أسئلة صريحةأسئلة صريحة

هل أنت مقيم للصالة؟هل أنت مقيم للصالة؟1.1.

هل أنت تارك للصالة؟هل أنت تارك للصالة؟2.2.

هل تصلي أحيانا ؟هل تصلي أحيانا ؟3.3.

هل تصلي الفرائض؟هل تصلي الفرائض؟4.4.

هل تصلي الفرائض والسنن؟هل تصلي الفرائض والسنن؟5.5.

هل تصلي صالة الوتر؟هل تصلي صالة الوتر؟6.6.

هل تصلي صالة النوافل ) الضحى، هل تصلي صالة النوافل ) الضحى، 8.8.الشروق، الحاجة، االستخارة، الشروق، الحاجة، االستخارة،

الشكر....( الشكر....(

هل تصلي صالة الليل؟هل تصلي صالة الليل؟9.9.

كيف تنظر ألهمية الصالة في حياتك؟كيف تنظر ألهمية الصالة في حياتك؟10.10.

ما هو ترتيب الصالة في حياتك؟ما هو ترتيب الصالة في حياتك؟11.11.

هل للصالة منزلة عندك؟هل للصالة منزلة عندك؟12.12.

هل تتذوق طعم الصالة؟هل تتذوق طعم الصالة؟13.13.

قال اإلمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى:قال اإلمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى: في القلب شعث ”أي تمزق“ ال يلمه إال في القلب شعث ”أي تمزق“ ال يلمه إال

اإلقبال على الله تعالى، وفي القلب وحشة اإلقبال على الله تعالى، وفي القلب وحشة ال يزيلها إال األنس بالله تعالى، وفي القلب ال يزيلها إال األنس بالله تعالى، وفي القلب

خوف وقلق ال يذهبه إال الفرار إلى الله خوف وقلق ال يذهبه إال الفرار إلى الله تعالى.تعالى.

،إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله وإذا فرح الناس بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا وإذا فرح الناس بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا

أنس الناس بأحبابهم فأنس أنت بالله، وإذا أنس الناس بأحبابهم فأنس أنت بالله، وإذا ذهب الناس إلى ملوكهم وكبرائهم يسألونهم ذهب الناس إلى ملوكهم وكبرائهم يسألونهم

الرزق ويتوددون إليهم فتودد أنت إلى الله.الرزق ويتوددون إليهم فتودد أنت إلى الله.

قال بعض العلماء: مساكين أهل الدنيا، خرجوا من الدنيا وما ذاقوا

أجمل ما فيها.فقيل له: وما أجمل ما فيها ؟ قال:

محبjة الله ، والتلذjذ بذكره، ومناجاته، والوقوف بين يديه..

األحداث التي سبقت األحداث التي سبقت ::فرض الصالةفرض الصالة

موت السيjدة خديجة رضي الله عنها.موت السيjدة خديجة رضي الله عنها.1.1.

.2.2 jالنبي jموت أبي طالب عم jالنبي jموت أبي طالب عم..

.3.3 jموقف أهل الطائف من النبي jموقف أهل الطائف من النبي..

حادثة اإلسراء والمعراج.حادثة اإلسراء والمعراج.4.4.

حادثة اإلسراء والمعراجحادثة اإلسراء والمعراجالبراق.البراق.1.1.

جمع الله له األنبياء والمرسلين في بيت جمع الله له األنبياء والمرسلين في بيت 2.2.المقدس وصلى بهم إماماً .المقدس وصلى بهم إماماً .

رأى في السماء الدنيا البيت المعمور.رأى في السماء الدنيا البيت المعمور.3.3.

رأى األنبياء في السماوات العلى.رأى األنبياء في السماوات العلى.4.4.

6 من المالئكة ) أَّط/ت السماء 5.5. 6 كبيرا 6 من المالئكة ) أَّط/ت السماء رأى عددا 6 كبيرا رأى عدداوحق لها أن تئط، فما فيها موضع أربعة أصابع وحق لها أن تئط، فما فيها موضع أربعة أصابع

((إال وفيها ملك ساجد أو قائم أو راكع لله إال وفيها ملك ساجد أو قائم أو راكع لله

Hة والنار.6.6. Hة والنار.رأى الجن رأى الجن

Hة وله 7.7. Hة وله رأى جبريل عليه السالم على صورته الحقيقي رأى جبريل عليه السالم على صورته الحقيقيستمائة جناح يسدH ما بين المشرق والمغرب.ستمائة جناح يسدH ما بين المشرق والمغرب.

وصل إلى سدرة المنتهى.وصل إلى سدرة المنتهى.8.8.

أعطي هدية الزيارة وهي الصالة، لتكون معراج أعطي هدية الزيارة وهي الصالة، لتكون معراج 9.9.Hه Hه المؤمن إلى رب . .المؤمن إلى رب

فرضت خمسين صالة6، ثمH خففت إلى خمس فرضت خمسين صالة6، ثمH خففت إلى خمس 10.10.Hيلة. Hيلة.صلوات في اليوم والل صلوات في اليوم والل

ولذلك :ولذلك :11.11.

كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصالة.كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصالة.1.1.

يقول: ”أرحنا بها يا بالل“. يقول: ”أرحنا بها يا بالل“.كان كان 2.2.

مكانة الصالة في مكانة الصالة في اإلسالماإلسالم

إن أهم فرائض اإلسالم، وأعظم أركان الدين بعد الشهادتين إن أهم فرائض اإلسالم، وأعظم أركان الدين بعد الشهادتين الصالة، وتدل على منزلتها الكبرى في اإلسالم أمور أهمها:الصالة، وتدل على منزلتها الكبرى في اإلسالم أمور أهمها:

رأس األمر اإلسالم رأس األمر اإلسالم هي عماد الدين، قال عليه الصالة والسالم: هي عماد الدين، قال عليه الصالة والسالم: 1.1. ، وعموده الصالة، وذروة سنامه الجهاد.، وعموده الصالة، وذروة سنامه الجهاد.

رواه الطبراني في الكبير.رواه الطبراني في الكبير.

هي أول ما فرضه الله من العبادات، فقد فرضت قبل الهجرة هي أول ما فرضه الله من العبادات، فقد فرضت قبل الهجرة 2.2.بسنة.بسنة.

6 بذلك رسوله 3.3. 6 بذلك رسوله فرضها الله تعالى ليلة المعراج، مخاَّطبا من من فرضها الله تعالى ليلة المعراج، مخاَّطبافرضت الصالة على النبي عليه فرضت الصالة على النبي عليه : : غير واسطة. قال أنس غير واسطة. قال أنس

Hى جعلت Hى جعلت الصالة والسالم ليلة أسري به خمسين، ثمH نقصت حت الصالة والسالم ليلة أسري به خمسين، ثمH نقصت حت/دل القول لدي، وإنك لك 6، ثم نودي يا محمد إنه ال يب /دل القول لدي، وإنك لك خمسا 6، ثم نودي يا محمد إنه ال يب خمسا

بهذه الخمسة خمسين.بهذه الخمسة خمسين.رواه أحمد والنسائي والترمذيH وصححه.رواه أحمد والنسائي والترمذيH وصححه.

أول ما يحاسب أول ما يحاسب :“ :“ هي أول ما يحاسب عليه العبد، قال هي أول ما يحاسب عليه العبد، قال 4.4.عليه العبد يوم القيامة الصالة فإن صلحت صلح سائر عمله، عليه العبد يوم القيامة الصالة فإن صلحت صلح سائر عمله،

وإن فسدت فسد سائر عمله“وإن فسدت فسد سائر عمله“

ال إيمان لمن ال إيمان له، وال دين لمن ال ال إيمان لمن ال إيمان له، وال دين لمن ال :“ :“ وقال وقال صالة له، إنما موضع الصالة من الدين كموضع الرأس من صالة له، إنما موضع الصالة من الدين كموضع الرأس من

الجسد“.الجسد“.

أمته عند أمته عند والصالة آخر وصية وصHى بها رسول الله والصالة آخر وصية وصHى بها رسول الله 5.5.مفارقته الدنيا.مفارقته الدنيا.

بلغ من عناية اإلسالم بها أن أمر بالمحافظة عليها، في بلغ من عناية اإلسالم بها أن أمر بالمحافظة عليها، في 6.6.الحضر والسفر، في األمن والخوف، في الصحة والمرض.الحضر والسفر، في األمن والخوف، في الصحة والمرض.

لشدHة عناية اإلسالم بها أمر المكلفين بأن يأمروا أوالدهم لشدHة عناية اإلسالم بها أمر المكلفين بأن يأمروا أوالدهم 7.7.6 على فعلها، وتمرينا لهم عليها، وتعليما لهم 6 على فعلها، وتمرينا لهم عليها، وتعليما لهم بالصالة تعويدا بالصالة تعويدا

مروا أوالدكم بالصالة لسبع سنين، مروا أوالدكم بالصالة لسبع سنين، : : ليعرفوا أحكامها. قال ليعرفوا أحكامها. قال قوا بينهم بالمضاجع Hقوا بينهم بالمضاجعواضربوهم عليها لعشر سنين، وفر Hوقال ، وقال واضربوهم عليها لعشر سنين، وفر ،

وأمر أهلك بالصالة واصطبر عليها.وأمر أهلك بالصالة واصطبر عليها.تعالى: تعالى:

قد أفلح المؤمنون. اللذين هم في صالتهم :قال تعالىخاشعون. والذين هم عن اللjغو معرضون. والذين

jهم للزكاة فاعلون.والذين هم لفروجهم حافظون. إالعلى أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير

ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون. والذين هم ألماناتهم وعهدهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون. أولئك هم الوارثون. الذين يرثون

الفردوس هم فيها خالدون. سورة المؤمنون

قيل لعائشة رضي الله عنها :كيف كان خلق رسول الله :؟ قالت: كان خلق رسول الله القرآن، فقرأت قد أفلح

الذين هم على و ، حتjى انتهت إلى قوله : المؤمنون . قالت: هكذا كان خلق رسول الله ،صالتهم يحافظون

قال رسول الله ة : لبنة ذهب ولبنةjخلق الله الجن” : ة، وميالطها المسك، فقال لها تكلjمي،فقالت: قد أفلح jفض

المؤمنون... فقالت المالئكة : طوبى لك منزل الملوك“.

قال اإلمام الغزالي: استجمع قلبك في ثالثة مواضع: عندقراءة القرآن، وعند الصالة، وعند ذكر الموت، فإن لم

تجدها في هذه المواضع، فأسأل الله أن يمنj عليك بقلب، فإنه ال قلب لك.

:ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وقال تعالىوما نزل من الحق وال يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل وما نزل من الحق وال يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل

فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون.فطال عليهم األمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون.سورة الحديد

قال ابن مسعود jلم يكن بين هذه اآلية وبين إسالمنا إال :أربع سنوات، فعاتبنا الله تعالى، فبكينا لقلة خشوعنا

لمعاتبة الله لنا، فكنjا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول: ألم ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع تسمع قول الله تعالى:

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب قلوبهم لذكر الله...قلوبهم لذكر الله...الله لنا.

حكم الخشوع:حكم الخشوع: واجب شرعاواجب شرعا الخشوع من العلماء بأن كثير لقد صرح

. لله فهو آثم عند الله تعالى قلبه يخشع فمن لم فما هو الخشوع؟ وما هي ثمرته؟ وأين مكانه؟ وكيف

الحصول عليه؟

تعريف الخشوع:تعريف الخشوع: هو قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع :الخشوع. jوالذل

.هو تذلjل القلوب لعالjم الغيوب وقال بعضهم::هوا لسكون، رحمه الله تعالى ابن كثير اإلمام وقال

والطمأنينة، والتؤدة، والوقار، والتواضع، الحامل .عليه الخوف من الله ومراقبته

ومكان الخشوع القلب، وتظهر ثمرته مكان الخشوع:مكان الخشوع: ح.على الجوار

في القلب: أمور الخشوع يأتي من اجتماع ثالثة- يأتي الخشوع أوال من تفكر القلب في عظمة الله 1

تبارك وتعالى وكبريائه، وأسمائه الحسنى وصفاته العليا، فيتولد من هذا التفكر: الخوف من الله تبارك

وتعالى.القلب في رحمة الله الواسعة، - ثم يأتي من تفكر2

وكرمه، وهدايته، وتوفيقه، فيتولد من هذا التفكر: حب الله تبارك وتعالى.

القلب في نعم الله الجليلة التي ال - ثم يأتي من تفكر3ت�عد وال ت�حصى، ويرى مقابل ذلك تقصيره، وذنوبه،

وجهله بربه، فيتولد من ذلك:الحياء والخجل من الله تبارك وتعالى.

فإذا اجتمع في قلب اإلنسان هذه الصفات الثالث: حب الله، والخوف منه، والحياء والخجل من الله، أصبح هذا

القلب خاشعا لله وظهر أثر ذلك على الجوارح.

؟؟كيف نحصل على الخشوعكيف نحصل على الخشوع

أنواع الخشوعأنواع الخشوعوخشوع خشوع إيمان، :نوعان الخشوع

.نفاق

قال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان ":إياكم وخشوع النفاق، فقيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعا والقلب

ليس بخاشع".

ورأت عائشة رضي الله عنها شبابا يمشونويتماوتون في مشيتهم، فقالت ألصحابها:"

اك، فقالت: كان عمر بن jمن هؤالء : فقالوا ن�سالخطاب إذا مشى أسرع، وإذا قال أسمع، وإذا

ضرب أوجع، وإذا أطعم أشبع، وكان هو الناسك حقا ".

اب وقال عمر بنjال يغركم من الرجل الخط":كثرة صالته وصيامه، ولكن انظروه عند الدينار

والدرهم".

ونظر عمر بن الخطاب إلى المصلين مرة فقال:

"ال يغرني كثرة رفع أحدكم رأسه وخفضه،الدين الورع في دين الله، والكف عن محارم الله،

والعمل بالحالل والحرام".

ورأى عمر بن الخطاب رجال طأطأ رقبته فيالصالة فقال له:" يا صاحب الرقبة، ارفع

رقبتك، ليس الخشوع في الرقاب، إنما الخشوع في القلوب".

من األسباب التي تعين على من األسباب التي تعين على الخشوعالخشوع

أوال : الحرص على ما يجلب الخشوع ويقوjيه:

االستعداد للصالة والتهيؤ لها.1.

الطمأنينة في الصالة كما كان النبي يطمئن 2.حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.

تذكjر الموت في الصالة، لقوله: أذكر الموت 3.في صالتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في ي أن يحسن صالته، وصل صالة jصالته لحر

رجل يظنj أنه ال يصلي غيرها.تدبjر اآليات المقروءة وبقيjة أذكار الصالة 4.

والتفاعل معها.أن بقطع قراءته آية آية، وذلك أدعى للفهم 5.

والتدبر وهي سنjة النبي، فكانت قراءته رة حرفا حرفا . jمفس

: قال أن يعلم أن الله يجيبه في صالته، قال 6.: قسمت الصالة بيني وبين عبدي نصفين الله

الحمد لله رب ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: العالمين،

قال الله: أثنى عليj عبدي، فإذا الرحمن الرحيم،دني عبدي، مالك يوم الدjين،قال: قال الله: مج�

قال: هذا بيني إيjاك نعبد وإيjاك نستعين،فإذا قال: اهدنا وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال:

الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير قال الله: هذا لعبدي المغضوب عليهم وال الضالين،

ولعبدي ما سأل.

النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن 7.رسول الله إذا صلjى طأطأ رأسه ورمى ببصره

نحو األرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صحj عنه.

التنويع في السور واآليات واألذكار واألدعية في الصالة: التنويع في السور واآليات واألذكار واألدعية في الصالة: 9.9.وهذا يشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود وهذا يشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود

Hة Hة المضامين المتعددة لآليات واألذكار فالتنويع من السن المضامين المتعددة لآليات واألذكار فالتنويع من السنوأكمل في لخشوع.وأكمل في لخشوع.

معرفة مزايا الخشوع في الصالة: ومنها قوله: ما من معرفة مزايا الخشوع في الصالة: ومنها قوله: ما من 10.10.امرئ مسلم تحضره صالة مكتوبة فيحسن وضوءها امرئ مسلم تحضره صالة مكتوبة فيحسن وضوءها

وخشوعها وركوعها، إال كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وخشوعها وركوعها، إال كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كلHه.ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كلHه.

6 في 11.11. 6 في االجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصالة وخصوصا االجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصالة وخصوصاالسجود: قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية، وقال السجود: قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية، وقال

Hنا الكريم Hنا الكريم نبي Hه وهو ساجد : : نبي Hه وهو ساجد أقرب ما يكون العبد من رب أقرب ما يكون العبد من ربفأكثروا من السجود.فأكثروا من السجود.

األذكار الواردة بعد الصالة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر األذكار الواردة بعد الصالة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر 12.12.الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصالة.الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصالة.

ثانيا : دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن ثانيا : دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدر صفوه:الخشوع وتكدر صفوه:

إزالة ما يشغل المصلHي من المكانإزالة ما يشغل المصلHي من المكان1.1.

أن ال يصلي وبحضرته َّطعام يشتهيه: قال: ال صالة بحضرة أن ال يصلي وبحضرته َّطعام يشتهيه: قال: ال صالة بحضرة 2.2.َّطعام. َّطعام.

أن ال يصلي وهو حاقن أو حاقب.أن ال يصلي وهو حاقن أو حاقب.3.3.

أن ال يصلي وقد غلبه النعاس: عن أنس بن مالك قال، قال أن ال يصلي وقد غلبه النعاس: عن أنس بن مالك قال، قال 4.4.Hى يعلم ما Hى يعلم ما رسول الله: إذا نعس أحدكم في الصالة فلينم حت رسول الله: إذا نعس أحدكم في الصالة فلينم حت

يقول.يقول.

أن ال يصلHي خلف المتحدث أو النائم: ألن النبي نهى عن ذلك أن ال يصلHي خلف المتحدث أو النائم: ألن النبي نهى عن ذلك 5.5.Hوا خلف النائم وال المتحدث ، : : فقال فقال Hوا خلف النائم وال المتحدث ،ال تصل ألن المتحدث ألن المتحدث ال تصل

يلهي بحديثه، ويشغل المصلHي عن صالته. والنائم قد يبدو منه يلهي بحديثه، ويشغل المصلHي عن صالته. والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلHي عن صالته. فإذا أمن ذلك فال تكره الصالة ما يلهي المصلHي عن صالته. فإذا أمن ذلك فال تكره الصالة

خلف والله أعلم.خلف والله أعلم.

ال يزال الله ال يزال الله ترك االلتفات في الصالة: لحديث أبي ذرH قال: ترك االلتفات في الصالة: لحديث أبي ذرH قال: 6.6.6 على العبد وهو في صالته ما لم يلتفت، فإذا التفت 6 على العبد وهو في صالته ما لم يلتفت، فإذا التفت مقبال مقبال

Hي، وفي األثر يقو ل الله تعالى:، وفي األثر يقو ل الله تعالى:انصرف عنهانصرف عنه Hيإلى خير� من ، ، إلى خير� من عن االلتفات في عن االلتفات في ، وقد سئل رسول الله ، وقد سئل رسول الله إلى خير منيإلى خير مني

اختالس يختلسه الشيطان من صالة العبد.اختالس يختلسه الشيطان من صالة العبد.الصالة فقال: الصالة فقال:

عدم رفع البصر إلى السماء: وقد روي النهي عن ذلك عدم رفع البصر إلى السماء: وقد روي النهي عن ذلك 7.7.إذا كان أحدكم في الصالة إذا كان أحدكم في الصالة والوعيد على فعله في قوله: والوعيد على فعله في قوله:

Hد نهي رسول النبي فال يرفع بصره إلى السماء.فال يرفع بصره إلى السماء. Hد نهي رسول النبي واشت عن عن واشتلينتهن عن ذلك أو ليخطفHن أبصارهم.لينتهن عن ذلك أو ليخطفHن أبصارهم.ذلك حتى قال: ذلك حتى قال:

إذا تثاءب إذا تثاءب مجاهدة التثاؤب في الصالة: قال رسول الله:مجاهدة التثاؤب في الصالة: قال رسول الله:8.8.أحدكم في الصالة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان أحدكم في الصالة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان

يدخل. يدخل.

خطورة ترك الصالةخطورة ترك الصالةالله رسول الله قال رسول من "" : : قال فإن ،6 متعمدا الصالة تترك من ال فإن ،6 متعمدا الصالة تترك ال

الله ذمة منه برئت فقد 6 متعمدا الصالة الله ترك ذمة منه برئت فقد 6 متعمدا الصالة "" تركالطبراني الطبراني أخرجه أخرجه