sobre dante alighieri y la comedia

UNIDADIV DANTEALIGHIERI:Divina Comedia.

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EDADMEDIA:CONTEXTOCULTURAL.ALTAyBAJAEDADMEDIA.ElhechodequepodamosconsideraralaobradeDanteunasntesisdelpensamientomedievalnosobligaacaracterizarbrevementeeseperodohistricodenominadoEdadMedia.Dichacaracterizacinnoestexentadedificultades,yaquetaldenominacinpretendeinvolucraraunextensoperododecasidiezsiglos(siglosVaXVaproximadamente),dandolaideainicialdeunasupuestahomogeneidadinterna,ideaquesedesvaneceapenascomenzamosaacercarnosaella.OtroobstculoconciernealosprejuiciosheredadosquetiendeaidentificaralaEdadMediaconunperododominadoporeloscurantismo.

Procuremosestablecerunadivisinquenospermitamanejar,asseaesquemticamente,estetematanvasto:delsigloValXubicamosloquesedenominaAltaEdadMedia,mientrasquedelsigloXalXVhablaremosdeBajaEdadMedia.

ALTAEDADMEDIATomandocomounbloqueelprimerperodopodemosafirmarqueenlspodemoshablardeoscurantismoenlamedidaqueelderrumbedelasestructurasdelimperioromano,lapermanenteamenazadelosbrbarosylasupremacareligiosadeuncristianismoqueponenfasisenlavidaultraterrenal,traenaparejadoslaimagendeunhombreculpableporelhechodesertal,abrumadoporlaevidenciadelfindelmundoysucasiinevitableperdicin.

EnelplanodelateologaesdedestacarelpensamientodeSanAgustn(sigloV),quienvelaevolucindelahistoriahumanacomounamanifestacindelavoluntaddeDios:todoloquehasucedidoosucedernoesmsquelamanifestacindeunplandivino.Elhombre,serimperfectopornaturalezaes,paraestepensador,salvadonicamenteporlagraciadivinaqueeligeparaestosfinessoloaunospocos,mientraslainmensamayorasercondenadaalasllamasdelinfierno.

Enelplanointelectualestapocasecaracteriza,segnHauser,porqueenellalaideadeprogresoescompletamentedesconocida:

Tampocotieneestapocaningnsentidoparaelvalordelonuevo.Busca,msbien,conservarfielmenteloantiguoylotradicional;ynosololeesajenoelpensamientodelprogresopropiodelacienciamoderna,sinoqueenlamismainterpretacindelasverdadesconocidasygarantizadasporlasautoridadesbuscamuchomenoslaoriginalidaddelaexplicacinquelaconfirmacinycomprobacindelasverdadesmismas...Losvaloressupremosestnfueradedudayseencuentranencerradosenformaseternamentevlidas.Serapuroorgulloquerercambiarsinmstalesformas.Laposesindeestosvalores,nolafecundidaddelespritu,eselobjetodelavida.Esestaunapocatranquila,seguradesmisma,robustaensufe,quenodudadelavalidezdesuconcepcindelaverdadnidesusleyesmorales,quenoconoceningnconflictodelesprituniningnproblemadeconciencia,quenosientedeseosdenovedadnisecansadeloviejo.

Sobreelfindeesteperodoycomocoronacindelespritudelmismoseimponeenarquitecturaelestiloromnico,lasllamadasfortalezasdeDios,edificacionescaracterizadasporsupesadez,susgruesasparedes,susescasasaberturasqueimpidenelcontactoconelexterior,hablandeunhombreencerrado,temerosodeloexternoyagobiadoporlapresenciadeundiosdistanteyduro.

LaabadadeFountains(NorthYorkshire,GranBretaa),fundadaen1132,llegaserelprincipalmonasterio

cisterciensedeInglaterra.

BAJAEDADMEDIAUnrenacerentodoslosplanosdelaactividadhumana,queseinsinuabayaenlapocacarolingia,seafirmadecididamenteenEuropaalrededordelao950.Noesesteellugarparasealardetenidamentelamultiplicidaddecambiosyporlotantomencionaremossoloalgunos:lasciudades,lasgrandesausentesdelperodoanterior,comienzanaresurgiryvuelvenaserellugardeencuentroydepuestaencontactoconelmundo;sedanloscomienzosdeunaeconomamonetariaymercantil;aumentalaproduccintantodeproductosagrcolascomomanufacturados;loscaminosseanimanycomienzanallenarsedemercaderesyviajeros;lasclasesaltasdescubrenel


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placerdeaparentar,debrillarenlosacontecimientosmundanosyellujodelvestido,enlamesaoenlaornamentacindelacasacomienzaaserunsignodepoderyunaformadedisfrutedeloterrenalycotidiano.

LaIglesiaacompaaelmovimientoprocurandodisciplinarsucleroylaactividaddeloslaicos,yenesesentidodebemosmencionarelmovimientocluniciense(sigloX)queprocuradevolverlapurezaoriginalalasinstitucionesreligiosasysepararlasdelomaterial,seguidoluegoporelmovimientocartujoycisterciensedelsigloXIyXII.Lamismavisindeladivinidadcambiayahoraelhombresesienteprotegidoporunamorososersuperioralcualpuedellegaratravsdelainvocacindelossantosodelavirgen.SimencionamosaSanAgustncomorepresentantedelpensamientoreligiosodelprimerperodo,debemoshacerahoralomismoconSantoTomsdeAquino,quienmanifestabasuconfianzaenlaposibilidaddelhombredecomprenderlasverdadesmediantelaraznyplanteabaeldestinodesalvacindelosmortales,confiandoenunracionalplandivinodirigidoatalesefectos.

EnelplanodelaeducacinelavanceesnotableyestaactividadquesevaindependizandolentamentedelpoderdelaIglesiaesreflejoytambinpromotoradegrandescambios;yaenelsigloXIItenemoslasuniversidadesdeBoloniayParsqueconstituyencentrosvaliososparalaenseanzaprofesionaldelDerecho,laMedicinaylaTeologa.

Enarquitecturalaaparicindelestilogticodalugaralcambiomsprofundodelahistoriadelartemoderno;lacatedralyanoseaferraalatierrasinoqueselanzaalabsquedadelasalturasconsusmltiplestorresterminadasenagujas,losmurosseadelgazanylaluzentraaraudales.Elhombreseyerguenuevamentesobrelatierray,aunquenoolvidalaposibilidaddeloscastigosdelmsall,ahoraestavidaloinvitaadisfrutar,seplanteacomodignadeservivida.ElcultoalaVirgenMarapasaaunprimerplanoyselavecomointermediariaidealentreelhombreyDios.

Eloscurantismohadadopasoalaluz,ladesesperanzaalafe,lavaloracindeloultraterrenalalavaloracindeloqueperteneceaestemundoyprecisamenteenesatransicin,enesedualismoesquedebemosacercarnosalhombreleestapoca.LaiglesiaabacialdeSaintDenis,enlascercanasdePars,estconsideradacomolaprimeraobradela

arquitecturagtica.FueideadaporelabadSuger,quereformporcompletoelantiguotemplo.Unodelosfundamentosdelnuevoestiloeslaluminosidad,conseguidagraciasaladesmaterializacindelos

murosperimetrales.

ACTIVIDAD:ConstruyeuncuadrocomparativoquecomprendalaAltaylaBajaEdadMediaestableciendocorrelacionesentrelosdistintoscontenidos.

EVOLUCINDELALRICAEUROPEAHaciaelsigloXIIsemanifiestaporvezprimeraunalricaindependientedelareligindetonoytemaamorosoquemarcarlatrayectoriadelalricadeallenms.Lapoesaprovenzal,asdenominada,eselnacimientodeesalricaprofanaqueseirradiarhaciatodaEuropa,influyendoenlaincipientelricaitaliana.AcontinuacinseesbozarnlascaractersticasfundamentalesdeesaevolucinquepartedelapoesaprovenzalydesembocarenlapoesadelDolceStilNovo. LAPOESAPROVENZAL

EslapoesacultivadaporlostrovadoressituadosalsurdeFrancia,enProvenza.SuactividadsedesarrollentrelossiglosXIyXII.Escribieronenlalenguaromnicaqueseconoceconelnombredeprovenzal(lenguadoc).

Esunapoesaquenoestuvovinculadaaloquehoyllamamosunanacionalidad:enesapocalazonadelmediodadelasGaliasestabadivididaenseorosmsomenosindependientes(Aquitania,Gascua,Avernia,Provenza).Porencimadeestadivisinhayunaunidadlingsticaquepermitequetodoscolaborenenelhacerdedeterminadotipodeliteratura.


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Eltrovadoreselpoetaque,ademsdeescribirsusversos,componelamsicaconlaquedebenseracompaados.Es,pues,unapoesadestinadaasercantadayaserescuchadaporunpblicoque,ensumayoraymsansilaejecucinsedabaenlaplaza,esanalfabeto.

Laculturadeltrovadoresampliayaquenosolodebeceirsupoesaamoldesestrficosfijossinoquetambindebetenerlosconocimientosmusicalesnecesarioscomoparacomponerlamsica;eljuglar,queeselqueejecutalascomposiciones,nodebeposeerunaformacintanacabada,bastndoleparaelejerciciodesuprofesinentonarbienyejecutaralmenosuninstrumento,apartedequegeneralmenteacompaabalamismaconcabriolasytodasuertedetrucos.

Socialmentelostrovadorespertenecen,engeneral,aclasesaltas,adiferenciadelosjuglares,peroambosgozandelaconsideracindelosnoblesqueapreciabanenmuchosupoesa.

ApartirdelsigloXIIlascostumbressocialesevolucionanhaciaunmayorrefinamiento;laviviendaseorialsehacemsrefinadaylasreunionessocialessonhabituales.Lamujer,vistahastaahoranicamentecomounobjetodomsticodegradadoinclusoenlamedidaqueeralacunadelpecado,comienzaaejercerunrolprotagnicocomoseoradelcastilloycentrodeestavidasocialincipiente.

Enestemarcolalricatrovadorescadesarrollaunconceptodeamor,elAMORCORTS,queimplicaunatraslacindelvasallajepolticoalcamposentimental:ladamaeselsersuperioralqueelenamoradorindecultoyofrecesuvidacomoservicio,detalmaneraquelallamamidons,miseora.Estesentimientoexigeladiscrecindelpoetaenlamedidaquelaamadahadeser,casiforzosamente,casada;eseste,pues,unamoradlterobasadoenelaxiomaquenopuedehaberbuenamorverdaderoenelmatrimonio.

Ladamaaparececomofiguraidealizada,generalmentedistante,vistacomoposeedoradelasmximasvirtudes,tantofsicascomomorales,origenydestinatariadelhacerpotico.Estaidealizacinnonosdebehacerpensareneldesprecioocensuraabsolutahaciaelaspectofsicodelamor,puesapesardequesehaqueridohablardeunsentimientoexclusivamenteplatnico,sonmuchoslospoetasquenoshablandesuslogrosenesteterreno.

BernartdeVentadorn(11471170)decaqueNomeparecequeelhombrevalganadasinobuscaelamor,peroelamornopuedeexistirsinlapoesayestanoesotracosaqueellenguajedeamor;palabraysentimientosetornanunasolacosadndosevidamutuamente. ACTIVIDAD:IntentaidentificarenelpoemadeBernartlos

rasgospropiamenteprovenzalesencuantoalotemtico.

LAESCUELASICILIANAEnlacortepalermitanadeFedericoII(11941250),yluegoenladesuhijoManfredi,muertoen1266,sesitaelcentrodelavidaintelectualdeestemomento.Alltuvieronlugarlasprimerastraducciones(apartirdelrabeydelgriego)delostextosfilosficosycientficosdelaAntigedad,ytambineneseambientederefinadaaristocracia

surgieronnumerosospoetas.NacidosendiversasciudadesitalianassonllamadostodossicilianosyaqueelemperadortenaelttulodeReydeSicilia;DanteeselprimeroenllamarlesasenDeVulgariEloquentia.

UnpoemaprovenzaldeBernartdeVentadornTantoamoamiseoraylaquierotanto,ytantolatemoylasirvoquenuncaleoshablardem,ynadalerequieronilemando.peroellaconocemipena...ylebesaralabocaentodossentidos,detalmaneraqueunmesdespusanquedaranlasseales.Bienlaquisieraencontrarsola,quedurmieseolohiciesever,pararobarleundulcebeso,puesnovalgotantoquepuedapedirsolo.PorDios,seora,qupocodisfrutamosdelamor!,sevaeltiempoyperdemoslomejor!Hablardeberamosconencubiertosdoblessentidos,y,puesdenadanossirveelatrevimiento,asnosvalieraelingenio!Biendeberaserreprochadalaseora,cuandohaceperderdemasiadoeltiempoasuamigo,quelargapalabradelamoresgranenojoypareceengao,puessepuedeamaryfingirloenotrositio,ymentirdondenohaynadiealrededor.Gentilseora,soloconqueosdignisamarme,yanomeveraobligadoamentir.


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DOLCE

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Elmritodeserlaprimeraescuelalricaitaliananoimpidereconocerelhechodesufaltadeoriginalidad;estospoetastienendelantedesunmodelo,lapoesaprovenzal,yrepitenlostemas,losmotivosyhastalamismamtrica.Ladamaeslejana,bellaysoberbiacomoseorafeudalyelpoetalehablacomovasalloentonodeextremahumildad.Lamonotonaqueimplicalarepeticinesdisimulada,nicamente,porunahabilidadtcnicamuyimportanteypresenteencasitodosellos.

DespusdelabatalladeBenevento(1266)elcentrodelaactividadculturalyliterariasedesplazaaToscana(Florencia),dondeenunprimermomentosevanaencontrarlasmismasnormasestticas,peroyaconGuittonedelVivaDArezzocomienzanaevolucionarhastaencontrarunavozpropiaenlospoetasdelDolceStil.

ELDOLCESTILNOVOVinculadosestrechamentealaconcepcindeamorcortstalcomolocantabanlostrovadoresprovenzales,procurandoreaccionarcontralasconvencionesylafrialdaddelaescuelasiciliana,lospoetasdelDolceStilprofundizanenlosconceptosheredadosdeestatradicinlricahastaelpuntodeelaborarunaverdaderafilosofadelamorquetomaformaencreacionesreveladorasdeungrandominiotcnicoyunaexquisitasensibilidad.

MientraslamusasicilianalanguidecaentrelamontonarepeticindeimgeneseideasyelltimodelosHohenstaufen,enesamismaciudaddeBoloanacaunanuevapoesa,mssencillaydulce,msnaturalysincera,amantedemsgravesplticas.Esunapoesaquecantaconmayornoblezaelamorylamujeryseelevahaciaunanuevaidealidad,queesindiciodeunaconcepcindevidadistintaalaanterior.

Lalricaprovenzaleitalianahabatratadohastaentonceslanoblezadelalmacomounadotetrasmitidaporherenciadentrodelcrculodelosgrandesseoresyhabaterminadoporidentificarlagentilezadelossentimientosconlanoblezadelacuna.EnelDolceStilseproducealrespectouncambiosustancial:lanoblezadelalmanodependerdellustredelabolengosinonicamentedelagentilezadelcoraznydelasvirtudesestrictamentepersonales.Estarevueltadelespritucontralosprincipiosfeudalescentradosenlaleydetrasmisindelanoblezadepadreahijopenetrtriunfalmenteenlapoesadelosdospases(enProvenza,haciaelsigloXIII),aunquehallsumsclaradefinicinenlasrimasdelDolceStilNovo.

Adiferenciadelaprovenzal,lanuevapoesaenseabaqueamorycorazngentilsonunacosayseesforzabaparadarunasolucinmsprofundayverdaderaaalgunosproblemaseternos:Queselamor?Dndeycmonace?Qufenmenosloacompaanenelespritualnacer?Larespuestaqueproporcionabanestosadoctrinadosenlosestudiosdesupoca,eramsprofunda,graveysincera.

Lamujerquecantanestospoetasestmuylejosdeladonnadelostrovadores,alaqueeranecesarioservircomoaunaseorafeudal.EnlaidealizacinfemeninadelDolceStilNovohayevidentementeunreflejodelcultomarianoqueserenovaba,justamenteenesapoca,portodoOccidente.

Lamujerangelizadaque,comofantasmapotico,hasidocreadaporDanteestpreanunciadaenlafamosacancinAlcorgentilriparasempreamoredelbolosGuidoGuinizelli(12301276),queestambinlaprimerapalabraacercadelamorydelavidapronunciadaporelnuevoestilo.Lasideasdelanoblezaydelaelevacindelhombreatravsdelacontemplacindelabellezaterrenaescaladelaangelizacinsonlosprincipalesmotivosdeestepoema.PeroGuinizellivislumbra,antesqueverclaramente,estasdosideasylasplasmaenuntonosustancialmentelricomsporelentusiasmoqueloanimaqueporlaclaravisindelaverdaddelsentimientoquelas

Un poema de Dante

Tantogentileetantoonestapareladonnamiaquandellaaltruisaluta,chelalingualinguadeventremandomuta,eliacchinonlardiscondeguardare.Ellasiva,sentendosilaudare,benignamentedumiltvestuta;eparchesiaunacosavenutadacielointerraamiracolmostrare.Mostrasisipiacenteachilamira,chedperliochhiunadolcezzaalcore,chentendernolapuchinolaprova:eparchelasualabbiasimovaunspirtosoavepiendamore,chevadicendoalanima:Sospira.


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DOLCE

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informa.Sudesarrolloeintegracinenmltiplessentidos,hastaformareltextodelanuevaescuela,seraobradeGuidoCavalcanti(12591300),ysobretododeDanteAlighieri.

SilacancindeGuinizellihabaanunciadoeladvenimientodelanuevaconcepcinpotica,otracancin,Donnameprega,deGuidoCavalcanti,elamigoprimerodeDante,eslaqueexponesuteora.Estepoeta,espiritualmentemscomplejoqueGuinizelli,seremontaalascausasyseproponeresolverlascuestionesvitalesqueconstituyenelncleoidealdelanuevaescuela.Suprocedimiento,alquelllamanaturaldemostracin,escientfico;deahqueenestacomposicinlapoesacedesulugaralraciocinio.Elautorseproponelassiguientescuestiones:endnderesideelamor,cmonaceyquesloquelohacenacer,culessonsuspropiedades,supotencia,suesenciaysusmanifestaciones,etc.Todoelesquemaestsostenidoporunanetaconcepcinaristotlicadederivacinaverrosta.Estaesunasntesisdelascomplicadasrespuestasdelpoeta:laideadelabelleza,innataenelintelectodetodohombregentil(onoble),sedespiertabajoelestmulodeunaformafemeninaaprehendidaporlossentidos(enprimerlugarlavista)paraluegoproyectarfuerades,porobradelafacultadintelectivaagente,laideainmortaldelamoryreabsorberlaconlasensibleaparienciaexterior.Estesentimientoideapuestoquedelaimagendelamujersolohaabstradolaformadelabelleza,alvolverapenetrarenelesprituysentarallsumorada,seadueadelamenteydelasdemsfacultades:todoslosespritus(facultades)tiemblanfrenteasupoderytodoelsersetransformaensuesclavo,detalmodoquesolamentelamuertepuedesobrevivircomosupremoxtasisyalavezliberacin.

Sinembargo,enCavalcanti,laluminosaideadelamor,comocreacinpuradelalma,noseremontacomoenDantehastalaesferadelodivino,sinoqueserepliegasobresmismaturbadayconfusa.Elpoetaintuyeyexpresaestantimatribulacindelespritu,peronosedesahogapormediodeunaexplosinlricadeconmocin;sequedaenunaesferainciertaypattica,suspendidoentreunadivinidadinalcanzadayunaideadesnudaderealidadquepuedeconformarasuesprituduranteeltrabajocreador,peroquenopuedeaplacarloalfinal.Lamuerte,pues,eslasolucinltimadeestentimodesgarramiento.

ApesardequeDonnamepregaconstituyeundocumentoinapreciableparalacomprensindeladoctrinastilnovista,pertenecemsalahistoriadelaculturaquealadelapoesa.

FueelrigordediccinydelcidaconcentracindellenguajeamorosodeGuidoGuinizelliloquecondujoaungrupomsjovendepoetaslricosflorentinosdelDolceStilNovoaconsiderarlocomosumaestro.ParticipabanenelgrupoflorentinoGuidoCavalcanti,LapoGianniyCinodePistoia;surepresentantemsconspicuofueDante.Estefuequienmstarde,escribiendolaDivinaComedia,aculaexpresindolcestilnovoparacaracterizarlaproduccindelgrupoeintentmostrarpolmicamenteloquelosdiferenciabadesuspredecesores.

QuesloqueDantereclamaparasulricaamorosayparaladesusamigos(eimplcitamentequizparatodoslospoetasverdaderos,viejosynuevos)?Principalmente,queellenguajefueraconstruidoenteramentealserviciodeltema,quefuesefuncional,libredeornamentacinsuperfluaydeexhibicionesretricas.Reclamaquetrateneltemadelamorconunanuevaintrospeccinyunnuevotemor,decididosacomunicarsusexperienciasamorosasconlamximainmediatez,singastarpalabrasennadaquenosurjadirectamentedel.Intentaronunificarorgnicamenteestiloycontenido.Dolcedenotaestadelicadaadecuacindelestilo.

Danteelevlaidealizacindelamujeralaperfectaangelizacin.EnsusversoslamujersetransformaenunaactividaddivinaquedespiertaelintelectoyloguahaciaelconocimientodelBiensupremo.Laamadayanoperteneceaestemundo:esunaentidadtrascendente,elintelectoagenteparausarellenguajedantescoqueactasobreelintelectopasivoyloabrealverdaderoconocimiento.EnlasrimasjuvenilesdelaVidanueva,unaluzevanescentesedifundealrededordelasimgenesylassumergeenunatenueclaridad,enlaquelaspalabrasparecenpurificarseenunanhelomstico,enunaamorosaplegaria.

ACTIVIDAD:A)ExplicaculessonloscambiosfundamentalesqueseproducenentrelapoesaprovenzalylapoesadelDolceStilNovo.B)IntentaidentificarenelpoemadeDantelosrasgospropiamentestilnovistas,tantoenloreferentealotemticocomoaloestilstico.


LAP

OCA

DE

DANTE

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LAPOCADEDANTEFlorenciaviveunperododeaugeyhegemonaporhabersetransformadoenunapotenciaeconmicayfinancieradeprimerorden.AunformidabledesarrolloindustrialycomercialseagregalaexistenciadeunabancaquemonopolizaelprstamoatodaEuropa.

Frentealesplendoreconmico,lasluchasdepartido,desdeprincipiosdelsigloXIIIoscurecenlavidaciudadana.Elobjetivodecadapartidoeraelcontroldelacomunidadylaexclusindeloscontrarios.

Losgruposrivalesgelfosygibelinos,apoyabanlaspretensionesdelPapaydelemperador,respectivamente,aunquenoerararoveralosgibelinoscontraelemperadoryalosgelfoscontraelPapa,silosrespectivosintereseshabansidoperjudicados.

Florencia,porsusituacinpolticaygeogrfica,sealiconlosgelfos.Losnobles,quesedebilitabanconsusdesavenencias,veanconreceloelascensodeunanuevaclasepoderosa,laburguesa,queibaadquiriendofuerzacomotercerpartido.Enellasedistinguaelpopolograssoindustrialesycomerciantes,delpopolominuto,quedesempeabalosoficiosmenores.

Lavictoriadelpopolograssosobrelosnoblesfueaseguradaen1293porlasllamadasOrdenanzasdeJusticia,queexcluandelavidapolticaalosquenoestuvieseninscriptosenalgngremio.Dante,paraaspiraracargospolticos,debianotarseenungremio,ylohizoeneldemdicosyboticarios.

Porestetiempolasfaccionesrivaleseranlosblancosylosnegros.EladvenimientodelPapaBonifacioVIIIcontribuyaacentuarlahostilidadylasvenganzas,cuandoseadjudicelpapeldepacificador.Lasapetenciastemporalesdelprelado,queansiabaincluirensusdominiosaToscana,legadaporlaCondesaMatildealasantaSede,almoriren1115,lollevaronaenviarunrepresentanteconelfindereconciliarablancosynegros.Fracasadaestamisin,ymientrasDanteylosembajadoresparlamentabanconelpontfice,estemandaCarlosdeValois,quienentrenFlorenciajuntoconlosnegros,loqueprovoclaexpulsindelosblancosylasposterioresmedidasquellevaronalpoetaalexilio.ALGUNOSASPECTOSDELAVIDADEDANTE

Mayo1265:NacimientodeDanteenFlorencia,enlafamiliagelfadeAlighiero;deahsunombre:DantediAlighierooDanteAlighieri. Mayo1274:Encuentroconunamuchachadesuedaddelaquesehabraenamorado:Beatriz,hijadeFolcoPortinari,alaqueDanteinmortalizarensuobra. 1283:BeatrizPortinaricontraematrimonioconSimndebardi. 1290:MuertedeBeatriz. 1295:MatrimoniodeDanteconGemma,hijadeManettoDonati,queledartreshijos.IniciodelaactividadpolticadeDanteenFlorencia;esinscriptoenelArte(corporacin)dedoctoresyboticarios,unadelassietecorporacionesdelaciudad,yelegidoPriorporelperododel15dejunioal15deagostode1300.Enestemomentoseveobligadoaexiliaralosjefesdelosgelfosblancosydelosgelfosnegros,lasdosfaccionesque,consusluchas,perturbanpermanentementelaciudad. Octubre1301:LlegadaaFlorenciadeCarlosdeValois,enviadoporelPapaBonifacioVIIIparapacificarlaciudadflorentina. Noviembre1301:DanteesenviadoavisitarelPapa,juntoconotrosdosciudadanosflorentinos,afindelograrelentendimientoentreblancosynegros.MientrascumplesumisinCarlosdeValoisentraaFlorencia,seentiendeconlosblancosylosnegrossondesterrados. 27deenero1302:EstandoDanteenSienaescondenadoadosaosdeexilioyaunamultade5000florines,excluyndoseleaperpetuidaddelasfuncionespblicas.Acusadodeldelitodeconcusinyvenalidad,debepresentarseenuntrminomuybrevepararesponderaesoscargos.Quincedasdespus,unanuevasentencialocondenaamorirquemadoenlahoguerasipermaneceenlosdominiosdelaComuna. 13021321:Danteenelexilio,refugiadoenlasciudadesenemigasdeFlorencia. 1308:EnriqueVIIdeLuxemburgo,elegidoreydelosromanos,anunciasudecisindeunificarlapennsulaitaliana. 1313:MuertedeenriqueVII. 14desetiembre1321:MuertedeDanteenRavena.

ACTIVIDAD:RecurraaalgunafuenteparadeterminarlasobrasmssignificativasdeDante.


EL

CONTENIDO

DE

LACO

MEDIA

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LADIVINACOMEDIAEstatitnicademostracindelingenio,lafeyelartehumanosesunpoemaentercetosencadenadoscompuestodetrescnticas:Infierno,PurgatorioyParaso.SuproyectoseremontaalosaossiguientesalamuertedeBeatriz(1290),ylosprimerasdoscnticasfueronescritosentre13071308yelaodelamuertedeEnriqueVIIdeLuxemburgo(1313),aproximadamente.Latotalidaddelaobra,incluyendovariascorreccionesyretoquesdeloyahecho,fueacabadapocoantesdelamuertedelpoeta(1321).

DosvecesdesignaDanteasuobraconelnombredeComedia(Inf.,XVI,128yXXI,2).Enotropasajelallamasagradopoema(Par.,XXIII,62),yunpocomsadelante(Par.,XXV,1)poemasacro.

Boccacciolallamdivina,pero,recinunaedicinvenecianade1555,paraafirmaralavezsucarctersacroysuperfeccinartstica,llevabaelttulodeDivinaComedia,quenuncamsfueabandonado,especialmentedespusdelaedicindelaAcademiadelaCrusca,de1595.

EnlaepstolaaCangrandedellaScala,elpoetadeclarahaberlallamadocomedia,porquetiene,aligualquelaaccindramticahomnima,uncomienzoturbioyagitado(Infierno)yunfinalserenoytranquilo(Paraso),yporquelalenguaempleadaenellaeselvulgarynoellatn,msaptoparalatragedia.ELCONTENIDODELACOMEDIAEslanarracindeunviajequeelpoetaimagincumpliratravsdelostresreinosdeultratumba:Infierno,PurgatorioyParaso.

Dante,pecador,impulsadoporsusansiasdesalvacin,seconvierteenpersonajeliterario,desciendealInfierno,subelamontaadelPurgatorio,yseelevaatravsdeloscielos;superegrinajelepermiteapreciarlasculpasyloscastigosde

loscondenados,laspenitenciasdelasalmasqueaspiranaborrarsusimperfeccionesyelgozodelosbienaventuradosenlavisindeDios.

Noesunmeroespectador;suviajeesunfavorinsignequeselehaconcedidoparaobtenersusalvacinylasalvacindelmundodescarriado.Sehallabaenelpecadoyseelevahastalacomprensindelosmisteriosmscomplejoseinaccesibles,despusdehabersesometidoalapenitenciaylaexpiacin.ANTECEDENTES(vertambinrecuadroarriba)Lasdescripcionesdelmsalleranfrecuentesenesapoca;deahqueDantelashayaasimiladoensuambientecontodanaturalidad.

LOSPRECURSORESLaliteraturacristianamedievalabundaenfantsticasdescripcionesdelultratumba,como laVisindeSanPablo, ladeAlberico,elPozo de San Patricio, la Navegacin de San Brandano y lasrsticasrapsodiaspopularesDeBabyloniacivitateinfernaliyDeIerusalemcaelestideFrayGiacominodaVerona(sigloXIII).

Danteadoptanuevamentelaformadelavisinodelviajealotromundo porque le consiente contraponera la existenciaterrena,dominadapor la injusticia, eldesorden yla volubilidad, laotra, ordenada segnjusticia y armona, y porque le permite aligualqueelempleodelvulgarllegaralasensibilidaddelamayora,en consonancia con el apostolado moral y religioso que se habapropuesto.Pero,sibienapelaaestaformacaraalafantasapopular,la desarrollacon una profundidad, una variedad yuna armonatotalmente nuevas. Lamayora de las rsticasdescripcionesprecedentes casi todas annimas solopretendanespantar o aleccionar con un muestrario realista de castigosypremios, mentes ingenuas y primitivas.Dante, por el contrario,introduce en el triple reino de losmuertos un profundo sentidoespiritual, junto conun fervor combatientequese fortalece con ladirecta contemplacin de la eternidad, para regresar luego a estemundoyproseguir lalucha contra la injusticiay lamaldad.EnelloresidelamodernidaddeDanteyporellolaComedianoesunaobrams de la resignada asctica medieval,sino el poema de lareligiosidadheroica.

EncuantoalasreminiscenciasclsicasyenespecialeldescensodeEneasa los Infiernos(Eneida,VI),Dantelasutilizasobretodopara poblar el poema de figuras mitolgicas convertidas endemonios (Minos, Cerbero, las Arpas, Gerin, Medusa). O parailustraractitudeshumanasfundamentales (Capaneo,Ulises)yparaformular una vez ms y poticamente elmito poltico de laMonarquaUniversal.


CARCTER

DE

LAS

OBRAS

MEDIEVALES

EINNOVACIONES

DE

DANTE

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EnelsigloXIsehabaconocidolaVisindeSanPablo.AlsigloXIIIpertenecenlaNavegacindeSanBrandn,elPurgatoriodeSanPatricioylaVisindeFrayAlbrico,entreotras.

SetenaelantecedentemscercanodeBrunetoLatini,yexistanlosantecedentesclsicosdeHomeroyVirgilio.Entrelosrabeseranmuyfrecuentesestasvisionesdelmsall.SecitanenparticulardoslibrosdelpoetaAbenarabi,delosqueDantehabraimitadoelplandesusmundos.EstoslibrossonelViajeNocturnoylasRevelacionesdelaMeca.CARCTERDELASOBRASMEDIEVALESEINNOVACIONESDEDANTELaprimerainnovacindeDanteconsisteenpresentar,nounavisin,sinounviaje;nounaexclusivaactividaddelespritu,sinounaaventuradelcuerpoydelintelecto.

Elsentimientoquepredominabaenaquellasobraseraelterror;sufinconsistaenimpresionaralagenteconlaspenasdelInfierno.EldiablodesempeabaunpapelfundamentalylafantasadelosredactorescompetaenlainvencindetormentosaplicablesalospecadoresenelInfiernoyenelPurgatorio.Eltemafundamentaleralaperdicindelasalmas.

Comosegundainnovacinencontramosquecambiaeseobjetivo:elsuyoserlaredencindelalma.Someteloscastigosyformasdelabeatitudaunordenestrictoyloajustaaunsistemadeideasmoralesquelosrijan.Peroelintersqueimparteauntemadepredicacinlimitadaydeescasoalcanceliterario,radicaenlaintervencindesupersonacomoprotagonistadelaobra.EscomounpuentelanzadoentreelCieloylaTierra(DeSanctis).Losobrenaturalsetornaentonceshumano,yaqueapareceloaccidental,lotemporalenunmundoesttico,ajenoalavariacin.

Yelpoema,ademsdeserunadescripcindelotromundoydelasrecompensasyloscastigosdestinadosalasalmas,esademsunadramticavisindelaspasioneshumanasenestavida,unahistoriadeItaliaydelmundo,unateoradelaIglesiaydelEstado,laautobiografadeundesterradoylaconfesindeuncristianoydeungranamante,conscientedesuspecadosydelmilagrodelagraciadivinaqueintervieneparasalvarlo(Santayana).

ACTIVIDAD:ExplicaenquradicalaoriginalidaddeDante.RelacinaloconlafuncindelarteenlaEdadMediayconlaopinindeHausermencionadamsarriba.

ESTRUCTURAFORMAL:LASIMETRALaobraestorganizadaentrespartes,denominadasgenricamentecnticas,cuyosrespectivosttulosson:Infierno,PurgatorioyParaso.

Cadacnticaestdivididaentreintaytrescantos.AlInfiernoleagreguncantoms,quesirvedeintroduccinatodalaobra.Eltotaldecantoses,pues,cien.

Loscantosestncompuestosentercetos(estrofasdetresversos).Danteatribuaunasignificacinmisteriosaaciertascifras.Suobraseapoyasobretresnmerosesenciales:launidad,eltres,smbolodelaTrinidad,yeldiez,nmeroperfecto,obtenidopormediodelosotros:tresportresmsuno.


INFIERNO

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Tressonlascnticas;cadaunacomprendetreintaytrescantos,exceptolaprimera,quetienetreintaycuatro;treintaytresportres,msuno,dacien,yesigualadiezpordiez.Lasestrofassontercetosycadarimaesrepetidatresveces.ORGANIZACINDELOSTRESREINOSINFIERNOASPECTOMATERIALDanteconcibeelInfiernocomounconoqueseencuentraenelhemisferioboreal,debajodeloscontinentes,cuyovrticecoincideconelcentrodelatierra.

Podramoscompararsucarainternaaunelevadoanfiteatrodenuevegradas,unaparaelvestbuloyochoparalosnuevecrculosrestantes,pueselquintoyelsexto,separadosporlasmurallasdelaciudaddeDite,ocupanunsolopiso(vaselafiguracorrespondiente).

ElInfiernoeselreinodemsricaescenografa.Disponedeelementosarquitectnicos,accidentesgeogrficos,fenmenosatmosfricos,mundoanimal,mundovegetal,mundomitolgico. Elementosarquitectnicos:puertas,tumbas,murallas,torres,castillos. Accidentesgeogrficos:montculos,fosas,escollos,puentes,muralles,arenales,ros:AqueronteyFlegetonte(de

sangre),pantanodelaEstigia,lagohelado(Coclto). Fenmenosatmosfricos:Relmpagos,trueno,granizo,lluvia(defuego),niebla,huracn,vientohelado. Mundoanimal:gusanos,insectos,perros,serpientes. Mundovegetal:bosques,pradera.

Mundomitolgico:Caronte,Cerbero,Minos,arpas,centauros,gigantes,demonios,LuciferoDite.

SIGNIFICACINMORALEstasignificacin,porsuamplitud,nospermitedesenvolvernosconmslibertaddentrodelvastoycomplejomundoqueofrecelaobra.

Aunms,siconsideramoselmomentoculminantequesuponeeljuiciomoraldeDanteenelParasoTerrestre(Purg.30,31y32)haciaelquetiendesutrayectoria,vemosqueeslainterpretacinquenospermitemscohesinparaabarcarsutotalidad.

LainscripcindelapuertadelInfiernoCantoIIIcontienelostresatributosquelodefinen:elsufrimiento,elprincipiodejusticiaquelocreylaeternidaddelcastigo.Lacondicinimplacabledeestemundocerradoseacentaenlaadvertenciafinal:Ohvosotroslosqueentris,perdedtodaesperanza.

EstaimagenintelectualdelInfiernosecomplementaconunainmediataimagensensorial,queenfatizalaoscuridad,laconfusin,loslamentosylasimprecaciones.

Elcastigoesunfinens,noconduceanada.Lorigeunaleyrgidaqueestablececasisiempreunavinculacinsimblicaentrelaculpayel


INFIERNO

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castigo.Estarelacinpuedeser: desemejanza:loslujuriosos,quesometieronlaraznaldesenfrenodesusapetitos,estnarrastradosporunviento

quenocesarjams; deoposicin:losindiferentes,quenuncaseentregaronaunacausa,anhelanabrazarunabandera,odansusangre

paraalimentargusanos,cuandonuncalaentregaronaunanobleempresa.Ordenacinmoraldelospecadores.SecreequeenprincipioDantehayaideadolaComediasiguiendola

nomenclaturadelospecadoscapitalesdelaIglesia,enordendegravedadcreciente:lujuria,gula,avaricia,acidia,clera,envidiayorgullo.

DurantelaredaccindelaobraDantehacomprendidoqueestaclasificacinnoleofrecatantasposibilidadespoticascomolaqueescogidespus.LaticaaNicomacodeAristteles,maestrodelosquesaben,fuelanormaqueadoptparasustituirlaclasificacintradicional.Modificentonceselplansintocarloquehabaescrito,integrandosumateriaenladistincinaristotlicadelastresdisposicionesviciosasdelalmahumana:incontinencia,bestialidad,malicia.Ladivisinespacialsecorrespondeconestaestratificacinmoral.Siguiendodichadistincin,Danteagrupalasalmaspecadorasporsuinclinacinalaincontinenciaenlujuriosos,glotones,avarosyprdigoseiracundos;dentrodelatendenciaalabestialidadcolocaalosherejesyviolentos,paraterminarconlosmaliciososqueincluyenalostraidoresyfraudulentos.Comprob,adems,queeraposibleadaptarloscincoprimerospecados,conlosquehabatrabajado,alaclasificacingeneraldelaincontinencia.Esdedestacarcmoelmayorgradoderacionalidadqueimplicaunpecadoparaconcretarseagravalaculpa;loshabitantesdelosprimeroscrculosnohicieronotracosaquedejarsedominarporpasionesinherentesalaesenciahumana,mientrasquelosltimosutilizaronsucapacidadintelectualparahacerelmal.ESTRUCTURADELINFIERNOALTOINFIERNO

AntesdelosnuevecrculospertenecientespropiamentealReino,seencuentraelVestbulo.Enlestnlosindiferentes,aquellosque,alnohacernadabuenoninadamalo,nomerecenelParasonielInfiernoporsupuestotampocoelPurgatorio,yaquenotienenpecadosqueexpiarparapurificarse.

VirgilioyDanteatraviesanelroAqueronte.ElbarqueroCaronte,pertenecienteaalmundomitolgico,losllevaensubarcayseinicia,deestemodo,laperegrinacinatravsdelInfiernoquesiguelasiguienteruta:

PrimerCrculo:ElLimbo.Sehallanlosniosytambinlosjustosqueenvidanofueronbautizados.DanteencuentraaHomero,aHoracio,aOvidio,aLucano,aalgunoshroestroyanos,comoHctoryEneas,yalosfilsofosgriegosAristteles,Scrates,Platn,etc.EsinteresantequeDantecoloqueallaAverroesyaAvicena,losescolsticosmusulmanes.AestecrculoperteneceelmismoVirgilio.

Nosufrenningunapenacorporal;vivenenmediodeunaserenatristeza,eneldolor,sinesperanzadepoderjamsveraDios.

SegundoCrculo:Eldeloslujuriosos.DanteysuguaencuentranaMinos,quienconsucolaseciealcuerpotantasvueltascomocrculosdebandescenderloscondenados.Lasalmasestnimpelidasporvientosytrombasquelasllevandeunladoalotro.AllestnSemramis,Helena,Dido,Cleopatra,Aquiles,Paris,Tristnhroedelamorcorts.DanteconversaconFrancesca,laqueestacompaadaporPaolo,suamantedelcualnuncavaaserseparada.

TercerCrculo:Eldelagula.Estpresididoporelperroinfernal,Cerbero,queclavalasuasdesuspatasenloscondenadosylesladraconsustrescabezas.Lasalmasestncondenadasasufrirfuerteslluviasyaestarmediosumergidosenhorriblesfangales.DanteconversaconunaespeciedebufnflorentinollamadoCiacco.

CuartoCrculo:Eldelosavarosyeldelosprdigos.Pluto,diosdelasriquezasdelamitologagriega,presideestecrculo.Loscondenadosformanfilasysearrojangrandespiedras,depesointil,comoeloroqueposeyeronoderrocharon.EsnotablequeVirgiliodiceaDantequenohayahningunaalmanotable,dignademencin,porquelaavariciahaceviviroscuramente.Ademsafirmaquetodoeloroquehaybajolalunanobastaraaredimirniunasolaalma.


PURGATORIO

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QuintoCrculo:Eldelosiracundos.EstnenlasaguascenagosasdelalagunaEstigia,porlaqueDanteyVirgilioatraviesansobreunabarquillaconducidaporFlexias,elqueincendieltemplodeApoloenDelfos.EnmediodelasaguascenagosasencuentranaFelipeArgenti,unflorentinoquesedejabaarrastrarcontinuamenteporlaira.Losdemsiracundoslohundanmsenlasaguasyl,derabia,sedestrozabaasmismoconsusdientes.BAJOINFIERNOEnelAltoInfiernoponeDantealospecadoresdeincontinencia;enelBajoInfierno,alosdebestialidadcrculossextoysptimoymaliciaoctavoynoveno.EmpiezaesteenlaciudaddeDitedeDis,unodelosnombresdePlutnlaqueestenelsextocrculo.

Alprincipioencuentranlosviajerosunacerradaoposicinarecibirlos;laspuertasdelatrgicaciudaddelDiablonoseabren;estndefendidasporlasFuriashastaquebajaunngel,desdeelcielo,quienabrelaspuertasconunavaritaparaquepasaranlospoetas.

SextoCrculo:Eldelosherejes.Estossufrenacostadosdentrodetumbasllenasdefuego,cuyaslpidaspermanecenlevantadas.Tambinallsehallanlosepicreos.DanteconversaconFarinatayconCavalcanti,elpadredesuamigoGuido.

SptimoCrculo:Eldelosviolentos.EstguardadoporelMinotauroyconstadetrespartes:a) Contraelprjimo.Allestnloshomicidasyladrones,enunlagodepezhirviendo.LosCentauroslesarrojanflechas

paraquenosalgan.AllencuentranaAtila,aPirroyaalgunosladronesclebres,comoRenatoCorneta.b) Contrasmismos.Losviolentoscontrasmismossonlossuicidas.Sehallantransformadosenarbustosenlosque

anidanlasarpas,lasquedevoranlashojas,renovndoleseldolor.DantedialogaallconPierdellaVigne.c) ContraDiosylanaturaleza.Estospecadoresandansobrearenasardientes,bajounalluviadecoposdefuego.

DanteencuentraaCapaneo,quefueunodelossietejefesqueatacaronaTebas,enlapocadelasrivalidadesentreEtoclesyPolinices,loshijosdeEdipo.CapaneodespreciaZeusyfueheridoporelrayo.

EntrelosviolentoscontralanaturalezaDanteencuentraasuqueridomaestro,elsabioBrunettoLatini,conquiencomparteamistosamente.Latinilerecomiendaquedfamaasu"Tesoro"enelmundo,obraqueporotraparteDanteleycondetencin.

OctavoCrculo:Eldelosfraudulentos.Seagrupanloscondenadosendiez"malebolges'omalossacosfosas.Encadaunosecastigaunpecadodistinto,peroentodosloscasosproducidoporelempleodelfraude.

Estnlosrufianes,losadulones,lossimonacos,losadivinos,losbarateros,loshipcritas,losladronesquehayanrobado,noconviolencia,sinoconfraude,losfalsosconsejeros,loscismticosylosfalsificadores.Gerinpresideestelugar.

NovenoCrculo:Eldelostraidores.UnosgiganteshacendescenderalospoetashastaellugarmsdetestabledetodoelInfierno;Danteconsiderabaalatraicinelmsdespreciabledelospecados,elmsperversodetodos,yponeaesetipodepecadoresenelrecintomsbajo.LostraidoresestnhundidosenelhieloproducidoporlasrfagasfrasquehacenlasalasdeLuciferalmoverse.ElpropioLucifer,traidoraDios,elngelcado,estmediohundidoenelhielo.Estecrculoestdivididoencuatrozonas:

a) LaCanarecibesunombredeCan;allsecastigaalostraidoresasupropiasangre.b) LaAntenora,porAntenor,hroetroyanoquesegnunatradicin,nomuyseguraporotraparte,pactconlos

aqueos,conloquetraicionasuciudadnatal.Secastigaahlatraicinalapatria."c) LaTolomea,debe sunombreaTolomeo, reydeEgipto,que traiciona suamigoPompeyo,cuandovencidopor

CsarenFarsalia,buscabaguarecerseenEgipto.Secastigapues,latraicinalosamigos.d) La Judesca, que debe su nombre a Judas, que vendi a Jess. Se pena la traicin a sus maestros, jefes y

bienhechores.

PURGATORIOASPECTOMATERIALEsconcebidocomounamontaaqueseelevaenunaislainaccesibledelhemisferioaustral,enlasantpodasdeJerusaln.Lamontaatienelaformadeunconotruncadoypresentatresregiones:enlabase,unazonarocosa


PARASO

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dedifcilaccesoquerecibeelnombredeAntepurgatorio;enelcuerpodelmonte,elPurgatoriopropiamentedicho,quecomprendesietecornisasrocosas,correspondientesalossietepecadoscapitalesestablecidosporlaIglesia;enlacima,unaplanicieboscosaqueeselParasoTerrestre.SIGNIFICACINMORALEnelcantoIseledefinecomoreinodondesepurificaelalmaysehacedignadesubiralcielo.Lallegadaalaplayaponeenevidenciaelcontrasteconelambienteinfernal:Suavecolordezafirooriental,serenoaspectodelairepuro,elbelloplanetaqueconvidaaamar,hacasonreratodoeloriente.

LamodalidadfundamentaldelPurgatorioestdeterminadaporlanecesidaddemisericordia.Laesperanzavadesdelaesperaindiferentehastalaardienteimpaciencia.

Loscondenadosylosbenditostienenencomnquenoevolucionanms.Estnanteelperegrinoslocomoadvertenciasocomomodelos.

LasalmasdelPurgatoriocontinansudesarrollo:debenatenderloquehandescuidado,repararelmalquesehanhecho;ycuandosehanpurificadototalmente,asciendenalParaso.

Paraquecumplansuperfeccionamientolessonpresentadosejemplosmediantelaimagenplstica,lasvisiones,lasvocesqueprocedenderbolesmsticosydelospropiosespritus.Elejemploexaltalavirtudcontrariaalvicioquelosdomin.

PARASOASPECTOMATERIALLaorganizacindelInfiernoydelPurgatoriotenaqueserarmadaporelarteinventivodelpoetaytenaqueserplasmadaenunarealidadartstica.Perolasesferascelestialesleeranpresentadasporlaastronomamedievalcomoobjetocientficamentedeterminado.

Assuarteinventivoseenfrentabaalproblemainverso:disolverunarealidadfijadaempricamenteenunaaparienciasimblica.

Larepresentacindelviajedetierraacieloydeuncieloaotrodemandabauntratamientooriginal.Elpoetalogrrelatarunviajesintiempoysinobstculo:elevadoytransportadoporladivinaluzquereflejanlosojosdeBeatriz,semuevesinlaconcienciadelmovimiento.Nosabesiessolosuesprituelquevuelaosisucuerpovaconl.

Laastronomadesutiempoleimponelossiguientesdatos:latierraestinmvilenelespacio;entornodeellagirannueveesferasconcntricas,cuyasinteligenciasmotricessonlosngeles.

Yendodelamsprximaanosotros,queesalavezlamspequeaylenta,alamsalejada,elordenes:cielodelaLuna,cielodeMercurio,cielodeVenus,cielodelSol,cielodeJpiter,cielodeSaturno.Msall,elcielodelasestrellas,queestnfijas.Msallan,elcielocristalinooPrimerMvil,elcualgira,asuvez,enunespacioinmaterial,luminoso,eternamentecalmo,elEmpreo.

Lasalmasnonecesitannimirarseniorse.PiensanyseentiendenentresatravsdeDios.Soloenrazndelviajeroconfiguranpalabras,cantosydanzas.SIGNIFICACINMORAL


ACTIVIDAD:D

isea

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comparativo

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da

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deellos

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Dantedaexplicacionessobrelaordenacinmoraldelosdosprimerosreinos,peronomencionalaleyquerigelaubicacindelasalmasenelParaso.Elnicopuntoqueestfueradediscusinesquesubeatitudesmayorcuantolaesferacorrespondienteestmsalejadadelatierra:losbienaventuradosdelcielodelaLunaestnenelltimogradodelajerarquaceleste,losdelcielodeSaturno,enelprimero.

Cuandosebuscaestablecerelcriterioqueordenalaaparicindelosbienaventuradosenlasesferas,setropiezacondificultadesinsuperables,ynohaysolucinenteramentesatisfactoria.

Enlostrescielosinferioreslasalmasconservananunavagaaparienciahumana,quevaatenundoseprogresivamente:enloscielossuperiores,yapartirdelSol,Dantenoapreciamsqueluces.

Delcolordelcuerpopermaneceslolaluz:desuextensin,soloelpuntoolalnea:desuespesor,sloelcontorno;desupeso,sloelmovimiento.

Enlapresentacindelasalmas,Dantesehaenfrentadoamayoresdificultadesquenunca,puesnohaymsqueunsentimiento,elamor;nohaymsqueunaactitud,lacontemplacin;nohaymsqueunavoluntad,ladeDios,enlaqueconfluyentodaslasvoluntades,comoexplicaPiccardaenelIII.

Enestaatmsferasublime,lasalusionesamalespolticos,eclesisticosymoralesdeberanentendersecomointerrupciones.Perohayqueconsiderarquelamerapresenciadelhuspedmortalrecuerdaalosbienaventuradoslamiseriahumanayelpecado.AlrespectodiceVossler:Stira,admonicionesymaldiciones...Indican,comolaesteladeunbarco,elrumboquesigueelpoeta.

ACTIVIDAD:Diseauncuadrocomparativoenelquesedestaquenlasdiferenciasfundamentalesentrelostresreinosdeultratumbaencuantoalsignificadomoraldecadaunodeellos.

PERSONAJESLosclasificaremossegnsufuncinydeacuerdoconsuorigen.

SEGNSUFUNCIN: PersonajesdelaDanteida:Dante,Virgilio,Beatriz,Estacio,SanBernardo. Personajesdelosepisodios:Francesca,Ciacco,FelipeArgenti,Piccarda,Pia,Manfredo,SanBenito. Custodiosdelostresreinos:Caronte,Catn,Demonios,ngeles.

SEGNSUORIGEN: Histricos:

Contemporneos:FrayAlberigo,BoccadeglliAbati,Bonifacio,BrancaDOria,Casella,CianfaDonati,Clemente. Delpasado:Federico,Mahoma,Manfredo,Constantino,Justiniano,Carlomagno,ArnaudDaniel,SanAnselmo.

Paganos:Anaxgoras,Demcrito,Platn,Aristteles,Casio,Bruto,Cleopatra. Bblicos:Caifs,Judas,SantaAna,JudasMacabeo,David,Josu,Judith,Raquel,Rebeca,Moiss,ApstolesSantiago,

JuanyPedro,ArcngelesMiguelyGabriel. Legendarios:Aquiles,Anfiarao,Anfin,Antenor,gigantes,Camila,Capaneo,Furias,Helena.


DANTE,A

UTOR

yPERSONAJE

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DANTE,AUTORyPERSONAJEElpoetaaparecedesdobladoalolargodelpoema.Sepresentacomoelcreadorque:

a) Explicayjustificasuobraaltiempoquenace(verInf.,XXV,4847;Purg,1,112;Par,,XIII,121).b) Manifiestaallectorsusdificultades,susaprensionesyavecessusesperanzasdeautor(verPar.,II,118;X,727;

XXIV,1927).Yalmismotiempo,comoelpersonajeprincipaldesuobra.Enesecarcterparticipaenlaalegora.

ASPECTOSESTILSTICOSENLADIVINACOMEDIANARRACIONYEPISODIOSElpoemareposaenunanarracincuyohiloconductoresDante.AtendiendoaesteaspectolaobraesunaDanteida.

Elestudiodesupoesanarrativaylricanosmuestraunadobletcnica:lanarracinportercetosseparadosenlosquecadaunoformaunafrasecompleta,ylanarracinportercetosencadenados,enloquelafrasesecomponededostercetosoms,amenudoreunidosporunencabalgamiento.

Elprimertipoesutilizadoencasosdegravedadtrgica,solemnidadocuandoseexpresaunaemocinalimentadaysostenidaporlosrecuerdos.Elsegundocasoesfrecuenteenlosexordiosyperoraciones,ysobretodocuandolasensibilidadesmsfuertequeloquelamemoriapuedeevocar.

LOSEPISODIOSElperegrinoquevaenbuscadesusalvacinsedetienealolargodesurecorrido,movidoporelintersqueledespiertanlasalmas.Estosenfrentamientosconstituyenlosepisodios,cadaunodeloscualespuedeserestudiadoindependientementedelresto,yaquelavidaquecobranlassituacionesallpresentadasessuficientementericacomoparajustificarlaautonoma.

Losepisodiossoncasisiempredecortaextensin.Losmsfamosossuelennoexcederdeuncanto.Estabrevedadeselfrutodeunaextremaconcisin:Danteseleccionalaspalabrasygirosquedebeemplearyeliminatododetallequenocontribuyaalfinbuscado.

Aunquesusepisodiosmuchasvecessebasanendatosobtenidosdedistintasfuentes,nolosreproducecomolosrecibe,sinoquelesdaunsesgoespecial,eludiendolacrnicaydetenindoseenlospasajesrepresentativos,orecrendolosensuimaginacin,paradardeellosloqueleinteresamostrar.Laelusindelacrnicaylaconcentracinnarrativasondoscaracterespermanentesdesuarte.

UnailustracinelocuentedeloanterioreselepisodiodeFrancescayPaolo(Inf.V).ParacomprenderlodebemosacudiranotasaclaratoriassobrelapersonalidaddelaFrancescadeRiminireal,lasquenosauxilianenlainteligenciadeFrancescacomopersonajedantesco;sinellasnosabramoslarelacindeparentescoqueligaaestamujerconsucompaerodecastigo,ydaunadimensindoblementeculpableasupasinterrena.Lacondensacinprovocaciertaoscuridadexpresiva,peroalmismotiempoimpregnalaancdotadeunaatmsferademisterioqueaumentasusugestividad.ESTRUCTURADELOSEPISODIOSDantehacegirarsusepisodiosalrededordeunpersonajeounpardeellos.Previamentedescribeellugardondeseencuentranlasalmas,eldestinodeestas,sucastigoenelInfierno,supenitenciaenelPurgatorioosusvirtudesyactitudesenelParaso.

Elpoetacentraentoncessuatencinenunafiguraindividualquetienealgnrasgoqueladestaquedelasotrasoquepuedeaparecerinopinadamente.LasfigurasinfernalesodelPurgatoriorepiteneternamenteunaactitud.Antelaincitacindelperegrinovuelvenacobrarvida,adquiriendounfulgormomentneo.

Elalmadialogaconelpoetayvuelvealpasado,detenindoseenunmomentodeeste,yaseaenaquelenquepecoquefuellevadoalpecado,oenuninstanteenquesupasinsesatisfizoofuemenoscabada,olorecuerdanparaabominarlo.


CREACIN

DE

PERSONAJES

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Dantemanifiestalasmsvariadasreaccionesfrentealaspalabrasdesusinterlocutores:laindiferenciaesmuyrara.Satisfechoeldeseodelpoetaolanecesidadexpresivadelalma,estavuelveasuactituddesiempre.Dantehaservidodenexodeuninentrelasalmasyloslectores;hasidoelestmuloquelashamovidoahablar.UBICACINDELOSEPISODIOSSilanarracinprincipaldelaComediapareceobedeceraunaevolucinrigurosayregular,losepisodios,encambio,parecenavecesnoobedeceralmismoorden,yaqueesdabledestacarlaausenciadeunaregladeproporcinenlaextensinyningunarelacinrigurosaentresusignificadoysuubicacin.

As,elepisodiodePa(Purg.,V),seexpresaensieteversos,yparaeldeCacciaguidaseempleantrescantos.ElepisodiodeCiacco,designificacinpoltica,sesitaenelcrculodelosglotones(Inf.,VI);losdeCavalcanteyUgolino,dramasdelamorpaternal,estnubicadosenloscrculosdelosherejesydelostraidoresasupatria(respectivamenteInf.,XyXXXIII).

Perotambinesdableobservarlapresenciadeepisodiosestrechamenteligadosalaarquitecturamoraldelostresmundos:ejemplo,losdeFrancescadeRimini(Inf.,V);PedrodelleVigne(Inf.,XII);Manfredo(Purg.,III);Justiniano(Par.,VyVI).

Avecessedistribuyenenformaaisladaydejansulugaranarracionesydescripciones;otrasvecesseyuxtaponenunosobreelotro.Elfindelosepisodiosnosmuestraunadisparidaddeprocedimientos:unosaparecenredondeadosmediantelautilizacindeunoodosversosdeconclusin;enotrosvemoslabrusquedaddelcorte,yestosehacemsevidentecuandoelepisodiotieneciertaextensin,(Inf.X,138;Purg.,V,84).

CREACINDEPERSONAJESMientrasDantepersonajedisponedeunmundoamplioparamanifestarse,lasfigurasdelosepisodiosestnenclavadasenunrecintoinfranqueable.Solosupensamientoeslibreyelrecuerdoloshacevolveraestemundo,dondeseaferranaunmomentodeterminado,representativodesuvidaterrenaodesuperdicin.

Semuestraenprimertrminosusituacinactual.Lapresenciadelviajeromortallasincitaareconstruirsupasado.Cuandoterminaelepisodio,lospersonajesvuelvenaasumirlaactitudconqueaparecanaliniciarse.LaeconomaexpresivallevaaDanteapintarasuspersonajesenpocostrazos.Cadaunosepresentaenungesto,enunaactitud,quelohaceinolvidable:Farinata,erguido;Ugolino,royendoelcrneodeRuggieri;BertranddelBorn,llevandoenlamanosupropiacabeza.

Avecesunafiguracobrarelieveporlapresenciacontrastantedeotra,porejemplo:FarinataenrelacinconCavalcante,enelCantoXdelInfierno.

Dantenopresentatiposabstractos,sinoquelosindividualiza,asignndolescaracterespeculiares;tantoesasquefrecuentementeolvidamosalpecadoryalcastigoporelintersdelosrasgosqueelpoetaleadjudica:enUgolinoprivasudolordepadre,enFarinata,supasinpoltica.

Cuandopensamosenlascreacionesdantescas,casisiempredirigimosnuestramiradaalInfierno,ydeallextraemoslosmejoresejemplos,porqueesalldondelosperfilesindividualesestnmsdefinidos.EstasingularizacindecaracteresleplanteamsdificultadesenelParaso,dondelasalmas,concebidascomoinmersasenlabeatitud,tiendenaperderlosrasgosdiferenciales.

RETICENCIAYFINALTRUNCOSondosprocedimientosqueconfierengranpodersugestivoaalgunosepisodios.Lareticencia,queconsisteendejarincompletaunafrase,dandoaentenderelsentidodeloquesecalla,hacequenuestraimaginacin,paracalmarsuansiedad,seaventuremsaltodelapalabra.Ejemplo:hastaqueenmpudomselhambrequeeldolor(Inf.XXXIII,75).Elfinaltruncoeselartedesuspenderunrelatoenelmomentodemayortensinpotica,sininsistir,afindenoprovocareldebilitamientodeesatensin.Ejemplo:Aqueldanolemosms(Inf.,V,138).


LAS

IMGENES

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LASIMGENESLaDivinaComediahasidoconsideradaunainmensametforayenefecto,nosobligaaunapermanentetrasposicindesentido,desdelaselvaoscurahastalaluzeterna.Laobrasemueveendosplanos:elrealyelimaginario.

EnunmundotanpocovariadocomoelParaso,lasimgenesjueganunpapelfundamentalparahacersensibleloquenoadmitefiguracin.Graciasaellosehaceaccesiblealarteunmundodemasiadoabstracto.Lasimgenesseusancomotrminocomparativoenlossmilesycomotrminosustitutivoenlasperfrasisylasmetforas.

Enelprimercaso,iluminanporanalogalanocinquesequieretrasmitir:as,elvuelodelosestorninosylasgrullashacesensibleallectorlasituacindeloslujuriosos(Inf.,V).Enelsegundocaso,lasustitucinpuedeserparcialperfrasis:EralapocadelaoenquetemplaelsolsucabellerabajoelAcuario(Inf.,XXIV,l2);ototalmetfora:Laeternaperla(luna)(Paraso,II,34).

FUENTESDELASIMGENESDanteseinspiraentresrdenesprincipales:lanaturaleza,lavidacotidiana,lavidasicolgica.a) Lanaturaleza.Ensusdistintasmanifestaciones:mundoanimal,mundovegetal,accidentesgeogrficos,

cieloyfenmenosatmosfricos.Unmismoelementonaturalpuedeaplicarseailustrarsituacionesplanteadasenlostresreinos;tomemoscomoejemploalaspalomas:Inf.,V,8283:Comodospalomasllamadasporeldeseo,vanconlasalasabiertasyfirmeshaciaeldulcenido,llevadasenelaireporunamismavoluntad...,imagensugeridaporelaspectodePaoloyFrancesca;Purg.,II,124129:Delmismomodoquelaspalomas,cuandoestnreunidasentornoasualimento,cogiendoelgranoyquietas,sinhacerorsusacostumbradosarrullos,siacontecealgoquelasasuste,abandonansbitamentelacomida...,ilustracindelasalmasquesedispersanporlacosta,antelaseverapresenciadeCatn.Par.,XXV,1921:Ascomodospalomasseaproximanysedemuestranmutuoafecto,girandoyarrullndose...,

parareferirsealencuentrodeSantiagoySanPedro.

b) Lavidacotidiana.Eltrabajo,lacomida,larecreacin.Dantedemuestraserunagudoobservadordelospequeosdetallesdelavidacotidiana.Ejemplos:parasealarelesfuerzovisualdeloscondenadosdice:Yhacianosotrosaguzabanlaspestaas,comohaceunsastreviejoparaenfilarlaaguja(Inf.,XV,2021).Convienequecontinessentadounpocoalamesa,porqueelpesadoalimentoquehastomadorequierealgunaayudaparaserdigerido(Par.,V,3739).Aplicaestedetallerealistaalaaprehensindeunaverdadteolgica.Tampocovacilaenasemejaralostelogosconmujeresenunbaile:Meparecieronsemejantesalasmujeres,quesindejarelbaile,sedetienenescuchandoconatencin,hastaquehanconocidocualessonlasnuevasnotas(Paraso,X,7981).

c) Lavidasicolgica.Mencionemosunaimagencuyodesarrolloypodersugestivo

desbordansufuncin.EslautilizadaenlaperfrasisdelcantoVIIIdelPurgatorio(versos16):Erayalahoraenqueseenterneceelcorazndelosnavegantesyrenacesudeseodeabrazaraloscarosamigos,de

SOBRELAALEGORAEs una figura por la cual una expresin puede

alcanzar un significado oculto. Se constituye mediantedos operaciones estilsticas: la personificacin de unconcepto abstracto o la conceptualizacin ypersonificacin de una impresin concreta. El finprincipalde laalegoraesaclararconceptosabstractos,difcilesdecomprender.

Adaptadode:DiccionarioAkaldetrminosliterariosHay una diferencia entre el poeta que busca lo

particularconmirasalogeneralyelquevelogeneralenlo particular. El primero da nacimiento a la alegora,dondeloparticularvalenicamentecomoejemplodelogeneral;el segundonosentregaa lanaturalezapropiade lapoesa:estaanuncia loparticularsinpensaren logeneral,sinapuntaral.

W.Goethe:SobrelosobjetosdelasartesfigurativasIlsensoallegoricoquellochesinascondesottoil

mantodiquestefavoleedunaveritascosasottounabellamensogna.

Dante


LAVERSIFICACIN

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quieneselmismodasehandespedido,yenqueelnovelviajerosecompungedeamor,sioyealoslejosunacampanaquepareceplairalmoribundoda!.AquserevelalasensibilidadconqueDanteregistraestadosdealmatanuniversalescomolamelancolaylanostalgiavespertinas.

LAVERSIFICACINLaobraestescritaenversosendecaslabos,metrofrecuentadoentrelospoetasdelDolceStilNovo.Elendecaslaboesunversoflexiblequepermitealautordesenvolverseconsolturaycrearritmosatrayentes.Laestrofaempleadaeseltercetoterzina.Enellarimanlosversosprimeroyterceroytodosvanencadenndosesegnelesquemaababcbcdc.Cadacantoseterminaconuncuartetoparanodejarunversosuelto(comoejemplo,elfinaldelCantoIdelInfierno).

ACTIVIDAD:Enloscantosdelaobrasobrelosquevayasatrabajar,piensaquaspectosestilsticosdelossealadosenestapartedelmaterialpodrasaplicaralestudiodelosmismos.

LOSSIGNIFICADOSTRASCENDENTESSegnlacostumbredelapoesadidcticoalegricadelMedioevo,elviajedantescoconstituyevariosplanosdesignificado.

Enefecto,laComediapuedeleersesegnloscuatrosentidosqueDanteenumeraenelConvivio(II,1)yenlaepstolaaCangrandedellaScala:elliteral,elalegrico,elmoralyelanaggico.

LiteralmentenarraelviajequeDante,porvoluntaddeDios,puederealizarvivoatravsdeltriplereinodeultratumba,hastallegarpurificadoensupresencia,comprenderloysalvarse.

Alegricamenteeslahistoriadesualma,que,nacidapararealizarnoblesideales,perodesviadaporlaspasionesmundanas,seredimeprimeroconlaayudadelaRaznHumana(Virgilio)yluegodelaRaznDivina(Beatriz),porintercesindelaVirgenybajoelamparodelaGraciaIluminante(SantaLuca).

Moralmenteenseaaloshombresqufcilesentrarenlavidapecaminosa(laselvaoscura)sinsiquieradarsecuenta,pueslaspasionesadormecenlaconciencia(lasomnolenciadelpoeta),yqudifcilsalirdeellayvolveralavidavirtuosa(elaltocerro),acausadelaresistenciadelaspasiones(impedimentodelastresfieras),y,msan,imposible,sinlatrabajosameditacinacercadelasuertereservadaalasalmassegnsusculpasymritos(viajeporlostresreinos),ysinellargoestudiodelascosashumanasydivinas(guadeVirgilioydeBeatriz).

Anaggicamente,significalastenebrosascondicionesdelahumanidad(laselva)ylanecesidaddesalirdeellasbajoladivinaproteccin(lastresmujeresbenditas,Inf.,II,14),siguiendoconordenadadisciplinaalImperio,enlascosastemporales(VirgiliodesdelaselvaalParasoterrenal),yalaIglesiaenlasespirituales(BeatrizdelParasoterrenalalEmpreo),unidosambosporelbiendeloshombres(dilogoentreBeatrizyVirgilioporlasalvacindeDante,Inf.,II,52).

Paralaelaboracindeestematerialsehanutilizadotextualmentelassiguientesobras:

DODERAjulio:Dante.EdicionesdelaCasadelEstudiante,1987.DRONKEPeter:LalricaenlaEdadMedia.EditorialSeixBarral,1998.

GIUSTISergio:DanteylaDivinaComedia.CEDAL,CaptuloUniversal,Nro.101,1970.HAUSERArnold:Historiasociallaliteraturaydelarte.EditorialNorma,1994.

TORRESTeresayCARRIQUIRYMargarita:Dante.EditorialTcnica,1993.

sobre dante alighieri y la comedia

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