ll: flteszem, hogy egyetrtesz, minthogy nem felelsz. A daimnokat pedig nem tartjuk-e isteneknek, vagy istenek gyermekeinek? Mit mondasz: igen vagy nem? MELTOSZ
Igen. SZKRATSZ
Ha teht daimnokban hiszek, ahogyan mondod, s ha a daimnok valamifle istenek, akkor gy van, amint mondtam, hogy csak rejtvnyt adsz fel s trflsz, mikor azt lltod, hogy nem hiszek az istenekben s megint csak hiszek bennk, minthogy hiszek a daimnokban. Ha pedig a daimnok az isteneknek valamifle fattygyermekei nimfktl vagy msoktl, ahogyan tartjk is rluk, akkor ht hinn-e az ember, hogy istenek gyermekei vannak, istenek azonban nincsenek? Ez ppoly kptelensg volna, mint hogyha valaki elismern, hogy a lovaknak s szamaraknak vannak csikaik: az szvrek, azt azonban mr nem ismern el, hogy lovak s szamarak is vannak. Teht, Meltosz, nem lehet mskpp, te ezt a vdiratot azrt nyjtottad be, hogy bennnket prbra tgy, vagy pedig, mert zavarban voltl, hogy milyen valsgos vtekkel vdolj engem. De hogy ezt elhitesd brkivel is, akinek csak egy cspp kis esze van, hogy valaki, aki daimni s isteni dolgokban hisz, ugyanaz az ember nem hisz sem daimnokban, sem istenekben, sem hroszokban - az teljesen lehetetlen.

XVI. Teht, athni frfiak, annak bizonytsra, hogy a Meltosz vdirata rtelmben nem vagyok vtkes, azt hiszem, nincs szksg nagy vdelemre, hanem ennyi is ppen elg. Amit azonban az elbb mondtam, hogy sokan nagyon meggylltek engem, higgytek el, hogy igaz. s ez az, ami engem elveszt, ha elveszt, nem Meltosz, nem is Antosz, hanem a sokasg rgalma s irigysge. Mert ez mr sok ms derk embert elvesztett, s gondolom, fog is mg elveszteni; attl ugyan nem kell flnem, hogy nnlam megllapodik. De valaki taln gy szlhatna: "Ht nem szgyelled magad, Szkratsz, amirt olyan foglalatossggal foglalkozol, amely most knnyen hallra vihet?" n pedig ennek igaz szval gy felelnk: "Nem beszlsz helyesen, ember, ha azt hiszed, hogy olyan frfinak, akiben csak egy kis rtk van is, az letben marads vagy meghals eshetsgt kell mrlegelnie s nem csupn azt vizsglnia, mikor valamit mvel, vajon igazsgos vagy igazsgtalan, derk, vagy rossz emberhez ill dolgot cselekszik-e. Hiszen a te szavad szerint silny volna mindaz a flisten, aki Trjban lelte vgt, s a tbbi kzt Thetisz fia is, aki annyira semmibe vette a veszlyt a gyalzathoz kpest, amit taln el kellett volna trnie, hogy mikor Hektr meglsre vgyott, s anyja az istenn - gondolom - ilyenformn szlt hozz: "Gyermekem, ha bartod, Patroklosz hallrt bosszt llsz s megld Hektrt, magadnak is meg kell halnod, mert - gy szlt - nyomban Hektr utn kszen vr rd is a vgzet", akkor , noha hallotta ezt a beszdet, a halllal s veszllyel nem trdtt, sokkal inkbb flt attl, hogy gyvn letben maradjon s bartait bosszulatlanul hagyja; gy szlt:
"m haljak meg azonnal... ha megbntettem a bnst, semhogy itt vesztegeljek nevetsgl grbe hajknl, terhe a fldnek." Csak nem hiszed, hogy trdtt volna a halllal s veszllyel? Mert igazsg szerint gy ll a dolog, athni frfiak: ahov valami egyszer odallt, mert azt a helyet tallta legjobbnak, vagy mert a vezre oda rendelte, ott kell maradnia szerintem s szembeszllnia a veszllyel, s nem szabad a halllal vagy brmi mssal jobban trdnie, mint a gyalzattal.

XVII. Szrnysget kvettem volna el, athni frfiak, ha n, akinek az ltalatok elljrimm vlasztott hadvezrek jelltk ki a helyemet Potidainl, Amphipolisznl s Dlionnl, s helytllottam gy, mint a tbbiek, azon a helyen, ahov lltottak, s szembeszlltam a halllal, most pedig, mikor felfogsom s meggyzdsem szerint, ha isten jellte ki a helyemet, hogy blcselkedve, magamat s msokat vizsglgatva ljek, annyira flnk a halltl vagy brmi mstl, hogy elhagyjam a helyemet. Szrny lett volna bizony, s voltakppen igazsg szerint akkor idzhetnnek trvnyszk el, hogy nem hiszek az istenek ltezsben, minthogy nem engedelmeskedem az isteni sznak, flek a halltl, s blcsnek tartom magamat, pedig nem vagyok az. Mert ha valaki fl a halltl, frfiak, az nem tesz mst, mint hogy blcsnek tartja magt, mikor pedig nem az; mert ez is csak annyi, hogy azt hiszi, tudja, amit nem tud. Hiszen senki sem tud a hallrl semmit, mg azt sem, hogy nem ppen a legnagyobb jttemny-e mindenekeltt az ember szmra - s mgis gy flnek tle, mintha bizonyosan tudnk, hogy a legnagyobb baj. Hogyne volna ht ez tudatlansg, mghozz a legszgyenletesebb: azt hinni, hogy tudjuk, amit nem tudunk? n, frfiak, e tekintetben is bizonyra abban klnbzm a legtbb ms embertl - s ha valamiben, ht ebben mernm magamat msnl blcsebbnek mondani -, hogy mivel nem tudok eleget a Hadsz-beli dolgokrl, nem is kpzelem, hogy tudok. Azt azonban biztosan tudom, hogy vtkezni s nem engedelmeskedni a jobbnak, akr isten az, akr ember, az csf s rossz. Olyan dolgoktl teht, melyekrl nem tudom, nem ppen jk-e, sohasem fogok jobban flni s vakodni, mint olyanoktl, amelyekrl biztosan tudom, hogy rosszak; mg akkor sem, ha most elbocstantok, s nem hinntek Antosznak, aki kijelentette, hogy vagy egyltaln nem kellett volna nekem idekerlnm, vagy ha mr idekerltem, mindenkppen ki kell vgeztetnetek, mert, mondta, ha innen megmeneklnk, akkor a fiaitok nyomban avval foglalkoznnak, amit Szkratsz tant, s valamennyien teljesen elromlannak. Teht, ha ti erre gy szlntok hozzm: "Szkratsz, most ugyan nem hallgattunk Antoszra, hanem elbocstunk tged, de csak azzal a felttellel, hogy soha tbb nem foglalkozol azzal a vizsgldssal, soha nem blcselkedel; ha pedig ezen mgis rajtakapunk, meghalsz", ha teht, mint mondtam, ezzel a felttellel mententek fl, azt felelnm: szeretlek is, kedvellek is benneteket, athni frfiak, engedelmeskedni azonban inkbb fogok az istennek, mint nektek, s amg csak lehelek s kpes vagyok r, nem hagyom abba a blcselkedst, sem azt, hogy ne intsem s ne vilgostsam fl, akivel csak ppen tallkozom kzletek, a szokott mdon ekkppen szlva hozz: "Ejnye, te legderekabb ember, athni polgr vagy, a blcsessgben s hatalomban legnagyobb s legkivlbb vros polgra; nem szgyelled ht, hogy mindig csak a vagyonod lehet legnagyobb gyaraptsra van gondod, meg hrnevedre, megbecsltetsedre, de a beltsrl, az igazsgrl s arrl, hogy lelkedet a lehet legjobb tedd, nem is gondoskodol, nem is gondolkodol?" Ha pedig valamelyiktk ellentmondana, s azt lltan, hogy igenis trdik ezzel, akkor nem bocstom el rgtn, nem is tvozom mellle, hanem kikrdezem, megvizsglom, cfolgatom, s ha gy ltom, nincs birtokban az ernynek, de azt lltja, hogy igen, akkor ssze is szidom, hogy a legtbbet r dolgokat a legkevesebbre becsli, a silnyabbakat pedig tbbre. Ezt fogom tenni ifjval, reggel, akivel csak tallkozom, idegennel is, vrosbelivel is, de veletek vrosbeliekkel, mg inkbb, hiszen szrmazsotoknl fogva kzelebb lltok hozzm. Mert tudjtok meg, hogy az isten parancsolja ezt, nekem pedig meggyzdsem, hogy nem is volt mg a vrosban szmotokra nagyobb jttemny, mint ez az n istennek tett szolglatom. Mert nem msban fradozom, mikor kztetek jrok, mint abban, hogy ifjatokat-regeteket meggyzzem: ne trdjk elbb, s ne is olyan buzgn, testvel, vagyonval, mint a lelke lehet legjobb ttelvel; mondvn, hogy nem a vagyonbl lesz az erny, hanem az ernybl a vagyon s minden ms j az ember szmra, a magnletben is a kzletben is. Ha ezt mondvn, megrontom az ifjsgot, akkor lehet, hogy az ilyen beszdek rtalmasak; ha pedig azt lltja valaki, hogy msrl beszlek s nem ilyesmirl, annak a szava semmit sem r. Mindehhez mg hozztennm, athni frfiak, akr hallgattok Antoszra, akr nem, akr elbocsttok, akr nem, hogy n semmikppen sem fogok mskpp cselekedni, mg akkor sem, ha szzszor kell is meghalnom.

XVIII. De ne zajongjatok, athni frfiak, hanem maradjatok meg annl, amire krtelek benneteket: hogy ne zajongjatok a szavaim miatt, hanem hallgassatok meg; hiszen gy gondolom, mg hasznotokra is vlik, ha meghallgattok. Mert egyet-mst mg el kell mondanom, amire valsznleg lrmzni fogtok; de krlek, ne tegytek mgse. Tudjtok ugyanis meg: ha engem, aki ilyen vagyok, mint amilyennek mondom magamat, kivgeztettek, nem annyira nekem rtotok vele, mint magatoknak, mert nekem ugyan nem rthat sem Meltosz, sem Antosz. Nem is tehetn meg, mert, gondolom, nem isteni jog szerint val dolog, hogy a derekabb embernek a silnyabb rthasson. Bizonyra megletheti vagy szmzetheti, vagy megfoszthatja polgri jogaitl; ezeket is meg ms is nyilvn nagy bajnak tartja, n azonban nem. Sokkal nagyobb bajnak tartom azt cselekedni, amit tesz most: egy ember igazsgtalan meglst megksrelni. Most teht, athni frfiak, nagyon is tvol llok attl, hogy - mint ahogyan vlnk - magamat vdelmezzem, hanem titeket vdelmezlek: ne vtkezzetek az isten ajndka ellen azzal, hogy engem eltltek. Mert ha engem kivgeztettek, nem egyknnyen talltok ms ilyen embert, akit, ha ez nevetsgesen hangzik is, egyenesen gy kldtt vrosotokra az isten, mint valami nagy nemes paripra, mely ppen nagysga miatt meglehetsen lomha, s rszorul arra, hogy egy bgly felbressze. gy vlem, ilyesvalaminek rendelt az isten a vros szmra engem, aki benneteket kln-kln bresztgetni, buzdtani s korholni egsz nap soha meg nem sznk, hanem mindig a nyakatokon lk. Ms ilyen ember nem egyknnyen kerl majd szmotokra frfiak; ezrt ha rm hallgattok, meg fogtok kmlni. Lehet, hogy mint a felriasztott szundiklk, haragotokban felm csaptok, s - Antoszra hallgatva - megltk, de azutn az egsz htralev letet alva tlthetitek, hacsak az isten nem gondoskodik rlatok s nem kld hozztok msvalakit. Hogy n valban olyasvalaki vagyok, akit isten adott a vrosnak a kvetkezkbl vehetitek szre: nem vall emberi szjrsra az, hogy n a magam dolgaival egyltaln nem trdtem, s immr annyi ven t trtem hzi gyeim elhanyagolst, de a ti dolgaitokban mindig tevkenykedtem, s kln-kln flkeresve benneteket, mint aptok vagy btytok buzdtalak, hogy az ernnyel trdjetek. s ha ebbl hasznot hztam volna vagy br fejben intettelek volna, mg volna magyarzata a dolognak. Magatok is ltjtok azonban, hogy minden mssal oly szgyentelenl vdolgat vdlim ekkora szemtelensgre mgsem vetemedtek, nem lltottk, tant sem lptettek fel r, hogy n valaha valakitl is fizetsget krtem vagy kveteltem. De n gy gondolom, elgg hiteles tant lptetek fl r, hogy igaz amit mondok: a szegnysgemet.

XIX. Taln klnsnek ltszik, hogy magnton mindenkihez elmegyek, tancsokat adok s sokat fradozom, nyilvnosan azonban nem merek a sokasgotok eltt fellpni s a vrosnak tancsot adni. Ennek pedig az az oka, amirl engem mr sok helytt s gyakran hallottatok beszlni, hogy bennem egy isteni, egy dmoni hang szokott megszlalni, ugyanaz, amelyrl vgjtki csfoldssal Meltosz is megemlkezik a vdiratban. Mr gyerekkorom ta megvan bennem ez a szzat, s ahnyszor csak megszlal, mindig lebeszl arrl, amit tenni szndkozom, rbeszlni pedig soha nem beszl r. Ez az, ami ellene szegl annak, hogy nyilvnos szereplsre adjam magamat. s, azt hiszem, nagyon jl teszi, hogy ellene szegl: mert tudjtok meg, athni frfiak, hogy ha n mr rgen megksreltem volna az llamgyekben val nyilvnos szereplst, mr rgen elpusztultam volna, s sem nektek nem tudtam volna hasznlni, sem magamnak. Ne haragudjatok rm, ha kimondom az igazat: nem is lehetsges, hogy biztonsgban maradhasson brmely ember, aki akr veletek, akr brmilyen ms sokasggal nemesen szembeszll, s megakadlyozza azt a sok igazsgtalansgot s trvnytelensget, ami a vrosban trtnik - arra van szksg, hogy az igazsgrt valban harcol ember, ha legalbb rvid idre biztonsgban akar maradni, magnletet s ne llamfrfii letet ljen.

XX. Nagy bizonysgot nyjthatok nektek erre, nem szavakat, hanem amiket becslk: tetteket. Halljtok ht, mi trtnt velem, hadd tudjtok meg, hogy n a halltl val flelmemben senkinek sem szoktam engedni az igazsg ellenre, minthogy viszont nem engedek, knnyen el is pusztulhatok. Taln terhes s trvnyszki beszdbe ill, amit mondok, de igaz. n, athniak, soha semmi tisztsget nem viseltem a vrosban, a tancsnak azonban tagja voltam. s ppen a mi trzsnkn, az Antiokhisz trzsn volt a prtania sora, mikor azt a tz hadvezrt, aki a tengeri tkzetben elesetteket nem szedette ssze, egyttesen akarttok eltlni, trvnyellenesen, mint ahogyan ksbb mindannyian be is ltttok. Akkor a prtaniszok kzl egyedl n szegltem ellenetek, nehogy trvnyelleneset cselekedjetek, s ellenetek is szavaztam. s br a rtorok kszen lltak, hogy fljelentsenek s elvezettessenek, s magatok is ezt kvetelttek kiablva, gy gondolkoztam, hogy inkbb a trvny s igazsg oldaln vrom be a veszlyt, semhogy csak azrt, mert a brtntl vagy a halltl flek, veletek tartsak, mikor jogtalansgot akartok elkvetni. Ez mg a np uralma idejn trtnt; mikor pedig megalakult az oligarchia, akkor az a harminc egyszer tdmagammal a kerek pletbe hivatott s elrendelte: hozzuk t Szalamiszbl a szalamiszi Lent, hogy kivgeztessk. Msoknak is adtak k szmos ilyen megbzst, mert igyekeztek mennl tbb embert bntrsukk tenni. s ht ekkor sem szval, hanem tettel bizonytottam be, hogy n a halllal, ha nem volna parasztos gy mondanom: egy fikarcnyit sem trdm, de hogy semmi igazsgtalansgot, semmi gonoszsgot ne kvessek el, azzal aztn mindennl inkbb. Engem az az uralom akrmilyen hatalmas volt, meg nem flemltett annyira, hogy igazsgtalansgot kvessek el, hanem, miutn az pletbl kilptnk, a tbbi ngy elment Szalamiszba s elhozta Lent, n pedig elvltam tlk s hazamentem. s taln meg is halok emiatt, ha az az uralom akkor hirtelen meg nem bukik. Erre sok tanm lesz elttetek.

XXI. Azt hiszitek ht, hogy ennyi ideig lhettem volna, ha rszt veszek a kzletben, s gy veszek rszt, mint derk emberhez mlt: az igazsgnak segtek, s mint ahogyan kell is, ezt becslm a legtbbre? Tvol ll ez a valsgtl, athni frfiak: nemcsak n nem, hanem egyetlen ms ember sem. Mrpedig n egsz letemben ilyen vagyok, nyilvnos szereplsemben is, ha ugyan tettem valamit, ilyennek ltszom: soha senkivel szemben nem tgtottam az igazsg oldalrl, sem mssal, sem azokkal szemben, akiket rgalmazim tantvnyaimnak mondanak. Tantja soha senkinek nem voltam: de ha valaki meg akarta hallgatni, mit beszlek s hogyan vgzem hivatsomat, akr fiatal volt, akr reg, ezt senkitl sem sajnltam; s nem gy van, hogy csak akkor beszlek, ha pnzt kapok rte, ha pedig nem, akkor nem; hanem gazdagnak-szegnynek egyarnt ksz vagyok felelni, ha krdezni akar; annak is, aki vlaszolgatva kvnja meghallgatni, amit mondok. Hogy azutn ezek kzl valaki derk emberr vlik vagy sem, azrt n, igazsg szerint, a felelssget nem vllalhatom, hiszen soha senkinek tantst nem grtem, s nem is tantottam. Ha pedig valaki azt lltja, hogy tlem valaha is kln tanult vagy hallott olyasvalamit, amit a tbbiek is valamennyien nem hallottak, jl tudjtok meg, hogy nem mond igazat.

XXII. De ht mirt rlnek nmelyek, ha velem hosszabb ideig egytt lehetnek? Hallotttok mr, athni frfiak, a teljes igazsgot mondtam: szvesen hallgatjk, mikor olyan embereket vizsglgatok, akik blcsnek tartjk magukat, pedig nem azok. Hiszen ez nem is mulatsg nlkl val. Szmomra ezt a foglalatossgot, mint mondtam, az isten rendelte, jslatokkal, lomkpekkel s minden mdon, ahogyan csak valaha is valami cselekedetet embernek az isteni vgzs megszabott. Mindez, athniak, igaz s knnyen biztosthat. Mert ha n az ifjak egy rszt megrontom, egy msik rszt meg mr meg is rontottam, akkor azoknak, akik rettebb korba jutva rjttek, hogy n nekik, mg ifjak voltak, valaha valami rossz tancsot adtam, most fel kellene lpnik s bevdolniuk engem s megbntettetnik. Vagy ha k maguk nem akarnk tenni, akkor a hozzjuk tartozk kzl valakinek, apjuknak vagy testvrknek, vagy ms rokonuknak kellene most emlkeznie, hogy valaha valami rosszat szenvedtek tlem a rokonaik, s megbntettetnik. Hiszen, amint ltom, itt is vannak kzlk sokan, legelszr is kortrsam s dmosztrsam, ez a Kritn, ennek a Kritobulosznak az apja, azutn a szphttoszi dmoszbl val Lszaniasz, ennek az Aiszkhinsznek az apja s mg ez a kphiszoszi Antiphn, Epigensz apja - azutn megint msok, akiknek testvrei voltak trsasgomban: Nikosztratosz, Theozotidsz fia, Theodotosz testvre - pedig Theodotosz mr meghalt s nem krheti rdekemben t -; lm itt van Paralosz, Dmodokosz fia, akinek Theagsz volt a testvre; me ez az Adeimantosz, Arisztn fia, akinek testvre ez a szintn jelenlv Platn, s itt van Aiantodrosz, akinek ez az Apollodrosz a testvre. Sok mst is meg tudnk nevezni, akik valamelyikre felttlenl kellett volna, mint tanra, Meltosznak beszdben hivatkozni, de ha akkor elfelejtette is, lptesse fel ket most, n nem fogom tjt llni, s mondja meg, ha van ilyen bizonytka. Csakhogy ppen az ellenkezjt tapasztalhatjtok majd, frfiak, azt, hogy valamennyien kszsgesen tanskodnak mellettem, "megrontjuk" mellett, rokonaik krtevje mellett, ahogyan Meltosz s Antosz mondjk. s maguknak a megrontottaknak taln lehetne mg okuk, hogy vdelmezzenek; de a meg nem rontott, mr rettebb kor frfiaknak, az rokonaiknak mi ms okuk lehet az n vdelmezsemre, mint az a helyes s igazsgos ok, hogy jl tudjk; Meltosz hazudik, n igazat mondok.

XXIII. De legyen mr elg, frfiak; krlbell ez s taln mg ms ilyesmi az, amit vdelmemre elmondhatok. Taln knnyen akad kztetek, aki bosszankodik, mert visszaemlkezik nmagra, amikor ennl a prnl sokkal jelentktelenebb prben prlekedve knnyek kzt knyrgtt s esdekelt a brkhoz, s, hogy mennl inkbb sznakozzanak rajta, fllptette kisgyermekeit s sok ms rokont s bartjt - n pedig mindebbl semmit sem teszek, noha veszedelem fenyeget, mghozz, amint ltom, a legnagyobb. Knnyen lehet, hogy akad majd, aki ezt szrevve, ggsebben viselkedik irnyomban, s ppen ezek miatt ingerlten gy szavaz, ahogyan a haragja irnytja. Ha teht valamelyiktk gy viselkedik - br n nem tartom mltnyosnak, de ha mgis gy lenne -, gy ltom, illend, ha gy szlok hozz: "Nekem, te kivl ember, gondolhatod, szintn vannak rokonaim, hiszen az is Homrosz mondsa, hogy tlgytl vagy szikltl n sem eredtem, hanem emberektl, gy ht vannak rokonaim is, fiaim is, athni frfiak, hrman: egy mr ifj, kett pedig mg gyermek. Mindazonltal egyikket sem lptetem fl, hogy ezzel felment szavazatrt esdekeljek hozztok." Mirt nem teszek semmi ilyesmit? Nem elbizakodottsgbl, athniak, nem is azrt, mintha benneteket megvetnlek. De az, hogy a halllal szemben btran viselkedem-e vagy sem, ms krds, viszont sem az n, sem a ti, sem az egsz vros tisztessghez nem tartanm illnek, hogy n, az n letkoromban, s annak a nvnek - mr akr jogos, akr jogtalan - birtokban brmi ilyesmit cselekedjem; hiszen a kzvlemny is az, hogy Szkratsz a tbbi embertl klnbzik valamiben. Az is csnya volna, ha kzletek valaki, ki a kzhit szerint blcsessgben, vitzsgben vagy brmilyen ms ernyben kitnik, akik, mikor eltltk ket, br azt hittk rluk, hogy rnek valamit, furcsn viselkedtek, mert gy vltk, valami szrnysget szenvednek el, ha meghalnak - mintha csak halhatatlansgra szmtottak volna, ha ti nem vgzitek ki ket. Ezek, szerintem, szgyent hoznak a vrosra, olyannyira, hogy egy idegen azt mondhatja: az athniak ernyben legkitnbb emberei, akiket k maguk emelnek hivatalokba s ms tisztsgekre, az asszonyoktl semmiben sem klnbznek. Nem szabad teht, athni frfiak, ilyesmit tennnk, akik valamit tartunk magunkrl, s ha mgis gy tennnk, nektek nem szabad megengednetek, hanem ppen azt kellene megmutatnotok, hogy sokkal szigorbban eltlitek az ilyen sznalmas sznjtkokat bemutat embert, aki a vrost nevetsgess teszi, mint azt, aki nyugodtan viselkedik.

XXIV. De a tisztessg hrtl fggetlenl is, frfiak, igazsgosnak sem tartom, hogy knyrgjek a brhoz, s knyrgssel nyerjek felmentst, hanem fl kell t vilgostani, s meg kell gyzni. Mert nem azrt l a helyn a br, hogy az igazsgot kegyelembl osztogassa, hanem azrt, hogy az igazsg szerint tljen. Hiszen meg is eskdtt, hogy nem annak fog kedvezni, aki neki megtetszik, hanem a trvnyek szerint fog tlkezni. Sem neknk nem szabad teht benneteket eskszegsre szoktatnunk, sem nektek hozzszoknotok az eskszegshez, mert klnben egyikk sem viselkednk jmborul. Ne ksztessetek ht, athni frfiak, arra, hogy olyasmit cselekedjem elttetek, amit sem szpnek, sem igazsgosnak, sem istenesnek nem tartok - klnsen pedig, Zeuszra bizony, akkor nem, mikor ppen istentelensggel vdol ez a Meltosz. Mert ha rbeszlnlek titeket s esdeklseimmel esktk megszegsre knyszertenlek, akkor valban arra tantanlak, hogy ne higgyetek az istenekben, s ppen vdekezsemmel vdolnm csak magamat igazn, hogy nem hiszek istenekben. De sz sem lehet rla, hogy gy legyen; mert hiszek bennk, athni frfiak, mghozz gy, mint egyik vdlm sem - most pedig rtok s az istenre bzom, hogy gy tljetek flttem, ahogy szmomra is a legjobbnak grkezik s szmotokra is.

AZ UTN, HOGY VTKESNEK MONDTK

XXV. Hogy ne haragudjam, athni frfiak, azrt, ami megesett: hogy engem vtkesnek nyilvntottatok, arra sok okom van. Nem is rt vratlanul, ami rt, st sokkal inkbb csodlkozom a ktfle szavazatok szmn. Mert nem hittem volna, hogy ilyen kevsen mlik, hanem sokkal nagyobb rosszat vrtam. Most pedig gy ltszik, ha csak harminc szavazattal tbb esett volna a msik oldalra, fl volnk mentve. Meltosszal szemben, azt hiszem, mr gy is flmentst nyertem, s nemcsak flmentst nyertem, hanem mindenki eltt vilgos, hogy ha Antosz s Lkn nem lptek volna fl vdlimul, mg ezerdrachms brsgot is kellene fizetnie, mint olyannak, aki nem kapta meg a szavazatok tdrszt.

XXVI. Hallbntetst indtvnyoz teht szmomra ez az ember. Hagyjn! De ht n mifle ellenindtvnyt tegyek, athni frfiak? Vagy csak azt krjem, amit megrdemlek? Mit is ht? Milyen bntetst vagy brsgot rdemlek meg n azrt, amirt meggyzdsem szerint egsz letemben soha nem henyltem, hanem gyet sem vetettem semmire, amivel a legtbb ember trdik, a vagyonszerzsre, a gazdlkodsra, a hadvezri llsokra, npgylsi szereplsre s ms hivatalokra vagy a vrosbeli sszeeskvsekre s prtokra, mivel gy gondoltam: sokkal tisztessgesebb vagyok, semhogy psgben maradhassak, ha erre az tra trek; nem is trtem erre az tra, amelyen sem nektek, sem magamnak nem hasznltam volna semmit, hanem mindenkit kln-kln felkeresve, a legnagyobb jttemnyben rszestettelek benneteket, legalbbis n gy hiszem, mert megksreltem mindegyikteket meggyzni: ne trdjk semminem dolgval elbb, mieltt nmagval nem trdik, hogy hogyan lehet a lehet legderekabb s legokosabb; sem a vros gyeivel, mg magval a vrossal nem trdik, s minden ms dologban is hasonlkppen jrjon el. Mi trtnjk teht velem, ha ilyen vagyok? Mindenesetre valami j, ti athni frfiak, ha valban rdemem szerint kell javaslatot tennem; mgpedig olyanfle j, ami megillet engem. Mi illet ht meg egy szegny sors, jtev frfit, aki a kzgyektl visszavonultan knytelen lni, hogy benneteket buzdthasson? Semmi ms nem illetheti meg jobban, athni frfiak, az ilyen embert, mint az, hogy a prtaneionban tkezzk, s mg sokkal inkbb megilleti, mint olyan valakit kzletek, aki lval, vagy ketts vagy ngyes fogattal Olmpiban gyzelmet aratott. Mert az ilyen ember a boldogsg ltszatt adja nektek, n pedig valban boldogg teszlek; azutn meg nem szorul r az eltartsra, de n rszorulok. Ha teht rdemem szerint kell megtennem indtvnyomat, akkor ezt tlem: a prtaneionban val tkezst.

XXVII. Taln most is gy talljtok, hogy ugyangy beszlek, mint az elbb a sznalomkeltsrl s az esedezsrl: elbizakodottan. De nem gy ll a dolog, athniak, hanem sokkal inkbb a kvetkezkppen. Meggyzdsem, hogy senkinek sznt szndkkal nem vtettem, br benneteket errl meg nem gyztelek, mert csak rvid ideig beszlgettnk egymssal. Hiszen, gondolom, ha nektek is, mint ms npeknek, trvnyetek volna r, hogy a hallbntetsrl ne csak egy, hanem tbb napon t tancskozzatok, meggyztelek volna. gy viszont nem knny ilyen rvid id alatt oly nagy rgalmakat kiirtani belletek. De mivel meggyzdsem, hogy senkinek nem vtettem, tvol llok attl, hogy magam ellen vtkezzem, s kimondjam magamrl, hogy bntetst rdemlek, st, hogy ki is szabjak valami bntetst magamra. Mert mitl val fltemben is tennm ezt? Taln, hogy ne szenvedjem azt a bntetst, amit Meltosz indtvnyozott szmomra, s amirl nem tudom sem azt, hogy j, sem azt, hogy rossz? Ehelyett vlasszak olyasmit, amirl nem tudom, hogy rossz s arra tljem magamat? Vajon ht brtnre? De ht mi rtelme lenne az letemnek a brtnben, mg az ottani vltakoz elljrsgot, a tizenegyeket szolglnm? Vagy taln pnzbrsgra s bebrtnzsre, mg ki nem fizetem? Ez szmomra ugyanaz, amit az elbb emltettem, mert hiszen nincs vagyonom, amibl fizethetnm. Vagy taln szmkivetst indtvnyozzak? Hiszen ezt taln ti is helybenhagyntok. Ugyancsak ragaszkodnom kellene az lethez, ha olyan esztelen volnk, hogy ne tudnm meggondolni ezt: ti, noha polgrtrsaim vagytok, nem voltatok kpesek elviselni az n trsasgomat s beszdemet, hanem olyan terhess s gylletess vlt elttetek, hogy most me, szabadulni akartok tle - s msok majd knnyen fogjk elviselni? Messze jr ez a valsgtl, athni frfiak. Szp is lenne az letem, ha ilyen kor ember ltemre elhagynm hazmat, s egyik vrosbl a msikba vndorolva s mindegyikbl kizetve lnk. Jl tudom ugyanis, hogy brhov rkezem, az ifjak mindentt hallgatni fogjk szavaimat, csakgy, mint otthon. s ha ket elzm magamtl, akkor k maguk znek ki engem, rbeszlve erre az regebbeket; ha pedig nem zm el, akkor apjuk s rokonaik teszik ezt velem, ppen miattuk.

XXVIII. De taln gy szlhatna valaki: "Ht csendben s nyugton maradva nem lesz kpes lni, Szkratsz, ha tlnk tvozol?" Ez az, amirl a legeslegnehezebb meggyznm nmelyikteket. Mert ha azt mondom, hogy ez annyi mint nem engedelmeskedni az istennek, s hogy ezrt lehetetlen nyugton maradnom, nem hiszitek el nekem, mintha csak gnyoldnm. Ha pedig azt mondom, hogy az ember szmra ppen ez a legfbb j: hogy naponknt az ernyrl s ms olyan dolgokrl beszlgethet, amilyenekrl engem hallottatok trsalogni, mikor magamat s msokat vizsgltam, s hogy a vizsglds nlkli let nem embernek val let, ha ezt mondom, ezt mg gyse hiszitek el nekem. Pedig ht, frfiak, gy ll a dolog, ahogy mondtam, csakhogy errl benneteket meggyzni nem knny feladat. s nem is szoktam hozz, hogy magamat valami rosszra rdemesnek tartsam. Ha volna vagyonom, pnzbntetst javallank, akkort, amekkort ki tudnk fizetni: hiszen ebbl semmi krom sem lenne. gy azonban tudjtok, hogy nincs, hacsak nem akartok annyira tlni, amennyit ki is tudnk fizetni. Taln tudnk fizetni nektek egy ezstmint: ekkora sszeget indtvnyozok teht. Ez a Platn itt, athni frfiak, s Kritn meg Kritobulosz meg Apollodrosz arra bztatnak, hogy harminc mint ajnljak -, k majd kezeskednek. Ennyit ajnlok ht, s k szmotokra elg megbzhat kezesek lesznek az ezstkrt.

A HALLBNTETS KIMONDSA UTN

XXIX. Nem valami hossz id miatt keveredtek, athni frfiak, rossz hrbe, s vonjtok magatokra annak vdjt, aki szidalmazni akarja a vrost amiatt, hogy meglttek Szkratszt, a blcs frfit; mert ha nem vagyok is blcs, annak neveznek majd engem, akik titeket szidalmazni kvnnak. Ha csak rvid ideig vrtatok volna, nmagtl bekvetkezett volna, amit akartok: hiszen ltjtok a koromat, milyen elrehaladott mr az letem, milyen kzel vagyok a hallhoz. Nem mindannyitoknak mondom ezt, csak azoknak, akik hallomra szavaznak. s ugyancsak nekik mondom mg a kvetkezket is: valsznleg azt hiszitek, frfiak, hogy azrt vesztem el, mert hjval voltam a bizonyt rveknek, amelyekkel meggyzhettelek volna benneteket, ha gy vltem volna, hogy brmit is el kell kvetnem, s mondanom kell mindent, csak hogy az eltls ell megmenekljek. Tvol ll ez a valsgtl. Elvesztem, mert hjval voltam - nem m a bizonyt rveknek, hanem a vakmersgnek s szemtelensgnek. s olyanokat nem akartam mondani, amit a legszvesebben hallgattatok volna, mg n srok, jajveszkelek, s mindenfle mst teszek s mondok, ami vlemnyem szerint mltatlan lett volna hozzm, de amit msoktl mindig hallani szoktatok. De elbb sem tartottam megengedhetnek, hogy a veszly miatt valami szabad emberhez mltatlant cselekedjem, s most sem bnom, hogy gy vdekeztem, ahogyan vdekeztem, hanem sokkal szvesebben vlasztom az ilyen vdekezs utn a hallt, mint az olyan utn az letben maradst. Mert sem prben sem hborban, sem nekem, sem senki msnak nem szabad csak azon mesterkednie, hogy a hallt brmi mdon is, de kikerlje. Hiszen a csatkban is gyakran vilgos, hogy knnyen kikerlheti az ember a hallt, ha fegyvereit elhnyja, vagy ha esdekelni kezd ldzihez: s sok ms eszkz is van mg mindenfle veszedelemben arra, hogy az ember a hall ell megmenekljn, ha elg vakmer mindent tenni s mondani. Hiszen nem is ez a nehz, frfiak, megmeneklni a halltl, sokkal nehezebb megmeneklni a bntl. Hisz' ez a hallnl frgbben fut. gy engem, aki lass jrs vagyok s reg, lassabban fut ellensg rt utol, vdlimat pedig, mivel fiatalok s frgk, a gyorsabban fut: a gonoszsg. n innen gy tvozom majd, mint akit ti hallos tlettel marasztaltok el, ezek pedig gy, mint akiket az igazsg marasztalt el a gonoszsg s jogtalansg vtkben. n is megmaradok az tletem mellett, k is a maguk mellett. Mindennek bizonyra gy kellett trtnnie, s hiszem, hogy helyesen van gy.

XXX. Most pedig a jvt szeretnm megjsolni nektek, eltlim: hiszen ott llok mr, ahol az emberek leginkbb szoktak jsolgatni: a hall pitvarban. Kijelentem, frfiak, akik engem megltk, hogy hallom utn rgtn elr benneteket a megtorls, amely - Zeuszra! - sokkal slyosabb lesz, mint ez a hallbntets. Azrt mvelttek ezt velem, mert azt hitttek: megszabadultok attl, hogy letetekrl szmot adjatok; de azt lltom: ppen az ellenkezje trtnik majd veletek. Mg tbben lesznek a szmonkrk, kiket eddig n tartztattam, s ti nem vetttek ket szre: s annyival terhesebbek, amennyivel fiatalabbak; ti pedig mg jobban bosszankodtok majd. Ha azt hiszitek, hogy egyesek meglsvel valakit is meggtoltok abban, hogy helytelen ltetekrt korholjon titeket, nem jl gondolkoztok. Mert az ilyen megszabaduls nem is lenne szp, de nem is lehetsges; legszebb s legknnyebb az a msik: nem a msok megakadlyozsa, hanem a magatok elksztse, hogy a lehet legderekabbak legyetek. s tletek, akik a hallomra szavaztok, ezzel a jslattal el is vlok.

XXXI. A flmentsemre szavazkkal pedig szves rmest elbeszlgetnk mg errl a most trtnt dologrl, mg a tisztviselknek mg egyb elfoglaltsguk lesz, s amg nem indulok oda, ahol majd meg kell halnom. Teht, frfiak, maradjatok addig mg velem. Semmi sem gtolja, hogy elbeszlgessnk egymssal, mg van idnk. Nektek, mint bartaimnak, fl szeretnm trni, hogy mi jelentsge van annak, ami most velem trtnt. Velem ugyanis, brk - mert azt hiszem, titeket joggal nevezlek brknak, mikor gy szltalak -, valami csodlatos dolog trtnt. Az a megszoktam jsige, a daimonion szava, egszen idig mindenkor nagyon srn jelentkezett, s a legkisebb dologban is ellenem szeglt, ha valamit nem helyesen akartam cselekedni; most pedig olyasvalami trtnt velem, mint magatok is ltjtok, amirl azt gondolhatn valaki, hogy a legnagyobb baj, s amit annak is szoks tartani. Velem pedig sem kora reggel, mikor hazulrl eltvoztam, nem szllt szembe az isten jeladsa, sem mikor itt a trvnyszk el lptem, sem beszd kzben soha, mikor valamit mondani akartam. Ms beszdeimben bizony sokszor a sz kzepn lltott meg; most azonban az egsz trgyals alatt sem tetteimben, sem szavaimban nem ellenkezett velem. Mit gondoltok, mi ennek az oka? Megmondom nektek: gy ltszik, ami most velem trtnt, valami j dolog, s eszerint nem lehet igazunk neknk, valahnyan csak gy vljk, hogy a hall rossz. Nagy a bizonysgom erre: lehetetlen, hogy a megszokott jel ne szeglt volna ellenem, ha nem lett volna j, amit tenni kszltem.

XXXII. De hogy valban ersen remlhetjk, hogy a hall valami j, azt megrthetjk a kvetkezkbl is. Mert kt dolog kzl egyvalami a hall: vagy abbl ll, hogy a megholt semmiv lesz s egyltaln semmit sem rzkel mr, vagy pedig - ahogyan mondogatni szoktk - abbl, hogy a llek itteni helyt egy ms hellyel vltja fel s mshov kltzik. s ha semmi rzkelse sincs, hanem olyan, mint az lom, amelyben alvs kzben mg lomkpeket sem ltni, hiszen akkor csodlatos nyeresg a hall. Mert gy hiszem, ha valakinek ki kellene vlasztania azt az jszakt, amelyben gy aludt, hogy mg lomkpet sem ltott, azutn lete tbbi jszakjt s napjt e mell az jszaka mell lltva meg kellene fontolnia s meg kellene mondania, hny napot s jt tlttt mr el letben kellemesebben s jobban, mint ezt az jszakt - akkor, gy gondolom, nemcsak valamely kznsges ember, hanem maga a nagy kirly is gy talln, hogy a tbbihez kpest nagyon knnyen meg lehet azokat a napokat s jeket szmllni. Ha teht ilyen a hall, n bizony nyeresgnek mondom; mert gy egsz ideje nem tnik tbbnek, mint egyetlen jszaknak. Ha pedig a hall valamifle elkltzs innen egy msik helyre, s igaz, amit mondanak, hogy ott vannak mind a megholtak, akkor mi lehetne ennl nagyobb j, brk? Mert ha valaki Hdsz orszgba r, s megszabadulva az itteni lltlagos brktl, megtallja majd ott az igazi brkat, akikrl azt tartjk, hogy ott tlkeznek, Minszt, Rhadamanthszt, Aiakoszt, Triptolemoszt s mind a tbbi flistent, aki letben igazsgos volt, vajon lehet-e rossz ez az tkltzs. Vagy azt, hogy egytt lehettek Orpheusszal, Muszaiosszal, Hsziodosszal meg Homrosszal, ugyan mennyirt nem adntok sokan? n legalbb mg tbbszr is szvesen meghalok, ha mindez igaz, mert szmomra csodlatos lenne ott a trsalgs, valahnyszor csak tallkozom Palamdsszel meg Telamn fival, Aiasszal, vagy ms egykoriakkal, akik igazsgtalan tlet kvetkeztben haltak meg, s sszehasonltom az n esetemet az vkkel, gy gondolom, ez nem lenne rm nlkl val. Ht mg, ami a legnagyszerbb lenne: gy tlteni ott is az idmet, hogy megvizsglom az ottaniakat, ppgy, mint az itteniekkel tettem, ki blcs kzttk, s ki az, aki csak kpzeli, hogy blcs, de nem az. Ugyan mennyirt nem adn az ember, brk, ha megvizsglhatn azt, aki Trjban ama hatalmas sereget vezette, vagy Odsszeuszt vagy Sziszphoszt vagy mg ezer meg ezer mst, frfit s nt, akit mg emlthetne? Azokkal ott trsalogni, egytt lenni s ket megvizsglni, kimondhatatlan nagy boldogsg lenne. Mert egszen bizonyos, hogy az ottaniak nem lik meg az embert ilyesmirt, hisz a tbbi kztt mg abban is boldogabbak az ott levk az ittenieknl, hogy a htralv idben mr halhatatlanok - ha igaz, amit mondani szoktak.

XXXIII. Teht nektek is, brk, j remnysggel kell lennetek, ami a hallt illeti, s meg kell gondolnotok azt az egy bizonyos igazsgot, hogy a j emberrel nem trtnhetik rossz sem letben, sem hallban, s nem is feledkeznek meg az istenek az gyeirl; az n dolgaim sem maguktl jutottak ilyen fordulathoz, hanem vilgos elttem, hogy jobb most mr ez nekem gy: holtnak lennem s szabadnak a bajoktl. Ezrt is nem tartott vissza engem sehol az a jel, s ezrt is nem haragszom nagyon eltlimre s vdlimra. mbr k nem e szerint a meggondols szerint tltek el s vdoltak, hanem mert azt hittk, hogy rtanak vele, s ezrt megrdemlik a korholst. Egyet azonban mg krek tlk: ha majd a fiaim flserdltek, rajtuk lljatok bosszt, frfiak, szakasztott gy bntstok ket, mint ahogy n bntottalak benneteket, ha ltjtok, hogy pnzzel vagy brmi mssal inkbb trdnek, mint az ernnyel, vagy azt hiszik, rnek valamit, pedig semmit sem rnek: korholjtok akkor ket gy, mint benneteket n, hogy nem azzal trdnek, amivel kell, s hogy gy vlik, rnek valamit, pedig semmirekellk. Ha ezt teszitek, igazsgos dolgot szenvedek el tletek n is, fiaim is. De ideje mr, hogy tvozzunk. n halni indulok, ti lni; de kettnk kzl melyik megy jobb sors el, az mindenki eltt rejtve van, kivve az istent.