reflexion y espiritu.pptx

8/10/2019 REFLEXION Y ESPIRITU.pptx

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Altamirano Espitia Mara Esther

Avalos Domnguez BetsaidaCaldern Daz Sandra Rub

Meja Nieves Ximena Aiime

Serna Hernndez Johana Valeria

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El origen etimolgico del mismo en concreto,podemos que emana del latn ,y mas exactamentees el fruto de la suma de estos tres componentes

latinos: El sustantivo spiritus, que puede traducirse

como alma

El sufijo dad, que es equivalente a cualidad


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Parte inmaterial de ser humano queconstituye la esencia con la cual es capazde entender, querer Y sentir.

La palabra espritu en la poca hegelianatiene dos aceptaciones que alteran sus

sentidos:


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*El concepto de Espritu lo concebimos comoresultado del desarrollo dialctico de la ideade materia determinada en tanto desemboca

en la idea de formas disociadas de todamateria, de unas formas puras o formasseparadasEstos desarrollos toman su punto departida de muy diversos estratos de la realidadmundana: uno de los ms importantes es el

estrato constituido por los cuerpos que nosrodean; su eliminacin progresiva conduceal espacio vaco, como forma

pura, identificada con algn ser de naturalezainmaterial (sensorio divino, de Newton;

forma a priori de la sensibilidad humana, deKant). El lmite del proceso conduceprecisamente al concepto de Espritu, con elsignificado filosfico estricto de sustanciainmaterial


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*Hegel es un filosofo que se entrega por

completo a ala dilucidacin de los procesoshistricos, invierte sus esfuerzos en lacomprensin del devenir histrico de lahumanidad desde sus remotos comienzoshasta los das en que concluye la filosofa.Deca que no es producto del azar sino deuna lgica inherente al proceso histrico.

*La explicacin sistemtica de dicha idea esobjeto principal de la fenologa del

espritu.


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* EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO.

* El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saberpositivo es la condicin de que haya un autoridad social suficiente, y esto

refuerza el carcter histrico del positivismo.* omte, fundador de la Sociologa, intenta llevar al estado positivo el estudio de la

Humanidad colectiva, es decir, convertirlo en ciencia positiva. En la sociedad rigetambin, y principalmente, la ley de los tres estados, y hay otras tantas etapas,de las cuales, en una domina lo militar.


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*En el occidente se relacion habitualmente eltrmino con doctrinas y prcticas religiosas,especialmente en la perspectiva de la relacin

entre el ser humano y un ser superior (Dios), ascomo con las doctrinas relacionadas con la salvacindel alma, aunque actualmente se ha ampliadomucho su uso, y no son stas las nicas formas enque se hace uso del trmino.

*Se dice tambin de estilos o formas de vida que

incluyen perspectivas relacionadas con el mbitoespiritual y sus prcticas, buscando, por ejemplo,la liberacin. Otros enfoques diferentes tambinson posibles: (iniciacin, rito).


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*1 Pensamiento o consideracin de una cosa condetenimiento y cuidado: tras largas reflexiones,lleg a la conclusin de que no saba

nada. meditacin.*2 Advertencia o consejo que una persona da a otra

para inducirle a actuar de manera razonable: elsacerdote hizo una reflexin sobre los peligros dela carne.

*3 Cambio de direccin o de sentido de la luz, delcalor o del sonido cuando se les interpone unobtculo: estudiaba la reflexin de la luz en elespejo


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Es la actividad de la conciencia del hombre elcual, busca darse un conocimiento sobre la

naturaleza que le rodea, la sociedad en la quevive y sobre si mismo, con el objeto decomprender cual es el sentido de la existenciahumana o temas diversos.


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La lgica y la razn son los instrumentosparticulares que intervienen para estructurar una

concepcin totalizadora del hombre y su mundo.La razn no se expresa de manera pura, sino queinterrelaciona de acuerdo a las condicionessocioculturales del hombre:

*Ciencia

*Mito

*Religin


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