(s.hum) ﺎﻬﺑدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻲﻓabstrak ﺔﻴﻏﻼﺑ...

ه ١٤٤٠م / ٢٠١٩ إندونيسيا –جامعة سونان أمبل الإسلامية الحكومية سورابايا علوم الإنسانيةالداب و لآكلية ا الأدبو قسم اللغة دبهاأاللغة العربية و شعبة ٠١٢١٥٠٢٤A محمد سيف الدين إعداد : (S.Hum)في اللغة العربية وأدبها الجامعية الأولى الدرجة مقدم لاستيفاء الشروط لنيل شهادة بحث تكميلي ) بلاغيةدراسة ( الأنفالالكلام الإنشائي الطلبي في سورة

١٩٧٦١٢٢٢٢٠٠٧٠١٢٠٢١ همة الخيرة الماجستيرة رئيسة شعبة اللغة العربية وأدا يعتمد، ١٩٥٩٠٧١٢١٩٩٠٠٣١٠٠٢ الدكتوراندوس الحاج منتهى الماجستير ،المشرف وافق المشرف على تقديمه إلى مجلس المناقسة. : اللغة العربية وأدا القسم (دراسة بلاغية) الأنفالفي سورة الإنشائي الطلبي: الكلام عنوان البحث A ٠١٢١٥٠٢٤: رقم القيد سيف الدين: محمد الإسم بعد الاطلاع على البحث التكميلي الذي أحضره الطالب : سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين. الأنبياء والمرسلينبســــم االله الــــرحمن الــــرحيم الحمــــد الله رب العــــالمين والصــــلاة والســــلام علــــى أشــــرف تقرير المشرف ب

لنيل الشهادة الجامعية الأولى في اللغة العربية وأدا بحث تكميلي مقدم لاستيفاء الشروط (دراسة بلاغية) الأنفالفي سورة الإنشائي الطلبيالكلام العنوان : اعتماد لجنة المناقشة ج )S.Hum كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية ( لنيل الشهادة قد دفع الطالب عن هذا البحث أمام لجنة المناقشة وتقرير قبوله شرطا ٠١٢١٥٠٢٤A: رقم القيد سيف الدين: محمد إعداد الطالب سورابايا. ١٩٦٢١٠٠٢١٩٩٢٠٣١٠٠١ الدكتور الحاج أغوس أديطاني الماجستير جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية سورابايا عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية ( ) محفوظ محمد صادق الماجستير .٤ ( ) الدكتور أسيف عباس عبداالله الماجستير .٣ ( ) الدكتور حريص الدين عقيب الماجستير .٢ ( ) رئيسا ومشرفا - الدكتوراندوس الحاج منتهى الماجستير .١ وتتكون لجنة المناقشة من سادة الأساتدة : ).S.Humالجامعية الأولى في اللغة العربية وأدا (

محمد سيف الدين ٢٠١٩يولي ١١سورابايا، ما انتحالية هذا البحث التكميلي.انتحاليا. ولم ينتشر بأية إعلامية وأنا على استعداد لقبول عواقـب قانونيـة إذا ثبتـت في يـوم ولــــيس ) الــــذي ذكـــر موضــــوعه فوقــــه هــــو مـــن أصــــالة البحــــث S.Humالعربيـــة وأدــــا (أحقــق بــأن البحــث التكميلــي لتــوفير شــرط لنيــل الشــهادة الجامعيــة الأولى في اللغــة (دراسة بلاغية) الأنفالفي سورة الإنشائي الطلبي: الكلام عنوان البحث التكميلي ٠١٢١٥٠٢٤A: رقم القيد سيف الدين: محمد الإسم الكامل أنا الموقع أدناه : الاعتراف بأصالة البحث د

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

: دراسة بلاغية الأنفالالكلام الإنشائي الطلبي في سورة ABSTRAK المستخلص ح Kalam Insya’i Thalabiy dalam Surat al-Anfal Analisis Balaghah

Penelitian ini membahas tentang Kalam Insya’i Thalabiy dalam Surat Al-anfal (Analisis Balaghah). Dari latar belakang tersebut lahirlah ٢ rumusan masalah yaitu : (a) Apa sajakah macam-macam kalam insya’i thalabiy dalam surat al-Anfal? (b) Apa sajakah makna-makna kalam insya’i thalabiy yang terdapat pada surat al-Anfal? Dengan rumusan masalah tersebut muncullah tujuan penelitian sebagai berikut : (a) Untuk mengetahui macam-macam kalam insya’i thalabiy dalam surat al-Anfal (b) Untuk mengetahui makna-makna kalam insya’i thalabiy yang terdapat pada surat al-Anfal Metode yang digunakan untuk mengkaji penelitian ini adalah dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan analisa stilistika (balaghah). Penggunaan metode tersebut adalah bertujuan agar menemukan unsur-unsur balaghah yang terdapat dalam surat al- Anfal. Berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam surat Al-Anfal terdapat unsur-unsur kalam insya’i thalabiy, yaitu : Amar (Perintah), Nahi (Larangan), Istifham (Pertanyaan), Nida’ (Panggilan), Tamaniy (Harapan). Kata Kunci : Kalam Insya’i, Surat al-Anfal.


الفصل الثالث : منهجية البحث ٢١ ................................ ج. المبحث الثالث : لمحة عن السورة الأنفال ٧ ................................ ب. المبحث الثاني : مفهوم الكلام الإنشائي ٦ .......................................... . المبحث الأول : مفهوم البلاغة أ الفصل الثاني : الإطار النظري ٤ ...................................................... ز. الدراسة السابقة ٤ ....................................................... . تحديد البحث و ٣ ................................................. . توضيح المصطلحات ه ٣ ........................................................ . أهمية البحث د ٢ ...................................................... . أهداف البحث ج ٢ ........................................................ ب. أسئلة البحث ١ .............................................................. أ. مقدمة الفصل الأول: أساسية البحث ط ........................................................ محتويات البحث ح ............................................................. المستخلص ز ................................................... كلمة الشكر والتقدير و .................................................................. شعلر ه ................................................................ الإهداء د ................................................ البحثالاعتراف بأصالة ج ................................................ اعتماد جلسة المناقشين ب .......................................................... تقرير المشرف أ ........................................................ صفحة الموضوع محتويات البحث ط


٧٦ ..................................................... . المراجع الأجنبية ب ٧٥ ......................................................... . المراجع العربية أ ٧٥ ............................................................. قائمة المراجع ٧٤ .......................................................... . الاقتراحات ب ٧٣ ........................................................ . النتائج البحث أ الفصل الخامس : الخاتمة ٥٠ ........................... سورة الأنفال. معاني الكلام الإنشائي الطلبي في ب ٢٦ ........................... . أقسام الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال أ الفصل الرابع : عرض البينات و تحليلها ٢٥ ..................................................... ز. إجراءات البحث ٢٤ ...................................................... و. تصديق البيانات ٢٤ .................................................. ه. طريقة تحليل البيانات ٢٣ ................................................... د. طريقة جمع البيانات ٢٣ ................................................. أدوات جمع البياناتج. ٢٣ ........................................... . بيانات البحث ومصادرها ب ٢٢ .................................................. . مدخل البحث ونوعه أ ي


٦ه) الحزء الثاني ص : ١٤٢٠م/١٩٩٩إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير ابن كثير (الرياض : دار طيبة، الطبعة الثانية، ٣ ٩القرآن، سورة الحجر : ٢ ١٥ص : )م ١٩٧٨دار الفكر، الطبعة الرابعة، بيروت:( ،التبيان في علوم القرآنعلى محمد الصابوني ، ١ التعليل، والتورية، والإقتباس)، و علم المعانى هو علم يهتم بطرق تركيب الكلام بطريق تحسين الكلام وتزينته وتشمل ( السجع، الجناس، والطباق، والمقابلة، وحسن شبية والإستعارة والكناية و ااز)، و علم البديع هو علم يهتم الواحد، ويشتمل (التعلم المعاني و علم البديع، أما علم البيان هو علم يهتم بطرق التعبير عن المعنى العربية في الكلام والكتابة. ينقسم علم البلاغة إلى ثلاثة علوم، فهي : علم البيان، علم البلاغة هي علم من علوم اللغة العربية يدرس فيها قواعد أسلوب اللغة ٣ظ النفل.أصل المغنم، وهو المتبادل إلى فهم كثير من الفقهاء من لفالأنفال فسر النفل بما ينفله الإمام لبعض الأشخاص من سلوب أو نحوه، بعد قسم إن سورة شخصية الرسول الأعظم صلى االله عليه وسلم، ولهذا سميت سورة الأنفال. تتحدث عن بعض جوانب من –سورة الأعراف -، شأا كسابقتها دنيةوهي م ياا خمسة و سبعون أيةومن سور القرآن الكريم العظيم سورة الأنفال، وآ .٢(إنا نحن نـزلنا الذكر وإنا له لحافظون) عده، ولذلك فقد تكلف االله بحفظه، فقال عز من قائلليتم االله به دينه ويصدق و . وقد جاء القرآن الكريم آخر الكتب السماوية المنزلة كاملا غير منقوص ١بتلاوته.و سلم، بواسطة جبريل عليه السلام، المكتوب بالمصاحف، المنقول بالتواتر، المتعبد القرآن اصطلاحا هو كلام االله المعجز، المنزل على النبى محمد صلى االله عليه مقدمة .أ أساسية البحث الفصل الأول ١


الفصل، وكلام خبر و كلام ويشتمل (الإيجاز، والإطناب، والمساوة، والوصل و ٢ ومن البيان السابق تريد الباحث أن تبحث عن الأيات ومعانيها التي تبرز ٥.والتمني و النداءيستدعى مطلوبا غير حاصل، وقت الطلب، ويكون بالأمر والنهي و الإستفهام والكلام الإنشائي. والكلام الإنشائي نوعان طلبى و غير طلبى : فالطلبي خمسة ما من المباحث في علم المعانى هو الكلام. الكلام نوعان الكلام الخبري ٤إنشاء). الكلام الإنشائي الكيفي الوصفى، يعني بوصف أو بجمع البيانات التي تحتوي عل«ى باستعمال المنهج )بلاغية(دراسة الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال فيها الملامح الأدبية فيها وذلك من خلال دف اكتشاف الطلبي في سورة الأنفال ١٧٠( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: البلاغة الواضحة البيان والمعانى والبديع، علي الجارم و مصطفى، ٥ ( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص:جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٤ لمعرفة معاني الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال .٢ لمعرفة أقسام الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال .١ أما أهدف البحث التي سوف يحاول الباحث الإجابة عليها فهي : أهداف البحث . ج ما معاني الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال ؟ .٢ ما هي أقسام الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال ؟ .١ أما أسئلة البحث التي سوف يحاول الباحث الإجابة عنها فهي : أسئلة البحث .ب دراسة بلاغية.


حرف ، ٩دل على السببية.حرف جر ي، ٨.حرف جر يدل على الظرفيةفي : .٣ ٧لذته. وهو الذي يستدعي مطلوبا.الإنشائي الطلبي : لغة الإيجاد، واصطلاحا ما لا يحتمل الصدق والكذب .٢ ٦ومركبها) وحال الخطاب.كلام : مطابقته لما يقتضية حال الخاطب مع فصاحته ألفاظه (مفرادها .١ ها صياغة عنوان هذا البحث، وهي :توضيح الموضوع التي تتكون من توضيح المصطلحات . ه ويكون فهما نافعا للباحثين في الكلام الإنشائي .معرفة الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال. وأن يزيد على المراجع المكتبة أما من أهمية العملية من هذا البحث، أن الباحث يريد أن يحلل هذه المادة لزيادة أهمية العملية .٢ الطلاب الذين تريدون أن يحللوا الأدب وخاصة في دراسة بلاغية .والأدب العربي خاصا. وبوسيلة هذا البحث أيضا سوف تكون سهولة لكل وصوله إلى نتيجة البحث الأحسن و سوف أن يكون مساهمة للعالم الأدب عام نظرية للبحث أن يكون هذا البحث أثر من آثار العلمية الجيد بقدر أهمية ال أهمية النظرية .١ أما أهداف البحث التي يسعي الباحث إلى تحقيقها فهي ما يلي : أهمية البحث . د ٣ وأما المراد عند الباحث أراد في بمعناه الظرفية ، ١٠جر يدل على المقايسة. ٦٠١، ص : المنجد في اللغة والأعلامس معلوف، لوي ٨ ٧٠ص: غة في المعاني، والبيان والبديع،جواهر البلاالهاشمي. أحمد، ٧ ٤٠( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: في المعاني، والبيان والبديع، جواهر البلاغةالهاشمي. أحمد، ٦ ١١اازية.


تتحدث عن –سورة الأعراف -، شأا كسابقتها دنيةو سبعون أية وهي مومن سور القرآن الكريم العظيم سورة الأنفال، وآياا خمسة : الأنفالسورة .٤ ٤ كلية الأدب و ،يعني له نور هندايني ،إرتبط البحث بالموضوع الذي يستعمل الموضوع إبراز النقاط المميزة بين هذا البحث وما سبقه من الدراسات :السطور التالية تلك الدراسات السابقة دف عرض خريطة الدراسات في هذا الطلبي، فقد سبقته دراسة يستفيد منها ويأخد منها أفكار. ويحلل الباحث فيلايدعي الباحث أن هذا البحث هو الأول في دراسة الكلام الإنشائي ز. الدراسة السابقة والنهي، والإستفهام، والتمني، والنداء. إن هذا البحث يركز في الكلام الإنشائي الطلبي على تحليله وهي : الأمر، .٢ أخيرها. في هذا البحث يركز في سورة الأنفال من القرآن الكريم كله آيات من ألها إلى .١ حدد الباحث هذا البحث لكي يركز في بحثها وهي : تحديد البحث . و ١٢سميت سورة الأنفال.شخصية الرسول الأعظم صلى االله عليه وسلم، ولهذا بعض جوانب من ٦ه) الحزء الثاني ص : ١٤٢٠م/١٩٩٩(الرياض : دار طيبة، الطبعة الثانية، تفسير ابن كثيرإسماعيل بن عمر بن كثير، ١٢ ١٣٥، ص : العربية الجزء الثالث ع الدروسجامالشيخ مصطفى الغلاييني، ١١ ١٣٦، ص : ع الدروس العربية الجزء الثالثجامالشيخ مصطفى الغلاييني، ١٠ ١٣٦م)، ص : ١٩٧١(بيروت، دار الكتب العلمية، جامع الدروس العربية الجزء الثالث الشيخ مصطفى الغلاييني، ٩ .واستعملت نظرية علم البلاغة ووضع البحث في سورة الكهف"كلام الإنشائي الطلبي في سورة الكهف". استعمل البحث طريقة النوعي بالموضوع ۲۰۰۱ايا في سنة قسم اللغة وأداا وجامعة إسلامية سونان أمبيل سوراب


والمراد ،موضوعها "كلام الإنشائي الطلبي في سورة المؤمنون" ،ديانا رحمتي ٥ بمنهج ذا الموضوع هو دراسة أحوال الكلام الإنشائي الطلبي بتحليل علم بلاغة بمنهج الإنشائي الطلبي في شعر أبي تمام في البلاغة الواضحة (دراسة البلاغية) لموضوع هو خصائص الكلام والمراد ذا ا ،البلاغة الواضحة (دراسة بلاغية)"موضوعها "كلام الإنشائي الطلبي في شعر أبي تمام في ،كيناسية فراهاستوتي .م۲۰۰۱سنة ،من ناحية عدده ونوعه ومعانيه الكيفي المكتبي والمراد ذا ،موضوعها "كلام الإنشائي الطلبي في سورة سجدة" ،فريدة م.۲۰۰٩سنة ،من ناحية عدده ونوعه ومعانيه المقصودةالكيفي المكتبي بمنهج الكيفي شائي الطلبي في سورة سجدة الموضوع هو خصائص الكلام الإن ، ولكن تختلف في موضوعها حتي لم يوجد واحد منها التي تبحث عن الإنشائوبعد أن لاحظ الباحث عن البحوث السابقة بأن كلها تناولت الكلام م.۲۰۰٦سنة ،من ناحية عدده ونوعه ومعانيه المقصودالمكتبي ولذلك أراد الباحث أن يبحثه هذه المرة.في سورة الأنفال الإنشائالكلام


علها الباحث دليلا وهو أساس يجالإطار النظري هو الإيضاح المقرر النظرية التي الإطار النظري الفصل الثاني ٦ قسم الباحث هذا الباب ١٣البحث.ستعمل تلك النظريات لتوضيح مظاهر يالنظرية. و مباحث وهي مفهوم البلاغة، و مفهوم الكلام الإنشائي الطلبي، ولمحة عن سورة إلى ثلاثة ٨) ص : ١٩٩٩، الكتاب العلمية ( بيروت لبنان : درالبلاغة الواضحة البيان والمعانى والبديع، علي الجارم و مصطفى، أمين. ١٦ ٤٠ص: غة في المعاني، والبيان والبديع،جواهر البلاالهاشمي. أحمد، ١٥ ٣٠( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ١٤ ٤٧ hal ,(٢٠١١ .Yogyakarta: Ar-Ruzz Media) ,Syla Saraswati. Cara mudah menyusun Proposal, Skripsi, Tesis Disertasi .١٣ التعليل، والتورية، والإقتباس)، و علم المعانى هو علم يهتم بطرق تركيب الكلام بطريق تحسين الكلام وتزيينته وتشمل (السجع، الجناس، والطباق، والمقابلة، وحسن و علم يهتم الواحد، ويشتمل (التشبية والإستعارة والكناية و ااز)، و علم البديع هعلم المعاني و علم البديع. أما علم البيان هو علم يهتم بطرق التعبير عن المعنى العربية في الكلام والكتابة. ينقسم علم البلاغة إلى ثلاثة علوم، وهي : علم البيان و ة يدرس فيها قواعد أسلوب اللغة علم البلاغة هي علم من علوم اللغة العربي ١٦يخاطبون.خلاب، مع ملائمة كل كلام للموطن الذي يقال فيه، والأشخاص الذين البلاغة فهي تأدية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة، لها في النفس أثر أما ١٥وتقع في الإصطلاح وصفا للكلام والمتكلم فقط دون الكلمة لعدم السمع. ١٤إذا وصل إليه. –البلاغة في اللغة الوصول والإنتهاء، يقال بلغ فلان مراده المبحث الأول : مفهوم البلاغة . أ الأنفال.


وينقسم الكلام إلى قسمين وهما : كلام الخبر و كلام ٢٠وحال الخطاب.ومركبها) أما البلاغة في الكلام مطابقته لما يقتضية حال الخاطب مع فصاحته ألفاظه (مفرادها ١٩والقول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام االله، ولا يقولوا القرآن قول االله.يكن مكتفيا بنفسه، وهو الجزء من الجملة. ومن أدل الدليل على الفرق بين الكلام والقول ما لم ١٨الكلام عند أهل النحو هو الجملة المفيدة معنى تاما مكتفيا بنفسه. اني : مفهوم الكلام الإنشائيالمبحث الث . ب ١٧إنشائي).ويشتمل ( الإيجاز، والإطناب، والمساوة، والقصر والفصل، والكلام خبري و الكلام ٧ ضد هذين التعريفين نحو: الصدق فضيلة، وإنفاق المال في سبيل الخير محمود. وبتكون متعينة لأحدهما، وإن شئت قلت الخبر ما لا تتوقف تحقق مدلوله على النطق به أخرى احتملت أحد الأمرين، أما إذا نظر فيها إلى خصوصية في المخبر، أو في الخبر كذا، فكل هذه إذا نظر إليها لذاا دون اعتبارات والبديهيات المقطوع بصدقها أوالصدق، كأخبار االله وأخبار رسله، والواجبة الكذب كأخبار المتنبئين في دعوى النبوة، قولنا ليدخل فيه الأخبار الواجبة ٢١كلام الخبر هو ما يحتمل الصدق والكذب لذاته. الإنشاء. ٤٣ العلمية) ص :، (بيروت لبنان : در الكتاب علوم البلاغة البيان والمعاني، ةالبديع، أحمد مصطفى .المراغي ٢٢ ٥٥ ( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص:جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٢١ ٤٠ص: جواهر البلاغة الهاشمي. أحمد، ٢٠ ٣٩٠٩)، ص : ٢٠٠٣دار الحديث، الإما العلامة ابن منظور. لسان العرب ( القاهرة : ١٩ ١٤) ص: ١٩٩٣، : العصريةبيروت –،( صيدا جامع الدروس العربيةغلاييني. مصطفى، ١٨ ( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص:جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ١٧ ٢٢الإنشاء.


٢٥القسم في علم المعاني". لهذاالمدح والذم، والعقود، والقسم، والرجاء، وكذا رب ولعل، وكم الخبرية " ولا دخل إنشاء غير طلبي : هو مالايستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب كصيغ .١ : ٢٤وهماالإيجاد، واصطلاحا مالا يحتمل الصدق والكذب لذاته، وينقسم الإنشاء إلى نوعين، صادق فيه أو كاذب. والإنشاء لغة كلام الإنشاء هو مالا يصح أن يقال لقائله إنه ٢٣إذا مطابقته الواقع والخارج، وكذبه عدمها.والخارج كذلك سمي الكلام صدقا، وإن لم تكن طالعة سمي الكلام كذبا، فصدق الخبر الكلام صدقا، وإلا كان كذبا. مثلا إذا قلنا: "الشمس طالعة" وكانت هي في الواقع أو في النفي كان الخارجية، فإن طابقت النسبة الكلامية النسبة الخارجية في الإيجاب نسبة أخرى تعرف من الخارج والواقع بقطع النظر عن الخبر, وتسمى بالنسبة - ٢ نسبة تفهم من الخبر، ويدل عليها الكلام، وتسمى النسبة الكلامية. - ١ لكل خبر تلتفظ به نسبتان : ٨ المدح : نعم امرأ هرم • الذم : بئس الليالى سهدت • القسم : وحياة رأسك • التعجب : ماأكثر الناس • ١٧٢ص : البلاغة الواضحة البيان والمعانى والبديع،علي الجارم و مصطفى، أمين. ٢٦ ٦٩ص : والبديع،جواهر البلاغة في المعاني، والبيان الهاشمي. أحمد، ٢٥ ١٧٠: ) ص١٩٩٩، ( بيروت لبنان : در الكتاب العلميةالبلاغة الواضحة البيان والمعانى والبديع، علي الجارم و مصطفى، أمين. ٢٤ ٤٤ ، ص :علوم البلاغة البيان والمعاني، ةالبديع، أحمد مصطفى .المراغي ٢٣ ٢٦الرجاء : عسى أن يكون ...إلخ •


٢٧ستفهام، والتمني، والنداء.ويكون بخمسة أشياء : الأمر، النهي، والإ –الطلب إنشاء طلبي : هو الذي يستدعي مطلوبا، غير حاصل في اعتقاد المتكلم وقت .٢ ٩ر.◌ اعملوا ما شئتم : كقوله تعالىالتهديد، .٤ له تعالى: إذا تديـتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبـوه.الإرشاد، كقو .٣ الالتماس، نحو: كما تقول لمن هو في منزلتك: أعطني كتابك. .٢ ٣٢: رب أوزعني ان أشكر نعمتك.كقوله تعالىالدعاء، .١ :٣١وما عداه يحتاج إلى قرائن أخرى تستفاد من سياق الحديث، وأهمها ما يأتي المصدر النائب عن فعله، نحو: فصبرا على الشدائد .٤ على الصلاة حي اسم فعلي الأمر، نحو: .٣ ٣٠المضارع المقترن بلام الأمر نحو: ليـنفق ذو سعة من سعته .٢ ٢٩فعل الأمر كقوله تعالى: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا .١ : ٢٨الأمر هو طلب الفعل على وجه الأستعلاء، وله صيغة أربع الأمر • لكم الخيط الابـيض من وكلوا واشربـو الإباحة، كقوله تعالى : .٦ ٣٤◌ فأتـوا بسورة من مثله التعجيز، كقوله تعالى: .٥ ٣٣انه بما تـعملون بصيـ ا حتى يـتبـين ١٨٧سورة البقرة الآية : ٣٥ ٢٣سورة البقرة الآية : ٣٤ ٤٠لآية :سورة الفصلت ا ٣٣ ١٩سورة النمل الآية : ٣٢ ٧١( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٣١ . ٧٠سورة الطلاق الآية : ٣٠ .٣٧سورة هود الآية: ٢٩ ١٧٩: ص لواضحة البيان والمعانى والبديع،البلاغة اعلي الجارم و مصطفى، أمين. ٢٨ ٦٩ص : جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع،الهاشمي. أحمد، ٢٧ ٣٥. ◌ الخيط الاسود من الفجر


سواء ◌ ا او لا تصبروا◌ اصلوها فاصبرو : كقوله تعالىالتسوية، .٧ ١٠ ا يـقول له كن فـيكون ◌ اذا قض التكوين، كقوله تعالى: .١٥ الإذن، نحو : كقولك لمن طرق الباب : أدخل. .١٤ ٤١الاعتبار، كقوله تعالى: انظروا إلى ثمره إذا أثمر. .١٣ يصبح وما الإصباح منك بآمثل ألاانجلالليل الطويل ألا أيها التمني، نحو : كقول امرء القيس : .١٢ ٤٠الدوام، كقوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم. .١١ ٣٩.◌ قل كونـوا حجارة او حديدا: كقوله تعالىالإهانة، .١٠ ٣٨.◌ فكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا: كقوله تعالىالإمتنان، .٩ ٣٧ادخلوها بسلم امنين.: كقوله تعالىالإكرام، .٨ ٣٦.◌ عليكم ج هندا أو أختها. .١٦ ٤٢.◌ ى امرا فانم٤٨سورة الإسراء الآية: ٤٣ ٣٥سورة المريم الآية : ٤٢ .٩٩سورة الأنعام الآية: ٤١ .٥سورة الفاتحة الآية: ٤٠ ٥سورة الإسراء الآية : ٣٩ ١٤٦سورة النحل الآية: ٣٨ ٤٦سورة الحجر الآية: ٣٧ ١٦: سولرة الطور الآية ٣٦ ٤٣التعجب، كقوله تعالى: انظر كيف ضربوا لك الأمثال. .١٨ التأديب، نحو : كل مما يليك .١٧ التخيير، نحو : تزو.


١١ ، وليس له إلا صيغة ٤٤النهي هو طلب الكف عن الفعل على وجه الأستعلاء. النهي • لنا ما لا طاقة لنا به. .١ الكلام وقرائن الأحوال.هذه الصيغة عن أصل معناها إلى معان أخر تستفاد من سياق وقد تخرج ٤٥واحدة، هي : المضارع مع لا الناهية. ـنا ولا تحمذين امنـوا لا ◌ ي الإرشاد، كقوله تعالى: .٣ الإلتماس، نحو : أيها الأخ لا تتوان. .٢ ٤٦الدعاء، كقوله تعالى: ربـها اللوا عن اشياء ان تـبد اي تسـ ها حين يـنـزل القران تـبد لكم ◌ لكم تسؤكم لوا عنـ عفا الله ◌ وان تسـ ها ه غفور حليم.◌ عنـ ه غافلا عما يـعمل الدوام، كقوله تعالى: .٤ ٤٧والل ا ◌ الظلمون ە ولا تحسبن الل انم ه امواتا البيان، كقوله تعالى: .٥ ٤٨.◌ يـؤخرهم ليـوم تشخص فيه الابصار بل ◌ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الل م يـرزقـون ـعف ◌ تذروا قد كفرتم بـعد ايمانكم لا تـع التيئيس، كقوله تعالى: .٦ ٤٩.◌ احياء عند ران ن فة áâب طانكم نـعذفة م áâـهم كانـوا مجرمين. ◌ عن طا٦٦سورة التوبة الآية : ٥٠ ١٦٩سورة العمران الآية : ٤٩ ٤٢سورة الإبراهم الآية : ٤٨ ١٠١سورة المائدة الآية : ٤٧ ٢٨٧سورة البقرة الآية : ٤٦ ٧٩، (بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص : علوم البلاغة البيان والمعاني، ةالبديع، أحمد مصطفى .المراغي ٤٥ ٧٦ لبنان : در الكتاب العلمية) ص:( بيروت جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٤٤ التمني، نحو: يا ليلة الأنسى لاتنقضي، وقوله : .٧ ٥٠بان


يـقول لصاحبه لا تحزن ان الله كفروا ثاني اثـنـين اذ هما فى الغار اذ الا تـنصروه فـقد نصره الله اذ اخرجه الذين الإئتناس، كقوله تعالى: .١١ التوبيخ، نحو: لا تنه عن خلق وتأتي مثله. .١٠ الكراهة، نحو : لاتلتفت وأنت في الصلاة. .٩ لا تطع أمري. –كقولك لخادمك التهديد، نحو : .٨ ياصبح قف لا تطلع يا ليل طل يانوم زل ١٢ نته عليه وايده بجنـود لم تـروها وجعل كلمة الذين ◌ معنا .لاتطلب اد إنادسلمه قير، نحو :التح .١٢ ٥١والله عزيـز حكيم. ◌ وكلمة الله هي العليا ◌ كفروا السفلىفانـزل الله سكيـا يريد الشيط : كقوله تعالى الأمر، .١ :٥٣العلم به لأغراض تستفاد من سياق الحديث ودلالة الكلام، أهمهاقد تخرج ألفاظ الاستفهام عن معناها الأصلي فيستفهم ا عن الشيء مع ما يطلب به التصور فحسب، وهو الباقية ألفاظ الإستفهام. .٣ يطلب به التصديق فحسب وهو هل. ما .٢ ما يطلب به التصور تارة، والتصديق أخرى، وهو الهمزة. .١ وتنقسم بحسب الطلب ثلاثة أقسام: ٥٢وهي: الهمزة وهل ومن ومتى وأيان وأين وأني وكيف وكم وأي.الاستفهام هو طلب فهم شيء لم يتقدم لك علم به، بأداة من إحدى أدواته الإستفهام • نكم العداوة والبـغضاء فى انم ه وعن الصلوة فـهل انـتم منتـهون.ن ان يـوقع بـيـ ٩١سورة المئدة الآية : ٥٤ ٧٨ ( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص:جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٥٣ ٦٤ص : ) ١٩٩٣علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع،(بيروت لبنان: دار الكتب العلمية، أحمد مصطفى المراغي، ٥٢ ٤٠سورة التوبة الآية : ٥١ ٥٤الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الل


ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتـهم ام لم تـنذرهم وله تعلى : التسوية، كق .٣ ٥٥: أتخشونـهم فالله أحق أن تخشوه.كقوله تعالى النهي، .٢ ١٣ حسان .٤ ٥٦لا يـؤمنـون. حسان الا الا ه او اتـتكم الساعة الإنكار، كقوله تعالى : قل ارءيـتكم ان ات«كم عذاب .٥ ٥٧.◌ النفي، كقوله تعالى : هل جزاء الا الل ه تدعون ر الل ايـها الذين امنـوا هل ادلكم على تجارة ◌ التشويق، كقوله تعالى : ي .٦ ٥٨ان كنتم صدقين. ◌ اغيـ لا تأخذه ◌ الحي القيـوم ◌ يم، كقوله تعالى : الله لآ اله الا هو التعظ .١١ ٦٣.◌ الإستبعاد، كقوله تعالى : انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين .١٠ ٦٢.◌ ادرâك ما الحاقة ◌ وما ◌ التهويل، كقوله تعالى : ما الحاقة .٩ ٦١.◌ التقرير، كقوله تعالى : الم نشرح لك صدرك .٨ ٦٠بيمينك يموسى.الإستئناس، كقوله تعالى : وما تلك .٧ ٥٩تـنجيكم من عذاب اليم. من ذا الذي يشفع ◌ له ما فى السموت وما فى الارض ◌ سنة ولا نـوم ١٣سورة الدخان الآية : ٦٣ ٢-١سورة الحاقة الآية : ٦٢ ١سورة الإنشراح الآية : ٦١ ١٧سورة طه الآية : ٦٠ ١٠سورة الصف الآية : ٥٩ ٤٠سولرة الأنعام الآية : ٥٨ ٦٠سورة الرحمن الآية : ٥٧ ٦سورة البقرة الآية : ٥٦ .١٣سورة التوبة الآية: ٥٥ ولا يحيطون بشيء من ◌ م يـعلم ما بـين ايديهم وما خلفه عنده الا باذنه


وده حفظهما ◌ وسع كرسيه السموت والارض ◌ علمه الا بما شاء ١٤ .: وما لنا لا كقوله تعالى التعجب، .١٣ التحقير، نحو : أهذا الذي مد حته كثيرا. .١٢ ٦٤وهو العلي العظيم. ◌ ولا يـ ه وما جاءنا من الحقلين. .١٥ : أعقلك يسوغ لك أن تفعل كذا.كقوله تعالى التهكم، .١٤ ٦٥نـؤمن باللذين آمنوا معه متى .١٦ ٦٦الوعيد والتخويف، قوله تعالى: ألم نـهلك الأوسول واليـقول الر الاستبطاء، قوله تعالى: وزلزلوا حتى الذي هو ادنى اتستبدلون كقوله تعالى : ... قال التنبيه على الخطأ، .١٧ ٦٧صر الله.ن ر وضربت عليهم ◌ اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم ◌ بالذي هو خيـ لة والمسكنة وباءو بغضب من الل او تـهدى العمي .١٨ ٦٨.◌ ه الذ مبين.التنبيه على الباطل، كقوله تعالى : افانت تسمع الصعاد ب فأين القبور من عهد صاح هذه قبورنا تملاالرح كقول أبي العلاء العمري :التكثير، .٢٠ التنبيه على ضلال الطريق، نحو: فأين تذهبون ؟ .١٩ ٦٩ومن كان في ضلل م ٤٠سورة الزخرف الآية : ٦٩ ٦١سورة البقرة الآية : ٦٨ .٢١٤سورة البقرة الآية: ٦٧ ١٦سورة المرسلات الآية: ٦٦ .٨٤سورة المائدة الآية: ٦٥ ٢٥٥سورة البقرة الآية : ٦٤ وهي: ٧٠وألفاظ التمني أربعة: واحدة أصلية، وهي ليت، وثلاثة نائبة عنها،هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا. التمني التمني •


لنا من هل "هل" لأن المطلوب هنا ممكن غير مطوع في حصوله، نحو: ف ـ .١ ١٥ أن لنا كرة و لوب هنا ممكن غير مطوع في حصوله، نحو: ل "لو" لأن المط .٢ ٧١شفعاء فـيشفعوا لنا. القطا هل من يعير جناحه ... لعلي إلى من قد هويت أطير.ا إذا كان المرجو بعيدا ميئوسا من حصوله، نحو : أسرب تمني"لعل" وي .٣ ٧٢فـنكون من المؤمنين.مناب فعل كأدعو ونحوه، وأدواته هو دعوة المخاطب بحرف نائب النداء النداء • ٩٠ العلمية) ص:( بيروت لبنان : در الكتاب جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٧٤ ٨٩ ( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص:جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٧٣ .٥٣سورة الأعراف الآية: ٧٢ .١٠٢سورة الشعراء الآية: ٧١ ٦٢ص : )١٩٩٣علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع،(بيروت لبنان: دار الكتب العلمية، أحمد مصطفى المراغي، ٧٠ ووأسفاكم يظهرالنقص فاضل فواعجباكميدعي الفضل ناقص والندبة، نحو : .٣ والإستغاثة، نحو : ياالله للمؤمنين. .٢ لمن أقبل يتظلم : يامظلوم الأغراء، نحو : قولك .١ : ٧٤بمعونة القرائن، ومن أهم ذلكوقد تخرج ألفاظ النداء عن معناها الأصلى إلى معان أخرى تفهم من السياق باقي الأدوات للبعيد. .٢ الهمزة وأي للقريب. .١ وهي في الاستعمال قسمان: : يا والهمزة وأي وآي وآ وأيا وهيا ووا.٧٣ثمان


.إنا بني شل لا ندعي لأب ... عنه ولا هو بالأبناء يشربنا والاختصاص، نحو : .٧ أيا منازل سلمى أين سلماك ... من أجل هذا بكيناها بكيناك والتحير والتضجر، نحو : .٦ أفؤادي متى المتاب ألما ... تصح والشيب فوق رأسي ألما والزجر، نحو : .٥ خلالك الجوفبيضي واصفري فيالك من قبرة بعمر والتعجب، نحو : .٤ ١٦


فصل و وصل المساوة الكلام الإطناب الإيجاز علم البديع علم البيان علم المعاني بلاغة رسم بياني علم البلاغة � ١٧


كلام الإنشائيكلام الخبر ١٨ الكلام الإنشائي الطلبيالكلام الإنشائي غير الطلبي كلام مالا يحتمل الصدق و الكذب يحتمل الصدق و الكذب


را على الشدائد حي على الصلاة ليـنفق ذو سعة من سعته بأعينناواصنع الفلك الأمر عن فعلهمصدر نائب اسم فعل الأمر المضارع المقترن بلام الأمر فعل الأمر صيغ الأمر الأمر النهي الاستفهام التمني النداءكلام الإنشائي الطلبيال رسم بياني الكلام اللإنشائي الطلبي � ١٩ صبـ


كيف حالكم ؟ متى تذهب ؟ من قرأ الكتاب؟ ؟هل عندك قلم كيف و كم و أي الهمزة و هل ما و من متى وأيان وأين وأنى الاستفهام صيغة النهي ومعناها فعل المضارع مع لا الناهية النهي ٢٠


تمني و ألفاظهال ٢١ لي جول ليت للقريب :الهمزة، أي للبعيد : وا، أي، هيا، يا النداء وأدواته هل لو لعل ليت يآأهل الجنة أسكان نعمن الحبيبلو كان بيننا لناشفعاء فيشفعوا فهل لنا من اطير قد هويت لعلي إلى من


بالمصاحف، المنقول بالتواتر، المتعبد سلم، بواسطة جبريل عليه السلام، المكتوبالقرآن اصطلاحا هو كلام االله المعجز، المنزل على النبى محمد صلى االله عليه و المبحث الثالث : لمحة عن السورة الأنفال ج. ٢٢ (إنا نحن االله به دينه ويصدق وعده، ولذلك فقد تكلف االله بحفظه، فقال عز من قائل. وقد جاء القرآن الكريم آخر الكتب السماوية المنزلة كاملا غير منقوص ليتم ٧٥بتلاوته. ومن سور القرآن الكريم العظيم سورة الأنفال، وآياا خمسة و سبعون أية وهي .٧٦)نـزلنا الذكر وإنا له لحافظون ٦ه) الحزء الثاني ص : ١٤٢٠م/١٩٩٩إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير ابن كثير (الرياض : دار طيبة، الطبعة الثانية، ٧٧ ٩القرآن، سورة الحجر : ٧٦ ١٥ص : )م ١٩٧٨دار الفكر، الطبعة الرابعة، بيروت:( ،التبيان في علوم القرآنعلى محمد الصابوني ، ٧٥ ٧٧المتبادل إلى فهم كثير من الفقهاء من لفظ النفل.الأشخاص من سلوب أو نحوه، بعد قسم أصل المغنم، وهو النفل بما ينفله الإمام لبعض الرسول الأعظم صلى االله عليه وسلم، ولهذا سميت سورة الأنفال. إن سورة الأنفال فسر تتحدث عن بعض جوانب من شخصية –سورة الأعراف -، شأا كسابقتها دنيةم


سماته أنه لا يتناول بيانته عن طريقة معالجة الكيفي أو النوعي الذي من أهم الباحث أسلوب البحث مدخل كيفي، من المدخل كان هذا البحث من البحث في هذه الدراسة استخدم مدخل البحث هو طريقة أو منهج لإجراء البحث، مدخل البحث ونوعه . أ الخطوات:للحصول على الأهداف التامة. كثرت الخطوات في منهجية البحث، وهذه هي البحث عرف منهجية يناقص الباحث، من المستحسن أن يعرض و يقبل أن منهجية البحث الفصل الثالث ٢٣ ) هو الإجراء الذي يستعمل الأرقام في Kuantitatifالمدخل الكمي ( .١ وينقسم مدخل البحث إلى قسمين : ٧٨رقمية إحصائية. الأفراد و الحدوث والأسباب من الوصفية المتصورة أو مقولة عن أوصاف ) هو إجراءات البحث التي تنتج البيانات Kualitatifالمدخل الكيفي ( .٢ البحوث. .(٢٠٠٨ .Bandung: PT. Remaja Rosda karya) .Lexy Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif ٧٨ نوعه فهذا البحث تحليل الوصفي.ستعمل الأرقام في تحليل البيانات. أما من حيث يفي الكليمات واللغات ولا والمنهج الذي استخدم الباحث هو المنهج التحليلي الكيفي . وبطريق الوصفي ٧٩اموع المعين.Hlm.٧٩ ٦ Lexy. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya ٢٠٠٨), Hal : ٥


قياس المظاهر العالمي أي أدوات جمع البيانات هي آلة يستخدمها الباحث لم . أدوات جمع البيانات ج الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال.أما بيانات هذا البحث هي الكلمات أو الجمل في النص التي تدل على الكلام المشكلات فيه.كان الكتاب تحتاج إليه الباحث كمرجع النظرية على جواب البحوث وجميع رمزية. مصدر البيانات الثانوية في هذه الدراسة هي الكتاب الذي يبحث عن ال .٢ في سورة الأنفال التي تتكون من النص المكتوب والمؤثرات البصرية.مصدر البيانات الرئيسية في هذه الدراسة هي المحتويات الكلام الإنشائي الطلبي .١ أما مصدر البيانات في هذا البحث العلمي ينقسم إلى قسمين : بيانات البحث ومصادرها . ب ٢٤ ٦نفس المراجع، ص : ٨٢ ٦ : Hal ,(٢٠٠٨ Bandung: PT. Remaja Rosda Karya) ,Lexy. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif ٨١ ١٠٣ : Hal (٢٠٠٩ .Bandung: Alfabeta ) ,Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif dan R&D ٨٠ ٨٢الموجودة في المكتبة مثل المعجم والكتب والات والهوامش وغير ذلك.الطريقة المكتبية ، هي الدراسة تقصدها جمع البيانات والأخبار بمساعدة المواد .٢ ٨١الوثائق الموجودة في مكان معين من الكتب وغير ذلك.الوثائق، هي طريقة عملية لجمع البيانات والمعلومات على طريقة نظر الطريقة .١ أما الطريقة التي يستخدمها الباحث لجمع البيانات لهذا البحث، هي : د. طريقة جمع البيانات شكل أداة لجمع بيانات البحث.ينفسها. مما يعني أن الباحث أما في جمع البيانات فيستخدم هذا البحث الأدوات البشرية أي الباحث ٨٠الإجتماعية.


قرأ يا الطريقة المستخدمة في جمع البيانات هذا البحث فهي طريقة المكتبة. وهي أن أم ٢٥ الطلبي في سورة الأنفال (التي تم جمعها ةتحليلها ) مع الزملاء و المشرف.مناقشة البيانات مع الزملاء والشرف. أى مناقشة البيانات عن الكلام الإنشائي .٣ الإنشائي الطلبي ( التي تم جمعها ةتحليلها ) بسورة الأنفال في الآيات القرأنية.عن الكلام الربط بين البيانات التي تم جمعها بمصادرها. أي ربط البيانات .٢ سورة الأنفال في القرآن الكريم.مراجعة مصادر البيانات وهي الآيات التي كانت الكلام الإنشائي الطلبي في .١ هذا البحث الطرائق التالية: تي تم جمعها وتحليلها تحتاج إلى التصديق، ويتبع الباحث في تصديق بيانات إن البيانات ال و. تصديق البيانات تصنيفها ثم تفسرها و يناقشها و ربطها بالنظريات التي لها علاقة ا. الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال في القرآن الكريم التي تم تحديدها و عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها : هنا تعرض الباحث البيانات عن .٣ ط في أسئلة البحث.في سورة الأنفال (التي تحديدها) حسب النقاتصنيف البيانات : هنا تصنف الباحث البيانات عن الكلام الإنشائي الطلبي .٢ تم جمعها) ما يراها مهمة وأساسية وأقوي صلة بأسئلة البحث. البيانات عن شخصية النبي محمد صلى االله عليه وسلم في القرآن الكريم (التي هنا تختار الباحث من : و ( Identifikasi Data )تحديد البيانات .١ أما في تحليل البيانات التي تم جمعها فيتبع الباحث الطريقة التالية: ه. طريقة تحليل البيانات الباحث الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال.


للدفاع عنه، ثم قام بتعديله ويصححه على أساس ملاحظات المناقشينمرحلة الإاء: في هذه المرحلة كمل الباحث بحثها ويجليدها. ثم يقدمه للمناقشة .٣ في هذه المرحلة بجمع البيانات، وتحليلها، ومناقشتها.مرحلة التنفيد : قام الباحث .٢ وتناول النظريات التي لها علاقة به.وتقوم بتصميمها، وتحديد أدواا، ووضع الدراسات السابقة التي لهاعلاقة به، مرحلة التخطيط : قام الباحث في هذه المرحلة بتحديد موضوع بحثها وتركزها، .١ باحث هي إجراء بحثها هذه المراحل الثلاثة التالية :يتبع ال ز. إجراءات البحث ٢٦


الأمر، والإستفهام، والنهي، والنداء. وهذه تحليلها كما يلي :في سورة الأنفال فهو خمسة أنواع وهي : أن الكلام الإنشائي الطلبي الذي وجده الأنفال تحليلا بلاغيا.الفصل الثاني، يحلل في هذا الباب أحوال الكلام الإنشائي الطلبي التي تكون في سورة بعد أن تحدث الباحث الكلام الإنشائي الطلبي وأقسامه ولمحة سورة الأنفال في أقسام الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال . أ عرض البينات و تحليلها فصل الرابعال ٢٧ الكلام الإنشائي للأمر في هذه السورة إحد و عشرين، وهي كما ٨٣والالتزام.عرفنا في الفصل الثاني أن الأمر هو طلب الفعل على وجه الأستعلاء الأمر في سورة الأنفال • و GIJLل ٱ BD )١ يلي : Oل ٱPQ RS Tا ٱPXY ٱ O و Z[\]^ ا ذاتPabcا وأPe]ٱ أط O gSPQۥور j]\kl k Zn\o الطلبي الكلام الإنشائي في هذه الأية موجود ١إن BD ا تستعمل صيغة فعلقل ) ببناء أجواف واو. –يـقول –افعل ) من كلمة ( قال –يـفعل –الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن (فعل لأ Tا ٱPXY اتـعل بوزن صيغة فعل الأمر بوز تستعمل صيغة فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا لأ تعل ) من الكلمة ( -يـفتعل –ن ( افـ ٧١( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٨٣ افـ


أطع ) ببناء - يطيع –أفعل ) من الكلمة (أطاع - يـفعل –بوزن (أفـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل أط[Peا و اتق ) ببناء ناقص الياء. - يتقي - اتـقى ٢٨ wx ٱRIoوا juvS ٱPbD sT sXStQب )٢ أجواف الياء. RS Tا ٱP^Ry قPTق ٱG\xL ا ٱوP^Ry نG\^ Bo Z|\kالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ١٢ Tا ٱP^Ry ا ٱو وP^Ry ااضرب) ببناء -يضرب –افعل ) من كلمة (ضرب –يـفعل –بوزن (فـعل تستعمل صيغة فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا لأ G|ut )٣ صحيح. u ٱ juvS ا أP\kا ءاPe]ٱ ط O gSPQن ۥورPe��Y ZnJوأ g\x اPSPY �و G|ut )٤ ياء.أطع ) ببناء أجواف ال -يطيع –أفعل ) من الكلمة (أطاع -يـفعل –الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن (أفـعل لأا تستعمل صيغة فعل ط[Peا أ الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٠ u ٱ juvS اP\kا ٱءاP�]�nQ gJل وأPQ RbSو Oون ۥR�aY g]Sا ٱالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٤ إP�]�nQ ا تستعمل صيغةفعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ


�[PXY j�ا ٱو )٥ استجب) ببناء أجواف الياء. -يستجيب -استـفعل ) من الكلمة (استجاب - يستـفعل –الأمر بوزن ( استـفعل ٢٩Y � �\nTٱ juvS و Z[]]au G�S ZoGxإذا د Z[\k اP�bا ٱظP�bx ٱأن O j]^ لPauء ٱR�S g�bDۦو � cG� ا ٱوP�bx ٱأن O �u��ب ٱGXeS ا ٱو الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٥PXY ا تستعمل صيغة فعلتـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأ تعل ) من الكلمة ( اتـقى -يـفتعل –بوزن ( افـ اتق ) ببناء -يتقي - افـ افعل ) -يفعل –والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر ( فعل لأا تستعمل صيغة فعل الأمر مبني على السكون P�bxا ٱو ناقص الياء. PIe�n�ن sT ذRoوا ٱو )٦ اعلم ) ببناءصحيح.-يعلم-من الكلمة ( علم k B]bD ZnJرض ٱإذ أL Z[I��nu ن أنPTG�Y �Rه G\S Tس ٱ\^ Zo�uوأ Z[�وGۦ j k Z[Dٱورز � �]�S ونR[�Y Z[beSوا ٱو الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٦Roا تستعمل صيغة ذاذكر) ببناء -يذكر - افـعل ) من الكلمة ( ذكر -يـفعل –الأمر بوزن ( فـعل فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ nT Zo�\� وأن P�bxا ٱو )٧ صحيح. Sوأو Z[S Pkأ G�Jٱأ O �ه\xۥ Z]�x R�ا وٱالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٨أP�bx ا تستعمل صيغةفعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ


اعلم ) -يعلم-افعل ) من الكلمة ( علم -يفعل –الأمر ( فعل ٣٠ vا ھZ|bS P ٱPSGDا وإذ )٨ ببناءصحيح. x jk R�ktT j\�ك �aS ٱإن Goن ھ k رةG�¡ G\]bx G�ء ٱ �S ٱأوG\n¢ Z]Sاب أve^الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٢ R�ktT ا تستعمل صيغة فعللأ اعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر الأمر مبني على السكون والف أمطر ) -يمطر-أفعل ) من الكلمة ( أمطر -يفعل –بوزن ( أفعل ��S T �u�[� ٱGoن x Z|Y¤c\� وGk )٩ ببناءصحيح.Yء وG[k �ا إPDوvاب ٱveS Zn\o G�^ ذق ) -يذوق -افعل ) من الكلمة ( ذاق -يفعل –بوزن ( فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل vTوPDا الكلام الإنشائي الطلبي موجودفي هذه الأية RI[Y٣٥ون bQ �D G¥ وإن Peuدوا DB �\Q ��k �XT )١٠ ببناءاجواف الواو. k Z|S RI¦u اP|n\u وا إنRIo juvbS j]S ٱ قل ) ببناء أجواف –يـقول –افعل ) من كلمة ( قال –يـفعل –بوزن (فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل BDالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٨ Lو واو.


�[R ٱوSP�S ZeJ§ ٱSPk�]O ZeJ Z ٱأن P�bxا ٱPSPY Tا وإن )١١ ٣١\S الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٠ Tا ٱP�bx ا تستعمل صيغةاعلم ) -يعلم-افعل ) من الكلمة ( علم -يفعل –الأمر بوزن ( فعل فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ P�bx g��ا ٱو )١٢ ببناءصحيح. O نtT ءs� j k Zn�\ G�Jي ۥأvSل وPQ RbSٱو § RXS ٱو §� n]S ٱو j][ ��S ٱو j ٱإن Zn\o ءاB]��S ^ Zn\k ٱ O GJ��x §bx G\SªJأ Gkو ٱو Ge��Sن ٱ XnS§ٱPuم GDRISن ٱPuم O Ru�D ءs� Bo §bxا ٱو الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤١P�bx ا تستعمل صيغةاعلم ) -يعلم-افعل ) من الكلمة ( علم -يفعل –الأمر بوزن ( فعل فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ G|ut )١٣ ببناءصحيح. u ٱ juvS �¬T Zn]XS ا إذاP\kءا Tا ٱPn� وا ٱوRoٱ ذ O نPabIY Z[beS اR]®o الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٥ Tا ٱPn� وا ٱوRoا تستعمل ذاثبت) -يثبت -افعل ) من الكلمة ( ثبت -يفعل –فعل الأمر بوزن ( فعل صيغة فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة لأ اذكر) -يذكر -افـعل ) من الكلمة ( ذكر -يـفعل –ببناء صحيح و ( فـعل Pxªا Pb�InTا وvYھw رZ[au ۥورO gSPQ ٱ Pا وأط[e )١٤ ببناء صحيح. \Y �و ٱو وR�c ٱإن ا O kٱ juR� �S ٤٦


أطع ) - يطيع –أفعل ) من الكلمة (أطاع -يـفعل –الأمر بوزن (أفـعل فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأا تستعمل صيغة وأط[Peا الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٢ ٱ وأط[Peا )١٥ .ببناء أجواف الياء O gSPQۥور wھvYا وPb�InT اPxª \Y �و Z[auوا ٱو رR�c ٱإن O kٱ juR� �S وا ٱو الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٦R�c ا تستعمل صيغةاصبر ) ببناء -يصبر - افعل ) من كلمة (صبر –يـفعل –الأمر بوزن (فـعل فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل لأ ¬]� ٱRIoوا juvS ٱRYى إذ TPnu§ وPS )١٦ صحيح. b�S ZھR وذوPDا P^R�uن وP�ھ|Z وأد ذق ) -يذوق -افعل ) من الكلمة ( ذاق -يفعل –بوزن ( فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل وذوPDا الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٥٠ �uRaS ٱvxاب G )١٧ ببناءاجواف الواو. kوإ �JG]� مPD jk jTG�Y Tٱ v�J اء إنPQ §bx Z|]Sٱ إ O wau �ٱ j]\¢G�S ٥٨


وا و )١٨ انبذ) ببناء صحيح. -ينبذ - افعل ) من كلمة (نبذ –يـفعل –بوزن (فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل v�J ٱT الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٣ �xأ G k Z|SٱZne�nQ طG^ ة وjk ر PD j kٱ B]�S g^ نP�ھRY�و ۦxٱ O Z|JP�beY � Z|Jدو jk juR�وءا Zo ٱوx�و O sT ءs� jk اPXI\Y Gkو Z|�beu B]�Qٱ O []Sف إPu Z نP�b�Y � ZnJوا الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٦٠وأ �xا وأ١٩ أعد) ببناء صحيح. -يعد - افعل ) من كلمة (أعد –يـفعل –بوزن (فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر تستعمل صيغة فعل لأ( Zb �bS اPa\� وإن T² ٱ\� §bx B oPYو G|Sٱ O gJۥإ Pٱھ ]� �S ٱ Z]beS الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٦١ Tا تستعمل صيغة فعل �\² ٱاجنح ) ببناء - يجنح -افـعل ) من الكلمة ( جنح -يـفعل –بوزن ( فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأ ¤ ط[G� و T]Pbا )٢٠ مثال. b¡ Zn�\ G �kا ٱPXY ٱ O ٱإن O Z]¡ PIر ر اوكل ) ببناء مهموز - ياكل -افـعل ) من الكلمة ( اكل -يـفعل -بوزن ( فـعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل Pb[Tا الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٦٩ فاء.


٢١ ٣٤( G|ut u ٱ s�\S D B j k Z[u�uأ sT j�Sى ٱRQL Zbeu ٱإن O Z[Ylu اR]� Z[^PbD sT G أZ[\k v� وZ[S RI¦u و � k اR]�ٱ O Z]¡ PIر ر قل ) ببناء أجواف –يـقول –افعل ) من كلمة ( قال –يـفعل –بوزن (فعل الأمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا بوزن صيغة فعل الأمر لأا تستعمل صيغة فعل D B الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٧٠ .واولاتولى ) -يولى -لاتـفعل ) من الكلمة (ولى -يـفعل –( فـعل "أنت" بوزن فعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره لأا تستعمل صيغة PSPY ¤TھZ الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ١٥ Lد^Gر ٱPSPY ¤TھZ )١ و الكلام الإنشائي للنهي في هذه السورة ستة، وهو: ٨٤ الأستعلاء والالتزام عرفنا في الفصل الثاني أن النهي هو طلب الكف عن الفعل على وجه النهي في سورة الأنفال • ٧٦( بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص: جواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٨٤ PSGD٢١ا G\e�Q وھPe��u � Zن juvS ٱPJP[Y oا و� )٢ ببناء لفيف مقروق.


لاتكن ) -يكون - لاتـفعل ) من الكلمة (كان -يـفعل –( فـعل "أنت" بوزن فعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره لأا تستعمل صيغة PJP[Yا و� الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٥ �[�PXY �\nT jا ٱو )٣ ببناء اجواف الواو.Y � ٱ juvS Z[]]au G�S ZoGxإذا د Z]\k اP�bالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٥◌ ظ j�[�Y � ا تستعمل صيغة فعللاتصب ) ببناء -يوصيب-لاتـفعل ) من الكلمة (اصاب - يـفعل –( افـعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت" بوزن لأ G|ut )٤ اجواف الياء. u ٱ juvS اP\kا ءاPJP�Y � ٱ O ل ٱوPQ RS ن وP�beY ZnJوأ Z[n \ kا أPJP�Yا الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٧PJP�Y � ا تستعمل صيغة فعللاتخن ) ببناء اجواف -يخون -لاتـفعل ) من الكلمة (خان - يـفعل –( فـعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت" بوزن لأ RھR�^ Zا ور¢Gء juvS ٱPJP[Y oا و� )٥ الياء. uد jk اP�R�س ٱG\S B]�Q jx ون ��uو ٱ O ٱو O ³]ak نPb�eu G�^ا � الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٧PJP[Y ا تستعمل صيغة فعللاتكن ) ببناء اخواف -يكون - لاتـفعل ) من الكلمة (كان - يـفعل –( فـعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت" بوزن لأ الواو.


" همفعل النهي وهو فعل المضارع مع لا الناهية و الفاعل ضمير مستتر تقديره "لأا تستعمل صيغة j��au و� الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود RIo٥٩وا PX�Qا إª�eu � Z|Jون juvS ٱ j��au و� )٦ ٣٦ لاتحسب ) -يحسب -لاتـفعل ) من الكلمة (حسب -يـفعل –( فعل بوزن ببناء اجواف الياء.الاستفهام هو طلب فهم شيء لم يتقدم لك علم به، عرفنا في الفصل الثاني أن الإستفهام في سورة الأنفال • و الكلام الإنشائي الإستفهام في هذه السورة واحد فقط، ٨٥بأداة من إحدى أدواته. ون jx ٱS�� ٱRaSام وPJGo Gkا أوG]Sءهۥ وZ|S Gk )١ يلي :وهي كما ��u Zوھ Oٱ Z|^ veu �ن أP�beu � ZھR®oأ j[ Sن وPXn�Sؤهۥ إ� ٱG]Sالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٤إن أو" Z|S Gkا تستعمل أداة "ولأ ( ما ).الإستفهام وهي هو دعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل عرفنا في الفصل الثاني أن النداء النداء في سورة الأنفال • G|ut )١ و الكلام الإنشائي النداء في هذه السورة ستة، وهو : ٨٦كأدعو ونحوه. u اP\kءا juvSر ٱG^دLٱ ZھPSPY ¤T GI¡وا زRIo juvSٱ Zn]XS ٨٩بنان : در الكتاب العلمية) ص: ( بيروت لجواهر البلاغة في المعاني، والبيان والبديع، الهاشمي. أحمد، ٨٦ ٦٤، (بيروت لبنان : در الكتاب العلمية) ص : علوم البلاغة البيان والمعاني، ةالبديعأحمد مصطفى المراغي، ٨٥ ١٥إذا


"الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٧ u اP\kءا juvSٱ G|ut" اا )٢ ٨٧المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه. تستعمل أداة النداء وهي ( يا )، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أيلأP\kءا juvSٱ G|ut u ا أنP�bxوٱ Z[]]au G�S ZoGxل إذا دPQ RbSو O اP�]�nQون ٱR�aY g]Sۥ إgJۦ وأg�bDء وR�Sٱ j]^ لPau Oا "الكلام الإنشائي الطلبي موجود في هذه الأية ٢٤ٱP\kءا juvSٱ G|ut u" اا )٣ ٨٨المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه.تستعمل أداة النداء وهي ( يا )، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أي لأP\kءا juvSٱ G|ut u ]Q Z[\x RI[uو GJGDRT Z[S Be�u Oا ٱPXnY إن RI¦uو Z[YG Z]�eSٱ B�ISذو ٱ Oوٱ Z[Sا "الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٩P\kءا juvSٱ G|ut u" الأ G|ut ٱjuvS ءاP\kا )٤ ٨٩المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه.)، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أي تستعمل أداة النداء وهي ( يا u نPabIY Z[beS اR]®o Oوا ٱRoا وٱذPn�ٱT �¬T Zn]XS ٢٤١، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)، ص : تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٨٩ ٢٤١ص : ، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)،تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٨٨ ٢٤١، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)، ص : تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٨٧ إذا


G|ut ٱjuvS ءاP\kا "الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣٨ u" ا٥ ٩٠المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه.تستعمل أداة النداء وهي ( يا )، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أي لأ( s�\Sٱ G|ut u j]\kl�Sٱ jk µe�Yٱ jkو Oٱ µ��¡الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٦٤" s�\Sٱ G|ut u" ا تستعمل أداة٦ ٩١عند نزول الوحي عليه.النداء وهي ( يا )، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أي المتلفف بثيابه لأ( s�\Sٱ G|ut u ونR� c ونR�x Z[\ k j[u ل إنGnXSٱ §bx j]\kl�Sض ٱ R¡ � مPD Z|Jt^ واRIo juvSٱ j k GISا أP�b¦u �¢G k Z[\ k j[u وإن j]n¢Gk اP�b¦u نP|XIuئي الطلبي الكلام الإنشا في هذه الأية موجود ٦٥" s�\Sٱ G|ut u" ا تستعمل أداة٩٢عند نزول الوحي عليه.النداء وهي ( يا )، وأصله "المتدثر" أدغمت التاء في الدال أي المتلفف بثيابه لأ ٢٤١، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)، ص : تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٩٢ ٢٤١، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)، ص : تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٩١ ٢٤١، (سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة)، ص : تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالينمحمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، ٩٠ التمني في سورة الأنفال •


هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى تمنيعرفنا في الفصل الثاني أن ال ٣٩ في هذه تمنيلو الكلام الإنشائي ا. تمنيبألفاظ ال حصوله، إما لكونه مستحيلا PIe�n�ن sT ٱLرض PTG�Yن أن Z[I��nu ٱG\Sس )١ السورة سبعة فقط، وهو : k B]bD ZnJوا إذ أRoوٱذ T �uوأ Z[�وG � �]�Sٱ j k Z[Dهۦ ورزR�\^ Zo Z[beS ونR[�Yالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٢٦" Z[beS" ا تستعمل أداة التمنيلأ PSGD G\nا S G\e�Q �D )٢ وهي ( لعل ). uءا Z|]bx §bnY وإذا P ءG�J vا إ� vا إن ھ B®k G\bXS ھ j]S �[R ٱLو Qالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٣١أ" PS" ا تستعمل أداة التمنيلأ wo أk BIQ\] )٣ وهي ( لو ). RSى وٱP�XS�وة ٱeSٱ^ Zوھ G]J �S�وة ٱeSٱ^ ZnJإذ أ Z PSو jk µb|]S �PeIk نGo اRkأ Oٱ s�X]S j[ Sو � e]�Sٱ sT ZnIbn�¶ ZY�xاPY Z]bx ]��S Oوإن ٱ �\]^ jx s¡ jk §]auو �\]^ jx µbالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٢ھ" PSا تستعمل أداة التمني "ولأ bD µkG\k sT[¤ )٤ وهي ( لو ). Oٱ Z|[uRu إذ PSو RkLٱ sT Znxª \nSو Znb�IS اR]®o Z|[�أر � �Sات ٱv^ Z]bx ۥgJإ ZbQ Oٱ j[ Sالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٣ور و" PSا تستعمل أداة التمني "ولأ وهي ( لو ).


R]®oا )٥ ٤٠ Oوا ٱRoا وٱذPn�ٱT �¬T Zn]XS ا إذاP\kءا juvSٱ G|ut u Z[beS نPabIYالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٤٥" Z[beS" ا تستعمل أداة التمنيلأ Z|Ib� j )٦ وهي ( لعل ). k Z|^ د R�T بRaSٱ sT Z|\IX®Y G k·T Z|beS ونR o vuالكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٥٧" Z|beS" ا تستعمل أداة التمنيلأ ]G�]T Z أvx ZYv�اب PS Z]�x )٧ وهي ( لعل ). ��S ��Q Oٱ j k w no �الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود ٦٨" PS" ا تستعمل أداة التمنيلأ و GIJLل ٱ BD .١ السبب النوع الآيات الرقم الأنفالجدول الكلام الإنشائي الطلي في سورة وهي ( لو ). Oل ٱPQ RS Tا ٱPXY ٱ O اPabcا وأPe]وأط Z[\]^ ٱذات O gSPQۥور Zn\o إن j]\kl k افعل ) –يـفعل –(فعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر يـقول –من كلمة ( قال صيغة فعل الأمر بوزن الأمرP^Ry Bo Z|\kا ٱو G\xLق ٱPTق P^Ryا ٱT .٢ واو.قل ) ببناء أجواف –


افعل ) –يـفعل –(فـعل ^\Gن ٤١ G|ut .٣ صحيح. اضرب) ببناء -يضرب –من كلمة (ضرب u ٱ juvS اP\kءا ٱ ط[Peا أ O gSPQو� ۥور ZnJوأ g\x اPSPY نPe��Y أفعل ) -يـفعل –(أفـعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر ءاP\kا juvS ٱ uG|ut .٤ أجواف الياءأطع ) ببناء -يطيع –من الكلمة (أطاع PQل P�]�nQا ٱ RbSو O Z[]]au G�S ZoGxا ٱو إذا دP�bx ٱأن O لPau j]^ء ٱR�S g�bDا ٱو .٥ الياء.استجب) ببناء أجواف - يستجيب -(استجاباستـفعل ) من الكلمة -يستـفعل –استـفعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر ۦوPXY j�]�Y � �\nT ٱأن P�bxا ٱو ,ظP�bا juvS Z[\k ٱ O �u��صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر


تـعل GXeSب ٱ ٤٢ تعل -يـفتعل –افـ افـ اتق ) ببناء ناقص -يتقي - ) من الكلمة ( اتق PIe�n�ن sT إذ أB]bD ZnJ ذRoوا ٱو .٦ الياء. kرض ٱL ن أنPTG�Y Z[I��nuس ٱG\S T Z[�وG �Rه \^ Zo�uۦوأ Z[Dورز j kٱ � �]�S Z[beS يذر –من الكلمة ( وذر افعل ) -يفعل –فعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر R[�Yون P�bx Z[Sا ٱ .٧ ذر ) ببناء مثال. - Pkأ G�Jوأن أ �\nT Zo� Sٱوأو O �ه\xۥ Z]�x R�يعلم-من الكلمة ( علمافعل ) -يفعل –فعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر أ- G�¡ G\]bxرة R�ktT .٨ اعلم ) ببناءصحيح. j kء ٱG� �S ٱأوG\n¢ Z]Sاب أve^ من الكلمة ( أمطرأفعل ) -يفعل –أفعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر-


^veS G�اب ٱ vTوPDا .٩ ببناءصحيح.أمطر ) -يمطر ٤٣ RIo juvbS �D Gوا إن BD .١٠ ببناءاجواف الواو.ذق ) -يذوق -من الكلمة ( ذاقافعل ) -يفعل –فـعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر RI[Y Zn\oون k Z|S RI¦u اP|n\u ¥bQ افعل ) –يـفعل –(فعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر يـقول –من كلمة ( قال ٱأن P�bxا ٱT .١١ واو.قل ) ببناء أجواف – O Z[�SPk يعلم-من الكلمة ( علمافعل ) -يفعل –فعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر- اعلم ) ببناءصحيح.


P�bx jا ٱو .١٢ ٤٤ k Zn�\ G�Jأ g�� O نtT ءs�ي ۥvSل وPQ RbSٱو §^RXS ٱو §� n]S ٱو j][ ��S ٱو j -يعلم-من الكلمة ( علمافعل ) -يفعل –فعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر B]��S ٱ ٱ ذRoوا ٱو Pn�ا ٱT .١٣ اعلم ) ببناءصحيح. O نPabIY Z[beS اR]®o ا .١٤ اثبت) ببناء مثال. -يثبت -من الكلمة ( ثبتافعل ) -يفعل –فعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمرPe]ٱ وأط O gSPQأفعل ) -يـفعل –(أفـعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر ور ٱإن R�cوا ٱو .١٥ أجواف الياءأطع ) ببناء -يطيع –من الكلمة (أطاع O k �juR ٱ �S افعل ) –يـفعل –(فـعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر RھZ و .١٦ اصبر ) ببناء صحيح. -يصبر - من كلمة (صبر vxاب ذوPDا وأد^ -من الكلمة ( ذاقافعل ) -يفعل –فـعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر �uRaS ٱ


افعل ) –يـفعل –(فـعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر إPQ §bx Z|]Sاء v�J ٱT .١٧ ببناءاجواف الواو.ذق ) -يذوق ٤٥ وا .١٨ انبذ) ببناء صحيح - ينبذ -من كلمة (نبذ �xوأ G k Z|S ة وZne�nQ jkٱ PD j k ^Gط افعل ) –يـفعل –(فـعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر ۦRYھP�ن ^B]�S g ٱر bx B§ �\² ٱT .١٩ أعد) ببناء صحيح -يعد -من كلمة (أعد oPYو G|S ٱ O اجنح ) ببناء -يجنح -من الكلمة ( جنحافـعل ) -يـفعل –فـعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر ¤ Pb[Tا .٢٠ مثال. b¡ Zn�\ G �k و G�]ا ٱطPXY ٱ O افـعل ) من -يـفعل - فـعل صيغة فعل الأمر بوزن ( الأمر -ياكل -الكلمة ( اكل


BD j .٢١ مهموز فاء. اوكل ) ببناء ٤٦ k Z[u�uأ sT j�S افعل ) –يـفعل –(فعل صيغة فعل الأمر بوزن الأمر RQLى ٱ يـقول –من كلمة ( قال لاتكن ) ببناء -يكون - ) من الكلمة (كانلاتـفعل -يـفعل –فـعل صيغة فعل النهي بوزن ( النهي Pe��uن PSGDا G\e�Q وھjuvS � Z ٱPJP[Y oا و� .٢٣ مقروق.لاتولى ) ببناء لفيف -يولى - ) من الكلمة (ولى لاتـفعل -يـفعل –فـعل صيغة فعل النهي بوزن ( النهي Lد^Gر ٱ PSPY ¤TھZ .٢٢ واو.قل ) ببناء أجواف – �[�j .٢٤ الواو. اجوافY � ٱ juvS اP�bظ � cG� Z[\k من الكلمة (اصابلاتـفعل -يـفعل –افـعل صيغة فعل النهي بوزن ( النهي ( -


G|ut .٢٥ اجواف الياء.لاتصب ) ببناء - يوصيب ٤٧ u ٱ juvS اP\kءا � ٱ PJP�Yا O ل ٱوPQ RS من الكلمة (خانلاتـفعل -يـفعل –فـعل صيغة فعل النهي بوزن ( النهي (- ببناء -يخون ( ا و� .٢٦ اجواف الياء.لاتخنPJP[Y النهي ) كانلاتـفعل -يـفعل –فـعل صيغة فعل النهي بوزن) و� .٢٧ اخواف الواو.لاتكن ) ببناء -يكون - ) من الكلمة j��au ٱ juvS واRIo -من الكلمة (حسبلاتـفعل ) -يـفعل –فعل صيغة فعل النهي بوزن ( النهي PX�Qا G|ut .٢٨ ببناء اجواف الياء.لاتحسب ) -يحسب u ٱ juvS ا إذاP\kءا Zn]XSٱ juvS GI¡وا زRIo ZھPSPY ¤Tر ٱG^دL ٢٩ أداة النداء وهي ( يا ). النداء. G|ut u ٱ juvS اP\kأداة النداء وهي ( يا ). النداء ءا


P�]�nQا ٱ ٤٨ O ٣٠. uG|ut ٱ juvS اP\k٣١ أداة النداء وهي ( يا ). النداء ءا. G|ut u ٱ juvS اP\kإن ءا ٱPXnYا O ٣٢ أداة النداء وهي ( يا ). النداء. G|ut u ٱ juvS اP\kإذا ءا T �¬T Zn]XSا ٱPn� ٣٣ أداة النداء وهي ( يا ). النداء. G|ut u ٱ s�\S µ��¡ٱ O ٣٤ أداة النداء وهي ( يا ). النداء. G|ut u ٱ s�\S ض R¡ G|ut .٣٥ أداة النداء وهي ( يا ). النداء GnXSل ٱj]\kl�S §bx ٱ u ٱ s�\S ٣٦ أداة النداء وهي ( يا ). النداء. Z[beS ونR[�Y ا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود التمنيء .٣٧ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأG�J PS ا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود التمني٣٨ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأ. ZY�xاPY PSفي هذه الأية موجود التمني و


PS w� .٤٢ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود التمني Z|beS .٤١ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود التمني Z[beS .٤٠ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي في هذه الأية موجود التمني وPS أرµ� .٣٩ التمني وهي ( لعل ). للتمني لأا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي ٤٩ no في هذه الأية موجود التمني


الطلبي التي بمختلف معانيها، في هذا الباب يحلل الباحث أحوال معاني الكلام الإنشائي إن الكلام الإنشائي الطلبي في هذه السورة كان عدده احدى وعشرون كلاما معاني الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفال . ب التمني وهي ( لعل ). للتمني لأا تستعمل أداة الكلام الإنشائي الطلبي ٥٠ عنى الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الأنفالالم .١ تكون في سورة الأنفال تحليلا بلاغيا، وهذه تحليلها فيما يلي : و GIJLل ٱ BD )١ وهذه المعنى للأمر فيما يلى:عرفنا في الفصل الثاني أن الكلام الإنشائي الطلبى للأمر بمختلف معانيها، المعنى للأمر • Oل ٱPQ RS Tا ٱPXY ٱ O ا وPabcأ Z[\]^ ا ذاتPe]ٱ وأط O gSPQۥور j]\kl k Zn\o مدا ليخبر طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله محالكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " قل " لأنه في هذه الأية موجود إن الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد بالإرشاد في في هذه الأية موجود الذين أمنوا أن الأنفال الله وللرسول. على المؤمنين بالتقوى. " لأنه طلب الفعل على وجه الإرشاد. وذلك أمر االله PXYا ٱT كلمة "


الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد بالإرشاد في في هذه الأية موجود ٥١ " أط[Peاالكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود على المؤمنين بفعل الصالح. " لأنه طلب الفعل على الإرشاد. وذلك أمر االله وأPabcا كلمة " لك أمر االله على لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذ الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود G\^ Bo Z|\kن P^Ryا ٱو G\xLق ٱPTق P^Ryا ٱT )٢ المؤمنين باطاع االله وللرسول. " لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر P^Ryا ا الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود المؤمنين بقطع عنق الكافرين.االله على G|ut )٣ االله على المؤمنين بقطع يد الكافرين." لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر P^Ryا ا u ٱ juvS اP\kا ءاPe]ٱ أط O gSPQن ۥورPe��Y ZnJوأ g\x اPSPY �االكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود وPe]٤ المؤمنين بإطاع االله وللرسول. لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على " أط( uG|ut ٱ juvS اP\kا ٱءاP�]�nQ Z[]]au G�S ZoGxل إذا دPQ RbSو O ٱأن P�bxا ٱو O j] ۦوR�S g�bDء ٱPauل


الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود ٥٢ الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود االله على المؤمنين لإتاع االله وللرسول." لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر P�]�nQا ٱ �[�PXY jا ٱو )٥ على المؤمنين بذلك." لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله P�bxا ٱكلمة " Y � �\nTٱ juvS � cG� Z[\k اP�bا ٱو ظP�bx ٱأن O �u��ب ٱGXeS الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد بالإرشاد في في هذه الأية موجود الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود على المؤمنين بالتقوى." لأنه طلب الفعل على وجه الإرشاد. وذلك أمر االله PXYا ٱوكلمة " PIe�n�ن sT إ ذRoوا ٱو )٦ على المؤمنين بأن عذاب االله شديد." لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله P�bxا ٱكلمة " k B]bD ZnJرض ٱذ أL الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود nT Zo�\� وأن P�bxا ٱ )٧ على المهاجرين بعددهم قبل الهجرة." لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله ذRoوا ٱكلمة " Sوأو Z[S Pkأ G�Jٱأ O �ه\xۥ Z]�x R�الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود أ أولادهم فتنة.على المؤمنين بان أموالهم " لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله P�bxا ٱكلمة "


٨ ٥٣( R�ktT j k رةG�¡ G\]bxء ٱG� �S الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد إهانة في في هذه الأية موجود الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد التهديد في في هذه الأية موجود ^RI[Y Zn\o G�ون veSاب ٱ vTوPDا )٩ إهانة االله بانزل المطر الحجر من السماء." لأنه طلب الفعل على وجه الاهانة. وذلك أن الكافرين أR�k كلمة " BD ¥bQ �D G )١٠ عذابا أليما على الكافرين بإهانتهم. " لأنه طلب الفعل على وجه التهديد. وذلك أنزل االله ذوPDا كلمة " k Z|S RI¦u اP|n\u وا إنRIo juvbS ١١ الذين كافروا ان ينتهو يغفرلهم ما قد سلف.طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله محمدا ليخبر الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " قل " لأنه في هذه الأية موجود( Tا ٱP�bx ٱأن O Z[�SPk الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود P�bx g��ا ٱو )١٢ على المؤمنين بأن االله مالك." لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله P�bxا ٱكلمة " O نtT ءs� j k Zn�\ G�Jي ۥأvSل وPQ RbSٱو §^RXS ٱو §� n]S ٱو j][ ��S ٱو j B]��S ٱ


الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود ٥٤ ٱ ذRoوا ٱو Pn�ا ٱT )١٣ السبيل.على المؤمنين بأن الغنيمة خمسه للرسول وأهله واليتمى والساكين وابن الاعتبار. وذلك إعتبار االله " لأنه طلب الفعل على وجه P�bxا ٱكلمة " O نPabIY Z[beS اR]®o ا ٱالكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجودPn� " الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الاعتبار في في هذه الأية موجود المؤمنين بالشجاع إذ يمرون بعدوهم.على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على لأنه طلب الفعل O ٱإن R�cوا ٱو )١٥ المؤمنين باطاع االله وللرسول.لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على " أط[Peاالكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود ورO gSPQ ٱ وأط[Peا )١٤ على المؤمنين بذكر االله." لأنه طلب الفعل على وجه الاعتبار. وذلك إعتبار االله ذRoوا ٱكلمة " kٱ juR� �S الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود RھZ )١٦ االله على المؤمنين بالصبر." لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر R�cوا ٱ �uRaS ٱvxاب وذوPDا وأد^


الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد التهديد في في هذه الأية موجود ٥٥ " لأنه v�J ٱ الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود إPQ §bx Z|]Sاء v�J ٱT )١٧ عذابا أليما على الكافرين بإهانتهم." لأنه طلب الفعل على وجه التهديد. وذلك أنزل االله Pا ذوD كلمة " المؤمنين طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على وا )١٨ أن يرجع معاهدة للكافرين. �xوأ G k Z|SٱZne�nQ طG^ ة وjk ر PD j kٱ B]�S g^ نP�ھRYالكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الإرشاد في في هذه الأية موجود ۦ وا كلمة " �xوذلك " لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. أ ٱG|S BoPY §bx و �\² ٱT )١٩ أمر االله على المؤمنين بإعداد قوم لغزوة. O المؤمنين بمعاهدة للغزوة.لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على " �\² ٱالكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " في هذه الأية موجود


¤ طPb[T G�]ا )٢٠ المؤمنين بالتوكل.لأنه طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله على " BoPY الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " الأية موجودفي هذه ٥٦ b¡ Zn�\ G �k ا ٱوPXY ٱ O الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الإباحه في في هذه الأية موجود الكلام الإنشائي الطلبي للإمر تستفاد الإرشاد في في هذه الأية موجود على المؤمنين بأكل مما حلالا طيبا." لأنه طلب الفعل على وجه الإباحة. وذلك أن يوبح االله Pboا كلمة " الإرشاد. وذلك أمر االله على " لأنه طلب الفعل على وجه PXYا ٱكلمة " BD j )٢١ المؤمنين بالتقوى. k Z[u�uأ sT j�Sى ٱRQL الأسيرى.طلب الفعل على وجه الأستعلاء والألتزام. وذلك أمر االله محمدا ليخبر الكلام الإنشائي الطلبي للإمر في كلمة " قل " لأنه في هذه الأية موجود الكلام الإنشائي الطلبي للنهي تستفاد التوبيخ في في هذه الأية موجود Lد^Gر ٱھPSPY ¤T Z )١ وهذه المعنى للنهي فيما يلى:الفصل الثاني أن الكلام الإنشائي الطلبى للنهي بمختلف معانيها، عرفنا في المعنى للنهي • هم االله عن الشركين." لأنه طلب الكف عن الفعل على وجه التوبيخ. فذلك � PSPYكلمة "


الكلام الإنشائي الطلبي للنهي تستفاد الإرشاد في كلمة في هذه الأية موجود PSGDا G\e�Q وھPe��u � Zن juvS ٱPJP[Y oا و� )٢ ٥٧ t )٣ االله بمثل النافق." لأنه طلب الكف عن الفعل على وجه الإرشاد. فذلك هم PJP[Yا � " uG|u ٱ juvS اP\kا ءاPJP�Y � ٱ O ل ٱوPQ RS الكلام الإنشائي الطلبي للنهي تستفاد الإرشاد في كلمة في هذه الأية موجود RھjuvS Z ٱPJP[Y oا و� )٤ االله عن الخيانة." لأنه طلب الكف عن الفعل على وجه الإرشاد. فذلك هم � PJP�Yا " uد jk اP�R� ا � الكلام الإنشائي الطلبي للنهي في كلمة " في هذه الأية موجودPJP[Y " ى االله على المؤمنين بمثل المشركين.لأنه طلب الكف عن الفعل على وجه الأستعلاء والالتزام. فذلك الطلبى للإستفهام بمختلف عرفنا في الفصل الثاني أن الكلام الإنشائي المعنى للإستفهام • ^|Z وGk )١ :وهذه المعنى للإستفهام فيما يلى معانيها، منها معنى الحقيقي و غير الحقيقي. veu �أ Z|Sٱ O jx ون ��u Zٱوھ ��S ام ٱRaS الكلام الإنشائي الطلبي للإستفهام تستفاد التعجب في في هذه الأية موجود ٣٤ ^|Z وGkكلمة " veu �أ Z|Sٱ O طلب فهم شيء لم يتقدم لك علم " لأنه وهو "ما". ، بأداة من إحدى أدواتهأي الإستفهام عن غير العقلاء به المعنى للنداء •


بمختلف معانيها، للنداءعرفنا في الفصل الثاني أن الكلام الإنشائي الطلبى ٥٨ G|ut )١ :وهذه المعنى للنداء فيما يلى منها معنى الحقيقي و غير الحقيقي. u ٱ juvS اP\kءا Zn]XS ٱإذا juvS ZھPSPY ¤T GI¡وا زRIoر ٱG^دL الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد إختصاص في موجود في هذه الأية G|ut كلمة " u ٱ juvS اP\kدعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل " لأنه ءا G|ut )٢ الأداة " يآ و أي ".وهي النداء البعيد في المندى القريب.ويستخدم كأدعو u ٱ juvS اP\kا ٱ ءاP�]�nQ O الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد إختصاص في في هذه الأية موجود G|ut كلمة " u ٱ juvS اP\kدعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل " لأنه ءا G|ut )٣ الأداة " يآ و أي ".وهي النداء البعيد في المندى القريب.ويستخدم كأدعو u ٱ juvS اP\kا ءاPXnY ٱإن O الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد إختصاص في في هذه الأية موجود G|ut "كلمة u ٱ juvS اP\kدعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل لأنه " ءا G|ut )٤ الأداة " يآ و أي ".وهي النداء البعيد في المندى القريب.ويستخدم كأدعو u ٱ juvS T �¬T Zn]XS ا إذاP\kا ٱءاPn� الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد إختصاص في في هذه الأية موجود G|ut "كلمة u ٱ juvS اP\kدعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل لأنه " ءا G|ut )٥ النداء البعيد في المندى القريب.الأداة " يآ و أي ".وهي ويستخدم كأدعو u ٱ s�\S µ��¡ٱ O


G|ut الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد تحير في كلمة " في هذه الأية موجود ٥٩ u ٱ s�\S ويستخدم دعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل كأدعو" لأنه G|ut )٦ البعيد في المندى القريب.الأداة " يآ و أي ".وهي النداء u ٱ s�\S ض R¡ٱ j]\kl�S §bxل ٱGnXS الكلام الإنشائي الطلبي للنداء تستفاد إختصاص في في هذه الأية موجود G|ut كلمة " u ٱ s�\S أي ".وهي النداء البعيد في المندى القريب.الأداة " يآ و ويستخدم دعوة المخاطب بحرف نائب مناب فعل كأدعو" لأنه " لأنه Z[beS الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود R[�Yون Z[beS )١ :فيما يلى للتمنيوهذه المعنى عرفنا في الفصل الثاني أن الكلام الإنشائي الطلبى للتمني بمختلف معانيها، المعنى للتمني • �[G�J XS Rء PS )٢ .طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا Qأ vا إ� vا إن ھ j]S ٱB®k G\b ھ " لأنه PS الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود )٣١( Lو � ٱZnIbn� sT ¶ وPY PSاZY�x )٣ .إما لكونه مستحيلاطلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، e]�S )الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود )٤٢ PS لأنه " )٤٣( o®[Rا Znb�IS وPS أر�]|Z )٤ .طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا


" لأنه PS الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " الأية موجودفي هذه ٦٠ " لأنه Z[beS الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود )٤٥(PabIYن Z[beS )٥ . وذلكطلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا Rون Z|beS )٦ .حصوله، إما لكونه مستحيلاطلب حصول شيء محبوب لا يرجى o vu)الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود )٥٧ Z[beS لأنه " PS j� )٧ .طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا k w noٱ O Z]�x ابvx ZYv�أ G�]T Z[ ��S ��Q)الكلام الإنشائي الطلبي للتمني في كلمة " في هذه الأية موجود )٦٨ �PS لأنه " و GIJLل ٱ BD .١ السبب النوع الآيات الرقم جدول الكلام الإنشائي الطلي في سورة الأنفال .طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا Oل ٱPQ RS Tا ٱPXY ٱ O اPabcا وأPe]وأط Z[\]^ ٱذات O gSPQۥور Zn\o إن j]\kl k �ا ٱ� في كلمة " الأستعلاء والألتزام. طلب الفعل على وجه " لأنه قلفي كلمة " الأمر�" لأنه � على وجه طلب الفعل " لحوا ◌ وأصفي كلمة " الإرشاد. لأنه طلب الفعل على


P^Ry Bo Z|\kا ٱو G\xLق ٱPTق P^Ryا ٱT .٢ الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه " لأنه أطيعوافي كلمة " الإرشاد. ٦١ G|ut .٣ وجه الأستعلاء والألتزام.لأنه طلب الفعل على " ربوا ◌ اضفي كلمة " وجه الأستعلاء والألتزام.لأنه طلب الفعل على " ربوا ◌ اضفي كلمة " الأمر ^\Gن u ٱ juvS اP\kءا ٱ ط[Peا أ O gSPQو� ۥور ZnJوأ g\x اPSPY نPe��Y ٤ الأستعلاء والألتزام. طلب الفعل على وجه" لأنه أطيعوافي كلمة " الأمر. uG|ut ٱ juvS اP\kءا PQل P�]�nQا ٱ RbSو O Z[]]au G�S ZoGxا ٱو إذا دP�bx ٱأن O لPau j]^ء ٱR�S g�bDا ٱفي كلمة " الأمر ۦوP�]�nQ " ا ٱفي كلمة " وجه الأستعلاء والألتزام.لأنه طلب الفعل علىP�bx طلب الفعل على وجه " لأنه


�[�PXY jا ٱو .٥ الاعتبار. ٦٢Y � �\nT ٱأن P�bxا ٱو ,ظP�bا juvS Z[\k ٱ O �u�� PIe�n�ن sT إذ أB]bD ZnJ ذRoوا ٱو .٦ الاعتبار.طلب الفعل على وجه " لأنه P�bxا ٱفي كلمة " الإرشاد.طلب الفعل على وجه " لأنه PXYا ٱوفي كلمة " الأمر GXeSب ٱ kرض ٱL ن أنPTG�Y Z[I��nuس ٱG\S T Z[�وG �Rه \^ Zo�uۦوأ Z[Dورز j kٱ � �]�S Z[beS P�bx Z[Sا ٱ .٧ الاعتبار.طلب الفعل على وجه " لأنه ذRoوا ٱفي كلمة " الأمر R[�Yون Pkأ G�Jوأن أ �\nT Zo� Sٱوأو O �ه\xۥ Z]�x R�ا ٱفي كلمة " الأمر أP�bx٨ الاعتبار.طلب الفعل على وجه " لأنه. R�ktT رةG�¡ G\]bx j kء ٱG� �S ٱأوG\n¢ Z]Sاب أve^ في كلمة " الأمر R�kطلب الفعل على وجه " لأنه أ


^veS G�اب ٱ vTوPDا .٩ الاهانة. ٦٣ " لأنه ذوPDا في كلمة " الأمر RI[Y Zn\oون RIo juvbS �D Gوا إن BD .١٠ التهديد.الفعل على وجه طلب k Z|S RI¦u اP|n\u ¥bQ ١١ الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه في كلمة " قل " لأنه الأمر. Tا ٱP�bx ٱأن O Z[�SPk ا ٱفي كلمة " الأمرP�bx لأنه " وجه طلب الفعل على P�bx jا ٱو .١٢ الاعتبار. k Zn�\ G�Jأ g�� O نtT ءs�ي ۥvSل وPQ RbSٱو §^RXS ٱو §� n]S ٱو j][ ��S ٱو j ٱ ذRoوا ٱو Pn�ا ٱT .١٣ الاعتبار.طلب الفعل على وجه " لأنه P�bxا ٱفي كلمة " الأمر B]��S ٱ O نPabIY Z[beS اR]®o ا ٱفي كلمة " الأمرPn� الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه " لأنه


ٱ وأط[Peا .١٤ الاعتبار.طلب الفعل على وجه " لأنه ذRoوا ٱفي كلمة " ٦٤ O gSPQافي كلمة " الأمر ورPe]لأنه أط " ٱإن R�cوا ٱو .١٥ الأستعلاء والألتزام.الفعل على وجه طلب O k �juR ٱ �S وا ٱفي كلمة " الأمرR�c " و .١٦ وجه الأستعلاء والألتزام.لأنه طلب الفعل على ZھR vxاب ذوPDا وأد^ وا .١٨ الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه " لأنه v�J ٱ في كلمة " الأمر إPQ §bx Z|]Sاء v�J ٱT .١٧ التهديد.طلب الفعل على وجه " لأنه ذوPDا في كلمة " الأمر �uRaS ٱ �xوأ G k Z|S ة وZne�nQ jkٱ PD j k ^Gط وا في كلمة " الأمر ۦRYھP�ن ^B]�S g ٱر �xلأنه أ " bx B§ �\² ٱT .١٩ الأستعلاء والألتزام.على وجه طلب الفعل oPYو G|S ٱ O طلب الفعل على وجه " لأنه �\² ٱفي كلمة " الأمر


¤ Pb[Tا .٢٠ الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه " لأنه BoPY في كلمة " الأستعلاء والألتزام. ٦٥ b¡ Zn�\ G �k و G�]ا ٱطPXY ٱ O ا في كلمة " الأمرPbo ٢١ الإباحة.طلب الفعل على وجه " لأنه. BD j k Z[u�uأ sT j�S G|ut .٢٤ الفعل على وجه الإرشاد.لأنه طلب الكف عن " PJP[Yا � في كلمة " النهي Pe��uن PSGDا G\e�Q وھjuvS � Z ٱPJP[Y oا و� .٢٣ على وجه التوبيخ.طلب الكف عن الفعل " لأنه � PSPYفي كلمة " النهي Lد^Gر ٱ PSPY ¤TھZ .٢٢ الأستعلاء والألتزام.طلب الفعل على وجه في كلمة " قل " لأنه الأمر RQLى ٱ u ٱ juvS اP\kءا � ٱ PJP�Yا O ل ٱوPQ RS ا في كلمة " النهيPJP�Y � " لأنه طلب الكف عن


G|ut .٢٦ الأستعلاء والالتزام.الفعل على وجه لأنه طلب الكف عن " PJP[Yا � في كلمة " النهي PJP[Yا و� .٢٥ الفعل على وجه الإرشاد. ٦٦ u ٱ juvS ا إذاP\kءا Zn]XSٱ juvS GI¡وا زRIo ZھPSPY ¤Tر ٱG^دL في كلمة " النداء G|ut u ٱ juvS اP\kالأداة " يآ و ويستخدم مناب فعل كأدعوالمخاطب بحرف نائب دعوة " لأنه ءا G|ut .٢٧ أي " u ٱ juvS اP\kا ٱ ءاP�]�nQ O في كلمة " النداء G|ut u ٱ juvS اP\kالأداة " يآ و ويستخدم مناب فعل كأدعوالمخاطب بحرف نائب دعوة " لأنه ءا .٢٨ أي " uG|ut ٱ juvS اP\kفي كلمة " النداء ءا G|ut u ٱ juvS اP\kدعوة " لأنه ءا بحرف نائب المخاطب


الأداة " يآ و ويستخدم مناب فعل كأدعو ٦٧ G|ut .٢٩ أي " u ٱ juvS اP\kإن ءا ٱPXnYا O في كلمة " النداء G|ut u ٱ juvS اP\kالأداة " يآ و ويستخدم مناب فعل كأدعوالمخاطب بحرف نائب دعوة " لأنه ءا G|ut .٣٠ أي " u ٱ juvS اP\kإذا ءا T �¬T Zn]XSا ٱPn� في كلمة " النداء G|ut u ٱ juvS اP\kالأداة " يآ و ويستخدم مناب فعل كأدعوالمخاطب بحرف نائب دعوة " لأنه ءا G|ut .٣١ أي " u ٱ s�\S µ��¡ٱ O في كلمة " النداء G|ut u ٱ s�\S " الأداة " ويستخدم كأدعوبحرف نائب مناب فعل دعوة المخاطب لأنه يآ و أي "


٣٢ ٦٨. G|ut u ٱ s�\S ض R¡ G|ut في كلمة " النداء GnXSل ٱj]\kl�S §bx ٱ u ٱ s�\S " الأداة " ويستخدم كأدعوبحرف نائب مناب فعل دعوة المخاطب لأنه G|ut .٣٣ يآ و أي " u ٱ s�\S في كلمة " النداء G|ut u ٱ s�\S " الأداة " ويستخدم كأدعوبحرف نائب مناب فعل دعوة المخاطب لأنه " Z[beS في كلمة " التمني R[�Yون Z[beS .٣٤ يآ و أي " .مستحيلاحصوله، إما لكونه محبوب لا يرجى طلب حصول شيء " لأنه PS في كلمة " التمني G�J PSء .٣٥ .لكونه مستحيلاحصوله، إما يرجى شيء محبوب لا طلب حصول لأنه


٣٦ ٦٩. ZY�xاPY PSفي كلمة " التمني و PS ٣٧ .مستحيلاحصوله، إما لكونه محبوب لا يرجى طلب حصول شيء " لأنه. µ�أر PSكلمة "في التمني و PS ٣٨ .مستحيلاحصوله، إما لكونه محبوب لا يرجى طلب حصول شيء " لأنه. Z[beS في كلمة " التمني Z[beS " " beS | Z في كلمة " التمني Z|beS .٣٩ .لكونه مستحيلايرجى حصوله، إما شيء محبوب لا طلب حصول لأنه .لكونه مستحيلاحصوله، إما يرجى شيء محبوب لا طلب حصول لأنه


٤٠ ٧٠. �PS w no في كلمة " التمني �PS " .لكونه مستحيلايرجى حصوله، إما شيء محبوب لا طلب حصول لأنه


، ٣٥، ٣٢، ٢٨، ٢٦، ٢٥، ٢٤، ٢٠، ١٢، ١: الأمر .أ يينقسم إلى خمس أقسام، وه الأنفالالكلام الإنشائي الطلبي في سورة )١ البحث النتائج . أ الخاتمة الفصل الخامس ٧٤ ٦١، ٦٠، ٥٨، ٥٠، ٤٦، ٤٥، ٤١، ٤٠ ، ٣٨ ، ،٦٠ ،٥٠ ،٤٦ ،٣٨ ،٢٨ ،٢٤ ،٢٠،١٥ ،١٢ ،١ : الإستعلاء والإلتزام - : يه الأنفالالمعاني للكلام الإنشائي الطلبي في سورة )٢ .٦٨، ٥٧، ٤٥، ٤٣، ٤٢، ٣١: تمني .ه .٦٥، ٦٤، ٤٥، ٢٩، ٢٤، ١٥: النداء .د .٣٤: الإستفهام .ج .٥٩، ٤٧، ٢٧، ٢٥، ٢١، ١٥: النهي .ب .٧٠، ٦٩ .١٥: التوبيخ - .٦٩: الإباحة - .٥٠، ٣٥ : التهديد - .٣٢ : الإهانة - .٤٥، ٤١، ٤٠، ٢٨، ٢٦، ٢٥، ٢٤: الإعتبار - .٦٩، ٢٥، ١٢، ١: الإرشاد - .٧٠ ،٦١،٦٩


شكر االله تعالى بتوفيقه وعونه تستطيع أن تنتهي في بحث تالحمد الله رب العالمين الاقتراحات . ب التوبيخ.١الإباحة ١التهديد و ٢الإهانة و١تبار و عالإ ٧الإرشاد و ٤في هذا البحث وجد - ٧٥ التعليقات واللإصطلاحات الرشيدة. ونسأل االله تعالى أن ينفعنا به في واأن يقدم القراءتأكد الباحث أن هذا البحث التكميلي بعيد عن الكمال فلذلك يرجو الباحث من الجامعة.الرسالة الدارين آمين.


بيروت لبنان : در ، تفسير إبن كثيرالفداء إسماعيل، إبن كثير.عماد الدين ابي - القرآن الكريم - المراجع العربية . أ قائمة المراجع ٧٦ بيروت ،البلاغة الواضحة البيان والمعانى والبديع ،علي الجارم و مصطفى أمين. - م. ٢٠٠٣ ،القاهرة : دار الحديث ،لسان العرب ،الإما العلامة .بن منظورإ - ، مجهول السنة.الكتاب العلمية ، الكلام الإنشائي الطلبي في شعر ذي رم (دراسة بلاغية)حميده. ويوين فازرية، - م. ٢٠١٢جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية سورابايا، في قسم اللغة العربية وأدا كلية الأدب S١بحث تكميلي قدمه لنيل شهادة ،) الكلام الإنشائي الطلبي في سورة عبس (دراسة بلاغيةحميمي. بررة مظفرى، - م. ١٩٦١. لبنان: در الكتاب العلمية الكلام الإنشائي الطلبي في سورة الشعراء في القرآن عناية االله، فيراليديا بوتري، - م. ٢٠١٧جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية سورابايا، في قسم اللغة العربية وأدا كلية الأدب S١بحث تكميلي قدمه لنيل شهادة بيروت: دار الفكر، الطبعة الرابعة، .التبيان في علوم القرآن. على محمد ،الصابوني - م. ٢٠١٧وأدا كلية الأدب جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية سورابايا، في قسم اللغة العربية S١بحث تكميلي قدمه لنيل شهادة ،كريم (دراسة بلاغية)ال .م ١٩٧٨


بيروت: دار الفكر، الطبعة .التفاسير خزء الثالثصفوة . على محمد ،الصابوني - ٧٧ ، تفسير القرآن العظيم للإمام الجلالين محمد. جلال الدين أبن أحمد المحلى، - م.١٩٩٨ بيروت : العصرية. –صيدا .جامع الدروس العربية .مصطفى ،غلاييني - .م ١٩٧٨الرابعة، بيروت لبنان : در .البديعو علوم البلاغة البيان والمعاني .أحمد مصطفى ،المراغي - سرباغ : إمارة االله، مجهول السنة. بيروت لبنان : در .جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع .أحمد ،الهاشمي - م. ١٩٩٦، الكتاب العلمية .Metode Penelitian Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta .٢٠٠٩ .Cara mudah menyusun Proposal, Skripsi, Tesis Disertasi. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. - Sugiono .٢٠١١ .Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. - Saraswati, Syla .٢٠٠٨ .Panduan Teknis Pengajuan dan Penulisan Karya Tulis Ilmiah (Proposal Skripsi). IAIN Sunan Ampel. - Moleong, Lexy .٢٠١٣ .Fakultas Adab - المراجع الأجنبية . ب م. ١٩٩٨. الكتاب العلمية

(s.hum) ﺎﻬﺑدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻲﻓabstrak ﺔﻴﻏﻼﺑ...

Documents