4 La Biblia: Nuevo Testamento

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Hablamos de Dios9

EL PAÍS DE JESÚS

SAMARÍASAMARÍA

GALILEA · Nazaret · Caná · Cafarnaún

GALILEA · Nazaret · Caná · Cafarnaún

JUDEA · Jerusalén · Belén · Betania · Jericó

JUDEA · Jerusalén · Belén · Betania · Jericó

SUMO SACERDOTE

SADUCEOS

FARISEOS

ESCRIBAS

RABINOS

PUBLICANOS

MUJERES, ENFERMOS, POBRES, EXTRANJEROS…

Partido judío político-religioso, minoritario, de los tiempos del NT, que representaba el ala rica, liberal, aristocrática y secularizada del judaísmo. Casi nada se sabe de sus orígenes ni de la primera etapa de su historia.

Partido judío político-religioso, minoritario, de los tiempos del NT, que representaba el ala rica, liberal, aristocrática y secularizada del judaísmo. Casi nada se sabe de sus orígenes ni de la primera etapa de su historia.

1   Relativo a la secta judía, surgida en el s. ii a. C., que se caracterizaba por observar con austeridad y rigor la Ley de Moisés, y que en tiempos de Jesucristo era la forma dominante de la religión hebrea: Jesús criticó a los fariseos por su hipocresía. — s. m. y f./adj. 2   Separado 3   Persona que es hipócrita y finge una moral, sentimientos o creencias religiosas que no tiene.

1   Relativo a la secta judía, surgida en el s. ii a. C., que se caracterizaba por observar con austeridad y rigor la Ley de Moisés, y que en tiempos de Jesucristo era la forma dominante de la religión hebrea: Jesús criticó a los fariseos por su hipocresía. — s. m. y f./adj. 2   Separado 3   Persona que es hipócrita y finge una moral, sentimientos o creencias religiosas que no tiene.

Hombre que copiaba la ley y otros libros de las Escrituras (Jer. 8:8). Más específicamente, un hombre que era hábil para enseñar e interpretar la Biblia. En el sentido moderno, tal persona se podría llamar teólogo o erudito en religión. En el NT a veces se la llama nomikós ("intérprete de la ley"; Mt. 22:35; Lc. 387 10:25; etc.) o nomodidáskalos ("doctor de la ley"; Hch. 5:34; 1 Ti. 1:7). La 1ª persona en Llevar el título de "escriba" en este sentido fue Esdras, "Escriba diligente en la ley de Moisés" (Esd. 7:6), que se había consagrado al estudio y la enseñanza de la ley de Jehová (v 10).

Hombre que copiaba la ley y otros libros de las Escrituras (Jer. 8:8). Más específicamente, un hombre que era hábil para enseñar e interpretar la Biblia. En el sentido moderno, tal persona se podría llamar teólogo o erudito en religión. En el NT a veces se la llama nomikós ("intérprete de la ley"; Mt. 22:35; Lc. 387 10:25; etc.) o nomodidáskalos ("doctor de la ley"; Hch. 5:34; 1 Ti. 1:7). La 1ª persona en Llevar el título de "escriba" en este sentido fue Esdras, "Escriba diligente en la ley de Moisés" (Esd. 7:6), que se había consagrado al estudio y la enseñanza de la ley de Jehová (v 10).

m. Doctor de la ley judía,encargado de interpretar las Sagradas Escrituras. Jefe espiritual de una comunidad judía.♦ También se conoce como rabí.

m. Doctor de la ley judía,encargado de interpretar las Sagradas Escrituras. Jefe espiritual de una comunidad judía.♦ También se conoce como rabí.

telons [de télos ("impuesto") más onéomai ("comprar"), literalmente "comprador de impuestos"], "cobrador de impuestos"; lat. publicanus). Persona a la que se le había dado el derecho de recaudar los impuestos internos para Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del censo, que cada persona tenía que pagar; muy insultante para los judíos en vista de que era un reconocimiento tácito de su sumisión a Roma. 2. El impuesto sobre las propiedades, que era igualmente ofensivo, porque su pago se consideraba un insulto a Dios, a quien los judíos consideraban el dueño verdadero de la tierra y el dispensador de sus productos.

telons [de télos ("impuesto") más onéomai ("comprar"), literalmente "comprador de impuestos"], "cobrador de impuestos"; lat. publicanus). Persona a la que se le había dado el derecho de recaudar los impuestos internos para Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del censo, que cada persona tenía que pagar; muy insultante para los judíos en vista de que era un reconocimiento tácito de su sumisión a Roma. 2. El impuesto sobre las propiedades, que era igualmente ofensivo, porque su pago se consideraba un insulto a Dios, a quien los judíos consideraban el dueño verdadero de la tierra y el dispensador de sus productos.

Todos ellos considerados como impuros y, por tanto, pecadores. En la mentalidad judía, toda desgracia era el castigo que se sufría como consecuencia de un pecado. De ellos nada bueno se podía esperar y eran apartados de la comunidad, de los puros. Por eso también se les llamó anawin. Los "anawin" en la Biblia eran los "pobres de Yahveh", "pobres, humildes, que se confiaban enteramente en Dios"... los que se consideraban con nada, que ni siquiera querían hacer su voluntad, sino solo la voluntad del Amor Jesús fue el "anawin" por excelencia, porque toda su vida fue hacer, no su voluntad, sino "la voluntad del Padre

Todos ellos considerados como impuros y, por tanto, pecadores. En la mentalidad judía, toda desgracia era el castigo que se sufría como consecuencia de un pecado. De ellos nada bueno se podía esperar y eran apartados de la comunidad, de los puros. Por eso también se les llamó anawin. Los "anawin" en la Biblia eran los "pobres de Yahveh", "pobres, humildes, que se confiaban enteramente en Dios"... los que se consideraban con nada, que ni siquiera querían hacer su voluntad, sino solo la voluntad del Amor Jesús fue el "anawin" por excelencia, porque toda su vida fue hacer, no su voluntad, sino "la voluntad del Padre

4 La Biblia: Nuevo Testamento

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Hablamos de Dios9

VIDA RELIGIOSA DE LOS JUDÍOS DEL TIEMPO DE JESÚS

Celebrar las fiestasCelebrar las fiestas

Dar culto en el TemploDar culto en el Templo

Respetar el sábadoRespetar el sábado

Acudir a la sinagogaAcudir a la sinagoga

Cumplir la LeyCumplir la Ley

Judío contemporáneo

de Jesús

4 La Biblia: Nuevo Testamento

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Hablamos de Dios 9

PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS EVANGELIOS

AÑOS

70-100

50-70

30-50

1-30

REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS

PUESTA POR ESCRITO DE ALGUNOS MATERIALES

TRANSMISIÓN ORAL DE TRADICIONES

VIDA DE JESÚS

6. LOS EVANGELIOS

LOS EVANGELIOS

No son escritos meramente biográficos

Sí son testimonios

de feBUENA NOTICIA

Anunciar a Jesucristo

Proclamar su salvación

Invitar a creer en él

que pretenden

4 La Biblia: Nuevo Testamento

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Hablamos de Dios9

LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS

Tradición de hechos de Jesús

Tradición de hechos de Jesús

Fuente Q(tradición de dichos de Jesús)

Fuente Q(tradición de dichos de Jesús)

MarcosMarcos

MateoMateo LucasLucas

Tradicionespropias deMt

Tradicionespropias deMt

Tradicionespropias deLc

Tradicionespropias deLc

M y L son las fuentes propias de los evangelios de Mateos y Lucas respectivamente

4 La Biblia: Nuevo Testamento

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Hablamos de Dios9

CUATRO MIRADAS SOBRE JESÚS

SímboloAutor Fecha Destinatarios Lugar

MATEO

MARCOS

LUCAS

JUAN

Antioquía ÁngelHacia el 85Un discípulo deJesús(Mt 9,9)

Cristianosprocedentes deljudaísmo

Juan Marcos(Hch 12,12)

Roma LeónHacia el 70Cristianosprocedentes delpaganismo

Médico compañero de Pablo (Col 4,14)

Grecia ToroHacia el 85Cristianosprocedentes delpaganismo

Éfeso ÁguilaDiscípulo deJesús

Hacia el 95Cristianosprocedentes deljudaísmo y paganismo

Jesús “el Nazareno”

•Acoge y perdona•Devuelve la salud y la dignidad.

•Siembra la esperanza

Proclama un mensaje:El Anuncio del Reino

MilagrosPg.130

• El cumplimiento de las promesasdel A.T.• Invita a Conversión y Seguimiento

• Parábolas• Discursos:

Sermón de laMontaña:

Las Bienaventuranzas

PROVOCA:

• Adhesiones

• Rechazos

El Anuncio del Reino

PARÁBOLAS

DISCURSOS

Sal y luz de la tierra. Mt5,13-16 ; Los viñadores homicidas: Mt 21, 33-45 La lámpara Mc 4,21 –23; 24-25El verdadero Tesoro: Mt 6,19-21; Banquete Nupcial: 22,1-14 La semilla Mc.4, 26-29El ojo y lámpara; Mt. 6, 22-23; La higuera: Mt 24,32-35 El Buen Samaritano: Lc. 10, 29-37Abandono en Providencia: Mt. 6,25-34; El Mayordomo: Mt24,45-51 El amigo: Lc. 11,5-8No Juzgar: Mt. 7,1-5; Lc. 6 ·7-42 La red Mt.13,47-50 Las diez vígenes: Mt 25, 1-13El sembrador: Mt. 13,3-23. La oveja perdida Mt 18,12-14 La puerta: Lc 13,22 -29La cizaña: Mt.13, 24-30.36-44 El siervo sin entrañas: Mt 18,23-35 Los asientos: Lc 14,7-11.12-14Grano de mostaza: Mt. 13,31-32 Las riquezas Mt 19, 23 – 26 Dracma perdido: Lc 15, 8-10Levadura: Mt 13, 33 Los obreros de la viña: Mt 20,1-16 Los talentos: Mt 25,14-30El tesoro: Mt13,44-46 Los dos hijos: Mt 21, 28-32 Juicio final: Mt 25, 31-46El hijo pródigo Lc 15, 11-31. El administrador infiel: 16, 1-8 Lázaro: Lc 16, 19-31 La viuda Lc 18,1 s.El Fariseo y el publacano Lc 18, 9-14 El Joven rico Lc 18,18-23 El buen pastor Jn. 10,1-21La vid Jn 15,1-17

Las Bienaventuranzas Mt 5

JC

Bienaventuranzas Mt. 5Ley del amor

Marginados

•Predicación•Milagros

•Vida

•Acogida y perdón•Servir

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