santiago de lepaterique
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Santiago de LepateriqueSantos Isidro Fúnez Rodas
Santiago de Lepaterique Por: Santos Isidro Fúnez
Lepaterique es el nombre en dialecto Lenca que traducido al español significa Cerro o
Montaña del Tigre o Jaguar, con el cual, nuestros indígenas identificaron su territorio.
Posteriormente, a este nombre los españoles le anexaron “Santiago” por su costumbre
colonial de bautizar a los lugares con el nombre del santo del día en que se hacían
descubrimientos o fundaciones. Como en otros pueblos, también esta la devoción a San
Isidro, pues se cree que fue en esta fecha la que realmente se fundo el pueblo.
Ubicado en Francisco Morazán, es una belleza natural oculta tras un manto hermoso de
pinares, donde el aire fluye con una pureza exquisita.
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Lepaterique ha sido a través de la historia un pueblo muy entregado y respetuoso a la
sus costumbres y tradiciones, conservador en algunos casos y derrochador de alegría en
otros.
Celebración del Guancasco, Lepaterique-Ojojona, 1984, Revista Yaxkin 1984
Se caracterizan por sus costumbres y tradiciones antiguas:
- Guancasco (El Paisanazgo)
- Flores de Mayo
- Romerías
- Robo de Niño Dios
- Día de la Cruz
- Feria Patronal
- Y muchas otras mas…
El Guancasco
El Guancasco es una de las tradiciones mejor conservadas que representan la cultura y
el Folklore de nuestro municipio.
Su origen supone las disputas ancestrales por poder y tierras entre los indios de los
pueblos antiguos de Lepaterique y Joxona, específicamente en un lugar denominado “El
Aguacatal”, limite entre los dos municipios. Estas disputas se remontan desde la época
pre-colombina entre tribus de los pueblos mencionados que probablemente no poseían
el mismo dialecto y que mantenían guerras entre si, pero que en ocasiones especiales en
común acuerdo, suspendían sus conflictos y daban paso al comercio y a celebraciones
que hoy no conocemos.
Una vez colonizadas ambos pueblos, se procede por parte de los españoles por la
pacificación mediante la religión, lo que cambia parte del rito original naciendo así una
tradición que mezcla la religión católica con sus actos; y los ritos y disputas ancestrales
de nuestros indígenas.
Con el pasar de los años su originalidad se ha ido perdiendo, como la perdida del uso de
las mascaras y lanzas, caballitos de madera, coronas y otros instrumentos que
acompañaban a los tambores e instrumentos de viento, etc.…, pero sin lugar a dudas tal
perdida tubo su repunte con el mestizaje de estos pueblos, que introdujeron métodos
mas drásticos como guerras con armas de fuego y corto punzantes y procedimientos
legales para disputarse los terrenos del Aguacatal, que desenfrascaron muertes mas
crueles y violentas a tal grado que familias quedaron divididas totalmente por muchos
años, e incluso el problema se extendió a tal grado que los hermanos de Ojojona se
resistieron por varios periodos de años en diferentes épocas a seguir con el ritual, pero
por nuestra parte, los “Lepateriques” cumplían con su parte, haciendo el ancestral
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recorrido hasta el lindero del vecino pueblo, hasta que por fin se reanudaron las
relaciones, a pesar de no resolver el problema limítrofe.
A pesar de que el rito tradicional se a desarrollado históricamente por parte de la
mayordomía, la municipalidad y la iglesia católica, anteriormente era desarrollado por
un grupo especial (?), aun en la actualidad ejercen gran presencia por su cantidad los
aldeanos de las comunidades limítrofes de ambos municipios que eran parte de ello (El
Aguacatal, Surcos de Caña, Mulhuaca), lo que hace suponer que el centro de conflicto
se mantuvo estático, y hoy, con el conflicto semi resuelto, estas mismas comunidades
mantienen esa presencia que confiere mayor originalidad que confirman la fe y
devoción patronal.
Desde tiempos aun no establecidos, la representación de ambos pueblos durante el
guancasco es realizada por los patrones Santiago y San Sebastián de Lepaterique y
Ojojona respectivamente, con los cuales se realizan las principales actividades del
Guancasco como ser la peregrinación, el saludo y baile de banderas, las comidas y los
demás actos religiosos que año con año se planifican. La celebración es de carácter
reciproco, realizado en Ojojona el 20 de enero, cuando los visitantes salen desde el día
18 del mismo mes peregrinando, mientras que en Lepaterique es el 25 de Julio, con el
mismo tiempo de peregrinación por parte de los “Ojojonas”, estas fechas para ambos
pueblos significan además ferias en honor a sus respectivos patrones.
Con todo lo anterior, El Guancasco es definido como la tradición mas antigua, que
representa la paz, hermandad y fraternidad entre estos pueblos, destacando en la
actualidad su desarrollo a la iglesia católica y la feligresía y en tercer orden las
autoridades municipales, que juntas mantienen el acento autóctono y cultural, que junto
a su maravillosa música de conjunto de cuerda y de cuero hacen de esto mas que una
maravillosa tradición, una verdadera historia.
Flores de Mayo
Es la tradición religiosa más colorida y hermosa, y la mejor conservada por su fiel
cumplimiento desde tiempos que no se pueden establecer ya que no hay archivos que lo
expresen. Las Flores de Mayo se celebran en conmemoración a la Virgen María. Se cree
que durante la época de la colonización y la culturización religiosa se empezó a realizar
en muchos pueblos de nuestra Honduras, como sucede en El Salvador, pero con el
correr de los años esta tradición se perdió en casi todos los municipios que la poseían.
Consiste mas que todo en ofrendar mediante flores, cañas y candelas a la Virgen, por un
acontecimiento importante en sus vidas o familias, casi en un 100% del pasado, como
ser, para dar agradecimiento por el nacimiento de un hijo, la muerte de un ser querido,
por una promesa o por un milagro cumplido, etc. Durante todo el mes de mayo, cada día
se hace una celebración en una casa diferente perteneciente a una persona que se
denomina mayordomo, éstos reciben la figura de la Virgen y su estandarte para
prepararle un pequeño Altar en la casa correspondiente, hasta donde llegan centenares
de personas a realizar sus ofrendas; las mujeres y niños con flores y candela, y los
varones con candelas y cañas.
En el momento que un feligrés realiza su ofrenda, es atendido por el mayordomo,
invitándole a pasar y posteriormente ofreciéndole café y “pan de casa” como bienvenida
para posteriormente darle un platillo de “tajo puyado”, la comida por excelencia de
nuestra cultura, y en ocasiones con bebidas embriagantes nativas o comerciales, que se
acompaña con un ritmo muy conocido: la música autóctona de los conjuntos locales de
cuerda y cuero. Cuando ya ha llegado un número considerable de personas se realiza el
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rezo a la Virgen por parte de todos los presentes y posteriormente inician la
peregrinación desde la casa correspondiente, por todo el centro del pueblo hasta llegar a
la Iglesia. Durante todo este recorrido se realizan rezos y se escucha un poco de música,
una vez llegado a la iglesia se realiza una misa mientras se le prepara una alfombra de
pétalos de las flores ofrendadas, se prenden las candelas y se depositan las cañas u otras
ofrendas, terminado todo esto, se entrega la imagen de la Virgen al mayordomo del
siguiente día, y así día a día… hasta culminar el mes, y esperar otro año mas…
Orgullosamente, contamos con nuestra propia Historia:
Y con mucha más que descubrir:
Cueva Pintada, Ulasala, Lepaterique
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Cuevas de Chocoayque, Oropule, Lepaterique
Donde la cultura y la tradición son parte de nuestra vida cotidiana:
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Que esperas, ven a disfrutar de estas bellezas, y mucho más…