pskgu.ru · 4 ББК 74.580 М754 Редакционная коллегия: Н. П....

3

Министерство образования и науки Российской Федерации Псковский государственный университет

МОЛОДЁЖЬ — НАУКЕ. 2014

Материалы молодёжных научно-практических конференций Псковского государственного университета по

итогам научно-исследовательской работы в 2013/2014 учебном году

Том II

Псков 2014

4

ББК 74.580 М754

Редакционная коллегия:

Н. П. Никитина, В. М. Шорец, А. В. Филимонов, М. Ю. Колпаков, З. А. Тимошенкова, Ю. В. Колпакова, А. О. Морозова, С. В. Васильев,

Г. В. Артамонов, М. В. Геворкян, Н. Ю. Грачёва, В. П. Сидоров, Б. Б. Казак, Н. С. Рыбаков, Л. С. Щенникова

Ответственный редактор: И. М. Федотов.

М754 Молодёжь — науке. 2014. Материалы молодёжных научно-

практических конференций Псковского государственного университета по итогам научно-исследовательской работы в 2013/2014 учебном году. Т.2. —Псков: Издательство «ЛОГОС Плюс», 2014. — 254 с.

ISBN 978-5-93066-086-2 ISBN 978-5-93066-083-1 Во второй том сборника вошли материалы международной молодёжной

научно-практической конференции «Актуальные проблемы отечественной и всеобщей истории» и молодёжной научно-практической конференции «Актуальные проблемы юриспруденции», проходивших в рамках международного студенческого форума «Актуальные проблемы современной науки в исследованиях студентов» в Псковском государственном университете в апреле 2014 г.

ББК 74.580 ISBN 978-5-93066-086-2 ISBN 978-5-93066-083-1

© Коллектив авторов, 2014 © Псковский государственный университет, 2014

© ЛОГОС Плюс, 2014

3

СОДЕРЖАНИЕ

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ВСЕОБЩЕЙ

ИСТОРИИ

Секция «Археология и история России до XVIII века»

В. А. Шаркова

Находки кожевенных изделий в Петровском конце средневекового Пскова

(по материалам Петровского — XI раскопа 2009—2010 годов) ...................... 13

К. А. Журавлёва Культовые камни: идолы и камни-следовики на территории Псковщины ........ 14

И. А. Палачанин

Место и роль верховских князей в ходе московско-литовского

противостояния во второй половине XV в. ........................................................ 16

Р. В. Болдырев

Налоговые взаимоотношения шведской власти и новгородского общества (по

материалам грамоты Шведского короля Густава Адольфа от 28 сентября 1614 г.) . 17

Е. М. Кончакова

Семейный архив графов Делагарди как источник русско-шведских

отношений начала XVII века ............................................................................... 19

Д. С. Поцелуева Происхождение донских казаков. Проблемы историографии ......................... 21

Е. А. Белоусова

Порядок взимания питейных сборов и объёмы продаж спиртных напитков в

Псковском крае в 30—40 гг. XVIII века ............................................................. 23

И. П. Журавков

Книга записи выдачи паспортов псковским купцам и мещанам за 1791 год

как исторический источник .................................................................................. 24

А. С. Вирке

Исповедная роспись церкви Вознесения в Бельском устье Порховского уезда

1844 г. как исторический источник ..................................................................... 25

Секция «История России XIX — начала XX вв.»

А. С. Леонова

«Собрание постановлений финляндских» как исторический источник

определения степени трансформации статуса Финляндии в составе

Российской империи (1809—1859) ..................................................................... 26

4

Е. Г. Луферчик

Польский вопрос на страницах журнала «Русский вестник» в период

восстания 1863—1864 гг. ...................................................................................... 29

Е. В. Добруля

«Журналы генеральной проверки торговых и промышленных заведений в

городе Пскове» за 1876 год как исторический источник .................................. 33

С. А. Юсупова

Гендерный аспект выборов в городское самоуправление России II-й

половины XIX века ............................................................................................... 34

И. А. Широков Место мирового суда в судебной системе Российской империи ..................... 36

А. И. Молотков Промысел снетка на Псковском озере в начале XX века ................................. 37

Г. А. Торосян Штаты агрономов в Псковской губернии в начале XX века ............................ 39

Секция «История отечественной культуры»

Н. А. Якконен

Праздничная культура городов Европейского Севера России в XIX — начале

XX вв. (на примере города Петрозаводска) ........................................................ 41

А. С. Горбачёва

Свадьба как обряд перехода (на примере крестьянской свадьбы в Пудожском

уезде Олонецкой губернии на рубеже XIX—ХХ веков) ................................... 42

Ю. С. Литвинчук

Война 1812 г. на территории западных губерний Российской империи в

работах художников Я. Дамеля и Я. Суходольского ........................................ 43

А. А. Еленская

Развитие образования во второй половине 1990-х — 2005 гг. в Республике

Беларусь на примере Витебской области ........................................................... 46

О. Ю. Лесная

Деятельность музеев БССР по охране памятников истории и культуры в 60-е

гг. XX века .............................................................................................................. 47

А. М. Пастернак Организация Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры ...... 51

Т. В. Ушилова Дворцово-усадебная архитектура Беларуси II пол. XVIII—XIX вв. ............... 54

5

Секция «История России и Беларуси XX века (с 1917 г.)»

Н. В. Патраш

Изменение судебной системы России в марте—октябре 1917 года

(историография вопроса) ...................................................................................... 55

А. В. Юркова

Восстанавливая забытые имена: Н. Н. Кравченко о Международной

регламентации рабочего труда ............................................................................ 56

Н. В. Васильева

Эффективность деятельности судебных исполнителей в Псковской области в

1964—1991 гг. ........................................................................................................ 57

А. В. Липова Кризис КПСС в 1980-е годы ................................................................................ 59

В. В. Василевская Последствия аварии на Чернобыльской АЭС для Беларуси ............................ 60

А. С. Потапова

Развитие экономики и социальное положение в Республике Беларусь в

1991—2001 годах ................................................................................................... 61

Д. А. Сермяжко История развития потребительского движения в Беларуси ............................. 62

Т. В. Ушилова

Экономика Витебской области в исторической ретроспективе ....................... 63

А. Х. Базаревич

Отношение советской власти к сионистскому движению в первые

послереволюционные годы на территории Советской Беларуси .................... 64

Т. Я. Пэдэ

Позиции буржуазии и большевиков в отношении свободы печати (октябрь—

ноябрь 1917 года) .................................................................................................. 66

Л. П. Базарьева

Коллективизация: некоторые проблемы преподавания в контексте

современного исторического образования ......................................................... 69

Е. А. Жаворонков

О политике советской власти в отношении бывших белых офицеров,

уволенных из РККА (май 1921 — июль 1922 гг.) .............................................. 70

Ю. Н. Бахир

Осуществление мероприятий Общества Красного Креста БССР по

противодействию пьянству и алкоголизму в 1980-е гг. .................................... 71

6

Секция «Древняя история зарубежных стран»

М. А. Руднева Нитрийская пустыня в IV веке ............................................................................. 74

В. Н. Кузнецов Зосим о борьбе Феодосия Великого с узурпаторами ........................................ 75

Ю. Ю. Чуева Образ жизни знатной женщины-христианки в правление Феодосия Великого 77

Н. Е. Третьякова Маврусии Византийской Африки (VI в.) и их культы ...................................... 79

О. С. Тринева

Личность императрицы Элии Верины и её влияние на политическую

обстановку в государстве ..................................................................................... 80

А. С. Ниминская Город Константинополь и его регионы в V веке ............................................... 81

С. В. Бабаян Мозаики Сепфориса .............................................................................................. 82

О. В. Алимова Ранневизантийские города Галилеи: Скифополис ............................................ 83

С. В. Скачко От Элии Капитолины к ранневизантийскому Иерусалиму .............................. 84

Н. О. Кривко Внешность римских императоров в описании Иоанна Малалы ...................... 85

Секция «Новая история зарубежных стран»

Н. С. Кошелькова

Борьба католической церкви с колдовством и ересями в Латинской Америке

в XVI в. ................................................................................................................... 86

А. А. Александрова

Частные корабли на службе королевы Елизаветы в первые годы англо-

испанской войны (1585—1604 гг.) ...................................................................... 88

Т. Д. Никитина (Артемьева)

Военные реформы Фридриха II ........................................................................... 90

А. С. Лилейкин

Произведения Мигеля Сервантеса как источник изучения властных

отношений Испании его времени ........................................................................ 91

В. О. Андреева Досуг английской аристократии в конце XIX—начале XX вв......................... 92

7

Л. В. Антонова

Английский средний класс по данным художественной литературы

Великобритании на рубеже XIX—XX вв. .......................................................... 94

И. А. Ульянов

Система образования и нравы студенчества Англии и Франции во второй

половине XIX века по воспоминаниям П. Д. Боборыкина ............................... 95

Секция «Интеллектуальная история»

Д. С. Гудов Либаний об ораторском искусстве ...................................................................... 96

А. В. Курбанов

Дискуссия о роли святого в позднеантичном обществе (на материале

«Переписки Варсануфия и Иоанна») .................................................................. 97

О. С. Грудинина

Краткий анализ деятельности первого из солдатских императоров в «Новой

Истории» Зосима ................................................................................................. 100

М. Ю. Лопатина

Гленвилл Дауни — исследователь Ранней Византии ...................................... 101

Н. А. Валеева (Донцова)

Аббат Сугерий и развитие французского историописания в XII веке .......... 103

О. С. Васильева

Политическая теория Иоанна Дунса Скота ...................................................... 104

Л. В. Антонова

Политические доктрины швейцарских реформаторов XVI века ................... 106

А. Д. Александрова

Образ королевы Елизаветы в донесениях иностранных послов .................... 107

К. С. Диденко

Образ алхимика в художественной литературе раннего нового времени ........ 108

С. В. Конашенкова (Кордикова)

Чезаре Беккариа о смертной казни .................................................................... 109

А. М. Лазарева Исторические труды Фридриха Шиллера ........................................................ 110

В. С. Горбунова

Эпистолярное наследие Вольтера как источник по истории формирования

доктрины просвещённого абсолютизма ........................................................... 112

А. В. Фёдорова

Иоганн Вольфганг Гёте и власть ....................................................................... 113

8

М. В. Калениченко

Образы революции в советском кинематографе 1920-х гг. на примере

фильмов С. М. Эйзенштейна «Стачка» (1924), «Броненосец "Потёмкин"»

(1925) и «Октябрь» (1928) .................................................................................. 114

К. А. Шилина Образ коммунизма в американском кинематографе 1945—1953 гг. ................ 115

С. В. Кузнецова

«Изобретение традиции» и «культивирование символов»: конструктивизм и

этносимволизм о характере национальной идентичности .............................. 117

К. О. Валегина Восприятие городского пространства: методы изучения ............................... 121

И. Г. Мовсесян Из истории отечественной науки: критические приёмы В. Г. Васильевского . 123

Секция «Новая и новейшая история стран Востока»

А. А. Погорелова

История раздела Кореи на два государства после Второй мировой войны в

современных исследованиях .............................................................................. 125

В. В. Лысый

Аграрные преобразования в конце 1970-х—начале 1980-х гг. и начало

строительства «социализма с китайской спецификой» в КНР ....................... 126

О. А. Гаврилова Берберские племена и их роль в ливийских событиях 2011—2012 гг. ............... 127

А. А. Агеева

Установление неофициальных и первого официального контактов между

Россией и Японией в XVII—середине XIX вв. ................................................ 128

Г. В. Глинский Силы самообороны современной Японии ........................................................ 130

М. Д. Бычкова Роль радикальных исламистских организаций в гражданской войне в Сомали 131

А. А. Конкин КНДР и Республика Корея: перспективы объединения (1980-е—начало XXI в.) 132

Секция «Новая и новейшая история стран Европы и Америки»

А. А. Калиниченко Изменение в системе питания немцев в межвоенный период (1919—1939 гг.) 133

Д. А. Дёмина Кинематограф Германии 1930-х годов как средство пропаганды ................. 135

9

Е. О. Савичева

Отображение Второй мировой войны в официальной живописи Третьего

рейха ..................................................................................................................... 136

С. В. Евдакова Социально-экономические реформы правительства К. Эттли ....................... 137

С. В. Подубей История создания мемуаров К. Г. Маннергейма ............................................. 139

И. А. Сафронов Выход Франции в 1966 году из военных структур НАТО ............................. 141

И. И. Дубонос Армия и государство в Венесуэле в 1970-е гг. ................................................. 143

В. М. Писукова

Практика борьбы с внутренней террористической угрозой в ФРГ в 1990-е—

начале 2000-х гг. .................................................................................................. 144

Д. Н. Гончарова

Рассмотрение понятия «гражданин» сквозь призму особенностей социальных

систем ................................................................................................................... 145

В. Д. Индюков Страны запада и Югославский кризис в конце 90-х гг. XX века ................... 147

И. А. Данилов Уго Чавес на пути к посту президента .............................................................. 150

А. Е. Волкова Внешняя политика Финляндии в начале Второй мировой войны ................. 151

Секция «Зарубежное регионоведение»

Е. Е. Кошелева Проблема вступления Эстонии в Европейский Союз ..................................... 154

А. А. Государенко Шведская социал-демократия и общество всеобщего благосостояния ........ 155

М. А. Титенко Сотрудничество Республики Беларусь и стран ЕС на рубеже XX—XXI вв. ..... 156

Н. П. Шумилова Проблема евроинтеграции Норвегии на рубеже XX—XXI веков ................. 158

А. М. Семёнова

Изменения внешнеполитического курса Испании на фоне мирового

финансово-экономического кризиса ................................................................. 159

А. Н. Левицкий

Древнерусская народность в национальной концепции белорусской истории

1990-х гг. .............................................................................................................. 161

10

Д. Е. Васильева

Восточноевропейская политика папы Иоанна Павла II .................................. 162

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ

Секция истории и теории государства и права

Е. А. Гусарова Государственная власть: понятие, свойства, формы осуществления ............ 164

Е. А. Кривенкова Законодательный процесс в Российской Федерации: понятие и стадии ...... 166

Е. Н. Николаева Вопросы теории правоотношений ..................................................................... 169

К. Ю. Рожнова Предпосылки возникновения права и государства .......................................... 173

А. В. Соловьёва Современное понимание юридической ответственности ............................... 174

Д. В. Станкин Королевская юстиция Англии XIII века по Великой Хартии Вольностей ....... 178

И. А. Колосов Правовые системы современности: проблемы определения и классификации 180

Т. С. Степанова Гуманизм как принцип права ............................................................................. 183

Ж. Р. Шахабова Эволюция функций государства ........................................................................ 184

Л. М. Юсифзаде Становление империи Наполеона ..................................................................... 187

Л. М. Юсифзаде Эволюция функций государства ........................................................................ 189

К. У. Якубова

Конституция США 1787 г.: проблемы ратификации ...................................... 192

Секция гражданского права и процесса

Л. В. Петрова

Современные особенности налоговой системы России .................................. 194

Т. В. Моторнюк

Социальное сопровождение несовершеннолетних правонарушителей,

обучающихся в средних профессиональных образовательных учреждениях . 195

11

Секция уголовного права и процесса

А. В. Соловьёва

Проблемы защиты чести и достоинства личности в условиях современной

России ................................................................................................................... 197

А. А. Арутюнян Незаконное предпринимательство по уголовному законодательству РФ ........ 201

Е. В. Бокоч Преступное сообщество (преступная организация) ........................................ 202

Д. А. Бондальер

Некоторые вопросы института соучастия в уголовном праве ....................... 206

М. С. Ванюкова Проблема реализации потерпевшим своих прав в уголовном процессе ....... 208

А. А. Горбань Государственная защита участников уголовного процесса ........................... 211

А. А. Дмитриев

Особенности оперативно-розыскного выявления взяточничества и

производства отдельных следственных действий при расследовании

уголовных дел данной категории ...................................................................... 213

И. В. Гулько

Проблемы уголовной ответственности за приготовление к преступлению ..... 217

В. Д. Куделько Процессуальная самостоятельность следователя ............................................ 218

О. А. Петрова Проблемные вопросы применения условного осуждения .............................. 221

А. В. Проненко Аффект в уголовном законодательстве Российской Федерации ................... 224

И. В. Хярм Проблемы квалификации убийства матерью новорождённого ребёнка ....... 226

Секция организации правоохранительной и правозащитной деятельности

А. А. Дмитриев

Обоснованность и целесообразность необходимой обороны при борьбе со

взяточничеством .................................................................................................. 227

12

ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ МЕЖФАКУЛЬТЕТСКИХ КАФЕДР

Секция философии

Е. А. Ухова

Общество как адаптация человека к окружающей среде. Стратегия его

развития. ............................................................................................................... 231

М. Н. Максимова Общение как потребность. Феномен одиночества .......................................... 234

А. А. Голубева Экзистенциализм: почему существование предшествует сущности? ........... 237

Ю. Ю. Филиппова, Л. П. Старушко Проблема бессмертия в системе нравственных поисков человечества ........ 239

Е. Н. Улитина Постмодернизм в культуре 20 века: о своеобразии искусства и литературы ... 241

А. В. Максимова

Роль социальных институтов в формировании социальных потребностей

человека ................................................................................................................ 243

Ю. С. Новикова

Понятие власти в теории управления (на примере сравнения моделей

менеджмента Японии, США, Кореи, России и Псковской области) ............. 248

13

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И

ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ»

Секция «Археология и история России до XVIII века»

В. А. Шаркова, ПсковГУ,

исторический факультет, IV курс

(научный руководитель — доцент Ю. В. Колпакова)

Находки кожевенных изделий в Петровском конце

средневекового Пскова (по материалам Петровского — XI

раскопа 2009—2010 годов)

Кожевенные изделия и другие вещественные источники, на основании

которых изучается история кожевенного ремесла средневекового Пскова, уже

исследовались в работах А. В. Курбатова, Е. С. Зубковой, Е. А. Оятевой.

Выборочному изучению коллекции одного из Петровских раскопов посвящена

курсовой работа С. Трофимовой.

Исследование выполнено на основе материалов Петровского — XI

раскопа 2009 — 2010 годов (руководитель — Е. В. Салмина). Археологические

раскопки этих лет являются продолжением серии исследований Петровского

конца (находившегося в средневековом Пскове в районе современной

ул. К. Маркса).

Целью работы являлось выявление, атрибуция, описание и

классификация находок, а также оценка значимости коллекции, в целом, в

изучении кожевенного дела средневекового Пскова.

В процессе исследования в позднесредневековых культурных отложениях

было обнаружено несколько тысяч изделий из кожи, большая часть из которых

представлена обрезками, не предоставляющими полноценной и необходимой

для нас информации. Исходя из этого, в выборку для более пристального

исследования были включены наиболее сохранившиеся артефакты, общая

численность которых составила 548 единиц.

Отобранные предметы можно классифицировать на обувь и кожаные

изделия. Внутри каждую из групп следует подразделить на более мелкие

структурные элементы.

Обувь представлена поршнями, башмаками, сапогами, а также такими

фрагментами, как головки, задники, подошвы, каблуки, голенища, поднаряд и

другими. Идентификация деталей даётся на основе характерных признаков

формы раскроя и видов швов.

Ко второй группе из коллекции можно отнести следующие находки:

ножны, рукавицы и их детали, в т. ч. напалки, фрагменты обтачки изделий,

футляры, бахрома, заплатки, сумки и их фрагменты.

14

Основными швами на изделиях являются «в подтай», сквозной и

выворотный. На некоторых находках встречается тиснение, служащее

украшением. Эту же роль исполняли специально подготовленные обтачки,

бахрома. Интересными находками являются те, где сохранились берестяные

подкладки в задники или поднаряды в головках, что позволяет представить

технологию создания предмета. О степени изношенности находок говорят

потёртости, дырки. Наличие же нескольких рядов швов, больших проколов

свидетельствует о вторичном использовании и починке изделий.

Таким образом, коллекция Петровского — XI раскопа является ценным

источником в изучении истории кожевенного дела средневекового Пскова, а

также косвенно его социального состава, быта, экономического положения.

Литература

1. Зубкова Е. С. Предварительные итоги изучения коллекции кожаных

изделий из раскопов на ул. Ленина в Пскове // Археология и история Пскова и

Псковской земли: материалы 50 научного съезда. (АИППЗ) — Псков, 2004. С.

123.

2. Курбатов А. В. Харлашов Б. Н. Кожевеное проивзодство древнего

Пскова по материалам Васильевского раскопа // АИППЗ. — Псков, 2004. С.

137—153.

3. Оятева Е. И. Обувь и другие кожаные изделия древнего Пскова //

Археологический сборник Государственнного Эрмитажа. Вып. 4. — Л., 1962. С.

77—94.

4. Салмина Е. В. Петровский конец Пскова XV—XVIII вв. по данным

археологии и письменных источников. Отчёт по проекту РГНФ № 08-01-

00376а. Хран.: АНО «ПАЦ».

5. Трофимова С. Кожевенные изделия XVI в. в Пскове по материалам

коллекции Петровского XI раскопа (2009—2010 гг.). Науч. рук.

Ю. В. Колпакова. Псков, 2011. Хран.: архив кафедры отечественной истории и

музеологии.

К. А. Журавлёва, ПсковГУ,

исторический факультет, II курс

(научный руководитель — доцент Ю. В. Колпакова)

Культовые камни: идолы и камни-следовики на территории

Псковщины

Культовые камни — это крупные валуны, объекты поклонения в

языческие времена. На них часто выбиты какие-нибудь изображения в виде

15

следов ступни, копыт, углубления, ключи, следов рук. Около них совершались

молебны.

Идолы — каменные изваяния, относящиеся к культовым памятникам

язычества с деталировкой черт лица — глаз, носа (линиями на плоскости), рта,

а также рук.

Каменных антропоморфных изваяний в европейской части России

осталось мало: именно по ним пришёлся основной удар в момент

христианизации. Известно, что на Руси деревянные идолы сжигались, а

каменные «иссекались» и бросались в воду. Каждая находка каменного

изваяния языческого божества представляет большой интерес.

Каменные идолы известны по преданиям, письменным источникам и

случайным находкам в 10 пунктах Псковской области.

В Псковской области известно не менее 80 пунктов, где имелись или

сохранились до настоящего времени культовые камни. Из них наиболее широко

представлены камни-следовики — их 42. На этих камнях чаще всего

встречается выбитое углублённое изображение отпечатка человеческой ступни,

сопровождаемое иногда другими — в виде следов конского копыта, медвежьей

лапы, ног овцы, волка, рыся, лося [1].

К культовым камням относились с одной стороны как к сакральным

объектам, в другом случае — отношение к ним явно негативное. В том и

другом случае выделяется языческий элемент, хотя в негативном варианте он

выступает более явственно. В позитивном варианте, в результате значительной

ассимиляции языческих представлений христианством, его вычленить сложнее.

Неоднозначное отношение к культовым камням объясняется различиями

конкретных условий (например, разная степень удалённости от городских

центров) при смене языческой религиозной системы христианством. Крайний

вариант — сохранение ритуальных действий, в которых христианство явно

отступает на задний план.

Письменные источники не дают сведений о культуре камней у славян,

исследователи считают, что есть основания считать камни-следовики остатками

культа литовского Вяльняса, эквивалентного по функциям славянскому Велесу,

но отличного от него системой почитания, включающей культовые камни

(наличие не менее 70 камней-следовиков в Литве). Предполагают также, что

образ Велеса после христианизации распался на христианский образ Власия и

языческого лешего при сохранении ряда идентичных функций [2].


1. Александров А. А. О следах язычества на Псковщине // Краткие

сообщения. Выпуск 175: Средневековая археология / АН СССР, Институт

археологии. Москва. 1983. С. 12—18.

2. Макаров Н. А., Чернецов А. В. К изучению культовых камней //

Советская археология. 1988. № 3. С. 79—90.

16

И. А. Палачанин, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент С. Н. Темушев)

Место и роль верховских князей в ходе

московско-литовского противостояния во второй половине XV в.

Период до московско-литовской войны 1486—1494 гг. в истории

верхнего Поочья характеризовался политикой покровительства Казимира

Ягайловича верховским князьям [4, с. 157]. Тем не менее, в течение последней

трети XV в. большинство из последних перешло на службу к Ивану III. Первым

на московскую службу к началу 70-х гг. XV в. перешёл князь Семён Юрьевич

Одоевский. По мнению М. М. Крома, причины «отъезда» князя следует искать

в расколе рода князей Одоевских [3, с. 83—85]. Следующим в 1481—1482 гг. на

службу к Москве перешёл Фёдор Иванович Бельский вследствие раскрытия его

заговора против Казимира. «Отъезды» верховских князей к Ивану III

возобновились во второй половине 80-х гг. В первой половине 1487 г. на

московскую службу со своей вотчиной перешёл князь Иван Михайлович

Воротынский, а в конце того же года — князь Иван Васильевич Белевский.

Затем на несколько лет переходы прекратились, и только в 1489 г. вместе с

вотчиной к Ивану III «отъехал» князь Дмитрий Фёдорович Воротынский. [2, с.

90—92; 3, с. 47—48, 51, 54]. Новые московские «слуги» принимали активное

участие в набегах на литовское приграничье. [3, с. 3, 16—17, 35—36, 58]. После

смерти Казимира в 1492 г. Иван III официально объявил войну ВКЛ. По

«Вечному миру» 1494 г. к Московскому государству отходила Вязьма, великий

князь литовский обязывался не принимать к себе на службу вяземских князей.

Важным пунктом договора был запрет принимать на службу князей другой

стороны. [1, с. 329—332; 3, с. 132—133].

Таким образом, в течение второй половины XV в. верховские князья

переходили на службу к Ивану III. Переход большого числа верховских князей

на сторону Ивана III оказался одним из решающих факторов в победе

Московского великого княжества в войне с ВКЛ 1486—1494 гг.


1. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—

XVI вв. М.; Л.: Изд. АН СССР, 1950. 596 с.

2. Кром М. М. Меж Русью и Литвой. М.: Объединённая редакция МВД

России, 2010. 320 с.

3. Памятники дипломатических сношений древней России с державами

иностранными. Памятники дипломатических сношений Московского

государства с Польско-Литовским // Сборник Императорского Русского

Исторического Общества. Т. XXXV (с 1487 по 1533 г.). СПб: Типография

Ф. Елеонского и К., 1882. 914 с.

17

4. Шеков А. В. Верховские княжества. Середина XIII — середина XVI вв.

М.: Квадрига; Русская панорама, 2012. 364 с.

Р. В. Болдырев, ЛГПУ (г. Липецк),

исторический факультет,V курс

(научный руководитель — старший научный сотрудник М. Б. Бессуднова)

Налоговые взаимоотношения шведской власти и новгородского

общества (по материалам грамоты Шведского короля Густава

Адольфа от 28 сентября 1614 г.)

Экономическая история Новгорода начала XVII в. по сей день остаётся

слабо изученной как российскими, так и зарубежными исследователями. В

распоряжении историка есть ряд работ, посвящённых в основном

международным отношениям и внешней политике Новгорода в период Смуты

[1]. Однако источниковедческая база по данному периоду довольно обширна и

позволяет проследить экономическую ситуацию, сложившуюся в Новгородских

землях, наиболее полно и многогранно [2].

Что же касается данного исследования, то в нём рассматриваются

налоговые отношения новгородцев непосредственно со шведским королём

Густавом Адольфом. Проследить характер указанных взаимоотношений

позволяет грамота шведского короля на челобитную новгородцев об

облегчении налогового бремени [3]. Такой узкий подход к проблеме обоснован

немногочисленностью подобного рода источников и желанием проследить

динамику взаимоотношений Новгорода и Стокгольма в сфере

налогообложения.

Известно, что в период присутствия в Новгороде шведский наместник

Якоб Делагарди, русский воевода князь Иван Никитич Большой Одоевский

взяли на себя все административные рычаги управления новгородскими

землями, в том числе и сбор налогов. Это была важнейшая статья доходов

шведской администрации, которая позволяла содержать наёмное шведское

войско и сохранять в Новгороде относительную стабильность. Но, несмотря на

это, налоговый гнёт тяжким бременем лёг на плечи новгородцев, многие из

которых терпели нужду и голод [4, С. 190]. Наряду с уже существовавшими

обязанностями, вводились и новые статьи налогообложения [5, Р. 63—64]. Всё

это заставляло новгородцев искать пути решения возникших проблем, но, что

принципиально важно, не в обращениях к Москве, где ситуация была едва ли

лучше, а в Стокгольме у Густава Адольфа, на которого новгородцы по-

прежнему возлагали большие надежды в пути вывода России из Смуты.

Большое число подобного рода челобитных содержится во второй серии

Новгородского оккупационного архива [6], которые, однако, дают

18

исследователю лишь одностороннее понимание проблемы, так как не содержат

реакции шведской короны. Что же касается рассматриваемого документа, то он,

как мне представляется, наиболее полно отражает сущность двухсторонних

контактов Новгорода и Стокгольма в отмеченный промежуток времени.

Проанализировав текст грамоты, с уверенностью можно сказать, что

новгородцы обращались к Густаву Адольфу не по одиночке, а коллективно.

Данное положение подтверждают и документы НОА [7]. Это свидетельствует о

понимании большинством жителей Новгорода выгоды сотрудничества со

шведами в данный период времени, которое было необходимым для

поддержания спокойствия в новгородских землях. В свою очередь и шведы

проводили грамотную и сдержанную политику в Новгороде и внимательно

относились ко всем обращениям новгородцев, старясь своевременно разрешать

возникающие противоречия. Свидетельствуют об этом и личные подписи

Якоба Делагарди под некоторыми челобитными, и ответ Густава Адольфа на

прошения новгородцев.

Понимая важность решения вопроса налогообложения, от которого в

большинстве своём зависел характер присутствия шведов в Новгороде, Густав

Адольф старается показать «королевскую милость и подвижную любовь» [3,

С. 48]. Пытаясь выяснить причины постигших новгородцев бедствий, он

обращается к событиям Смуты в Русской земле в целом, возлагая

ответственность за преступления, приведшие к бедственному положению

новгородцев на разного рода московских людей и «преступников» [3, С. 48].

Вопрос же он решает в пользу новгородцев, дав обещание приказать «Еверъ

Горну Карлусовичу, чтобъ онъ васъ пощадил» [3, С. 49].

Таким образом, мы видим, что шведы стремились идти на контакт с

новгородцами (в первую очередь с новгородской элитой), понимая важность

проведения гибкой политики, которая устраивала бы большинство слоёв

населения. В документах не прослеживается ломка новгородских традиций,

насильственного введения шведской налоговой системы и чрезмерного

повышения налогового бремени. Скорее всего, данная политика способствовала

пониманию новгородцами выгоды от шведского присутствия, что заставляло их

искать помощи именно у Стокгольма, который гарантировал Новгороду хоть и

относительную, но всё же стабильность.


1. См. например: Кобзарева Е. И. Шведская оккупация Новгорода в

период Смуты XVII века. М., 2005; Селин А. А. Новгородское общество в

эпоху Смуты. СПб, 2008.

2. Подробнее см.: Болдырев Р. В. К вопросу о некоторых источниках

периода Смуты в Новгородской земле // Одiccoc: Актуальнi проблеми iсторii,

археологii та этнологii. Одесса, 2013. С. 337—339; Болдырев Р. В.

Новгородский оккупационный архив: происхождение, структура, перспектива

исследования. // Одіссос. Актуальні проблеми історії, археології та етнології.

Одеса, 2012. С. 130—132.

19

3. Дополнение к Актам историческим. Т. 2. СПб, 1846.

4. Коваленко Г. М. Великий Новгород взгляд из Европы XV—н. XX вв.

СПб, 2010.

5. Account of an Occupied City: Catalogue of the Novgorod Occupation

Archives 1611—1617/ Elisabeth Löfstrand and Laila Nordquist. Series I. Stockholm,

2005.

6. Ockupationsarkivet från Novgorod. SE/RA/2403.

7. См. например: RA, NOA. Series II: 120. Л. 1; II: 43. Л. 6.

Е. М. Кончакова, ЛГПУ (г. Липецк),

исторический факультет, V курс

(научный руководитель — старший научный сотрудник М. Б. Бессуднова)

Семейный архив графов Делагарди как источник русско-

шведских отношений начала XVII века

Период Смутного времени начала XVII века в России является одним из

наиболее интересных и сложных моментов российской истории, т. к. осложняет

изучение данного периода скудная источниковая база. Долгое время

отечественные историки основывались на источниках исключительно русского

происхождения, а именно на летописях, идеологических документах периода

царствования Романовых и «Временнике» дьяка Ивана Тимофеева (например,

Лыжин Н. П., Берх В.) [4, С. 155—156]. Лишь с недавнего времени, а именно с

конца XX столетия, зарубежные и отечественные учёные обратились к более

объективному источнику — Новгородскому Оккупационному архиву (НОА),

который проливает свет на многие аспекты жизни новгородского общества в

период шведского наместничества [1]. Однако существует ещё один

немаловажный пласт источников времён Смуты — семейный архив графов

Делагарди, который хранится в библиотеке Тартуского университета. С

документами данного цикла почти никто не работал, несмотря на их

доступность, за исключением В. А. Кордта и Йоханнеса Лоссиуса, которые, к

сожалению, совершенно не уделили своего внимания русскоязычной части

документации данного собрания. Существует лишь одна работа, которая

представляет собой публикацию русской части документов данного архива —

краткая публикация Г. Саблера [3]. Однако, кроме самой публикации,

комментариев и некоторой характеристики источников, работа не содержит их

анализа.

Русскоязычные документы из архива графов Делагарди позволяют

несколько приблизиться к решению проблемы о характере шведского

присутствия на русской территории и ответить на вопрос справедливо ли

утверждать о шведской оккупации и интервенции в начале XVII века. Для этого

20

необходимо обратиться к той части документов, которые касаются переговоров

между царём Василием Шуйским и шведским королём Карлом IX о взаимном

союзе против польско-литовской интервенции и самозванцев.

Данная группа документов относится к 1608—1610 гг. и содержит всего 4

источника:

1. Отношение Новгородского воеводы, князя Михаила Скопина-

Шуйского, к Нарвскому наместнику Филиппу фон Шейдингу (1608 г.) [3,

С. 13—15]

2. Записка, переданная графу Якобу Делагарди русским толмачом по

повелению князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского (1906 г.) [3, С. 15—

16]

3. Отношение Ревельского наместника Андерса Ларссона к Орешковским

воеводам, князю Ивану Семёновичу Путятину и Луке Ивановичу

Милославскому (7 августа 1610 г.) [3, С. 17—19]

4. Отношение Ревельского наместника Андерса Ларссона к Орешковским

воеводам, князю Ивану Семёновичу Путятину и Луке Ивановичу

Милославскому (8 августа 1610 г.) [3, С. 19—22].

Первый документ от 21 августа 1608 года наглядно показывает нам, что

шведский король Карл IX неоднократно предлагал свою помощь, как

правильно утверждает Кобзарева Е. И., царю Василию Шуйскому в борьбе с

польско-литовскими войсками, на которую ответа не поступало [2, С. 37—39].

Поняв всю критичность ситуации, Шуйский сам отправляет в Новгород

Скопина-Шуйского, который просит помощи у шведов: «... чтоб вам вскоре

собрати ратныхъ людей тысечю человекъ конных и прислати ихъ тотчас ко мне

в Великий Новгород, о кормъ им везде по дороге будет готовъ, и что месецев

заслужать, и государь царь пожалует ихъ великимъ своймь жалованием...» [3,

С. 14]. Уже в феврале 1609 года был подписан Выборгский трактат об оказании

Швецией военной помощи Василию Шуйскому, по условиям которого

наёмнический корпус оплачивался из российской казны, а территориально

Швеции отходила крепость Корела с уездом. Однако уже 3-й и 4-й памятники

(первый из которых является черновиком) показывают, что договор был

нарушен именно русской стороной. Ревельский наместник обвиняет русское

руководство в том, что они не держат своих обещаний и грамот, Корела

встретила шведов с боем, принеся им значительный урон, а в Орешке русские

люди захватили шведских гонцов и пограбили их. Более того Андерс Ларссон

обвиняет русских людей на местах в неповиновении своему царю Василию

Шуйскому и предупреждает: «Господь такую неблагодат и измену без

наказания не оставит, токо не (покори) возвратитеся от злых своих дел» [3,

С. 21]. Он требует отпустить гонцов со всех их имуществом и проводить до

границы. Таким образом, мы видим, что в России местные воеводы

действовали в разрез с центральной властью, неуважительно относились к

пришедшим на помощь шведам и вместо того, чтобы выплачивать обещанное

жалование сами грабили и похищали людей.

21

Из всего этого, вполне логично следует, что шведов перестало устраивать

подобное положение дел, и они стали брать то, что по своему мнению

заслужили (в том числе Великий Новгород), находясь на военной службе у

русского царя. Ввиду изложенного, можно предположить, что это была

ответная реакция на действия русских людей, усугублённая нестабильным

положением в России после свержения царя Шуйского, а не намеренная

оккупация.


1. Riksarchivet, Ockupationsarkivet fran Novgorod SE/RA/2403

2. Кобзарева Е. Шведская оккупация Новгорода в период Смуты XVII

века. — М., 2005. — 454 с.

3. Саблер Г. Собрание русских памятников, извлечённых из Семейного

архива графов Делагарди. — Юрьев, 1896. — 79 с.

4. Селин А. Новгородское общество в эпоху Смуты. — СПб, 2008. — 752

с.

Д. С. Поцелуева, СПбГУ (г. Санкт-Петербург),

исторический факультет, ІІ курс

(научный руководитель — ассистент В. А. Шорохов)

Происхождение донских казаков. Проблемы историографии

Различные гипотезы в отечественной историографии на проблему

происхождения донских казаков были сведены к двум основным теориям по

изучению данной проблемы ‒ т. н. автохтонную и миграционно-

колонизационную. Сторонники автохтонной теории (хронологически более

ранней) выдвигали идею о том, что корни донских казаков следует искать среди

народов, населяющих степи Придонья в древности и раннем Средневековье. К

ним относились генерал-майор А. И. Ригельман, директор училищ в Войске

Донском А. Г. Попов. Их труды были опубликованы в конце XVIII—первой

четверти XIX вв. Сюда же следует отнести работу белогвардейца-эмигранта

А. А. Гордеева, изданную в конце 20-х годов XX века. Среди возможных

предков донцов были названы скифы [1], украинские черкасские казаки [2] и

даже выходцы из отрядов монгольской лёгкой конницы [3].

Приверженцы миграционно-колонизационной теории считали, что

началом донского казачества послужила сложившаяся в XV—XVІІ вв.

общность, состоявшая из разных народов, но ядром которого являлись русские

беглецы, ищущие свободу от гнёта царизма в донских степях [4]. Среди

исследователей донской старины, поддерживающих именно эту точку зрения,

нужно назвать В. Д. Сухорукова, крупного русского историка С. М. Соловьёва,

22

С. Я. Арефина. В советской историографии эта теория стала господствующей, и

проблема происхождения казаков стала рассматриваться в концепции

классовой борьбы. В советское время к этой проблеме обращались профессор и

академик РАЕН Б. В. Лунин, журналист Н. Л. Янчевский, историк С. И. Рябов.

Особняком стояла гипотеза, связывающая происхождение донцов с

бродниками. К её сторонникам относились В. М. Пудавов, И. Ф. Быкадоров,

Н. А. Мининков, Л. Н. Гумилёв, С. А. Плетнёва, Б. Б. Овчинникова.

Современные исследователи данной проблемы, такие как кандидат

исторических наук Р. Г. Тихиджьян, специалист по социально-политическим

процессам в России в XVІ—XVІІ вв. Н. И. Никитин, кандидат технических

наук В. В. Глущенко и другие, продолжают изучать историю происхождения

донских казаков, выдвигая новые предположения и развивая уже

существующие теории.

Из всего вышесказанного можно заключить, что гипотезы зарождения

донского казачества были весьма разнообразными. Автохтонная теория говорит

о донском казачестве как о древнем явлении, но при этом достоверными

доказательствами не располагает. Сторонники миграционно-колонизационной

теории считают, что донское казачество сформировалось на рубеже XVІ—XVІІ

вв. и что основную роль в формировании донского казачества играли именно

беглые русские, стремившиеся спастись от роста эксплуатации со стороны

государства.


1. Попов А. Г. История о Донском войске, сочинённая директором

училищ в войске Донском, коллежским советником и кавалером Алексеем

Поповым в 1812 году, в Новочеркасске: в 2 ч. Ч 1. Харьков, 1814. С. 32.

2. Ригельман А. И. История или повествование о донских козаках, отколь

и когда они начало своё имеют, и в какое время и из каких людей на Дону

поселились, какие их были дела и чем прославились, и проч., собранная и

составленная из многих вернейших Российских и иностранных историй и

летописей, и древних дворцовых записок, и из журнала Петра Великого через

труды инженер-генерал-майора и кавалера Александра Ригельмана 1778 года.

М., 1846. С. 7.

3. Гордеев А. А. История казаков. Золотая орда и зарождение казачества.

М., 1992. С. 16—17, 38, 45.

4. Соловьёв С. М. Сочинения. Кн. ӀӀӀ. М., 1989. С. 671.

5. Сухоруков В. Д. Историческое описание земли Войска Донского / Под

ред. Н. С. Коршикова и В. Н. Королёва. Ростов н/Д., 2001. С. 44.

6. Янчевский Н. Л. Колониальная политика на Дону торгового капитала

Московского государства в XVӀ—XVӀӀ вв. Ростов н/Д., 1930. С. 145, 146.

23

Е. А. Белоусова, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент З. А. Тимошенкова)

Порядок взимания питейных сборов и объёмы продаж спиртных

напитков в Псковском крае в 30—40 гг. XVIII века

В 1730—1740-е гг. так же как и в предшествующий период [1], питейные

сборы занимали заметное место в структуре государственных налогов.

Главными источниками по истории питейных сборов на Псковщине

являются законодательство (ПСЗ [2]) и документы ГАПО, сконцентрированные

в следующих фондах: 20 (Канцелярия Псковского губернатора), 22 (Псковская

провинциальная канцелярия), 41 (Псковский городовой магистрат), 58

(Казённая палата Псковской губернии), 74 (Псковское наместническое

правление). Это книги записи откупного кабацкого сбора. В них содержатся

данные о местах и времени сбора денег, составе откупщиков, номенклатуре

напитков и ценах на них.

В изучаемый период сборы осуществлялись откупщиками1. Казна

устанавливала продажные цены2, которые следовало соблюдать под страхом

штрафа за корчемство3. Откупщиками в Псковском крае были в основном

купцы, посадские люди, а также владельческие крестьяне из местных

общественных деятелей. Многие откупщики — потомственные. Продавцами в

винных лавках являлись целовальники.

Основными напитками, продаваемыми в 30—40-е гг. на кружечных

дворах, в приписных стойках пригородов, стойках при монастырях и ярмарках

были вино простое4 (реже упоминается как «горячее вино» [3]), пиво, мёд,

временами в продаже появлялся квас. Как сопутствующий товар в питейных

заведениях по-прежнему продавался табак. Основной единицей измерения

напитков было ведро5, четверть

6, кружка

7 и чарка

8. Реже встречаются

полувёдра. Табак измерялся фунтами9.

1 Купец, за деньги приобретший право на какой-нибудь род государственных

доходов, налогов. 2 Цена товара с наценкой, предназначенной для возмещения расходов на

продажу, получения прибыли и уплаты косвенных налогов. 3 Тайное производство и торговля водкой и др. предметами, составляющими

монополию казны или обложенными акцизом. 4 Хлебный спирт однократной перегонки из раки [4].

5 Ведро = 1/40 бочки = 10 кружек = 30 фунтов воды = 12 л.

6 Четверть = 1/4 ведра = 3,08 л.

7 Кружка = 10 чарок = 1,23 л.

8 Чарка = 1/100 ведра = 0,12299 л.

9 Торговый фунт = 409,5 гр.

24

Винные откупа явились одним из источников так называемого

первоначального накопления капитала. На их основе складывались крупнейшие

состояния многих представителей купечества.


1. Белоусова Е. А. Размеры и порядок взимания питейных сборов в

Псковском крае в 20—30-х гг. XVIII века // Молодёжь — науке. 2012. Сборник

материалов молодёжных научно-практических конференций Псковского

государственного университета по итогам научно-исследовательской работы в

2011/2012 учебном году. — Том I. — Псков: ПсковГУ, 2012. — С. 32—33.

2. Полное собрание законов Российской империи (в 45 томах). ТТ. 7 —

25. СПб. 1830.

3. ГАПО. Ф. 22. Оп. I. Д. 151. Л.2 об.

4. Похлёбкин В. В., 1997.

И. П. Журавков, ПсковГУ,



Книга записи выдачи паспортов псковским купцам и мещанам за

1791 год как исторический источник

Одной из функций городовых магистратов было регулирование торговой

деятельности купцов и мещан за пределами города. Правовым основанием для

торговли за пределами города являлось получение паспорта. История

возникновения и развития паспортной системы в Российской империи

подробно изучена В. Г. Чернухой в её работе «Паспорт в России. 1719—1917».

Ею определены и размеры паспортных сборов.

Все случаи выдачи паспортов фиксировались в книге записи паспортов. В

ГАПО хранится «Книга записи паспортов, выданных псковским купцам и

мещанам за 1791 год». В ней содержится 194 записи о выдаче паспортов.

Записи в деле представлены в виде таблицы с указанием их №, даты и

содержания. Наибольшее количество паспортов было выдано в августе — 27,

наименьшее в ноябре — 2.

Паспорта выдавались Псковским городовым магистратом на основании

поданной «просьбы» от непосредственного получателя паспорта или его

доверенного лица. В круг доверенных лиц могли входить близкие

родственники (отце, мать) или сторонние лица. В том случае, если паспорт

выдавался человеку, занимающему выборную должность в каком-либо

учреждении, или иностранному гражданину, просьба о выдаче могла быть

направлена в городовой магистрат из данного учреждения или другой страны.

25

Так «производящему во Пскове торговое в компании производство его

величества римского императора» купцу Лоренцию Карто, был выдан паспорт

сроком на один год, по просьбе направленной из города Медиалань (Милан). В

каждом конкретном случае устанавливался свой срок действия паспорта. Так,

главе псковского словесного суда паспорт был выдан на 10 дней. Однако чаще

всего на год. Преобладающей формулировкой является выдача «на отлучку в

другие российские города и уезды».

Изучаемый источник позволяет судить о торговой активности псковских

купцов и мещан за пределами Пскова за 1791 г., в силу чего является ценным

дополнением к традиционным источникам по истории торговли и ремесла.


1. Книга записи паспортов, выданных псковским купцам и мещанам за

1791 год // ГАПО. Ф. 41. Оп. 3. Ед. хр. 12.

2. Чернуха В. Г. Паспортный сбор в России (1763—1897) // Страницы

Российской истории. Проблемы события люди. Сб. статей в честь

Б. В. Ананьича. СПб, 2003.— С.223—228.

3. Торговля и промыслы на Псковской земле в XVIII в. (1725—1800 гг.):

автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. ист. наук: специальность 07.00.02

<Отечеств. история> / Алексеева Оксана Алексеевна; [Сев.-Зап. акад. гос.

службы]. СПб, 2009. — 31 с.

А. С. Вирке, ПсковГУ,

исторический факультет, I курс


Исповедная роспись церкви Вознесения в Бельском устье

Порховского уезда 1844 г. как исторический источник

Церковь Вознесения Господня в деревне Бельское Устье1 — самый

большой в регионе вотчинный храм XVIII века. Церковь расположена на

восточной окраине деревни Бельское Устье. К югу от храма кладбище, к западу

и востоку остатки аллей старинного парка.

Разрешение на постройку церкви в своём имении Бельское Устье было

получено А. О. Кожиным в 1787 г. (указ Святейшего Синода от 17 марта) «из-за

большого расстояния приходской церкви и неспособности в пути в осеннее и

весеннее время за размытием вод» [1]. Церковь сооружена к 1796 г.,

1 Бельское Устье (бывшая Знаменка) — деревня в восточной части Порховского района

Псковской области. Расположена на правом берегу реки Шелонь при впадении в неё реки

Белка, в 16 км к югу от города Порхов

26

приходская, однопрестольная, без приделов [2]. В 1822 г. его сыном

Н. А. Кожиным был предпринят ремонт церкви. Заказ был отдан мещанину

г. Валдая Герасиму Иванову сыну Бокову. Объём работ был определён

контрактом [3].

После Октябрьской революции 1917 г. церковь не была закрыта, а в 1919

г. Псковским отделом по охране памятников старины и искусства

зарегистрирована «как памятник старины и искусства». Церковь оставалась

действующей до ноября 1965 г.

В основе исследования положена исповедная роспись 1844 г., найденная

на чердаке дома в Бельском Устье.

Исповедные росписи имеют богатейшие источниковые возможности для

решения целого комплекса демографических проблем. Несмотря на некоторую

свою неполноту исповедные росписи ценны тем, что в отличие от ревизских

сказок, в них более полно учитывается женское население и численность

некоторых неподатных категорий населения, представлены реальные семьи, а

не податные домохозяйства; можно проследить миграцию населения.


1. Емелина О. В., Гофман Г. С. Предварительные исследования церкви

Вознесения Господня в Бельском Устье Порховского района Псковской

области // Псков. № 25. 2006. С. 113.

2. ГАПО, ф.564, оп.1, д.54, л.2, 4.

3. ГАПО, ф.564, оп.1, д.52, л. 1 - 1 об.

Секция «История России XIX — начала XX вв.»

А. С. Леонова, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент Л. В. Алиева)

«Собрание постановлений финляндских» как исторический

источник определения степени трансформации статуса

Финляндии в составе Российской империи (1809—1859)

Великое княжество Финляндское становится частью Российской империи

после окончания русско-шведской войны 1808—1809 гг., именно с этого

момента начинается становление Финляндии как государства и финнов как

отдельной нации. Под русским покровительством начинает развиваться

национальное государство. Это развитие можно проследить в трансформации

статуса Финляндии в составе Российской империи. Попробуем определить роль

России в истории отдельного государства.

27

Представляется возможным определить степень трансформации статуса

Финляндии в составе Российской империи (1808—1855 гг.), на основе

источника, который был специально создан для составления сведений по

финляндским законам и для их систематизации в целом.

«Собрание постановлений финляндских» представляет собой издание

полного собрания финляндских узаконений и распоряжений правительства на

русском языке. В него вошли ранее почти недоступные для русскоязычного

читателя узаконения принятые до 1860 г. Таким образом, на основе «Собрания

постановлений финляндских» становиться возможным: структурировать

издаваемые законодательства по различным направлениям деятельности

государства; показать изменения, интенсивности их принятия в различные годы

и сопоставить с возможными причинами этого явления; провести аналогии

между правлениями российских императоров.

Политический курс Александра I (1808—1825) можно охарактеризовать,

как поиск путей реформирования управления доставшегося ему государства.

На основе «Собрания постановлений» можно определить, что 44 % всех

законопроектов приходится на сферу управления, в то время как на сферу

политических прав и свобод только 4 %. Тем не менее, Финляндия сохраняет

свои законы с периода шведского правления, ввиду этого выстраивается

уникальная административная система управления княжеством в составе

Российской империи. В тоже время, нет чёткой и системной структуры

преобразований, 20% законодательных актов относятся к экономической сфере,

26 % можно отнести к социальной сфере, и только 2% относится к культуре,

остальные сферы не рассматриваются. Основные тенденции преобразований в

Финляндии являются наиболее понятными в данный период. Так это

первоначальное присоединение княжества и определение его прав в составе

России. Правление Александра I затрагивало финляндские дела, только если

без этого обойтись было нельзя. Кардинальных или насильственных изменений

не проводилось. Политика была в значительной степени нейтральна.

В правлении Николая I (1825—1855) положительным было то, что он

сохраняет основные достижения времён Александра I. В целом, это было время

реакции и усиления бюрократии, при том, что происходит стремительная

активизация законотворчества. Как и в предыдущие годы серьёзных изменений

в управлении Финляндии не происходит, на основе «собрания постановлений»

видно, что на эту сферу приходится только 12 % . Однако даже эти 12 % не

внесли каких-либо существенных изменений. Основной упор в это время

сделан на экономические преобразования — 35 %. Хотя многие из них имели

ярко выраженный частный характер. Из положительных тенденций можно

выделить стремительное увеличение принимаемых законов в сфере

образования — 10 %. А также увеличение внимания к политическим правам и

свободам в Финляндии — 14 % , но необходимо также учитывать, что многие

нововведения в этой сфере носили отрицательный или отменяющий характер.

Правление Александра II (1855—1881) в «Собрании постановлений

финляндских» отражено только до 1859 г., поскольку с 1860 г., на основании

28

Высочайшего Повеления от 28 ноября 1859 г., взамен прежних разрозненных

тетрадей (основа «Собрания постановлений финляндских»), было утверждено,

систематически выходившее, издание сборника законодательных актов,

касавшихся Великого Княжества Финляндского. С вступлением на престол

Александра II в Финляндии наступил настоящий перелом. Его время было

периодом стремительного прогресса практически во всех областях. Так

внимание на сферу образования возрастает до 28 % и становится наравне с

преобразованиями в социальной сфере. Император Александр II стремился с

помощью министров привести издававшиеся для Финляндии законы в

соответствие с общероссийским законодательством. Это также можно увидеть

на основе «Собрания постановлений финляндских», где видно, что с каждым

годом идёт увеличение постановлений имеющих общероссийский уровень. В

целом правление Александра II стало для Финляндии временем больших

перемен, быстрого развития общества и экономического подъёма. На

социальную сферу приходится 18 % преобразований, на экономическую —

29 %. Надо отметить, что все преобразования были более решительные, чем в

предыдущие правления императоров. Также в этот период «либерального»

правлени Александра II начался путь к конфликту между «правительством»

Финляндии и правительством России. Количество преобразований в сфере

политических прав и свобод и в сфере управления сравнялись.

За 1809—1859 гг. Финляндия сохраняет свои прежние права и

привилегии, становится особым, самостоятельным во внутренних делах

Великим княжеством, его управление регулируется своим законодательством.

Степень трансформации статуса Финляндии в составе Российской империи

постепенно усиливается, при сохранении его исключительного характера. При

Александре I преобразования акцентировались на присоединении, при Николае

I на внутренней экономической жизни Финляндии. При Александре II можно

говорить о решительности преобразований во всех сферах. Уже в этот период

происходит процесс увеличения политических прав и свобод княжества, что

приведёт к полной независимости Финляндии.


1. Дусаев Р. Н. Государственно-правовой статус Великого княжества

Финляндского (1809—1917 гг.) // Правоведение. 1975. № 2. С. 110—118.

2. Кан А. Великое княжество Финляндское в освещении финских

историков // Отечественная история. 2007. № 6. С. 161—170.

3. Юссила О. Великое княжество Финляндское 1809—1917 [Перевод с

финского]. Хельсинки: Ruslania Books Oy, 2009.

4. Юссила О., Хентиля С., Цевакиви Ю. Политическая история

Финляндии 1809—1995. М., 1998.

5. Юрки П. Российская империя и становление Великого княжества

Финляндского в 1808—1820 годы // Российская империя и становление

Великого княжества Финляндского в 1808—1820 гг. Хельсинки, 2009.

29

6. Собрание постановлений финляндских. Т. I. Узаконения,

обнародованные на русском языке с дополнениями 1808—1839. СПб, 1902.

7. Собрание постановлений финляндских. Т. II. Узаконения,


8. Собрание постановлений финляндских. Т. III. Узаконения,


Е. Г. Луферчик, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),

исторический факультет, аспирант

(научный руководитель — доцент В. В. Сергеенкова)

Польский вопрос на страницах журнала «Русский вестник»

в период восстания 1863—1864 гг.

Журнал «Русский вестник», выходивший в Москве с 1856 г., являлся

одним из наиболее крупных общественно-политических изданий второй

половины XIX века, оказавших значительное влияние на развитие

общественной мысли и литературной жизни в Российской империи. Целью

публикации является проанализировать видение польского вопроса авторами

журнала «Русский вестник» в период общественной реакции на события

восстания 1863—1864 гг.

Восстание 1863—1864 гг. являлось своеобразным стимулом для

разработки общественно-политической и философской мыслью концепции

русской национальной идентичности, как, главным образом, антитезы

польской. Периодическая печать реагировала на восстание, пыталась объяснить

его причину, описать суть притязаний повстанцев, выработать наиболее

приемлемый сценарий разрешения конфликта и дальнейшего развития

западной части империи. В зависимости от высказываемых оценок, периодика

делилась на различные политические течения. Журнал «Русский вестник» стал

одним из проводников консервативно-монархического подхода в

интерпретации польского вопроса.

В годы восстания 1863—1864 гг. на страницах журнала был опубликован

различный по характеру материал, раскрывавший позицию издания по

польскому вопросу: редакционные статьи, местная корреспонденция, переводы

зарубежной литературы и периодики, критические обзоры книг. Анализ всего

комплекса материала по польскому вопросу позволил наиболее достоверно

воссоздать программу журнала «Русский вестник» по польскому вопросу,

концентрическое изложение которой содержалось в редакционной публикации

М. Н. Каткова «Что нам делать с Польшей?». М. Н. Катков, выразив и свою

позицию, и позицию журнала, рассматривал польский вопроса как проблему

польской государственности и её отношения к государству российскому: «так

30

как польское государство погибло, а русское существует, то весь вопрос

заключается в том, следует ли уничтожить ныне существующее государство

русское, с тем, чтобы восстановить существовавшее некогда государство

польское» [5, с. 475].

Рассматривая основу польского вопроса как проблему польской

государственности, авторы журнала «Русский вестник» видели его истоки в

разделах Речи Посполитой. Историк Д. Иловайский в своей статье-обзоре

одного из томов «Истории российского государства» немецкого историка

Э. Германа, рассмотрел разделы Речи Посполитой как «естественное

стремление соседних государств к приобретениям» [3, с. 132]. Его статья

призвана была продемонстрировать, что даже европейский историк считал

драматичные события польской истории конца ХVIII в. логичным итогом

развития польского государства.

Проводя сравнительный анализ положения польских земель после

разделов в России, Пруссии и Австрии, Д. Иловайский пришёл к выводу о том,

что с политической точки зрения для развития польской народности лучшие

условия были созданы именно в Российской империи [4, с. 34]. М. Н. Катков,

как бы развивая этот тезис, заметил, что поляки всегда желали не

восстановления своей народности, «а восстановления своего прежнего

государства […], ибо власть старого польского государства простиралась не на

одних только людей польского языка, но и на многочисленные

народонаселения другого языка и другой веры» [5, с. 475]. Действительно, и

для поляков, и для русских, польский вопрос был неразрывно связан с

белорусско-литовскими и украинскими губерниями, некогда составлявшими

восточную часть Речи Посполитой.

Пытаясь определить причины восстания 1863—1864 гг. авторы журнала

также обратились к анализу развития «Малой» и «Белой» Руси до 1863 г., где,

по их мнению, действовала ничем и никем не ограниченная «враждебная

польская пропаганда». Среди инструментов «антиправительственной» и

«антирусской» деятельности поляков назывались: тайное внедрение в

губернские правления и канцелярии, замещение поляками всех важных чинов в

административной и судебной сферах, несправедливое распределение

земельного фонда между польскими помещиками, сопротивление открытию

новых русских народных училищ и православных церковных школ,

использование казённых учебных заведений для своей пропаганды [7, с. 415—

416, 420—425].

Кроме стремления поляков к восстановлению своей государственности в

границах Речи Посполитой 1772 г., в качестве одной из основных причин

восстания 1863—1864 гг. называлась конкуренция католической церкви с

православной в западных районах [7, с. 417]. Публицист Н. Н. Воскобойников,

скрывшийся за литерами «В. Н. » [6, с. 198], считал, что в дальнейшем

успешному сближению западных областей и «Великой России» будет

способствовать только расширение влияния православной церкви в регионе, а

также развитие народных училищ с русским языком обучения, как единственно

31

возможного «орудия образования и общественного развития» [1, с. 431]. По

мнению публициста, польское католическое дворянство, оказывая помощь

русскому православию, должно было доказать, что для них «интересы

нравственного образования западного края тождественны с интересами

России» [1, с. 434].

Помимо внутриполитического звучания польского вопроса публицисты

отмечали и анализировали его международный аспект. Так, Д. Иловайский

заметил, что, начиная с разделов Речи Посполитой, он стал инструментом

внешней политики Франции и Англии [4, с. 33]. Автор статьи «Виленские

события», скрывшийся под псевдонимом «Виленский житель», указывал на

содействие, которое предоставляли лондонские и парижские периодические

издания польским и «литовским» «революционерам» [2, с. 415]. М. Н. Катков

при этом отметил, что международное вмешательство в отношения России к

«польскому краю» стало возможным лишь потому, что Россию считали слабой.

В связи с этим, отделение Царства Польского могло бы только укрепить такую

уверенность других государств и стать поводом к их вмешательству и «в

других пунктах» [5, с. 478].

Вся роль Европы в польском вопросе, согласно М. Н. Каткову, должна

была быть сведена только к её желанию «хорошего управления» для Польши,

форму которого Россия определит самостоятельно [5, с. 484]. При этом

публицист не допускал ни введения конституции, ни широкого народного

представительства: «ни Польша, ни вся Европа, не могут вынудить Россию

принять чуждую ей форму политического устройства» [5, с. 486]. Конституция,

по мнению издателя, была всего лишь «нарядом», который европейские страны

надели, но который не имел «существенного значения, никакой действительной

силы» [5, с. 486—487]. Основной чертой российского государственного типа,

согласно М. Н. Каткову, являлось «доверие между верховной властью и

народом», поэтому Россия не может допустить никакого договора или

контракта между властью и народом: «монархическое начало не только есть

коренное начало для России, но есть сама Россия» [5, с. 489].

М. Н. Катков не отрицал необходимости реализации статьи

Заключительного акта Венского конгресса 1815 г. о «народном

представительстве» в Царстве Польском, но выступал за такое

представительство, которое не ограничивало бы верховную власть, не

порождало двоевластия, а также не стремилось к «разрыву, или даже

разобщению между верховной властью и народом» [5, с. 497]. Единственным

возможным значением политического представительства, на которое могли, по

мнению М. Н. Каткова, рассчитывать поляки, была «правильная организация

живых общественных сил, призываемых к участию в делах общего интереса,

правильная организация общественного мнения» [5, с. 499].

Редактор и издатель М. Н. Катков гипотетически рассматривал три

возможных варианта решения польского вопроса: 1) восстановление «особого

политического устройства», которым пользовалось Царство Польское в 1815—

1830 гг.; 2) полное «отгораживание» польских земель в отдельное государство,

32

или включение их в состав другой страны; 3) реализация «полного

политического соединения» польских территорий с Россией [5, с. 470]. Первый

вариант М. Н. Катков считал не прошедшим проверку временем, а поэтому

вредным и «омрачающим будущее» Российской империи, так как малейшая

попытка его реализовать станет вопросом «о жизни и смерти для России» [5,

с. 471]. Второй вариант решения польской проблемы казался М. Н. Каткову

нереализуемым, так как изменение «пределов государственной области»

возможно только силою меча: «государственная область есть создание войны, и

только военная сила определяет, хранит и держит её; только сила войны может

нарушить и изменить её», так как «на военной силе покоится всё здание

государства» [5, с. 472]. Кроме того, отделение польских территорий подняло

бы дух сепаратизма и в других частях империи. Вообще же идеи отделения

Царства Польского и «Литвы», составлявшие основу политической программы

повстанцев, рассматривались, например, публицистом Н. Н. Воскобойниковым

как не соотносившиеся с «соображениями существовавших интересов». Он

настаивал, что только на основе организации «действительного участия»

окраинных народов в «общих делах и интересах» империи должно быть

достигнуто осознание всех тех выгод, которые они «могут извлечь из своего

политического единения» [1, с. 436].

М. Н. Катков считал единственным возможным разрешением польского

вопроса полное политическое соединение всех присоединённых земель бывшей

Речи Посполитой с империей, когда поляки вынужденно откажутся от тех

притязаний, которых «Россия допустить не может» [5, с. 506]. Поляки могли

рассчитывать лишь на удовлетворение требований своего народонаселения:

«польский край может иметь своё местное самоуправление, быть обеспеченным

во всех гражданских и религиозных интересах своих, сохранять свой язык и

свои обычаи» [5, с. 506]. Н. Н. Воскобойников, развивая идею унификации,

подчёркивал, что эта политика не должна в итоге сводиться только к

распространению «русской администрации, или правильнее, русских

чиновников», поскольку «излишняя доверчивость к такому способу искоренить

преобладание польщизны в нашем западном крае, может привести даже к

результатам противоположным тем, какие ожидаются» [1, с. 430—431].

Таким образом, в период восстания 1863—1864 гг. журнал «Русский

вестник» высказал аргументированное видение истоков, сути и возможного

решения польского вопроса. Отстаивая консервативно-монархическое

понимание проблемы, журнал считал необходимым выполнение нескольких

важных мероприятий. Во-первых, ликвидировать «польскую пропаганду» в

белорусско-литовских и украинских губерниях, способствовать

распространению здесь православия и русского образования. Во-вторых,

всячески пресекать внешнеполитическое вмешательство в решение польского

вопроса. В-третьих, способствовать реализации прав польской народности

только в её этнографических границах, в которые не входили белорусские,

литовские и украинские земли, а также Холмская область.

33


1. Воскобойников Н. Н. Интересы русской народности в Западном крае //

Русский вестник. 1863. Т. 47. № 9. С. 430—437.

2. Виленские события // Русский вестник. 1863. Т. 47. № 9. С. 413—425.

3. Иловайский Д. Третье мая 1791 года // Русский вестник. 1864. Т. 49.

№ 1. С. 131—157.

4. Иловайский Д. После раздела // Русский вестник. 1864. Т. 50. № 3. С.

32—39.

5. Катков М. Н. Что нам делать с Польшей? // Русский вестник. 1863. Т.

44. № 3. С. 469—506.

6. Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и

общественных деятелей: в 4 т. М.: Изд-во Всесоюз. кн. палаты, 1956—1960. Т.

1. 1956.

7. Польская пропаганда на Волыни: в 2 ч. Ч. 2. // Русский вестник. 1864.

Т. 51. № 5. С. 414—431.

Е. В. Добруля, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент Н. П. Никитина)

«Журналы генеральной проверки торговых и промышленных

заведений в городе Пскове» за 1876 год как исторический

источник

В настоящее время в условиях рыночной экономики возрастает интерес к

её истории. В своём исследовании мы обратимся к внутренней торговле в

Псковской губернии. Комплекс источников по истории торговли достаточно

широк. Целью данной работы является анализ «Журналов генеральной

проверки торговых и промышленных заведений в городе Пскове», как

источника по внутренней торговле города Пскова во второй половине XIX века.

Данный источник ранее не упоминался в статьях, посвящённых данной

проблематике. «Журналы генеральной проверки торговых и промышленных

заведений в городе Пскове» представлен в ГАПО в фонде под № 9, опись 1,

дело 1. Документ является рукописным, документальным источником.

Рукопись была создана на основе документов, представленных Псковской

городской Управой и, кроме того, материалов обследования ряда торговых

заведений: лавок и магазинов. Под источником стоит подпись видного

псковского почётного потомственного гражданина Александра Николаевича

Лохова.

34

В источнике содержится подробная информация о количестве торговых

заведений, об их географическом расположении, о составе торгующих лиц.

Таким образом, на основе источника нам удалось установить, что на 1876 год в

городе Пскове всего было 23 магазина, 191 лавка и 42 так называемых торговых

помещений. В большинстве случаев, торговлю в них осуществляли купцы и

мещане.

К сожалению, на основе информации, представленной в данном

источнике, мы не можем выяснить цели, с которыми он был создан. Однако, мы

можем предположить, что эти мероприятия осуществлялись для учёта налогов,

которые поступали в казну от торговцев.

С. А. Юсупова, ПсковГУ,



Гендерный аспект выборов в городское самоуправление России

II-й половины XIX века

Актуальность данной темы в современной России обусловлена активной

гражданской позицией в политической жизни, выборами, избирательным

правом. А также гендерным аспектом, являющимся важнейшим центральным

организующим принципом общества, так как он создаёт различные социальные

статусы людей, наделяет их теми или иными правами и обязанностями,

обозначает социальные и политические возможности.

В настоящее время имеется множество литературы, посвящённой

современным проблемам гендерных отношений в структурах власти (работы

Айвазовой С. Г, одна из «Мужчина и женщина на выборах»). Но специальное

исследование данного аспекта, приходящегося на XIX век не проводилось.

Имеющиеся работы по данному периоду посвящены общей политической

картине городского самоуправления XIX века (работа Нардовой В. А.) [1].

Поэтому данная тема требует пристального внимания и освещения.

Целью исследования является изучение влияния законодательства II

половины XIX века, на участие мужчин и женщин в городском

самоуправлении, на примере Псковской городской думы.

При изучении архивного материала, представленного ГАПО, в

особенности избирательных списков, которые содержат состав городских дум,

можно сделать вывод, что в большинстве своём их составляли лица мужского

пола, как и на всей территории России того периода. А что касается

политических прав женщин: права голоса, права избирать, дающее

возможность женщинам участвовать в политической жизни общества — к

35

сожалению, женщинам пришлось пройти длительный путь перед тем как

получить эти права.

Приведём пример, исторический факт, об избирательных правах женщин.

В 1883 году во время выборов в Пскове пришла жена купца А. А. Иевлева и

проголосовала сама за себя. Мужчины-избиратели во главе с купцом гильдии

В. Н. Хмелинским демонстративно покинули помещение. Позднее выборы

были признаны недействительными [2].

Первым законодательным актом об упоминании «лиц женского пола»,

стало «Положение о губернских и уездных земских учреждениях» 1864 г. в

котором определялся порядок выборов в органы местного самоуправления.

Согласно данному документу женщины имели юридическую возможность

передавать своё право участия в выборах не только родственникам, но и всяким

другим лицам.

Следующим законодательным актом по формированию состава

городских органов самоуправлений, стало «Городовое положение» 1870 года.

Теперь женщины не только лично не допускаются к избирательным

урнам, но и ограничивается круг лиц, которым они могли передавать свои

голоса.

Что же касается нового Городового положения 1892 года, то оно

сохранило прежнее положение в избирательных правах женщин, которые не

могли участвовать в выборах лично, но имели возможность передать свой голос

близким родственникам.

Таким образом, изучив законодательную базу II половины XIX века,

можно говорить о том, что она ограничивала участие женщин в городском

самоуправлении, в свою очередь для мужского населения ограничения были

лишь в имущественном и возрастном цензе.

Данный аспект имеет дальнейшее изучение, опираясь на последующие

законодательные акты, прослеживающие развитие и формирование состава

городских органов управления.


1. Нардова, В. А. Городское самоуправление в России в 60-х — начале 90-

х гг. XIX в.: правительственная политика. — Л., 1984.

2. Огнева Л. Губернский город Псков / Псковская Правда, № 98, 1993,

стр. 3

36

И. А. Широков, ПсковГУ,



Место мирового суда в судебной системе Российской империи

Эпоха Александра II была ознаменована рядом важнейших реформ и

преобразований. К их числу относится судебная реформа 1864 года, 150-летие

которой отмечается в этом году. Реформа ввела новые институты судебной

власти: мировой суд и суд присяжных заседателей. В данной работе внимание

будет обращено на мировой суд.

Судебная реформа привлекла внимание многих исследователей:

дореволюционных, советских и современных. Среди исследователей,

посвятивших судебной реформе свои работы, особо следует выделить

М. А. Филиппова, Г. А. Джаншиева, А. Ф. Кони, И. В. Гессена. В работах этих

исследователей затронуты вопросы подготовки и осуществления реформы в

целом, обобщён опыт по отдельным судебным институтам, показана реакция

общества на начало работы нового суда и спустя несколько лет, когда стали

видны первые практические результаты деятельности мирового суда. Взгляд

советских авторов был направлен через призму идеологии. Среди них можно

выделить Б. В. Виленского, В. А. Шувалова, Н. В. Черкасова, С. М. Казанцева

и А. К. Афанасьева. Постсоветские исследователи акцентируют внимание на

расстановке сил внутри правительственного лагеря, месте и роли суда в

государственном механизме пореформенной России, применении на практике

Судебных уставов 1864 г. Можно выделить следующих авторов:

М. Г. Коротких, С. В. Боботов, Н. Ф. Чистяков, М. В. Немытина, А. А. Демичев

и другие. В целом тема судебной реформы является изученной, но что касается

института мировых судов, то можно сказать, что нет обобщающих работ.

Исследования произведены либо по отдельным регионам страны, либо

охватывают небольшой временной промежуток.

В соответствии со статьями 1 и 2 Учреждения судебных установлений 20

ноября 1864 года судебная система России в основе представляла две

самостоятельные ветви, сходящиеся в одной точке — Правительствующем

сенате. Одна ветвь — так называемые общие судебные места, окружные суды и

судебные палаты. Вторая ветвь — мировые съезды и суды.

Мировой суд — это своеобразная противоположность общим судам,

рассматривающим дела более важные и трудные, состоящие из назначаемых

правительством профессионалов. В мировых судах же работало большое

количество добровольцев. Многие лица оставляли лучшие и более прибыльные

служебные должности лишь бы принадлежать новому судебному ведомству.

Одной из форм заинтересованности общества в судебной реформе называются

пожертвования частных лиц, земств, городов для скорейшего открытия новых

судов.

37

Мировой суд был популярен среди населения. На первых порах кабинеты

мировых судей были переполнены. Мировые суды привлекали людей своей

доступностью, лояльностью и быстротой. Но в то же время суд постоянно

подвергался нападкам со стороны. Критиковали такие недостатки как

отсутствие достойных людей на роль мирового судьи, неисполнение своих

обязанностей, а также слабый контроль над правосудием. Поэтому в 1880-е

года мировые суды были упразднены. Вместо них был учреждён институт

земских участковых начальников. Это только усугубило ситуацию. В середине

1890-х годов создаётся комиссия во главе с министром юстиции

Н. В. Муравьёвым по пересмотру Судебных уставов 1884 года. После

многолетних дискуссий с 1912 года вновь начал работать мировой суд.

Проработал он сравнительно недолго, так как в 1917 году начался новый этап в

развитии нашей страны.


1. Гильманов И. М. Мировой суд царской России: периоды развития. —

Набережные Челны: Изд-во Камской государственной инженерно-

экономической академии, 2010. — 238 с.

2. Коротких М. Г. Самодержавие и судебная реформа 1864 года в России.

— Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1989. — 185 с.

3. Лонская С. В. Очерки истории мировой юстиции Российской империи

(1864—1917 гг.). — М.: «Юрлитинформ», 2013. — 168 с.

4. Немытина В. М. Суд в России: вторая половина XIX — начало XX вв.

— Саратов. — 256 с.

А. И. Молотков, ПсковГУ,


(научный руководитель — профессор А. В. Филимонов)

Промысел снетка на Псковском озере в начале XX века

Настоящее выступление представляет собой небольшой фрагмент более

широкой темы, посвящённый изучению рыболовного промысла на Псковско-

Чудском водоёме в начале XX в.

Псковское озеро является одним из крупнейших водоёмов Псковской

области (второе по величине после Чудского озера). Оно играет большую роль

не только в жизни Пскова и всей псковской земли, но особенно для местного

прибрежного населения, выступая чуть ли не единственным источником

заработка и существования людей. Псковское озеро издревле славилось своими

рыбными запасами. Одним из главных являлся псковский снеток, некогда

славившийся и за пределами Псковской губернии. Так, например, в 1912 г.

38

поступил заказ на большую партию сушёного снетка из Вологды [1]. В

Псковском уезде, в начале XX в. рыбным промыслом занималась большая часть

прибрежного населения, около 15 тыс. чел. Ежегодно сотни тысяч пудов

сушёного снетка отправлялись за пределы Псковской губернии, составляя

довольно крупную статью вывоза. Тем не менее, рыбный промысел на

Псковском и Чудском озёрах падал от хищнического истребления рыбы, и

необходимо было принять меры по упорядочению рыбной ловли [2]. Тема

рационального использования рыбных ресурсов Псковского озера актуальна и

по сей день, потому что запас снетка на сегодня, по сравнению с тем, что был

раньше, не отличается большим объёмом. А для того, чтобы рационально

использовать ресурсы озера, необходимо было подробное изучение водоёма,

что потребовало создания специальной экспедиции по изучению озёр [3].

В ходе исследования большего всего сведений о ловле снетка на

Псковском озере, и о его промысле приводится по отношению к Слободской

волости, расположенной на западном побережье водоёма. Так, только в этой

волости имелись 197 рыболовных дружин с общим количеством 1200 чел. (в

каждой дружине по 10—12 человек) [4]. Эти дружины (или артели)

производили лов рыбы, в том числе и снетка. Для ловли его рыбаки

использовали различные снасти, например: заколы, неводы, ризцы. К снастям

предъявлялись определённые требования: «Совершенно воспрещается ловля

всякой рыбы во время года густыми сетями, частинами и недотками. Сеть не

считается густой, если длина нити каждой ячейки от узла до узла не меньше

три четверти вершка. Во время ловли рыбы потребляемые для сего снаряда

неводы, сети, бредни и т. п. не должны захватывать в ширину более половины

реки проливов, озёр и прудов» [5]. Чтобы полностью подготовить невод и

прочее снаряжение, рыбакам требовалось достаточно большое количество

средств, а большинство рядовых рыбаков их зачастую не имели, и без

посторонней помощи им было не обойтись. И тут к ним на помощь приходили

владельцы снетосушильных заводов. При заключении сделки между артелью и

заводчиком артель получала кредит для обзаведения снастями [6]. Заключалось

«Домашнее условие», по которому рыболовная артель обязывалась поставить

весь улов снетка по установленной цене. Для примера, можно рассмотреть

текст «Домашнего условия» владельца снетосушильного завода Никиты

Алексеева и рыболовной артели: «1916 года, июля 27 дни, мы,

нижеподписавшиеся, поставщик сушёного снетка для Уполномоченного

Министерства Земледелия Э. А. Дмитрикиль, крестьянин д. Медово,

Слободской волости Никита Алексеев с одной стороны, и ловцы снетка

крестьяне той же деревни и волости Михаил Андреев и Гавриил Васильев;

заключили настоящее домашнее условие в том, что последнепоименованные

лица обязуются поставить упомянутому поставщику весь улов снетка-сырца по

цене 2 руб. 50 коп. за пуд за чистый снеток, а за смешанный снеток по особо

установленным ценам с поставщиком с 1-ого августа до окончания ловли

снетка». Условие было скреплено подписями [7].

39

Источники

1. Вестник Псковского Губернского земства. 1912. № 41. С. 12

2. Там же 1911. № 15. С. 1

3. Там же 1911. № 27. С. 8

4. Там же 1901. № 1. С. 57

5. Там же 1911. № 26. С. 9

6. Там же 1912. № 22. С. 8, № 39. С. 8

7. ГАПО. ф. 16. Оп. 1. д. 1. Л. 4

Г. А. Торосян, ПсковГУ,


(научный руководитель — профессор А. В. Филимонов)

Штаты агрономов в Псковской губернии в начале XX века

Настоящее сообщение представляет собой небольшой фрагмент более

широкой темы, посвящённый изучению деятельности земских агрономов в

Псковской губернии в начале XX века.

Агрономом называется специалист по сельскому хозяйству в области

земледелия и растительной селекции. Цель профессиональной деятельности

агронома заключается в том, чтобы разработать комплекс мер по правильному

и рациональному использованию почвенных ресурсов, а также в создании

сельскохозяйственных культур, обладающих максимальной устойчивостью к

негативным воздействиям окружающей среды и повышенной плодоносностью

[1].

Крестьянское общество медленно, но постепенно привыкло обращаться к

агрономам и пользовалось их советами и указаниями по улучшению своего

хозяйства. Вместе с тем население привыкло и к сельскохозяйственным курсам,

устраиваемыми правительством, земством и сельскохозяйственным обществом.

Агрономы, таким образом, становились первыми предшественниками

процветания крестьянского хозяйства, они же отчасти оказывались и

пострадавшей стороной.

Многие крестьяне отказывались идти на курсы агрономов, других

приходилось очень долго убеждать в пользе нововведений. Агрономы

большими усилиями доказывали на практике свои идеи. Крестьяне после

прослушивания лекций, проведённых агрономами, приходили к пониманию,

как надо вести своё хозяйство более эффективно, а не «по-дедовски»,-

«убеждённые в полноте своих знаний и уверенные в их не поддающемуся

развитию»[2].

Деятельность агрономов постепенно расширялась. В 1912 г., в целях

приближения агрономической помощи к населению Псковское уездное земство

40

разделило уезд на 4 агрономических участка и учредило для них 4 должности

участковых агронома с участковыми старостами [3].

Участковые агрономы, в целях правильной постановки агрономической

помощи, ставили перед собой следующие цели:

1) всестороннее изучение в экономическом и техническом отношениях

обслуживаемых участков;

2) распространение мероприятий, направленных к улучшению сельского

хозяйства;

3) оказание непосредственной агрономической помощи населению;

4) проведение сельскохозяйственных уроков;

5) содействие возникновению в деревне сельскохозяйственных

кооперативов;

6) необходимость, для распространения агрономических знаний среди

населения, организовать целый ряд бесед по агрономическим вопросам.

В целях распространения улучшенных машин и орудий предполагалось

организовать прокатные пункты с машинами:

1. для очистки семян, хлебов и льна;

2. для обработки почвы;

3. для производства посева;

4. для молотьбы.

Заложить сеть показательных участков для демонстрации простейших

технических приёмов и удобрения.

Организовать показательные участки по культурам корнеплодов и

улучшению лугов.

Организовать ряд опытов с красным клевером, корнеплодами и

клубнеплодами, искусственного удобрения под лён, на уплату посева с льном,

применение опытов с минеральным удобрением.

Управой было составлено две агрономических сметы: одна для хуторян,

другая рассчитана на агрономическую помощь всему крестьянскому населению

[4].

Источники и литература

1. Анфимов А. М. Крестьянское хозяйство Европейской России. М.:

«Наука», 1980. 283 с.

2. Вестник Псковского Губернского земства 1911. № 12. С. 11

3. Там же. 1912.№ 44. С. 46.

4. Там же. 1912.№ 46. С. 64.

41

История отечественной культуры

Н. А. Якконен, ПетрГУ (г. Петрозаводск),


(научный руководитель — профессор А. М. Пашков)

Праздничная культура городов Европейского Севера России

в XIX — начале XX вв. (на примере города Петрозаводска)

Праздничная культура в городах Олонецкой губернии во второй

половине XIX века — интересная и актуальная тема в свете возрождения и

сохранения старинных праздников и связанных с ними традиций в Карелии.

Наиболее пышными, многолюдными и ярко описанными в источниках были

праздники в Петрозаводске. Он служил образцом в проведении праздников для

других, более мелких городов губернии, а сам равнялся на столицу. В

Петрозаводске были популярны как общерусские, так и собственные праздники

с присущими им уникальными традициями. Можно выделить следующее (во

многом условное) деление праздников: официальные, народные и религиозные

(в зависимости от того, кто организовал (придумал, создал) праздник —

церковь, сам народ или официальная власть). Большинство религиозных и

народных праздников тесно связаны между собой, зачастую первые перетекали

во вторые. Как собственно церковные, так и старые народные праздники в XIX

веке в русских городах включали в себя церковную службу и разнообразные

древние обряды и игры. В Петрозаводске как центре Олонецкой губернии

народные праздники отмечались особенно ярко, широко и многолюдно, многие

из них имели уникальные традиции и обычаи.

С развитием Петрозаводска определились и стали традиционными места

проведения празднеств и народных гуляний — Соборная (ныне площадь

Кирова) и Сенная (сквер за торговым центром «Карелия») площади,

центральные улицы, общественная пристань, общественный (Летний) сад.

Летний сад был наиболее популярным и наиболее старым местом отдыха. По

преданию, он был разбит рядом с дворцом ещё при Петре I и при его

непосредственном участии. В праздничные дни уличная жизнь города заметно

оживлялась, толпы петрозаводчан смешивались с приехавшими из соседних

деревень крестьянами, площади и общественные здания украшались

гирляндами, по вечерам устраивались иллюминации и фейерверки, некоторые

торжества сопровождались пушечной стрельбой.

Петрозаводск был городом, где особенно любили зимние святки,

длившиеся две недели от Рождества до Крещения. Это было время гаданий,

весёлых развлечений молодёжи. Святочными вечерами молодёжь ходила и

ездила ряжеными (в первой половине XIX века ряженых называли чаще всего

«хухляками»). Ряженые ходили по дворам, пели, плясали, изображали

различные сценки. На масленице — «масленой» неделе, начиная с четверга и

до воскресенья («широкая масленица»), устраивались традиционные массовые

42

катания на лошадях по Мариинской и Александровской улицам. Особенно

торжественно отмечалось — 9 июня (по старому стилю) — всепрестольный

праздник самой старой городской церкви — Петропавловского собора. С

основания города на этот праздник целыми семьями съезжались жители

окрестных деревень, многочисленные деревенские родственники. В XIX веке

Петров день отмечали три дня. На пристани устраивалась петровская ярмарка,

где продавался исключительно деревенский товар — деревянная и берестяная

посуда, андомская керамика, заонежская вышивка и т. п.

К сожалению, с приходом советской власти большинство старинных

праздников было забыто. В 1920—30-е годы сложившиеся традиции в

городской праздничной культуре стали активно вытесняться и заменяться

новыми, советскими.


1. Б. Гущин. Петровки // Карелия. — 2010. — № 74 (13. 07) . — С. 7.

2. Л. Капуста. Праздники старого Петрозаводска // Север. — 1993. —

№ 6. — С. 132—135.

3. Т. Мошина. Как придёт пароход, так и праздник // Петрозаводск. —

1999. — № 6. — С. 15.

А. С. Горбачёва, ПетрГУ (г. Петрозаводск),


(научный руководитель — профессор А. М. Пашков)

Свадьба как обряд перехода (на примере крестьянской свадьбы в

Пудожском уезде Олонецкой губернии на рубеже XIX—ХХ веков)

Пудожская свадебная обрядность сохранила много архаичных элементов,

которые в других уездах Олонецкой губернии уже претерпели большие

изменения или были забыты. Свадьба по структуре является обрядом

инициации: она подводит черту под прошлым и закладывает основы будущей

жизни. Главным лицом на свадьбе является невеста, поскольку именно она

подвергается основным испытаниям и переживает глубокие перемены.

Содержание свадебного ритуала формируется из двух переходов, совершаемых

невестой — горизонтального (фактического перемещения из дома родителей в

дом мужа) и вертикального (изменения социального статуса) [1].

Смысл обрядового прятанья невесты состоял как в её обереге, так и в том,

что она была опасна для окружающих как существо чужое и нечистое,

уходящее в иной мир. До «выкупа» девушка была под покровительством отца,

но после — совершалось основное инициационное и пространственное

43

перемещение. Поэтому момент передачи невесты жениху является рубежом,

после которого невеста становилась супругой.

Свадьба противопоставлялась родильному и похоронному обряду,

поскольку воспринималась как обряд единения. Такое длительное

«промежуточное» положение молодых, привлечение внимания всех

окружающих представляло опасность подвергнуться так называемой «порче».

В этой связи молодым и их родне приходилось соблюдать все запреты и

предписания, предохраняясь от «порчи» [2].

Таким образом, понимание свадьбы как обряда перехода даёт ключ к

раскрытию символических значений всех этапов этого ритуала. Широкому

бытованию феномена свадебной «порчи» способствовала вера в колдовство и

обостряющаяся перед свадьбой атмосфера негативных ожиданий. Оба уровня

«перехода» невесты (в территориальном и статусном значении) объединялись в

единую упорядоченную систему, нацеленную на санкционирование брака

обществом. Горизонтальный и вертикальный переходы в свадебном обряде

Пудожского уезда тесно переплетаются, поэтому обрядовые действия

выполняют двойную семантическую нагрузку.


1. Свадебные обряды Пудожского уезда // ОГВ, 1853. — 15 янв. — С. 6—

8.

2. Этнографический отчёт // Архив Карельского научного центра, ф. 1, оп.

50, д. 971, л. 9.

Ю. С. Литвинчук, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),

исторический факультет, магистрант

(научный руководитель — профессор О. А. Яновский)

Война 1812 г. на территории западных губерний Российской

империи в работах художников Я. Дамеля и Я. Суходольского

Война 1812 г. оставила след в истории западных губерний Российской

империи. Исторические события современники отражали не только в

письменных источниках и исследованиях, но и в произведениях

изобразительного искусства. Наполеоновские войны, личность Наполеона

представляли особый интерес для многих современников. Художники оставили

большое количество работ, посвящённых войне на территории западных

губерний Российской империи. Можно считать, что 1812 год стал переломным

моментом в жизни и творчестве многих из них, разделив на сторонников и

противников Наполеона.

44

Среди художников конца XVIII — начала XX в., которые изображали

военные действия на территории западных губерний, были Ян Кшиштоф

Дамель, Януарий Суходольский, Юлиуш Коссак, Петер фон Гесс, Александр

Осипович Орловский, Анри Франсуа Ризенер, Альбрэхт Адам, Хенрик

Пиллати, Юзеф Бродовский, Ян Хельминский, Кларк Джон Хевисайд, Виктор

Викентьевич Мазуровский, Юлиан Фалат и др.

Среди названных живописцев творчество очевидцев разворачивавшихся

событий Яна Дамеля и Януария Суходольского отличает как схожее отношение

к ходу военных действий, так и некая эпохальность в их отображении. Не

удивительно, что художники представили зрителю масштабность и ужасы

войны в ракурсе борьбы за независимость своего государства. В то время они

были патриотами как Великого Княжества Литовского, так и в целом Речи

Посполитой, боролись за восстановление поруганной государственности в

результате трёх разделов.

Я. Дамель, выходец из Курляндского герцогства, как и большинство

литовской шляхты, первоначально возлагал надежды на независимость Литвы в

связи с вторжением Наполеона [1, с. 85]. Однако вскоре его мечты развеялись,

и художник стал свидетелем краха Великой армии. Военные события сильно

повлияли на деятельность мастера, и тема войны захватила его, пройдя через

всё творчество [2, с. 77].

Когда в июне 1812 г. французская армия перешла границы Российской

империи, часть населения западных губерний воевала на стороне Наполеона,

надеясь возродить государство, существовавшее до разделов Речи Посполитой.

Преподаватели Виленского университета также разделились на два лагеря [3,

с. 163]. С приближением французских войск к Вильно часть преподавателей

университета эвакуировалась в Петербург. Однако большинство, в том числе и

Я. Дамель, остались. Примечательно, что в августе 1812 г. художник принял

активное участие в подготовке торжеств в честь Наполеона, тем самым выразив

своё отношение к императору и его действиям [1, с. 85].

Однако картины первоначально восторженного мастера в большей

степени несут в себе горечь краха наполеоновской авантюры. Она пронизывает

акварель «Отступление французов через Вильно в 1812 г. » [4, с. 12] и эскиз

неосуществлённой композиции «Переход Наполеона через Березину». Более

того, в этих работах художник выразил своё неприятие войны [2, с. 79]. Можно

говорить о том, что «отступление французов» Ян Дамель воссоздал глазами

очевидца, а поэтому смог его передать с определённой точностью и

проникновенностью. На первом полотне изображена Ратушная площадь

Вильно, по которой разрозненно бредут французские солдаты и офицеры в

странных одеяниях. Вся площадь усеяна трупами людей и лошадей.

Ирреальность картины усиливается столбами дыма, поднимающегося к небу из

труб домов, порывами ветра, которые нагоняют сугробы снега на живых и

мёртвых… [3, с. 159].

Однако художнику так и не удалось реализовать намеченный план в

отношении создания большого монументального полотна, отражающего

45

отступление французов через Березину в 1812 г. [2, с. 74]. Эскиз и этюдный

материал к этой картине уже были подготовлены мастером, но сам эскиз на

сегодняшний день не сохранился [4, с. 15].

«Березинская катастрофа» стала трагическим апофеозом наполеоновской

эпопеи. Он воплощён в работах другого очевидца событий — художника-

повстанца Януария Суходольского. Он родился в семье гродненского шляхтича

и в десятилетнем возрасте был отправлен в Варшаву к дяде — убеждённому

стороннику Наполеона [2, с. 92]. Вероятно, его увлечённость полководческими

успехами Наполеона стала камертоном в восприятии событий, так или иначе

связанных с борьбой за восстановление независимости польско-литовско-

белорусского государства.

Во время отступления французов через Варшаву в 1812 г.

пятнадцатилетнему мальчику-кадету Я. Суходольскому довелось лично

увидеть Наполеона [5, с. 158]. Значительно позже, после приглашения уже

состоявшегося художника в Петербург, он получил от российского царя заказ

на создание батальных композиций на тему войны 1812 г. [2, с. 93]. В 30-е гг.

Суходольский написал несколько картин на сюжеты наполеоновской эпопеи. В

1854 г. он создал «Эпизод из кампании 1812 г. », а около 1859/1865 гг. —

полотно «Переход Наполеона через Березину» (на данный момент картина

находится в Национальном музее в Варшаве) [2, с. 98; 4, с. 31].

Многофигурная композиция данного полотна свидетельствует о том, что

автор детально подошёл к изображению сюжета. На первом плане он изобразил

погибших солдат и офицеров наполеоновской армии, убитую лошадь,

перевёрнутую карету. Ряды наполеоновской армии, представленные на

полотне, расходятся, смыкаются, образуя кольцо, и в два ряда переправляются

через Березину. Детали одежды, обмундирования и в целом вся композиция

переданы достаточно подробно, что заставляет зрителя как бы стать

соучастником переправы войск Наполеона через Березину [4, с. 30].

Несмотря на то, что техника написания работ Яна Дамеля и Януария

Суходольского различна, в их работах присутствует единая авторская позиция

— крах наполеоновской эпопеи, трагизм поражения Великой армии как одно из

воплощений трагизма несбыточности патриотических надежд на

восстановление Речи Посполитой. Картины художников не только позволяют

воссоздать эпизоды и даже всю масштабность событий 1812 года, но и через

визуальные образы ощутить их восприятие, их интерпретацию

современниками.

Войне 1812 г. посвящено огромное количество работ живописцев — как

современников войны, так и художников последующих поколений, советских

мастеров. Среди авторов полотен немало выдающихся художников: П. Гесс,

С. В. Герасимов, Е. Е. Лансере, А. Д. Кившенко, Н. П. Ульянов,

В. В. Верещагин, И. М. Прянишников, А. И. Зауэрвейд, В. А. Тропинин,

А. О. Орловский и др. Творчество данных мастеров отражает подвиги в войне

русского народа, и является более масштабным и значимым в отображении

исторических событий.

46

Отражение событий войны 1812 г. в работах Я. Дамеля и

Я. Суходольского не только повлияло на развитие исторической живописи на

территории Северо-Западных губерний Российской империи, но их творчество

в определённой степени сопровождало дальнейшую борьбу за решение

«польского», «белорусского», «украинского» вопросов в сложной

общественно-политической обстановке XIX — начала XX в.


1. Гібок-Гібкоўскі А. С. Ян Дамель. Мэтр гістарычнага жанру. Жывапіс,

які занатаваў час // Народная асвета. Мн.: ДП «Дом прэсы», 1924. 2011. № 3, 1.

С. 83—86.

2. Дробов Л. Н. Живопись Белоруссии XIX — начала XX в. Минск:

Вышэйшая школа, 1974. 332 с.

3. Паведамленні Нацыяльнага мастацкага музея Рэспублікі Беларусь.

Вып. 7 / гал. рэд. У. Пракапцоў. Мінск: Белпрынт, 2008. 408 с.

4. Дробаў Л. М. Беларускія мастакі XIX стагоддзя. Мінск: Беларусь, 1971.

109 с.

5. Лазука Б. А. Гісторыя беларускага мастацтва: в 2 т. Мінск: Беларусь,

2007. Т. 2: XVIII — пачатак XXI стагоддзя. 350 с.

А. А. Еленская, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — профессор И. В. Мандрик)

Развитие образования во второй половине 1990-х — 2005 гг. в

Республике Беларусь на примере Витебской области

Во второй половине 1990-х — начала 2000-х гг. в процессе образования и

воспитания Республики Беларусь наметились отрицательные тенденции,

понижение качества обучения, нехватка специалистов высокого уровня,

сокращение количества учреждений образования. Для преодоления

отрицательных тенденций был разработан ряд нововведений, раскрытых в

исследовании.

Внедряются современные образовательные планы (150 по стране) и

технологии. Осуществляется переход от учебно-дисциплинарной к личностно

ориентированной модели обучения, использованию элементов развивающего,

дифференцированного, интегрированного обучения. В школах проводится

информатизация образовательного процесса, замена устаревшей техники.

Внимание стало уделяться преемственности образования на всех уровнях.

Организовываются учебные заведения с частной формой собственности.

Закрывается большое количество профессионально-технических учебных

заведений [2].

47

На новую ступень развития вышел воспитательный процесс,

положительную роль сыграл введённый 6 день, увеличилось количество

времени на осуществление воспитательной работы, появились социальные

службы, возросло количество разрабатываемых программ, акций, мероприятий.

Увеличивается количество детей, начинающих подготовку к школе с 5—6

летнего возраста, активно внедряются программы дошкольного образования.

Однако, для данного периода характерна динамика сокращения

количества ученического состава, в 1996 г. по Витебской области обучалось

200,8 тыс. школьников, в 2005 г. — 161 тыс., в связи с этим закрывались

начальные и укрупнялись базовые и средние школы [1].

К началу 2000-х гг. наблюдается снижение престижа преподавательской

профессии. Отмечен недостаток педагогических кадров, перегрузка учителей,

низкая оплата труда, изменение половозрастного состава педагогов.


1. Государственный Архив Витебской области. Ф. 3061. Оп. 2. № 46. Л.

64.

2. Иванова Г., Смысл школьной реформы — повышение качества

образования // Народное слово. 2005. № 19. С. 5.

О. Ю. Лесная, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),

аспирант кафедры истории Беларуси

(научный руководитель — профессор А. А. Гужаловский)

Деятельность музеев БССР по охране памятников истории и

культуры в 60-е гг. XX века

Министерство культуры БССР совместно с областными управлениями

культуры активно включилось в работу по строительству, благоустройству,

учёту, охране и пропаганде памятников истории и культуры. Значительная

часть работы по выявлению, сохранению и пропаганде памятников в

республике в 60-е гг. XX века отводилась музеям БССР, которые в своей

деятельности руководствовались постановлением Центрального Комитета

партии Белоруссии и Совета Министров БССР от 19 сентября 1967 г. № 318 «О

состоянии и мерах улучшения охраны памятников истории, искусства и

архитектуры в Белорусской ССР». Цель работы: анализ деятельности музеев

БССР по вопросам охраны памятников истории и культуры в 60-е гг. XX века.

В основу исследования были положены материалы Национального

архива Республики Беларусь о работе музеев по выявлению, сохранению и

пропаганде памятников истории и культуры: постановления Министерства

культуры БССР, справки и обзоры министерства о деятельности музеев

48

республики в 60-е гг. XX века. Использованы сравнительно-исторический и

описательно-аналитический методы.

В рамках реализации постановления № 318 «О состоянии и мерах

улучшения охраны памятников истории, искусства и архитектуры в

Белорусской ССР» здания памятников архитектуры должны были быть

переданы под библиотеки, дома отдыха, а на базе более ценных памятников

созданы музеи. В штаты областных музеев необходимо было ввести

дополнительно по одной единице старшего научного сотрудника по охране

памятников истории, искусства, архитектуры и археологии в пределах

численности работников и фонда заработной платы, установленных

Министерством культуры БССР. За Верхним и Нижним замком в г. Полоцке в

комплексе с Софийским собором, Замковой горой в г. Гродно со всеми

археологическими и историческими памятниками, Замковой горой и

могильником в г. Пинске, а также за древним городищем в комплексе с

Преображенской церковью и могилой Рогнеды в г. п. Заславле должен был

быть закреплён статус историко-археологических заповедников. В свою

очередь, Министерство культуры БССР в 2-х месячный срок должно

разработать и внести в Совет Министров БССР проект Положения об историко-

археологических заповедниках. По вопросам о ходе выполнения постановления

государственная инспекция по охране памятников истории, искусства,

архитектуры и археологии должна провести в декабре 1967 г. совещание-

семинар инспекторов областных управлений культуры и научных сотрудников

музея по памятникам с приглашением заместителей председателей областных

советов Беларуси добровольного общества охраны памятников истории и

культуры [1, л. 266—272].

19 сентября 1967 г. Центральный Комитет КПБ и Совет Министров БССР

приняли постановление «О состоянии и мерах улучшения охраны памятников

истории, искусства и архитектуры в БССР». Согласно приказу Министра

культуры БССР № 63, товарища М. Минковича, в штаты Брестского,

Витебского, Гомельского, Гродненского, Минского (в г. Молодечно) и

Могилёвского областных музеев с 1 октября 1967 г. дополнительно были

введены по одной должности старшего научного сотрудника по охране

памятников, истории, искусства, архитектуры и археологии [1, л. 206].

Государственной инспекцией по охране памятников Министерства

культуры БССР в 1968 г. было разработано положение «Об историко-

археологических заповедниках» и временная инструкция «Об охранных зонах и

зонах регулирования застройки». В мае 1968 г. состоялось двухдневное

совещание-семинар инспекторов областных управлений культуры,

заместителей председателей областных отделений общества охраны

памятников и научных сотрудников музеев по памятникам [2, л. 3].

В связи с подготовкой к 50-летию БССР и Компартии Белоруссии в

областях проходили конкурсы на лучшее содержание памятников, а также

организовывалась эстафета «От памятника к памятнику», разрабатывались

экскурсионные маршруты. Используя материалы эстафет, музеями

49

проводились воспитательные работы среди населения, в культпросвет

учреждениях читались лекции и доклады с показом тематических кинофильмов

[2, л. 4, 5, 8].

Областными музеями проводилось ряд мероприятий по учёту, охране,

ремонту и пропаганде памятников истории и культуры. Так, Минским

областным музеем совместно с институтом истории АН БССР было выявлено

более 300 памятников археологии, работы по обследованию которых,

проводились музеем. Планировалось проведение раскопок курганов в

Вилейском районе. К 1968 г. была закончена первая очередь сооружения

мемориального комплекса на месте сожжённой д. Хатынь [2, л. 2; 3, л. 51].

В Брестской области была проведена значительная работа по

реэкспозиции музея Каменецкой башни, собран материал для восстановления

мемориального комплекса зданий Брестского подпольного обкома КПБ, обкома

ЛКСМБ, штаба Брестского партизанского соединения, подпольной

редакционной газеты «Заря», медсанчасти, лесной школы, размещавшихся во

время немецко-фашистской оккупации в урочище Хованщина, Ивацевичского

района. Музеи области выявляли и готовили материалы по увековечиванию,

тексты мемориальных надписей, проводили текущую паспортизацию и общий

учёт памятников, вели переписку с районными и сельскими органами власти по

уточнению списков памятников, их состоянию и охране. Музеи активно

сотрудничали с Обществом по охране памятников: информировали о наличии

памятников по районам, помогали в организации фотовыставок, давали

справочные консультации, совместно обследовали объекты. Сотрудниками

Брестского областного краеведческого музея только за 1968 г. было проверено

157 памятников, составлено около 100 новых паспортов, сделано более 400

снимков, свыше 100 эскизов [3, л. 23—24; 2, л. 5].

Гродненское областное управление культуры совместно с Гродненским

государственным историко-археологическим музеем разработало планы

ремонта, реставрации и консервации памятников архитектуры. Коллективом

научных сотрудников музея были разработаны и изданы буклеты, посвящённые

памятным местам г. Гродно, памятникам древнего зодчества, памятным местам

Отечественной войны 1812 г., памятки посетителям музея. Только за 1968 г.

было издано 7 таких буклетов. В марте и апреле 1968 г. проходили районные

семинары работников культуры по вопросам охраны и использования

памятников в работе учреждений культуры [3, л. 26, 73, 82; 2, л. 7].

Работники Гомельского областного краеведческого музея проводили

экскурсии по историческим местам города, принимали участие в подготовке и

проведении празднования 25-летия освобождения Гомеля и открытии

памятника воинам-освободителям, участвовали в телевизионных передачах —

«Гомельщина за 50 лет Советской власти», «25-летие освобождения Гомеля» [3,

л. 33].

Работа по охране памятников истории и культуры в районах Витебской

области велась Советами народных музеев, краеведами, учащимися и

студентами. Особо активно ими проводился поиск новых героев, героических

50

дел и сражений. Музеями разрабатывались маршруты туристических походов

по историко-революционным местам. Так, сотрудники Витебского областного

краеведческого музея совместно с горкомом комсомола проводили ежегодный

праздник — День боевых традиций. Работа по увековечиванию памяти воинов

и партизан велась и путём создания народных музеев, комнат и уголков

революционной и боевой славы. Так, к 1968 г. в области насчитывалось уже 16

народных музеев, 99 школьных, 80 музеев имени В. Ленина, 2283 комнаты и

уголка революционной, боевой и трудовой славы, которые вели широкую

пропаганду памятников и памятных мест [3, л. 43, 7—8; 2, л. 6, 10].

Областным краеведческим музеем в Могилёве совместно с Институтом

истории АН БССР проводились археологические раскопки памятника-селища в

районе деревни Абидовичи Быховского района. По итогам этих раскопок

планировалось открыть музей. Старшим научным сотрудником по памятникам

составлялись паспорта на важнейшие памятники области. Велась разработка

маршрутов походов по темам: «По памятным местам», «Зона действия партизан

Осиповичского соединения», «Места боёв и дислокации партизан Кировского

района» и др. Музеями области при участии добровольного общества по охране

памятников истории, искусства, архитектуры проводилась работа по

организации шефства воинских частей, предприятий, хозяйств, учреждений,

организаций и школ над памятниками [3, л. 71, 8; 2, л. 21].

Таким образом, деятельность по охране памятников истории и культуры в

60-е гг. XX века осуществлялась при взаимодействии музеев всех областей

республики под непосредственным руководством областных краеведческих

музеев, совместно с Министерством культуры БССР и при участии

добровольного общества по охране памятников истории и культуры. Научными

сотрудниками музеев проводилась паспортизация памятников, фиксировались

особенности состояния и необходимые меры по сохранению объектов

историко-культурного наследия, проводились выступления по радио, в

телевизионных передачах, освещались материалы в газетах и журналах,

организовывались тематические лекции, экскурсии и эстафеты. Данного рода

мероприятия по пропаганде о популяризации памятников оказывали

положительное влияние на местное население и способствовали приобщению

их к сотрудничеству в сфере охраны памятников.

И, несмотря на имеющиеся недостатки, когда научные сотрудники музеев

по памятникам использовались не по назначению, не уделялось должного

внимания комплектованию музеев высококвалифицированными кадрами

научных сотрудников по памятникам [4, л. 83], что оказывало

непосредственное влияние и на продуктивность и исполнимость поставленных

задач по охране памятников истории и культуры, в конце 60-х были

разработаны основные положения об историко-археологических заповедниках

и инструкция об охранных зонах и зонах регулирования застройки, что дало

основу дальнейшего развития законодательной базы в области охраны

историко-культурного наследия БССР.

51

Источники

1. Национальный архив Республики Беларусь (далее — НАРБ). — Ф. 974.

— Оп. 2. — Д. 452.

2. НАРБ. — Ф. 974. — Оп. 2. — Д. 584.

3. НАРБ. — Ф. 974. — Оп. 2. — Д. 485.

4. НАРБ. — Ф. 974. — Оп. 2. — Д. 535.

А. М. Пастернак, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — профессор А. А. Гужаловский)

Организация Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и

культуры

Белорусское добровольное общество охраны памятников истории и

культуры — массовая общественная добровольная организация, целью которой

является выявление, учёт, реставрация, охрана и использование памятников

истории и культуры. Значимое место в сфере пропаганды знаний о памятниках

истории и культуры, использовании их в повышении культуры советских

людей в рамках БДООПИиК играло Бюро пропаганды знаний о памятниках

истории и культуры. Цель работы: рассмотрение организационного периода

становления Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры.

Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры было создано

Постановлением Совета Министров БССР от 8 августа 1973 года № 257 [2,

л. 1]. Следующим Постановлением Президиума центрального совета от 17

октября 1973 г. № 10 при областных отделениях общества были образованы

областные Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры на

хозяйственном расчёте, этим же постановлением было утверждено положение

об областных бюро (Брестском, Витебском, Гомельском, Гродненском,

Могилёвском и Минском) [3, стр. 148; 2, л. 3].

Областное Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры

возглавлялось уполномоченным по области и находилось в подчинении Бюро

пропаганды знаний о памятниках истории и культуры при центральном Совете

Белорусского добровольного общества охраны памятников истории и

культуры. Организационное и методическое руководство областным Бюро

пропаганды осуществлял президиум областного совета общества. Работу

областного Бюро пропаганды направлял научно-методический совет по

пропаганде знаний о памятниках истории и культуры, который возглавлял один

из заместителей председателя или член Президиума областного совета

общества [2, л. 3, л. 7]. В состав совета входили представители секций, научно-

52

исследовательских учреждений, учебных заведений, творческих коллективов

печати, радио, телевидения, специалисты по различным видам памятников и

широкая общественность [2, л. 7, 11]. Штат областного Бюро пропаганды в

свою очередь состоял из:

уполномоченного по области, который осуществлял повседневное

руководство областными Бюро пропаганды, подбирал лекторов, организовывал

рецензирование лекций, заключал договора на чтение лекций и организовывал

их рекламирование;

инспектора уполномоченного по области, который организовывал

лекции и подбирал лекторов, заключал договора и организовывал приём заявок

от организаций, предприятий, учреждений на проведение лекций,

организовывал подготовку и рецензирование лекций с привлечением секций

при областном совете общества;

бухгалтера-кассира уполномоченного по области, ведущего

бухгалтерский, финансовый учёт и отчётность, учёт расчётов с организациями

за прочитанные лекции, расчёты с лекторами, начисление и выплату зарплаты

штатному составу областного Бюро пропаганды [2, л. 7—8, 11].

Главной задачей Бюро пропаганды являлась широкая пропаганда

ленинских идей сбережения историко-культурного наследия нашего народа,

популяризация памятников истории, искусства, архитектуры, археологии и

распространение научных знаний о них среди населения, использование

памятников революционной, боевой и трудовой славы, как давних свидетелей

героического прошлого нашего народа, в повышении культуры советских

людей, в воспитании советского патриотизма и социалистического

интернационализма [2, л. 6—7]. Бюро осуществляло поставленные перед ним

задачи следующими путями:

организация чтения платных и бесплатных лекций по заявкам

организаций, учреждений, предприятий, а также публичных лекций о

памятниках истории и культуры;

организация печатной пропаганды, подготовка к выпуску в

издательствах республики рекламно-экскурсионных справочников,

путеводителей, фотоальбомов, плакатов, художественных листовок, афиш,

буклетов и других видов рекламного материала о памятниках и памятных

местах;

организация и проведение работы постоянно действующего

кинолектория с чтением публичных, цикловых, эпизодических лекций о

памятниках [2, л. 7, 10—11].

В свою очередь областные Бюро пропаганды знаний о памятниках

истории и культуры разрабатывали и представляли на рассмотрение научно-

методического совета и на утверждение Президиума совета общества план

работы на год, тематику лекций и список лекторов [2, л. 11].

Показательно то, что к лекторской работе допускались лица, которые

имели высшее образование в соответствующей области знаний, исключение

могли составить лица с незаконченным высшим образованием, имеющие

53

лекционный опыт работы. Также был установлен и особый порядок допуска к

чтению лекций. Изначально лектор разрабатывал, затем передавал на

рецензирование текст лекции, который обсуждался и утверждался на заседании

научно-методического совета по пропаганде знаний о памятниках истории и

культуры. В решении Совета могло быть указано для какой аудитории

разрешается читать лекцию (публичную, по заявкам предприятий, учреждений,

для молодёжи и т. д.) [2, л. 12].

Таким образом, характеризуя организационный период становления Бюро

пропаганды знаний о памятниках истории и культуры отметим следующее:

во-первых, организационное оформление Бюро пропаганды знаний

началось в IV квартале 1973 года и за оставшийся до конца года период были

созданы и укомплектованы областные (за исключением Витебского) Бюро

пропаганды [1, л. 1];

во-вторых, подготовлен ряд документов для работы Бюро пропаганды,

которые согласовывались с партийными, советскими, комсомольскими

органами [1, л. 1];

в-третьих, разработаны тематики лекций Бюро пропаганды при

Центральном и местных советах Общества (например, «Всенародная

партизанская борьба против немецко-фашистских захватчиков в Белоруссии в

годы Великой Отечественной войны», «Архитектурные и исторические

памятники Гродненщины», «Выдающиеся подвиги комсомольцев и молодёжи в

борьбе за свободу и независимость нашей Родины»), ряд методических

разработок в помощь лекторам (например, «Памятники героям-комсомольцам

Минщины», «Памятники героям-пионерам Минщины») [1, л. 1, 4—5];

в-четвёртых, наблюдается невыполнение плана в целом по Бюро

пропаганды (за 1973 год из 1050 запланированных лекций было прочитано 862,

т. е. 83 %) [1, л. 1]. Объясняется это в свою очередь длительностью в подборе

кадров и неукомплектованностью до конца года штата Витебского областного

Бюро пропаганды.

В итоге Бюро пропаганды знаний о памятниках истории и культуры за

короткий период времени стало полноценной частью Белорусского

добровольного общества охраны памятников истории и культуры.


1. Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). — Ф. 492. — Оп. 2.

— Д. 4: Отчёт республиканского и областных бюро о работе за 1973 год. — 12

л.

2. Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). — Ф. 492. — Оп. 2.

— Д. 1: Документы об организации Бюро пропаганды знаний о памятниках

истории и культуры при центральном Совете Белорусского добровольного

общества охраны памятников истории и культуры (постановления, положения,

сведения). — 17 л.

3. Несцярчук, Л. Гісторыя дзейнасці грамадскіх арганізацый Беларусі па

ахове помнікаў / Л. Несцярчук // Каштоўнасці мінуўшчыны, 8: Навечна ў

54

памяці народнай: Матэрыялы рэсп. Навук.-практ. канф., Мінск, 14 красавіка

2004 г. / пад агул. рэд. А. Кавалені. — Мн.: БФК, 2005. — С. 147—155.

Т. В. Ушилова, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — преподаватель О. Ю. Лесная)

Дворцово-усадебная архитектура Беларуси II пол. XVIII—XIX вв.

В Республике Беларусь сохранились в хорошем состоянии многие

памятники дворцово-усадебной архитектуры, которые, в своё время, были

центрами культуры и развития коллекционирования предметов искусства,

ценнейшими библиотеками.

Для архитектуры этого периода характерно господство стилей

классицизм и неоготика. Комплексы, построенные в стиле классицизм,

характеризуются простотой, строгостью, монументальностью, регулярностью

планировки, использованием ордера, симметрично-осевыми композициями,

сдержанностью декоративного убранства [1, с. 341]. К ярким образцам данного

стиля относятся Дворец губернатора в Витебске, Дворцово-парковый ансамбль

Тышкевичей в Воложине, Дворцово-парковый комплекс Святск, Щучинский

Дворец Сципио дель Кампо и Друцких-Любецких, Усадьба Пусловских

«Альбертин» в Слониме. С XIX века в дворцово-усадебной архитектуре

становится популярна неоготика. Заказчики воплощают мечту о дворцах

романтичной эпохи рыцарей. Широко использовались арки, оконные и дверные

проёмы стрельчатого очертания, наподобие бойниц, башенки с зубчатыми

завершениями, интерьер был богато расписан. Здания становились

произведениями искусства [2, с. 406]. Среди них Дворцово-парковый комплекс

в Смиловичах, Прилукский дворцово-парковый комплекс Чапских, Дворец

Пусловских в Коссово.

Реставрация и восстановление памятников архитектуры дают новый

толчок в развитии туризма в стране. Проектные работы в зонах охраны

недвижимых материальных историко-культурных ценностей выполняются на

основании материалов научно-исследовательских работ. Также для

материальных историко-культурных ценностей могут определяться

индивидуальные условия их содержания и использования, устанавливается

порядок выполнения работ на этих объектах, требования по обеспечению их

соблюдения, в том числе в случаях чрезвычайных ситуаций [3]. Включение

памятников архитектуры в маршруты популяризует и разнообразит туризм,

поспособствует развитию соответствующей инфраструктуры.

55


1. Лазука, Б. А. Гісторыя матсацтваў: Вучэбн. дапам. — Мн.: Беларусь,

1996. — 400 с.: іл.

2. Архітэктура Беларусі. Энцыклапедычны даведнік. — Мн.: Бел.

Энцыклапед. імя П. Броўкі, 1993. — 620 с.: іл.

3. Закон Республики Беларусь от 9 января 2006 г. № 98-3 «Аб ахове

гісторыка-культурнай спадчыны Рэспублікі Беларусь» [Электронный ресурс].

— Режим доступа: http://www.pravo.by.

История России и Беларуси XX века (с 1917 г.)

Н. В. Патраш, ПсковГУ,



Изменение судебной системы России в марте—октябре 1917 года

(историография вопроса)

Актуальность темы определяется потребностью исследования подлинной

истории судебных органов в переломную эпоху.

Первостепенной задачей данного исследования является изучение

научных исследований историков и юристов, занимающих рассмотрением

истории судебной системы в эпоху Временного правительства.

Анализ литературы свидетельствует о недостаточной разработанности

темы исследования. Вопросы судоустройства поднимаются в основном в

контексте рассмотрения общероссийской судебной системы и периода,

непосредственно, советского суда после Октябрьской революции.

Данной проблемой занимаются большей частью юристы, такие как

М. В. Кожевников, Н. Н. Ефремова, С. В. Лонская, Н. Н. Полянский,

А. Г. Звягинцев, Ю. Г. Орлов, О. И. Чистяков, И. Д. Мартысевич,

Р. М. Савицкий, Е. В. Горбачёва, Д. В. Первухин и другие. В исследованиях

юристов представлены общие сведения о судебной системе в различные

исторические периоды, также уделяется внимание отдельным проблемам,

таким как изменение военной юстиции, характеристика Министерства

юстиции, создание временных судей, их особенность и значение товарищеских

дисциплинарных судов. Помимо исследований, которые посвящены

определённой проблематики истории судов, имеются работы, которые дают

общие теоретические знания по судебной организации в России.

Из числа историков, занимающихся исследованием судебной системы в

изучаемый период, стоит отметить В. Н. Бабенко, Б. В. Ананьич,

П. А. Пожигайло, Н. В. Греков. Работы историков отличаются тем, что

56

информация о судебной системе содержится в общих исторических трудах, из

контекста которых можно получить сведения о временных судах, о реформе

местного суда, военной юстиции.

Данная тема остаётся малоизученной, в основном вопросы судебной

системы отражены в работах по истории права и имеется лишь незначительное

количество работ историков. Вопросы освещаются в основном в общих трудах,

отдельных исследований по состоянию и изменениям судебной системы в

эпоху Временного правительства пока нет.

Вопросы состояния судебной системы Псковской губернии в эпоху

Временного правительства не нашли отражения в научных исследованиях.

А. В. Юркова, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),

факультет международных отношений, I курс

(научный руководитель — профессор В. Г. Шадурский)

Восстанавливая забытые имена: Н. Н. Кравченко о

Международной регламентации рабочего труда

В научной разработке истории международных отношений и права

важная роль принадлежит уроженцу белорусского Могилёва Николаю

Николаевичу Кравченко, который уникален своей научной и жизненной

биографией. Профессор нескольких российских университетов первым в стенах

Белорусского государственного университета с начала 1920-х гг. стал читать

курсы «Международные отношения» и «Международное право». К этому

времени он был хорошо известен в учёном мире Европы как специалист по

международной регламентации рабочего труда. Эта проблема прошла

длительный период развития, сталкиваясь с противоречивыми мнениями

учёных и общественных деятелей, и нашла наибольшую поддержку во

Франции, Германии и Швейцарии [1, с. 256].

Н. Н. Кравченко исследовал историческую эволюцию международного

рабочего права. Такая регламентация рабочего труда была необходима с точки

зрения не только гуманности по отношению к рабочему классу, но и

экономического аспекта. Одной национальной защиты трудящегося на

фабриках уже было недостаточно, необходимо было создать единый регламент

для всех промышленных держав [1, с. 21] . И власти, и буржуа вынуждены

были пойти на определённый компромисс и улучшить положение рабочих. В

своих многочисленных работах Н. Н. Кравченко утверждает, что основой

международного рабочего права стали международные соглашения на предмет

урегулирования труда. Он изучил проблему рабочего законодательства,

соглашаясь с некоторыми выводами К. Маркса. И сделал вывод, что «именно

стихийно-развивавшийся промышленно-производственный процесс должен

57

был породить рабочее законодательство» [2, с. 10, 11]. Отметим, что важным

моментом возникновения законодательства было урегулирование вопроса об

охране детей. Учёный сделал попытку свести всё многообразие рабоче-

охранительных норм к основным началам, но подошёл к проблеме с разных

сторон.


1. Кравченко Н. Н. Идея международно-правовой регламентации

фабричного труда в её историческом развитии до Берлинской конференции

1890 года. — Томск: тип. Н. И. Орловой, 1913. — 272 с.

2. Кравченко Н. Н. Пути решения рабочего вопроса и проблема охраны

труда в капиталистической Европе. — Минск, 1928. — 27 с.

Н. В. Васильева, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент Л. В. Алиева)

Эффективность деятельности судебных исполнителей в

Псковской области в 1964—1991 гг.

Эффективность деятельности судебных исполнителей в Псковской

области в 1964—1991 гг. может быть оценена по двум основаниям:

соблюдению норм законности и количеству исполненных документов.

Основной законодательной базой в работе судебных исполнителей в

1964—1991 гг. являлись: Гражданско-процессуальный кодекс 1964 г.,

Инструкция Министерства юстиции СССР «О порядке исполнения судебных

решений» от 24 апреля 1973 г., Приказ «Об организации работы органов

юстиции и судов с судебными исполнителями» 1976 г., «Закон о

судоустройстве РСФСР» 1981 г., Инструкция об исполнительном производстве

1985 г. В источниках, хранящихся в Государственном архиве Псковской

области, серьёзных нарушений законности в деятельности судебных

исполнителей в изучаемый период выявлено не было.

Обратимся к анализу исполненных документов судебными

исполнителями Псковской области в 1964, 1976, 1985, 1989 гг.

В 1964 г. для исполнения поступило 34 266 документов, из них закончено

в отчётном периоде — 29 418 (86 %), осталось неисполненными на конец 1964

г. — 1 677 документов [1].

В 1976 г. для исполнения поступило 38 370 документов, из них закончено

37 650 (98,12 %), осталось неисполненными на конец 1976 г. — 720 (1,87 %)

исполнительных документов [2].

58

В 1985 г. всего для исполнения поступило — 48 975 документов, из них

закончено 47 603 (97,19 %), осталось неисполненными на конец 1985 г. — 1 372

(2,8 %) [3].

В 1989 г. всего для исполнения поступило 38 494 исполнительных

документа, из них закончено 37 203 (96,64 %), осталось неисполненными на

конец 1989 г. — 1 291 (3,35 %) исполнительных документов [4].

Как видим, процент исполнения документов весьма высокий и

приближается к 100 %. Документы, оставшиеся неисполненными на отчётный

период, могли быть не исполнены по различным объективным причинам:

позднему поступлению исполнительных документов (в конце года),

предоставление отчётности до конца истечения отчётного периода,

неплатёжеспособность ответчика и др.

Деятельность судебных исполнителей в 1964—1991 гг. в Псковской

области не была лишена определённых недостатков: исполнение судебных

решений не всегда было своевременным; требования законодательства об

оперативном принятии мер к обнаружению и изъятию имущества иногда

нарушались; взыскание на выявленные у должников ценности осуществлялось

с запозданием, в связи с чем причинённый государству ущерб возмещался не в

полном объёме. Проверки правильности проводимых удержаний из заработка

должников в ряде случаев не выполнялись, отсутствовал необходимый порядок

в учёте и регистрации исполнительных документов.

Псковским областным отделом юстиции предпринимались меры по

повышению эффективности деятельности судебных исполнителей. Судебные

исполнители постоянно повышали свою квалификацию, участвуя в курсах

повышения квалификации (действовали с 1972 г.), семинарах. В 1980 г. был

распространён положительный опыт работы судебных исполнителей

Невельского районного народного суда [5]. Ежегодно проводился смотр-

конкурс на лучшего судебного исполнителя районного (городского) народного

суда, в котором участвовали все судебные исполнители Псковской области.

Об эффективности работы судебных исполнителей говорит и рост

количества поощряемых судебных исполнителей в судах Псковской области.

Если в 1973 г. был 1 поощрённый судебный исполнитель, то уже в следующем

году их количество составляло 9 человек. Много поощрённых судебных

исполнителей в 1977 г. — 22 человека, 1979 г. — 20 судебных исполнителей, в

1986 г. — 29 судебных исполнителей, 1987 г. — 36 судебных исполнителей, в

1989 г. — 20 судебных исполнителей.

Можно сделать вывод, что, несмотря на негативные аспекты, результаты

функционирования института судебных исполнителей в 1964—1991 гг.

характеризовались высокой эффективностью.

Источники

1. Сводные статистические отчёты о работе народных судов и судебных

исполнителей за 1964 г. // ГАПО. Ф. Р-711. Оп. № 4. Д. 610. Л. 4.

59

2. Сводные статистические отчёты по гражданским делам, о работе

судебных исполнителей и по административным материалам за 1976 г. //

ГАПО. Ф. Р-2844. Оп. № 1. Д. 79. Л. 11.

3. Сводные годовые статистические отчёты по рассмотрению

гражданских дел, материалов об административной ответственности и работе

судебных исполнителей за 1985 г. // ГАПО. Ф. Р-2844. Оп. № 1. Д. 242. Л. 15.

4. Годовые сводные статистические отчёты по рассмотрению

гражданских дел, материалов об административной ответственности и работе

судебных исполнителей за 1989 г. // ГАПО. Ф. Р-2844. Оп. № 1. Д. 36.

5. Отчёт о составе и движении кадров за 1980 г. // ГАПО. Ф. Р-2844. Оп.

№ 1. Д. 131. Л. 14; Д. 5. Л. 13.

А. В. Липова, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),



Кризис КПСС в 1980-е годы

В СССР с середины 20-х годов действовала однопартийная система.

Решающую роль во всех сферах общества играла Коммунистическая партия,

которая выражала интересы рабочего класса, основывалась на идеологии

марксизма-ленинизма, обладала централизованной структурой.

Однопартийная система оказалась неустойчивой, командно-

административный способ управления стал причиной противоречий и

отрицательных тенденций в партийной жизни. К основным проявлениям

кризисных явлений в КПСС можно отнести: гиперцентрализм, авторитарность,

заидеалогизированность, формализм, размытость партийных рядов,

выполнение несвойственных для себя функций [2].

К 1980-м годам кризисные явления стали ощущаться наиболее остро,

руководство страны попыталось реформировать политическую систему в

рамках существующего строя. Но КПСС не смогла перестроиться и обновиться,

слишком сильны были консервативные тенденции в её рядах. Партия не смогла

правильно определить основные причины застойных явлений, существующие в

обществе интересы и противоречия развития. Перестройка в партии шла крайне

медленно. Отрицательно влиял на авторитет партии и полный отказ в конце 80-

х—начале 90-х годов от многих положительных моментов в партийно-

политической деятельности [1].

Опыт существования однопартийной системы доказывает

несостоятельность развития общества в условиях монополии одной партии на

власть. Только политические методы в обстановке свободного соревнования

доктрин, стратегических и тактических установок, соперничества лидеров на

60

виду у избирателей могли помочь партии набрать и сохранить силу,

развиваться как свободному содружеству людей, объединяемых единством

убеждений и действий.


1. История России. ХХ век: Учеб. пособие / О. А. Яновский, С. В. Позняк,

В. И Меньковский и др.; под ред. В. И. Меньковского и О. А. Яновского. —

Мн.:РИВШ, 2005.

2. Мандрик И. В. О кризисе в партии и путях выхода из него /

И. В. Мандрик //Партийный вестник, № 2, 1991. Общество. Политика. Партия.

— С. 59—64.

В. В. Василевская, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),



Последствия аварии на Чернобыльской АЭС для Беларуси

Авария на четвёртом энергоблоке Чернобыльской АЭС произошла в ночь

с 25 на 26 апреля 1986 г. во время проведения испытаний [1]. Это была одна из

крупнейших техногенных катастроф в истории человечества. Она дала понять,

что вышедшая из-под контроля ядерная энергия обладает «разрушительной»

силой и несёт серьёзные последствия на долгие годы.

Причиной катастрофы сегодня считается роковое сочетание человеческой

некомпетентности и несовершенства техники. Следствием явился длительный

выброс в атмосферу большого количества радиоактивных веществ. Около 70 %

выпало на территорию Беларуси. Загрязнение составило 23 % всей площади

республики, для Украины — 5 %, России — 0,6 %. В общей сумме пострадало

53 района [1]. По оценкам специалистов экономические потери за 1986—2015 гг. составят 235 млрд. дол. Это равно 32 государственным бюджетам

республики на 1986 г. Сюда включены потери, связанные с ухудшением

здоровья населения; ущербом промышленности, социальной сфере и сельскому

хозяйству; загрязнением минерально-сырьевых, земельных, водных, лесных и

других ресурсов; а также дополнительные затраты, связанные с

осуществлением мер по ликвидации и минимизации последствий катастрофы.

После аварии защитные мероприятия не проводились.

Сегодня нашей страной накоплен опыт концентрации усилий

правительственных структур, экономического и научно-технического

потенциала в деле ликвидации последствий катастрофы. Выполняются

различные государственные и союзные программы, создаются благоприятные

условия для жизни на пострадавших территориях. Однако клеймо Чернобыля

61

отпугивает многих потребителей, отказывающихся от продукции из

загрязнённых районов, даже из тех, где сельскохозяйственная деятельность

считается безопасной [1].

Спустя столько лет следует помнить, что ещё рано сбрасывать «со

счетов» чернобыльскую проблему. Нужно максимально широко её изучать и

привлекать к её решению специалистов как в Беларуси, так и за её пределами.


1. Кенигсберг, Я. Чернобыль и белорусское общество / Я. Кенигсберг //

Свободная мысль. — 2008. — № 6. — С. 145—156.

А. С. Потапова, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),



Развитие экономики и социальное положение в Республике

Беларусь в 1991—2001 годах

Период 1991—2001 годов — это период становления белорусской

экономики. Его можно разделить на 2 этапа:

1. 1990—1995 гг. — период экономического кризиса;

2. 1996—2001 гг. — этап выхода экономики из кризиса [2].

После обретения независимости в Республике Беларусь было решено

перейти к рыночной экономике.

Однако вместо планируемого роста производительности и улучшения

экономики в 1991 году в стране разразился кризис. Все экономические

показатели пошли на спад, увеличивалась внутренняя и внешняя

задолженность, началась инфляция.

Экономический кризис потянул за собой и ухудшение социального

положения. Резко снизились доходы населения, увеличились цены, появились

безработные [1].

В 1995 году по инициативе президента решено было перейти к

социально-ориентированной модели рыночной экономики. С 1996 года

началась реализация намеченных планов. Этап 1996—2001 гг. характеризуется

повышением основных экономических показателей, что свидетельствует о

выходе из кризиса, но не означает переход к устойчивому экономическому

росту [2].

Что касается социальной сферы, то с улучшением экономической

ситуации, начинает стабилизироваться социальное положение населения.

Уменьшаются цены, увеличивается заработная плата, увеличивается ввод

жилья, остановлен процесс социального расслоения населения [1].

62

Таким образом, в обозначенный период Республика Беларусь отходит от

социалистического типа хозяйствования, начинается поиск путей развития

экономики, который приводит к социально-ориентированной модели рыночной

экономики.


1. Мандрик И. В. Социальная политика в республике Беларусь /

И. В. Мандрик // Ученые записки. Том 14. — 2012. — С. 6—21.

2. Шимов В. Н. Экономическое развитие Беларуси на рубеже веков:

проблемы, итоги, перспективы. Мн.: БГЭУ, 2003. С. 235.

Д. А. Сермяжко, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент Л. А. Леонова)

История развития потребительского движения в Беларуси

До принятия 19 ноября 1993 г. Верховным Советом Республики Беларусь

первого основополагающего закона «О защите прав потребителей», в стране не

было закона прямого действия, защищающего права потребителей. Однако

развитие потребительского движения в Республике Беларусь произошло

значительно раньше. Изначально на становление потребительского движения

повлияли существующие этические нормы общества, которые проявились в

развитии общественной защиты прав потребителей. Этика, как наука о морали,

т. е. стандартах, определяющих что хорошо, а что плохо, что есть добро и зло,

польза и вред, что приемлемо, а что недопустимо для общества, повлияла на

развитие концепций этической аргументации: утилитаризма, справедливости и

честности, личных прав [2]. Таким образом, изначально потребители при

решении проблем в области своих прав опирались на культурные нормы и

кодексы поведения, моральные принципы. С нарушениями прав потребителей

боролись средства массовой информации. В двадцатом веке существовала

разрозненная и не скоординированная в плане организационного

взаимодействия, но всё же довольно эффективная защита населения как

потребителя в лице партийного, профсоюзного, народного контроля,

ведомственных контрольных органов, специализировавшихся на разборе

писем, жалоб и заявлений граждан, других организационных структур.

Практически во всех точках реализации населению товаров и услуг контроль

осуществлялся через книги жалоб и предложений. Однако с развитием

рыночных отношений возникла необходимость предоставить серьёзные

гарантии защиты прав потребителей государством. Сегодня действующее

законодательство включает Закон «О защите прав потребителей», нормативные

63

акты соответствующих министерств и ведомств, положения об общественных

объединениях потребителей, подзаконные нормативные акты в виде

инструкций, правил. Если действующими для Республики Беларусь

международными договорами установлены иные правила, чем те, которые

содержатся в настоящем законодательстве о защите прав потребителей, то

применяются правила международных договоров. Сегодня в Международную

организацию союзов потребителей (Consumers International), образованную в

1960 г. входит Белорусское общество защиты потребителей [1]. CI выполняет

две задачи: представляет точку зрения потребителя на международных

межправительственных уровнях и помогает развитию потребительского

движения во всем мире.


1. Информационный портал [Электронный ресурс]. Режим доступа:

http://info.minsk.by/general/content/def_rights/obshzashpravpotr

2. Платонова Л. А. Теория и практика потребительского поведения: учеб.

пособие/ Л. А. Платонова. — Минск, 2009. — 200 с.

Т. В. Ушилова, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент Л. Ф. Трацевская)

Экономика Витебской области в исторической ретроспективе

На протяжении веков территория современной Витебской области

выполняла функцию своеобразного «моста», способствующего

международному торгово-экономическому и культурному обмену: в XI—XIII

вв. по Западной Двине и её притокам проходил стратегически важный для

средневековой Европы водный торговый путь «из варяг в греки». Население

Витебщины выделялось высоким мастерством ремесленников: одни из них

возводили дома горожан, замки и роскошные дворцы знати, другие искусно

изготавливали посуду, обувь, одежду и оружие, третьи были замечательными

мастерами по обработке камня, металла и дерева. Период второй половины XIII

—начала XIV столетий характеризовался оживлённым товарообменом с Ригой

и немецкими городами. В качестве основной торговой магистрали

использовался водный путь по Западной Двине и её притокам. В XVI—XVII вв.

экономической доминантой территории, усиливая своё культурное и

хозяйственное значение, становится Витебск. Это связано с получением

городом в 1597 г. Магдебургского права, дающего возможность

самоуправления и предоставляющего особые привилегии купечеству, что

привело к значительному оживлению торговли. Вывозились, главным образом,

64

воск, мёд, лён и льняное семя, пенька, лес, зерно (пшеница и рожь), поташ,

мыло, меха, кожи. Ввозились ткани, соль, металлы, бумага, сельдь, украшения

и предметы декора жилых интерьеров [1]. Конец XVIII—начало XIX вв.

ознаменовались укреплением хозяйственных отношений региона с

центральными городами России. В 1802 г. была образована Витебская губерния

с административным центром в Витебске. Начинается быстрый процесс

капиталистического развития Витебщины. К концу XIX в. в неё проникает

иностранный капитал: создаются бельгийские акционерные общества

водопроводов и «Витебский трамвай». В последующие периоды экономическое

развитие региона приобрело ещё больший индустриальный характер,

усилившийся в годы до и после Великой Отечественной войны. В настоящее

время развитие Витебской области отличает динамизм, присущий современным

социально-экономическим процессам, но истоки этой положительной

динамики берут начало в глубине веков, в мастерстве, традициях и

целеустремлённости её жителей.


1. Байнев, В. Ф. Экономика и управление регионом / В. Ф. Байнев,

С. А. Пелих, А. М. Радевич; под общ. ред. С. А. Пелиха. — Мн.: Академия

управл. при Президенте Респ. Беларусь, 2009. — 255 с.

А. Х. Базаревич, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),

магистрант кафедры истории Беларуси

(научный руководитель — доцент А. Н. Дулов)

Отношение советской власти к сионистскому движению в первые

послереволюционные годы на территории Советской Беларуси

После Октябрьских событий, в условиях Гражданской войны начало

формироваться подозрительное отношение Советской власти к сионизму. Во

многом это было обусловлено многочисленными попытками договориться о

вопросах безопасности еврейского населения и продолжении работы еврейских

общественных институтов. Значительным фактором оказался дефицит

объективной информации у большевиков о деятельности сионистских

организаций в районах, охваченных Гражданской войной. В свою очередь, в

основу недовольства сионистов новой властью, легла неудовлетворённость

национальной политикой, которая повлекла изменение традиционного уклада

жизни еврейской общины [1].

Открыто об отношении к сионизму, как к явлению националистическому и

политическому, было сказано циркуляром ВЧК о борьбе с сионистским

движением от 1 июля 1920 г. После этого началась массовая эмиграция евреев в

65

Палестину. Если же ранее одна из первых основанных Евсекций в Витебске

проявляла благосклонность к СЕТМАССУ (общественная организация,

ставившая своей целью улучшение экономического положения еврейских

низов и одновременно удовлетворение их религиозных нужд, на основе

активной поддержки организацией советской власти), то в 1922 г. протокол

заседания Центрального бюро Евсекций при ЦК РКП (б) уже констатировал

тенденции СЕТМАССа к превращению в самостоятельный политический орган

мелкой буржуазии, с уклоном в сторону Поалей-Ционизма [2]. Позже в

Витебский губернский комитет из Российского Коммунистического Союза

молодёжи поступило предложение собрать сведения о еврейских юношеских

организациях. В ответе на запрос сообщалось о наличии в Витебске

сионистских организаций и обществ «Гехолуц», Евкомол, «Югент» [3]. В

фондах Витебского государственного архива содержится письмо-обращение ко

всем бюро Евсекций при губернских комитетах, зарегистрированное

17.02.1922 г., где сообщается о росте ряда еврейских молодёжных организаций

как полукоммунистических: «Евкомол», «Юген Поалей-Цион»; так и

сионистско-буржуазных: «Маккаби», «Гаховер», «Гехалуц» [4]. В этом письме

открыто прозвучал призыв к оказанию влияния на еврейскую молодёжь и

сионистские организации со стороны Советской власти как призыв к борьбе с

контрреволюционными проявлениями. На 3-й конференции Еврейских

коммунистических секций была принята резолюция об отношении к

сионистским группировкам, где говорилось о противоречии их тенденций

развития интернациональным революционно-коммунистическим идеям,

проводником которых являлась Советская власть [5].

Таким образом, за два года сформировалось отношение власти к

сионистскому движению. В сентябре 1922 г. Советская власть стала применять

репрессивные меры по отношению к сионистским организациям [1]. К концу

1920-х гг. большинство сионистских организаций были разгромлены.


1. Российский сионизм: история и культура/О. Будницкий, Р. Капланов,

А. Локшин, В. Мочалова, Д. Рубина. М.: Издательство «Дом еврейской книги»,

2002. 327 с.

2. Государственный архив Витебской области (ГАВО). Ф. 10050-П. —

Оп. 1. — Д. 346. — Л. 2.

3. ГАВО. — Ф. 10050-П. — Оп. 1. — Д. 346. — Л. 94.

4. ГАВО. — Ф. 10050-П. — Оп. 1. — Д. 346. — Л. 96.

5. ГАВО. — Ф. 10050-П. — Оп. 1. — Д. 346. — Л. 119.

66

Т. Я. Пэдэ, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),

исторический факультет, IV курс,

(научный руководитель — доцент А. Л. Дединкин)

Позиции буржуазии и большевиков в отношении свободы печати

(октябрь—ноябрь 1917 года)

Материалы периодической печати являются важнейшим источником при

изучении истории нового и новейшего времени. Особый интерес представляет

изучение проблемы свободы слова в буржуазной и большевистской

периодической печати первых революционных лет.

Источниками данного исследования стали архивные материалы (фонды

Государственного архива Витебской области), а также законодательные акты

(декреты Совета народных комиссаров).

Ряд исследователей занимались схожей проблематикой. Здесь можно

назвать Л. Д. Мышленко [7], которая составила краткий очерк истории развития

периодической печати в Беларуси, в том числе на Витебщине, а также

О. И. Акуневич [5], которая представила очерк, посвящённый развитию

периодической печати в годы Первой мировой войны.

Прежде чем говорить о свободе печати в большевистской и буржуазной

прессе, необходимо понять, что они понимали под данным термином.

Основоположником учений о свободе печати является Карл Маркс. По его

мнению, печать — выразительница идеологии правящего класса и поэтому

должна пробуждать его самосознание [8, с. 6]. Сутью печати он считал —

мужественную, разумную и нравственную сущность свободы [6, с. 65]. В

соответствии с марксистско-ленинской теорией, свобода — это сознательная

целенаправленная деятельность в соответствии с познанной необходимостью,

опирающуюся на познание объективных законов природы и общества и

использующую это знание [8, с. 3]. Свобода печати не должна быть предметом

дохода, как у буржуазии. К. Маркс говорил, что «писатель должен

зарабатывать, чтобы иметь возможность писать и существовать, но не

наоборот» [6, с. 76]. Работу К. Маркса в борьбе за свободу печати продолжил

В. И. Ленин. Ещё одной немаловажной ролью печати, в дополнение к идеям

К. Маркса, он считал пропаганду и распространение идей. Он указывал на то,

что буржуазная пресса ежедневно в миллионах экземплярах обманывает,

одурачивает и развращает эксплуатируемые и угнетённые массы народа,

бедноту [5, с. 210]. Как видно, большевистское понимание свободы печати —

это не возможность получать доход, а возможность распространения и

пропаганды идей, влияние на общественное сознание. Итогом, по мнению

большевиков, должна стать монополизация государством средств печати.

В буржуазной мысли гарантией свободы печати была частная

собственность. Если рассматривать свободу печати в данном ракурсе, то

средства печати должны быть сосредоточены в руках конкретных лиц, которые

защищают интересы буржуазии [8, с. 10].

67

В связи с обострением противоречий с буржуазными слоями, большевики

приняли ряд мер, чтобы не допустить распространение их идей в массах и тем

самым не допустить контрреволюционной ситуации. Именно поэтому 27

октября 1917 года СНК РСФСР принял Декрет «О печати», в соответствии с

которым было заявлено о цензуре советской печати [4, с. 24]. В соответствии с

данным декретом ВРК было поручено принять меры против оппозиционной

печати. Однако, следует отметить, что тем самым советская власть нарушила

принципы своей программы и посягнула на свободу печати.

По Декрету «О печати» закрытию подлежали органы печати, которые

призывали к нарушениям уголовного характера, то есть неповиновению

Временному рабочему и крестьянскому правительству, занимались клеветой и

извращением фактов, а также призывали к преступной деятельности. Декрет «О

печати» был рассмотрен 4 ноября 1917 года ВЦИКом и принят в соответствии с

резолюцией большинством голосов [4, с. 41]. Отмену декрета «О печати»

поддержали лишь левые эсеры по предложению Ю. Ларина. В соответствии с

резолюцией ВЦИК национализации подлежали частные типографии и запасы

бумаги, которые переходили в собственность Советской власти в центре и на

местах. На заседание ВЦИКа В. И. Ленин сказал: «Мы и раньше заявляли, что

закроем буржуазные газеты, если возьмём власть в руки. Терпеть

существование этих газет — значит перестать быть социалистом».

Исходя из резолюции, мы чётко видим, что данные меры являются

необходимой частью для установления нового режима в области печати. На

следующий день после принятия Декрета о печати — 28 октября 1917 года

СНК приняло постановление «О запрещении выхода газет, закрытых ВРК» [4,

с. 539]. 6 ноября 1917 года была принята резолюция ВЦИКа о продолжении

переговоров с другими партиями [4, с. 52]. В ней ВЦИК заявил о том, что все

газеты могут выходить свободно, кроме «Речи», «Нового времени», «Дня».

7 ноября 1917 года был принят Декрет «О введении государственной

монополии на объявления» [4, с. 54]. В соответствии с ним печатать объявления

могли только правительственные издания — издания Временного рабочего и

крестьянского правительства в Петрограде и издания местных Советов

рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Но и другие издания имели

право размещать платные объявления, но в этом случае такие издания должны

были о себе сообщать. Кроме того издания должны были объединиться сначала

в городские союзы, а затем во всероссийские для более чёткого контроля над

ними. Они обязаны вести номенклатуру и сдавать её, а в случае укрытия такие

издания подлежали закрытию.

Принятие данного декрета вызвало со стороны буржуазии критику и

негодование, что было неудивительным. В газете «Протест» от 26 ноября 1917

года (газета союза писателей, выступавшая под лозунгом «В защиту свободы

печати!»), мы отчётливо наблюдаем данный факт. В статье «Слова не убить»

(автор В. Засулич) говорилось о том, что «защитить свободу печатного слова от

Ленина с компанией можно только дымом». В газете содержались отрывки из

стихотворений известных поэтов, которые носили контрреволюционный

68

подтекст. Так, в газете «Протест» был размещён отрывок из стихотворения

А. С. Пушкина «ты хочешь воли только для себя…». Отражались в буржуазных

газетах и призывы к митингам в защиту свободы слова. К примеру, Пётр Рысь

писал «рождённый, чтобы мыслить и мысли свои претворять в действия,

человек, которого лишают права говорить, тем самым приводится в состояние

животного» [2].

Таким образом, в соответствии с декретом СНК «О печати» запрещалось

издание тех газет, которые носили антиреволюционный характер. Всё это

приводило к тому, что все буржуазные газеты подлежали закрытию с целью

укрепления советской власти и недопущения контрреволюционного

переворота.


1. Акуневич, О. И. Периодическая печать Витебщины как важный

источник информации о событиях Первой мировой войны (на примере газеты

«Витебские губернские ведомости»): материалы 25 Региональной научно-

практической конф. преподавателей, научных сотрудников и аспирантов: к

столетию со дня основания УО «ВГУ им. П. М. Машерова (Витебск)», Витебск,

3—5 марта 2010 г. / Министерство образования, УО «ВГУ им. П. М. Машерова

(Витебск)»; под ред. А. П. Солодкова [и др. ]. — Витебск, 2010. — 319—320 с.

2. ГАВО Ф. 2289. Оп. 2. Д. 7.

3. ГАВО Ф. 2289. Оп. 2. Д. 19.

4. Декреты Советской власти / Ред. Комиссия: Г. Д. Обичкин и др. Т. 1. —

М.: Госполитиздат, 1957.

5. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. — 5-е изд. — Т. 34. — М.:

Политиздат, 1969. — 406 с.

6. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. — 2-е изд. — Т. 1. — М.:

Госполитиздат, 1955.

7. Мышленко, Л. Д. Сродкі масавай інфармацыі Віцебскай вобласці) /

Л. Д. Мышленко. — Витебск: «Віцебская абласная друкарня», 2007. — 24 с.

8. Пронин, П. И. Свобода печати и пути её осуществления: лекции по

курсу «Теория и практика партийно-советской печати» / П. И. Пронин. — М.:

Московский университет , 1971.

9. Сергеев, А. И. Роль партийно-советской печать в идейно-политической

борьбе с мелкобуржуазными партиями (ноябрь 1917—1920 гг) / А. И. Сергеев.

— Ленинград: Ленинградский университет, 1983.

69

Л. П. Базарьева, ПГГПУ (г. Пермь),

исторический факультет, магистрант 2-го курса

(научный руководитель — профессор А. Б. Суслов)

Коллективизация: некоторые проблемы преподавания в

контексте современного исторического образования

В России завершился процесс становления постсоветской системы

исторического образования [1]. Его особенность заключена в том, что оно

испытывает на себе влияние перемен в экономической и социальной сфере

общества, порой откровенно подчиняясь политическому заказу, тогда под

влиянием государственной идеологии возникает проблема достоверности

исторического знания и замедление развития истории как науки.

Два последних десятилетия развития исторического образования

отличает многообразие учебной литературы. Учитель, получив свободу выбора,

оказался в сложной ситуации отбора материала, и необходимости его

верификации, тем более в вопросах отечественной истории, не имеющих

однозначных оценок. Одним из таковых является проблема коллективизации

сельского хозяйства СССР, потому как, с одной стороны, она связана с

созданием агропромышленного комплекса в рамках индустриализации страны,

с другой стороны, это — одна из величайших трагедий XX века.

В настоящее время при изучении коллективизации учёные обращаются к

таким её аспектам как психология крестьян и их повседневность, механизмы

повседневной защиты и сопротивления, взаимоотношения власти и населения,

раскрывают особенности проведения коллективизации и раскулачивания на

региональном материале. Всё это в значительной мере изменяет облик

проблемы, выводя на первый план трагедию людей [2].

Но результаты исследований не попадают в учебный курс из-за

ограниченности его рамок, нехватки часов, специфики подготовки к ЕГЭ и ряду

других причин. Вопрос о необходимости регионального компонента, который

мог бы отразить наиболее значимые достижения учёных по этой проблеме,

затрагивался при создании концепции единого учебника истории России [3], но

лишь в аспекте устранения его противоречия с общероссийской историей. Сама

идея создания учебника, инициированная высшим руководством страны,

говорит о явной возможности возвращения единой государственной идеологии.

Таким образом, в современном образовании одна из трагических страниц

нашего прошлого, затронувшая самую многочисленную долю населения

России — крестьянство, прописывается без учёта всей полноты достижений

исторической науки. Не исключено, что в скором времени, с введением единого

учебника, может сложиться ситуация, в которой раскрытие достоверных

данных, касающихся коллективизации, станет вопросом совести каждого

конкретного учителя.

70


1. Вяземский Е. Е. Российская система исторического образования.

1992—2012 годы. Становление, итоги, перспективы. //Новая и новейшая

история. 2013. № 4. С. 188—203.

2. Фицпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Социальная история Советской

России в 30-е годы. Деревня. — М.: РОССПЭН, 2001. 442 с.; Серебрякова И. Г.

Социальная психология крестьянства Урала в период

сплошной коллективизации: 1929—1933 гг.: Автореф. дис. … канд. истор. наук:

07:00:02; — Екатеринбург, 2006. 24 с.; Рыбаков П. А. Коллективизация в

Московской области в восприятии крестьянства. //Вопросы истории. 2013. № 8.

С. 82—88; Кобец О. В. Сопротивление смоленского крестьянства

государственной политике в деревне, 1928—1933 гг.: Автореф. дис. … канд.

истор. наук: 07:00:02; — Смоленск, 2006. 24 с. и др.

3. Институт всеобщей истории Российской академии наук [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.igh.ru/smi/515/

Е. А. Жаворонков, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент Г. Н. Яковлева)

О политике советской власти в отношении бывших белых

офицеров, уволенных из РККА (май 1921 — июль 1922 гг.)

В мае 1921 г. РВСР издал секретный приказ № 1128/202, по которому из

РККА увольнялась большая часть бывших белых офицеров, находившихся на

советской военной службе. Тогда же издаётся секретный приказ за № 1035/180,

по которому бывшие белые офицеры, служившие в РККА и в гражданских

учреждениях, должны стать на особый учёт в местной ЧК, военкомате и органе

НКТ. После увольнения из армии офицера направляли в ближайший военкомат

для постановки на военный учёт [1, с. 92], а затем в местный орган Наркомата

труда для «использования в одном из местных гражданских учреждений» [2, л.

20].

За уволенными офицерами устанавливался строгий контроль.

Учреждения, в которых они работали, должны были извещать местные органы

НКТ о нахождении их на службе, занимаемой должности и местонахождении,

обо всех передвижениях по службе. При увольнении снова нужно было

направляться в отдел НКТ [2, л. 235]. Таким образом, выстраивалась система

надзора за офицером: с места работы сообщали обо всех изменениях по службе

в органы НКТ, те, в свою очередь, информировали обо всём особый отдел

местного ЧК [2, л. 195]. Бывшие офицеры были ограничены в возможности

покидать место работы и устраиваться на неё, т. к. для этого требовалось

71

согласие местного отдела НКТ [2, л. 195]. Сложности были и в смене места

жительства. Для того чтобы переехать в другое место на постоянное место

жительства, необходимо было уведомить об этом местный военкомат, орган

НКТ и ЧК [2, л. 133]. Часто офицеры вообще лишались права покидать

установленный населённый пункт и занимать «ответственные должности» [1, л.

198]. Прошлое белого офицера могло стать основанием для увольнения. Так,

С. А. Орлов проработал после демобилизации в витебской милиции около двух

месяцев, но был уволен из неё из-за бывшей принадлежности к белому

офицерству [2, л. 216].

Таким образом, политика советской власти по отношению к бывшим

белым офицерам выразилась в надзоре за ними, ограничении перемещения по

стране и выбора места жительства и работы. Однако стоит отметить, что данная

политика была смягчена секретным приказом РВСР № 1674/330, разрешавшим

свободный переход с работы на работу, выбор места жительства (за

исключением ряда приграничных областей) и свободное перемещение по

стране.


1. Абинякин Р. М. Увольнение бывших офицеров из РККА в 1921—1934

гг. // Вопросы истории. 2012. № 2. С. 91—103.

2. Государственный архив Витебской области. Ф. 95. Оп. 1. Д. 100.

Ю. Н. Бахир, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент Р. В. Тимофеев)

Осуществление мероприятий Общества Красного Креста БССР

по противодействию пьянству и алкоголизму в 1980-е гг.

Каждое государство в своём развитии сталкивается с множеством

проблем, в том числе и социальных. Одной из наиболее важных проблем всегда

было состояние здоровья населения, повышению уровня которого

препятствовало злоупотребление алкоголем. В целях решения данного вопроса

белорусское государство использовало все имевшиеся у него возможности,

привлекало к работе по противодействию алкоголизму одну из наиболее

массовых организаций — Общество Красного Креста (ОКК) БССР, особенно

активно в 1980-е гг. Соответственно целью нашего исследования является

отражение конкретных мероприятий Общества по противодействию пьянству и

алкоголизму.

В рамках своей деятельности Общество выбирало из своего состава

санитарный актив, который оказывал практическую помощь учреждениям и

организациям в проведении мероприятий по профилактике алкоголизма и

72

укреплению здоровья населения [1]. Большое место отводилось участию

Общества в выполнении Постановления ЦК КПСС «О мерах по преодолению

пьянства и алкоголизма» от 7 мая 1985 г. Связанная с его реализацией работа

была направлена на создание сети наркологических постов, использование их

возможностей по противодействию пьянству в быту и на производстве [4, с. 7].

То есть акцент делался на конкретных шагах, которые позволяли противостоять

негативным тенденциям.

Первоначально в Исполкоме Союза Обществ Красного Креста и Красного

Полумесяца (СОКК и КП) СССР, затем в республиканских подразделениях

были разработаны планы по совершенствованию работы в борьбе с пьянством

на 1985—90 гг. В БССР они были утверждены руководителем ОКК

В. И. Семухой и 1-м зам. министра здравоохранения БССР К. Н. Анищенко.

Планирование проходило совместно с органами здравоохранения, партийными,

советскими и профсоюзными организациями [2, лл. 21, 22]. Всё это повышало

шансы мероприятий на конечный успех.

Общество поддерживало тесный контакт с наркологической службой, они

решали совместную задачу по подготовке актива и организации наркопостов.

Такие посты организовывались наркологическими диспансерами и

наркокабинетами совместно с комитетами ОКК на предприятиях, в

структурных подразделениях, на селе исходя из местных условий и

потребностей [1, л. 115]. Для активизации работы постов наркологи,

фельдшеры наркокабинетов и наркопунктов, врачи общепрофильных

учреждений проводили подготовку актива по 3-хчасовой программе. В итоге в

Витебской области на 1 января 1985 г. был организован 531 наркопост [2,

л. 186]. Отметим, что основное количество пунктов и постов по

противодействию пьянству было сосредоточено на крупных городских

промышленных предприятиях. Члены постов в отмеченной области за 1985 г.

провели работу с 30 % алкоголиков от числа взятых на диспансерный учёт [2,

лл. 156, 157, 158]. Но не всегда деятельность постов была скоординированной.

К тому же по состоянию на май—сентябрь 1985 г. в Витебской области

совершенно не была начата работа по созданию постов в совхозах и колхозах, в

жилом секторе, в вузах, ссузах [2, л. 159]. Однако, в целом без усилий со

стороны ОКК БССР ситуация с пьянством имела бы ещё меньше шансов к

исправлению в лучшую сторону.

Выделим тот факт, что активисты наркопостов участвовали в рейдовых

проверках территорий, общественных и бытовых помещений, посещали на

дому тех, кто стоял на учёте. Большинство членов общественных наркопостов

являлось к тому же и членами общества борьбы за трезвость [1, л. 60]. В итоге

проводившихся мероприятий в БССР был накоплен такой положительный опыт

работы наркпостов, который был предложен для распространения в соседних

союзных республиках.

Происходившие в БССР в 1980-е гг. общественные и социальные

изменения нашли своё отражение и в тематике культурно-просветительской

деятельности Общества. Для противодействия алкоголизму использовалось

73

множество положительных приёмов в культурно-просветительской работе. Так,

в кинотеатрах Витебска работали кинолектории «Здоровье», где имелся раздел

«Пьянству — бой». В кинотеатрах Октябрьского района города за 7 месяцев

1985 г. было проведено 315 киносеансов по антиалкогольной пропаганде, их

посетило 40459 зрителей. [2, л. 159]. Важно, что в кинотеатрах оформлялись

также уголки здоровья, где имелась соответствующая санитарно-

просветительская литература.

Активно по городам нашей республики проводились конкурсы на лучший

бюллетень, распространялись листовки и плакаты, направленные на борьбу с

пьянством. Среди плакатов наиболее удачными были «Алкоголь и дети»,

«Алкоголь и спорт несовместимы», «Алкоголь и подросток», «Коварный врач».

Получили распространение кинолектории для родителей на тему

«Ответственность родителей за здоровье детей». После выступления врача и

участкового инспектора в кинотеатрах республики демонстрировались ленты

«Алкоголь и подросток» и «Что с вашим сыном?» [1, л. 117]. Таким образом,

агитация была направлена как на старшее поколение, так и на подрастающее.

Тем не менее, в конце 1980-х гг. программа по противодействию пьянству

и алкоголизму была свёрнута, а значительные средства ушли на ликвидацию

последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС и развитие службы

милосердия [3]. Всё это обозначило сокращение финансирования

антиалкогольного направления работы Общества. Потребности в средствах на

подобные программы вступили в противоречие со сложившейся системой

финансирования в виде 30-копеечного взноса, негибкостью служб исполкома

СОКК и КП СССР, нежеланием их искать новые пути финансирования.

Таким образом, в 1980-е гг. в БССР забота о здоровье, увеличении

продолжительности жизни и повышении трудоспособности человека опирались

на противодействие пьянству и алкоголизму. Для достижения успеха в данном

направлении ОКК нашей республики задействовало самые разнообразные

формы работы. С одной стороны, совместно с наркологической службой

создавались наркопосты, проводилась проверка их деятельности на

предприятиях и в организациях. С другой стороны, большое значение

придавалось сотрудничеству Общества с другими организациями в сфере

агитационной работы. В этих рамках создавались новые документальные

фильмы, проводились конкурсы, в пропагандистской и культурно-

просветительской целях использовались кинотеатры.


1. Материалы о борьбе с пьянством и алкоголизмом, 1980—88 гг. //

Государственный архив Российской Федерации. — Ф. 9501. — Оп. 16. — Д. 294.

2. Протоколы №№ 7—11 заседаний президиума ЦК ОКК БССР и

документы к ним (30 мая — 30 сентября 1985 г.) // Национальный архив

Республики Беларусь (НАРБ). — Ф. 254. — Оп. 3. — Д. 804.

3. Протокол 15 съезда Центрального комитета Общества Красного Креста

БССР от 17 апреля 1991г. «Об утверждении отчёта ЦК ОКК БССР о текущем

74

моменте и задачах Общества на современном этапе, утверждении нового устава

ОКК БССР и документы к нему» // НАРБ. — Ф. 254. — Оп. 3. — Д. 861.

4. Четырнадцатый (XIV) съезд Общества Красного Креста Белорусской

ССР, 11 апр. 1986 г. — Мн., 1986. — 22 с.

Древняя история зарубежных стран

М. А. Руднева, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),

историко-филологический факультет, III курс

(научный руководитель — профессор Н. Н. Болгов)

Нитрийская пустыня в IV веке

После прекращения гонений на христиан в 1-й пол. IV в. в Римской

империи стали быстро возникать удалённые от мира монашеские общежития.

Ревнители христианской веры удалялись в пустыни, и там основывали новое

общество. Одним из ранних центров возникновения иночества было триединое

монашеское поселение: Нитрия — Келлии — Скит [1], образованное

приблизительно в 65—100 км на юг от Александрии Египетской. Среди

исследований по данной проблеме наибольшим образом выделяются работы

Д. Читти, А. И. Сидорова. Наиболее важными письменными источниками по

проблеме являются «Послание» (кон. IV в.) епископа Аммона (ок. 294—357

гг.), «О постановлениях киновий палестинских и египетских» Кассиана (ок.

360—435 гг.), «Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных

отцов» (419—420 гг.) Палладия Еленопольского (360—420 гг.), церковные

истории Сократа Схоластика (ок. 380—439 гг.), Эрмия Созомена Саламинского

(ок. 400—450 гг.), Руфина Аквилейского (345—410 гг.), Захарии Митиленского

(465—после 536 гг.) и Евагрия Схоластика (537—594 гг.). Отдельные

отшельники в Нитрийской пустыне появились сравнительно рано (возможно на

рубеже III—IV вв.), но подлинным основателем Нитрийской обители был

Аммон Нитрийский, который пришёл в пустыню в 330 г. [2]. Жизни Аммона

«начали подражать очень многие, — и гора Нитрийская и Скитская мало-

помалу населилась множеством монахов» (Socr. Schol. IV. 23). Обитель Аммона

находилась на самом краю Ливийской (Западной) Пустыни возле местечка

Пернудж или Нитрия. В Нитрии монашеское житие носило

полуобщежительный характер, совмещая в себе черты киновии и анахоретства.

Аскеты могли жить поодиночке, парами или группами. Подавляющее

большинство монашествующих составляли египтяне. Руфин в своей

«Церковной истории» сообщает, что здесь к 373 г. находилось не менее трёх

тысяч монашествующих. Через 20 лет Палладий говорит уже о 5000 монахов.

Они занимали около 50 «обителей» разных размеров, в которых могли жить как

75

двое или трое, так и несколько сотен монахов. Здесь, в центре, находилась

единственная «экклесия» — совокупность церковнообщинных строений. Здесь

пребывали такие знаменитые богословы, как Исидор, Пафнутий, Моисей,

Пимен, Арсений Великий и др. Около 399 г. сначала в Александрии, а затем и в

Нитрии стали происходить беспорядки. В 1-й пол. V в. Скит несколько раз

подвергался опустошительным набегам варваров и захирел, большинство

монахов покинуло его; позднее он возродился, но не достиг прежнего величия.

Нитрия, Келлии и Скит оказали огромное влияние на развитие христианства и

монашества.


1. Сидоров А. И. Древнехристианский аскетизм и зарождение

монашества. М., 1998. С. 162.

2. Читти Д. Град Пустыня / Пер. с англ. СПб.: Библиополис, 2007. С. 37.

В. Н. Кузнецов, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),

историко-филологический факультет, аспирант


Зосим о борьбе Феодосия Великого с узурпаторами

Византийский историк конца V века Зосим в своей «Historia Nova»

довольно большое внимание уделяет борьбе императора Феодосия Великого с

узурпаторами. Зосим был язычником [1], и Феодосий из-за своих христианских

убеждений и активной борьбой с язычеством предстаёт в его работе в довольно

неблагоприятном свете [2]. В политике Феодосия по христианизации империи

Зосим видит одну из ключевых причин упадка империи. Именно при Феодосии

христианство серьёзно потеснило язычество [3]. Однако, моменты,

посвящённые борьбе с узурпаторами, практически лишены идеологической

окраски, несмотря на то, что свержение узурпаторов можно считать

завершающим этапом христианизации Римской империи.

Зосим в начале описания противостояния Феодосия и Максима

подчёркивает превосходство последнего: «Посол предложил Феодосию мир и

союз против всех врагов Рима и заявил, что в случае отказа его ожидают

вражда и война» (IV. 37. 2). Зосим настаивает на факте признания Максима

Феодосием: «Феодосий сразу же признал Максима императором и посчитал его

достойным разделить императорский титул» (IV. 37. 3). Любопытно, что автор

считает необходимым снабдить этот факт доказательной базой: «Кинегий,

префект претория, был послан в Египет, чтобы запретить поклонение

египетским богам и закрыть их храмы. Ему было поручено выставить

изображение Максима на всеобщее обозрение александрийцев и объявить, что

он разделит власть с императором» (IV. 37. 3).

76

Далее Зосим описывает действия Максима по расширению власти и

называет эти шаги преступными. При этом он в довольно негативной форме

отзывается о человеческих качествах Феодосия: «Хотя Феодосий был

рассержен преступлениями Максима, из-за своей природной слабости и

расхлябанности в жизни он не решался объявить войну» (IV. 44. 1). Зосим

указывает, что Феодосий не мог решиться на этот шаг вопреки

государственным интересам: «Никто из сенаторов не посмел возразить, так как

этот вариант казался самым выгодным для государства» (IV. 44. 2). Зосим очень

подробно описывает эпизод, связанный с принятием решения объявить

Максиму войну. Он особо подчёркивает, что на решение Феодосия повлияли не

мнение сенаторов, не даже судьба империи, а плотские желания: «Однако,

Юстина, которая была очень хитра, не замедлила найти в этом свои

преимущества. Обнаружив любовные склонности Феодосия, она привезла с

собой свою дочь Галлу, славившуюся своей красотой, обняла колени

императора и умоляла его не оставить безнаказанной смерть Грациана, который

дал ему власть, и не позволить его родственникам томиться в отчаянии от

пренебрежения ими. Произнеся это, Юстина показала ему девушку, рыдавшую

и оплакивавшую свою судьбу. Слушая её, император был очарован красотой

девушки. В его глазах появилось изумление. Феодосий медлил с решением, тем

не менее, дав просителям повод надеяться до тех пор, пока, будучи уже не в

состоянии сдерживать своё желание, не отправился к Юстине просить

разрешения жениться на её дочери» (IV. 44. 2, 3). Зосим сообщает, что

Феодосий соглашается начать войну только после того как получил женщину:

Юстина сказала, что не отдаст дочь Феодосию до тех пор, пока тот не объявит

войну Максиму, чтобы отомстить за смерть Грациана, и не возвратит

Валентиниану владения его отца. На этих условиях Феодосий получил жену и

посвятил себя полностью приготовлениям к войне, поглощённый страстью к

женщине» (IV. 44. 4). Описанный Зосимом похотливый император совсем не

вяжется с образом правоверного христианина. Возможно, именно поэтому эти

моменты в работе Зосима лишены идеологической окраски.

После описания победы Феодосия и казни Максима Зосим уделяет целый

фрагмент текста повседневной жизни императора, которая, по словам автора,

проходила в обстановке праздности (IV. 50. 1, 2).

В описании борьбы Феодосия с узурпатором Евгением, Зосим также не

использует религиозные предпочтения. Здесь основным фоном идёт

свойственная для всего текста «Новой истории» антиварварская позиция автора

[4]. Зосим отмечает, что варвары не только окружают императора, но и

соперничают друг с другом: «Когда Феодосий только занял трон, он признал

некоторых варваров в качестве друзей и союзников, удостоив их даров и

обещаний, и обращая внимание на вождей каждого племени, которые даже

позволяли себе соперничать за его внимание» (IV. 56. 1). Евгений приходит к

власти, заручившись поддержкой полководца Арбогаста: «Итак, Арбогаст

провозгласил Евгения императором» (IV. 54. 4). Евгений настаивал на разрыве

соглашений между римлянами и варварами: «Теперь поднялся спор среди

77

варваров, которые значительно расходились во мнениях: некоторые говорили,

что надо пренебречь клятвами, данными во время подчинения римлянам, а

другие, в противовес первым, утверждали, что они не должны ни в коем случае

нарушать соглашения. Евгений выступил за разрыв этих договоров и

подстрекал всех своих соотечественников сделать то же» (IV. 56. 1). Зосим

делает акцент именно на этом, и не упоминает о том, Евгений был активным

противником христианизации империи.

Как и в случае с Максимом, решиться на военные действия против нового

узурпатора, по словам Зосима, подтолкнула императора женщина: «Когда эта

новость дошла до Феодосия, его жена Галла стала волновать двор своими

горестными стенаниями о своём брате» (IV. 55. 1).

Узурпация Евгения, описана довольно кратко, в отличие от событий,

связанных с Максимом. Битва при Фригиде у Зосима изложена без упоминаний

мнимых чудес и без единого намёка на её религиозное значение. Эта битва

впоследствии была представлена христианами как воля Господа. Довольно

странно, что Зосим не уделил этому внимания.

В целом, мы можем сказать, что борьба с узурпаторами в трудах Зосима

не имеет религиозной окраски. Автор только касается личных качеств

императора, показывая его нерешительным политиком с множеством пороков.


1. Розенталь Н. Н. Религиозно-политическая идеология Зосима // Древний

мир. М., 1962. С. 611—617.

2. Зосим. Новая история. [Перевод, комментарий, указатели

Н. Н. Болгова]. Белгород: БелГУ, 2010. 344 с.

3. Козлов А. С. Социальные симпатии и антипатии Зосима // АДСВ. № 15.

Свердловск, 1978.

4. Козлов А. С. Некоторые аспекты «проблемы варваров» в «Новой

истории» Зосима // АДСВ. № 14. Свердловск, 1977.

Ю. Ю. Чуева, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),

аспирант I курса,


Образ жизни знатной женщины-христианки в правление

Феодосия Великого

В VӀ веке произошёл коренной перелом уклада жизни и общественного

строя в Византийской империи. Это связано с окончательным разделением

некогда огромной империи на две части — Восточную и Западную. Вместе с

78

изменением в политической жизни произошли изменения и в жизни знатных

женщин Византии.

Последним императором этого периода является Феодосий Великий. Он

взошёл на престол в 33 года, полностью успев сформировать своё

мировоззрение в сочетании лучших римских традиций и христианского

благочестия. Естественно, что образ жизни императора влиял на жизнь всего

государства, особенно на жизнь императорского двора. Поэтому придворным

женщинам пришлось заново приспосабливаться к смене власти.

Глава государства отличался семейными добродетелями и целомудрием,

был снисходительным отцом. Э. Гиббон пишет о его духовных качествах:

«Какое доверие должен был питать Грациан к его честности, чтобы положиться

на то, что этот преданный сын простит, ради интересов государства,

умерщвление своего отца! Какое он должен был иметь высокое понятие о

дарованиях сына, если надеялся, что один этот человек способен спасти и

восстановить восточную империю» [1].

Характеристика императорской семьи является ярким примером

христианского благочестия. О его жене св. Элии Плакилле отцы церкви говорят

не иначе как с восторженным трепетом, называя её чудесной сподвижницей

Христа. Императрица всю свою жизнь ухаживала за тяжелобольными людьми.

Её деятельность может быть ярким примером церковной деятельности знатных

женщин в IV в. Огромные усилия они прилагали для поддержания городской

бедноты и помощи монастырям, в том числе, и основанными на их

пожертвования.

Во время правления Феодосия была известна ещё одна знатная женщина,

посвятившая себя церкви — Олимпиада. Она происходила из знатной семьи, её

рано погибший отец был известен своими заслугами перед империей. Феодосий

в память о её отце решил участвовать в судьбе девушки и выдать её замуж. Не

приняв отказа, император отобрал наследство и обещал вернуть его, когда

Олимпиаде исполнится 30 лет. В ответ Феодосий получил письмо: «Благодарю

тебя, о царь, за то, что с мудростью и благоволением, достойным не только

государя, но и епископа, ты соизволил возложить на себя управление моим

имением и тем облегчить мне тяжесть земных забот. Соблаговоли увенчать

своё дело, раздав это богатство бедным и церквам, как я то намеревалась

сделать. Твои уполномоченные исполнят это с большим знанием дела, а сверх

того ты избавляешь меня от уколов преступного тщеславия, которые очень

часто сопровождают благотворение» [2].

Таким образом, знатные женщины в период правления Феодосия вели

христианский образ жизни, прославились как православные подвижницы. Они

служили нравственным примером для женщин Ранней Византии.


1. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. 3. М., 1997.

2. Святого отца нашего Амвросия Медиоланского слово на смерть

Феодосия Великого // Христианские императоры Рима. М., 2002.

79

Н. Е. Третьякова, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Маврусии Византийской Африки (VI в.) и их культы

После изгнания вандалов в 530-е гг. началась новая веха в истории

Африки — реставрация власти империи. Но империя была уже другой —

ранневизантийской, и её столица — Константинополь — располагалась

значительно восточнее Рима. Одной из главных проблем утверждения

византийской власти в регионе стали отношения с местными племенами. Для

истории местных племён важное место занимает проблема их культов и

верований. Маврусии — общее название всех местных племён, которые

заселяли Северную Африку [1], упоминаемое в синхронных источниках

(Procop. BV. II, X, 4). Кресконий Корипп в «Иоанниде» говорит, что различия в

их культуре и религиозных отношениях были незначительны [2]. Прокопий

говорит, что мавры Ливии были хорошо знакомы с христианством. Жившие же

в Бизацене и Нумидии маврусии имели свои культы (Proc. BV. II, VIII, 6).

Однако Прокопий не приводит в пример ни одного «местного Бога», ни культа,

ни ритуала, а самих маврусиев называет «нагими» (Proc. BV. II, XI, 5). Корипп в

«Иоанниде» более чётко описывает культы, верования, традиции маврусиев.

Большая часть из них уже христианизирована. Но в поэме встречаются греко-

римские божества, которые предстают как персонификации космических и

сверхъестественных сил: «Тетис как море» (Ioh. I. 130), «Олимп как небо» (Ioh.

VI. 12), «Феб как солнце» (Ioh. II. 157), «Кинфия как луна» (Ioh. II. 418),

«Церера как хлеб» (Ioh. III. 324) и «Вакх как вино» (Ioh. VII. 70). У Кориппа

также встречается образ Юпитера как бога неба и дождя, описание Ада,

который именуется «стигийскими волнами» (Ioh. IV. 213), однако эти

именования он использует как олицетворения, будучи сам христианином. В

«Иоанниде» также чётко описываются культы богов, которым поклонялись

мавры. В первую очередь, это Аммон и Гурзил (Ioh. II. 110-111). Корипп

красочно описывает их ритуалы, включая оракулы. Таким образом, «Иоаннида»

наиболее важна как источник сведений о верованиях маврусиев. Но не стоит

забывать и о Прокопии Кесарийском. Христианство уже доминирует в городах

византийской Африки. Античные культы ему уже не страшны, а божества

предстают как символы и персонификации. Но маврусии на периферии ещё

сохраняют свои туземные культы. Местный вариант ранневизантийского

культурного синтеза на этой территории в середине VI в. ещё только начинался.


1. Mattingly D. J. The Laguatan: A Libyan Tribal Confederation in the Late

Roman Empire // Libyan Studies. 14. 1983. P. 96—108.

2. Shea G. W. Introduction // The Iohannis or De Bellis Libycis of Flavius

Cresconius Corippus. Lewiston, 1998. P. 1—62.

80

О. С. Тринева, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Личность императрицы Элии Верины и её влияние на

политическую обстановку в государстве

Элия Верина — августа, супруга императора Льва I, тёща императора

Зенона, сестра императора Василиска. Так как Василиск был варварского

происхождения, то вероятно, что и Верина происходила из варварских земель

[1].

Изначально она была женой простого офицера, и лишь по случайному и

судьбоносному стечению обстоятельств в 457 г. её муж Лев стал императором

Восточной империи. Верина берет себе ещё одно имя Элия, обозначающее её

новый статус [2].

Элия Верина влияла на политическую обстановку в государстве не только

после смерти своего супруга, как это принято считать чаще всего, но и во время

его правления (брак одной из её дочерей). Но наиболее важную позицию в

империи Верина стала занимать после смерти Льва I. Трон должен был занять

внук Верины — Лев II. Так как Лев II был слишком мал, чтобы править, Верина

и её дочь Ариадна решили короновать Зенона, супруга Ариадны в качестве

соправителя, что и было сделано 9 февраля 474 г. Но уже 17 ноября Лев II умер,

и Зенон стал единственным императором с Ариадной в качестве императрицы.

Впоследствии отношения между вдовствующей императрицей и

императором Зеноном обострились (Malal. 377). Верина устраивает заговор

против Зенона и ему приходится бежать вместе с супругой. Власть в

государстве переходит к брату Верины Василиску. Его обычно считают

узурпатором, но по родству он имел больше прав на престол, чем Зенон.

Однако, Василиск казнил Патрикия — друга Верины, чтобы не дать ему

возвыситься. Разгневанная императрица втайне стала помогать Зенону.

После свержения Василиска и возвращения Зенона на царство Верина

вступила в конфликт с влиятельным военачальником Иллом. Зенон выдал тёщу

Иллу, она была увезена в Исаврию осенью 478 г., пострижена в монахини и

заточена в крепости Далисанд. Но позднее Верина оказалась на стороне Илла,

поднявшего мятеж против Зенона, и лично короновала в Тарсе его ставленника

Леонтия.

Умерла Элия Верина в 487 г. своей смертью во время осады в крепости

Папирий в Исаврии. Останки Верины были захоронены в храме св. Апостолов в

Константинополе, рядом с гробом её мужа [3].


1. Redies M. Die Usurpation des Basiliskos (475—476) in Context der

aufsteigenden monophystischen Kirche // Antiquate Tardive. 1997.

2. Holum K. Theodosian Empresses. Berkeley, 1982.

http://www.hrono.ru/biograf/bio_l/lev1makella.php

http://www.hrono.ru/biograf/bio_z/zinon.php

http://www.hrono.ru/biograf/bio_we/vasilisk476.php

81

3. Филатов К. А. Византийский словарь: в 2 т. СПб.: Амфора. 2011.

А. С. Ниминская, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),

историко-филологический факультет, II курс


Город Константинополь и его регионы в V веке

Традиция деления позднеантичного города на регионы восходит к

административному делению Рима эпохи принципата. Новая столица —

Константинополь — также получает региональное деление, точно

существующее уже в V в., что отражено в Notitia Urbis Constantinopolitanae —

списке регионов и памятников Константинополя при императоре Феодосии II.

Латинский текст Notitia был опубликован Otto Seeck’ом в качестве

приложения к изданию Notitia Dignitatum [1]. Сначала перечисляются наиболее

важные постройки во всём Константинополе, а затем в каждом из 14 регионов.

Источник указывает лишь на количество построек. Указывается название,

затем описывается местоположение каждого региона и его специфика, далее

перечисляются все постройки находящиеся на территории данного региона, в

конце описывается, кем управляется регион.

На примере Regio tertiadecima (регион 13) мы проанализируем описание

регионов. Название всех регионов соответствует его порядковому номеру.

Regio tertiadecima находится «внизу моря» (quae sinu) и для него характерно

судостроительство. Далее идёт перечисление всех построек (Continet in se):

Ecclesiam (церковь), Thermas Honorianas (Термы Гонория), Forum Honorianum

(форум Гонория), Theatrum (Театр) — эти объекты есть в каждом из регионов в

количестве 1 и более (unum). Navalia — судостроительный «завод». Затем идут

дома жителей региона (domos) — в 13 регионе в количестве 431 (quadringentas

triginta unam). Далее идёт разделение построек на общественные (publicum) и

частные (privata): мельницы — общественная 1, частная 1 (13 регион). В конце

описывается административное устройство региона: Curatorem 1,Vernaculum 1

— это типично для всех 14 регионов. Важным элементом каждого региона

является количество более мелких округов во главе с административными и

религиозными старостами (Vicomagistros).

Каждый регион отличается друг от друга: количественным соотношением

построек (если в 13 регионе 1 церковь и 1 форум, то в 7 регионе — 3);

уникальными постройками (в 5 регионе Cisternam Theodosianam, Nympheum, в

4 регионе — Basilica, памятник Liburnam marmoream, navalis victoriae

monumentum, в 3 регионе — Domum Pulcheriae Augustae); общественными

постройками (во 2 регионе — Senatum, в 3 регионе — Tribunal fori Constantini, в

82

5 регионе — Prytaneum); культурными постройками (во 2 регионе —

Amphitheatrum, в 4 регионе — Porticus magnas quattuor).

Таким образом, мы имеем хорошее представление об административном

устройстве византийской столицы и её памятниках в сравнении с Римом.


1. Notitia Urbis Constantinopolitanae. B., 1876.

С. В. Бабаян, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Мозаики Сепфориса

Сепфорис (Ципори) — историческая столица Галилеи (северная

Палестина). Название Ципори («птичка») происходит от скалы в образе

прекрасной птички, сидящей на вершине холма.

Первое упоминание о Ципори появляется в период правления царя

династии Хасмонеев Александра Янная (103—76 гг. до н. э.). Также описание

«красивейшего города всей галилейской страны» [1] находится в книге

«Иудейские древности» Иосифа Флавия.

Археологические раскопки на территории Ципори ведутся с 30-х гг.

XX в. Мичиганским университетом. Их возглавлял Л. Уотермен. В 1992 г.

Ципори получил статус национального парка.

На западной стороне холма Сепфориса археологами была раскопана

богатая римская вилла III в. Многие её комнаты украшают мозаики.

Внутренний двор обнаруженного строения окружён с трёх сторон колоннами. С

северной стороны сохранились жилые комнаты, в том числе обеденная комната

с ложами по трём сторонам обеденного стола — триклиний. Население

Сепфориса в это время было языческим и романизированным, на что

указывают богатые мозаики: мозаичный пол, изображения на котором

посвящены Дионису — богу растительности, покровителю виноградарства и

виноделия. Там же — изображение прекрасной женщины — богини Афродиты

— «Мона Лиза из Ципори», являющееся вершиной мозаичного искусства

данного региона [2]. Эта мозаика вызывает интерес многих исследователей,

обладает мощной энергетикой, которая с годами только возрастает.

К востоку от акрополя раскрыта сеть улиц и инсул. Центральная улица —

Кардо — обрамлена крытыми тротуарами. В византийский период тротуары

были выложены геометрическими мозаичными узорами. Крупнейшим и

наиболее богатым из обнаруженных домов является «Дом Нила» размерами

50х30 м. Полы около 20 комнат в этом здании выложены красочными

http://www.israel-gid.org/3615/

83

мозаиками. На некоторых из них сохранились надписи, позволяющие узнать

имена их заказчиков. Колонна, находящаяся в центре мозаики — Ниломер, по

которому измеряли уровень воды в Ниле, что позволяло устанавливать размер

сельскохозяйственных налогов в конкретном году, ведь Нил являлся

незаменимым источником жизни, работы, питания людей.

Археологические работы в Ципори продолжаются, что говорит о

важности данного культурного объекта.


1. Иосиф Флавий. Иудейские древности / пер. Г. Г. Геккеля. Р.-н.-Д., 2000.

568 с.

2. Олесницкий А. А. Святая Земля. Т. 2. Киев, 1878. 665 с.

О. В. Алимова, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Ранневизантийские города Галилеи: Скифополис

Галилея — самая северная область географической Палестины, а также

западный сектор Декаполиса — составляла в ранневизантийское время часть

провинции Палестина. В данном регионе располагалось множество городов

античного происхождения. Одним из важнейших городов Галилеи данного

времени был Скифополис, расположенный на стыке долины реки Иордан и

Израильской долины, тем самым контролируя доступ к побережью и путь из

Иерусалима в Галилею.

Скифополис являлся административным и епископским центром

провинции Палестины II, созданной не позднее 409 г. Город процветал, о чём

говорят археологические раскопки 1921—1923 гг., проведённые музеем

университета Пенсильвании. В IV—VI вв. здесь была построена торговая

площадь Сигма, несколько церквей, город был окружён стенами. В городе

преобладали христиане, о чём свидетельствует большое количество церквей, но

также существовали общины евреев и самаритян. В 361 г. город был

подвергнут волне христианских гонений.

Скифополис и его население представляли собой культурный и

религиозный симбиоз. Языческий храм в центре города был разрушен, но

нимфейон и римские бани были восстановлены. В Скифополе сохранились

многие красочные мозаики, например мозаичные полы в монастыре девы

Марии, на которых изображены знаки зодиака. Греческие надписи V в. были

найдены на еврейской вилле кира Леонтия, они содержали христианские

формулы, что подтверждает культурный симбиоз города. Разнообразные

84

украшения были найдены во многих роскошных виллах. Гробницы этого

периода состояли из небольших скальных залов. В них были найдены

терракотовые статуэтки, возможно, изображающие Богоматерь с младенцем,

многие терракотовые лампы, стеклянные зеркала, колокольчики, инструменты,

ножи, кольца, стеклянные бусины, кости, шпильки и др. [1].

В VI в. город достиг максимального размера по территории и

распространился за пределы городских стен.

В 634 г., византийские войска потерпели поражение от мусульманской

армии арабов, и город был переименован в Бейсан. 18 января 749 г. город, во

многом сохранивший свой ранневизантийский облик, был разрушен в

результате землетрясения.


1. Beth-Shean: History and Archaeology. In One God, One Cult, One Nation /

Ed. R. G. Kratz, H. Spieckermann. New York, 2010.

С. В. Скачко, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



От Элии Капитолины к ранневизантийскому Иерусалиму

Градостроительная основа Элии и, затем, ранневизантийского

Иерусалима сложилась после подавления римлянами восстания Бар-Кохбы,

разорения города и запрета иудеям проживать в городе и его окрестностях.

Город не имел стен до конца III в. и был маленьким: застройка занимала лишь

часть территории прежнего Иерусалима: между Храмовой горой и Яффскими

воротами. В него вели четверо ворот с 4-х сторон света. Были проложены 2

основные улицы: с севера на юг — кардо, между современными Дамасскими и

Сионскими воротами, с запада на восток — декуманус, соединившая

современные Яффские ворота и Цепные ворота Храмовой горы. У пересечения

этих улиц были распланированы городской форум, праздничная и торговая

площади. В источниках упоминаются также тетранимфеон на пересечении

главных улиц, общественные термы, театр. Возможно, одновременно с главной

кардо возникла ещё одна параллельная улица, соединившая современные

Дамасские и Мусорные ворота приблизительно по линии долины Тиропеон.

Обе главные улицы расходились в разных направлениях от хорошо

спланированной площади Дамасских ворот. В V—VI вв. обе кардо были

оформлены портиками. Эти градостроительные элементы хорошо видны на

изображении города на карте из Мадабы. Участки кардо открыты раскопками в

современном Еврейском квартале Старого города. Эта улица шириной 12,5 м

85

замощена плоским камнем и обрамлена колонными портиками. Открыта только

южная её часть, датированная ранневизантийским временем; по-видимому, она

продолжала римское кардо II в. и совпадала с ней по направлению. При

раскопках собрано много архитектурных деталей, принадлежавших

окружавшим улицу храмам. В нескольких местах вскрыты и части малой кардо

[1]. Территория Храмовой горы в период Элии частично застраивалась

языческими храмами. В её окрестностях найдены строительные надписи о

крупных работах времён Антонина Пия и Септимия Севера. Анонимный

паломник из Бурдигалы упоминает, что евреи, приходя оплакивать разрушение

Иерусалимского храма, молились рядом с языческими статуями. Видимо, на

Храмовой горе находился и главный храм Юпитера Капитолийского. На

северной стороне форума, приблизительно на месте храма Гроба Господня,

находился храм Венеры. Храм Асклепия был построен у купели Вифезда.

Дамасские ворота города были оформлены 3-хпролётной аркой в честь Адриана

[2]. В таком виде город застаёт христианизация IV в. и последовавшая за этим

революция в его топографии, связанная с устройством культа Св. Мест.


1. Чаковская Л. С. Воплощённая память о Храме: художественный мир

синагог Святой земли III—VI веков н. э. М.: Индрик, 2011. 368 с.

2. Кондаков Н. П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине.

СПб, 1904. 456 с.

Н. О. Кривко, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Внешность римских императоров в описании Иоанна Малалы

Традиционно внешности римских императоров античными авторами

уделялось известное внимание. Изучением античной физиогномики занимались

И. М. Нахов; А. Ф. Лосев и др. Источниковой базой нашей работы стала

«Хронография» Иоанна Малалы VI в. — её VII, IX, XI и XII книги. В X книге

даётся описание Тиберия — он был «среднего роста, старый, тонкий, с

хорошими глазами, смуглой кожей, короткими вьющимися волосами и слегка

вздёрнутым носом» [1]. Гай, также известный как Калигула — «хорошего

роста, складного телосложения, с тонкими чертами лица, хорошей бородой,

прямыми волосами, маленькими глазами». XI книга: Траян — «высок, в

увядшем теле, темнокожий, с тонкими чертами лица, короткими седыми

волосами и глубоко посаженными глазами». Адриан — «среднего роста,

крепкий, белокожий, с сединой в волосах, красивый, с густой бородой и серыми

86

глазами». Антонин Пий — «высокого роста, с хорошей фигурой, светлой

кожей, с серыми волосами и бородой, хорошим носом, широким лицом,

глазами винного цвета и румяными щеками». Марк [Аврелий] — «небольшого

роста, худощавый, со светлой кожей, имел короткие с сединой волосы,

хорошие глаза, хорошую бороду, тонкие черты и длинный нос». Вер —

«хорошего роста, тучен, с кривым носом, имел хорошие глаза, тёмную кожу,

короткие вьющиеся волосы, и бороду». XII книга: Коммод — «среднего роста,

со светлой кожей, с сероватыми глазами, широким лицом, вздёрнутым носом,

хорошей грудью, с прекрасными вьющимися волосами и начавшей расти

бородой». Каракалла — «хорошего роста, сильный, с хорошим цветом лица,

кривым носом, с густой бородой, и седыми волосами». Диоклетиан —

«высокий, стройный со сморщенным лицом и, как и его волосы и борода,

полностью серым, он здоровую кожу на теле, серые глаза, толстый нос и слегка

сутулую спину».

В своих описаниях автор делает акцент, помимо внешности, и на

человеческие качества, а также обязательно указывает, как долго император

управлял страной. Описания краткие, но по ним можно очень хорошо

представить себе образ того или иного героя. «Хроника» Иоанна Малалы даёт

нам множество информации о физиогномических характеристиках, поэтому мы

можем смело говорить о том, что «Хроника» — очень важный источник по

нашей теме. Надо лишь помнить, что ранневизантийский автор вряд ли точен и

следует определённой схеме. Сомнительно здесь и следование более ранним

источникам. Малала создавал свой образ каждого правителя, исходя из своих

представлений о нём.


1. The Chronicle of John Malalas / Ed. by E. Jeffreys, M. Jeffreys, R. Scott.

Melbourne, 1986. S. 124.

Новая история зарубежных стран

Н. С. Кошелькова, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент М. Ю. Колпаков)

Борьба католической церкви с колдовством и ересями в

Латинской Америке в XVI в.

Инквизиция в Новом Свете, как и в Старом продолжала преследование

протестантов, сторонников гуманизма, последователей Эразма Роттердамского,

а также различного рода богохульников, двоежёнцев, приверженцев магии,

87

оккультизма, колдовства, читателей запрещённых книг, но наибольшие

масштабы и, соответственно, наилучшее освещение в испанских источниках

получило преследование коренного населения за приверженность

традиционным верованиям и отступничество от христианской веры, в которую

данное население активно обращалось католическими миссионерами.

В ряду испанских источников по истории Южной Америки значительное

место принадлежит также работе Бартоломе де Лас Касаса «История Индий»

как потому, что её автор достаточно откровенно говорит о негативных

явлениях, сопровождавших конкисту, так и потому, что стремление к

исчерпывающему и всеобъемлющему обзору событий первых десятилетий

завоеваний здесь сочетается с элементами яркого, художественного

изображения этих событий.

В «Истории Индий» Барталоме де Лас Касаса представлена широкая

картина деятельности испанской церкви в Центральной и Южной Америке,

рассмотренная автором с нетипичных для представителя его эпохи и

социального слоя позиций. Лас Касас выступает, как защитник индейского

населения, в том числе, и против католической церкви, многие представители

которой заявляли об изначальной греховности и порочности жителей Нового

Света и неспособности их полностью принять христианскую веру.

В то же время, с гораздо более резкими обвинениями автор выступает

против светских властей, возлагая на них основную вину за притеснения или

даже полное истребление индейцев в различных регионах Нового Света.

Большое количество сюжетов у Лас Касаса посвящено противостоянию

светских и духовных испанских властей в Центральной и Южной Америке,

менее детально освещён сам процесс христианизации индейцев, хотя в тексте и

имеются отдельные примеры конкретных эпизодов этого явления.

Большое внимание уделяется причинам возвращения

христианизированных индейцев к своим традиционным верованиям, как

основная причина автором называется недобросовестность духовных и

светских властей при крещении местного населения.

Среди наиболее значительных исторических источников, содержащих

сведения о колдовстве и ересях в испанских владениях в Новом Свете, а также

борьбе с данными явлениями следует назвать труд Диего де Ланды

«Сообщение о делах в Юкатане».

Это произведение содержит совершенно иной взгляд на христианизацию

испанцами Нового Света, по сравнению с тем, который представлен в «Истории

Индий».

В отношении фактического материала, относящегося к процессу

христианизации индейцев, взаимоотношений светских испанских властей и

церкви, некоторых других моментов, в материалах «Истории Индий» и

«Сообщения о делах в Юкатане», больше фактов подтверждающих друг друга,

чем противоречий и расхождений.

Однако весьма значительно расходятся позиции и личное отношение

авторов произведений к событиям на американском континенте. Бартоломе де

88

Лас Касас обрушивается с критикой на бесчеловечность завоевателей,

ставящую под сомнение их верность христианским заповедям, в то время как

Диего де Ланда стоит куда ближе к официальной позиции испанской церкви,

которая ради реализации своих интересов, в том числе и материальных,

оправдывала действия завоевателей в отношении индейского населения.

Таким образом, можно видеть, что наиболее значительные труды,

являющиеся повествовательными источниками по рассматриваемой теме,

созданы авторами, имеющими непосредственное отношение к католической

церкви, однако отличаются различными взглядами на рассматриваемые

проблемы. К общим чертам рассматриваемых трудов относится достаточно

хорошая осведомлённость авторов о местном материале, конкретных событиях

и явлениях, сопровождавших испанские завоевания в Южной Америке и

особенностях христианизации местного населения; широкое использование

личных впечатлений и свидетельств очевидцев. В то же время следует отметить

необходимость критического подхода к данным источников, в связи с их

тенденциозностью и стремлением авторов аргументировать своё личное мнение

по рассматриваемым проблемам.


1. Бартоломе де Лас Касас. История Индий. Л., 1968.

2. Диего де Ланда. Сообщения о делах в Юкатане. М., 1955.

А. А. Александрова, ПсковГУ,

исторический факультет, III курс

(научный руководитель — старший преподаватель Д. В. Михеев)

Частные корабли на службе королевы Елизаветы в первые годы

англо-испанской войны (1585—1604 гг.)

Во второй половине XVI века, на фоне разразившейся англо-испанской

войны, в Англии возникают стратегические проблемы, которые сводились к

созданию английских колоний на побережье Северной Америки, захвату

Азорских островов и созданию английских баз на территории самой Испании.

В связи с этим серьёзным препятствием на пути к осуществлению данных

планов становилась нехватка денежных средств и обеспечение кадрами

кораблей королевского флота. Многие дезертировали на частные корабли, т. к.

оплата труда была более высокой, но при этом этот же труд был самым

тяжёлым. Так в 1586 г. магнаты каперства Томас Кавендиш и граф Камберленд

не смогли укомплектовать свои корабли людьми из-за проблемы с постоянным

бегством матросов [1].

89

В итоге королеве приходилось идти на объединение частной инициативы

и государственного покровительства. Активно поощрялась каперская

деятельность. Многочисленные пираты фактически выполняли работу военно-

морского флота. 9 июля 1585 г. в ответ на арест в Испании английских судов,

Тайный совет санкционировал выдачу каперских патентов и репрессальных

грамот против испанцев [3]. Только с июля 1585 г. по март 1586 г. судом

Адмиралтейства было выдано 88 каперских свидетельств, не считая того, что

их ещё выдавала королева и лорд-адмирал. Известно, что к 1591 г.

насчитывалось около 236 каперских судов, которые не только боролись с

испанцами, но и значительно пополняли государственную казну.

Что касается пиратов, то эти морские разбойники, которые беззаконно

грабили и захватывали добычу на морях, судоходных реках и в прибрежной

полосе [2] активно включались в каперский промысел в годы войны. Пиратство

процветало там, где не было чётких границ сфер влияния, не было жёсткого

контроля и где сталкивались интересы стран, в годы войны власти начинали

опираться на пиратство, как политическую и военную силу. Также оно

выступало мощным торговым элементом. Многие купцы поддерживали связь с

пиратами, субсидировали их и сбывали награбленное имущество.

В рассматриваемый период наблюдалась тенденция к быстрому развитию

английского торгового флота, который, не смотря на мирный характер, мог

промышлять разбоем и привлекаться к военным операциям.

Рост английского частного флота был впечатляющим. Правительство

поощряло строительство, экспедиции и тратило огромные средства на их

поддержку. Но все эти затраты через некоторое время компенсировались, так

как королева получала долю добычи каперов и пиратов. Таким образом, в

последней трети XVI в. процесс развития военно-морских сил в Англии принял

форму «приватизации» военных действий на море. Фактически вся инициатива

переходила в руки частных моряков, которые успешно ей пользовались.

Государство в свою очередь только поощряло их действия. В итоге частный

флот стал неотъемлемым инструментом политики Англии в XVI в.


1. Гаврилов С. Н. Английский флот эпохи Тюдоров как государственный

институт: Дис. канд. ист. наук. М., 2005.

2. Копелев Д. Н. Золотая эпоха морского разбоя. Пираты. Флибустьеры.

Корсары. М.: Остожье, 1997.

3. Documents Relating to the Law and Custom of the Sea. Vol. 1. L.: Navy

Records Society, 1915. P. 36—38.

90

Т. Д. Никитина (Артемьева), ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент В. С. Антипов)

Военные реформы Фридриха II

Военные реформы Фридрих II проводил до, в период и после Семилетней

войны (1756—1763 гг.). Во-первых, реформы были связаны с тем, что прусский

король всегда стремился к централизации всей власти в своих руках. Исход

войны зависел и от того, какая была выбрана тактика. Так, например, в

последних военных кампаниях из-за поражений прусской армии, Фридрих II

перешёл к маневрированию и старался избегать крупных сражений для

сбережения своей армии. Во-вторых, во время Семилетней войны он

использовал линейный строй, т. к. прусская армия состояла в основном из

наёмников. Если бы их пустили в бой в рассыпном строю, они разбежались при

первой же опасности, поэтому он ставил их в линию, а сзади стояли опытные

офицеры, которые в случае чего могли остановить беглецов. В-третьих, в годы

войны произошли изменения в составе армии, появились вольные корпуса,

которые состояли из гусар, а в каждой прусской гренадёрской роте

образовались небольшие команды пионеров. В-четвёртых, несколько лет

Фридрих II разрабатывал технику «атака косым боевым порядком».

Анализируя различные источники, известный военный теоретик Свечин А. А.

отметил, что «эта форма наступления облегчила сохранение порядка при

маневрировании, сравнительно с наступлением общим фронтом, тянувшимся

на две версты. Однако, сама по себе, конечно, она не давала преимуществ и

даже позволяла противнику бить подходящих пруссаков по частям»[1, С. 254].

Среди многих причин, благодаря которым Пруссия победила в

Семилетней войне, необходимо выделить успешно проведённые Фридрихом II

военные реформы. «Его способность вести войну на разных фронтах и

побеждать, стала предметом зависти европейских армий, которые порой

боялись сражаться с прусской армией» [2, С. 52].

Созданная Фридрихом II военная система была использована многими

европейскими странами и просуществовала до начала XIX в. Однако, войска,

организованные по этой системе, потерпели поражение в войнах против

французской революционной и наполеоновской армий.


1. Свечин А. А. Эволюция военного искусства. Т. II. М.—Л.: Военгиз,

1928.

2. Marston, Daniel. The Seven Years' War. Essential Histories. Oxford, UK:

Osprey, 2000.

91

А. С. Лилейкин, ПсковГУ,



Произведения Мигеля Сервантеса как источник изучения

властных отношений Испании его времени

Мигель Сервантес — выдающийся испанский писатель с очень непростой

и противоречивой судьбой. В связи с этим, несомненный интерес вызывает то,

как Сервантес относился к власти в стране, в которой он родился, и в каких

тонах писал о ней в своих произведениях. Цель нашего исследования состоит в

том, чтобы на основе литературного творчества Мигеля Сервантеса понять, на

каких принципах строились властные отношения во времена писателя. Для

этого необходимо рассмотреть некоторые произведения Сервантеса на предмет

наличия в них какой-либо критики испанской власти и выделить основные

направления, по которым испанский писатель критиковал власть.

Родившись в 1547 году, Сервантес жил и действовал в XVI столетии. XVI

век, названный испанцами «золотым», был для их отечества временем

блестящего расцвета и — непосредственно вслед за тем — быстрого увядания.

В молодые годы Сервантеса Испания была великой страной. Но в его более

зрелые годы страна из самой могущественной европейской державы

постепенно превращалась во второстепенную, и всё больше теряла своё

значение [1, с. 14]. Всё это, несомненно, не могло ускользнуть от внимания

Сервантеса и не отразиться на его литературном творчестве.

В рамках нашего исследования мы, прежде всего, обратимся к двум

произведениям Сервантеса: «Назидательные новеллы» и «Хитроумный идальго

дон Кихот Ламанчский». В своих новеллах Сервантес стремится воссоздать

национальную жизнь Испании и затронуть её главнейшие вопросы, в том числе

непосредственно связанные с властью. «Дон Кихот» является источником,

представляющим наибольшую ценность для нашего исследования.

«Дон Кихот» был задуман и писался в те годы, когда политический и

социальный упадок становился всё более заметен населению Испании, в

условиях утвердившейся диктатуры грандов и верхов католической церкви.

Роман от главы до главы насыщался жизнью и запечатлевал на своих страницах

весь жизненный опыт автора, свидетельствуя о нарастающих отрицательных

оценках социально-политической реальности. В испанской литературе XVI

века «Дон Кихот» занимает выдающееся место, потому что в нём с наибольшей

полнотой и глубиной сказалась традиция, обогащённая высокой

гуманистической проблематикой, благородными устремлениями мысли,

остротой постановки ряда существенных вопросов действительности [2, с. 157].

Главной проблемой исследования нам видится непосредственно само

отношение Сервантеса к власти. Неверным будет утверждать, что Сервантес

крайне негативно воспринимал власть и категорически не принимал её. Тем не

менее, в своих произведениях он достаточно часто, иногда в завуалированной

92

форме, подвергал критике власть и существующей строй Испании своего

времени. Исходя из того, как власть относилась к Сервантесу, мы можем

утверждать, что у него для этого были весомые основания. В то же время у

Сервантеса были и другие мотивы для критики: ведь Испания эпохи Сервантеса

находилась в состоянии кризиса и с каждым годом всё более деградировала.


1. Цомакион А. И. Сервантес. Его жизнь и литературная деятельность.

СПБ.: Типография Высочайше утвержд. товарищества «Общественная польза».

ЖЗЛ. Биографическая библиотека Ф. Павленкова, 1894.

2. Державин К. Н. Сервантес жизнь и творчество. М.:Гослитиздат.,1958.

В. О. Андреева, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент Т. Г. Хришкевич)

Досуг английской аристократии в конце XIX—начале XX вв.

Аристократия — это социальный слой, который на рубеже XIX—ХХ

веков, продолжал играть заметную роль в общественно-политической жизни

Великобритании. Однако, нередко, он ассоциируется не столько с наследием в

политике и экономике, столько со своей ролью в общественной деятельности и

с разнообразием видов отдыха. Постепенная утрата политического и

экономического значения аристократии, давала больше свободы. Общественная

жизнь и досуг становились зачастую равнозначны. Говоря об образе жизни,

необходимо отметить существенное несходство между миром городского

высшего общества и миром поместного дворянства.

Английская аристократия заметно отличалась от немецкой и

французской. Лондон был столицей всей аристократической Англии, а

впоследствии стал столицей всей европейской аристократии, особенно ярко это

проявилось в викторианскую эпоху [1].

Местом, где настоящий английский джентльмен мог соединить

выполнение необходимых дел с приемлемыми его положению развлечениями,

была загородная усадьба. Образ жизни аристократа предполагал соблюдение

обязательных правил. Владельцем усадьбы был относительно просвещённый и

светский человек, пользующийся уважением в своём округе, что не только

усиливало присущее ему чувство собственного достоинства, но и обеспечивало

политическое влияние.

Важное место занимал приём гостей в загородных домах. Излюбленным

времяпровождением были игры, карты и пересуды. В загородных усадьбах

содержалось много скаковых лошадей и охотничьих собак. Это позволяло

93

развлекать гостей верховыми прогулками, конной охотой и стрельбой по дичи

[2]. Охота на лис, обитающих на британских островах, долгие века считалась

одним из самых распространённых видов досуга английской аристократии.

Практиковались также традиционные вечера, балы и кружки именовавшиеся

«собраниями». Там танцевали, слушали музыку и много играли в карты. Свою

роль играло подражание королевским особам. Двор придавал жизни высшего

общества значительность, окружал ореолом славы, создавал возможность

приобрести связи.

Особое место в жизни аристократии занимало посещение курортов.

Курортные городки являли собой нечто среднее между пышными

аристократическими столицами и тихой провинцией. В Англии наиболее

знаменитыми были Бат и Брайтон [3]. Всё большей популярностью среди

правящего класса стало пользоваться пребывание на водах.

Важной составляющей досуга аристократического общества был спорт.

Он занял главное место среди общественных развлечений: первоначально в

моду вошёл велосипедный спорт, затем его место заняли: летом — лаун-

теннис, а зимой — катание на коньках [4].

Помимо этих разнообразных видов досуга сохранял своё значение театр,

который сближал все сословия.

Таким образом, в конце XIX — начале XX вв. английская аристократия

стремилась селиться подальше от Сити, промышленных районов, поближе к

паркам и чистому воздуху Вест-Энда. Развлечения этого сословия можно

условно разделить на открытые и закрытые. Светская жизнь существенно

разнилась в городе и деревне. Однако нельзя утверждать, что английская

аристократия всё своё время проводила в праздности.

Литература 1. Ливен Д. Аристократия в Европе 1815—1914. СПб.: «Академический

проект». 2000. 364 с.

2. Шарлотта Бронте. Джейн Эйр. СПб.: «Правда». 1988. 494 с.

3. Павловская А. Англия и англичане. М.: «Триада». 2004. 140 с.

4. Кристи А. Автобиография. СПб.: «Культура». 1997. 217 с.

94

Л. В. Антонова, ПсковГУ,



Английский средний класс по данным художественной

литературы Великобритании на рубеже XIX—XX вв.

В социальной структуре английского общества на рубеже XIX—XX вв.

помимо аристократии, буржуазии и рабочих, значимую прослойку

представляет средний класс. Социологи предлагают разные определения

понятия «средний класс»: Дж. Голдторп — «обслуживающий класс»,

Н. Пулантсас «новая малая буржуазия», Э. О. Райт — «экспертный класс» и др.

[1].

Принадлежность к среднему классу характеризуют: средний уровень

благосостояния; постоянство источников дохода; высокий уровень

вертикальной мобильности; профессиональная квалификация; менталитет,

характеризующийся реформизмом, индивидуализмом и установкой на

поддержку существующего режима [2]. Эти критерии очень субъективны и их

следует рассматривать в комплексе. Поэтому немалый интерес представляют

данные художественной литературы Великобритании соответствующего

периода, в частности произведения У. С. Моэма, Дж. Голсуорси, А. К. Дойла,

В. Вульф, А. Кристи. Рассмотрев литературные источники, можно сделать

следующие выводы.

Для Великобритании рубежа XIX—ХХ веков можно отметить

характерный рост запросов общества на квалифицированных экспертов.

Средний класс пополняла разорившаяся аристократия и выходцы из низших

слоёв, получившие профессиональное образование, заключившие выгодный

брак или ставшие обладателями наследства. Наблюдалось расслоение в самом

среднем классе. Уровень жизни, доход, ценностные ориентации, политические

взгляды его верхушки (сделавших удачную карьеру юристов, врачей,

профессуры, деятелей искусства) могли контрастировать с низшим слоем

мелких служащих и клерков. Положение богемы — творческой интеллигенции

— особенно сильно изменилось. Труд писателей, художников, актёров стал

настоящей профессией. Можно говорить о начале эмансипации среди женщин

из среднего класса, о чём свидетельствует появление сугубо женских

профессий.

В художественной литературе типичными примерами представителей

среднего класса (исходя из выделенных критериев) можно считать таких

персонажей как доктор Уотсон и доктор Мортимер («Собака Баскервилей»

А. К. Дойл), Филип Кэри, Чарльз Стрикленд, Джулия Ламберт («Бремя страстей

человеческих», «Луна и грош», «Театр» У. С. Моэм), Лили Бриско, мистер

Ремзи («На маяк» В. Вульф) и др. Их портреты позволяют нам судить о

профессиональной деятельности, досуге, ценностях и взглядах врачей,

художников, учёных и других представителей английского среднего класса.

95

Таким образом, изучение истории среднего класса требует учёта многих

факторов и обращение к художественной литературе позволяет расширить

наше представление об этой части британского общества.


1. Кузнецова Е. Средний класс: западные концепции // Мировая

экономика и международные отношения. 2009. № 2. С. 19—28.

2. Средний класс // Новая философская энциклопедия / Под редакцией

В. С. Стёпина. М.: Мысль, 2001 [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://iph. ras.ru/enc.htm

И. А. Ульянов, ВГПУ (г. Вологда),


(научный руководитель — старший преподаватель А. В. Савина)

Система образования и нравы студенчества Англии и Франции

во второй половине XIX века по воспоминаниям

П. Д. Боборыкина

XIX век — время глобальных изменений систем образования стран

Европы и США, что оказывало непосредственное влияние на жизнь учащейся

молодёжи. Для более детальной характеристики этих изменений особенно

интересен взгляд со стороны, представителя другой страны, культуры, другого

менталитета. Источник данного исследования — воспоминания русского

писателя П. Д. Боборыкина «Столицы мира. Тридцать лет воспоминаний»

(охватывают период 1865—1895 гг., рассказывают параллельно о Франции и

Англии) [1].

П. Д. Боборыкин акцентирует своё внимание на следующих чертах

систем образования этих стран: во-первых, это сравнительно высокий уровень

нравственного воспитания в Англии, основанного на религии, традициях и

обычаях; во-вторых, это сохранение некоторых средневековых черт и ярко

выраженная классичность английского образования; в-третьих, в системах

управления образованием господствовали противоположные процессы: в

Англии — децентрализация, во Франции — централизация. В обеих странах

принципы равного доступа к полному образованию оставались декларацией.

Образы студентов на основании работ П. Д. Боборыкина складываются

практически противоположные: нравственно низкий француз и

высоконравственный англичанин. Однако сам же автор делает оговорку, что

идеализировать англичан не стоит, так как все негативные черты, присущие

французским студентам, имели место и в среде английского студенчества,

пусть и не в такой степени.

96

П. Д. Боборыкин также в своих работах уделяет внимание чертам

педагога, которые могут отталкивать студентов и, следовательно, которые

нуждаются в устранении или исправлении. Это такие черты, как манера подачи

(главным образом, эмоциональная), отсутствие системности подачи материала

и самосовершенствования педагога (что является одним из важнейших

принципов педагогики).

Таким образом, работы П. Д. Боборыкина являются ценным источником

для изучения систем образования и воспитания Англии и Франции второй

половины XIX века, принципов их функционирования и повседневной жизни

студенчества.


1. Боборыкин П. Д. Столицы мира. Тридцать лет воспоминаний /

П. Д. Боборыкин. — М.: СФИНКС, 1911.

Интеллектуальная история

Д. С. Гудов, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Либаний об ораторском искусстве

Либаний — знаменитый ритор и преподаватель, крупнейшая

литературная величина IV века. Его причисляют к последним риторам

языческой античности, к учителям красноречия. Известны имена 134 его

учеников, в т. ч. христианских ораторов и проповедников, напр., Иоанна

Златоуста [1]. Либаний был одним из самых ярких писателей своего времени.

Ему принадлежат 64 речи, написанные на современные темы, 51 декламация,

свыше полутора тысяч писем. Уникальная автобиография «Жизнь, или О своей

судьбе». До наших дней сохранилось почти всё его литературное наследие,

которое справедливо оценивается как «целостный комплекс сведений о многих

сторонах жизни восточно-римского общества, его идеологии и культуры» [2].

Особый интерес представляют речи Либания, посвящённые вопросам изучения

и преподавания ораторского искусства. Либаний ставит ему высокую задачу:

оно должно делать граждан хорошими людьми и приучать их к добру и

полезной деятельности [3]. Вместе с тем, проработав более 45 лет на

преподавательском поприще сначала частным «странствующим» ритором в

Афинах, Константинополе, Никее, Никомедии, затем официальным

(назначенным императором) ритором в Антиохии, Либаний является

свидетелем и участником организации работы высших риторических школ.

97

Профессии преподавателя посвящены речи: «К юношам о слове», «К юношам о

ковре», «Против тех, кто издевались над ним за его преподавание», «К тем, кто

назвали его несносным», «В ответ на попрёки педагога», «К тем, которые не

держат речей», «О контрактах», «К антиохийцам, за риторов», ряде других

речей, в письмах и автобиографии. Изучив этот пласт литературного достояния

антиохийского оратора, мы получаем богатейшую информацию об

образовательно-воспитательном процессе в поздней империи: о программе

обучения в риторических учебных заведениях, о механизме профессорской

кафедры, о специфике пополнения новыми слушателями, о личной жизни

преподавателей, психологическом климате, царившем в высшей школе. Мы

можем оценить отношение к образованию, в том числе к высшему, элиты

восточно-римского общества и жителей городов. Именно благодаря этому

ритору, а в частности его биографии можно проследить процесс его обучения и

преподавания. В автобиографии можно проследить путь его образования от

первой ступени элементарного образования до Афинской академии. Это яркое

и насыщенное интересными фактами и литературными оборотами

произведение.


1. Курбатов Г. Л. Ранневизантийские портреты. Л., 1991.

2. Перфилова Т. Б. «Странствующие» софисты в культурном

пространстве провинции (на примере биографии Либания) // Известия РГПУ

им. А. И. Герцена. 2004. Т. 4.

3. История греческой литературы. М., 1960.

А. В. Курбанов, НИУ «БелГУ»,

исторический факультет, аспирант


Дискуссия о роли святого в позднеантичном обществе

(на материале «Переписки Варсануфия и Иоанна»)

В последние годы «Переписка Варсануфия и Иоанна» находится в центре

острой дискуссии, касающейся теории Питера Брауна о роли и функциях

святого в Поздней античности и раннем Средневековье.

Питер Браун, профессор истории в Принстонском университете и член

Британской и Американской Академий Наук, является одним из самых

известных историков Поздней античности. В своей знаменитой статье «The

Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity» [1] он задался двумя

простыми вопросами: «Почему святые стали играть такую важную роль в

обществе V—VI века? Какая деятельность святого может пролить свет на

98

ценности и функционирование общества, которое придало ему такое

значение?»

Питер Браун пришёл к тому мнению, что чудотворение является

доминирующей чертой «святого» (holy man) в отношениях его с людьми,

которые, в свою очередь, зависят от него как от «патрона» (patronus) и

становятся его «клиентами» (clients). В дальнейшем исследователь несколько

пересмотрел свою модель взаимодействия святых и людей [2]. Он развил

модель святого не как «патрона» (patronus), а как «примера для подражания»

(exemplar), который привлекает не «клиентов», а скорее «друзей», желающих

ему подражать. Таким образом, его роль становится больше похожа на ту,

которую играл философ в Поздней античности. Питер Браун прибавил к этому

образу ещё и функцию «божественного посредника» (mediator of the divine),

который представляет христианство местным жителям, всё ещё остающимся

язычниками, и таким образом прокладывает путь для христианизации [3].

Безусловно, подобные теории сразу же провоцируют длительные

дискуссии в науке. Эта теория не могла быть применена к жизнеописанию

большинства святых древней Церкви, несмотря на то, что в последних работах

Питер Браун уже использовал многочисленные источники, в том числе и

«Переписку Варсануфия и Иоанна».

Так, исследователи, занимающиеся изучением истории первых

египетских монастырей, возразили Питеру Брауну, что его модель слишком

искусственна и совсем не подходит для объяснения феномена святости в

египетском киновийном монашестве [4], [5].

Клаудия Рапп, доктор Оксфорда и профессор Калифорнийского

Университета, также возразила, что теория Питера Брауна не согласуется с

«Перепиской Варсануфия и Иоанна» [6]. Она заметила, что ни Варсануфий, ни

Иоанн не могут быть названы «святыми» (holy men) с точки зрения

большинства критериев, выдвигаемых Питером Брауном. До нас не дошло

никакого жития Варсануфия и Иоанна, которое бы превозносило их подвиги, и

нам неизвестно и ни о каком посмертном почитания мест их погребения, что

было, по мнению Питера Брауна, первенствующей характеристикой святости.

При анализе «Переписки Варсануфия и Иоанна» Клаудия Рапп увидела

иную картину жизни святого, отличную от той, что излагали агиографы. В

итоге, она пришла к выводу, что отношения между святым и его

последователями строились не на театральных чудесах, ярко нарисованных в

житиях, а на молитве. На этом основании она предложила новую модель

святого как «посредника» (intercessor), которая, по её мнению, не замещает

модель Питера Брауна, а скорее перекрывает её, частично совпадая с ней.

Арье Кофский также отметил, что «Переписка Варсануфия и Иоанна» не

самый лучший образец для применения модели Питера Брауна [7], так как в ней

отсутствуют рассказы о чудесах и экзорцизме, и, наоборот, присутствует

негативное отношение к магическим актам и преувеличенному поклонению

святых реликвий. С другой стороны, Арье Кофский посчитал, что стиль

руководства обоих газских старцев похож на модель святого как «патрона»

99

(patron), «советника» (councilor) и «судьи» (arbiter). Несмотря на то, что

руководство из затвора мешало развитию типичного культа святого и места

паломничества, Варсануфий и Иоанн сформировали, по его мнению, центр

религиозной «власти» или «силы» (power — один из терминов теории Питера

Брауна).

Несколько другое развитие эта тема приобрела в диссертации Дженнифер

Хевелон-Харпер, защищённой в Принстоне в 2005 году под научным

руководством самого Питера Брауна (впоследствии

она вышла в качестве

монографии) [8]. Эта работа была озаглавлена так: «Ученики пустыни: монахи,

миряне и духовная власть в Газе VI века». Однако она даёт не совсем

привычный взгляд на «духовную власть» (spiritual authority), скорее показывая

роль Варсануфия и Иоанна в обществе как святых. Такое понимание и

неудивительно, так как самой важной темой в изучении феномена святости,

согласно Питеру Брауну, является анализ отношений между святым и

окружающими его людьми. Присутствие в названии её работы слова «ученики»

раскрывает нам понимание автором сути этих отношений.

Более приближенные к реальности критерии святости предложил

Алексис Торранс, доктор Оксфорда и преподаватель Фессалоникийского

университета. В своей статье [9] он взглянул на концепцию позднеантичного

святого не под социо-историческим углом, а в совсем неожиданной

богословской перспективе: он попытался осмыслить, как сами Варсануфий и

Иоанн понимали роль святых (saints), функцию молитв, cилу заступничества

(power of intercession) и власть святого (authority of the saint) и, вообще, чем, с

их точки зрения, они отличались от обычных смертных. Одним словом он стал

исследовать богословие святости (sainthood) согласно Варсануфию и Иоанну.

Отсюда он использует более привычные христианской культуре термины

«saints», «sainthood» или «ἅγιοι».

Алексис Торранс отвергнул модель Клаудии Рапп святого как

«посредника», которая несостоятельна, по его мнению, с точки зрения авторов

самой переписки. Впрочем, он развивает мысль Клаудии Рапп в том, что

касается молитвы как основополагающей характеристики отношений между

святым и его учениками.

В этой статье Алексис Торранс также следует Джону Хрисавгису,

исследователю и переводчику «Переписки Варсануфия и Иоанна» на

английский язык, который выделил двенадцать добродетелей, определяющих

святость, согласно Варсануфию и Иоанну: постоянное бдение, старание во

всяком деле, дар рассуждения, смирение, благодарность Богу в любых

обстоятельствах, небесная радость, труд любви, послушание и духовное

руководство, не считать себя за что-либо значимое, ни в чём себя не

оправдывать, молитва и молитва со слезами и, прежде всего, любовь к людям

[10]. Таким образом, у Алексиса Торранса «святые выглядят не как местные

герои, но как наследники Христа», и в этом, по его мнению, и заключается их

универсальное значение.

100


1. Brown P. The Rise and Function of the Holy Man in Late Antiquity //

Journal of Roman Studies 61 (1971). Pp. 80—101.

2. Brown P. The Saint as Exemplar // Representation 1 (1983). Pp. 1—25.

3. Brown P. Authority and the Sacred: Aspects of the Christianization of the

Roman World. Cambridge, 1995. Pp. 57—78.

4. Burrows M. S. On the Visibility of God in the Holy Man: A

Reconsideration of the Role of the Apa in the Pachomian Vitae // Vigiliae Christianae

41 (1987). Pp. 11—33.

5. Rousseau P. Ascetics as Mediators and as Teachers // The Cult of Saints in

Late Antiquity and the Middle Ages / ed. by J. Howard-Johnson and P. A. Hayward.

Oxford, 1999. Pp. 45—59.

6. Rapp C. For Next to God, You are My Salvation: Reflections on the Rise

of the Holy Man in Late Antiquity // The Cult of Saints in Late Antiquity and the

Early Middle Ages. Essays on the Contribution of Peter Brown / ed. J. Howard-

Johnston, P. A. Hayward. Oxford, 1999. Pp. 63—81.

7. Kofsky A. The Byzantine Holy Person: The Case of Barsanuphius and

John of Gaza // Saints and Role Models in Judaism and Christianity (Jewish and

Christian Perspectives 7) / Ed. by Schwartz J. and Poorthuis M. Leiden, 2004. P. 267.

8. Hevelone-Harper J. L. Disciples of the Desert: Monks, Laity, and Spiritual

Authority in Sixth-Century Gaza. Baltimore, Maryland, 2005.

9. Torrance A. Standing in the Breach: The Significance and Function of the

Saints in the Letters of Barsanuphius and John of Gaza // Journal of Early Christian

Studies. Vol. 17, № 3 (2009). Pp. 459—473.

10. Letters: Barsanuphius and John / transl. by John Chryssavgis. Vol. I.

Washington, D. C., 2006; Vol. II. Washington, D. C., 2007. Pp. 27—39.

О. С. Грудинина, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Краткий анализ деятельности первого из солдатских

императоров в «Новой Истории» Зосима

Эпоха солдатских императоров в мировой исторической науке вызывает

достаточно много дискуссий на сегодняшний день. Обсуждаемые вопросы

неразрывно связаны с кризисом III в., о котором также ведутся споры. Наш

историк, Зосим, не является исключением, и также излагает в «Новой Истории»

время правления солдатских императоров.

Явные симптомы кризиса наблюдались задолго до того, как он принял

всеобщий характер, в самые благополучные времена истории Римской

101

империи. Ещё за внешним блеском «золотого века» Антонинов скрывались

глубокие червоточины, пронизавшие общественную систему, основанную на

эксплуатации рабского труда и ограблении провинций. К III в. они выходят

наружу, превращаясь в избороздившие тело империи трещины.

Первого императора этой эпохи Зосим традиционно олицетворяет со

злом, которое Максимин, по словам Зосима, неразрывно связывал с властью.

Надо сказать, что новый император был уроженцем Фракии и иногда в его

происхождении усматривали и германские корни, в чём проявлялось желание

ещё больше «варваризовать» императора-солдата. Он пользовался авторитетом

совсем у небольшого количества людей, имеющих к тому же, смутную

репутацию. Свою жестокость он проявлял как к государственным служащим,

так и к обычным гражданам, применяя узурпирование общественности и

грабёж частного имущества. Вскоре ко всему этому добавились ещё и

убийства. Всё это не могло не вызывать недовольства среди населения. Такую

же жестокость Максимин проявлял и в провинциях, поэтому, скорое появление

нового императора было неизбежным. Им стал Гордиан, которого

провозгласили африканцы, а Сенат поддержал их. Двенадцать избранных

сенаторов проводили агитацию среди населения против тирании. Максимин,

узнав об этих событиях, направил отряды в Рим с целью осаждения города. Но

в ходе переговоров он был жестоко убит вместе с сыном, которого Максимин

отправил в надежде на милость. Сенаторы полностью передали власть одному

из Гордианов (в своём труде Зосим упоминает трёх Гордианов). Что касается

личностей Гордианов, то это довольно спорный вопрос, т. к. в этом вопросе

Зосим согласен с Дексиппом, но имеет расхождения с Евтропом.

Зосим обращает здесь внимание на эмоциональный подъём населения

империи, которые с ликованием воспринимали нового императора. Это

подчёркивает и личную неприязнь Зосима к одному из первых императоров

кризисного III в. Но как сам Зосим далее понимает, что смена Максимина на

Гордиана — это лишь только начало глобальных перемен в Империи.

М. Ю. Лопатина, НИУ «БелГУ» (г. Белгород),



Гленвилл Дауни — исследователь Ранней Византии

Глэнвилл Дауни (Downey) (1908—1991) — крупный американский

учёный середины ХХ в. в области позднеантичной истории и археологии

ранневизантийского Востока. В течение многих лет он являлся профессором

истории и классической филологии в Университете Индианы (США,

Блумингтон), работал в Принстоне, в 40-х гг. принимал активное участие в

102

археологических исследованиях в Стамбуле (раскопки храма св. Апостолов), а

в 70-х гг. — в раскопках Кесарии Палестинской. Его плодотворная работа

нашла отражение в многочисленных научных трудах.

Наиболее весом вклад Г. Дауни в исследование ранневизантийских

городов — Антиохии на Оронте и Газы Палестинской. Монография «A history

of Antioch in Syria: from Seleucus to the Arab conquest» [1] показывает Антиохию

как главный город ранневизантийского Востока, метрополию и средоточие

культурных и религиозных процессов. Антиохии были посвящены ещё две

книги исследователя — краткая версия первой (1963) и специальный очерк

истории города эпохи Феодосия (1962). В книге «Gaza in the early Sixth century»

[2] даётся классификация основных форм экономической и

этноконфессиональной жизни ранневизантийского города на примере Газы.

Также Г. Дауни был занят общим исследованием истории поздней

Римской империи («The late Roman Empire», 1969). «Городская» тематика

ранневизантийского периода нашла отражение в книге о Константинополе

эпохи Юстиниана («Constantinople in the age of Justinian», 1960).

Среди прочих работ Г. Дауни необходимо назвать монографию о

Велизарии (1960), а также десятки статей на различные сюжеты истории и

археологии Ранней Византии.

Отдельный тематический блок представляет издание источников и их

переводов — речей Фемистия (1965), переводы трактата Прокопия

Кесарийского «О постройках» (1940) и книг VIII—XVIII «Хронографии»

Иоанна Малалы (1940).

Расцвет деятельности Г. Дауни пришёлся на 40—60-е гг. Но его вклад в

изучение поздней античности, городов Ранней Византии до сегодняшнего дня

занимает одно из важнейших мест в современной византинистике.


1. Downey G. A history of Antioch in Syria: from Seleucus to the Arab

conquest. Princeton: University Press, 1961. 752 р.

2. Downey G. Gaza in the early sixth century. Norman: University of

Oklahoma Press, 1963. 172 р.

103

Н. А. Валеева (Донцова), ПсковГУ,



Аббат Сугерий и развитие французского историописания

в XII веке

Официальная королевская национальная французская историография

зарождается в одном из аббатств — в Сен-Дени. Французское историописание в

XII веке представляет собой уже слаженную систему фиксирования событий,

направленную не только на поучение, подтверждение прав сеньоров и

духовных феодалов, но и на описание могущества собственного государства,

восхваление французской нации. Французское историописание XII века и, в

частности, деятельность королевского советника и биографа Сугерия, заложили

основы написания последующей истории Франции в период средневековья.

Аббат Сугерий (1081—1151 гг.) был сподвижником и биографом короля

из династии Капетингов — Людовика VI Толстого (1081—1137 гг.). «Жизнь

Людовика Толстого» — один из первых историографических памятников

капетингской эпохи, в котором были представлены морально-этические

установки и политические принципы, ставшие в последующем образцами для

французских монархов [2].

Сугерию удалось ярко выделить черты успешного правителя, создать

образ-пример для последующих представителей власти и не только во

Франции. Основными чертами данного «эталона правителя» можно считать:

богобоязненность и защита церкви, личные добродетели, умение вести верную

внутреннюю политику, направленную на сохранение, укрепление,

территориальное увеличение государства, решение внутренних противоречий

мирным путём. Все эти пункты подробно представлены аббатом на страницах

жизнеописания «Жизнь Людовика VI Толстого». Сугерий создавал

жизнеописание короля Людовика VI несколько позже произошедших событий,

упоминаемых им в биографии. Возможно, что идеализация прошлого стала

причиной формирования образа добродетельного правителя. Не менее

вероятным является намеренное стремление аббата представить французского

правителя в выгодном для него свете с целью укрепления власти короны,

централизации ранее раздробленного и слабого государства, развития

национального духа, укрепления представлений о единстве и сплочении

французов всех сословий вокруг королевского двора в условиях выделения

различных народностей в Европе. Аббатство Святого Дионисия стало местом

воплощения на бумаге королевского мифа [1, с. 116—117].

Своеобразен исторический метод создания жизнеописания французского

короля, которым пользовался Сугерий. Интересны подход автора к

источниковой базе своего труда, способ организации повествования, способ

локализации географических объектов повествования, своеобразна хронология

104

событий, выражены представления об основных силах, движущих историю

Франции, свойственные периоду средневековья.


1. Арьес Ф. Время истории / Пер. с франц. и примеч. М. Неклюдовой. М.:

ОГИ, 2011.

2. Сугерий. Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции //

Средневековые исторические источники Востока и Запада. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Suger_2/

frametext1.htm.

О. С. Васильева, ПсковГУ,



Политическая теория Иоанна Дунса Скота

Теоретические построения Дунса Скота оказали заметное влияние на

европейскую общественную мысль и политическую практику последней трети

XIII — начала XIV вв. Многие положения его политической доктрины

использовались как защитниками теократических притязаний Церкви и

Папства, так и апологетами суверенной королевской власти. Его концепция

неотчуждаемости народного суверенитета предвосхитила идеи народной

Реформации и европейского либерализма Нового времени.

Мировоззрение Дунса Скота сложилось в основном во францисканской

среде. Творческое наследие «Тонкого Доктора» обширно, ярко характеризует

«высший» (теоретический) уровень социального сознания эпохи классического

средневековья и лишь частично переведено на русский язык. Политические

взгляды философа нашли отражение преимущественно в трактатах «О

естественном законе и божественном положительном законе» и «О

гражданской власти» [1].

В своих политических построениях первостепенную роль монах-

францисканец отводит естественному праву. Он признаёт естественный

характер государства, понимаемого им как communitas communitatum,

поскольку оно создаётся из многих городов, деревень и монастырей. И по

взаимному согласию всех (mutuo consensum), ради мирного обхождения друг с

другом народ смог выбрать государя.

Дунс Скот также опирается на теорию естественного права и в вопросе о

происхождении власти, различая при этом два вида власти: отцовскую, или

власть принцепса над подданными, защищающую [2, с. 110], столь

характерную для эпохи феодализма, и власть над подданными, полученную

105

через избрание (per electionem). Последняя, власть электоральная, понимается

философом как добровольное ограничение свободы подданными для общего

блага, оправданное некомпетентностью народа в управлении, а потому человек

лучше может быть управляем тем, кому он себя подчинил, нежели самим

собою [3, с. 531].

Однако философ отмечает, что любая низшая власть не может

противоречить высшей, Божественной, и подданные оказываются такими

субъектами права, которые могут презреть государственные законы,

соблюдение которых приведёт к ущербу для справедливости общественной,

другими словами нанесёт ущерб благу государства [3, с. 531]. И, подобно Фоме

Аквинскому, Скот особо подчёркивает право подданных на неповиновение

высшим лицам страны при злоупотреблении ими властью. При этом в обоих

случаях подданные должны учитывать мнение Апостольского Престола, как

абсолютного авторитета и высшего арбитра на земле.

Итак, теории Дунса Скота присуща идея христианского мира (orbis

christianus) и справедливого правления, основанного на примате духовности

над материальными ценностями. В связи с этим, говоря о гражданской власти и

положительном законе, философ отмечает, что они должны заключаться в

общем благе для человека. Концепция общего блага встречается и в учении

Аристотеля, согласно которому bonum commune коренится в естественном

праве и является выражением справедливости. При этом античная концепция

общего блага, исходит из деления людей на свободных и несвободных среди

которых последние находились вне пределов общего блага. В средневековой же

философской мысли, утверждаются идеи всеобщей свободы и равенства людей,

и это принципиальное обстоятельство нашло отражение в христианских

доктринах естественного права, справедливости, общего блага и политической

теории Скота.


1. Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное / Сост. и общая ред.

Г. Г. Майорова. — М.: Издательство Францисканцев, 2001.

2. Неретина С. С. Воскресение политической философии и политического

действия. Парижские восстания 1356—1358 гг. — М.: Издательство Голос,

2012.

3. Иоанн Дунс Скот. О гражданской власти / пер. И. В. Лупандина //

Блаженный Иоанн Дунс Скот. Избранное /Сост. и общая ред. Г. Г. Майорова.

— М.: Издательство Францисканцев, 2001.

106

Л. В. Антонова, ПсковГУ,



Политические доктрины швейцарских реформаторов XVI века

Процесс Реформации воспринимается, в первую очередь, как религиозное

движение, преобразование католического вероучения. Однако доктрины

швейцарских реформаторов У. Цвингли и Ж. Кальвина содержали также

значительную общественно-политическую составляющую. Расцвет

абсолютизма и консолидация политической власти ставили в начале XVI века

вопрос о политической тирании и злоупотреблениях. Реформаторы уделяли

внимание вопросам о наилучшей форме правления и о соотношении светской и

духовной власти, подтверждения своим взглядам они искали в тексте

Священного Писания.

Швейцарские реформаторы полагали, что существует близкая связь

между Церковью и государством. По мнению Цвингли, и проповедник, и

правитель обязаны своими полномочиями Богу. Он осуществляет свою волю

через Городской Совет. Из всех форм правления наиболее предпочтительна

аристократия, так как обладает и представительным элементом и

подотчётностью народу. Тирания недопустима, народ имеет право свергнуть

тирана [1]. Кальвин объявлял всякое государственное устройство и власть

сакральными, но порицал монархов и князей за насилие и произвол, также

делал выбор в пользу аристократической формы правления. Непослушание

светской власти допускается только в том случае, если от подданных требуют

чего-либо противного воле Бога. Реформаторы единогласно отрицали

верховный авторитет Папы Римского, как не имеющий подтверждения в

Писании.

Идеи Цвингли оказали решающее влияние на дальнейшие

реформационные процессы в политической сфере. Его взгляды, несомненно,

отразились на политическом облике женевской реформации. Кальвин принял

утверждение о разнице между духовной и светской властью,

предопределённости власти магистратов Богом, но не поддерживал активное

сопротивление тирании [2]. Осуществляя реформацию в Женеве, он

значительно расширил более умеренный подход Цвингли к вопросу о власти.

Проработанная политическая составляющая учений Цвингли и Кальвина

серьёзно выделяет швейцарских реформаторов в ряду других протестантских

теологов.


1. Маграт А. Богословская мысль Реформации. Одесса, 1994, с. 119—120.

2. Raath A. W., de Freitas S. A. Calling and resistance: Huldrych Zwingli’s

(1484—1531) political theology and his legacy of resistance to tyranny.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://puritanism.online.

107

А. Д. Александрова, ПсковГУ,



Образ королевы Елизаветы в донесениях иностранных послов

Послы ведущих стран мира в Англии (Испании, Франции, России,

итальянских государств) уделяли в своих донесениях большое внимание

личности английской королевы Елизаветы I Тюдор, её характеру, внешности и

политическим амбициям. Все без исключения послы отмечали то, что

Елизавета часто вела двойную игру в личных интересах. Трудно было добиться

от этой женщины чётких и недвусмысленных ответов на поставленные

вопросы. Часто переговоры затягивались на неопределённый срок. Характер

королевы каждый посланник описывал по-разному. Но все они выделяли

несколько общих черт: независимость, властолюбие, дальновидность в

поступках, продуманность в словах, тщеславие и гордыню. Описание

внешности у посланников разнятся.

Красной нитью в донесениях русских послов (Осип Непея, Фёдор

Писемский, Григорий Микулин) проходит мысль о том, что королева

постоянно ведёт за их спиной хитрую внешнеполитическую игру и не искренна

с ними [1].

Испанские послы (граф де Ферия, епископ де Куадра, Диего Гусман де

Сильва) отмечали независимость Елизаветы как политического деятеля, какую-

то её болезненную гордость, упорство и целеустремлённость. Граф Ферия

язвительно докладывал Филиппу II: «Подобно крестьянину, получившему

титул барона, она, взойдя на трон, начала лопаться от гордости и возомнила,

что не имеет себе равных» [3]. Пышность двора Елизаветы и простота в

общении, приятные де Сильве, пронизывали первые донесения испанского

посла [5]. Но спустя некоторое время, посол де Сильва писал в Мадрид о

королеве не так благосклонно, что «королева непопулярна и нелюбима, её не

любят ни католики, ни еретики. Первые за то, что она не католичка, а еретики

за то, что она не так яростна и жестока, как им хотелось бы» [1].

Французские послы (Г. Кавальканти, де Месса, герцог Сюлли)

останавливали своё внимание не только на характере Елизаветы, но и на её

внешности. Донесения посла Гвидо Кавальканти довольно остры и резки. Он

говорит о том, что Елизавета в свои 37 лет соединяет в себе качества

выдающегося государственного деятеля и пошлость стареющей кокетки [4].

Большое внимание внешности уже стареющей королевы уделил в своих

донесениях посол де Месса.

Итальянские послы, в первую очередь, венецианские (Д. Микеле), давали

лестные характеристики не только внешности, но и характеру королевы.

Таким образом, изучив донесения иностранных послов, можно сделать

вывод о том, что Елизавета Тюдор была крайне противоречивой личностью. С

каждым человеком она была разной и вела себя по-разному. Но неизменным

108

было одно, королева всегда чётко знала, чего хочет, и как этого добиться. Все

её действия были продиктованы стремлением к выгоде, как личной, так и

государственной. Елизавета была тонким дипломатом и дальновидным

политиком.


1. Грибанов Б. Т. Елизавета I, королева Англии. М., 2003.

2. Путешествия русских послов XVI—XVII вв. Статейные списки. —

СПб.: Наука, 2008.

3. Хейг К. Елизавета I Английская. Ростов-на-Дону, 1997.

4. Эрланже Ф. Генрих III. М., 2008.

5. Calendar of Letters and State Papers Relating to English Affairs, Preserved

Principally in the Archives of Simancas. Vol. I. 1558—1567. L.: Public Record

Office, 1892.

К. С. Диденко, ПсковГУ,



Образ алхимика в художественной литературе раннего нового

времени

Алхимия — своеобразное явление европейской духовной культуры эпохи

позднего средневековья и раннего нового времени. Рождённое на Востоке

алхимическое знание проникло на Запад тремя основными путями: через

Византию, Средиземное море и Испанию [1]. Ещё в XII в. об алхимии знают

лишь избранные (преимущественно образованные монахи), а в XIV в. алхимия

овладевает умами всех — от простолюдинов до членов королевских семей [2].

После блистательного и бурного расцвета алхимии в ХV веке, наступает

закат алхимического деяния, который продолжается в течении XVI—XVII

веков. Истинная наука вытеснят собой магические, почти волшебные

притязания алхимии. Это поистине период упадка и перерождения

алхимических знаний. Алхимия всё теснее связывается с практической

деятельностью — металлургией, горным делом и медициной. Происходит

размывание среди самих учёных-алхимиков: одни, как уже было сказано выше,

стали заниматься новой перерождённой алхимией, приблизившейся к

современной химии, другие же продолжали заниматься поиском философского

камня. И поскольку, добиться желаемого результата не всегда удаётся,

начинается кризис доверия к алхимикам, который ярче всего отразился в

художественной литературе.

109

Упоминания об алхимии содержатся у множества писателей эпохи

раннего нового времени. Они в своих произведениях старались раскритиковать

и обличить алхимиков.

Анализ текстов позволяет нам выделить две отличительные

характеристики данной корпорации: «невежество» и «мошенничество». «Делай

то же, что делали все в подобных случаях и что очень легко: пиши вздор»

советует испанский поэт Франсиско Кеведо в «Книге обо всём и ещё о многом

другом» начинающему алхимику. Алхимики у немецкого гуманиста

Себастьяна Бранта, автора «Корабля дураков», почтенные жители страны

Глупландии («Алхимия примером, служит Тому, как плутни с дурью дружат»).


1. Фулканелли. Философские обители и связь герметической символики с

сакральным искусством и эзотерикой Великого Делания. М.: Энигма, 2004. С.

245.

2. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. — М.,

«Наука», 1979. С. 149.

С. В. Конашенкова (Кордикова), ПсковГУ



Чезаре Беккариа о смертной казни

Чезаре Беккариа (1738—1794) — итальянский мыслитель, публицист,

правовед и выдающийся деятель Просвещения. В 2014 году его трактату «О

преступлениях и наказаниях» (Cesare Beccaria. Dei delitti e delle pene)

исполнилось 250 лет. С появлением этого труда, установившиеся веками

взгляды на преступление и наказание были подвергнуты основательному

анализу. Идеи изложенные в книге Беккариа стимулировали общество к

дискуссиям, которые не утихают и сегодня. В этом трактате впервые в истории

человечества было аргументированно заявлено о необходимости отмены

смертной казни в качестве меры наказания.

Беккариа считал, что применение смертной казни не только не

правомерно, но и бесполезно с точки зрения эффективности, поскольку она не

останавливает преступника. Не оправдана смертная казнь, по мнению

Ч. Беккариа ещё и потому, что имеет необратимый характер, в случае

применения смертной казни ошибка суда непоправима. Беккариа прямо

указывал, что применение смертной казни не только бесполезно, но и опасно,

поскольку оно порождает у людей ожесточённость, безнравственность,

мстительность, злорадство. Однако он допускал, что смертная казнь может

110

быть применена при чрезвычайных обстоятельствах, когда обвиняемый может

угрожать обществу, даже находясь в заточении, или в том случае, когда смерть

является единственным средством удержания других от совершения

преступления. По мнению Беккариа, более эффективной мерой наказания

является пожизненное лишение свободы.

Выступление Беккариа в эпоху произвола феодальной юстиции, когда

смертная казнь была чуть ли не основной мерой наказания, имело важные

последствия. Показывая её ненужность и бессмысленность, Беккариа нанёс

удар по всему феодальному правосудию и правосознанию. Никто из идейных

предшественников и современников Ч. Беккариа, не выступал против смертной

казни столь решительно.

Трактат «О преступлениях и наказаниях» имел огромный резонанс в

Европе, он существенно повлиял на умы общественности и государственных

деятелей того времени, что способствовало проведению первых либеральных

реформ правосудия и уголовного права. Учение Беккариа далеко опередило

своё время. Некоторые из его идей уже воплотились в юридическую практику в

тех странах, где смертную казнь запретили использовать в качестве меры

наказания.


1. Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях / Сост. и предисл.

B. C. Овчинского. — М.: ИНФРА-М, 2004. — 184 с.

2. История Италии. Т. 1. / Под ред. С. Д. Сказкина. М.:Наука, 1970. — 580

с.

3. Левенсон П. Я. Беккариа и Бентам: их жизнь и общественная

деятельность: биогр. очерки / П. Я. Левенсон. — СПб.: Тип. Товарищества

«Общественная польза», 1893. — 96 с.

4. Решетников Ф. М. Беккариа. — М.: Юридическая литература, 1987. —

127 с.

5. Холыст Б. Криминология. Основные проблемы. Под ред. и с предисл.

Н. А. Стручкова. М.: Юридическая лит-ра, 1980. — 263 с.

А. М. Лазарева, ПсковГУ,

исторический факультет,V курс


Исторические труды Фридриха Шиллера

Ярким представителем эпохи Просвещения является Фридрих Шиллер.

Два его главных исторических сочинения «История отпадения объединённых

111

Нидерландов от испанского владычества» и «Тридцатилетняя война» мы

можем назвать предмонографиями.

В первом сочинении Шиллера как историка интересуют освободительные

движения нового времени. У автора чётко обрисован идеал умеренной

бюргерской революции. В работе даётся характеристика нидерландского

народа, его патриархальных нравов и исконного свободолюбия. Нидерландцы

изображаются автором как «мирное население рыбаков и пастухов, живущих в

забытом уголке Европы» [1, с. 33], или как «добродушный, нравственный

торговый люд». Реформация проникает в Нидерланды, и когда деспотическое

испанское правительство начинает не только преследовать «новую истину», но

и посягать на старинные права нидерландского народа, «доведённый до

отчаяния гражданин, которому предоставлен на выбор тот или иной вид

смерти, избирает благороднейший из них — смерть на поле битвы» [1, с. 34].

Нидерландская революция привлекала Шиллера, прежде всего тем, что она

была умеренной, по его словам, являлась «прекрасным памятником бюргерской

силы».

Второй крупной работой Шиллера стала «История Тридцатилетней

войны». В этом труде Шиллер отмечает изменение привычного отношения

народных масс к политике. Ранее массы относились к политике равнодушно, но

в эпоху Реформации она стала религией для народа. Таким образом, сначала

религия была политикой, а затем (в современной Шиллеру Германии) —

политика стала религией. Автор показывает общеевропейское значение этой

войны, единый закономерный характер исторического процесса. Из-за того, что

многочисленные европейские государства действовали друг против друга,

разрушали себя, развивается сознание общности судьбы. Идею космополитизма

в «Тридцатилетней войне» мы видим в следующих строках: «Таким образом,

французский кальвинист мог иметь с женевским, английским, немецким или

голландским реформатом точки соприкосновения, которых у него не было с его

католическими согражданами... Эти чужие дела стали для них своими... » [2,

с. 17].

Стремясь познать закономерности истории, Шиллер внёс значительный

вклад в историографию своей эпохи.


1. Шиллер Фридрих. История отпадения объединённых Нидерландов от

испанского владычества // Фридрих Шиллер. Собрание сочинений. Т. 4. М.:

Госполитиздат, 1956.

2. Шиллер Фридрих. Тридцатилетняя война // Фридрих Шиллер.

Собрание сочинений. Т. 5. М.: Гослитиздат, 1957.

112

В. С. Горбунова, ПсковГУ,



Эпистолярное наследие Вольтера как источник по истории

формирования доктрины просвещённого абсолютизма

Переписка Вольтера занимает большое место в собрании его сочинений;

она отражает все стороны его разнообразной общественной и литературной

деятельности и представляет существенный интерес для историков.

Эпистолярное наследие Вольтера, насчитывающее тысячи писем, условно

можно разделить на следующие группы:

1. переписка с европейскими монархами и государственными деятелями;

2. переписка, связанная с борьбой против судебного произвола,

фанатизма и феодально-крепостнических порядков;

3. личная переписка, касающаяся его частной жизни;

4. рабочая переписка, объединяющая письменные указания актёрам и

руководства по постановке его произведений.

Распространяя свои взгляды через переписку с коронованными особами,

Вольтер реализует свою доктрину: «философ — советник государя». Письма

Вольтера к Екатерине II полны восхищением её терпимостью, в частности

религиозной. В письмах к Фридриху содержится одобрение политики короля,

направленной на покровительство науке и культуре.

По корреспонденции 1762—1765 годов можно проследить деятельность

Вольтера по судебному разбирательству дела Калласа и его взгляды на

судопроизводство [1, с. 175]. Он предлагает принцип всестороннего

исследования судебного материала путём строгой фиксации достоверных

фактов, которые и подлежат оценке в ходе судебного следствия.

Основным лозунгом, вокруг которого Вольтер хотел сплотить всех борцов

передового «философского» лагеря, являлась борьба с религиозным суеверием

и фанатизмом церкви. Не без иронии Вольтер оценивает свой успех в этой

борьбе в письмах к Д’Аржанталю [2, с. 527].

Таким образом, можно сделать вывод о цели, которую преследовал

Вольтер-просветитель: он стремился к практической реализации своих

просветительских идей, используя статус своих корреспондентов. Вместе с тем,

контакт этот придавал Вольтеру лишний вес и авторитет в официальном

мнении Европы.

Источники

1. Вольтер — Д’Аржанталю от 20 января 1765 г. // Вольтер. Собрание

сочинений в 3 т. Т. 3 М.: Сигма-Пресс, 1998.

2. Вольтер — Д’Аржанталю от 16 июля 1766 г. // Вольтер. Собрание

сочинений в 3 т. Т. 3 М.: Сигма-Пресс, 1998.

113

А. В. Фёдорова, ПсковГУ,



Иоганн Вольфганг Гёте и власть

Началом творческого пути Гёте, являются 70-е годы XVIII века, когда в

немецкой просветительской литературе наступает так называемый период

«Бури и натиска». Этот период творчества по-разному оценивается историками.

Например, Г. Геттнер движение «Бури и натиска» представлял как

первую ступень той борьбы против «граней просветительства», которая была

завершена Гёте и Шиллером, выработавшим идеал «более полной и цельной,

чистой и свободной человечности» [2, с. 73].

Похожую, но только более «тонкую» концепцию «Бури и натиска»

развивает Г. А. Корф. По его мнению, воплощением «духа гётевской эпохи»

является «немецкий», или «иррационалистический идеализм», история

которого представляет собой не что иное, как «высвобождение» из сферы

власти просветительства» и который зарождается как раз в недрах движения

«Бури и натиска» [2, с. 74].

Самыми знаменитыми писателями этой эпохи «бунтарей» по праву

называют Гёте и Ф. Шиллера. Гёте был одним из зачинателей и вдохновителей

движения, и именно поэтому вокруг него и сплачивались первые «бурные

гении». Самые популярные произведения написанные им в этот период и

принёсших ему вечную славу — «Гец фон Берлихинген», «Страдания юного

Вертера», стихотворение «Прометей» и многие другие.

В первых из трёх произведений отражена тема, которую Гёте не

поднимает открыто, но затрагивает между строк. Это тема власти, тема гнёта

простого народа со стороны феодального общества. Когда достойные должны

подчиняться недалёким педантам, только из-за того, что те родились в семье,

принадлежавшей к верхушке общества. Когда епископы и советники

императора превышают свои полномочия ради собственных амбиций.

Но также Гёте показывает и героев, которые поднимаются против

несправедливости. Бунт против феодального общества автор отражает в

восстании титана против тирана-бога.

«Мне чтить, тебя? За что?

Бывало ль, чтобы скорбь ты утолил

Обременённого?

Когда ты слёзы осушал

У угнетённого?

Иль мужа из меня сковали

Не время всемогущее,

Не вечная судьба,

Мои владыки и твои!» [1].

114


1. Гёте И. В. Стихотворение «Прометей» // [Электронный ресурс]. Режим

доступа: URL: http://www.sbornik-stihov.ru/

2. Джинория О. Г. Творческий путь Гёте. Тбилиси, 1984.

М. В. Калениченко, СПбГУ (г. Санкт-Петербург),


(научный руководитель — доцент Е. С. Кащенко)

Образы революции в советском кинематографе 1920-х гг. на

примере фильмов С. М. Эйзенштейна «Стачка» (1924),

«Броненосец "Потёмкин"» (1925) и «Октябрь» (1928)

Кинематограф, возникший в 1895 г., стал одним из важнейших

источников по истории ХХ в. В этом качестве интерес представляет не только

документальное кино. Художественный фильм также несёт в себе отпечаток

истории, показывая зрителю отношение режиссёра к отображаемым им

событиям.

Начало ХХ в. стало одним из переломных для отечественной истории:

Первая мировая война, череда революций привели к свержению монархии и

смене государственного строя страны. Именно революционные события стали

основной темой для первых фильмов Сергея Михайловича Эйзенштейна:

«Стачка», «Броненосец "Потёмкин"» и «Октябрь» [1].

Революция сыграла свою роль в судьбе режиссёра: в 1918 г. Сергей

Михайлович прекратил обучение в Петроградском институте гражданских

инженеров и вступил в ряды Красной Армии [2].

Для начинающего режиссёра тема революции была не только актуальным

сюжетом, она стала тем материалом, который способствовал развитию его

теории «монтажа аттракционов». Под «аттракционом» Эйзенштейн

подразумевал любой элемент зрелища, который может подвергнуть зрителя

сильному чувственному переживанию, а свободное сочетание этих элементов,

подчинённых только развитию темы, и создавало «монтаж аттракционов» [3].

В фильме «Стачка» Эйзенштейн впервые в истории кино вводит в

качестве главного героя толпу, которая постоянно находится в движении.

Масса людей пытается бороться против руководства завода. В «Броненосце

"Потёмкин"» матросы и жители Одессы противодействуют беспределу военных

руководителей, а в «Октябре» действия простого народа приводят к свержению

самодержавия. Хотя в фильмах главным действующим лицом была толпа,

режиссёр выделяет из неё некоторых личностей, показывая либо причины их

борьбы, либо следствие.

http://www.sbornik-stihov.ru/

115

Антагонисты фильмов — руководители завода, командиры, элита либо

мало двигается в кадре, либо неповоротлива. Тем самым, Эйзенштейн

показывает, что эти люди ведут к застою и деградации общества. Они способны

противостоять борьбе, благодаря сильному оружию — солдатам. Для

режиссёра солдаты — безликая машина, которая подавляет людей, не разбирая,

кто прав, а кто виноват.

Образы революции, которые создал С. М. Эйзенштейн в своих фильмах,

раскрывают отношение к событиям в 1920-е гг., в то же время, для самого

режиссёра данная тематика дала возможность развить теорию «монтажа

аттракционов».


1. Эйзенштейн С. М. Избранные произведения: В 6 т. М.: Искусство,

1971. Т. 6. 560 с.

2. Шкловский В. Б. Эйзенштейн. М.: Искусство, 1973. 328 с.

3. Эйзенштейн С. М. Монтаж. М.: Музей кино, 2000. 588 с.

К. А. Шилина, ПсковГУ,



Образ коммунизма в американском кинематографе 1945—1953 гг.

Холодная война — это уникальное событие в мировой истории.

Направленность двух полюсов противостояния — СССР и США — на

достижение мирового лидерства в военно-политической и социально-

экономической сферах сопровождалось активной пропагандистской

деятельностью как на международной арене, так и внутри страны. В качестве

составляющей этой деятельности немаловажную роль играло воздействие в

культурной сфере. По оценке Р. Скотта в США во время холодной войны вся

наука была военной, а всё искусство — пропагандой [6]. Кинематограф был

одним из важнейших видов искусства, поэтому он, в числе прочих, стал

эффективным способом идеологической конфронтации. Кино позволяло

воздействовать на большую аудиторию как внутри страны, так и за рубежом.

Язык фильма был доступен и понятен каждому, и при этом не навязывал некую

точку зрения, а незаметно, с помощью художественных образов, рассказа,

звука, формировал желаемое представление о действительности. Главной

целью подобной пропаганды в США было показать негативные стороны

коммунизма и коммунистов — т. е., показать «врага».

На разных этапах холодной войны образ коммунистического «врага»

претерпевал некоторые изменения, но в целом сохранялась антисоветская и

116

антикоммунистическая тенденция. В различной степени это проявлялось в

фильмах практически любого жанра. За первый период холодной войны

(1945—1953) в США было снято 45 фильмов, в которых так или иначе

обыгрывалась русская тема [5]. Не все они являются лентами с явной

антисоветской направленностью, но среди них имелись именно те картины,

которые положили начало американскому типовому кино, изображающему в

завуалированной или не очень форме различные вариации коммунистического

врага. Это, например, такие фильмы: «Железный занавес» (1948, реж. Уильям

А. Уэллмен), «Берлинский экспресс» (1948, реж. Жак Турнер), «Красная

угроза» (1949, реж. Р. Г. Спрингстин), «Красный Дунай» (1949, реж. Джордж

Сидни), «Я был коммунистом для ФБР» (1951, реж. Гордон Дуглас) и др.

«Железный занавес» — это первый американский фильм холодной

войны, который запустил цикл фильмов о «красной угрозе» и цикл так

называемых шпионских фильмов, которые в течение следующих лет будут

сниматься в большом количестве. В основе ленты были подлинные факты,

связанные с историей советского дипломата Игоря Гузенко, попросившего

политического убежища в Канаде. В 1945 году он передал канадцам 109

документов, доказывающих, что его коллеги из посольства украли у союзников

документы по созданию атомной бомбы. В результате усилий Гузенко

одиннадцать советских агентов были осуждены. «Советские люди показаны

отталкивающими, циничными и клевещущими на свою Родину» — писал

генеральный консул СССР в Нью-Йорке Я. Ломакин [5]. Нужно отметить, что

«Железный занавес» имел серьёзные художественные недостатки и не был

высоко оценён американскими критиками.

В целом в экранных образах врага в американском кино 1945—1953 гг.

преобладал злой гротеск. Создатели фильмов ограничивались минимальным

анализом коммунистической доктрины, выбирали только выгодные для

преследуемых целей факты. В этот период появились также фильмы в жанре

кинофантастики. Под марсианами и прочими космическими пришельцами

зачастую понимали коммунистов, иностранную идеологию вообще и иные

угрозы для американской демократии и образа жизни.


1. Крашенникова В. Америка — Россия: холодная война культур. Как

американские ценности преломляют видение России. М., 2007.

2. Согрин В. В. Политическая история США XVIII—XX вв. М., 2001.

3. Фёдоров А. В. Образы холодной войны: проекция политики

противостояния на экране // Полис: политические исследования. 2010. № 4. С.

48—64.

4. Фёдоров А. В. Трансформации образа России на западном экране: от

эпохи идеологической конфронтации (1946—1991) до современного этапа

(1992—2010). М.: Информация для всех, 2010.

117

5. Scott R. Cold War and Rhetoric: Conceptually and Critically // Cold War

Rhetoric: Strategy, Metaphor and Ideology. East Lansing: Michigan State University

Press, 1997.

С. В. Кузнецова, ННГУ им. Н. И. Лобачевского (г. Нижний Новгород)

Институт международных отношений и мировой истории, аспирант

(научный руководитель — профессор М. В. Белов)

«Изобретение традиции» и «культивирование символов»:

конструктивизм и этносимволизм о характере национальной

идентичности

Категория «национального» занимает внимание многих исследователей,

представляющих разные области гуманитарных наук. В 80—90-ее гг. XX в.

происходило формирование такой междисциплинарной области как

«nationalism studies», или «национализмоведения» [1]. Это было вызвано

требованием времени, когда во второй половине XX в. Азию, Африку и Европу

накрыла волна образования новых национальных государств на месте прежних

колониальных империй и коммунистических держав. Вопросы происхождения

наций и национализма, изучения национальных историй и поиска исторических

корней обрели первостепенную практическую значимость.

Новообразовавшиеся государства заявили о себе как о национальных и

провозгласили курс на воссоздание своей национальной идентичности, прежде

подавляемой, но необходимой для дальнейшего развития сообщества. Иными

словами, как для человека жизненно важными являются самоопределение и

самоидентификация, так и нации нужна собственная идентичность. Казалось

бы, здесь не должно возникнуть никаких вопросов, однако в

национализмоведении существуют разногласия насчёт характера национальной

идентичности: является ли она недавно сконструированной или же

действительно уходит корнями в прошлое.

Ключевыми парадигмами в изучении наций во второй половине XX в.

были примордиализм и конструктивизм, отстаивавшие соответственно их

древнее и современное происхождение. Примордиалисты утверждали, что

прототипы национальной идентичности существовали с самого начала

человеческой истории. Это объясняется тем, что людям, принадлежащим к

одной этнической общности, изначально присущ некий набор биологических,

культурных и психологических свойств, определяющих их поведение [2].

Наиболее последовательная критика подобных воззрений была представлена в

трудах конструктивистов. Утверждалось, что современный национализм возник

на сломе старых традиционных структур аграрного общества с началом

индустриализации, кардинально изменившей культуру общества, его

118

структуру, способы и направления социальной мобильности в Новое время [3].

В условиях непримиримых противоречий между двумя парадигмами стал

вызревать новый подход, представлявший альтернативную модель

исследования. Он получил название этносимволизма.

История этносимволизма неразрывно связана с именем британского

социолога и историка Энтони Смита. Он отстаивает мнение, что в основе

современных наций лежит относительно древняя история и национальное

самосознание. Ещё в доиндустриальную эпоху возникло множество этнических

сообществ, представлявших собой население с общими элементами культуры,

историческими воспоминаниями, мифами о предках и чувством солидарности.

Поскольку мифы, символы, воспоминания и ценности являются медленно

меняющимися элементами культуры, то этнические сообщества долговечны.

Некоторые из них перешли в новую фазу культурно-экономической интеграции

и стандартизации, стали привязаны к определённой исторической территории и

выработали отличительные законы и обычаи, — то есть, стали нациями.

Главную роль в этом сыграло появление идеологии национализма в конце

XVIII в. Таким образом, этносимволизм стремится объединить в себе

достижения предшествовавших ему концепций [4]. На сегодняшний день

конструктивизм и этносимволизм стали ведущими школами изучения наций и

национализма, и вопрос о характере современных национальных

идентичностей является предметом спора двух направлений.

Для конструктивизма характерно представление об «изобретении

традиций». Одноимённая работа, вышедшая в 1983 г. под редакцией

Э. Хобсбаума и Т. Рейнджера, в настоящее время считается классической по

памяти о прошлом [5]. Что подразумевает понятие «изобретённая традиция»

(invented tradition)? В широком смысле оно охватывает любые традиции,

которые кажутся древними, уходящими в глубину веков. Это совокупность

практик ритуального или символического характера, которые регулируются

набором определённых правил, подлежащих повторению с целью из

закрепления. При этом данные практики преподносятся как древние,

унаследованные от давних предков, что, по мнению Э. Хобсбаума, и является

фикцией.

Изобретение традиций было характерно для Нового времени, когда

прежние династические государства приходили в упадок, традиционное

общество переживало ломку, и на свет появлялись новые национальные

государства, которые в условиях стремительных перемен стремились обрести

устойчивость и находили её в установлении преемственности с прошлым.

Однако такая преемственность была попросту невозможна ввиду того, что

старое не применимо к настоящему, и тогда традиции можно было только

изобрести. Их функции заключались в том, чтобы символизировать

социальную связь внутри сообщества, ввести отношения, обусловленные новой

властью, и подчеркнуть их законность, а также обеспечить закрепление в

сознании людей новых систем ценностей и правил поведения [5]. Иными

словами, для Э. Хобсбаума национальная идентичность, основой которой

119

служат изобретённые традиции, выступает конструктом или проектом новых

политических элит, оказавшихся у власти в ходе революционных

преобразований и стремящихся упрочить своё положение: нация «принадлежит

к конкретному, по меркам истории недавнему периоду» и является продуктом

национализма, а сам национализм — «политической программой» [6]. Так было

в Новое время, так же происходит в современности.

Этносимволизм предлагает иной взгляд на природу национальной

идентичности. Среди её характерных черт выделяются следующие:

историческая родина, общие мифы и воспоминания, единая культура, равные

права и обязанности для всех членов национального сообщества, общая

система хозяйства [7]. Теория о сконструированном характере подвергается

критике Э. Смитом. По его мнению, она не объясняет, почему принадлежность

к нации имеет эмоциональную значимость для членов сообщества вплоть до их

готовности умирать за неё. Национальная идентичность для этносимволизма

это не политический проект элит, а «чувство», которое охватывает всех членов

сообщества и делает возможным их мобилизацию для активных действий во

имя нации.

Поддержание национальной идентичности не объясняется обязательным

механическим повторением некоторой совокупности практик ритуального и

символического характера, как это представлено у Э. Хобсбаума. Для

этносимволизма характерно использование такого понятия как

«культивирование символов» (symbolic cultivation), которое подразумевает

деятельность по сохранению и укреплению у национального сообщества

представления о себе и своей истории. Символы, которые необходимы для

этого, включают в себя широкий спектр воспоминаний (о памятных датах,

героях, событиях прошлого), ценностей (представлений о миссии народа, его

судьбе), мифов (о происхождении, «золотом веке» истории), традиций

(бытовой культуры, языка). Их набор и содержание может меняться в

зависимости от требований времени, адаптироваться к меняющимся условиям.

Культивированием символов занимается интеллектуальная элита сообщества, а

не только политические круги. Это историки, писатели, поэты, музыканты,

изучающие прошлое, репрезентирующие и актуализирующие его [8].

Культивирование символов играло важную роль в досовременную эпоху при

формировании этнических сообществ, затем при их преобразовании в

национальные, и, наконец, не утрачивает своей значимости и тогда, когда нация

уже существует.

Итак, согласно конструктивистской парадигме, историческое прошлое не

является подлинным ресурсом формирования национальной идентичности.

Идея Э. Хобсбаума об «изобретении традиции» сводится к тому, что любая

традиция, репрезентируемая в настоящем как древняя и исконная, является

выдумкой политических элит с целью реализации их политической программы

по достижению и удержанию власти в условиях ломки прежних устоев

общества. Облачение изобретения в древние одежды необходимо в силу того,

что общество в ситуации кризиса ищет ориентиры развития в прошлом,

120

которое кажется источником стабильности. Однако так как старое уже не

может быть приспособлено к настоящему, нужно изобрести нечто новое и

представить его как старое, имевшее место в прошлом, и содержание этого

выбора определяется задачами и целями настоящего.

Э. Смит и Э. Хобсбаум сходятся в мысли о том, что прошлое служит

своего рода образцом стабильности для современных сообществ, однако

первый не приемлет идею о том, что «прошлое», о котором идёт речь, является

результатом изобретения. Если признать, что традиции национальной

идентичности восходят к фиктивному прошлому, то это значит, что нации

появились ex nihilo. По мнению Э. Смита, национальная идентичность является

преемницей этнической идентичности прошлого, перенимая её мифы, символы

и воспоминания. Безусловно, политические и интеллектуальные элиты

производят отбор тех мифов и символов, которые являются актуальными в тот

или иной момент, однако они не могут быть придуманы, иначе как объяснить

тот эмоциональный отклик, который они вызывают? Э. Смит утверждает, что

данный отбор не может происходить по произволу элит, так как в

действительности они заведомо ограничены культурными рамками общества,

представителями которого являются. «Вряд ли возможно пробудить англичан

апеллированием к французской истории, русской литературе или немецкому

футболу!» [9].

Таким образом, конструктивизм и этносимволизм предлагают нам два

варианта рассмотрения вопроса о характере национальной идентичности. В

первом случае её ценности и традиции изобретаются по воле властей и

преподносятся как исконно исторические, которые прежде находились в

забвении, а ныне вновь открыты, во втором — формируются естественным

путём, пусть и не без помощи политических и интеллектуальных элит на базе

исторического наследия предшествующих сообществ. Так или иначе, если мы

оставим за рамками вопросы о подлинности и фиктивности используемого

прошлого, то можем видеть, что оба направления сходятся во мнении, что связь

с ним как таковым выступает основой формирования чувства национальной

общности. В этом отношении поле «nationalism studies» смыкается с другой

междисциплинарной областью исследований, а именно с «memory studies»,

которая охватывает широкий спектр вопросов, посвящённых проблемам

коллективной памяти, восприятию сообществом своего исторического

наследия, интерпретациям прошлого, но этот вопрос находится вне темы

данной работы.


1. Малахов В. С. Национализм как политическая идеология /

В. С. Малахов. М.: КДУ, 2010. 318 с.

2. Смит, Э. Д. Национализм и модернизм. Критический обзор

современных теорий наций и национализма / Э. Д. Смит. М.: Праксис, 2004.

464 с.

121

3. Геллнер Э. Нации и национализм / Э. Геллнер. М.: Прогресс, 1991.

320 с.

4. Smith A. D. The Ethnic Origins of Nations / A. D. Smith. Oxford, 1986.

240 p.

5. Hobsbawm E., Ranger T. The Invention of Tradition / E. Hobsbawm,

T. Ranger. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 322 p.

6. Хобсбаум Э. Нации и национализма после 1780 г. / Э. Хобсбаум. СПб.:

Алетейя, 1998. 320 с.

7. Smith A. D. National Identity / A. D. Smith. L.: Penguin Books, 1991.

226 p.

8. Smith A. D. Ethno-symbolism and Nationalism: A Cultural Approach /

A. D. Smith. NY: Routledge, 2009. 184 p.

9. Smith A. D. The Poverty of Anti-nationalist Modernism / A. D. Smith //

Nations and Nationalism. 2003. Vol. 9, Is. 3. P. 357—370.

К. О. Валегина, СПбГУ (г. Санкт-Петербург)

исторический факультет, соискатель

(научный руководитель — доцент Л. К. Рябова)

Восприятие городского пространства: методы изучения

Город является хранителем культурно-исторической памяти. Постоянно

накапливая информацию и сохраняя её в реальных объектах, он отображает

усвоение прошлого опыта в системе художественно-культурных образов. В его

среде сосредоточена память и энергия множества поколений. Получить

представление о том, каким видели город его жители и путешественники, какие

элементы городского пространства они различали, как ориентировались в нём,

как определяли расстояние, является важным элементом изучения социально-

культурной истории. Ответы на эти вопросы лежат в изучении восприятия,

субъективных переживаний, которые возникали у людей неосознанно.

Передвигаясь по городу, человек следует своей ментальной карте, не

выраженной географически.

Множество факторов определяет восприятие городского пространства

индивидуумом, одна часть которых имеет отношение к индивидуальным

физиологическим особенностям, другая — к универсальным когнитивным

процессам, третья — к «когнитивному стилю» группы людей. Последний

термин предполагает нечто похожее на ментальность, но в более узком

значении [2, С. 1]. Исследование восприятия городского пространства тесно

связно с психологией, поэтому можно говорить о междисциплинарном,

историко-психологическом подходе.

122

Одним из важнейших аспектов изучения является ментальный образ

города. Создание и изучение ментального образа города или ментальной карты

подразумевает под собой образ города, который отражается в сознании

человека (улицы, площади, кварталы, имеющие для него важность,

связывающие их устойчивые маршруты передвижения и ассоциативные

цепочки) [1, С. 22]. Термин «ментальные карты» обозначает две вещи: во-

первых, это сформировавшаяся в уме пространственная схема и, во-вторых, эта

же схема, перенесённая на бумагу [2, С. 3]. Причём, перенесение может

осуществить либо сам объект исследования, то есть тот человек, чьё восприятие

города является объектом анализа, либо исследователь, обрабатывающий

ответы исследуемого.

В научном понятийном аппарате термин «ментальная карта»

используется, по крайней мере, с 1945 г. в США (в «Учебнике по военной

психологии»). Метод перенесения был предложен в 60-е годы XX в. и

используется с тех пор психологами, социологами, географами и историками.

Анализ ментальных карт предполагает выделение двух типов карт города.

Физическая ментальная карта содержит информацию об основных

материальных объектах городского пространства и соотношении между ними.

Информационная ментальная карта включает в себя пространство

индивидуальных и коллективных городских смыслов [1, С. 22]. Эти типы карт

находятся в постоянном взаимодействии между собой.

При построении ментальной карты используется метод анкетирования.

На этапе построения физической ментальной карты респонденты отмечают

реальные географические объекты, с которыми определяются эмоциональные

связи.

Как показали исследования, проведённые в г. Минске, коллективный

опыт построения городского пространства закрепляется в общепринятых

стереотипах и стандартах; физический образ города в коллективном сознании

может изменяться с появлением новых городских объектов, в то же время

индивидуальная ментальная карта практически не изменяется; жителям одного

района достаточно знать лишь «свой район» и центр города, чтобы вести

полноценный образ жизни, удовлетворяющий их потребности; на картах

отражаются лишь те моменты, которые связаны с личностно зависимыми

ассоциациями [1, С. 23, 24].

Городское пространство отражает социальные отношения жителей и

символические схемы, системы организации сведений о городе

(картографические, статистические), своеобразные вехи памяти о реальных и

легендарных событиях.

Сохранившиеся письменные источники позволяют провести

текстологический анализ. Использование метода контент-анализа, техника

которого представляет собой подсчёт элементов в заданном тексте, позволяет

сделать определённые выводы. Выбор слов, обозначающих городские

элементы, которые предпочли авторы текстов, говорит об их представлениях и

целях [2, С. 3].

123

Таким образом, восприятие города представляет собой общественное

явление и требует изучения как в индивидуальном, так и в коллективном

аспекте. Ментальная карта, построение которой опирается на

непосредственный опыт, отличается от географического расположения

объектов и включает эмоциональный, когнитивный элементы. Город в

сознании отдельного жителя представляется как переживаемое личностное

пространство, и благодаря накопленной истории город становится генератором

новой информации, противостоящий времени.

Работа выполнена при поддержке гранта РГНФ 14-21-18001 а/м.


1. Беляев С. А., Черняускас В. Г. Коллективное и индивидуальное

восприятие городского пространства // Психологический журнал. 2009. № 1.

2. Лазарев А. В. Ментальные карты Парижа XVI в.: восприятие

городского пространства // Средние века. 2009. № 70 (4).

И. Г. Мовсесян, СПбГУ (г. Санкт-Петербург),


(научный руководитель — ассистент В. А. Шорохов)

Из истории отечественной науки: критические приёмы

В. Г. Васильевского

Исследования петербургского византиниста В. Г. Васильевского

интересны не только блестящими научными открытиями и выводами, но и

ярким критическим талантом автора. Характерной чертой критики

В. Г. Васильевского является его неприятие голословных утверждений и

требование от оппонента аргументации, документального подтверждения

гипотез. В. Г. Васильевский [1] считал, что «самый опасный» критический

приём — сейчас же объявлять невозможным то, что нам покажется странным,

неожиданным или невероятным. Следует отметить, что, приступая к разбору

того или иного исследования, византинист всегда отводил значительную роль

критике перевода греческих текстов на русский язык, т. к. чаще всего ошибки в

хронологии и неправильное истолкование источников берут своё начало в

неточном переводе. Далее учёный, прежде всего, определял хронологию

событий, о которых идёт речь в источнике. По его мнению, ошибки в

хронологии могут привести к тому, что вся система предположений и

доказательств окажется в корне неверной. Историк показал, что, приступая к

критике текста, следует обращать внимание на каждый термин —

юридический, технический, экономический — и давать ему подробное

124

истолкование, даже если это не имеет прямого отношения к теме исследования.

Соглашаясь с чьей-либо теорией или опровергая её, В. Г. Васильевский всегда

считал необходимым подкреплять своё мнение собственным разбором и

толкованием источников. Для расширения доказательной базы историк

стремился привлекать больше источников. В этом заключается сильная сторона

его исследований — В. Г. Васильевский делал блестящие выводы не столько

вследствие открытия новых источников, сколько потому, что исчерпывал всё,

что было уже опубликовано и имело отношение к теме его изучения. Ему

принадлежит заслуга издания целого ряда памятников: к тексту каждого

документа учёный прилагал перевод и подробные комментарии. Кроме того,

византинист считал, что если учёному выпадает редкая возможность

обнародовать неизвестные ранее источники, то его обязанностью является и

составление их общей характеристики, которая станет подспорьем для

исследований последующих поколений учёных. Для проверки данных

источника В. Г. Васильевский прибегал к сравнению его с другими

документами. При этом он подчёркивал, что сравнивать можно только

сочинения оригинального автора и его компилятора, но ни в коем случае нельзя

привлекать произведения самостоятельных писателей. Византинист отмечал,

что, приступая к подобному сравнению источников, следует отдавать

предпочтение сведениям современного писателя, отводя на второй план его

компилятора, т. к. древним авторам было свойственно проецировать свою

обстановку на более ранние времена.

Уже современники В. Г. Васильевского восхищались его

исследовательским талантом и «критической проницательностью».

С. Ф. Платонов [2] считал критику византиниста исключительной по сочетанию

сознательно выработанного метода с непосредственной чуткостью и тончайшей

наблюдательностью. На современном этапе развития науки работы

В. Г. Васильевского продолжают служить безукоризненным образцом

исторической критики.


1. Васильевский В. Г. О построении крепости Саркела (полемическая

заметка) // Журнал Министерства Народного Просвещения. Ч. 265. Отд. II.

1899. С. 274.

2. Платонов С. Ф. Статьи по русской истории (1883—1902). СПб, 1903.

С. 304.

125

Новая и новейшая история стран Востока

А. А. Погорелова, ПсковГУ,

исторический факультет, II курс (зарубежное регионоведение)

(научный руководитель — доцент Н. А. Королёва)

История раздела Кореи на два государства после Второй мировой

войны в современных исследованиях

По истории Кореи написано достаточно большое количество монографий

и воспоминаний. На основе литературы мы имеем возможность увидеть

отношение авторов книг к проблеме провозглашения независимости и к

событиям Корейской войны 1950—1953 гг.

Все авторы признают необходимость получения независимости, а также

отмечают ужасающее положение корейцев во время японской оккупации.

Однако подписание документа о независимости Кореи 8 сентября 1945 года

оцениваются исследователями неоднозначно. При этом отмечается

расхождение взглядов СССР и США на будущее Кореи ещё во время

Тегеранской конференции в 1943 г. Открытое противостояние начинается после

окончания Второй мировой войны и вывода японской армии с территории

Кореи. Исследователи отмечают, что разделив территорию Кореи на зоны

нахождения войск США и СССР, эти две страны оказали прямое влияние на

политику правящих кругов Северной и Южной Кореи.

Советские авторы в своих работах описывали происходившие в Корее

события, с точки зрения коммунистической идеологии. Они считали, что

современный южнокорейский буржуазный национализм является

антикоммунистической идеологией враждебной пролетариату.

Авторы работ, опубликованных в КНДР, напротив не используют

пропаганду режима в книгах, но мы имеем возможность заметить, что они

всячески пытаются обвинить США в развязывании войны 1950—1953 гг. В

источниках мы можем встретить текст об американской оккупации Южной

Кореи, которая породила военное противоборство между Севером и Югом,

длившееся на протяжении десятков лет и принёсшее большие людские и

материальные потери. Следует отметить, что авторы уверены в том, что

подобной трагедии корейская нация могла бы избежать, если бы на Юге Кореи

не было американских войск.

Сандлер С. излагает мнение американцев о событиях в Корее первой

половины XX в. Автор подчёркивает, что Корея из своего изоляционистского

прошлого прошла через японскую оккупацию в 1905 г. и фактическую

колонизацию в 1910 г. Вслед за окончанием Второй мировой войны русские и

американцы предприняли раздел страны на две соответствующие зоны.

Сандлер называет это «грубым разделом, последствия которого дают о себе

знать и теперь».

126

Таким образом, мы видим, что существуют различные взгляды на

ситуацию на Корейском полуострове после Второй мировой войны.

Противостояние СССР и США оказало непосредственное влияние на решение

корейской проблемы и на раздел Кореи. В этом уверены все исследователи.

Однако точки зрения историографов разных направлений о том нужно ли было

вмешиваться иностранным государствам в политику Северной и Южной Кореи,

имели ли армии США и СССР добрые намерения оказать помощь или было уже

задумано сделать Корейский полуостров центром противостояния в 1950-х

годах, взгляды расходятся.


1. Большов И. Г. Корейская Народно-Демократическая Республика. —

М.: Мысль , 1987.

2. Мазуров В. М. Создание антинародного режима в Южной Корее

(1945—1950). — М.:Восточная литература, 1963.

3. Ан Чхоль Гван. Корейский вопрос и американские войска в Южной

Корее. — Пхеньян, 2003.

4. Ли Чжон Гын, Ли Бен Рер. Военно-демаркационная линия в Корее.

КНДР. Пхеньян, 1991.

5. С. Сандлер. Корейская война. Нет победителей, нет побеждённых //

Lexington: Univ. Press of Kentucky. 1999. № 1.

В. В. Лысый. ПсковГУ,



Аграрные преобразования в конце 1970-х—начале 1980-х гг. и

начало строительства «социализма с китайской спецификой» в

КНР

Важным элементом успешного реформирования страны в конце 1970-х—

начале 1980-х гг. стала аграрная реформа, которая легла в основу, и стала

отправным пунктом всех преобразований в КНР.

После «культурной революции» сельское хозяйство находилось в

сильном упадке, и в конце 1978 года правительство КНР взяло курс на

разрешение вопроса о деревне. Во время беседы с китайскими и иностранными

участниками совещания по вопросам экономического сотрудничества Китая и

зарубежных стран, Дэн Сяопин отметил, что оживлять экономику внутри

страны правительство начало с деревни, так как восемьдесят процентов

населения Китая проживает преимущественно в ней. Была поставлена цель —

увеличить к концу столетия валовой национальный продукт в четыре раза.

127

Введение семейного подряда и ликвидация коммун вызвали немало критики и

обсуждений, но когда были достигнуты первые успехи, критика прекратилась.

В результате проведения аграрной реформы уровень жизни крестьян

начал повышаться: были улучшены жилищные условия, питание, качество

сельскохозяйственного оборудования. Наряду с этим, используя полученный

опыт и учитывая особенности механизмов торговли и промышленности,

появилась возможность приступить к реформированию государственного

сектора экономики, параллельно проводя курс на расширение экономических

отношений с зарубежными странами. Благодаря успешным результатам

реформ, проводимых в КНР по инициативе Дэн Сяопина, в стране наметился

заметный успех в экономическом развитии.

Источники

1. Беседа с китайскими и иностранными представителями — участниками

совещания по вопросам экономического сотрудничества Китая и зарубежных

стран 6 октября 1984 года // Дэн Сяопин. Основные вопросы современного

Китая: Пер. с кит. — М., 1988. — С. 83—85.

О. А. Гаврилова, ПсковГУ,



Берберские племена и их роль в ливийских событиях 2011—2012 гг.

Племена на протяжении многих веков играли весьма важную

общественно-политическую роль в жизни страны. Выстраивая цепочку «семья

— племя — нация», ливийский лидер М. Каддафи констатировал, что племя

играет позитивную роль, будучи «естественной социальной защитой человека».

В то же время в политическом плане преданность своему племени, подрывает

национальные чувства, ослабляет преданность своей нации. Племенные и

религиозные различия ливийцев нивелировались системой «власти народа».

Берберы составляют около 10 % населения страны. Две ветви автохтонов

Северной Африки — амазиги и туареги оказались по разные стороны баррикад

в ходе войны в Ливии. Место проживания амазигов стало одним из эпицентров

восстания против М. Каддафи. Амазиги требуют признания своей

самобытности. С сентября 1995 года в Париже начинал действовать Всемирный

Конгресс Амазигов — ВКА. Одной из основополагающих идей ВКА стала идея

самоопределения берберов в странах Магриба.

Народ туарегов пользовался особой поддержкой и покровительством

Каддафи. Лидер Джамахирии был гарантом их значительных торговых и

социальных прав. Каддафи имел рычаги влияния на племенных вождей.

128

Поэтому туареги приняли активное участие в войне на стороне Каддафи.

Элитные части туарегов доказали свою благонадёжность, разбив повстанцев в

Бенгази и Мисурате. Воинские подразделения подчинялись племенным вождям

и старейшинам кланов, а не своим командирам. Племенная идентичность в

Ливии ценилась выше, чем армейская солидарность. Туареги заинтересованы в

получении современного оружия. Волна вооружённых туарегов грозит новыми

столкновениями в ареале проживания племени.


1. Каддафи М. Зелёная книга. М., 1989, с. 17—18, 46—48, 107, 109—110.

2. Егорин А. З. Неизвестный Каддафи: братский вождь. — М., 2011, с. 45,

56, 60—65.

А. А. Агеева, ГБУК « Псковский государственный объединённый

историко-архитектурный и художественный музей-заповедник»,

научный сотрудник отдела «Псковский кремль»

Установление неофициальных и первого официального

контактов между Россией и Японией в XVII — середине XIX вв.

Вопрос русско-японских отношений актуален и по сей день, так как

договор о границах до сих пор не ратифицирован. Взаимные территориальные

притязания продолжаются. Главный камень преткновения — кому должны

принадлежать Южные Курилы. Как происходило освоение данной территории?

Чтобы ответить на эти вопросы нужно обратиться к первым контактам обеих

стран в данном регионе с XVII в. до середины XIX в., так как именно в 1855 г.

был подписан первый договор, установивший официальные отношения двух

стран.

Русские первопроходцы вышли к Курилам в 1697 г., в ходе экспедиции

В. Атласова 1677—1699 гг.

В 1721 г. геодезисты Ф. Лужин и И. Евреинов по приказу Петра I

продолжали обследование Курил и нанесение на карту ещё 16 островов. В

1739 г. состоялась экспедиция М. Шпанберга (1733—1741 гг. — вторая

экспедиция на п-ов Камчатку), которая обследовала и нанесла на карту все

Курильские острова, проложив тем самым морской путь из России в Японию.

К 1775—1779 гг. относится первая попытка завязать торговые отношения

с Японией (экспедиция купцов Г. Шелихова и П. Ласточкина) Однако их

попытки не увенчались успехом из-за запрета японского правительства

торговать с иностранцами.

Также в последней трети XVIII в. эти территории были нанесены на

карты в качестве владений Российской империи.

129

Своеобразным завершением продвижения русских на юг вдоль

Курильской гряды явилась первая официальная российская миссия в Японию в

1792—1793 гг., которая попыталась на государственном уровне завязать в этой

стране торговые отношения — миссия Адама Лаксмана [1]. Японская сторона

выдала документ о разрешении на заход одного русского судна в г. Нагасаки

для продолжения переговоров о торговле. На основе этого документа в Японию

в 1804 г. прибыла официальная миссия во главе с Н. Резановым.

Лишь третья миссия — миссия генерал-адъютанта Е. В. Путятина —

была успешной (1852—1855 гг.).

Так называемая инструкция МИД России послу Е. В. Путятину о

переговорах с Японией № 730 от 24 февраля 1853 г. подчёркивала

приоритетность задачи открытия торговли с Японией, а пограничное

размежевание рассматривалось как средство, которое побудило бы японскую

сторону войти в переговоры с Россией [2].

Кто владеет Сахалином, тот владеет «ключом к Амуру», — говорилось в

инструкции [2].

Переговоры с Японией приобрели затяжной характер. Лишь 7 февраля

1855 г. состоялось подписание договора.

В соответствии с ним для торговли с Россией открывалось три порта.

Пограничному размежеванию между двумя странами была посвящена ст. 2

трактата, которая устанавливала [3].

Некоторые историки считают, что «Симодский трактат носил

неравноправный характер, как и все договоры того периода, навязанные

западными державами слабой феодальной Японии» [4]. Но не все соглашаются

с таким мнением, например, К. Е. Черевко [5].

Этот договор стал первым документом, закрепившим официальные

межгосударственные отношения между Россией и Японией.


1. Латышев И. Покушение на Курилы, Сахалин, 1992, 228 с.

2. Зиланов В. К., Кошкин А. А. Русские Курилы: история и

современность: сб. документов из истории формирования русско-японской

границы, М., 2003, 256 с.

3. Гримм Э. Д. Сборник договоров и других документов по истории

международных отношений на Дальнем Востоке (1842—1915 гг.), М., 1927,

614 с.

4. Файнберг Э. Русско-японские отношения в 1697—1875 гг., М., 1960,

321 с.

5. Черевко К. Е. Новые материалы по истории русско-японских

отношений XVII—XIX вв., М., 1994, 167 с.

130

Г. В. Глинский, ПсковГУ,


(научный руководитель — старший преподаватель В. В. Митин)

Силы самообороны современной Японии

Силы самообороны Японии — современное название вооружённых сил

Японии. Были сформированы в 1954 году из созданных двумя годами ранее

Национальных сил безопасности. Основной задачей Сил самообороны является

оборона государства, защита свобод и независимости Японии [1, c. 23].

В состав вооружённых сил Японии входят: Сухопутные силы

самообороны Японии, Морские силы самообороны Японии, Воздушные силы

самообороны Японии. Верховным главнокомандующим сил самообороны

Японии является премьер-министр страны. Функции Министерства обороны

исполняет Управление обороны [2, c. 13].

Девятая статья Конституции Японии, провозглашающая отказ

государства от войны как способа разрешения международных споров, и, как

следствие, от создания собственных сухопутных войск, флота и военно-

воздушных сил, сильно ограничивает военную деятельность Сил самообороны.

В ноябре 2005 года было выдвинуто предложение о внесении изменений

в Конституцию, согласно которым предполагалось придать силам самообороны

статус военной организации. В декабре 2012 г., был утверждён проект

масштабной реформы вооружённых сил: она предусматривает создание

корпуса морской пехоты, повышение эффективности системы ПРО и наделение

армии правом нанесения ударов по базам противника. Символическим жестом

должно стать переименование сил самообороны Японии в армию национальной

обороны [3, c. 5].

Пока сохраняется 9-я статья конституции, японские вооружённые силы не

могут на законных основаниях действовать за пределами Японии. Также они не

могут применять наступательное вооружение. Сейчас пересмотром

конституции занимается законодательное бюро — специальный юридический

орган, действующий при кабинете министров Японии. Следовательно,

пересмотр 9-й статьи — это дело времени.


1. Ю. Седов. Япония: на пути милитаризации // «Зарубежное военное

обозрение», № 1, 1980. стр. 23—24.

2. В. Родин. Вооружённые силы Японии // «Зарубежное военное

обозрение», № 1, 1990. стр. 11—16.

3. Газета «Коммерсантъ» № 92 от 31.05.2013, стр. 7. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.kommersant.ru/doc/2200908.

http://ru.wikipedia.org/wiki/2005_%D0%B3%D0%BE%D0%B4

http://www.kommersant.ru/daily/73816

131

М. Д. Бычкова, ПсковГУ,



Роль радикальных исламистских организаций в гражданской

войне в Сомали

С 1991 года Сомали погружена в хаос гражданской войны, главной

линией которой является борьба кланов за власть. При этом силы кланов

примерно равны, а политика вождей непримирима. В сложившейся обстановке

Сомали необходима значительная надклановая сила, которая смогла бы

объединить всё население страны. На роль такой силы претендовали

радикальные исламистские организации, которые в сложившихся

обстоятельствах вышли из рамок просветительской деятельности и вступили на

политическую арену.

Среди наиболее значительных организаций исламистов, в разное время

имеющих претензии на политическую власть в стране, можно назвать «Аль-

Иттихад-аль-Исламия», Союз исламских судов и «Аш-Шабаб». В общем,

характеризуя деятельность исламистов на территории страны можно отметить

её противоречивый характер. С одной стороны, исламисты сумели создать

администрацию на подконтрольной им местности, которая показала пример

безопасной, но жестоко управляемой территории. Они приобрели большую

популярность среди сомалийцев, предложив модель общественного устройства,

которая сможет объединить все кланы на религиозной основе. Стоит отметить,

что на сегодняшний день исламисты из «Аш-Шабаб» контролируют большую

часть территории Сомали. Однако, сотрудничество с крупнейшими

террористическими организациями и призывы населения к джихаду против

православной Эфиопии и других стран, создали условия для возобновления

военных действий на территории Сомали. Страна в освещении зарубежных

СМИ приобрела имидж «оплота мирового терроризма».

Таким образом, можно отметить, что исламизм в Сомали, по большей

части, выполнил роль объединяющей силы, другой вопрос возможно ли такое

объединение в условиях XXI века, допустит ли это объединение мировое

сообщество.


1. Африка и мир ХХI веке. — М.: Ин-т Африки РАН, 2010.

2. Иванова Л. В. «Аш-шабаб» в Сомали: надежда на мир или угроза миру?

// «Азия и Африка сегодня», № 12, 2013.

132

А. А. Конкин, ПсковГУ,



КНДР и Республика Корея: перспективы объединения (1980-е—

начало XXI в.)

В силу специфики исторических, экономических, политических и

территориально-географических особенностей, Корейский полуостров и

проблемы взаимоотношений Республики Корея и Корейской народно-

демократической республики в контексте общемирового положения остаются

одними из основополагающих.

Предпосылки вражды двух государств корейского полуострова уходят в

историю, в середину XX века. Корейская война (1950—1953 гг.) не только

разделила единое государство на два враждующих лагеря с противоположными

социально-политическими и экономическими системами, но и внесла общий

дисбаланс в мировое сообщество. Мировые державы — СССР и США —

вместо попыток мирного урегулирования конфликта, всемерно способствовали

укреплению социально-экономического и политического развития КНДР и РК

соответственно.

За прошедшее время сторонами не раз были сделаны попытки к

разрешению возникших противоречий и объединению страны. Среди

концепций объединения корейского полуострова можно выделить следующие

[1]:

• объединение через поглощение одного государства другим;

• объединение через конфликт или открытые военные действия;

• объединение через мирную интеграцию и переговоры;

• потенциальное вмешательство мировых держав.

Военные концепции КНДР и РК были актуальны вплоть до 80-х гг. XX в.,

однако с всё большим проявлением разнородного уровня экономического

развития КНДР и РК, а также ввиду изменений в политико-идеологическом

развитии стран (переход от диктаторских к демократическим тенденциям в РК;

построение социализма «северокорейского образца», основанного на идеях

«чучхе» — в КНДР), идеи военного объединения отходят на второй план [2].

После распада социалистического лагеря, после чего КНДР лишилась

важного союзника, единственным реальным вариантом объединения страны

стали переговоры и возможная мирная интеграция. В связи с этим, с нач. 90-х

гг. высшим руководством КНДР и РК стали проводиться встречи и

конференции по вопросам объединения страны, которые привели к

заключению некоторых документов (в частности, Соглашения 13 декабря 1991

года). Однако, кон. 90-х—нач. 2000-х годов характеризуется активизацией

разработки ядерного оружия в КНДР, которая стала «камнем преткновения» в

проведении диалога. Помимо этого, последние десятилетия характеризуются

133

ростом военной напряжённости на Корейском полуострове — неоднократными

столкновениями в районе морской границы и демилитаризованной зоны.

Кроме того, важную роль во внешних и внутренних контактах государств

Корейского полуострова оказывали и продолжают это делать мировые

державы, во взаимоотношениях с которыми страны корейского полуострова

прошли несколько этапов — от взаимного признания и заключения договоров

до организации Шестисторонних переговоров по ядерной проблеме в 2000-х гг.

[3].

Вражда государств Корейского полуострова поднимается и в культуре.

Основными сферами, в которых отражалась проблематика вражды КНДР и РК

являются кинематограф, литература, живопись. Западная культура также

уделяет значение корейскому полуострову. Однако, направленность этого

внимания односторонняя — зачастую представители культуры Запада

сознательно «очерняют» социалистический режим КНДР, противопоставляя

его либерально-демократическим устоям РК.


1. Jonathan D. Pollack., Chung Min Lee. Preparing for Korean unification:

Scenarios and implications. The Arroyocenter RAND, Washington, 1999, P. 45.

2. Курбанов С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в. — СПб.:

Изд-во С. -Петерб. ун-та, 2009. — 680 с.

3. Баграмян О. Ядерная проблема Корейского полуострова / Обозреватель

— Observer.: Изд-во. «РАУ—университет», № 4 (183), 2005. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.rau. su/observer/N4_2005/4_11.htm.

Новейшая история стран Европы и Америки

А. А. Калиниченко, ПсковГУ,



Изменение в системе питания немцев в межвоенный период

(1919—1939 гг.)

Питание — главное условие существования человека и индикатор образа

жизни, поведения человека, здоровья человека, нации, общества.

После мировой войны Германия находилась в тяжелейшем положении. В

стране был экономический кризис, проявившийся уже в годы войны, когда

немцы жили по карточкам. После войны на страну бременем легли условия

Версальского мирного договора 1919 г., по которому страна потеряла часть

134

территории, обязана была выплачивать репарации и контрибуцию, что

потребовало дополнительных расходов.

Все аспекты повседневной жизни в первой половине 1920-х г. были

связаны с лишениями, финансовой нестабильностью, бережливостью, что не

могло не отразиться на том, что ели, что носили, как жили. В 1920-е г. рацион

немецкого народа зависел от послевоенного экономического положения. На

питание рассматриваемого периода большое влияние оказала голодная блокада.

Снятие блокады резко изменило ситуацию с продовольствием, но постепенно

её сменила нараставшая инфляция, крайне негативно сказывавшаяся на

снабжении городов продуктам [1].

В межвоенный период о характерной для всей Германии национальной

кухне вряд ли можно говорить. Жители разных областей Германии отдавали

предпочтения своим региональным блюдам. Но всё же можно говорить об

общих особенностях немецкой кухни, например, ей присуще использование

колбасных изделий как компонента закусок, первых и вторых блюд. К

национальным напиткам можно отнести пиво и кофе, которые пили

повсеместно. Особое место в повседневной жизни немцев занимали пивные,

расположенные почти на каждом углу.

Иным было потребление пищевых продуктов на душу населения в 1925—

1933 гг. В эти года немцы питались не хуже, чем перед Первой мировой

войной, несколько меньше стали потреблять картофеля, овощей и

хлебопродуктов, зато мяса и фруктов значительно больше чем до войны.

Многое изменилось в жизни немецкого народа после прихода к власти

А. Гитлера и НСДАП. Признаки перемен стали ощущаться очень быстро.

Унификация в отношении сельского хозяйства отразилась на такой сфере

повседневности как питание. В политике по отношению к крестьянам нацисты

делали ставку на поддержку крупного крестьянского хозяйства. Благодаря

государственному планированию и регулированию сельскохозяйственное

производство существенно поднялось. Однако для населения эти изменения не

принесли полного благополучия. Накануне Второй мировой войны жители

Германии вынуждены были перейти на эрзац-продукты [3].

Вторжение национал-социализма в сферу повседневности не обошло

стороной даже семейный рацион. К числу общенациональных акций

принадлежала «воскресная похлёбка» (Eintopfsonntag) [2]. В одно из

воскресений каждого месяца немцам полагалось обедать вместо традиционного

жаркого вегетарианской похлёбкой, а сэкономленные на дорогом мясе деньги

опускать в специальную копилку как подтверждение общенациональной

бережливости.

Таким образом, система питания населения Германии в межвоенный

период зависела не только от экономических последствий войны и великой

депрессии рубежа 1920—30-х гг., но и политических перемен, появившихся с

приходом к власти национал-социалистов.

135


1. Биск И. Я. История повседневной жизни населения в Веймарской

республике. Иваново, 1990. 215 с.

2. Тимофеева Т. Ю. «Мы жили обычной жизнью?» Семья в Берлине в 30-

40-е гг. 20 в. М.:РОССПЭН, 2011. 181 с.

3. Фрай Н. Государство фюрера: Национал-социалисты у власти, 1933—

1945. М.: РОССПЭН, 2009. 354 с.

Д. А. Дёмина, ПсковГУ,



Кинематограф Германии 1930-х годов как средство пропаганды

Одним из самых эффективных способов воздействия на население с

момента своего зарождения становится кинематограф. В 1930-е годы в

Германии кинематограф находился под особым контролем НСДАП и

Министерства пропаганды Й. Геббельса.

После прихода национал-социалистов к власти немецкая

кинематография, получившая до того мировое признание благодаря

самобытности и таланту немецких актёров и режиссёров, стала составной

частью подчинения всех сфер жизни Германии нацистской идеологии. После

того, как в стране установился национал-социалистический режим,

направленность и тематика фильмов изменилась. Нельзя было выпустить ни

один фильм, который не отвечал представлениям правящего режима.

Государство национализировало крупные кинофирмы («УФА», «Терра»,

«Тобис», «Бавария»), а все сценарии проходили через жёсткую цензуру [1].

Разрешено было снимать только то, что связано с партией, новой страной и

фюрером («Штурмовик Бранд», 1933 г. [2], «Триумф воли», 1935 г.) [3].

Активно внедрялась антисемитская пропаганда, но продолжали создаваться и

развлекательные кинофильмы («Вечный жид», 1940 г., «Концерт по заявкам»,

1940 г.).

Кинематограф как средство пропаганды использовался национал-

социалистами прежде всего для воздействия на массового зрителя. Но всё же на

экране господствовали аполитичные, главным образом весёлые и

занимательные фильмы. Развлекательное кино выступало как часть пропаганды

немецкого образа жизни. Задача кинематографа как средства пропаганды —

создать у людей хорошее настроение, убедить, что всё в Германии идёт

нормально, и подавить критические голоса.

136

Таким образом, германский кинематограф, обладающий огромным

потенциалом воздействия на общество, успешно выполнял пропагандистскую

роль.


1. Кунц К. Совесть нацистов. М.: Ладомир, 2007.

2. Фильм «SA — Mann Brandt» («Штурмовик Бранд», 1933)

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://films.imhonet.ru/element/

1180661/movie-online/.

3. Фильм «Triumph des Willens» («Триумф воли», 1935) [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://video.yandex.ru/users/r143956265205/

view/329/#.

Е. О. Савичева, ПсковГУ,



Отображение Второй мировой войны в официальной живописи

Третьего рейха

В годы Второй мировой войны и после неё искусство стремилось

отразить то настроение, которое война породила в умах людей. Особое

значение отображение войны через изобразительное искусство проявилось в

национал-социалистической пропаганде в Германии.

Весной 1941 года А. Гитлер распорядился создать при Верховном

командовании объединение военных художников. Художники прикреплялись к

различным родам войск и, следуя за армией, запечатлевали на разных фронтах

картины войны в воздухе, на воде и на суше. Задачи документальной фиксации

неизбежно переплетались здесь с целями пропаганды, и созданное за время

войны искусство такого рода вполне отвечало этим задачам. В большинстве это

были реалистические зарисовки боёв, передвижений войск, армейского быта,

портреты солдат и офицеров, которые затем, в мастерских, перерабатывались в

батальные сцены и жанровые картины.

Одной из главных тем в официальной живописи Третьего рейха являлось

изображение вождя как организатора и воодушевителя побед. С начала войны,

А. Гитлера изображали во весь рост и не иначе как полководцем, обряжая его в

воинский мундир и придавая ему величественные позы.

В первые военные годы были определены и другие приоритетные темы в

живописи и графике, в том числе тема героического прошлого немецкого

народа и тема единства народа и армии в период войны. Самым масштабным

воплощением этой темы оказался цикл эскизов В. Пайнера под названием

137

«Судьбоносные сражения в немецкой истории» (1939—1940 годы). Цикл

состоял из семи небольших многофигурных эскизов, посвящённых

героическому прошлому Германии (сражения Тевтонского ордена,

полководческие подвиги Фридриха II и другие) [1].

С началом Второй мировой войны изменился стиль работы художников,

командированных Вермахтом в каждую крупную войсковую часть. В 1944 году

на полях сражений работало около 250 живописцев и так называемых «прессе-

цайхнерс», то есть художников, поставлявших зарисовки батальных эпизодов

для газет и журналов. Преобладали портреты отличившихся солдат и младших

офицеров и локальные сцены ожесточённых боев. Живописцы тоже

предпочитали изображать ключевые моменты военной хроники: вторжение во

Францию («10 мая 1940 года» П. Падуа, 1941 г.), первые бомбёжки Лондона

(«Бомбы над Англией» Г. Лебрехт, 1941 г.), вступление в Бельгию («Прорыв

через Бургундские ворота», 1940 г.) и захваты французских городов («Первые в

Дижоне» Р. Хенгстенберг, «Собор в Амьене» Р. Липус, обе 1940 г.) [2]. Образ

героического солдата в работах художников был подчинён национал-

социалистической идеологии. Воины тверды как сталь, несгибаемы, готовы без

колебаний умереть за Германию. Но в семье они нежные мужья и отцы.

Таким образом, отображение Второй мировой войны в официальной

живописи Третьего рейха соответствовало идеям национал-социализма,

оправданию войны в глазах простых немцев. Наряду с воспитанием

патриотизма официальное изобразительное искусство выполняло

пропагандистские задачи.


1. Голомшток И. Н. Тоталитарное искусство. М.: Галарт, 1994. 223 с.

2. Маркин Ю. П. Искусство Третьего рейха: архитектура, скульптура,

живопись. М.: РИП-Холдинг, 2012. 219 с.

3. Желев Ж. Фашизм. Тоталитарное государство. — Пер. с болг. — М.:

Новости, 1991. — с. 144—145.

С. В. Евдакова, ПсковГУ,

исторический факультет, IV курс (зарубежное регионоведение)


Социально-экономические реформы правительства К. Эттли

После Второй мировой войны экономические и политические позиции

Англии сильно ослабли. Несмотря на то, что на территории Англии не велись

активные бои, вражеские бомбардировки и потеря торгового флота нанесли

британской экономике значительный ущерб. Сокращение экспорта английских

138

товаров, дефицит платёжного баланса, усиление экономической зависимости от

США и ослабление колониальной системы привело к кризису английского

империализма.

В суровые послевоенные времена британский народ надеялся на

улучшение уровня жизни и ожидал широких социальных преобразований.

Именно поэтому на всеобщих парламентских выборах, состоявшихся в Англии

в июле 1945 г. победу одержала лейбористская партия. В своей избирательной

программе «Лицом к будущему» лейбористам удалось учесть настроение масс и

большие надежды избирателей на коренное улучшение жизни без кризисов и

безработицы. В своей программе лейбористы обещали избирателям построение

социализма в Англии. Они выступали за сохранение государственного

контроля над экономикой и предлагали провести национализацию важнейших

отраслей промышленности, а также ряд мероприятий в социальной сфере,

включая совершенствование системы здравоохранения и социального

страхования. Эти лозунги отвечали интересам английского народа и

обеспечили популярность лейбористской партии. За лейбористов было подано

12 млн. голосов, которые обеспечили им 389 мест в парламенте. Новое, третье

по счёту, лейбористское правительство и первое обладающее большинством в

парламенте сформировал и возглавил Клемент Ричард Эттли. Британский

политик, лидер лейбористской партии стал 62-ым премьер-министром

Великобритании.

Проводя в жизнь свою программу, правительство К. Эттли

национализировало Английский Банк, Центральный Банк Соединённого

Королевства, угольную промышленность, транспорт, систему воздушных и

морских перевозок, электростанции, предприятия газовой промышленности и

частично сталелитейные заводы, железные дороги, а также телеграф и

радиосвязь.

В социальной сфере наиболее значимым событием стал принятый в 1946

году закон о государственном здравоохранении. Впервые за всю историю

англичане получили бесплатное медицинское обслуживание. Была

реорганизована система социального страхования. Стали осуществляться

выплаты пособий по безработице, по болезни, при потере трудоспособности, в

связи с рождением детей, выплаты пенсий престарелым и вдовам.

Лейбористское правительство внесло большой вклад в процесс

восстановления страны после Второй мировой войны. Путём национализации

промышленности оно создало в Англии государственный сектор хозяйства и

тем самым превратило экономику страны в смешанную. Лейбористская

национализация была по своему характеру капиталистической, её результатом

явилось усиление государственно-монополистического капитализма и создание

государственной собственности, а проведение социальных реформ в свою

очередь заложило основу для формирования «государства всеобщего

благосостояния».

139


1. Всемирная история. Т. XI., М., — 1977

2. История новейшего времени стран Европы и Америки: 1945—2000 гг.:

Учебник для студентов вузов. М., 2003.

3. Милибенд Р. Парламентский социализм. М., 1964.

4. Трухановский В. Г. Новейшая история Англии. М., 1958.

5. Экономика и политика Англии после Второй мировой войны. М.,1958.

С. В. Побудей, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент И. А. Литвиновский)

История создания мемуаров К. Г. Маннергейма

Решение о создании мемуаров было принято Карлом Густавом фон

Маннергеймом в условиях нормализации отношений между СССР и

Финляндией, сразу же после подписания Договора о дружбе, сотрудничестве и

взаимной помощи 1948 г., хотя многочисленные запросы на публикацию стали

поступать ещё в 1940 г. после окончания Советско-финляндской войны 1939—

1940 гг. «Воспоминания» диктовались секретарю-стенографистке на шведском

языке и ещё на рабочем этапе переводились на финский и английский языки

[6]. Смысл подобной работы был прост: издание ориентировалось на западного

читателя, и, по словам автора, «Когда, если не сейчас, видя, что Запад, кажется,

забыл о мужественном финском народе, моим долгом является рассказать

нашим далёким и близким друзьям всё, что я знаю о героизме в защите того,

что каждый народ считает священным?» [2, с. 6]. Цель — оправдать принятые в

1941—1944 гг. правительственные решения: укрепление отношений с

нацистской Германией, занятие финскими войсками демилитаризованной зоны

Аландских островов, трёхлетняя блокада Ленинграда с севера. Из письма

К. Г. Маннергейма финскому посланнику в Лондоне Г. А. Грипенбергу от 18

февраля 1949 г.: «Что касается англоязычного издания, я планировал это

сделать именно так, как и Ты советуешь. Но если я там не упомяну о причинах,

приведших к решениям, а только об их влиянии, я тем самым искажу

драматургию событий, и, в конце концов, мне придётся представить их таким

образом, что западноевропейский и англосаксонский читатель никогда не

сможет ни понять, ни с сочувствием прочесть моего произведения» [1, с. 332].

Между тем, произведение имело ещё одну негласную цель: в условиях

«холодной войны» идеологический подрыв авторитета СССР имел успех и у

«близких», и у «дальних» читателей, о чём свидетельствует содержание статьи

американского журналиста Г. Гордона «A Marshal’s Faith» [4].

140

В феврале 1950 г. Карл Густав отправляется на лечение в Швейцарию, где

к 10 мая появляется окончательный вариант предисловия к первому изданию. К

осени 1950 г. работа над текстом воспоминаний была закончена. В сентябре

Маннергейм приезжает в Финляндию для обсуждения деталей публикации. Его

беспокоило следующее: не вызовет ли появление мемуаров конфликта с СССР.

Он хотел выслушать мнение президента Финляндии Юхо Паасикиви и

предоставить тому решать судьбу книги. Ю. Паасикиви счёл, что вряд ли она

будет иметь политический резонанс, и кроме того, ответственность за

написанное будут нести автор и издатели, а никак не финское правительство.

Незадолго до своей смерти Маннергейм планировал опубликовать главы,

касающиеся Второй мировой войны в виде отдельного тома сразу, но от этой

идеи отказались, т. к. возникали дополнительные финансовые трудности. Идея

появилась, как ранее упоминалось, отнюдь не случайно, а была призвана

оздоровить внешнеполитические связи со странами Западной Европы.

Первое издание «Minnen» вышло в 1951 г. в 2-х томах на шведском языке

уже после смерти автора. В рукописи автор смело касался всех нежелательных

для огласки моментов внешней политики, а потому полковнику, доверенному

помощнику К. Г. Маннергейма А. Паасонену было поручено после смерти

К. Г. Маннергейма сгладить все острые моменты и при этом подать их в такой

форме, чтобы авторский стиль остался неизменным. Мемуары прошли цензуру,

и в результате мы имеем дело с переработкой, что существенно влияет на

подлинность источника. Причём процент подлинности можно установить

путём сравнения с рукописью, доступ к которой ограничен. Особую ценность

представляет издание «Muistelmat» на финском языке. Первая часть

публиковалась в 1953 г., а вторая — в 1952 г., при этом на самом издании стоят

даты «1951—1952». Такое разнообразие дат отражает значение мемуаров как

идеологического инструмента в борьбе за международное (Западное) признание

Финляндии. На основе шведского и финского изданий создавались

многочисленные переводы. Все переводы (исключение — аргентинское

издание) — сокращённые версии, представляющие собой один том в объёме

400—500 страниц, рассчитанный на самый широкий круг читателей [5]. К

числу подобных переводов относятся и русскоязычные издания. В предисловии

издательства «Вагриус» сказано следующее «…в них очень много деталей и

незначительных фактов, которые затруднили бы восприятие книги широкой

читательской аудиторией» [3, c. 4]. У минской публикации 2012 г. предисловие

составителей и вовсе отсутствует, зато мемуары наделены статусом

литературно-художественного издания [2]. Таким образом, едва ли можно

говорить о научном значении русскоязычных изданий.

Мемуары К. Г. Маннергейма стали популярны далеко за пределами

Финляндии, оказали решающее влияние на формирование образа маршала в

глазах нового поколения. При всех характерных субъективных чертах, мемуары

заслуживают серьёзного внимания со стороны исследователей.

141


1. Йоффе Э. Линии Маннергейма. Письма и документы. Тайны и

открытия. СПб, 2005. 368 с.

2. Маннергейм К. Г. Воспоминания. Мн.: Попурри, 2012. 512 с.

3. Маннергейм К. Г. Мемуары. М.: Вагриус, 1999. 508 с.

4. Gordon H. A Marshal’s Faith // The Saturday Review. 1954. Aug 28. P. 14,

33.

5. Mannerheim [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.mannerheim.fi.

6. Mannerheim museo [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.mannerheim-museo.fi.

И. А. Сафронов, ПсковГУ,

исторический факультет, II курс (зарубежное регионоведение)


Выход Франции в 1966 году из военных структур НАТО

Шарль де Голль придавал особое значение внешней политике Франции.

Взятый им курс был направлен на возрождение «величия Франции».

4 апреля 1949 года французское правительство подписало

Североатлантический договор, по которому Франция становилась союзником

Соединённых Штатов Америки в «холодной войне», «младшим партнёром»

США и Англии. На территории Франции были размещены военные базы

НАТО, что грозило самому существованию Франции в случае ядерной войны.

Участие в НАТО ставило Францию в невыгодное, полузависимое

положение. Невозможность проводить независимую внешнюю политику

рождало недовольство в общественных и политических кругах. Де Голль,

единственный из западных политиков того времени, осмелился противостоять

США.

С приходом к власти де Голля в 1958 году Франция начала отстаивать

собственные интересы в послевоенном биполярном мире. Придя к власти, де

Голль поставил цель: обеспечить Франции достойное место в НАТО. 17

сентября 1958 года де Голль направил премьер-министру Великобритании

Г. Макмиллану и президенту США Д. Эйзенхауэру секретный меморандум, в

котором потребовал создания реальной системы согласования военно-

политической стратегии трёх держав в области ядерного оружия и управления

мировыми кризисами. Меморандум де Голля остался без ответа, де Голль

провозгласил курс на выход из военной организации НАТО.

С 1959 года началось постепенное сокращение участия Франции в НАТО,

предпринимались первые антинатовские шаги. С марта 1959 года

142

средиземноморский флот Франции переводился под национальное

командование. На территории Франции не разрешалось размещать

американские атомные бомбы и ракетные установки для их запуска. Более того,

в том же году с французской территории была выведена и переведена в

Великобританию и Западную Германию вся американская авиация (двести

истребителей-бомбардировщиков).

1962 год привёл к дальнейшему обострению отношений Франции и

НАТО. Это было связано со встречей Г. Макмиллана и Д. Кеннеди на

Багамских островах, проходившей с 18 по 21 декабря. На этой встрече между

США и Великобританией обсуждался вопрос о создании многосторонних

ядерных сил (МЯС) и поставке Британии ста американских ракет «Полярис»

(без ядерных боеголовок). Летом 1963 года де Голль принял решение о выводе

атлантического французского флота из-под командования НАТО. Под

управлением НАТО оставались только две французские дивизии из некогда

существовавших четырнадцати. В апреле 1964 года де Голль прекратил участие

Франции в интегрированных морских штабах НАТО. В подчинении НАТО

остались только французские морские штабы, выполнявшие миссию связи.

19 декабря 1965 года де Голль был переизбран на второй срок. Свой

второй президентский срок он начал с выступления на пресс-конференции, где

заявил, что «по истечении второго срока действия обязательств, которые мы

взяли на себя в своё время, т. е. не позже 1969 г., прекратится наше

подчинённое положение, называемое интеграцией, предусмотренное

Организацией Североатлантического договора, интеграцией, которая передаёт

нашу судьбу в чужие руки» [5, с. 11].

21 февраля 1966 г. Франция официально заявила о своём выходе из

военной организации НАТО. НАТО необходимо было вывести с территории

Франции 29 военных баз с тридцатью тремя тысячами солдат и офицеров. Вся

операция должна была быть завершена к 1 апреля 1967 года. После принятия

решения о выходе из военной организации НАТО, Франция не ставила вопрос о

ликвидации политической организации НАТО. Она пыталась лишь ограничить

влияние США в Европе и мире. В меморандуме от 10 марта 1966 года

отмечалось, что «союз должен существовать до тех пор, пока это будет

необходимо» [5, с. 12]. Это означало, что Франция готова и дальше

сотрудничать с блоком НАТО.


1. Арзаканян М. Ц. Политическая история Франции XX века: Учебное

пособие для студентов вузов. — М.: Высшая школа, 2003. — 157 с.

2. Выход Франции из военной организации НАТО. [Электронный ресурс].

Режим доступа: URL: http://larini.ru/information/353-vyhod-francii-iz-voennoy-

organizacii-nato.html. (дата обращения: 17. 07. 2013).

3. Малашенко О. А. Франция и НАТО: исторические аспекты военно-

политического сотрудничества // Военно-исторический журнал. — 2008. —

№ 10. — С. 12—15.

143

4. Молчанов Н. Н. Генерал де Голль. — 3-e издание. — М.: Междунар.

отношения, 1988. — 480 с.

5. Пилько А. В. Выход Франции из военной организации

Североатлантического альянса (1965—1966) // Преподавание истории

обществознания в школе. — 2010. — № 6. — С. 10—18.

6. Шадурский В. Г. Внешняя политика Франции (1945—2002): Учеб.

пособие. — Минск.: БГУ, 2004. — 175 с.

И. И. Дубонос, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент Д. Г. Ларионов)

Армия и государство в Венесуэле в 1970-е гг.

Венесуэла в 1970-е гг. значительно отличалась от большинства стран

континента по статусу армии. Если в большинстве стран континента армия

представляла собой «не имевшую противовесов, наиболее мощную структуру

давления на общество» [1, c. 91], то в Венесуэле она была подчинена

гражданскому правительству. Так, в большинстве стран Латинской Америки в

1970-е гг. гражданские правительства лишь рекомендовали свои кандидатуры

на посты в военной иерархии, а окончательное решение принимал генералитет

[3, p. 307—314], тогда как в Венесуэле правительство не только само назначало

высшее военное руководство, но и во избежание опасности переворота

уничтожило единую командную иерархию [4, p. 44].

В 1970-е гг. задачей гражданского правительства стало окончательное

уничтожение самой возможности претензии на власть со стороны военных.

Было решено разрушить кастовость офицерства, ввести в его состав выходцев

из иных социальных слоёв, не имевших связей в среде военной аристократии и

своим положением обязанных правительству, а следовательно — верных ему.

Создание системы бесплатного военного образования позволило во 2-й

половине 1970-х гг. заместить все офицерские должности среднего звена

правительственными выдвиженцами [4, p. 45—46]. Уничтожив традиционные

армейские элиты, правительство обезопасило себя от опасности военного

переворота в краткосрочной перспективе. Но в долгосрочной перспективе это

привело к проблемам в использовании армии для подавления волнений в 1980-

х гг.: офицерский корпус ассоциировал себя с народом. Новые офицеры днём

разгоняли демонстрации, а вечерами участвовали в работе революционных

кружков (типа MBR-200 во главе с У. Чавесом) [2, p. 22—24]. Армия перестала

быть лояльной правительству в политических условиях 1980-х—1990-х гг.

144


1. Хачатуров К. А. Латиноамериканские уроки для России. М.:

Междунар. отношения, 1999. 400 с.

2. 4F. La revolución de febrero // Memorias de Venezuela. 2012. Núm. 2.

P. 22—42.

3. The Politics of Antipolitics: The Military in Latin America / ed. by Brian

Loveman, Thomas M. Davies (Jr.). Lincoln: University of Nebraska Press, 1989.

517 p.

4. Trinkunas Harold A. The Crisis in Venezuelan Civil-Military Relations:

From Punto Fijo to the Fifth Republic // Latin American Research Review. 2002.

Vol. 37. No. 1. P. 41—76.

В. М. Писукова, ПсковГУ,



Практика борьбы с внутренней террористической угрозой в ФРГ

в 1990-е—начале 2000-х гг.

Проблема терроризма в ФРГ впервые была поднята во время

студенческих беспорядков конца 1960-х годов. Затем особый взрыв

негодования среди населения вызвало нападение арабской террористической

организации «Чёрный сентябрь» на сборную команду Израиля во время XX

Олимпийских игр в Мюнхене в сентябре 1972 г., которое унесло жизни 17

человек.

Всё это потребовало от властей ФРГ принятия срочных мер не только по

усилению безопасности, увеличению финансирования, расширению штата

спецслужб, улучшению технического оснащения, но и в целом координации

действий всех ответственных государственных органов на международном,

федеральном и земельном уровнях.

Основной внутренний закон Федеративной Республики Германия «О

борьбе с терроризмом» был принят 19 декабря 1986 года [1]. Согласно ему,

ответственность за обеспечение внутренней безопасности и защиту

гражданского населения от терроризма в ФРГ несёт Федеральное министерство

внутренних дел Германии. В декабре 2004 года в Берлине на базе штаб-

квартиры Федерального ведомства криминальной полиции министерством был

создан Антитеррористический ситуационный центр.

На рубеже 1990—2000-х гг. в ФРГ главную террористическую опасность

внутри страны представляют две разновидности угроз: исламский экстремизм и

неонацизм. Только в период с 2000 по 2013 год в ФРГ было проведено 6

145

громких арестов членов исламистских организаций, которые готовили крупные

террористические акты на территории страны [2].

С 2013 года в Германии идёт процесс века над разоблачённой

террористической организацией, предположительно связанной с Национал-

демократической партией Германии. По многим признакам, это может стать

самым большим судебным процессом над терроризмом в истории ФРГ. Одну из

основателей этой террористической организации Беату Чепе обвиняют в

убийстве десяти человек в период с 1998 по 2010 год, во взрыве бомбы в

турецком квартале в Кёльне и 14-ти ограблениях банков [3].

В начале ХХI века в Германии ведётся активная борьба с

террористической угрозой. Вплоть до сегодняшнего дня остаётся вопрос об

эффективности этой борьбы. Например, многие несостоявшиеся теракты были

предотвращены во многом случайно. Немецкий терроризм имеет глубокие

исторические корни. Поэтому ФРГ так важно правильно наладить систему

прогнозирования и предотвращения террористических атак.


1. Власов И. С. Зарубежное законодательство в борьбе с терроризмом

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.pravo.vuzlib.org/

book_z241_28.html.

2. Берг И. С. Участие ФРГ в десятилетней войне с международным

терроризмом: оценки экспертов [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.iimes.ru/?p=13251.

3. Белоусова Л. Загадки национал-социалистического подполья в

Германии [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.fondsk.ru/news/2013/03/09/zagadki-nacional-socialisticheskogo-

podpolja-v-germanii-19443.html.

Д. Н. Гончаров, ВГУ им. П. М. Машерова (г. Витебск, Республика Беларусь),

аспирант кафедры философии

(научный руководитель — доцент А. Б. Демидов)

Рассмотрение понятия «гражданин» сквозь призму особенностей

социальных систем

Понятие «гражданин» используется в нормативно-правовой литературе,

им широко оперируют специальные организации и службы, реализующие

законодательство о гражданстве. Нас же интересует его рассмотрение с точки

зрения философского знания. В правовой сфере такие вопросы как:

определение круга граждан, их прав и обязанностей, регулируются

законодательными актами каждого конкретного государства, в этом случае

146

единого определения понятия «гражданин» быть не может. Возникает вопрос:

возможно ли его дать с позиции философии? Определения рассматриваемого

понятия чаще всего являются довольно расплывчатыми: «Гражданин —

человеческий индивид, обладающий необходимыми правами для свободного

использования своих сил и способностей и несущий полную ответственность

перед законом, обществом и другими гражданами за свои действия.

Гражданское общество, правовое государство и развитая индустриальная

экономика взаимообусловливают друг друга. Гражданство как необходимый

минимум развития и свободы личности обусловливает со своей стороны

функционирование общества, экономики и государства» [1, с. 212].

Следует отметить, что данная проблема является актуальной, так как

формирование гражданского сознания, гражданской позиции невозможно без

представления о понятии «гражданин».

Определение данного понятия является сложнейшей задачей, так как оно

менялось в процессе смены исторических эпох. Условия, необходимые для

получения статуса гражданина, привилегии и обязанности, связанные с этим

статусом, взаимоотношения граждан и государства — все эти аспекты

подвергались кардинальным изменениям с течением времени. Кроме того, для

каждого региона и даже отдельного государственного образования характерны

свои особенности понимания гражданства и гражданственности. Отсюда

следует вывод: понятие «гражданин» необходимо рассматривать в его

взаимосвязи с конкретными социальными системами.

Невозможность определить общее понятие «гражданин» связана прежде

всего с его изменениями в историческом времени и пространстве. Так,

например, в эпоху античности понятие «гражданин» происходило из понятия

«горожанин». Полноправный гражданин владел земельным наделом, который

обеспечивал его существование. В наше время наблюдается обратное:

горожанин удовлетворяет свою потребность в продуктах питания не тем, что

произведено на его земле. Значительная земельная собственность в

средневековых или античных городах-государствах находилась в руках

политических или землевладельческих властей могущественных городов или

отдельных знатных землевладельцев-горожан [2, с. 314—315]. В современном

мире факт наличия собственности не является обязательным условием для

получения гражданства.

Таким образом, для определения понятия «гражданин» важным

представляется сбор различных его трактовок, их анализ и сопоставление с

особенностями конкретных социальных систем. Данный подход в настоящее

время не получает распространения, но его аналоги просматриваются в

философской мысли. Аристотель в «Политике» рассматривает вопрос о сути

государства через определение понятия «гражданин»: «Ввиду того что

государство представляет собой нечто составное, подобное всякому целому, но

состоящему из многих частей, ясно, что сначала следует определить, что такое

гражданин (polites), ведь государство есть совокупность граждан» [3, с. 444].

Уже в античности ставилась задача выработать единое определение понятия

147

«гражданин»: «Мы же ставим своей задачей определить понятие гражданина в

безусловном смысле этого слова, в таком значении, которое не имело бы

никакого недостатка, требующего исправления; иначе пришлось бы задаваться

вопросами и разрешать их и по поводу лиц, утративших гражданские права, и

по поводу изгнанников» [3, с. 445]. Определение гражданина было найдено:

гражданами считались те, кто участвовал в суде и власти — народном

собрании. Однако, такое определение характерно лишь для демократической

формы государственного правления. Такая форма существовала в Афинской

демократической республике, но в Спарте и Риме была другая —

аристократическая, применительно к которой обозначенное выше определение

гражданина является ошибочным. «Таким образом, и гражданин должен быть

тем или иным в зависимости от того или иного вида государственного

устройства» [3, с. 446]. Да и сама демократическая форма правления и роль

граждан в ней на протяжении истории менялась. Так, например, и в Европе, и в

России существовали феодальные города-республики, которые сначала

получили право на самоуправление, а затем фактически стали независимыми

государствами.

Нам представляется, что данный ход рассуждений не теряет своей

актуальности и в наше время: рассматривать понятие «гражданин» необходимо

сквозь призму особенностей конкретной социальной системы. В первую

очередь необходимо учитывать историческое развитие каждого

рассматриваемого общества, при таком подходе внимание должно быть

уделено не только политической системе, но и всем сферам общественной

жизни. После обобщения трактовок возможно получение некого общего

определения понятия «гражданин» и дальнейшее его использование.


1. Современный философский словарь / Под общей ред. В. Е. Кемерова.

Минск: Панпринт, 1998. 1064 с.

2. Вебер М. Город // Вебер М. Избранное. Образ общества. М.: 1994.

С. 309—446.

3. Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 376—644.

В. Д. Индюков, ПсковГУ,



Страны запада и Югославский кризис в конце 90-х гг. XX века

После распада биполярного мира Югославию захлестнула волна

социальных и экономических потрясений. Они были вызваны как внутренними,

148

так и внешними факторами, важнейшим из которых стало вмешательство

Западных стран во внутренние дела Югославии. Каждое государство

Евросоюза старалось продвигать свои интересы, в то время как США остались

в стороне даже во время конфликта в Боснии [1]. Однако после распада

биполярной системы начались серьёзные изменения на политической карте

мира. Конфликт на Балканах стал одним из первых в череде конфликтов, с

которым предстояло столкнуться единственной оставшейся сверхдержаве.

Распад Югославского государства был предпочтителен для США, при условии

полного контроля над ним [2]. Повод для активизации деятельности США и

стран НАТО в Югославии нашёлся быстро. В конце 90-х годов в сербском крае

Косово обостряется конфликт между албанцами и сербами, при большом

численном преимуществе первых. Эта ситуация обострялась ещё и тем, что в

1989 году С. Милошевич отменил автономный статус Косово. Свою роль

сыграли и Дейтонские соглашения, показавшие слабость Белграда. После этого

на территории Косово началась активизация албанских сепаратистов. В связи с

этим США активизировали свою политику на Балканах. В 1996 году, после

подписания Дейтонских соглашений, НАТО отменяет санкции против

Югославии, однако международное сообщество отказалось восстановить её

членство в ООН, ОБСЕ и международном финансово-экономическом институте

[3]. Условием для предоставления этих привилегий являлось урегулирование

«косовской проблемы» и восстановление самоуправления края. Однако в 1997

году начались первые столкновения в югославском автономном крае Косово и

Метохия. Непримиримость и уверенность лидеров экстремистского крыла

албанского населения подогревалось убеждённостью, что Запад будет

полностью на их стороне. Речь шла о прямом военном вмешательстве. Как

стало известно позднее, к созданию Освободительной армии Косова приложили

руку спецслужбы США и ФРГ [4]. 23 февраля 1998 года, в ответ на провокацию

со стороны группы албанских сепаратистов Белград направил в край

дополнительные силы безопасности, которым в усиление были приданы

вертолёты и тяжёлая военная техника. Политическая реакция со стороны

администрации США последовала незамедлительно. На чрезвычайных

заседаниях Контактной группы в Лондоне и Бонне (март 1998 года) было

принято решение об эмбарго на поставку вооружения, заморозке экспортных

кредитов Югославии и отказе в визах сербским официальным лицам. Тогда же

к рассмотрению вопроса о военном вмешательстве в косовский конфликт

приступил Совет НАТО [5]. 13 октября 1998 года совет НАТО принял решение

о начале бомбардировок Сербии в случае продолжения ею военных действий,

чем вынудил Милошевича пойти на уступки и уменьшить военный контингент

в Косово. 30 января 1999 года руководство НАТО выступило с новой

инициативой — созыв мирной конференции. Был выработан текст мирного

соглашения, который, однако, де-факто нарушал суверенитет Югославии.

Согласно этому документу, Косово предоставлялись полномочия независимого

государства [6]. Представители Югославской делегации отказалась подписать

его, сочтя требования неприемлемыми. После провала этих переговоров 20

149

марта территорию края покинули наблюдатели ОБСЕ, а 24 марта начались

бомбардировки стратегических объектов на территории Сербии, включая

Белград.

Вмешательство НАТО и, непосредственно, США во внутренние дела

Югославии имело катастрофические последствия. В результате бомбардировок

был нанесён огромный ущерб инфраструктуре страны, «сверхточные»

американские бомбы падали на больницы, школы, детские сады. Военная

операция в Югославии открыла новый этап в развитии международных

отношений [7]. Впервые в истории военная сила была применена против

европейской страны без соответствующей санкции СБ ООН. В результате США

продемонстрировали свои возможности по наказанию «несогласных» стран,

которые не имеют потенциала для сдерживания агрессии, поставили мировое

сообщество перед фактом — теперь у блока было «право» на использование

военной силы для предотвращения «гуманитарной катастрофы», которую

США, в силу своего нового положения, могли организовать в любой стране.

Конфликт показал всему миру, кому принадлежит ведущая роль в отношениях

«США — страны Европы». В 90-х годах события в Югославии стали для США

и их стратегических партнёров удобным случаем показать, что биполярный мир

рухнул окончательно и теперь на арене осталась только одна серьёзная сила,

способная устанавливать новый мировой порядок и следить за его

соблюдением.


1. Milosevic and Operation Horseshoe. [Электронный ресурс]. Режим

доступа: URL: http://www.theguardian. com/world/1999/jul/18/balkans8.

2. Хортов А. А. Политика США в отношении Югославии после

«холодной войны» (1991—1999 гг.) // Ярославский педагогический вестник.

Гуманитарные науки. 2010. № 4. С. 143—146.

3. Богатуров А. Д., Аверков В. В. История международных отношений.

1945—2008. М.: Аспект Пресс, 2010.

4. Рыжков Н. И., Тетекин В. Н. Югославская голгофа. М.:Олма-Пресс,

2001.

5. Косово: международные аспекты кризиса. Политика США в

отношении косовского конфликта Активизация американской политики по

косовской проблеме с 1998 г., цели и задачи США в конфликте. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://propagandist.

narod.ru/yugoslav/book/chapter4.htm (дата обращения 16.03.2014).

6. Соглашение в Рамбуйе. Текст. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

URL: http://daccess-dds-ny. un. org/doc/UNDOC/GEN/N99/168/83/PDF/N9916883.

pdf?OpenElement (дата обращения 16.03.2014).

7. Мир после Косово: Россия, СНГ, страны Латинской Америки.

Материалы научно-практической конференции в ИЛА РАН. М.:ИЛА РАН,

2000.

150

И. А. Данилов, ПсковГУ,



Уго Чавес на пути к посту президента

Актуальность данной темы обусловлена внешнеполитическим курсом

современной России. Именно в период президентства Уго Чавеса между

Венесуэлой и Россией были налажены крепкие дипломатические и

экономические отношения. Однако путь к власти будущего президента

оказался не прост. И именно в этот период зарождаются его политические

взгляды и мировоззрение.

О политической карьере Чавес стал задумываться, ещё обучаясь в

Академии вооружённых сил. Именно тогда примером для Чавеса стал

революционер Симон Боливар. Именно этот период активно повлиял на

становления политических взглядов Чавеса. Даже в будущем Венесуэла была

переименована в «Боливарианскую Республику Венесуэла» [3].

Для попытки вмешательства в политическую жизнь Венесуэлы Чавес

создавал различные политические организации. Среди них: «Боливарианское

революционное движение 200», «Движение Пятая республика» [2]. Именно в

них начал формироваться Чавес-политик.

В 1992 году Чавесом и его организацией была предпринята попытка

свержения действующего президента путём военного переворота. Попытка эта

оказалась неудачной, и Чавес был арестован и посажен в тюрьму. Однако его

популярность среди жителей Венесуэлы только росла.

После выхода из тюрьмы Чавес знакомится с социалистом-

революционером, лидером Кубы — Фиделем Кастро [1]. Возможно, эта встреча

усилила социалистические взгляды Чавеса. Уже будучи президентом, Чавес

будет поддерживать не только дипломатические, но и тёплые дружественные

отношения с кубинским лидером.

Через 4 года Чавес решил прийти к власти мирным путём и в 1998 году

одержал победу на президентских выборах.

Основной внешнеполитической задачей Чавеса с этого момента

становится укрепление отношений с такими же социалистическими странами в

Латинской Америке и укрепление отношений с Россией.

Таки образом, можно сказать, что Чавес пытался прийти к власти

различными способами, но наиболее эффективным оказались мирные выборы.

За годы борьбы политические взгляды Чавеса не претерпели серьёзных

изменений, опираясь на социализм и идеи Симона Боливара. Знакомство с

кубинским лидером Фиделем Кастро только усилило его социалистические

взгляды.

Литература 1. Маркано К. Уго Чавес. История одной личности. СПб: Амфора, 2009.

151

2. Сапожников К. Уго Чавес. М.: Молодая гвардия, 2013.

3. Сперский Г. Команданте, наследник Боливара // Российская Федерация

сегодня. 2007. № 8. С. 58—59.

А. Е. Волкова, ПсковГУ,



Внешняя политика Финляндии в начале Второй мировой войны

Центра льной проблемой внешней политики Финляндии с момента

обретения ею неза висимости в 1917 г. являла сь проблема обеспечения

суверенитета и безопа сности стра ны. Более всего Финляндия опа са ла сь угрозы

со стороны СССР. Особую а ктуа льность эта политика приобрела во второй

половине 30-х гг., что было связа но с угрозой начала и разрастания мировой

войны.

Однако решить проблему с одним из потенциа льных «за хва тчиков» —

СССР — мирным путём в ходе переговоров 1938—1939 гг. не уда лось, и с 30

ноября 1939 г. по 13 ма рта 1940 г. Финляндия уча ствова ла в войне с СССР,

потеряв в результа те десятую ча сть территории, но сохра нив неза висимость. 23

августа 1939 г. СССР и Герма ния за ключили Договор о нена па дении . Согла сно

«секретному дополнительному протоколу», определявшему ра згра ничение

сфер интересов, в сферу интересов СССР вошла , в том числе, и Финляндия.

Итоги советско-финской войны ста ли одним из фа кторов, определивших

последующее сближение Финляндии с Герма нией, которое для финнов ста ло

средством сдержива ния на ра ста ющего да вления со стороны СССР. Уча стие в

Великой Отечественной войне на стороне стра н Оси са ми финны на зыва ют

«Война -продолжение», имея в виду, что они продолжа ли вести войну 1939—

1940 гг.

После оконча ния Зимней войны в Финляндии проявились две тенденции

в формирова нии внешнеполитического курса . Одна была на пра влена на

стремление обезопа сить себя, а друга я — использова ть возможную

«бла гоприятную» ситуа цию в ходе Второй мировой войны для возвра щения

утра ченных территорий и возможно, при определённых условиях, отторжения

ча сти советской территории, чтобы созда ть новые «стра тегические гра ницы».

Да нные тенденции проявлялись в стремлении финского руководства созда ть

весной 1940 г. северный оборонительный союз, а та кже в сближении с

Герма нией.

К лету 1940 г. политика Финляндии ста ла приобрета ть ярко выра женную

прогерма нскую и а нтисоветскую на пра вленность.

http://traditio-ru.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80_%D0%BE_%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%B9_%D0%B8_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%BE%D0%BC

152

Первые ша ги в обла сти немецко-финского сближения были сдела ны в

сфере экономики [5]. 5 ма я 1940 г. на немецко-финских переговорах в

Хельсинки было достигнуто соглашение о возобновлении прекра тившихся во

время Зимней войны поста вок в Герма нию меди и никеля. Финска я сторона

поднима ла вопрос и о поста вка х в Финляндию вооружения, одна ко немцы

отклонили эту просьбу [2].

29 июня 1940 г. Финляндия подписа ла договор с Герма нией, по которому

доля Герма нии во внешней торговле Финляндии соста вила 40 %.

Одновременно финны пообеща ли немца м прекра тить любые торговые

отношения со стра на ми, на ходящимися в состоянии войны с Герма нией [1].

Та ким обра зом, Финляндия к середине 1940 г. добровольно поста вила себя в

экономическую за висимость от Герма нии.

Обострились двусторонние межгосуда рственные отношения с СССР,

который, преследуя интересы безопа сности своих гра ниц, безуспешно

стремился за ключить с Финляндией договор о вза имопомощи.

Герма нии уда лось гра мотно использова ть стра х финского руководства

перед «советской военной угрозой». Поэтому Финляндия доста точно легко

открыла гра ницы для немецких войск в сентябре 1940 г. Когда же на

территории Финляндии уже на ходились немецкие войска , политики Финляндии

обрели гора здо большую уверенность при конта кта х с руководством СССР. В

этот период а ктивной стороной в ра звитии герма но-финских отношений была

именно Финляндия. К весне 1941 г. Финляндия входила уже в ла герь

противников СССР, подтвердила своё уча стие в будущих действиях против

СССР и была включена в стра тегические пла ны верма хта по войне с Советским

Союзом .

К лету 1941 г. процесс военного согла сова ния между Герма нией и

Финляндией фа ктически уже был за вершён и происходил переход к конкретной

пра ктической подготовке войск Финляндии к совместной с Герма нией войне .

В целом же, а на лиз финляндской внешней политики в 1940—первой

половине 1941 гг. пока зыва ет, что с дека бря 1940 г. Финляндия гора здо

увереннее чувствова ла себя в отношениях с СССР и причиной этому были

улучшившиеся отношения с Герма нией. Именно в этот период в Рейхе было

принято оконча тельное решение о привлечении Финляндии к будущей войне в

ка честве союзницы. 5 дека бря 1940 г. на совеща нии с герма нским

кома ндова нием Гитлер за явил, что в предстоящей войне против СССР будет

уча ствова ть и Финляндия [3].

С февра ля 1941 г. финское и немецкое кома ндова ния приступили к

решению конкретных вопросов, связа нных с обеспечением будущего

совместного на ступления на СССР. А в конце февра ля военно-топогра фический

обзор пригра ничной территории Финляндии был предоста влен немецкому

кома ндова нию [4] .

Весьма интересными на этом фоне выглядят советско-финские

отношения этого периода . На чина я с весны 1940 г. Советский Союз резко

смягчил свою линию поведения по отношению к Финляндии. Ей да же да ли

153

понять, что советское руководство готово пересмотреть свою позицию по

отношению к шведско-финскому союзу [1]. Однако советское руководство

прекра сно созна ва ло угрозу присоединения Финляндии к Герма нии в грядущей

войне. В этих обстоятельства х СССР предпринял попытку своим

бла гожела тельным ра сположением хотя бы осла бить стремление Финляндии к

сотрудничеству с Рейхом.

Таким образом, Финляндию к июню 1941 г. уже нельзя было на зва ть

нейтра льной стра ной: она имела чёткие договоренности с Герма нией

относительно совместного на ступления на Советский Союз, которые

неукоснительно соблюда ла.

Во Второй мировой войне финны сра жа лись на немецкой стороне с 25

июня 1941 г. до 4 сентября 1944 г. Гла вной причиной войны было то, что

финны на деялись на возвра щение потерянных обла стей, недоверие к Советским

на мерениям, а та кже убеждённость в том, что Герма ния могла выигра ть эту

войну.

На за верша ющем эта пе Второй мировой войны Финляндия под

да влением Союзников (гла вным обра зом Советского Союза ) была вынуждена

вступить в реа льную борьбу с немца ми до 27 а преля 1945 г.

Таким образом, руководству Финляндии не уда лось сохра нить политику

нейтра литета , которую оно провозгла сило в 1935 г. и пришлось «выбира ть», на

ка кую из двух «потенциа льно противоборствующих сторон» дела ть ста вку в

предверии грядущей войны. Следует призна ть, что руководство Финляндии

совершило стра тегическую ошибку, пола га я, что Герма ния ока жется

победителем в случа е на ча ла военного конфликта с СССР. В результа те

Финляндия, ста в одной из стра н Оси, потеряла территории гора здо больше тех,

которые стра на должна была уступить, приняв условия СССР в ходе мирных

переговоров 1939 г.


1. Барышников В. Н. Вступление Финляндии во Вторую мировую войну.

1940—1941 гг. СПб, 2005.

2. Барышников В. Н. О попытке создания в начале 1940 г. тройственного

оборонительного союза северных стран // Вестник Санкт-Петербургского

университета. Серия 2. 2000. Вып. 2 (№ 9). С. 29—44.

3. Гальдер Ф. Военный дневник. Ежедневные записи начальника

Генерального штаба Сухопутных войск 1939—1942 гг. М.: Воениздат, 1971.

4. Невакиви Ю. Финляндия и план «Барбаросса» // Война и политика

1939—1941. М., 1999. С. 445—455.

5. Суни Л. В. Начало германо-финского сближения // Вопросы истории.

Петрозаводск, 1970. С. 59.

154

Зарубежное регионоведение

Е. Е. Кошелева, Псков ГУ,



Проблема вступления Эстонии в Европейский Союз

Для стран Балтии вступление в Европейский Союз было не столько

инструментом решения политических проблем, сколько самостоятельной

целью внешней политики. Договор о вступлении Эстонии в Европейский союз

был подписан 16 апреля 2003 г.

Эстонские политики рассматривали членство своей страны в ЕС в

качестве компонента политики безопасности Эстонской Республики. По их

оценкам, эта промежуточная цель политики полной интеграции в западные

структуры безопасности должна была быть достигнута не ранее 2003 г. В

отношении путей достижения поставленной цели, мнения эстонских политиков

разделились.

Одни считали, что интегрироваться с Западом Эстония сможет быстрее,

если сведёт до минимума отношения с Россией. Подобный курс привёл к

резкому снижению жизненно необходимых для Эстонской Республики торгово-

экономических контактов с Российской Федерацией, и в последние два года в

эстонских политических кругах произошла заметная переоценка такой

политики. К настоящему времени эстонская сторона отказалась от

территориальных претензий к Российской Федерации, не поднимается вопрос о

«компенсациях», проявлена готовность отложить проблему Тартуского

договора на неопределённое время.

До вступления в ЕС Эстонии необходимо было не только завершить

пограничные переговоры с Российской Федерацией, но и определиться со

статусом граждан бывшего СССР на своей территории, остававшихся до сих

пор лицами без гражданства или не гражданами.

Присоединение Эстонской Республики к Европейскому Союзу

объективно в интересах РФ: между рынками ЕС и России таким образом

оставалась лишь одна зона таможенного контроля, что при наличии

налаженного морского транзита облегчило доступ российского экспорта в

Европу. В этой связи Эстония могла предложить России оказание таких услуг,

как оптовые склады, упаковка товаров, приведение продукции к евростандарту.

Следует признать, что превращение Балтийского моря преимущественно

во внутреннее море ЕС способствовало включению приграничных районов

Российской Федерации в систему развития «еврорегионов», дальнейшему

развитию транспортных и иных коммуникаций Калининградской и

Ленинградской областей.

Эстонская сторона ожидала, что после вступления Эстонской Республики

в Европейский Союз торговые отношения с Российской Федерацией будут

155

стабилизированы, так как практикуемая в ЕС либерализация торговли, в том

числе с Россией, ограничит возможность применения последней «негативно-

избирательного подхода» в отношении Эстонии.


1. Вступление в Евросоюз и НАТО [Электронный ресурс]. Режим

доступа: URL: www.estonia.org.

2. Ермаков А. Эстония и ЕС — плоды интеграции [Электронный ресурс].

Режим доступа: URL: www.brcinfo.ru.

3. Сытин А. Н. Вступление в Евросоюз и новые внешнеполитические

приоритеты стран Балтии // Вестник МГОУ. 2009. № 2. С. 143—149.

А. А. Государенко, ПсковГУ,

исторический факультет, III курс (зарубежное регионоведение)


Шведская социал-демократия и общество всеобщего

благосостояния

Система социального обеспечения в Скандинавских странах широко

известна во всём мире. Из всех существующих социал-демократических партий

особый интерес представляет опыт теоретической и практической деятельности

Социал-демократической рабочей партии Швеции (СРДПШ). Этот интерес

обусловлен как небывалой продолжительностью пребывания партии у власти

(1932 г., с небольшими перерывами), так и впечатляющими результатами её

деятельности. В течение десятилетий с СРДПШ тесно сотрудничало

Центральное объединение профсоюзов Швеции (ЦОПШ), что усиливало

реформистское движение в стране. Кроме того, шведская модель базировалась

на духе компромисса и взаимной сдержанности между рабочим движением

(профсоюзами и социал-демократами) с одной стороны и крупными

промышленными компаниями — с другой. Швеция достигла высокого уровня

благосостояния и социальной защищённости. Не случайно понятие «шведская

модель» прочно вошло в лексикон политиков, учёных и публицистов всего

мира [1, с. 550].

«Шведская модель» социального государства достигла своего

максимального развития к середине 1960-х годов, что выразилось в

совершенствовании системы страхования, пенсионных выплат, социальных

льгот определённым категориям населения. На данном этапе социал-демократы

проводили политику уравнивания прав женщин и мужчин в экономической

сфере [3, с. 259].

156

Отличительными чертами «шведской модели» социальной политики

являются большие бюджетные расходы, высокие стандарты предоставляемых

услуг, значительные социальные выплаты и традиционно широкое участие

государства в этой сфере. Ещё одна черта шведской социальной политики —

стабильность проведения реформ на протяжении всего XX в. [2, с. 148].

Однако следует отметить, что за последние два десятилетия в этой

модели обозначились заметные кризисные тенденции, повлёкшие за собой

отход социал-демократов на более умеренные идеологические позиции.

Развитие политической ситуации в Швеции в значительной степени будет

зависеть от привходящих факторов: насколько динамичными темпами будут

впредь идти процессы глобализации, в каких формах они будут

реализовываться, подчинится ли полностью социал-демократическая партия

императивам той или иной модели трансформации современного мира или

попытается, исходя из собственного богатого опыта, предложить миру свои

способы ответа на глобальные вызовы.


1. История Швеции / Под ред. А. С. Кана. М., 1974.

2. Плевако Н. С. Государство благосостояния в Швеции // Северная

Европа: проблемы истории. Вып. 5. М., 2005.

3. Мелин Я. и др. История Швеции. М., 2002.

М. А. Титенко, ПсковГУ,



Сотрудничество Республики Беларусь и стран ЕС на рубеже

XX—XXI вв.

При подготовке сообщения нами были использованы как русскоязычные,

так и англоязычные источники и научная литература. Прежде всего, мы

опирались на ряд уставных документов, принятых в рамках проекта

Европейского союза «Восточное партнёрство». В частности, мы рассмотрели

Декларацию учредительного саммита «Восточного партнёрства»,

состоявшегося 7 мая 2009 года в Праге. Кроме того, взаимоотношения Беларуси

и ЕС ярко освещены в российских, белорусских и европейских СМИ. Тем не

менее, наиболее полную и объективную информацию мы получили из статьи

А. Русаковича, в которой освещены этапы становления, а также перспективы

двухстороннего сотрудничества. В исследовании А. Найса Беларусь

представлена в качестве периферии, страны, находящейся между ЕС и Россией.

157

В монографии В. Бондаренко дан фактический материал об экономическом

сотрудничестве Республики Беларусь со странами ЕС.

Дипломатические отношения между Республикой Беларусь и

Европейским союзом оформились уже в 1992 г. В марте 1995 г. было

подписано соглашение о партнёрстве и сотрудничестве между Беларусью и ЕС,

однако впоследствии из-за возникших разногласий его ратификация была

приостановлена. Причиной тому послужил прошедший в стране в ноябре

1996 г. референдум, по итогам которого были приняты конституционные

поправки, противоречащие, согласно Евросоюзу, правам человека. В

результате, в отношениях наметилось похолодание, которое со временем

трансформировалось в резко ограниченный политический диалог.

Тем не менее, в 2007—2008 гг. рамочные условия постепенно начали

меняться. Начиная с 2009 г. участие в программе Евросоюза «Восточное

партнёрство» становится для Беларуси одной из приоритетных

внешнеполитических задач. Это выявило определённые внутриполитические

проблемы страны, которые ещё больше обнажились во время президентских

выборов 2011 г. Хотя Совет ЕС вновь выразил сомнение в их легитимности,

реализуемые на тот момент проекты не были свёрнуты. В настоящий момент в

Беларуси реализуются 59 совместных с Евросоюзом проектов по модернизации

пограничной и таможенной инфраструктуры, энергетики, транспорта, экологии,

образования, культуры и т. д. на общую сумму около 60 млн. евро. Беларусь

участвует в программах трансграничного сотрудничества ЕС «Польша —

Украина — Беларусь», «Латвия — Литва — Беларусь» и «Регион Балтийского

моря».

На данном этапе партнёрские отношения Республики Беларусь и

Европейского союза можно охарактеризовать как сложные и противоречивые.

Несмотря на это, их значимость очевидна и обусловлена наличием широкого

спектра общих интересов и проблем, сформировавшихся вследствие

непростого соседства.


1. Совместная декларация учредительного саммита «Восточного

партнёрства» Европейского союза в Праге; Сообщение Европейской комиссии

для Европейского парламента и Европейского совета // «Восточное

партнёрство»: проблемы реализации и возможные последствия: сборник

документов и материалов. М., 2009. С. 38—61.

2. Официальный сайт Министерства иностранных дел. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.mfa.gov.by/mulateral/organization/list/

c723f8823e56d467.html.

3. Русакович А. Беларусь — Европейский Союз: основные проблемы

сотрудничества. Минск, 2012.

4. Bondarenko V. Analysis of the EU — Belarus relations. Gomel, 2012.

5. Nice A. Playing both sides: Belarus between Russia and the EU. Berlin,

2012.

158

Н. П. Шумилова, ПсковГУ,



Проблема евроинтеграции Норвегии на рубеже XX—XXI веков

Евросоюз заинтересован в скорейшем присоединении Норвегии —

страны с давними демократическими традициями и наиболее высоким уровнем

жизни в Европе. Кроме того, Норвегия является влиятельным арктическим

игроком.

Властям Норвегии на протяжении долгих лет удавалось эффективно

обеспечивать прагматичную реализацию национально-государственных

интересов и удерживать прочные стратегические позиции в современной

интегрирующейся Европе и мире в целом.

Левым, демократическим силам в 1972 и 1994 годах, удалось

предотвратить вступление страны в ведущую интеграционную группировку

Европы — ЕС [2].

В Норвегии интеграционный вопрос был связан с проблемой членства

страны в ЕЭС/ЕС. Здесь проводили скрупулёзный учёт плюсов и минусов от

присоединения к Евросоюзу. Евросоюз в отличие от других «центров силы»

(США, КНР, Япония), неоднороден как в государственном, так и в

политическом отношении.

Чем привлекателен Евросоюз для норвежского правительства? В пользу

интеграции приводится следующий довод: вступление в ЕС позволит Норвегии

участвовать в определении общеевропейской политики.

Норвегия имеет экономическую структуру, серьёзно отличающуюся от

других западноевропейских государств [1]. Страна является третьим в мире

экспортёром нефти и единственная в Европе не зависит от внешних поставок

энергоносителей. В Норвегии хорошо развиты рыболовная отрасль,

судостроение, морской транспорт, поэтому не удивительно, что она не хочет

связывать себя жёстким законодательством ЕС в этих областях.

Вступление в ЕС означало бы, что Норвегия лишится возможности

устанавливать квоту на вывоз нефтепродуктов, перестанет самостоятельно

определять цены на нефть и газ. Кроме того, негативным фактором может стать

рост нелегальной миграции, вследствие которой неминуемо возрастёт и

преступность.

Сегодняшние аргументы противников членства Норвегии в ЕС даже

сильнее, чем были в 1994 году. Решающим же фактором остаётся мнение

населения. В настоящее время, согласно опросам общественного мнения, около

65 % граждан выступает против членства страны в Евросоюзе. По их мнению,

богатая и преуспевающая Норвегия не нуждается в экономически буксующем

ЕС. Это означает, что в ближайшей перспективе Норвегию вряд ли стоит

ожидать в Евросоюзе [3].

159

Норвегия хочет участвовать в едином рынке, не принимая на себя всех

обязательств, возникающих при членстве в ЕС. В областях, относящихся к

функционированию общего рынка, Норвегия несёт финансовые расходы

наравне со странами ЕС.

Из сотрудничества в рамках Соглашения о Европейском экономическом

пространстве исключены такие важные области, как сельское хозяйство и

рыболовство, что имеет принципиальное значение для Норвегии.

Норвегия инкорпорировала всё Шенгенское законодательство в рамки

национального права, участвует в обсуждении политики в рамках Шенгенского

законодательства, несёт все финансовые расходы, но не участвует в процедуре

принятия решений.

Страна заключила соглашения о сотрудничестве с Европолом в 2001 году

и с Евроюстом в 2005 году. В 2003 году Норвегия подписала соглашение с ЕС о

взаимной помощи в расследовании уголовных дел [1].

Таким образом, развивая сотрудничество с единой Европой, Норвегия

отказывается от вступления в ЕС.


1. Бабышкина Л. О. Особенности участия скандинавских стран и

Финляндии в процессе европейской интеграции // Вестник Нижегородского

университета им. Н. И. Лобачевского. 2010. № 3 (1). С. 296—303.

2. Воронков К. В. Евроинтеграция Норвегии: особый курс малой страны.

М.: Прогресс-традиция, 2008. — 400 с.

3. Никитин Д. С. Европейская интеграция Норвегии: за и против.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://elib.bsu.by/bitstream/

123456789/34655/1/Никитин.pdf.

А. М. Семёнова, ПсковГУ,


(научный руководитель — старший преподаватель Д. В Михеев)

Изменения внешнеполитического курса Испании на фоне

мирового финансово-экономического кризиса

К началу XXI века Испания, при поддержке ЕС, стала экономически и

политически развитой страной [7], и проводила в целом сбалансированный и

последовательный внутри- и внешнеполитический курс. Испания

интегрировалась в европейские военно-политические и социально-

экономические институты [5] и стала полноправным и активным членом НАТО

[2], стремясь восполнить всё, что было упущено в вопросе укрепления её

международных позиций за годы изоляции при режиме Франко [1].

160

Кризисные финансово-экономические потрясения и политические

перемены в Испании, связанные с электоральным поражением социал-

демократов и приходом к власти Народной партии, не могли не сказаться на

международных отношениях страны. Во внешнеполитический курс Мадрида

были внесены коррективы, но многие принципиальные линии испанской

дипломатии сохранились.

Тяжёлые финансово-экономические и социально-психологические

последствия кризисных потрясений 2008—2011 гг. нанесли ущерб ресурсной

базе внешней политики, ослабили региональные и глобальные позиции

Мадрида [6].

Приоритетом внешнеполитического курса стала экономическая

дипломатия, то есть защита и продвижение торгово-экономических интересов

Испании на глобальных рынках, повышение её места в международной

финансовой и хозяйственной иерархии. Выход из кризиса во многом зависит от

того, воспринимается ли Испания как сильная, политически стабильная,

юридически надёжная и открытая миру страна [6].

Мадрид устремился расширить круг испанских компаний, действующих

за рубежом, за счёт предприятий малого и среднего бизнеса. Помимо этого,

более активно к решению внешнеполитических задач стали привлекать

министерства экономики, финансов, промышленности, обороны и ряд других

государственных ведомств.

Европейское направление внешней политики стало рассматриваться в

качестве главного, однако Испания не стала ограничиваться этим регионом и

продолжила продвигать свои интересы в странах Латинской Америки и

Средиземноморья, а в самое последнее время в Азиатско-Тихоокеанском

регионе [4]. Это объясняется тем, что многие страны Латинской Америки и

АТР экономически устояли пред кризисными испытаниями, и в целом ряде

случаев показали положительную динамику хозяйственного развития [8].

Таким образом, политико-дипломатические усилия нынешнего

правительства Народной партии направлены на продвижение национальных

интересов в ключевых регионах современного мира. Горизонт международной

деятельности Мадрида остаётся весьма широким, хотя кризис уменьшил

влияние Испании на формирование и принятие важных решений в рамках

Евросоюза, привёл к росту внешней уязвимости страны.


1. Испанская внешняя политика современности. [Электронный ресурс].

Режим доступа: URL: http://hispablog.ru/?p=1337.

2. НАТО. Ру Взаимодействие Испании и НАТО. [Электронный ресурс].

Режим доступа: URL: http://xn--80azep. xn--p1ai/ru/spain.html.

3. Сидоренко Т. В. Испания: национальная антикризисная программа и

опыт модернизации экономики // Вестник РГГУ. 2011. № 10. Серия

«Экономические науки». С. 315—323.

161

4. Черкасова Е. Г. Перемены во внешней политике Испании:

политические амбиции и границы возможного// Пространство и время в

мировой политике и международных отношениях: материалы 4 Конвента

РАМИ. Т. 7. Испания и Латинская Америка в мировой политике. М.:МГИМО-

Университет, 2007. С. 61—69.

5. Хенкин С. М. Испания в полосе турбулентности // Мировая экономика

и международные отношения. 2012. № 4. С. 71—81.

6. Яковлев П. П. Внешняя политика нового правительства Испании.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.perspektivy.info/

oykumena/europe/vneshnaja_politika_novogo_pravitelstva_ispanii_2012-04-27.htm.

7. Яковлев П. П. «Доктрина Сапатеро» — квинтэссенция внешней

политики Мадрида. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.perspektivy.info/oykumena/europe/doktrina_sapatero__kvintessencija_vn

eshnej_politiki_madrida_2010-01-16.htm.

8. Яковлев П. П. Испания: образ кризиса и кризис образа // Латинская

Америка. 2010. № 10. С. 22—37.

А. Н. Левицкий, БГУ (г. Минск, Республика Беларусь),


(научный руководитель — доцент С. Н. Темушев)

Древнерусская народность в национальной концепции

белорусской истории 1990-х гг.

Развитие белорусской исторической науки 1990-х гг. представляет собой

достаточно интересный момент, когда в рамках демонтажа устоявшегося

нарратива «истории БССР» была разработана новая версия национальной

истории, оформленная в виде «национальной концепции истории и

исторического образования в Республике Беларусь» в 1992—1993 гг. [1]. Среди

заявленных параметров новой белорусской исторической науки значились

объективность отбора и анализа фактов, плюралистичность методологии, а

также деидеологизация и департизация. В действительности новый

исторический нарратив, выработанный в рамках данной концепции, являлся

своеобразным «срезом» общественно-политической конъюнктуры. На этапе

обретения независимости белорусские историки столкнулись с общественным

запросом на создание такого образа национального прошлого, которое

обосновало бы целесообразность («историческое право») белорусов на

обретённую независимость [2, с. 331]. В этом контексте судьба гипотезы о

древнерусской народности была достаточно предсказуемая. Она была

однозначно прочитана как имперская идеологема, призванная обеспечить

иноземное господство в Беларуси.

162

В 2000-х гг. появляются первые попытки критического переосмысления

национальной концепции, в том числе в связи с этнической историей Древней Руси.

В частности, И. Марзалюк в новой форме представит «общерусский» подход, т. е.

попытается показать, что полоцкое княжество и, в первую очередь, полоцкие

князья, относились к общерусскому сообществу, а не сознавали себя как отдельную

единицу [3]. Таким образом, рассмотрение древнерусской народности в контексте

развития национальной концепции белорусской историографии позволяет раскрыть

достаточно важный интеллектуальный сюжет, связанный с общим положением

исторического знания в Беларуси после 1991 г., особенностями его эволюции,

затруднений в динамике данной эволюции и т. п. Очевидно, что советское

гуманитарное знание продолжало оказывать серьёзное влияние на многих

историков и его остаточное воздействие обусловило проблематичность и зачастую

противоречивость подходов к этнической истории белорусов (их «этногенеза») в

ХІ—ХІІІ вв.


1. Біч М. Аб нацыянальнай канцэпцыі гісторыі і гістарычнай адукацыі ў

Рэспубліцы Беларусь // Беларускі гістарычны часопіс. 1993. № 1. С. 15—24.

2. Першай, А. [Рецензия] // Ab Imperio. 2011. № 1. С. 331—337. Рец. на

кн.: Латышонак, А. Нацыянальнасць — беларус. Вільня: Інстытут

беларусістыкі, Беласток: Бел. Гіст. Тав-ва, 2009. 558 с.

3. Марзалюк І. Гістарычная самаідэнтычнасць насельніцтва Беларусі ў

11—17 стст. // Гістарычны альманах. 2001. Т. 5. С. 3—22.

Д. Е. Васильева, ПсковГУ,



Восточноевропейская политика папы Иоанна Павла II

В период своего понтификата Иоанн Павел II стремился поднять

авторитет Ватикана как государства, а вместе с тем и Католической церкви как

влиятельной структуры. По этой причине он пытался наладить отношения со

многими государственными и религиозными деятелями. Приоритетными

направлениями политики папы стали экуменизм, межрелигиозный диалог и

принципы религиозной свободы.

На Западе образ Иоанна Павла II нередко связывается с борьбой с

коммунистическим режимом и «тоталитарным атеизмом», падением

«железного занавеса», а также сменой власти в Польше в 1980-е годы. «Без него

коммунизм бы не кончился или, по крайней мере, это произошло бы намного

позднее и с большей кровью» [1].

163

Тем не менее, хотя Иоанн Павел II действительно прилагал большие

усилия в этих сферах, его роль несколько преувеличена. В Ватикане признают,

что крушение советского блока было для них таким же неожиданным, как и для

всего мира.

Одним из результатов деятельности Иоанна Павла II является усиление

влияние Святого престола в ряде стран Восточной Европы, а также

восстановление административных структур Римско-католической церкви.

Однако нельзя однозначно сказать, что попытки достичь потепления в

отношениях между православными и католиками в Восточной Европе

увенчались успехом.

Подобные преобразования в России были восприняты как «акт агрессии и

стремление воспользоваться слабостью Православной церкви» [2], что

обострило и без того непростые взаимоотношения между Святым Престолом и

Русской Православной церковью, обвинившей Ватикан в католическом

прозелитизме.

Значительный конфликт возник и с возрождающейся Униатской Греко-

католической Церковью на Украине, когда православные храмы на Западной

Украине были переданы в ведение УГКЦ, что было воспринято РПЦ как явная

католическая экспансия против православия.


1. Catholic.ru — Католическая Россия: Энциклопедия. [Электронный

ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.catholic.ru/modules.php?name=

Encyclopedia&op=content&tid=493

2. Пхра-Чатри Хемапандха. Дипломатия Католической церкви на

современном этапе европейской интеграции. СПб.: СПбГУ, 2010. — 155 с.

164

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЮРИСПРУДЕНЦИИ»

Секция истории и теории государства и права

Е. А. Гусарова, ПсковГУ,

юридический факультет, I курс

(научный руководитель — доцент В. П. Сидоров)

Государственная власть: понятие, свойства, формы

осуществления

Для рассмотрения вопроса «что такое государственная власть», нужно

чётко иметь представление о понятии «власть».

В современных научных исследованиях существуют самые разные

подходы к пониманию термина «власть».

Один из основоположников современной политологии Г. Лассуэлл

считал, что власть — это отношения между социальными субъектами.

Общественный деятель Б. Рассел говорил о власти как о реализации

намеченных целей [5]. Русский учёный В. Даль объяснял понятие «власть» как

право, сила и воля над чем-либо, свобода действий и распоряжений;

начальствование; управление [2].

Из вышенаписанных определений можно говорить о власти как об

отношении господства и подчинения, при которых воля и действие одних лиц

(властвующих) доминирует над волей и действием других лиц (подвластных).

Власть в человеческом обществе бывает разной. Прежде всего,

необходимо выделить власть частного и публичного характера. Частная власть

может быть личной (например, в семье) и корпоративной (например, в

общественных организациях). Внимание исследователей-правоведов

привлекает публичная власть, подразделяющаяся на политическую,

государственную и муниципальную.

Публичная власть действует в государственно-организованном обществе.

Она всегда имеет политический характер. Публичная политическая власть

может выражаться в политическом доминировании определённой крупной

социальной группы населения в обществе. Она может быть рассредоточена в

зависимости от силы давления того или иного социального слоя. В этих

условиях возможно рассредоточение политической власти между различными

социальными группами [1].

Особой разновидностью публичной власти является государственная

власть.

Существует множество определений понятия «государственная власть».

Так, Т. Н. Радько, доктор юридических наук, даёт следующее определение

данному понятию: государственная власть — это форма политической власти,

осуществляющей руководство обществом от имени народа на всей территории

165

государства посредством государственного аппарата, издания и доведения до

реализации общеобязательных правовых норм [6].

Другое определение даёт А. В. Малько: государственная власть есть

разновидность социальной власти — это публично-политическое отношение

господства и подчинения между субъектами, опирающееся на государственное

принуждение [4].

Публичная политическая власть неразрывно связана с государственной

властью, хотя и не идентична ей. Она может сочетаться с ней, может

предшествовать государственной власти. С другой стороны, государственная

власть является главным, типичным способом реализации политической власти

народа. Таким образом, понятия «политическая власть» и «государственная

власть» не тождественны, иными словами, всякая государственная власть

является политической, но не всякая политическая власть будет

государственной [1].

Говоря о признаках государственной власти, нужно выделить следующие:

государственная власть суверенна, распространяется на всё общество; носит

публично-политический характер (государственная власть осуществляется

профессиональным аппаратом, отделённым (отчуждённым) от общества как

объекта власти); опирается на государственное принуждение; государственная

власть реализуется специализированным государственным аппаратом

(парламент, правительство, суды); обладает монопольным правом на издание

законов и других общеобязательных актов юридического характера,

легитимность, легальность.

Легитимность и легальность власти — понятия не совпадающие. Если

легальность власти — это юридическое провозглашение правомерности её

возникновения, её соответствие правовым нормам, то легитимная

государственная власть — это власть, соответствующая представлениям

общества данной страны о должной государственной власти.

Осуществляется государственная власть через правовые и

организационные формы.

В правовых формах отражаются связь государства и права, они являются

общеобязательными для всех субъектов управленческой деятельности и

вызывают государственно-обязательные последствия. Обычно выделяют три

правовые формы осуществления государственной власти: правотворческая

(деятельность по подготовке проектов, нормативно-юридических актов, их

принятия и издания), правоисполнительная (деятельность по реализации

требований юридических норм) и правоохранительная (деятельность по

контролю и надзору за соблюдением законов, привлечение виновных в

неисполнении требований закона к юридической ответственности,

рассмотрению дел в судах, в других юрисдикционных органах по исполнению

решений этих органов по проведению в жизнь) формы. Организационные

формы не носят юридического характера, а состоят в выработке научных

рекомендаций, передаче опыта.

166

Ко-всему вышесказанному следует добавить, что, во-первых,

государственная власть выполняет арбитражную роль в обществе. Она

регулирует отношения социальных, национальных, иных групп населения, не

допуская их противоборства до стадий, причиняющих ущерб «общим делам»,

грозящим анархией и распадом общества. Во-вторых, государственная власть

обладает юридическим верховенством в обществе, она универсальна и

суверенна, т. е. независима в межгосударственных отношениях и верховна

внутри государства.


1. Власов В. И., Власова Г. Б., Денисенко С. В. Теория государства и

права: учебное пособие. Ростов-на-Дону, 2014.

2. Даль В. И. Толковый словарь русского языка. Иллюстрированное

издание. — М.: Эксмо, 2010.

3. Лазарев В. В., Липень C. В. Теория государства и права: учебник. М.,

2010.

4. Малько А. В. Теория государства и права в схемах, определениях и

комментариях: учебное пособие. М., 2010.

5. Морозова Л. А. Теория государства и права: учебник. М., 2002.

6. Радько Т. Н. Теория государства и права в схемах и определениях:

учебное пособие. М., 2011.

Е. А. Кривенкова, ПсковГУ,



Законодательный процесс в Российской Федерации: понятие и

стадии

Законодательный процесс (законотворчество) — регламентированный

Конституцией РФ, законами и иными нормативно-правовыми актами процесс

внесения на рассмотрение законодательного органа, принятия, опубликования

и вступления в действие законов. Тема законотворчества, как никогда,

актуальна именно сегодня, когда перед государством стоит задача укрепления

его правовой основы [1]. Конституцией РФ и регламентами палат Федерального Собрания РФ

предусмотрены следующие стадии законодательного процесса:

1. Внесение законопроекта — законодательная инициатива.

Законодательная инициатива — право компетентных органов,

общественных организаций и лиц возбуждать перед законодательной

инстанцией вопрос об издании, изменении или отмене закона либо иного акта,

167

поступление которого влечёт за собой обязательное рассмотрение его

парламентом. Согласно статье 104 Конституции Российской Федерации:

правом законодательной инициативы обладают Президент РФ, Совет

Федерации, члены Совета Федерации, депутаты Государственной Думы,

законодательные (представительные) органы субъектов РФ. Это право

принадлежит также Конституционному Суду РФ, Верховному Суду РФ,

Высшему Арбитражному Суду РФ по вопросам их ведения. Перечисленные

государственные органы, должностные лица, члены представительных органов

именуются субъектами права законодательной инициативы. Определённые

виды законопроектов, касающиеся финансов государства, могут быть внесены

только при наличии заключения Правительства РФ; это — законопроекты о

введении или отмене налогов, освобождении от их уплаты, о выпуске

государственных займов, об изменении финансовых обязательств государства и

иные законопроекты, предусматривающие расходы, покрываемые за счёт

федерального бюджета.

Законопроекты вносятся в Государственную Думу Федерального

Собрания РФ [2].

Подготовленный к внесению в палату законопроект направляется

субъектом права законодательной инициативы Председателю Государственной

Думы. Регламент палаты предусматривает обязательную регистрацию

законопроекта подразделениями её аппарата. Законопроект считается

внесённым в Государственную Думу со дня его регистрации в Управлении

документационного обеспечения аппарата палаты, где заводится электронная

регистрационная карта, в ней фиксируются сведения о законопроекте и сроках

его поступления к палату, об этапах его прохождения в палате и т. д.

Поступивший законопроект Председатель Государственной Думы направляет в

соответствующий комитет по предметам его ведения для определения его

соответствия требования ст. 104 Конституции РФ. В течение 14 дней комитет

обязан рассмотреть законопроект и направить его в Совет Государственной

Думы. Совет палаты назначает соответствующий комитет ответственным по

законопроекту, а также принимает решение о включении этого законопроекта в

примерную программу законопроектных работ палаты на очередную сессию

или в календарь рассмотрения вопросов на очередной месяц [7].

2. Обсуждение законопроекта в Государственной Думе.

Оно проходит, как правило, в трёх чтениях. Исключение составляет

рассмотрение проекта закона о федеральном бюджете, которое проводится в

четырёх чтениях [3].

Первое чтение законопроекта представляет собой первоначальное

рассмотрение законопроекта на планерном заседании нижней палаты

(обсуждаются его основные положения, вопрос о необходимости принятия,

даётся оценка соответствия основных положений законопроекта Конституции

РФ).

В период между первым и вторым чтениями в установленный срок (он не

может быть менее 15 дней) субъекты права законодательной инициативы могут

168

направлять в Государственную Думу, ответственному за обсуждаемый

законопроект комитету поправки, т. е. предложения об изменении, дополнении

или исключении той или иной статьи, её части, формулировки, раздела

законопроекта, рассмотренного в первом чтении. Поправки обобщаются

ответственным комитетом Государственной Думы в виде таблицы поправок и

выносятся затем для обсуждения их палатой во время второго чтения.

Второе чтение законопроекта предполагает обсуждение на планерном

заседании палаты поправок, поступивших от субъектов права законодательной

инициативы на законопроект, и голосование о принятии его за основу и в

целом. Законопроект, принятый во втором чтении, направляется в

ответственный комитет для устранения с участием правового управления

внутренних противоречий, становления правильной взаимосвязи статей и

редакционной правки. По окончании такой работы ответственный комитет

направляет законопроект в совет палаты для включения в проект порядка

работы палаты.

Третье чтение законопроекта — это заключительное обсуждение в

Государственной Думе законопроекта без права внесения в него поправок и

рассмотрения в целом. В случае если законопроект принят в третьем чтении, то

дальнейшему рассмотрению он не подлежит.

Итак, в качестве вывода можно отметить, что рассмотрение

законопроекта в Государственной Думе может проходить как в течение одного

чтения, так и в течение трёх чтений, в зависимости от того, проголосовало ли за

него большее количество депутатов или нет [7].

3. Принятие закона Государственной Думой (федеральные законы

принимаются простым большинством голосов от общего числа депутатов

Государственной Думы, т. е. 50 % + 1 голос; федеральные же конституционные

законы считаются принятыми, если за них проголосовало не менее 2/3 голосов

от общего числа депутатов Государственной Думы);

4. Рассмотрение закона и одобрение Советом Федерации.

Принятые Гос. Думой ФЗ в течение 5 дней передаются на рассмотрение

Совету Федерации, который рассматривает и ставит на голосование

поступившие из Гос. Думы законы [5]. В соответствии со ст. 106 Конституции,

обязательному рассмотрению в Совете Федерации подлежат принятые

Государственной Думой федеральные законы, по вопросам: федерального

бюджета; федеральных налогов и сборов; финансового, валютного, кредитного,

таможенного регулирования, денежной эмиссии; ратификации и денонсации

международных договоров Российской Федерации: статуса и защиты

государственной границы Российской Федерации; войны и мира. Однако если в

течение 14 дней ФЗ, принятый ГД, не был рассмотрен СФ, то он также

считается одобренным этой палатой. Одобрение закона Советом Федерации (в

соответствии с ч. 4 ст. 105 Конституции РФ «федеральный закон считается

одобренным Советом Федерации, если за него проголосовало более половины

от общего числа членов этой палаты либо если в течение четырнадцати дней он

не был рассмотрен Советом Федерации». В случае принятия решения об

169

одобрении его текст вместе с постановлением Совета Федерации в 5-дневный

срок направляется Председателем Совета Федерации Президенту РФ для

подписания и обнародования [1].

5. Подписание и обнародование федерального закона Президентом РФ.

Это заключительная стадия законодательного процесса. Принятый

федеральный закон в течение пяти дней направляется главе государства для

подписания и обнародования, и в течение 14 дней с момента поступления

федерального закона Президент РФ должен принять решение и выбрать один из

двух возможных вариантов своих действий в его отношении. Во-первых, в

течение этого срока глава государства может подписать федеральный закон и

обнародовать его, после чего он в установленном порядке вступает в силу. Во-

вторых, Президент РФ в этот же срок может применить своё конституционное

право вето и отклонить федеральный закон, не подписав его [6]. Официальным

опубликованием закона считается первая публикация его полного текста в

«Российской газете» или «Собрании законодательства Российской Федерации»,

также могут быть опубликованы в других печатных изданиях, переданы по

телевидению, радио, разосланы соответствующим органам, должностным

лицам, предприятиям, учреждениям, организациям, переданы по каналам связи,

распространены в машиночитаемой форме [4].

Литература 1. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 г.

2. Регламент Совета Федерации, утверждённый Постановлением Совета

Федерации РФ от 6 февраля 1996 г. № 42-СФ.

3. Регламент Государственной Думы, постановление ГД от 22 января

1998 г. № 2134-2ГД.

4. Гузнов А. Г., Кененов А. А. Современный законодательный процесс:

основные институты и понятия. Смоленск. 1995 г.

5. Козлова Е. И., Кутафин О. Е. Конституционное право РФ. — М, 2007.

6. Собрание законодательства РФ. — 1994. — № 8.

7. Современный законодательный процесс: основные институты и

понятия. Смоленск. 2005 г.

Е. Н. Николаева, ПсковГУ,



Вопросы теории правоотношений

В юридической науке к настоящему времени накоплен достаточно

большой объём общих и специальных работ по теории правоотношения. Так

170

как правоотношение стало одной из фундаментальных категорий юридической

науки и имеет свою давнюю историю исследования.

Как показывает анализ юридической литературы, вопросы

правоотношения были в той или иной мере предметом рассмотрения и

изучения почти всех крупных учёных в юридической науке, поэтому в рамках

моего обзора по поводу вопросов теории правоотношений будут

использоваться монографические работы в рамках общей теории права,

которые более доступны на сегодняшний день. В данной группе можно назвать

труды таких известных правоведов как Р. О. Халфина, А. П. Дудин,

Ю. И. Гревцов, В. И. Леушин.

Р. О. Халфина в монографии «Общее учение о правоотношении»

6считает нужным выделение и рассмотрение следующих основных вопросов

теории правоотношения:

1. методологические основы теории правоотношения;

2. понятие правоотношения;

3. участники правоотношения;

4. структура правоотношения;

5. динамика правоотношения.

Несколько по иному рассматривает основные вопросы теории

правоотношения А. П. Дудин 1. Он, в частности, выделяет следующие

основные группы вопросов в теории правоотношения:

1. категория правоотношения как способ восхождения от абстрактного

понимания права к конкретному;

2. правоотношение как саморазвивающаяся и саморегулирующаяся

система;

3. право как сущность, содержание и форма общественных отношений;

4. юридический факт — центральное звено системы правоотношения.

Таким образом, существуют различные точки зрения на содержание

ключевых вопросов теории правоотношения в юридической науке.

Исторически многие методологические вопросы теории правоотношения

восходят ещё к работам древнеримских юристов, которые отдельно выделяли

обязательства или обязательственные правоотношения. При этом

правоотношения они связывали в первую очередь с действиями субъектов

частного права и выделяли сначала только два, а затем четыре основания для

возникновения правоотношений: контракт, квази-контракт, деликт и квази-

деликт В России досоветского периода юристы рассматривали

правоотношение также преимущественно в рамках имущественного права, как

отношение двух субъектов, связанных друг с другом взаимными правами и

обязанностями. В данном случае речь идёт о юридических правах и

обязанностях, в отличие от моральных, нравственных, этических или иных прав

и обязанностей .

В советский период юридической наукой был создан весьма обширный

научный раздел по теоретическим вопросам правоотношения. В марксистско-

ленинском учении о государстве и праве были введены по политическим

171

мотивам определённые табу и постулаты, которых необходимо было

придерживаться в юридической науке при рассмотрении проблем

правоотношений. Категория правоотношения в советской юридической науке

стала предельно широкой, включающей в себя все регулируемые правом

общественные отношения. Затем, в рамках такого широкого понимания

правоотношений, в юридической науке постепенно возникли три

отличающихся друг от друга подхода к правоотношениям, о которых

Ю. И. Гревцов пишет следующее: «Иногда под юридическим отношением

понимают положение отдельного субъекта права в правовой структуре

(статическое), характер его соотнесённости с иными субъектами права.

Наделение субъектов правами и обязанностями юридического характера

никогда не является самоцелью. Оно связано с закреплением общественно

значимой деятельности и вытеснением вредного взаимодействия или

поведения» 2.

Сегодня в работах по правоотношениям и в юридической науке в целом

окончательно утвердилось мнение о правоотношениях как общественных

отношениях, урегулированных нормами права. «Правовое отношение — это

возникающая на основе норм права общественная связь, участники которой

имеют субъективные права и юридические обязанности, обеспеченные

государством» 3.

Таким образом, по мере исторического развития человеческой практики и

в юридической науке можно наблюдать тенденцию к постоянному возрастанию

объёма категории правоотношения.

В специальной юридической литературе рассматриваются вопросы о

предпосылках участия различных субъектов в правоотношении. Так,

Р. О. Халфина по вопросу о предпосылках участия лиц в правоотношении в

качестве необходимых условий рассматривает наличие правового статуса,

качество субъекта права, полагая, что «правосубъектность представляет собой

общую предпосылку участия граждан и организаций в правоотношениях» 6

По вопросу об участниках правоотношений в юридической литературе нет

особых разногласий. В самом общем плане Р. О. Халфина различает

следующие группы (виды) участников правоотношений: граждане, государство,

государственные органы, общественные организации, юридические лица.

Несколько иную классификацию групп субъектов правоотношений даёт

В. И. Леушин: индивиды, социальные общности, организации.

Следует особо отметить, что указанные Р. О. Халфиной и

В. И. Леушиным группы участников правоотношений не исчерпывают всего

круга участников правоотношений. В частности, применительно к отдельным

отраслям позитивного права можно назвать таких участников правоотношений

как должностные лица государственных органов и общественных объединений,

правонарушители и потерпевшие, адвокаты и т. д. В целом можно утверждать,

что любой субъект, который является носителем субъективного права или

субъективной юридической обязанности, рассматривается в юридической науке

как участник того или иного правоотношения.

172

В юридической литературе существует дискуссия по вопросу о

субъективных правах и обязанностях сторон правоотношения. В правовой

сфере не все субъекты обладают свободой воли самостоятельно приобретать

свои субъективные права и юридические обязанности. Механизм правового

регулирования общественных отношений строится таким образом, что

субъекты в установленных случаях вынуждены вступать в правоотношения,

вынуждены приобретать субъективные права и юридические обязанности.

Примером этому может служить процесс возникновения субъективных прав и

юридических обязанностей сторон в случае возникновения правоотношения из

деликта. В силу деликта у нарушителя юридическая обязанность возникает

помимо его воли или даже против его воли. Ещё одним примером

возникновения правоотношения независимо от воли сторон или участников

может служить конкретное двустороннее правоотношение, которое возникает

между застрахованным и страхователем по факту причинения имущественного

вреда застрахованному вследствие землетрясения, наводнения или удара

молнии. В данном случае юридический факт причинения вреда каким-либо

образом, косвенно или прямо, не связан с волей и волеизъявлением сторон.

Поэтому правоотношение возникает помимо воли и волеизъявления

страхователя или застрахованного, даже вопреки воле сторон или одной из

сторон.

Приведённые выше примеры показывают, что в правовой сфере имеется

также круг субъектов, которые не обладают свободой воли в приобретении

своих субъективных прав и юридических обязанностей в правоотношении.

Таким образом, многие субъективные права и юридические обязанности

возникают помимо воли и волеизъявления субъектов или против их воли, а

участие в правоотношении для субъектов является обязательным в силу

требований объективного права. В таких правоотношениях различные

субъекты участвуют вынужденно, помимо своей воли и желания, без факта

волеизъявления. Данные правоотношения присущи как сфере действия норм

частного права, так и норм публичного права. Они возникают, прежде всего, в

результате различного рода юридических фактов, которые имеют характер

абсолютных событий, а также действий другой стороны или третьих лиц.


1. Дудин А. П. Категория «правоотношение» — центральная в

марксисткой науке права. Дисс. на соискание учёной степени доктора

юридических наук. — Саратов, 1983. — 227 с.

2. Гревцов Ю. И. Проблемы теории правового отношения. Л., изд. ЛГУ,

1981. — 85 с.

3. Исаков В. Б. Юридические факты в советском праве. М.,

«Юридическая литература», 1984. — 144 c.

4. Новицкий И. Б. Римское право. — Изд. 6-е, стереотипное. — М. , 1998.

— 245 с.

5. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и

173

факультетов. Под ред. В. М. Корельского и В. Д. Перевалова — М.: Изд. группа

НОРМА-ИНФРА-М, 1998. — 570 с.

6. Халфина Р. О. Общее учение о правоотношении, М.: 1973. 351 с.

К. Ю. Рожнова, ПсковГУ,



Предпосылки возникновения права и государства

Изначально для добывания пропитания и защиты от внешних

неблагоприятных факторов первобытный человек создавал неустойчивые

группы, которые не могли обеспечить необходимые условия для продолжения

жизни. Хозяйство на то время характеризуется как присваивающее.

Первичное объединение людей называют род. В роде все члены связаны

между собой кровнородственными связями. В дальнейшем несколько родов

стали объединяться в племена, а племена, в свою очередь, в союзы племён. Во

главе всех родов стояли вожди и старейшины, которые служили примером всем

остальным. Общее собрание всего взрослого населения обладало высшей

властью и выполняло судебную функцию, а отношения между племенами

регулировались советом старейшин [3].

Логично, что с течением времени люди начали нуждаться и в социальном

регулировании. Теперь им нужно было каким-либо образом согласовывать

свою деятельность, в том числе и по обеспечению выживания.

На ранних стадиях развития первобытного общества поведение людей

регулировалось с помощью инстинктов, физических ощущений, преданий,

обрядов, табу и обычаев.

Обычаями закреплялись варианты поведения людей в социально

значимых ситуациях. По своему содержанию обычаи могли быть моральными,

правовыми, религиозными, а также включать в себя одновременно моральное,

правовое и религиозное содержание. Вся сила обычая состояла не в

принуждении, а в привычке людей поступать именно таким образом, а не

иначе. После обычаи стали использоваться совместно с нормами морали и

религиозными догмами. Различные религиозные табу «охраняли» обычай.

Например, неисполнение особого ритуала влекло за собой кару богов.

Часто социальные нормы родовой общины называют «мононормами»,

т. к. иногда невозможно чётко разграничить их на моральные, религиозные и

др. Они носили синкретический характер.

Все социальные нормы в первобытном обществе не являлись результатом

направленной правотворческой деятельности. Они не были фиксированы

каким-либо образом.

174

Образуются государства. И здесь встаёт извечный вопрос: что же

появилось раньше: право или государство?

Право неотделимо от государства, как государство неотделимо от права.

С появлением государства появляются и новые правила. Зарождается правовой

обычай.

Безусловно, право не изменилось молниеносно, но с течением времени

оно всё больше впитывало нормы патриархального строя. Появляется

конкретизация норм.

Судебные органы играли большую роль в истории права. Ведь, прежде

всего защищались интересы привилегированных слоёв населения. Это

разлагало старые обычаи, пришедшие из родовой общины, и закрепляло новые.

С возникновением письменности право закрепляется в законах, и

некоторые из них дошли до нашего времени в форме исторических памятников.

Право начинает опираться на принудительную силу государства.

Постепенно налаживались отношения не только внутри самого

государства, но и его отношения с другими государствами. Всё это являло

необходимость в нормах иного типа, которые регламентировали бы эти

отношения. Так возникали первые предпосылки к вычленению

международного права.


1. Теория государства и права: учебник — 2-е издание, переработанное и

дополненное/ М. Н. Марченко. М.: ТК Велби, Издательство «Проспект», 2008.

640 с.

2. Википедия — свободная энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим

доступа: URL: http://ru.wikipedia.org

3. Теория государства и права. Учебное пособие / Л. Н. Терехова. М.:

Издательство «Окей-книга», 2009. 48 с.

А. В. Соловьёва, ПсковГУ,



Современное понимание юридической ответственности

Юридическая ответственность — это важная мера защиты интересов

личности, общества и государства. Различные авторы выдвигают различные

концепции, ссылаясь на те или иные характеристики данного понятия.

Юридическая ответственность — это обязанность лица претерпевать

определённые лишения (неблагоприятные последствия), предусмотренные

175

санкцией юридической нормы и обеспеченные мерами государственного

принуждения [1].

Юридическая ответственность — это форма правового воздействия,

связанная с возложением на субъектов права обязанности претерпевать

определённые лишения (неблагоприятные последствия), предусмотренные

санкциями юридических норм и обеспеченные мерами государственного

принуждения [2].

Юридическая ответственность — это предусмотренная правовыми

нормами обязанность субъекта права претерпевать неблагоприятные для него

последствия правонарушения [3].

Юридическая ответственность — это мера государственного

принуждения за совершённое правонарушение, связанная с претерпеванием

виновным лишений личного (организационного) или имущественного

характера [3].

Юридическая ответственность — это применение мер государственного

принуждения к правонарушителю за совершённое им противоправное деяние,

связанное с претерпеванием виновным лишений личного или имущественного

характера [4].

Юридическая ответственность — является следствием совершения лицом

противоправного действия при условии наличия у правонарушителя

дееспособности, причинной связи между деянием и вредоносными

последствиями [5].

Юридическая ответственность — это обязанность лица претерпеть

определённые лишения государственно-властного характера за совершённое

правонарушение [6].

Юридическая ответственность — это предусмотренная нормами права

мера государственного принуждения, применяемая в отношении лица,

совершившего правонарушение [7].

Юридическая ответственность представляет собой обязанность

правонарушителя претерпевать предусмотренные законом неблагоприятные

последствия своего противоправного поведения [8].

Юридическая ответственность есть средство наказания правонарушителя

за причинённый вред гражданам, юридическим лицам, существующему в

обществе правопорядку, иным социальным ценностям, а также способ

восстановления нарушенных прав и возмещения причинённого ущерба [8].

Юридическая ответственность — это претерпевание негативных

последствий личного или имущественного характера за невыполнение

возложенных обязанностей [9].

О. Э. Лейст определяет юридическую ответственность как применение к

лицу, совершившему правонарушение, мер государственного принуждения,

предусмотренных санкцией нарушенной нормы, в установленном для этого

процессуальном порядке [9].

Более развёрнутое определение даёт проф. И. Н. Сенякин. Юридическая

ответственность, пишет он, представляет собой возникшее из правонарушений

176

правовое отношение между государством в лице его специальных органов и

правонарушителем, на которого возлагается обязанность претерпевать

соответствующие лишения и неблагоприятные последствия за совершённое

правонарушение, за нарушение требований, которые содержатся в нормах

права [9].

Проф. В. И. Гойман считает, что юридическая ответственность есть

обязанность лица претерпевать определённые лишения государственно-

властного характера, предусмотренные законом, за совершённое

правонарушение [9].

Юридическая ответственность — это предусмотренная нормами права

обязанность субъекта правонарушения претерпевать неблагоприятные

последствия [10].

Таким образом, можно сделать вывод о многогранности понятия

юридической ответственности.

Сущность юридической ответственности не сводится к государственному

принуждению, а проявляется в процессе его осуществления и возникает после

установления факта правонарушения, который является основанием её

возникновения.

Задачей юридической ответственности является не только кара

правонарушителей, но также удержание их от совершения новых

правонарушений и стимулирование правомерного поведения людей. Этим

юридическая ответственность, наряду с иными социально-правовыми

институтами, призвана вносить свой вклад в дело формирования социально

активной личности — одного из важнейших элементов гражданского общества

и условий существования правового государства.

Тем не менее, авторы, в целом, едины в определении целей юридической

ответственности.

Цель юридической ответственности — это идеально предполагаемая,

гарантируемая и обеспечиваемая государством модель будущего развития

общественных отношений, к достижению которой при помощи установления и

применения норм юридической ответственности стремятся субъекты

правотворческой и правореализаторской деятельности.

В связи с чем предлагаем юридическую ответственность определить, как

необходимость для виновного лица подвергнуться мерам государственного

воздействия, претерпеть определённые отрицательные последствия; или как

вид и меру принудительного лишения лица известных благ.

При этом следует различать в ней, по крайней мере, два аспекта

ответственности — негативную (ретроспективную) и позитивную

(перспективную). Негативная ответственность предполагает ответственность за

уже совершённые деяния, она давно и обстоятельно разработана юридической

наукой, подробно регламентируется законодательством всех стран. Под

позитивной ответственностью подразумевается не «расплата» за уже

содеянное, а ответственность за надлежащее исполнение своих обязанностей,

177

порученное дело, за добросовестное поведение; ответственность перед

обществом, государством, коллективом, семьёй.


1. Основы теории государства и права: Учебник: Допущено

Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для

студентов средних специальных учебных заведений, обучающихся по

специальности 0203 «Правоохранительная деятельность» / Р. А. Ромашов,

П. А. Оль, М. В. Сальников; Под ред. В. П. Сальникова; Министерство

внутренних дел России. Санкт-Петербургский университет ; Академия права,

экономики и безопасности жизнедеятельности. — СПб. :Фонд «Университет»,

2002. — 192 с. — (Учебники для вузов, специальная литература).

2. Теория государства и права: учебное пособие для курсантов и

слушателей образовательных учреждений МВД России юридического профиля

/ Р. А. Ромашов, под общей редакцией В. П. Сальникова. — М.: 2002. — 164 с.

3. Правоведение: учебник для студентов высших учебных заведений

неюридического профиля обучающихся по всем направлениям подготовки

бакалавров и магистров, направлением подготовки дипломированных

студентов, специальностям подготовки высшего профессионального

образования / под редакцией академика РАН О. Е. Кутафина, издание 2-е

переработанное и дополненное. — М.: «Юристъ» 2004. — 408 с.

4. Правоведение: учебник для студентов высших учебных заведений

рекомендовано учебно-методическим центром «Профессиональный учебник» в

качестве учебника для студентов высших учебных заведений обучающихся по

неюридической специальности / Р. Т. Мухаев, под редакцией В. Г. Коржилова.

ООО издательство «Юнити-дана» — М.: Юнита 2008. — 415 с.

5. Правоведение: учебное пособие для высших учебных заведений /

Г. В. Алексеев. — СПб: СПбГУИТМО, 2007. — 144 с.

6. Правоведение: учебник подготовлен в соответствии с программой

курса «Правоведение» для неюридических вузов, соответствующей

Государственному образовательному стандарту высшего профессионального

образования / С. В. Бошно. — М.: Право и закон, 2002. — 416 с.

7. Правоведение: учебник для студентов высших учебных заведений,

обучающихся по неюридическим специальностям / Под общей редакцией

доктора юридических наук В. А. Козбаненко. — М.: издательско-торговая

корпорация «Дашков и К» 2006. — 1072 с.

8. Правоведение: учебник / Под общ. ред. Г. В. Мальцева. — М.: Изд-во

РАГС, 2003. — 584 с.

9. Теория государства и права: учебник / Л. А. Морозова. — М.:

издательство Российское юридическое образование, 2010. — 384 с.

10. Большой юридический словарь: В. Н. Додонов, В. Д. Ермаков,

М. А. Крылова и др.

178

Д. В. Станкин, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент А. В. Куликов)

Королевская юстиция Англии XIII века по Великой Хартии

Вольностей

Начало реформированию королевской судебной системы Англии было

положено Генрихом II Плантагенетом. Судебная реформа Генриха II была

напрямую связана с политическим преобразованием английского общества, с

развитием центральных учреждений за счёт феодализма [1].

Что представляло из себя судопроизводство в Англии до реформ

Генриха II? Английское судопроизводство той поры недалеко ушло от

судебных порядков первобытной эпохи. Судоговорение этой эпохи имело

характер драматического представления с педантично разученными ролями

действующих лиц, не допускающими никаких купюр и изменений. В

произнесении ряда формул и в совершении ряда действий обрядового

характера и состояло то, что можно назвать судопроизводством первобытной

эпохи. Таким оно было в Англии XII в. Клятвы и ордалии были здесь

единственным способом судебных доказательств. Однако, по мере развития

королевской власти, рядом с сакрально-формалистическим процессом,

возникает процесс инквизиционный. Когда шёл спор об имущественных

правах, короли посылали своих чиновников для расследования дела на месте.

Чиновники собирали самых лучших и самых старых людей местности и

заставляли их под присягой давать показания о фактах, по которым шёл спор.

Эту свою привилегию — расследовать дела через присяжных — король мог в

виде особой милости жаловать и другим — своим любимым церквям и

монастырям, а также отдельным лицам. С этих пор расследование через

присяжных заняло видное место в деятельности правительственного

механизма.

В виде королевской привилегии инквизиционный суд с присяжными

существовал в Англии до царствования Генриха II. Генрих II превратил этот

суд из своей королевской привилегии в достояние всех и каждого из поданных

своего королевства, и к концу XII в. расследование через присяжных стало

неотъемлемой частью процесса, как гражданского, так и уголовного.

Если сравнить суд присяжных в гражданском процессе в том виде, в

каком он существовал при Генрихе II, с современным нам судом присяжных, то

видна существенная разница. Присяжные времени Генриха не выносили

вердикт, а были или очевидцами факта, или имели о нём вполне достоверные

сведения от лиц, которые сами были его свидетелями. Принцип расследования

через присяжных был применён Генрихом и к уголовным делам.

Развитие при Генрихе II института присяжных, как в уголовном, так и в

гражданском процессе, шло параллельно развитию института разъездных

судей. Этот институт возник ещё при Генрихе I, при Стефане он бездействовал.

179

Генрих II возродил его, как и все остальные и дал ему широкое развитие. Этот

орган послужил выработке из пёстрого многообразия обычно-правовых норм,

своеобразных чуть ли не в каждой отдельной местности, общего для всей

страны права, перерабатывая с помощью заимствованных из римской

юриспруденции приёмов пёстрый материал обычного права в общие для всей

страны нормы как формального, так и материального права.

Все эти реформы, проведённые в течение XII века, послужили

предпосылками к подписанию Иоанном Безземельным Великой Хартии

Вольностей, посредством которой продолжилось реформирование как

политической жизни английского общества, так и методов отправления

правосудия.

Для нас важными являются именно изменения, произведённые в системе

судопроизводства. Так, § 17 разрывает связь между отправлением правосудия и

личностью короля, постановляя, что общие тяжбы будут разбираться и

решаться в определённом раз и навсегда месте (т. е. в Вестминстере), а не будут

следовать за королём. § 18 и 19 трактуют о деятельности разъездных судей по

разбору исков о новом захвате, о смерти предшественника и о последнем

представлении на приход, трактуют, следовательно, об одной из важнейших

реформ царствования Генриха II. Расследования по этим искам согласно § 18

будут производиться только в тех графствах, где лежат земли, о которых

возникает спор. Уголовные дела, принадлежащие к компетенции

исключительно коронного суда не будут впредь решаться шерифами,

констеблями, коронерами и другими чиновниками короля (§ 23), т. е.,

следовательно, решать их будут исключительно королевские судьи; таким

образом, судебная власть отделяется от административной. В § 36 король

обещает, что впредь ничего не будут брать в его канцелярии за указ,

предписывающий произвести расследование дела человека, арестованного по

обвинению в уголовном преступлении, и не будут отказывать в просьбе выдать

такой указ. Здесь речь идёт о весьма важном процессуальном средстве

(имеющим сходство с Habeas Corpus), обеспечивающим заключённому в

тюрьму человеку, иногда и совершенно невиновному, сравнительно скорый

разбор его дела и этим предотвращавшем грозившую ему опасность месяцы и

годы ждать судебного приговора. § 38 запрещает королевским чиновникам

привлекать кого бы то ни было к суду лишь по собственному усмотрению, не

приводя достоверных свидетелей.

Все эти параграфы, регулирующие дело правосудия в стране, имеют в

виду интересы широких кругов свободного населения и отчасти даже

несвободного. Два параграфа Великой хартии (39 и 40) доставили ей

неувядаемую славу на протяжении веков, дав в них первую торжественную

формулировку принципа гражданской свободы, гарантию от

административного произвола. Однако для авторов Великой хартии, и для их

современников и соратников, смысл их был узкий и конкретный. Как в § 34, так

и в § 39 под свободным человеком разумеется прежде всего барон,

180

непосредственный королевский держатель баронского ранга, королевский

вассал.

При ближайшем рассмотрении знаменитый § 39 Великой хартии так же

конкретен, как и другие параграфы Хартии, которая совершенно далека от

провозглашения каких-нибудь общих принципов вроде прав человека и

гражданина и представляет собой очень деловой документ, трактующий об

очень конкретных фактах и интересах, касающихся определённых

общественных групп и категорий [2].

Итак, становится очевидным, что развитие системы судопроизводства

находится в прямой зависимости от политических преобразований в

государстве.


1. Петрушевский Д. М. Очерки из истории английского государства и

общества в средние века / Д. М. Петрушевский. — М.: Государственное

социально-экономическое издательство, 1937. — 224 с. С. 107—109.

2. Великая хартия вольностей / Хрестоматия по истории государства и

права зарубежных стран. В 2 т. / Отв. ред. Н. А. Крашенинникова. Т. 1 — М.:

Издательство НОРМА, 2003. — 816 с. С. 508—521.

И. А. Колосов, ПсковГУ,



Правовые системы современности: проблемы определения и

классификации

Тема определения понятия «правовая система» является одной из

наиболее обсуждаемых в отечественной правовой науке. Спор, связанный с

определением предмета, объёма и содержания этого понятия, с анализом

соотношения его с системой права государства, находится в поле зрения науки

ещё с 60-х годов XX века.

Согласно В. В. Гаврилову [1], существует 3 подхода к определению

«правовая система».

Сторонники первого из них рассматривают содержание этой

юридической категории исключительно в контексте различных форм внешнего

выражения и закрепления правовых норм, а также их взаимодействия друг с

другом.

Такого подхода придерживается Ю. А. Тихомиров и С. Н. Егоров. Так,

Тихомиров считает, что понятие «правовая норма» состоит из: «четырёх групп

элементов: а) правопонимание — правовые взгляды, правосознание, правовая

181

культура, правовые теории и концепции, а также правовой нигилизм; б)

правотворчество как познавательный и процессуально оформленный способ

подготовки и принятия законов и иных правовых актов; в) правовой массив —

структурно оформленную совокупность официально принятых и

взаимосвязанных правовых актов; г) правоприменение — способы реализации

правовых актов и обеспечения законности» [2].

В понимании Егорова, правовая система государства является

совокупностью «норм, изложенных в иерархической системе нормативных

правовых актов, принятых политической властью» [3].

Основоположником второго подхода является С. С. Алексеев. Он

выделяет следующие элементы правовой системы:

объективное (позитивное) право, как совокупность общеобязательных

норм, выраженных в законе, иных признаваемых государством формах

позитивного права;

правовая идеология, как активная сторона правосознания;

судебная (юридическая) практика.

Сторонники третьего подхода включают в понятие «правовая система»

все правовые явления и всю правовую действительность в обществе.

Так Н. И. Матузов пишет: «Правовая система охватывает весь

юридический аппарат, всю юридическую деятельность, осуществляемую в

разных формах» [4].

Подобной точки зрения придерживается и С. В. Поленина,

утверждающая, что: «<…> понятие "правовая система" включает всю

совокупность правовых феноменов, в том числе правореализацию,

правосознание, правовую культуру и другие» [5].

А. В. Малько также указывает, что «<…> понятие "правовая система"

призвано выражать комплексную оценку юридической сферы жизни

конкретного общества и включает помимо права, юридической практики и

господствующей правовой идеологии такие элементы, как правотворчество,

правоотношения, правовые учреждения, законность и другие» [6].

Типология правовых систем, основанная на анализе их сходств и

различий позволяет сформировать основные типы правовых семей.

Рене Давид выделял 5 видов правовых систем: романо-германская,

англосаксонская, религиозная, социалистическая семья и семья обычного права

(традиционная правовая семья).

Особенностью романо-германской семьи, по мнению Рене Давида,

является выдвижение на первый план норм права, «<…> которые

рассматриваются как нормы поведения, отвечающие требованиям

справедливости и морали» [7]. К странам романо-германской семьи относятся

те страны «<…> в которых юридическая наука сложилась на основе римского

права» (страны континентальной Европы, а также Латинской Америки,

некоторые страны Африки и Азии) [7].

Англо-саксонская семья выделяется сугубо местным действием права

(территориальный принцип). Оно регулировало «<…> только очень

182

ограниченные аспекты тех общественных отношений, на которые

распространяется современная концепция права» [7]. К этим странам

относятся: Великобритания, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия.

К религиозно-правовой семье относятся мусульманское право, иудейское

право, индуистское право. Эти правовые системы объединяет источник права

— Бог (божество), воля которого записана в священных тестах или преданиях.

Социалистическая семья несмотря на некоторое сходство с романо-

германской правовой семьёй («Норма права там всегда рассматривается как

общая норма поведения <…>» [7]), обладает целым рядом следующих

отличительных черт:

«Руководители социалистических стран видят цель в создании общества

нового типа, в котором не будет государства и права; <…> единственным

источником социалистического права является революционное творчество

законодателя, которое выражает волю народа, руководимого

коммунистической партией; законодатель стремится прежде всего создать

новый экономический строй; средства производства обобществлены; сфера

отношений между гражданами в этих условиях становится меньше, чем она

была ранее; частное право уступает господствующее место праву публичному»

[7]. К странам этой правовой семь относят: Китай, Вьетнам, КНДР, Куба.

Источником традиционной правовой семьи является правовой обычай.

Традиционное право основывается на неписанной и давней традиции или на

сложившемся в течение длительного времени системе обычаев, которые

повторяются с определённой периодичностью. В современном мире наличие

некоторых черт традиционного права, смешанного с иными правовыми

системами, существует у племён, живущих в некоторых странах Африки, Юго-

Восточной Азии, Австралии и Океании.

Таким образом, правильное понимание такого явления как правовая

система, является необходимым условием для изучения с состояния и

тенденций развития правовой системы Российской Федерации.


1. Гаврилов В. В. Понятие национальной и международной правовых

систем // Журнал Российского права. — 2004. — № 11. С. 98—112.

2. Тихомиров Ю. А. Публичное право: Учебник. М., 1995. С. 211—212.

3. Егоров С. Н. Аксиоматические основы теории права. СПб., 2001. С.

180.

4. Матузов Н. И. Правовая система развитого социалистического

общества // Советское государство и право. 1983. № 1. С. 18—19.

5. Поленина С. В. Российская правовая система и международное право:

современные проблемы взаимодействия // Государство и право. 1996. № 2.

6. Малько А. В. Теория государства и права: Учебник. М., 2001. С. 120.

7. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы

современности = Les grands systemes de droit contemporains /Пер. с фр.

183

В. А. Туманова. — М.: Международные отношения, 1997 (1997,1988,1967). —

С. 401, 541, 594.

Т. С. Степанова, ПсковГУ,



Гуманизм как принцип права

Важное значение для правотворческого и правореализационного

процессов имеют принципы права, которые воплощают в себе социальную

природу права, отражают закономерности его развития и используются на

практике как наиболее общие ориентиры поведения.

В самом общем значении под принципом понимается основное, исходное

начало, положение какого-либо учения, науки, мировоззрения.

Принципы права — основополагающие идеи, руководящие начала,

лежащие в основе права, выражающие его сущность и определяющие его

функционирование [1].

Принципы права выступают в качестве скелета права, который

пронизывает и объединяет правовую материю: нормы, институты, отрасли и

все систему права в целом.

Принципы права на определённой ступени развития общества могут быть

не открыты людьми, а будучи выявленными, они могут быть не в

сформулированных нормах позитивного права. От этого они не теряют

значения принципов права и не перестают быть ими [2].

Придание столь важного значения общим принципам права имеет в своём

основании их непосредственную связь с основными естественными правами

человека, в которых они проявляются наиболее отчётным образом.

Гуманизм является одним из принципов права. Гуманизм (от лат.

humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) —

мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей

ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения [3], также

под гуманизмом понимается признание ценности человека как личности, его

право на свободное развитие и проявление своих способностей [2],

утверждения блага человека, как критерия общественных отношений.

Гуманистическое начало является одной из ценностных характеристик права.

Однако гуманизм не ограничивается объявлением человека высшей

ценностью. Подлинный гуманизм предполагает доброе и бережное отношение

не только к человеку, но и к животному миру, окружающей действительности в

целом. Без этого не будет и полноценной ответственной личности.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B7%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

184

Принцип гуманизма нашёл своё отражение в Конституции РФ: человек,

его права и свободы являются высшей ценностью (ст. 2), никто не должен

подвергаться пыткам, насилию, жестокому или уничтожающему человеческое

достоинство обращению или наказанию (ст. 21). Уголовно-исполнительным

Кодексом РФ установлено, что в соответствии с общепризнанными

принципами и нормами международного права и Конституции РФ, лишённые

свободы, имеют право на гуманное обращение и уважение их достоинства (ч. 3

ст. 3, ч. 2 ст. 12).

Принцип гуманизма выражается, в частности, в существовании

институтов амнистии и помилования (ст.ст. 84, 85 УК РФ), в назначении более

мягкого наказания, чем предусмотрено за данное преступление (ст. 64 УК РФ)

[2].

Итак, гуманизм является одним из основополагающих принципов права

т. к. он утверждает ценность человека как личности, его право на свободу,

счастье, развитие, проявление своих способностей, выражается в

направленности издаваемых нормативных актов на защиту прав и свобод

граждан, на максимальное удовлетворение их материальных и духовных

потребностей.


1. Теория государства и права: учебник. — 2-е изд., перераб. и доп. —

Москва: Проспект, 2011. — 640 с.

2. Теория права: учебное пособие для студентов юридических вузов /

Г. В. Абрамкин. — Псков, 2004. — 264 с.


доступа: URL: http://ru.wikipedia.org.

Ж. Р. Шахабова, ПсковГУ,



Эволюция функций государства

В настоящее время научная разработанность темы функции современного

Российского государства заключается в рассмотрении отдельных внутренних и

внешних его функций.

Новые функции Российского государства, появившиеся на этапе

строительства правового государства, были освящены в статье Л. А. Морозовой

«Функции Российского государства на современном этапе», вышедшей в 1993 г.

в журнале «Государство и право». Позднее эта тема нашла своё развитие в

статье М. Л. Волкова [1].

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8

185

Российская Федерация на сегодня динамично развивающееся,

демократическое социальное государство, и в этой связи, общесоциальные

функции государства (экономическая, социальная, поддержания

демократического правопорядка) становятся приоритетными. Расширяется и

активизируется деятельность государства в духовной сфере (образование,

культура, наука) [2]. Существуют различные подходы к определению функций

государства, высказанные Комаровым, Венгеровым, Загайновым и другими.

Самым ёмким является определение данное Алексеевым С. С: «Функции

государства — это основные направления его деятельности, выражающие

сущность и социальное назначение, цели и задачи государства по управлению

обществом в присущих ему формах и присущими ему методами» [2].

Именно в функциях проявляется сущность конкретного государства, его

природа и социальное назначение. Содержание функций показывает, что делает

данное государство, чем занимаются его органы и какие вопросы они

преимущественно решают.

Например:

Экономическая функция заключается в «выработке и государственной

координации основных направлений экономической политики в устойчивом

режиме» [3]. Государство в современной экономике выполняет ряд важных

регулирующих функций, которые не могут быть возложены на другие

общественные институты. К их числу относятся: правовая функция, функция

распределения, перераспределения и стабилизации, налогообложения,

интеграции в мировую экономику. Рассмотрим подробнее содержание каждой

из этих функций Российского государства.

Обеспечение правовой базы функционирования экономики заключается в

создании, развитии и поддержании правовых основ функционирования

экономики. Федеральное законодательство в сфере экономики исходит из

положений определённых Конституцией РФ.

Функция распределения заключается в выделении государственных

ресурсов для компенсации провалов рынка — организации производства

общественных благ, регулирования внешних эффектов и др. Рыночный

механизм не в состоянии их компенсировать сам по себе, без внешнего

вмешательства. В этой связи государство принимает решения относительно

распределения ресурсов, носящие преимущественно политический характер,

определяющие общие приоритеты и направления использования

государственных средств.

Налогообложение и взимание налогов. Содержание этой функции

составляют формирование и пополнение казны, прежде всего государственного

бюджета, как федерального, так и субъектов Федерации, а также

муниципального бюджета за счёт всех видов налогов, в том числе налога на

прибыль предприятий, основанных на всех формах собственности, налога на

добавленную стоимость, акцизов, подоходного налога с граждан и т. п., а также

предусмотренных законом финансовых сборов, пошлин и платежей [4].

Социальная функция государства — гарантирование социальной безопасности

186

граждан, создание условий для полного осуществления их права на труд,

жизненный достаточный уровень. Главное её назначение — обеспечить

общественное благополучие, создать равные возможности для всех граждан в

его достижении [5]. Для выполнения социальной функции государство создаёт

фонды, которые расходуются на пенсии, пособия, здравоохранение,

образование. В статье 7 пункте 1 Конституции Российской Федерации в

частности сказано: «Российская Федерация — социальное государство,

политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих

достойную жизнь и свободное развитие человека» [6]. Политическая функция

обусловлена необходимостью осуществления им гармонизации интересов

различных социальных групп. Используя такие методы, как проведение

референдумов, плебисцитов, выборов, государство способно выявить

действительную расстановку социальных сил, учесть в своей политике

интересы различных социальных групп и не допустить их открытого

столкновения [4].

Идеологическая функция включает в себя поддержку определённой, в том

числе и религиозной идеологии. Статья 13 Конституции РФ гласит: «1. В

Российской Федерации признается идеологическое многообразие. 2. Никакая

идеология не может устанавливаться в качестве государственной или

обязательной». Таким образом, даже в основном законе страны

проигнорированы аспекты духовной и национальной ориентированности

государства, которые играют важную роль в консолидации сил общества [6].

Экологическая функция в последнее время выдвигается в разряд

основных функций государства. Человечество подошло к такому рубежу, когда

его деятельность ставит под угрозу само существование человека: интенсивное

и экстенсивное использование природных ресурсов, применение некоторых

современных технологий нарушает баланс в естественной среде, что изменяет

условия жизни на Земле, делая их для него невозможными. Основной

кодифицированный акт в области охраны окружающей среды — Федеральный

закон «Об охране окружающей среды», который является «вершиной»

экологического законодательства [4]. Он определяет основные принципы

охраны окружающей среды. Проведение единой государственной политики в

области охраны окружающей среды и экологической безопасности

обеспечивает Правительство РФ.

Существуют также дополнительные функции государства, например,

функции обеспечения национальной безопасности, строительства дорог,

ирригационных, мелиорационных и иных общественных систем, транспортная,

информационная, борьба с последствиями стихийных бедствий и др. [4].

В будущем будут возникать и новые функции, а вместе с ними и

определённые трудности, которые необходимо будет решать.

Таким образом, из рассмотренных функций видно, что государство

является не только аппаратом управления, представителем интересов всех слоёв

населения, но и организацией выражающей интересы всего общества.

Функции государства многоплановы, их формирование происходит в

187

процессе становления и развития государства. В разные исторические периоды

приоритетное значение приобретают те или иные задачи, цели государства, а,

следовательно, и различные его функции.


1. Волков Л. М. К вопросу о функциях государства на современном этапе

// Вопросы теории права и государства. — 2000. — № 3. — С. 77—83.

2. Теория государства и права. Учебник. Под ред. Алекссева С. С. и др. —

М., 2008.

3. Теория государства и права. Учебник. Под ред. Матузова Н. И.,

Малько А. В. — М., 2004. — С. 53.



5. Морозова Л. А. Указ. соч., С. 104.

6. Конституция Российской Федерации, принята всенародным

голосованием 12 декабря 1993 г. — Н., Сиб.унив.из-во, 2010.

Л. М. Юсифзаде, ПсковГУ,



Становление империи Наполеона

Жизнь и многогранная деятельность Наполеона неизменно привлекает

внимание исследователей — историков, психологов, юристов. Особый интерес

представляет правовой аспект создания Первой империи.

Этапы восхождения Наполеона хорошо известны. Режим Директории,

установленный после свержения якобинцев, оказался коррумпированным и

отличался беспринципностью и карьеризмом высших чиновников. В

обстановке всеобщей нестабильности и неопределённости, хаоса и анархии

рождалась потребность в «сильной власти». В результате симпатии буржуазии

склонились на сторону генерала Наполеона Бонапарта. В ноябре 1799 г. тот

совершает переворот и устанавливает в стране новый политический режим —

Консульство. Этот режим был оформлен Конституцией 1799 г. Согласно её 39

ст., первый консул — Наполеон, облекался властными полномочиями сроком

на 10 лет и имеющим право на новое переизбрание [1].

В августе 1802 г. в результате плебисцита Наполеон был провозглашён

пожизненным консулом. Органический сенатус-консульт 1802 г. значительно

расширил полномочия первого консула и объявил его власть не только

пожизненной, но и наследственной.

С момента своего возникновения империя Наполеона отличалась

парадоксальностью. С одной стороны, Наполеон стремился не затеряться в

188

ряду остальных монархов Европы. Был заведён пышный двор, появилась новая

аристократия и дворянство, восстановлены сановные титулы, учреждён орден

Почётного легиона. С другой стороны, империя Наполеона во многом

отличалась от современных ей европейских монархий. Прежде всего, в

происхождении и характере власти. В соответствии с Органическим сенатус-

консультом 1804 г., «управление республикой вверяется императору, который

принимает титул императора французов» [2]. Император должен был давать

присягу французскому народу: «Клянусь поддерживать целостность

территории республики…, уважать и заставлять других уважать равенство в

правах, политическую и гражданскую свободу, безвозвратность продажи

национальных имуществ, не налагать никаких податей и не взимать никаких

сборов, как только в силу закона, …управлять, имея в виду единственно только

интересы, счастье и славу французского народа». Из текста видно, что

учреждение империи не отменяло республики, а император клялся защищать

права и свободы, завоёванные народом в ходе революции. Такое очевидное

стремление совместить несовместимое проявлялось в империи Наполеона и в

дальнейшем.

Титул Наполеона звучал как «император Республики» или «император

французов». Почему не король? Сам Наполеон заявлял, что подобно Карлу

Великому он будет императором Запада, и что он принимает наследство не

прошлых французских королей, а наследство императора Карла Великого [3]. С

этим обстоятельством связана коронация Наполеона Железной короной

Ломбардии — короной Карла Великого — в 1805 г. Вместе с тем, во Франции

по-прежнему отмечались годовщины взятия Бастилии и провозглашения

Республики. С необычайной пышностью и торжеством был отмечен день 14

июля в 1804 г. — в год провозглашения империи.

Зачастую всё это объявляется политической демагогией, к которой

Наполеон прибегал неоднократно. Однако, причины, видимо, лежат гораздо

глубже. Провозглашение империи подтверждалось плебисцитом, всенародным

голосованием. Данная практика не была новой для французов: голосование

проводилось и в 1793 и в 1795 гг. Но для Наполеона плебисцит имел особое

значение. Его цель — обосновать легитимность императорской власти. В глазах

других монархов Европы, Наполеон не был монархом «Божьей милостию»,

более того, он был узурпатором, захватив власть в результате государственного

переворота, а не по наследству. Чтобы подчеркнуть законность своей власти,

Наполеон использовал принцип народовластия, провозглашённый Великой

французской революцией. Этот принцип гласил, что народ является

источником всякой власти и что никакая власть не может быть законная без

одобрения народа [4]. Получив это одобрение, Наполеон становился монархом

по праву, утверждённому революцией, и волей избравшего его народа. И клятва

императора на верность республике подчёркивала генетическую связь его

правления с революцией и его принципиальное отличие от других

монархических режимов.

189

Анализируя содержание власти Наполеона как первого консула и

императора, можно сделать вывод, что она не возросла. Изменилась

направленность этой власти. В период консульства Наполеон укреплял

собственную власть, боролся с оппозицией, уничтожал демократические

завоевания революции. Став императором, он использовал эту власть для

развития буржуазных социально-экономических отношений, которые

утвердились во Франции в результате революции. Именно на второй период

правления Наполеона приходится большинство конструктивных

преобразований.


1. Конституция VIII года (Республики) 13 декабря 1799 года. Ст. 39 /

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2 т. / Отв.

Ред. Н. А. Крашенинникова. Т. 2 — М.: Издательство НОРМА, 2003. — 672 с.

2. Органический сенатус-консульт 18 мая 1804 г. Разд. 1. ст. 1 /

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. В 2 т. / Отв.

ред. Н. А. Крашенинникова. Т. 2 — М.: Издательство НОРМА, 2003. — 672 с.

3. Тарле Е. В. Наполеон / Евгений Тарле. — М.: АСТ: Астрель, 2010. —

413 с., С. 133.

4. Декларация прав человека и гражданина. Ст. 2 / Хрестоматия по

истории государства и права зарубежных стран. В 2 т. / Отв. Ред.

Н. А. Крашенинникова. Т. 2 — М.: Издательство НОРМА, 2003. — 672 с.

Л. М. Юсифзаде, ПсковГУ,

юридический факультет , I курс


Эволюция функций государства

Функции государства подвергаются не только влиянию собственно

государственных изменений, но и изменений условий существования самого

государства, т. е. изменений внешних условий, внешней среды, в которой

«живёт», действует государство.

Для определения этого влияния в теории государства используется

понятие эволюции функций государства, которое включает развитие и

изменение функций как под воздействием содержательных и формальных

характеристик государства, так и под воздействием развивающейся внешней

среды. И если о первом процессе (устройство государства — функции) речь

шла выше, то на втором процессе, хотя бы кратко, схематично, надо

остановиться специально. При этом, разумеется, следует учитывать, что оба

процесса не оторваны друг от друга, хотя и характеризуются относительной

190

самостоятельностью.

Прежде всего, на функции государства оказывает определяющее влияние

научно-техническое, интеллектуальное развитие всей цивилизации. Функции

всех, без исключения, современных государств подвержены воздействию

научно-технических достижений XX века. Причём это воздействие двоякое. С

одной стороны, появляется жизненно важное направление деятельности

государства: поддержка науки, особенно фундаментальной, использование её

результатов, развитие и обогащение интеллектуального потенциала общества. С

другой — ограничение опасности, которая проистекает от неконтролируемого

появления и использования современных научно-технических достижений. Это

особенно касается ядерных технологий, генетики, медицинской биологии и т. п.

[3].

В сфере науки для государства появляется новая область деятельности —

поддержка и защита интеллектуальной собственности, т. е. создание условий

для успешной научной деятельности, охрана принадлежности результатов

научного труда их создателям, обеспечение справедливой оценки этого труда и

достойного вознаграждения за использование этих результатов.

В XX веке цивилизация подвергалась испытаниям, вызванным

социальной борьбой вокруг государственной (общественной) и частной

собственности (появление государств социалистического типа, возрождение

частной собственности во многих государствах после крушения тоталитарного

социализма, формирование в этой связи новых правовых систем и т. д.).

Но XXI век будет характеризоваться социальными столкновениями в

сфере вещной и интеллектуальной собственности, а не только в сфере частной и

государственной, как это было ранее.

Не менее важной является деятельность государства по ограничению

вредных последствий научно-технического прогресса, особенно в таких новых

областях, как генетика, медицинская биология и др. Формируется новое

научное направление — биоэтика, связанная с трансплантацией органов

человека, изменением полов, искусственным оплодотворением, возникают

проблемы эвтаназии. И без контролирующего и регламентирующего

государственного вмешательства в эту область также не обойтись [1].

Определяющее влияние на эволюцию функций государства оказывает и

экологический фактор. Суть этого влияния заключается в том, что если каждое

современное государство не возьмёт на себя обязанность поддерживать условия

существования людей на собственной территории, а также не станет

взаимодействовать с другими государствами в сохранении общепланетарной

среды существования человечества, то в самое ближайшее время неминуем

общецивилизационный коллапс, глобальный кризис. Таков современный

экологический императив в его государственном преломлении. Радиоактивные

отходы, промышленное загрязнение водных и воздушных ресурсов, сокращение

лесов — этих лёгких Земли, — иные неблагоприятные последствия — всё это

ужасающие реалии современного человеческого существования.

Человечество — особый биологический вид, который существует,

191

создавая одновременно условия для своего уничтожения, вымирания. Эти

условия — отходы жизнедеятельности человека в самом широком смысле.

Защита от этой угрозы всегда выступала социальной функцией. Уже в

догосударственной организации общества происходили постоянные

перекочёвки кланов, первобытных групп из-за загрязнения среды обитания. И

только создание в древности канализационных сооружений, пусть и

примитивных, позволило человечеству перейти к осёдлости, образовать города,

иные постоянные поселения. Но сейчас проблема значительно сложней:

безотходные технологии — это одна из целей, достижение которой только и

позволит человечеству существовать. Без их создания и всепланетного

применения, как полагают многие учёные, человечеству не выжить.

Государственная деятельность в этом направлении — безусловное

требование современности. Эволюция функций в этой области приобретает

иной качественный уровень, требует иной степени обязательности,

обеспеченности экономическими, административными, правовыми средствами

и методами [4].

Интернационализация мировой экономики, всеобщее переплетение

экономических интересов, появление и господство транснациональных

компаний, иные экономические факторы планетного значения — ещё одна

сфера, оказывающая влияние на эволюцию функций. Путь от конфронтации к

сотрудничеству и, наконец, к партнёрству проходит большинство государств

современного мира во внешнеэкономической деятельности.

К новой эволюции функций государств подталкивает и развивающаяся

информатизация общества, создание баз данных, всепланетных

информационных систем, формирование общепланетного информационного

пространства. Но, безусловно, самое мощное влияние на эволюцию функций

государств оказывает объективная потребность исключить саму возможность

использования ядерного и другого оружия массового поражения, устранить

опасность бесконтрольного использования ядерных, химических и иных

технологий.

Указанная выше эволюция функций затрагивает в той или иной степени

все, без исключения, современные государства. Вместе с тем происходит

эволюция функций, затрагивающая отдельные государства, особенно в

экономической области, в частности тогда, когда конкретные общества

развиваются в направлении рыночной экономики, переходят от

социалистических, распределительных отношений к товарно-денежным, от

тоталитарных режимов к либерально-демократическим [2].


1. Венгеров А. В. Теория государства и права. — М.: Юриспруденция. —

1999.

2. Морозова Л. А. Функции Российского государства на современном

этапе. // Государство и право. — 1993. — № 6.

3. Кутафин О. Е. Основы государства и права: Учебное пособие, М, 1994.

Общая теория государства и права Л., 1968.

192

4. Хропанюк В. Н. Теория государства и права. М, 1993.

К. У. Якубова, ПсковГУ,



Конституция США 1787 г.: проблемы ратификации

Конституция США 1787 г. уникальна во многих отношениях. Это одна из

трёх первых конституций, принятых в XVIII в., с поправками её положения

действуют и в настоящее время. В ней впервые получили теоретическую

разработку и законодательное оформление такие важнейшие институты

конституционного права, как президентство и президентская республика,

федерализм, система сдержек и противовесов и др.

Особый интерес представляет острая дискуссионная борьба, которая

разгорелась вокруг принятия Конституции. Эти дискуссии стали действительно

эпохой в развитии американского конституционного права.

25 мая 1787 г. в Филадельфии собрался Конвент для выработки

Конституции Соединённых Штатов. Он состоял из 55 делегатов, избранных

легислатурами 12 штатов (штат Род-Айленд, где возобладали

антифедералистские настроения, отказался участвовать в работе Конвента). 17

сентября того же года в результате борьбы и взаимных уступок сторонников

различных концепций текст Конституции США был утверждён Конвентом и

подписан 39 делегатами. Остальные делегаты покинули заседание, отказавшись

работать в Конвенте. 28 сентября опубликованный текст был направлен

легислатурам штатов для ратификации. В результате население разделилось на

два противоборствующих лагеря: сторонники конституции и единого

государства стали называться федералистами, а их противники —

антифедералистами.

Лидерами антифедералистов были Д. Клинтон, Р. Ли, Д. Мэйсон.

Наследие федералистов до сих пор признаётся вершиной публицистической

мысли США, основой американской государственно-правовой идеологии. Оно

было представлено знаменитым собранием из 85 статей, опубликованных в

период с конца октября 1787 г. по конец мая 1788 г. в газетах штата Нью-Йорк

под псевдонимом Публий и общим названием «Федералист». Авторы статей —

А. Гамильтон, Дж. Мэдисон, и Дж. Джей — преследовали совершенно

конкретную цель: обеспечить сторонников Конституции вескими доводами в

пользу её ратификации [1].

Авторы в общих чертах поделили сферы рассмотрения: Джей взял на себя

вопросы внешней политики, Мэдисон — соответствие Конституции

193

республиканским принципам, Гамильтон — доказательство недостаточности

конфедерации и необходимости большего сплочения союза.

Большое значение имел вопрос трактовки классовой роли государства и

сферы его полномочий. А. Гамильтон настаивает на необходимости усиления

аппарата подавления государства, стремится к максимальному упрочению

государственной власти в условиях антагонизма верхов и низов. Он предлагает

использование регулярной армии для удержания бедноты «на своём месте» и

замечает, что центральное правительство располагает большими ресурсами для

подавления беспорядков, чем власти штатов [2].

Дж. Мэдисон счёл необходимым слегка подправить Гамильтона. По его

мнению, главная функция государства — не подавление, а предотвращение

борьбы классов. Ради этого Мэдисон отходит от деления общества на имущих и

неимущих, предлагает новую модель, отмечая наличие в обществе различных

интересов: «земледельческого, промышленного, торгового, финансового и

многих других помельче…, приходящих в столкновение друг с другом»,

регулирование которых и «составляет главную задачу современного

законодательства» [3]. Регулирование этих интересов, по Мэдисону, в условиях

обширной республики происходит в значительной степени автоматически —

путём их взаимного сбалансирования.

Многих американцев смущал вопрос о пределах государственной власти.

Гамильтон однозначно отмечал: было бы «неразумно и опасно отказывать

федеральному правительству в неограниченной власти в тех сферах, которые

вверены его управлению» [4]. Гамильтон заложил основу современной

концепции «сильной президентской власти».

Большие дискуссии в обществе вспыхнули по вопросу федеральной

судебной власти и билля о правах. Опыт Английской революции XVII в.

доказывал, что конституционной гарантией гражданских прав и свобод от

притеснений государства мог стать только Билль о правах. Он был включён и в

большинство конституций штатов. А. Гамильтон отмечал ненужность этого

раздела в федеральной конституции, т. к. в отличие от английского,

американский народ никому не отдавал своей власти, а потому сам сохраняет

её во всей полноте и не нуждается в каких-либо её ограничениях. Гамильтон

развил и обоснование необходимости судебного конституционного контроля. В

развитие этих идей Верховный суд впоследствии получил право определения

конституционности законодательных актов. Поскольку конституция есть

«высочайший закон, воплощающий волю народа», все законодательные акты,

противоречащие ей, должны быть признаны недействительными как

несоответствующие конституции.

Невозможно точно определить воздействие «Федералиста» на ход борьбы

за принятие конституции, но, несомненно, эта серия статей нанесла по

антифедералистам массированный и чувствительный удар [5].

194


1. Федералист: Политические эссе А. Гамильтона, Дж. Мэдисона и

Дж. Джея / Под общей ред., с предисл. Н. Н. Яковлева / М.: Издательская

группа «Прогресс» — «Литера», 1994. — 592 с.

2. Федералист. С. 123.

3. Федералист. С. 81.

4. Федералист. С. 161—166.

5. Печатнов В. О. Гамильтон и Джефферсон / В. О. Печатнов / М.:

Международные отношения, 1984. — 336 с. С. 83.

Секция гражданского права и процесса

Л. В. Петрова, ПсковГУ,

юридический факультет, III курс

(научный руководитель — старший преподаватель И. А. Глушинская)

Современные особенности налоговой системы России

Налоговую систему можно определить как целостное единство четырёх

основных её элементов: системы законодательства о налогах и сборах, системы

налогов и сборов, плательщиков налогов и сборов и систем налогового

администрирования, каждый из которых при этом находится друг с другом в

тесной взаимосвязи и взаимозависимости.

К основным особенностям, характеризующим современную систему

налогообложения в РФ, установленную Налоговым кодексом РФ, можно

отнести следующие:

1. во-первых, налоговый кодекс РФ установил закрытый перечень

налогов и сборов, который может быть изменён или дополнен только законом,

принятым Федеральным Собранием;

2. во-вторых, в главах, определяющих конкретные режимы

налогообложения, представлены как отдельные самостоятельные налоги, так и

группы налогов одинакового или близкого типа (например, акцизы, пошлины,

налоги на отдельные виды доходов);

3. в-третьих, с принятием Налогового кодекса приказы, инструкции и

методические указания, издаваемые налоговыми органами, не относятся к

актам законодательства о налогах и сборах, и для налогоплательщиком имеют

не более, чем рекомендательную силу;

4. в-четвёртых, таможенные пошлины в РФ выведены из категории

«налогов», их сбор (как и иных таможенных платежей) регулируется особым

таможенным законодательством (Таможенный кодекс Таможенного союза);

195

5. в-пятых, согласно новому Налоговому кодексу РФ у налоговых органов

изъята функция сбора налогов (оставлена только функция контроля за уплатой

налогов), налоговые платежи должны поступать непосредственно на

бюджетные счета казначейства (или местных органов власти), хотя последние,

и не наделены правами налоговых органов.

Говоря о проблемах современной налоговой системы РФ, прежде всего,

стоит отметить проблему налогового администрирования — налоговая система

РФ по-прежнему остаётся очень громоздкой, неэкономичной и

малоэффективной. Большое количество налогов, сложные методики их расчёта,

наличие большого количества бюрократических процедур приводят к

значительному увеличению трудоёмкости, как налогового учёта, так и

налогового инспектирования.

Эффективное налогообложение возможно обеспечить путём

гармоничного сочетания выбранного налогового механизма с целями и

задачами, которые ставит перед собой государство при управлении экономикой

страны.

Налоговый механизм является наиболее действенным и эффективным

рычагом государственного регулирования. От того, насколько эффективной

будет налоговая система государства, зависит и эффективность

функционирования страны и народного хозяйства в целом.

Т. В. Моторнюк, ПсковГУ,

факультет образовательных технологий и дизайна, магистрант 2-ого курса

(научный руководитель — доцент С. Ю. Буренина)

Социальное сопровождение несовершеннолетних

правонарушителей, обучающихся в средних профессиональных

образовательных учреждениях

В Российской Федерации наблюдается тенденция роста числа

противоправных деяний, совершаемых несовершеннолетними. Согласно

исследованию, проведённому Международным детским фондом ЮНИСЕФ,

каждое пятое преступление в России совершают подростки. В отчёте

Уполномоченного по правам ребёнка Псковской области отмечается, что по

сравнению с 2010 годом количество преступлений, совершённых

несовершеннолетними (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью,

изнасилование, разбой, грабёж, кража), возросло на 30 %.

Профессиональный интерес психологов, социологов, социальных

работников к различным видам и уровням изменений личности

несовершеннолетних и их характерологических особенностей весьма высок и

196

устойчив многие годы. Об этом свидетельствуют направленность и количество

работ, посвящённых проблеме отклоняющегося поведения.

В нашей стране уже накоплен немалый опыт по коррекции и

профилактике девиантного поведения. Однако анализ этих работ показывает,

что существующая практика профилактики не в полной мере решает задачи по

предупреждению девиантного поведения подростков. В профилактике

отклоняющего поведения подростков имеется ряд неотложных задач,

требующих своего решения. Также надо отметить, что резко уменьшилось

количество людей, работающих с детьми. Сократилось число детских клубов

по месту жительства, внешкольных учреждений, летних лагерей, практически

отсутствует база внеурочной работы.

Как показало анкетирование обучающихся колледжа Псковского

государственного университета, проведённое в ходе социально-проектной

практики, 80 % несовершеннолетних подростков в свободное от учёбы время

остаются вне контроля родителей, проводят время с друзьями на улице или в

развлекательных клубах. Всего 5 % из общего количества опрошенных

посещают спортивные секции, 3 % респондентов — проводят свой досуг в

различных кружках.

Результаты социологического опроса позволяют сделать вывод о том, что

многие подростки находятся по существу в социальном вакууме, где они

никому не нужны, снижается роль родителей в воспитании. Вследствие чего

увеличивается количество несовершеннолетних, совершающих различные

правонарушения.

Анализ деятельности Совета профилактики колледжа ПсковГУ

свидетельствует о том, что в силу ограниченности своих функциональных

обязанностей данное подразделение не имеет возможности осуществлять в

полном объёме комплекс мероприятий, направленных на повышение

социально-юридической грамотности несовершеннолетних, на оказание

психологической поддержки в трудных ситуациях подросткам и их родителям,

оказывать необходимую помощь несовершеннолетним, вступившим в

конфликт с законом.

Результатом проведённой работы в ходе социально-проектной практики

стала идея создания Службы социального сопровождения несовершеннолетних

правонарушителей в средних профессиональных образовательных

учреждениях. Деятельность Службы социального сопровождения, в которую

войдут социальный работник, психолог, медик, юрист, педагог, будет

направлена на выявление учащихся, проявляющих девиантное поведение;

определение причин отклонений в поведении и нравственном развитии;

составление плана и проведение психолого-педагогической коррекции по

устранению причин нравственной деформации, отклонений в поведении;

изменение характера межличностных отношений девиантов со сверстниками,

взрослыми и условий семейного воспитания; вовлечение детей в различные

виды социально полезной деятельности и обеспечение успеха в ней.

197

Комплексное сопровождение будет включать в себя ряд взаимосвязанных

и дополняющих друг друга видов деятельности: правовая защита и правовой

всеобуч; педагогическая поддержка; социальная помощь; психологическое

сопровождение индивидуального развития; обучение социальной

компетентности.

В рамках проекта будут разработаны программы профилактики

повторных правонарушений среди условно осуждённых несовершеннолетних,

основные задачи которых будут направлены на формирование сознательного

отношения несовершеннолетних к своим обязанностям перед

правоохранительными органами на период условного осуждения; повышение

уровня правовой грамотности несовершеннолетних; снижение количества

повторных правонарушений среди условно осуждённых несовершеннолетних.

Внедрение в деятельность Службы социального сопровождения

ювенальных технологий позволит достичь следующих положительных

результатов: содействовать непрерывному социальному сопровождению

несовершеннолетних, совершивших преступления; способствовать

позитивному отношению к несовершеннолетним, преступившим закон, и их

семьям; внедрения новых технологий, способствующих улучшению жизненной

ситуации подростка.

Секция уголовного права и процесса

А. В. Соловьёва , ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент М. В. Геворкян)

Проблемы защиты чести и достоинства личности в условиях

современной России

Клевета возникла, наверное, когда человек только научился говорить.

Или немного позже. Что же такое — клевета? В Уголовном Кодексе

Российской Федерации под клеветой понимается «распространение заведомо

ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или

подрывающих его репутацию» [1]. На сегодняшний день клевета является

одним из видов оружия, применяемого в борьбе за место под солнцем.

Честь, достоинство и репутация человека взаимосвязаны, характеризуют

личность, неотъемлемы от неё и составляют важнейшее духовное богатство. И

вместе с тем, эти категории отражают определённые социальные отношения

между гражданином и обществом, а потому имеют большое общественное

значение и охраняются государством, в том числе путём уголовного

принуждения [2, с. 45].

198

Так, в соответствии со ст. 21 Конституции РФ ничто не может быть

основанием для умаления достоинства личности. В свою очередь, ст. 23

Конституции гарантирует каждому защиту чести и доброго имени [3].

Говоря о таком составе преступления, как клевета — ст. 128 УК РФ,

нельзя не обратить внимания, что непосредственный объект данного

преступления — честь, достоинство, репутация человека.

Под честью в русском языке понимаются «достойные уважения и

гордости моральные качества человека, его соответствующие принципы,

хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя».

Достоинство — «положительное качество, совокупность высоких

моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе».

Репутация — «приобретаемая кем-нибудь общественная оценка, общее

мнение о качествах, достоинствах или недостатках кого-либо» [4].

Если обратиться к мировой истории реагирования на клевету, то в

Древнем Риме был принят закон об ответственности за клевету, согласно

которому на лбу клеветника выжигалась буква «С» («calluma» — клевета ,лат.).

В Древнем Китае за клевету отрезали язык, а потом применяли наказание в

зависимости от последствий клеветы. В Вавилоне за клевету, соединённую с

обвинением в совершении преступления, следовала смертная казнь. А вот

Древняя Русь опять оказалась в хвосте правового развития цивилизации: до

конца XV века к клевете никак не относились. Языки, скорее всего, где-то и

отрезались, но это скорее происходило в силу обычая пришедшего от

заморских гостей. Первое упоминание о клевете, точнее о «ябедничестве»

появилось только в Судебнике 1497 года [2, с. 46].

В настоящее время, уголовная ответственность за клевету существует в

большинстве стран мира, причём наказанием является не только наложение

штрафа, но и лишение свободы.

Самое важное, на мой взгляд, событие для всего уголовного закона — это

декриминализация клеветы и оскорбления в 2011 году (ст. 129 и ст .130 УК РФ

— утратили силу). Кому-то этот факт может показаться малозначительным, но

это абсолютно не так. Ведь, в условиях растущей деградации общества

государственно-правовая политика, включая и уголовно-правовую, должна

стоять на страже культуры и нравственности общества.

Впервые на законодательном уровне об исключении оскорбления и

клеветы из УК РФ заговорили в июне 2009 г., когда в Государственную Думу

РФ от партии ЛДПР был внесён законопроект, по которому данные действия

предполагали признать административными правонарушениями и

предусмотреть санкции в виде штрафа. Обоснованием послужили доводы о

несоизмеримости последствия судимости с характером совершённых действий,

а также то, что эти статьи ограничивают свободу прессы. Но данный

законопроект Госдума отклонила, т. к. не были представлены анализ судебной

практики и статистика. Во второй раз данное предложение поступило

Президенту РФ со стороны министра юстиции А. Коновалова в марте 2011 года

[5, с. 11]. Стоит отметить, что на тот момент Президентом Российской

199

Федерации являлся Д. А. Медведев. В итоге, Федеральным законом от 7

декабря 2011 г. № 420-ФЗ «О внесении изменений в Уголовный кодекс

Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской

Федерации» внесены изменения в УК РФ, согласно которым, ст. 129 и ст. 130

УК РФ — признавались утратившими силу [6]. Но спустя 7 месяцев Президент

России В. В. Путин подписал закон о возвращении статьи о клевете в

Уголовный кодекс РФ. Официально статья о клевете направлена «на

обеспечение уголовно-правовой защиты конституционных прав граждан и

предупреждение преступных посягательств на их честь, достоинство и

репутацию». Однако, как заявляла думская оппозиция, криминализация этой

статьи после её исключения из УК РФ может свидетельствовать о продолжении

репрессий по отношению к недовольным властями гражданам.

Случившееся исключение уголовной ответственности за клевету и

оскорбление «игнорирует характер и степень общественной опасности этих

преступлений как видов психического насилия». В условиях нашего

многонационального государства это имеет особое значение, т. к. у разных

народов под оскорблением понимаются достаточно разные обстоятельства [7,

с. 33].

Несмотря на то, что статью об «оскорблении» так и не вернули в

Уголовный кодекс, насущным остаётся вопрос отграничения оскорбления от

клеветы. При этом существуют конкретные признаки присущие каждому из

указанных составов, позволяющие разграничить данные преступления. В

первую очередь, стоит отметить:

с объективной стороны «клевета» выражается в распространении

заведомо ложных сведений, имеющих порочащий характер. Обязателен

признак «заведомости» — т. е. осознание преступником несоответствия таких

сведений действительности, что сообщаемые факты и события не имели место

в реальности. Т. е. сообщается, как правило, о каком-то вымышленном

порочащем человека действии. А оскорбление в свою очередь выражается в

унижающем потерпевшего обхождении с ним, его именем. И при оскорблении

правдивость оценок значения не имеет;

клевета не может касаться физических или умственных свойств

личности, тогда как при оскорблении унизить человека можно и

высказыванием в неприличной форме относительно этих его качеств;

оскорбление можно совершить как словесно (устно или письменно),

так и действием. Клевета же действием — невозможна [8, с. 15].

Ввиду вышеперечисленных признаков, необходимо отметить, что под

распространением сведений, порочащих честь и достоинство, следует понимать

«опубликование таких сведений в печати, трансляцию по радио и телевидению,

демонстрацию в средствах массовой информации, распространение в сети

Интернет, а также с использованием иных средств телекоммуникационной

связи, изложение в служебных характеристиках, публичных выступлениях,

заявлениях, адресованных должностным лицам, или сообщение в той или иной,

в том числе устной, форме хотя бы одному лицу» [9]. Сообщение таких

200

сведений лицу, которого они касаются, не может признаваться их

распространением, если лицом, сообщившим данные сведения, не были

приняты достаточные меры конфиденциальности, с тем, чтобы они не стали

известными третьим лицам.

В заключение стоит отметить, что клевета только на первый взгляд

кажется простым преступлением. Оно опасно, а его состав крайне сложен, т. к.

основан на субъективных оценках личности. Т. к. результат клеветы не всегда

ужасен и очевиден, возможно, именно поэтому наши правоохранительные

органы стараются не обращать внимания на это преступление.


1. Уголовный кодекс Российской Федерации. Принят Государственной

Думой Федерального Собрания Российской Федерации 24.05.1996 года): (ред.

от 25.01.2014) — М.: «Проспект, КноРус», 2014.

2. Маркарьян, Р. «Клевета — безобидная «липа» или серьёзное

преступление?» //Человек и закон. — 2005. — № 2.

3. Конституция Российской Федерации: принята 12.12.1993 года (с

учётом поправок, внесённых Законами Российской Федерации о поправках к

Конституции Российской Федерации от 30 декабря 2008 г. № 6-ФКЗ и от 30

декабря 2008 г. № 7-ФКЗ.) — М.: «Проспект, КноРус», 2013.

4. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. — М.:

Азъ, 1995.

5. Гертель Е. «Оскорбление и клевета как виды психического

насилия»//Уголовное право, 2011. — № 6.

6. «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и

отдельные законодательные акты Российской Федерации» : Федеральный Закон

Российской Федерации от 07.12.2011 года № 420-ФЗ (ред. от 28.12.13):(принят

Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации

17.11.2011 года: одобрен Советом Федерации Федерального Собрания

Российской Федерации 29.11.2011 года) // Российская газета № 5654. от

09.12.2011.

7. Голик. Ю. «Очередная модернизация уголовного кодекса» // Уголовное

право, 2012. — № 2.

8. Векленко С., Сидорова И. «Спорные вопросы отграничения

оскорбления от смежных составов преступлений» // Уголовное право, 2008. —

№ 2.

9. Постановление Пленума Верховного суда РФ от 24.02.2005 № 3 «О

судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также

деловой репутации граждан и юридических лиц». Бюллетень Верховного Суда

Российской Федерации. — 2005. — № 3.

201

А. А. Арутюнян, ПсковГУ,

юридический факультет, II курс


Незаконное предпринимательство по уголовному

законодательству РФ

В последние годы, возрастающие масштабы незаконного

предпринимательства в России представляют реальную угрозу экономической

безопасности государства. Нормальное функционирование экономики является

одним из главных факторов стабильности общества.

В период проведения реформ в России, с одной стороны, произошли

значительные положительные сдвиги в направлении рыночной экономики, а с

другой, вследствие недостаточной урегулированности экономических

отношений, резко увеличилось число экономических преступлений.

Не является исключением и криминогенная ситуация, складывающаяся в

сфере предпринимательской и банковской деятельности, которая также

характеризуется нарастанием и углублением негативных тенденций.

Преступные посягательства в экономике ставят перед

правоохранительными органами проблемы, решение которых требует

тщательного анализа не только уголовного, но и других отраслей права.

Как показывает практика, преступления в сфере экономической

деятельности в настоящее время являются достаточно распространённым

явлением.

Законодателем внесены принципиальные изменения, связанные с

незаконным предпринимательством и незаконной банковской деятельностью,

что требует осмысления и выработки рекомендаций по применению новых

положений уголовного закона.

Анализ научной литературы позволяет сделать вывод, что имеющиеся

научные разработки в этом направлении в связи с появлением новых форм

преступной деятельности и изменением законодательства несколько устарели, а

предпринимаемые в последнее время исследования носят неполный,

отрывочный характер, и внимание в них уделяется только некоторым аспектам

проблемы. Кроме того, имеющиеся рекомендации по квалификации носят

противоречивый характер. Это подрывает доверие к научным публикациям, и

приходится констатировать, что наукой уголовного права проблемы сущности

уголовно наказуемого незаконного предпринимательства и незаконной

банковской деятельности ещё мало изучены. А они, несомненно, вызывают

интерес.

Федеральным Законом от 07.04.2010 № 60-ФЗ «О внесении изменений в

отдельные законодательные акты РФ» были внесены изменения в ст. 171, а

именно в абзаце первом части первой статьи 171 УК слова «без специального

разрешения (лицензии), в случаях, когда такое разрешение (лицензия)

202

обязательно или с нарушением лицензионных требований и условий» заменены

словами без «лицензии в случаях, когда такая лицензия обязательна».

Статьи 172 данные изменения не коснулись, и в ней под незаконной

банковской деятельностью по-прежнему понимается «осуществление

банковской деятельности (банковских операций) без регистрации или

специального разрешения (лицензии), в случаях, когда такое разрешение

(лицензия) обязательна…». Исходя из этого, казалось бы, можно сделать вывод,

что «специальным разрешением (лицензией)» законодатель называет именно

лицензию выдаваемую Центральным Банком РФ на право заниматься

банковской деятельностью, однако подобный вывод будет неверным.

Внесённые изменения в ст. 171 УК РФ, не коснулись изменения в ГК РФ, 49

статья которого даёт собственно определение видов деятельности, которыми

юридическое лицо может заниматься «…только на основании специального

разрешения (лицензии)». Таким образом, внесённые изменения в ст. 170 УК РФ

и отсутствие изменений в ст. 49 ГК РФ, можно признать явным просчётом

законодателя. С целью унификации правовых норм и приведение их в

соответствие предлагаю заменить слова «специальное разрешение (лицензия)»

на «лицензия» в ст. 49 ГК РФ, а так же в ст. 14.1 (Осуществление

предпринимательской деятельности без государственной регистрации или без

специального разрешения (лицензии)) Кодекса РФ об административных

правонарушениях.

На мой взгляд, с целью исключения расширенного толкования ст. 171 УК

РФ, следует изменить название статьи, приняв за основу названия следующего

административного правонарушения, предусмотренного ст. 14.1

Административного кодекса Российской Федерации 2001 г., как

«Осуществление предпринимательской деятельности без государственной

регистрации или без специального разрешения (лицензии)». Но с учётом

предлагаемых ранее изменений в ст. 14.1 КоАП РФ, окончательное название

ст. 170 УК РФ, на мой взгляд, должно быть следующим — «Осуществление

предпринимательской деятельности без государственной регистрации или без

лицензии».

Е. В. Бокоч, ПсковГУ,



Преступное сообщество (преступная организация)

В данной работе подробно исследуется уголовно-правовой анализ ч. 4

ст. 35 Уголовного кодекса Российской Федерации (совершение преступления

203

преступным сообществом (преступной организацией)), как формы соучастия в

преступлении.

Актуальность данной темы проявляется в том, что преступления

совершённые преступным сообществом (преступной организацией), являются

наиболее опасными для общества и государства.

В действующей редакции УК РФ под преступным сообществом

понимается организованная структурированная группа или объединение

организованных групп, действующих под единым руководством, члены

которых объединены в целях совместного совершения одного или нескольких

тяжких либо особо тяжких преступлений для получения прямо или косвенно

финансовой или иной материальной выгоды.

Преступное сообщество (преступная организация), являясь формой

соучастия, в свою очередь выступает в двух формах:

1) структурированной организованной группой, т. е. функционально и

(или) территориально обособленную группу, состоящую из двух или более лиц

(включая руководителя этой группы), которая в рамках и в соответствии с

целями преступного сообщества (преступной организации) осуществляет

преступную деятельность;

2) объединение организованных групп, т. е. наличие единого руководства

и устойчивых связей между самостоятельно действующими организованными

группами, совместное планирование и участие в совершении одного или

нескольких тяжких или особо тяжких преступлений, совместное выполнение

иных действий, связанных с функционированием такого объединения.

При этом закон не устанавливает каких-либо правовых различий между

понятиями «преступное сообщество» и «преступная организация».

Из приведённого определения можно выделить признаки преступного

сообщества.

Во-первых, законодатель отказался от признака «сплочённость», который

был оценочным с позиции уголовного права и был тесно связан с признаком

устойчивости, который характеризует организованную группу. Теперь под

преступным сообществом понимается «организованная структурированная

группа». Отметим, что структурная определённость группы является одним из

важнейших признаков понятия «устойчивость», которое является

конституирующим признаком организованной группы. Устойчивость —

внешняя характеристика преступной группы. Она является следствием

структурных связей, сложившихся в группе, и обусловливается, во-первых,

личностной обозначенностью её членов, т. е. способом личностного

выражения, и, во-вторых, структурой её интеграции и дифференциации.

Структурная интеграция предполагает обмен функциями членов группы в

осуществлении совместной преступной деятельности. Структурная

дифференциация предполагает разделение функций между членами группы в

осуществлении совместной преступной деятельности. В этой связи можно

утверждать, что «организованная структурированная группа» ничем не

отличается от «организованной группы».

204

Во-вторых, по мнению законодателя, основное отличие этих групп в цели

их объединения: организованная группа объединяется для совершения одного

или нескольких преступлений без указания их тяжести, а организованная

структурированная группа объединяется для совершения одного или

нескольких тяжких либо особо тяжких преступлений для получения прямо или

косвенно финансовой или иной материальной выгоды. При этом под прямым

получением финансовой или иной материальной выгоды понимается

совершение одного или нескольких тяжких либо особо тяжких преступлений

(например, мошенничества, совершённого организованной группой либо в

особо крупном размере), в результате которых осуществляется

непосредственное противоправное обращение в пользу членов преступного

сообщества (преступной организации) денежных средств, иного имущества.

Под косвенным получением финансовой или иной материальной выгоды

понимается совершение одного или нескольких тяжких либо особо тяжких

преступлений, которые непосредственно не посягают на чужое имущество,

однако обусловливают в дальнейшем получение денежных средств и прав на

имущество или иной имущественной выгоды не только членами сообщества

(организации), но и другими лицами.

Некорректно определять преступное сообщество через направленность

его цели на совершение тяжких либо особо тяжких преступлений, поскольку

получается, что тяжким преступление признаётся при его совершении

организованной группой, а организованная структурированная группа

признаётся преступным сообществом, если совершила тяжкое или особо

тяжкое преступление. Необоснованно указывать в качестве цели преступного

сообщества стремление его членов получения прямо или косвенно финансовой

или иной материальной выгоды. Определение цели наживы для преступного

сообщества является крайне узким, поскольку у сообщества могут быть и

другие цели, к достижению которых могут стремиться сообщества. Такое

определение цели может привести к тому, что некоторые преступления,

относящиеся к тяжким или особо тяжким, не будут квалифицированы как

совершённые в составе преступного сообщества (преступной организации).

Например, преступление террористической и экстремистской направленности,

поскольку их совершение, как правило, не обусловлено получением

материальной выгоды, а направлено на достижение иных целей.

Преступным сообществом является и объединение организованных

групп, действующих под единым руководством. Отличие первой

разновидности преступного сообщества от второй состоит в способе их

образования. Структурированная организованная группа предполагает, что она

была создана такой изначально или стала такой в ходе эволюционных

процессов при осуществлении совместной преступной деятельности.

Объединение же предполагает существование самостоятельных групп,

действовавших до определённого периода времени независимо друг от друга,

но затем объединивших свои усилия с целью совместного совершения

преступлений, образовав единое целое. При этом, как при определении

205

организованной группы, так и при определении второй разновидности

преступного сообщества, в законе не используется термин «объединение». То

есть речь идёт не просто о том, что две самостоятельные структуры

договорились совершить то или иное преступление совместно, а они слились в

одно целое, создав новое преступное образование, которое выступает вовне как

единое целое, а не как простая совокупность составляющих её элементов. Это

выражается в таком признаке, которого не было в старой редакции, как единое

руководство.

Под руководством преступным сообществом (преступной организацией)

или входящими в него (неё) структурными подразделениями следует понимать

осуществление организационных и (или) управленческих функций в

отношении преступного сообщества (преступной организации), его (её)

структурных подразделений, а также отдельных его (её) участников как при

совершении конкретных преступлений, так и при обеспечении деятельности

преступного сообщества (преступной организации).

Такое руководство может выражаться, в частности, в определении целей,

в разработке общих планов деятельности преступного сообщества (преступной

организации), в подготовке к совершению конкретных тяжких или особо

тяжких преступлений, в совершении иных действий, направленных на

достижение целей, поставленных преступным сообществом (преступной

организацией) и входящими в его (её) структуру подразделениями при их

создании (например, в распределении ролей между членами сообщества, в

организации материально-технического обеспечения, в разработке способов

совершения и сокрытия совершенных преступлений, в принятии мер

безопасности в отношении членов преступного сообщества, в конспирации и в

распределении средств, полученных от преступной деятельности).

Как и организованная структурированная группа, объединение

организованных групп, действующих под единым руководством, создаётся в

целях совместного совершения одного или нескольких тяжких либо особо

тяжких преступлений для получения прямо или косвенно финансовой или иной

материальной выгоды.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что с принятием ФЗ РФ № 245-

ФЗ от 3 ноября 2009 г. в ч. 4 ст. 35 УК РФ были внесены изменения, хотя и

совершенствующие и отвечающие на вопросы разграничения преступного

сообщества от организованной группы, но не в полном объёме. Поэтому, чтобы

не возникали проблемы выявления признаков преступного сообщества и их

отличие от признаков организованной группы, законодателю необходимо

внести изменения, разъясняющие вопросы, касающиеся признаков преступного

сообщества в самой статье.

Нормативные правовые акты:

1. Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 10.06.2010 № 12 «О

судебной практике рассмотрения уголовных дел об организации преступного

сообщества (преступной организации) или участии в нём (ней)»

206


1. Прозументов Л. М. Групповое преступление: вопросы теории и

практики. — Томск : Изд-во Том. ун-та, 2010. — 164 с.

Д. А. Бондальер, ПсковГУ,



Некоторые вопросы института соучастия в уголовном праве

В науке уголовного права соучастие в преступлении является одной из

наиболее сложных проблем, которая охватывает законодательную

регламентацию уголовной ответственности лиц, непосредственно или

опосредованно участвующих в совершении преступления.

На основании ч. 1 ст. 33 УК РФ соучастниками преступления наряду с

исполнителем признаются организатор, подстрекатель и пособник. Основанием

для разграничения является функциональная роль соучастников, характер

выполняемых ими действий, степень участия в совершении преступления [1].

Все соучастники преступления несут уголовную ответственность по единому

основанию (ст. 8 УК РФ), но с применением специальной нормы (ст. 34 УК

РФ).

Если соучастник осуществлял (полностью или частично) объективную

сторону преступления, т. е. был исполнителем, то его действия

квалифицируются по норме Особенной части УК РФ, предусматривающей

ответственность за данное преступление. Ссылка на ч. 2 ст. 33 УК РФ не

требуется.

Когда соучастники не выполняют объективную сторону преступления

непосредственно, а только помогают ему или другим способом создают

условия для его совершения, выступая в роли организатора, подстрекателя или

пособника, то их действия квалифицируются по статье Особенной части УК РФ

и ч. 3 ст. 33 УК РФ [2].

На основании ч. 4 ст. 34 УК РФ лицо, не являющееся субъектом

преступления, специально указанным в соответствующей статье Особенной

части УК РФ, участвовавшее в совершении преступления, предусмотренного

этой статьёй, несёт уголовную ответственность за данное преступление в

качестве его организатора, подстрекателя либо пособника даже в том случае,

если кто-либо из них был фактическим соисполнителем преступления.

Уголовное законодательство регламентирует уголовную ответственность

других соучастников при неоконченном преступлении. В случае недоведения

исполнителем преступления до конца по не зависящим от него обстоятельствам

207

остальные соучастники несут уголовную ответственность за приготовление к

преступлению или покушение на преступление (ч. 5 ст. 34 УК РФ).

Каждому соучастнику могут вменяться лишь такие деяния, которые

охватывали его сознание и волю. В связи с этим в УК РФ получила своё

законное закрепление такая категория как эксцесс исполнителя (ст. 36 УК РФ).

По степени отклонения исполнителя от состоявшегося соглашения

соучастников различаются количественный и качественный эксцесс.

Законодатель в УК РФ предусматривает добровольный отказ от

продолжения начатой совместной преступной деятельности, который относится

к числу обстоятельств, влияющих на пределы ответственности соучастников

преступления (ст. 31 УК РФ). В простом виде соучастия соисполнителю

достаточно прекратить своё участие в начатом преступлении. Иначе

складывается положение в случаях сложного соучастия, требующего

дифференцированного подхода.

В теории уголовного права есть особый институт — прикосновенность

преступления. Прикосновенность посягает на отношения в сфере

предупреждения и раскрытия преступлений. К таким формам

прикосновенности относится укрывательство, попустительство,

недоносительство.

Укрывательство характеризуется активными действиями, связанными с

сокрытием преступника, орудий и средств совершения преступления, в

предоставлении убежища, транспортных средств. Попустительство является

формой прикосновенности к преступлению, связанной с невыполнением лицом

возложенных на него правовых обязанностей. Недоносительство —

несообщение органам власти и другим компетентным лицам о совершаемом

преступлении или готовившемся общественно опасном деянии.

Как показывает анализ современной теории и практики, проблема

соучастия остаётся остро дискуссионной. Всё ещё спорными остаются многие

вопросы института соучастия, в частности это касается проблемы соотношения

форм и видов соучастия, сложностью регламентации ответственности за

соучастие в преступлении, а также проблемы прикосновенности к

преступлению [3].


1. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 № 63-ФЗ (ред.

от 03.02.2014) // Консультант Плюс: справочная правовая система.

2. Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации

(постатейный) (13-е издание, переработанное и дополненное) / отв. ред.

В. М. Лебедев. — М.: Юрайт, 2013.

3. Бурчак Ф. Г. Соучастие: социальные, криминологические и правовые

проблемы. — Киев: Головное издательство издательского объединения «Вища

школа», 1986.

208

М. С. Ванюкова, ПсковГУ,


(научный руководитель — доцент О. П. Александрова)

Проблема реализации потерпевшим своих прав в уголовном

процессе

Эффективность уголовного судопроизводства оценивается по тому,

насколько полно каждый участник может защитить свои права и законные

интересы. Это зависит от наличия правовых средств, имеющихся у субъектов.

Именно они способствуют удовлетворению правовых требований, либо

ограждают от них в случае необоснованности, посредством чего и реализуется

назначение уголовного судопроизводства.

Конституционный Суд РФ [1] сформулировал позицию, согласно которой

достоинство личности охраняется государством, и ничто не может быть

основанием для её умаления. Применительно к личности потерпевшего это

конституционное предписание предполагает обязанность государства не только

предотвращать и пресекать в установленном порядке, какие бы то ни было

посягательства, способные причинить вред и нравственные страдания

личности, но и обеспечить потерпевшему от преступления возможность

отстаивать в суде свои права и законные интересы. Иное означало бы умаление

чести и достоинства потерпевшего не только лицом, совершившим

противоправные действия, но и самим государством.

Регулируя статус потерпевшего, российский законодатель, конечно же,

учёл как конституционные нормы относительно прав жертв преступлений, так

и их интерпретацию Конституционным Судом РФ. Но вместе с тем,

законодателю не удалось до конца последовательно реализовать позицию,

заявленную в п. 1 ч. 1 ст. 6 Уголовно-процессуального кодекса Российской

Федерации (УПК РФ) [2] — «защита прав и законных интересов лиц и

организаций, потерпевших от преступлений». Анализ уголовно-

процессуального законодательства и практики его применения свидетельствует

о том, что потерпевшему далеко не во всех случаях предоставляются

достаточные правовые средства для отстаивания своих законных интересов.

Право потерпевшего знать о предъявленном лицу обвинении (п. 1 ч. 2

ст. 42 УПК РФ) невозможно реализовать на стадии предварительного

расследования, поскольку нет соответствующего полномочия у должностного

лица, осуществляющего производство по делу. Потерпевший может

ознакомиться только с протоколами следственных действий, проведённых с его

участием или по его ходатайству (п. 9, 10 ч. 2 ст. 42 УПК РФ), или получить

копии некоторых постановлений, указанных в п. 13 ч. 2 ст. 42 УПК РФ, в

перечне которых постановление о привлечении виновного лица в качестве

обвиняемого не значится. Только после окончания предварительного

расследования потерпевший может ознакомиться со всеми материалами дела и,

обнаружив нарушение своего права на оценку тяжести причинённого вреда и

209

адекватности подлежащих применению к виновному мер правового

воздействия, обратиться в суд с жалобой в порядке ст. 123—125 УПК РФ на не

устраивающее его постановление о привлечении в качестве обвиняемого лица,

совершившего преступление.

Однако обжалование действий должностных лиц, осуществляющих

уголовное судопроизводство, в порядке главы 16 УПК РФ в досудебном

производстве реально возможно только в случае, если потерпевшему известно

содержание предъявленного обвинения. А реализации данного права не

происходит до окончания предварительного расследования.

В связи с вышеуказанным необходимо предоставить потерпевшему право

на ознакомление с постановлением о привлечении лица в качестве обвиняемого

в ходе досудебного производства и внести соответствующие изменения в ст. 42

УПК РФ.

Анализируя права потерпевшего, следует отметить, что в соответствии с

действующим УПК РФ потерпевшему предоставлено право иметь

представителя (п. 8 ч. 2 ст. 42 УПК РФ), однако, в отличие от обвиняемого, он

не вправе получать бесплатную помощь адвоката. Данное обстоятельство

свидетельствует о неравенстве прав обвиняемого и потерпевшего. Поэтому в

целях достижения равноправия между сторонами в уголовном процессе,

эффективной реализации принципа состязательности необходимо закрепить в

УПК РФ право потерпевшего на помощь адвоката за счёт средств

государственного бюджета, предусмотрев соответствующие расходы в

бюджете. При этом объём процессуальных полномочий адвоката потерпевшего

должен быть идентичным объёму прав защитника обвиняемого.

Потерпевшие не могут реализовать своего права на компенсацию вреда,

причинённого преступлением, в случаях, когда причинитель этого вреда не

установлен, скрылся от органов предварительного расследования и суда либо

место его нахождения не установлено по иным причинам, когда обвиняемый,

подсудимый или осуждённый злостно уклоняются от возмещения

потерпевшему вреда и т. п.

В отраслевом законодательстве РФ отсутствуют правовые нормы,

обеспечивающие полную реализацию положений пункта 12 Декларации

основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотреблений

властью [3], согласно которым государство должно взять на себя обязательства

по компенсации вреда лицам, получившим в результате преступления

значительные телесные повреждения или увечья, с последующим возмещением

выплаченных (выплачиваемых) сумм с осуждённого в регрессном порядке, и

положений ст. 52 Конституции РФ [4] гарантирующей, что государство

обеспечивает потерпевшим доступ к правосудию и компенсацию причинённого

вреда.

Автором поддерживаются многочисленные предложения

процессуалистов о создании государственных компенсационных фондов для

производства выплат по возмещению вреда потерпевшим от преступления

лицам, если в обычном порядке произвести взыскание сумм причинённого

210

вреда с виновных невозможно (в соответствии с положениями Европейской

конвенции по возмещению ущерба жертвам насильственных преступлений).

Последующее взыскание выплаченных сумм может быть осуществлено с

осуждённых в регрессном порядке.

Подводя итог можно сказать, что положение потерпевших в уголовном

судопроизводстве заметно изменилось в связи с принятием УПК РФ 2001 года.

Став полноправными участниками уголовного судопроизводства со стороны

обвинения, потерпевшие получили право участвовать в уголовном

преследовании, выдвигать и поддерживать обвинение по делам частного

обвинения и ряд других полномочий, которые в целом обусловлены участием в

уголовно-процессуальном доказывании.

Несмотря на произошедшие изменения в части регулирования

процессуального положения жертв преступлений, они по сей день требуют к

себе большего внимания, чем им оказывают в сфере нормативного

регулирования в существующем правовом поле.


1. Постановление Конституционного Суда РФ от 24.04.2003 № 7-П «По

делу о проверке конституционности положения пункта 8 Постановления

Государственной Думы от 26 мая 2000 года "Об объявлении амнистии в связи с

55-летием Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов" в связи с

жалобой гражданки Л. М. Запорожец» // Собрание законодательства РФ. 2003.

№ 18. Ст. 1748; Постановление Конституционного Суда РФ от 08.12.2003 № 18-

П «По делу о проверке конституционности положений статей 125, 219, 227,

229, 236, 237, 239, 246, 254, 271, 378, 405 и 408, а также глав 35 и 39 Уголовно-

процессуального кодекса Российской Федерации в связи с запросами судов

общей юрисдикции и жалобами граждан» // Собрание законодательства РФ.

2003. № 51. Ст. 5026.

2. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации:

Федеральный закон от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ // Собрание

законодательства РФ. 2001. № 52 (ч. I). Ст. 4921.

3. Принята 29.11.1985 г. Резолюцией 40/34 Генеральной Ассамблеи ООН.

[Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://base.consultant.ru.

4. Конституция Российской Федерации: принята всенародным

голосованием 12 декабря 1993 г.// Собрание законодательства РФ. 2009. № 4.

Ст. 445 (официальный текст с внесёнными поправками).

211

А. А. Горбань, ПсковГУ,



Государственная защита участников уголовного процесса

Одним из самых значимых документов в рассматриваемой области

является Федеральный закон «О государственной защите потерпевших,

свидетелей и иных участников уголовного судопроизводства» от 20 августа

2004 года [1], нормами которого установлена система мер государственной

защиты потерпевших, свидетелей и иных участников уголовного

судопроизводства, включающая меры безопасности и меры социальной

поддержки указанных лиц, а также определены основания и порядок их

применения.

Указанный Федеральный закон определил государственную защиту

потерпевших, свидетелей и иных участников уголовного судопроизводства как

«осуществление предусмотренных настоящим Федеральным законом мер

безопасности, направленных на защиту их жизни, здоровья и (или) имущества

(далее — меры безопасности), а также мер социальной поддержки указанных

лиц (далее — меры социальной поддержки) в связи с их участием в уголовном

судопроизводстве уполномоченными на то государственными органами».

К видам государственной защиты участников процесса относятся:

применение уполномоченными на то государственными органами мер

безопасности, указанных в Федеральных законах РФ, посвящённых

государственной защите судей, должностных лиц правоохранительных

органов, потерпевших, свидетелей и других лиц, содействующих уголовному

судопроизводству;

применение мер правовой защиты, предусматривающих, в том числе

повышенную уголовную ответственность за посягательство на жизнь, здоровье,

телесную неприкосновенность, имущество, честь и достоинство защищаемых

лиц;

осуществление мер социальной защиты, предусматривающих

реализацию прав на материальную компенсацию в случае гибели защищаемых

лиц, причинения им вреда здоровью, уничтожения или повреждения их

имущества.

Вопросы обеспечения безопасности участников уголовного

судопроизводства регулируются также и нормами других нормативных

правовых актов: Уголовно-процессуального кодекса РФ (УПК РФ) [2],

Федерального закона «О государственной защите судей, должностных лиц

правоохранительных и контролирующих органов» [3], Федерального закона

«Об оперативно-розыскной деятельности» [4], Закона РФ «О содержании под

стражей подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений» [5] и др.

212

Системный подход позволил классифицировать меры безопасности

участников уголовного судопроизводства. Они могут быть разделены на

следующие группы:

1. уголовно-процессуальные:

а) меры безопасности прямо (непосредственно) предусмотренные

соответствующей общей нормой УПК РФ (ч. 3 ст. 11 УПК РФ);

б) меры безопасности, закреплённые другими нормами УПК РФ;

2. меры безопасности, предусмотренные другими нормативными

правовыми актами (например, Федеральным законом «О государственной

защите потерпевших, свидетелей и других участников уголовного

судопроизводства»).

Лиц, подвергающихся противоправному воздействию в сфере уголовного

процесса, с учётом назначения, характера процессуальной деятельности и

особенностей их положения можно классифицировать на 3 основные группы:

лица, которые реализуют функцию содействия осуществлению

правосудия и достижения задач уголовного процесса;

должностные лица правоохранительных органов, реализующие

функцию обвинения, а также лица, выполняющие функцию разрешения

уголовного дела по существу и осуществляющие контроль за производством по

уголовному делу;

близкие родственники, родственники и иные близкие лица участников

уголовного процесса.

В целях повышения эффективности института государственной защиты

участников уголовного судопроизводства, на мой взгляд, необходимо в часть 3

ст. 11 УПК РФ внести следующие изменения:

1. для обеспечения направленности мер государственной защиты на

предотвращение не только реальных, но и возможных посягательств на лиц,

содействующих правосудию целесообразно в качестве основания применения

мер безопасности предусмотреть не только наличие реальной угрозы

посягательства, но и её возможность;

2. для оптимизации деятельности по применению мер безопасности

целесообразно указать возможные цели противоправных деяний, направленных

на участников уголовного судопроизводства.

Таким образом, предлагается следующая авторская редакция части 3 ст.

11 УПК РФ: «При наличии достаточных данных о том, что участнику

уголовного судопроизводства, а также его близким родственникам,

родственникам или близким лицам угрожают или могут угрожать убийством,

применением насилия, уничтожением или повреждением их имущества либо

иными опасными, противоправными деяниями с целью принудить их

отказаться от дачи показаний или дать заведомо ложные показания,

воспрепятствовать иной их законной деятельности в уголовном процессе, а

также из мести за такую деятельность, суд, прокурор, следователь, орган

дознания и дознаватель принимают в пределах своей компетенции в отношении

указанных лиц меры безопасности, предусмотренные статьями 166 частью

213

девятой, 186 частью второй, 193 частью восьмой, 241 пунктом 4 части второй и

278 частью пятой, иными статьями настоящего Кодекса, а также другие меры

государственной защиты, предусмотренные федеральным законодательством».

Аргументируется целесообразность разрешения производства опознания

по фотографии обвиняемого (подозреваемого), содержащегося в местах

лишения свободы. При этом наличие данных о возможном неправомерном

воздействии на опознающего, его страх перед опознаваемым как раз и

представляют собой указанную в ч. 5 ст. 193 УПК РФ невозможность

предъявления лица для опознания. Кроме того, исключается необходимость

этапирования опознаваемого, находящегося в местах лишения свободы, к месту

производства следственного действия, что исключит возможность его побега,

будет способствовать экономии финансовых средств, повысит уровень

безопасности участников процесса, улучшит оперативность судопроизводства.


1. О государственной защите потерпевших, свидетелей и иных

участников уголовного судопроизводства: Федеральный закон от 20 августа

2004 г. № 119-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 2004. № 34. Ст. 3534.

2. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации:

Федеральный закон от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ // Собрание

законодательства РФ. 2001. № 52 (ч. I). Ст. 4921.

3. О государственной защите судей, должностных лиц

правоохранительных и контролирующих органов: Федеральный закон от 20

апреля 1995г. № 45-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 1995. № 17. Ст. 1455.

4. Об оперативно-розыскной деятельности: Федеральный закон от 12

августа 1995 г. № 144-ФЗ // Собрание законодательства РФ. 1995. № 33.

Ст. 3349.

5. О содержании под стражей подозреваемых и обвиняемых в

совершении преступлений: Закон Российской Федерации от 21 июня 1995 г. //

Собрание законодательства РФ. 1995. № 29. Ст. 2759.

А. А. Дмитриев, ПсковГУ


(научный руководитель — доцент Г. В. Артамонов)

Особенности оперативно-розыскного выявления взяточничества

и производства отдельных следственных действий при

расследовании уголовных дел данной категории

Взяточничество, то есть получение и дача взятки, а также иные

коррупционные преступления, являются весьма распространёнными и

214

сложными для выявления преступлениями. Официальная статистика не в

полной мере отражает действительное количество совершаемых преступлений

данной категории ввиду высокой латентности.

В Российском законодательстве принимаются меры, направленные на

выработку активных антикоррупционных действий, что, в свою очередь,

способствует более эффективному выявлению взяточничества. Так, согласно

статистическим данным судебного департамента при Верховном Суде РФ, по

сравнению с 2011 годом количество поступивших дел по статьям 290 и 291 УК

РФ в 2012 году увеличилось в структуре уголовных дел с 8,9 % до 21,1 %.

Сообщения о преступлениях, поступающие в органы внутренних дел,

прокуратуру, органы ФСБ России и другие правоохранительные органы,

подвергаются обязательной регистрации. В случае вымогательства взятки ими

могут быть заявления о преступлении, рапорта об обнаружении

уполномоченными органами признаков состава преступления при проведении

различных проверок, ревизий, возможны случаи явки с повинной.

Расследование указанных дел отнесено к подследственности

следователей Следственного комитета Российской Федерации.

На стадии возбуждения уголовного дела следователь проверяет

поступившее сообщение о преступлении с тем, чтобы принять решение в срок

до 3-х суток о возбуждении или об отказе в возбуждении уголовного дела. При

проведении проверки сообщения о преступлении следователь вправе получать

объяснения, образцы для сравнительного исследования, истребовать и изымать

документы и предметы, назначать судебную экспертизу, принимать участие в

её производстве и получать заключение эксперта, производить осмотр места

происшествия и прочее, а также давать органу дознания обязательное для

исполнения письменное поручение о проведении оперативно-розыскных

мероприятий. В случае необходимости проведения оперативно-розыскных

мероприятий руководитель следственного органа по мотивированному

ходатайству следователя может продлить срок принятия решения о

возбуждении, или об отказе в возбуждении уголовного дела, либо о передаче

дела по подследственности [1].

При осуществлении оперативно-розыскной деятельности на стадии

выявления взяточничества возможно применение оперативно-розыскных

мероприятий, которые обычно в этом случае производятся, как правило,

негласно для субъекта преступления с соблюдением установленных

требований, таких как опрос, наведение справок, наблюдение, обследование

зданий, строений и сооружений, участков местности и транспортных средств. В

практике производства оперативно-розыскных мероприятий по преступлениям

коррупционной направленности также используется оперативный эксперимент

и контролируемая поставка. При подготовке оперативного эксперимента

необходимо воспроизвести обстановку совершаемого преступления, как можно

более приближенную к исходной, чтобы выявить следы преступления, никоим

образом не влияя на субъект преступления, с тем, чтобы в последующем не

было оснований для признания оперативного эксперимента провокацией

215

взятки. В отличие от следственного эксперимента оперативный эксперимент

строится на принципе конспирации, то есть цели, роли и задачи подлежат

маскировке, поэтому необходимо тщательным образом легендировать цели,

мотивы, личность внедрённого конфидента и его прикрытие [2].

В процессе оперативного эксперимента используется контролируемая

поставка — мероприятие, состоящее в негласном контроле за перемещением

предметов, веществ, иных материальных объектов, которые используются или

в качестве объектов со следами совершения преступлений, в целях изобличения

виновных лиц и привлечения их к ответственности. Предмет взятки в данном

случае выступает потенциальным носителем следов преступления, поэтому

необходимо крайне внимательно отнестись к отождествлению и его фиксации

как предмета взятки, с тем, чтобы субъект взятки никоем образом не смог

опровергнуть факт его принятия. Для успешного доказывания факта передачи

используются различные средства, из известных общественности —

копирование передаваемых купюр с последующим маркированием, а также

использование метода меченых атомов. В этой связи важным является

соблюдение требования статьи 6 закона об ОРД об использовании средств, не

наносящих ущерба жизни и здоровью людей [3], [2].

Органам, наделённым правом проведения оперативно-розыскных

мероприятий, запрещается подстрекать, склонять, побуждать (провоцировать) в

прямой или косвенной форме к совершению противоправных действий,

поскольку это не отвечает самому определению оперативно-розыскной

деятельности [3]. Проведение мероприятий, затрагивающих конституционные

права, обусловлено соблюдением баланса интересов общества и государства.

Тем самым они действуют в рамках института крайней необходимости [4] и это

объясняется необходимостью получения судебного разрешения на их

производство.

В большинстве случаев используется прослушивание телефонных

переговоров, снятие информации с технических каналов связи. Согласно ч. 5

ст. 8 закона об ОРД, прослушивание телефонных и иных переговоров и

оперативный эксперимент допустимо проводить в отношении лиц,

подозреваемых или обвиняемых в совершении преступлений средней тяжести,

тяжких или особо тяжких преступлений, а также лиц, которые могут

располагать такими сведениями. Поэтому, проведение указанных мероприятий

будет возможно при совершении преступлений предусмотренных ч. 2,3,4,5,6

ст. 290; ч. 3, 4, 5 ст. 291 и ст. 291 УК РФ [5].

Следователь при выявлении преступления в случаях, не терпящих

отлагательства, вправе производить следственные действия, требующие

получения разрешения суда, без такового. В данном случае следователем

выносится постановление об осмотре жилища, обыске и выемке в жилище, в

котором производилась передача предмета взятки или в котором хранится

взятка, личном обыске (в случае если имеются достаточные основания

полагать, что предмет взятки находится при лице, подвергаемом обыску), о

выемке заложенной или сданной в ломбард на хранение вещи (если есть

216

основания полагать, что там находятся предметы и вещи, имеющие значение

для уголовного дела), наложение ареста на имущество, полученное в результате

совершения преступления, а именно на предмет взятки. Об указанном

следственном действии следователь уведомляет суд в течение 24 часов с

момента его производства. Следователь вправе использовать иные

следственные действия, не требующие разрешения суда и производство

которых может быть осуществлено в необходимое для него время.

Расследование уголовных дел данной категории является сложным ввиду

специфики объективной стороны преступления и доказывания субъективной

стороны. Поводами для возбуждения уголовного дела обычно является

сообщение о преступлении. В большинстве случаев оно оформляется рапортом

об обнаружении признаков преступления. Для выявления дачи, получения

взятки, посредничества во взяточничестве характерно то, что следы

преступления либо не являются явными, либо отсутствуют вообще, а одним из

субъектов преступления обязательно должно быть должностное лицо. Следы

преступления выявляются, в том числе, путём проведения негласных

оперативно-розыскных мероприятий, поскольку в большинстве случаев

участники заинтересованы в том, чтобы не придавать огласке свои действия.

Преступление имеет множество субъектов и сложный институт

соучастия, который не всегда правильно квалифицируется правоприменителем

и не совсем соотносится с доктриной уголовного права (например, ст. 291 УК

РФ). Поэтому предлагаем декриминализировать часть 3 статьи 290 УК РФ,

переведя данный состав в категорию преступлений средней тяжести. Такое

изменение не повлияет на возможность проведения оперативно-розыскных

мероприятий, но будет способствовать дифференциации наказания и в большей

степени отвечать принципу справедливости (ст. 6 УК РФ), поскольку

получение взятки за незаконные действия образует самостоятельный состав

преступления, который имеет более явные следы по сравнению с выполнением

за взятку законных действий.


1. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации от

18.12.2001 г. № 174-ФЗ // Собрание законодательства РФ, 24.12.2001, № 52

(ч.I), ст. 4921.

2. Оперативно-розыскная деятельность: Учебник. 2-е изд., доп. и перераб.

/ Под ред. К. К. Горяинова, В. С. Овчинского, Г. К. Синилова, А. Ю. Шумилова.

— М.: ИНФРА — М, 2004. — XIV, 848 с.

3. Федеральный закон от 12.08.1995 № 144-ФЗ «Об оперативно-

розыскной деятельности» // Собрание законодательства РФ, 14.08.1995, № 33,

ст. 3349.

4. В. Антонов. Крайняя необходимость в деятельности

правоохранительных органов // Уголовное право. 2007. № 6.

5. Уголовный кодекс Российской Федерации: от 13.06.1996 г. № 63-ФЗ //

Собрание законодательства РФ, 17.06.1996, № 25, ст. 2954.

217

И. В. Гулько, ПсковГУ,



Проблемы уголовной ответственности за приготовление к

преступлению

Как следует из ч. 1 ст. 30 УК РФ, приготовление к преступлению

включает приискание, изготовление либо приспособление лицом средств или

орудий совершения преступления; приискание соучастников, сговор, иное

умышленное создание условий для совершения преступления, если при этом

деяние не было доведено до конца по не зависящим от этого лица

обстоятельствам [1].

Наличие одного из них (разумеется, при наличии других необходимых

признаков состава преступление) уже достаточно для выполнения объективной

стороны состава преступления.

Подобная квалификация действий лица возможна, например, когда

обнаружение правоохранительными органами орудий и средств совершения

преступления (оружия, взрывчатки, фальшивых денег и т. д.) или поступление

им сообщения о готовящемся преступлении не позволило этому лицу перейти к

непосредственному исполнению своего преступного замысла, т. е. лишило

возможности начать совершение тяжкого или особо тяжкого преступления.

Обращает на себя внимание криминологически не обоснованный подход

законодателя к отказу от привлечения к уголовной ответственности лиц,

совершивших приготовление к преступлениям небольшой и средней тяжести

(ч. 2 ст. 30 УК РФ). В результате такого подхода остаются безнаказанными

приготовительные действия к наиболее распространённым преступлениям —

краже (ч. 1 ст. 158 УК РФ), грабежу (ч. 1 ст. 161 УК РФ), вымогательству (ч. 1

ст. 163 УК РФ) и другим, а всего более чем к 270 видам преступлений.

Согласно закону существует логически неприемлемое деление

приготовительных действий на преступное и непреступное приготовление к

преступлению. Законодательный подход к дифференциации приготовительных

действий на наказуемые и ненаказуемые противоречит и принципам

неотвратимости уголовной ответственности, создаёт у населения представление

о ненаказуемости любых приготовительных действий и вызывает пассивное

отношение сотрудников правоохранительных органов к фактам совершения

приготовительных действий.

Следственная практика изобилует примерами, когда обвиняемый вместо

приготовления к преступлению ошибочно привлекается к уголовной

ответственности за покушение на преступление либо одновременно по обоим

видам неоконченного преступления.

Также немало случаев, когда суды «забывают», что приготовление

возможно только по тяжким и особо тяжким преступлениям. Исправлять

ошибки приходится вышестоящим судебным инстанциям.

consultantplus://offline/ref=44547BCEAEE1D80E4E509E97E5579ACC4928AD6AD5709DCF0B4208D2D8D667C36FA8053225498Bi8L2M

consultantplus://offline/ref=44547BCEAEE1D80E4E509E97E5579ACC4928AD6AD5709DCF0B4208D2D8D667C36FA80532274587i8L0M



218

При квалификации нельзя рассматривать как приготовление к

конкретному преступлению ситуации, когда лицо «на всякий случай»,

например, приобретает, изготавливает или приспосабливает различные

предметы, которые в дальнейшем могут быть использованы в качестве средств

или орудий совершения какого-либо преступления. Такие действия не

образуют этапа осуществления единого преступления. Однако в ряде случаев

они могут рассматриваться как отдельные преступления (ст. 222, 223, 324, 325,

327 УК РФ и др.). Таким образом, в рассматриваемом плане не может быть

приготовления к преступной деятельности вообще; приготовление к

совершению преступления всегда конкретно [2].

На практике встречаются случаи, когда суды в нарушение норм УПК РФ

оценивают содеянное подсудимым как покушение на преступление, в то время

как органы предварительного расследования вменяли ему в вину

приготовление к менее тяжкому преступлению [3].


1. Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06. 1996 № 63-ФЗ (ред.


2. Игнатов А. Н., Уголовное право России. Общая часть. М.: НОРМА,

2000, 639 с.

3. Мишонов А. С. Приготовление к преступлению: ошибки в

квалификации // Уголовный процесс. 2010. № 4. — С. 40—44.

В. Д. Куделько, ПсковГУ,



Процессуальная самостоятельность следователя

Актуальность выбранной темы состоит в рассмотрении вопроса о

процессуальной самостоятельности следователя как участника уголовного

процесса, которая упирается своими корнями далеко вглубь истории нашего

государства, начиная со времён Российской империи и заканчивая нашими

днями.

Первоначально данный вопрос возник в период правления императора

Александра II. До 1860 г. раскрытие и расследование преступлений в России

осуществлялось городской и земской полицией, при этом выяснение

обстоятельств содеянного в большинстве случаев не являлось

непосредственной целью расследования. Целью ставились, прежде всего,

интересы полицейского сыска — обнаружить и задержать виновного. После

введения в июне 1860 г. высочайшим Указом Императора Александра II в 44

219

губерниях должностей судебных следователей на них возлагалось

производство следствия по всем преступлениям, относящимся к ведению судов.

В дополнение к Указу был издан Наказ судебным следователям, согласно

которому контроль за их действиями по расследованию преступлений

осуществляли суды. Только суд мог приостановить или прекратить следствие,

давать следователю предписания, отменять его распоряжения 5.

Во второй половине девятнадцатого века проблема процессуальной

самостоятельности следователя вполне сформировалась и являлась предметом

научных исследований, не переставая быть актуальной до сих пор.

Полномочия следователя и его процессуальную самостоятельность в

большей степени ограничил УПК РСФСР 1960 г. Так, согласно ч. 1 ст. 127 УПК

РСФСР все решения о направлении следствия и производстве следственных

действий следователь принимал самостоятельно, за исключением случаев,

когда законом предусматривалось получение санкции прокурора 4. Прокурор,

осуществляя в соответствии с ч. 1 ст. 211 УПК РСФСР надзор за исполнением

законов, в пределах своей компетенции давал письменные указания о

расследовании преступлений, об избрании, изменении или отмене меры

пресечения, квалификации преступления, производстве отдельных

следственных действий, отменял незаконные и необоснованные постановления

следователя, санкционировал ряд следственных действий, продлевал

процессуальные сроки, передавал дело от одного органа предварительного

следствия другому, а также от одного следователя к другому и осуществлял ряд

других процессуальных полномочий, которые существенно ограничивали

процессуальную самостоятельность следователя.

На протяжении времён процессуальная самостоятельность следователя

менялась, дополняясь новыми полномочиями, либо наоборот уменьшалась в

объёме. Но всё равно следователи в той или иной степени всегда были

подконтрольны суду, прокурору, а с 1940-х годов ещё и начальнику

следственного отдела, название должности которого в современной

интерпретации — руководитель следственного органа.

Разные учёные по-своему понимают и трактуют понятие процессуальной

самостоятельности следователя. Одни понимают под ней субъективную

(внутреннюю) самостоятельность, определяющую ход принимаемых

следователем решений в процессе производства по делу, а другие в свою

очередь, как внешнюю, т. е. самостоятельность (независимость) по отношению

к другим участникам процесса.

Так, Г. М. Ясинский считает, что «процессуальная самостоятельность

следователя заключается в праве решать по своему внутреннему убеждению,

основанному на материалах дела и в соответствии с законом, важнейшие

вопросы следствия. Процессуальная самостоятельность в то же время

обязывает следователя проявлять всемерную инициативу в деле обеспечения

правильного направления следствия, своевременного производства

необходимых следственных действий» 1.

В свою очередь В. В. Уланов отмечает, что «все процессуальные функции

220

следователя взаимосвязаны между собой как единое целое и составляют

процессуальную самостоятельность следователя» 2.

Выражая свою точку зрения на позиции авторов, я полагаю, что

процессуальная самостоятельность следователя включает в себя как

внутренние (субъективные) критерии, так и внешние.

В настоящее время следователь не является самостоятельным участником

уголовного процесса, т. к. до сих пор в относительном большинстве его

действий должно присутствовать согласие руководителя следственного органа;

а при производстве следственных действий, указанных в п. 4—9, 11 и 12 ч. 2 ст.

29, действующего УПК РФ, постановление суда 3.

В отношении прокурора следователь частично обладает процессуальной

самостоятельностью. УПК РФ в ст. 37, в отличие от УПК РСФСР 1960 г.,

закрепил за прокурором полномочия распространяющиеся в основном на

дознавателя. Однако Федеральным законом от 28.12.2010 № 404-ФЗ в

уголовно-процессуальное законодательство оказалась возвращена правовая

норма (п. 5 ч. 2 ст. 37 УПК РФ), предоставляющая прокурорам право отменять

вынесенные следователями или руководителями следственных органов

постановления об отказе в возбуждении, приостановлении или прекращении

уголовного дела.

До внесения вышеуказанных изменений прокурор не имел право

отменять решения об отказе в возбуждении уголовного дела, о

приостановлении или прекращении уголовного дела, а был вправе в

соответствии с п. 3 ст. 37 УПК РФ в ходе досудебного производства по

уголовному делу требовать от следственных органов устранения нарушений

федерального законодательства, допущенных в ходе дознания или

предварительного следствия.

На мой взгляд, данная норма является не совсем корректной, т. к. она

увеличивает объём полномочий прокурора, который по своему усмотрению

вправе оказывать влияние на ход дела путём внесения указанных выше

корректив. В то же время, никто не отменял право следователя установленного

п. 5 ч. 2 ст. 38 УПК РФ на обжалование с согласия руководителя следственного

органа соответствующих решений прокурора, что является своеобразным

противовесом и уравновешивающим механизмом.

На сегодняшний день процессуальная самостоятельность следователя в

большей степени отражена в ст. 38 УПК РФ, но немаловажным является тот

факт, что на него не распространяются полномочия прокурора

распространяемые на дознавателя. Наделение следователя полной

процессуальной самостоятельностью способствовало бы субъективному

усмотрению обстоятельств дела, принятию в связи с этим неправомерных

решений, и, как следствие, совершению злоупотреблений должностными

полномочиями.

221


1. Ясинский Г. М. О процессуальной самостоятельности следователя //

Государство и право. 1964. № 9.

2. Уланов В. В. Содержание процессуальных функций следователя //

Российский следователь. 2008. № 17.

3. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации от 18.12.2001

N 174-ФЗ (ред. от 03.02.2014, с изм. от 18.03.2014) // Консультант плюс.


4. Уголовно-процессуальный кодекс РСФСР (утв. ВС РСФСР 27.10.1960)

(ред. от 29.12.2001, с изм. от 26.11.2002). Утратил силу // Консультант плюс.


5. Российская империя // «Википедия». [Электронный ресурс]. Режим


О. А. Петрова, ПсковГУ,



Проблемные вопросы применения условного осуждения

Практика показывает, что уголовно-правовая политика большого числа

государств, как зарубежных, так и Российской Федерации в последние

десятилетия склоняется в пользу альтернатив лишению свободы. Это

происходит потому, что ориентация на применение наказания в виде лишения

свободы подчас не приводит к положительным результатам в борьбе с

преступностью, не достигается одна из важнейших целей наказания —

исправление осуждённых. Особенно негативно сказывается отбытие наказания

в местах лишения свободы на лицах, осуждённых впервые. За время отбытия

наказания очень часто они приобретают преступные навыки, которые позже

применяют на свободе.

Очевидно, что применение мер уголовно-правового воздействия, не

связанных с лишением свободы, должно играть более значительную роль в

борьбе с преступностью. В российском уголовном праве среди таких мер

преобладает условное осуждение. Практика применения этого института

выдвигает всё новые проблемы, которые даже с применением существующих

разъяснений высших судебных инстанций полностью не раскрывают все

спорные моменты, что и вызывает справедливую критику ряда учёных. В свете

последних изменений проблемы применения условного осуждения

правоохранительными органами и судом проявляются наиболее явно, что и

определяет актуальность рассматриваемой темы.

222

Применяемый в РФ термин «условное осуждение» нельзя назвать

точным. В соответствии со ст. 73 УК РФ 1 суд обязан сначала назначить

виновному наказание и лишь потом решить, применять к нему условное

осуждение или нет. К тому же, при применении условного осуждения в течение

испытательного срока у осуждённого лица имеется судимость. Значит,

условным является наказание, а не осуждение. Поэтому более правильным

было бы понятие «условное освобождение от наказания». Поместить нормы

этого института следовало бы в главу 12 УК РФ «Освобождение от наказания».

Закон регламентирует, что, если назначив исправительные работы,

ограничение по военной службе, содержание в дисциплинарной воинской части

или лишение свободы на срок до 8 лет, суд придёт к выводу о возможности

исправления осуждённого без реального отбывания наказания, он постановляет

считать назначенное наказание условным (ч. 1 ст. 73 УК РФ).

То, что запрет на применение условного осуждения в отношении

осуждённых к лишению свободы установлен на уровне свыше 8 лет, кажется не

совсем мотивированным: в соответствии со ст. 15 УК РФ этот срок следовало

бы снизить до 5 лет, т. е. ограничить применение условного осуждения

преступлениями небольшой и средней тяжести, либо увеличить до 10 лет —

т. е. прибавить категорию тяжких преступлений.

Нельзя не отметить, что в ст. 73 УК РФ не полностью учтены

установленные в ст. 60 УК РФ общие начала назначения наказания. Поэтому

следовало бы включить положение о том, что при назначении условного

осуждения учитываются (помимо установленных в ч. 2 ст. 73 УК РФ) влияние

назначенного наказания на исправление осуждённого и на условия жизни его

семьи. В 2012 году законодатель установил исчерпывающий перечень

обстоятельств, которые ограничивают применение условного осуждения 2.

Например, условное осуждение не назначается осуждённым за преступления

против половой неприкосновенности несовершеннолетних, не достигших

четырнадцатилетнего возраста. К этим преступлениям, согласно примечанию к

ст. 73 УК РФ, относятся преступления, предусмотренные ст. 131—135, 240,

241, 242.1, 242.2 УК РФ, совершенные в отношении несовершеннолетних, не

достигших четырнадцатилетнего возраста. Очевидно, что законодатель в

данном случае связывает ограничение применения условного осуждения со

степенью общественной опасности совершённого преступления. Думается, что

в этот список неполон и должен быть дополнен ст. 150, 151 и ст. 230 УК РФ.

Также условное осуждение не назначается при совершении тяжкого или

особо тяжкого преступления в течение испытательного срока при условном

осуждении, назначенном за совершение умышленного преступления, либо в

течение неотбытой части наказания, назначенного за совершение умышленного

преступления при условно-досрочном освобождении. То, что запрет в

установлении условного осуждения установлен в отношении лишь тяжких и

особо тяжких преступлений, представляется не совсем обоснованным. Как уже

было сказано, государство, назначая осуждённому условное осуждение,

оказывает ему доверие со стороны закона и общества, полагаясь на то, что в

223

течение испытательного срока, он не только не совершит новых преступлений,

но и своим примерным поведением докажет своё исправление. Поэтому

видится, что «при совершении тяжкого или особо тяжкого преступления»

следует заменить «при совершении умышленного преступления».

Федеральным законом Российской Федерации № 432-ФЗ от 28.12.2013 в

это положение в целях совершенствования защиты прав потерпевших в

уголовном судопроизводстве внесены изменения 3. Так согласно ч. 2 ст. 74

УК РФ, если условно осуждённый уклонился от исполнения возложенных на

него судом обязанностей, уклонился от возмещения вреда (полностью или

частично), причинённого преступлением, в размере, определённом решением

суда, или совершил нарушение общественного порядка, за которое он был

привлечён к административной ответственности, суд по представлению

уголовно-исполнительной инспекции может продлить испытательный срок, но

не более чем на 1 год. При этом ФЗ № 432 дополнительно введена ч. 2.1 ст. 74

УК РФ, где указано, что если условно осуждённый в течение продлённого

испытательного срока в связи с его уклонением от возмещения вреда,

причинённого преступлением, в размере, определённом решением суда,

систематически уклоняется от возмещения указанного вреда, суд по

представлению уголовно-исполнительной инспекции также может вынести

решение об отмене условного осуждения и исполнения наказания,

назначенного приговором суда. Таким образом, появился дополнительный

механизм, позволяющий добиваться скорейшего возмещения потерпевшим

ущерба, причинённого в результате совершения преступления 4.

Делая вывод, нужно отметить, что, если суд определяет считать

наказание по данному уголовному делу условным, то это ещё не означает, что

наказание безусловно не будет применено. Условность даёт лишь перспективу

освобождения от наказания по истечении установленного срока, ведь

применение судом назначенного наказания возможно в любой его момент, если

будут нарушены требования, предъявленные к осуждённому. При этом нельзя,

чтобы в обществе, в связи с возможностью применения условного осуждения,

появлялось ощущение безнаказанности и незащищённости от преступника,

который в суде уходит от реального отбывания наказания.



от 03.02.2014) // Собрание законодательства РФ. — 1996. — 17 июня. — № 25.

— ст. 2954.

2. Федеральный закон Российской Федерации от 16 октября 2012 г.

№ 172-ФЗ «О внесении изменения в статью 73 Уголовного кодекса Российской

Федерации» // Российская газета. — 2012. — 18 октября. — № 5913.

3. Федеральный закон Российской Федерации от 28.12.2013 № 432-ФЗ «О

внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации

в целях совершенствования прав потерпевших в уголовном судопроизводстве»

// Российская газета. — 2013. — 30 декабря. — № 6271.

224

4. Гладких В. И., Дьяконова С. В. Условное осуждение: правовая природа

и проблемы применения. — М.: Изд-во Международного юридического

института, 2009.

А. В. Проненко, ПсковГУ,



Аффект в уголовном законодательстве Российской Федерации

Проблема аффекта в уголовном праве привлекала внимание многих

учёных-криминалистов. В работах ряда учёных содержатся научно

обоснованные и практически полезные выводы, но, тем не менее, имеется ряд

аспектов, остающихся дискуссионными, требующими дальнейшей научной

разработки с учётом нового законодательства.

В более детальном изучении нуждается вопрос о влиянии аффекта на

поведение виновного в период критической ситуации и по миновании её.

По-прежнему значительный теоретический и практический интерес

представляют вопросы мотивации поведения и вины в убийстве, совершённом

в состоянии аффекта, в причинении тяжкого и среднего вреда здоровью в

состоянии аффекта.

Нуждаются в дополнительном исследовании и виктимологические

аспекты убийства, совершённого в состоянии аффекта.

Аффектом называется сильное, быстро возникающее и бурно

протекающее кратковременное эмоциональное состояние. Аффект возникает

большей частью внезапно и продолжается иногда всего несколько минут. В

состоянии аффекта сознание, способность представлять и мыслить суживаются,

подавляются. При этом сильное эмоциональное возбуждение проявляется в

бурных движениях, в беспорядочной речи, часто в выкриках. Действия

человека при аффекте проявляется в виде взрывов. Сам по себе аффект

является критической точкой чувства, переживания. Аффективное состояние

характеризуется как состояние пониженной правоспособности.

Внезапность сильного душевного волнения, по общему правилу, состоит

в том, что оно возникает немедленно, как ответная реакция на противоправное

или аморальное поведение потерпевшего. Умысел здесь может быть также

внезапно возникший. Между убийством и провокационным поведением

потерпевшего, вызвавшим состояние аффекта и умысел на преступление, в

подавляющем большинстве случаев не должно быть разрыва во времени.

Однако возможно возникновение аффекта не сразу после противоправных

действий потерпевшего, а спустя определённое время. Однако значительный

225

временной разрыв уже не может свидетельствовать о сохранении состояния

внезапно возникшего сильного душевного волнения.

Следует иметь в виду, что существует несколько видов аффектов.

Основными двумя выделяют патологический и физиологический аффект.

Патологический аффект — кратковременное, сверхинтенсивное

переживание, достигающее такой степени, при которой наступает полное

помрачение сознания и парализация воли. Патологический аффект — такой вид

аффекта, который полностью исключает вменяемость, а, следовательно, и

уголовную ответственность за совершенное деяния.

Физиологический аффект — такое эмоциональное состояние лица, при

котором оно является вменяемым, однако его сознание существенно

ограничено. В отличие от патологического аффекта, при физиологическом

аффекте лицо сознаёт свои действия, может ими управлять, либо имеет

возможность сознавать свои действия. Именно поэтому лицо, совершившее

преступление в состоянии физиологического аффекта подлежит уголовной

ответственности.

Необходимо отметить, что новый Уголовный кодекс расширил понятие

«аффекта» применительно к квалификации преступлений по соответствующим

статьям УК, что позволяет говорить о составах преступлений,

предусмотренных ст.ст. 107, 113 УК РФ не только в случаях физиологического

аффекта в чистом виде (классического или кумулятивного), но и других

эмоциональных состояний.

С учётом данных, полученных в результате исследования, можно сделать

следующие выводы:

1. понятие «сильное душевное волнение» не тождественно понятию

«аффект». Эти два понятия соотносятся как общее и частное. Понятие «сильное

душевное волнение» отсутствует в психологии, а употребляется лишь в

уголовном законодательстве. Поэтому для определения данного понятия

следует принимать во внимание лишь критерии, которые приводятся в

уголовном законе, то есть это действия, вызванные эмоциями, являющимися

ответом на противоправные действия потерпевшего и отличающиеся особой

силой своего проявления;

2. определение наличия или отсутствия аффекта — это прерогатива

судебно-психологической экспертизы, а сильного душевного волнения — суда,

прокурора;

3. понятие «аффект» и «физиологический аффект» не тождественны, так

как соотносятся как общее и частное.

Итак, под аффектом в уголовном праве следует понимать всякое

эмоциональное состояние, причиной которого является вызванная

потерпевшим психотравмирующая ситуация. При этом данное эмоциональное

состояние должно достигнуть такой силы, когда лицо его испытывающее, не в

полной мере может его осознавать и оценивать, а также контролировать, то

есть, когда достигается эффект «сужения» сознания. Кроме того, аффектом

можно признать только такое эмоциональное состояние, которое

226

характеризуется особым трёхфазовым процессом развития, то есть должны

присутствовать: фаза накопления отрицательных эмоций; фаза эмоционального

взрыва; фаза, следующая за эмоциональным взрывом, характеризующаяся

эмоциональным опустошением.

И. В. Хярм, ПсковГУ,



Проблемы квалификации убийства матерью новорождённого

ребёнка

Актуальность темы обусловлена тем, что убийство матерью

новорождённого ребёнка (ст. 106 УК РФ) [1] — это одно из самых

распространённых и опасных преступлений против жизни детей, и в

Российской Федерации данная норма относится к числу преступлений со

смягчающими обстоятельствами.

Однако при квалификации данного деяния возникают проблемы.

Объектом преступного посягательства является жизнь новорождённого

ребёнка, но в уголовном законодательстве не даётся определения понятию

«новорождённый» [2], поэтому необходимо разобраться, как трактовать данное

понятие.

Субъект данного состава преступления специальный [3], т. е. именно мать

новорождённого ребёнка, которая является вменяемой и достигшей возраста 16

лет. Но и здесь возникают проблемы в квалификации относительно возраста

матери, поскольку девушки рожают и в 12, 13, 14 лет, а также возникает вопрос

суррогатного материнства, которое не запрещено законодательством

Российской Федерации.

Данное деяние может совершаться не только самой матерью

новорождённого ребёнка, но при участии других лиц, действия которых также

являются преступными и их нужно как-то квалифицировать. Поэтому в данной

работе рассматриваются вопросы соисполнительства, пособничества,

подстрекательства и организации убийства матерью новорождённого ребёнка.

Все эти вышеуказанные вопросы рассмотрены в работе на основе

современного законодательства, взглядов и мнений различных учёных на

данную проблему, а также материалов судебной практики.

Таким образом, для того, чтобы в будущем избежать проблем в

квалификации данного деяния, необходимо усовершенствовать уголовное

законодательство, а именно, ст. 106 УК РФ, предусматривающую

ответственность за убийство матерью новорождённого ребёнка.

Поэтому можно предложить следующую редакцию ст. 106 УК РФ:

227

Статья 106. Убийство новорождённого ребёнка.

1. Убийство женщиной новорождённого ребёнка — наказывается

лишением свободы сроком до трёх лет.

2. То же деяние, совершённое в отношении двух и более детей —

наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.




2. Белопольский Ю. А., Оленич В. Б., Педиатрия: Новейший справочник.

М.: Издательство «Эксмо», 2005.

3. Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации

(постатейный) (13 издание, переработанное и дополненное) / отв. ред.

В. М. Лебедев. — М.: Юрайт, 2013.

Секция организации правоохранительной и правозащитной деятельности

А. А. Дмитриев, ПсковГУ,


(научный руководитель — профессор Б. Б. Казак)

Обоснованность и целесообразность необходимой обороны при

борьбе со взяточничеством

Проблема коррупции актуальна для стран всего мира, как развитых, так и

развивающихся. В связи с этим активно принимаются международные

договоры [1].

Россиянам предоставлена возможность выявлять, предупреждать,

пресекать, раскрывать и расследовать коррупционные правонарушения [2].

Относительно возможности пресекать коррупционные преступления в УК

РФ имеется такой институт как необходимая оборона (ст. 37 УК РФ).

Диспозиция части 2 статьи 37 УК РФ в равной мере распространяется на

всех лиц независимо от возможности избежать посягательства или обратиться

за помощью к другим лицам или органам власти

[3], что является

продолжением положения части 2 статьи 45 Конституции Российской

Федерации [4].

Из анализа пункта 3 Постановления Пленума Верховного Суда

Российской Федерации № 19 от 27.09.2012 г. можно сделать вывод о

возможности правомерно пресекать общественно опасное посягательство не

сопряжённое с насилием, опасным для жизни [5], при этом дача и получение

взятки являются преступлением (ст. 290 и 291 УК РФ). Отсюда вывод —

228

необходимая оборона возможна при предотвращении подобного рода деяний,

если они могут быть пресечены подобным образом. Данное положение

актуально при вымогательстве или провокации взятки.

Взяткодателю предоставляется возможность освобождения от уголовной

ответственности по основаниям примечания к ст. 291 УК РФ. В случае

применения необходимой обороны лицо, в отношении которого происходило

посягательство, также освобождается от уголовной ответственности, но по

реабилитирующим основаниям [6].

Однако применение необходимой обороны теоретически допустимо при

условии, когда не было допущено пределов необходимой обороны.

Установлены условия правомерности необходимой обороны, которая

должна соответствовать характеру и опасности посягательства, и именно это

должно осознаваться обороняющимся [7].

Правомерная необходимая оборона бывает при посягательстве и при

защите. Посягательство должно быть общественно опасным, наличным и

действительным. Условия правомерности необходимой обороны при защите

следующие: охране путём акта обороны подлежат не только личные права

интересы и блага, но и других граждан, общества и государства; вред

причиняется только нападающему; защита не должна превышать пределов

необходимой обороны.

Обороняющийся вправе при общественно опасном посягательстве,

сопряжённом с риском для жизни и здоровья, а также в случае неумышленного

превышения пределов необходимой обороны, причинить нападающему любой

вред, вплоть до летального исхода [5]. Если причинённый покушающемуся

вред оказался большим чем предотвращённый, но не было явного его

превышения, то такие действия обороняющегося не являются преступными [5].

Лицо, спровоцировавшее нападение не может находиться в состоянии

необходимой обороны [5]. В связи с этим провокация взятки не должна и не

может быть обеспечена институтом необходимой обороны, поскольку она тем

самым сама посягает на охраняемые Уголовным законом правоотношения.

Кроме того, такие действия освобождают от уголовной ответственности по

основаниям принуждения (ст. 40 УК РФ). Осознание должностным лицом

факта провокации даёт ему право на необходимую оборону, что в свою очередь

ведёт к явному конфликту интересов при применении данного института и

большему усугублению положения дел.

Вред, причинённый лицу, формально совершившему деяние, имеющее

все признаки состава преступления, но являющегося для обороняющегося

малозначительным, не признаётся причинённым в состоянии необходимой

обороны. Не влечёт уголовную ответственность умышленное причинение

посягавшему лицу средней тяжести или лёгкого вреда здоровью либо

нанесение побоев, а также причинение любого вреда по неосторожности, если

это явилось следствием действий оборонявшегося лица при отражении

общественно опасного посягательства [5].

229

При квалификации действий оборонявшегося необходимо установить

субъективную сторону преступления [7]. Ответственность за превышение

пределов необходимой обороны наступает только в случае её превышения, с

учётом возможного душевного волнения обороняющегося [5]. При мнимой

обороне за причинение вреда лицо освобождается от ответственности с учётом

направленности умысла [8].

При длящихся и продолжаемых преступлениях право на необходимую

оборону сохраняется до момента окончания посягательства [5].

Дача или получение взятки считаются оконченными с момента передачи

части или всей суммы предмета взятки или предоставления услуг

имущественного характера [9], поэтому наличность сохраняется до момента

передачи предмета взятки. В случае осуществления преступления причинение

вреда охраняемым законам интересам лицу, совершившему общественно

опасное деяние возможно в рамках статьи 38 УК РФ.

Судам необходимо установить, что у обороняющегося имелись основания

полагать, что имеет место реальная угроза посягательства, состояние

необходимой обороны возникает не только с момента начала общественно

опасного посягательства, не сопряжённого с насилием, опасным для жизни

обороняющегося или других лиц, но и с момента, когда посягающее лицо

готово перейти к совершению соответствующего деяния [5]. Обороняющийся

сохраняет право на необходимую оборону в случае, если для него не был ясен

момент окончания посягательства или очевидно для оборонявшегося

посягательство не прекращалось, а лишь приостанавливалось [5].

Необходимая оборона предоставляет возможность гражданам

эффективно и без участия представителей власти осуществлять своё право, в

том числе и на защиту от вымогательства и провокации взятки, но все

обстоятельства, обосновывающие применение необходимой обороны, подлежат

доказыванию и установлению в суде с последующим принятием решения,

основывающегося на внутреннем убеждении судьи. Размышляя о применении

необходимой обороны, можно сказать, что она вполне обоснована и

целесообразна в случае, когда имеет место реальная угроза жизни или здоровью

лица, в отношении которого происходит покушение при угрозе или

насильственных действиях, при вымогательстве взятки, либо действий

сотрудников полиции в целях провокации взятки и (или) фальсификации

доказательств.

На сегодняшний день государство слабо разработало механизм

реализации этого права, кроме того отсутствует осознание значимости, а может

отчаяние в поиске этой значимости со стороны гражданского общества [10].

Полагаю, что данный институт впредь до применения подлежит уточнению и

более подробной регламентации. Некоторые авторы, указывая на

некомпетентность при его применении, предлагают законодательно закрепить

примерный перечень правоотношений, в рамках которых будет

регламентирован порядок применения необходимой обороны [11].

230

На основании вышеизложенного, считаю необходимым дать судам более

подробное разъяснение условий и порядка причинения вреда здоровью

посягающего в случаях совершения им покушения путём совершения

преступлений с формальным составом. Кроме того, полагаю законодательно

исключить возможность использования любых доказательств, полученных при

применении необходимой обороны сотрудниками полиции и иными

сотрудниками уполномоченных на то органов, при проведении оперативного

эксперимента при расследовании коррупционных преступлений, чтобы

обезопасить граждан от провокаций и фальсификаций. Это станет основанием

для стремления органов исполнительной власти сотрудничать с населением,

повышая открытость и гласность их деятельности, что в свою очередь будет

развивать гражданское общество и способствовать оптимизации

правоохранительной деятельности.


1. Конвенция ООН против коррупции // Собрание законодательства РФ

— 2006. — № 26. — Ст. 2780.

2. Федеральный закон от 25.12.2008 № 273 — ФЗ «О противодействии

коррупции» // Собрание законодательства РФ, 29.12.2008, № 52 (ч.1), ст. 6228.

3. Уголовный кодекс Российской Федерации: от 13.06.1996 г. № 63-ФЗ //

Собрание законодательства РФ, 17.06.1996, № 25, ст. 2954.

4. Конституция Российской Федерации / Принята всенародным

голосованием 12.12.1993 г. // Российская газета. № 7, 21.01.2009.

5. Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от

27.09.2012 г. № 19 «О применении судами законодательства о необходимой

обороне и причинении вреда при задержании лица, совершившего

преступление» // Бюллетень Верховного Суда РФ. № 11. 2012.

6. Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации: от

18.12.2001 г. № 174-ФЗ // Собрание законодательства РФ, 24.12.2001, № 52 (ч.

I), ст. 4921.

7. Гарбатович Д. Право на необходимую оборону в разъяснениях

Пленума Верховного Суда РФ // Уголовное право, 2013. № 1.

8. Уголовное право России. Части общая и особенная: учеб. / под ред.

А. В. Бриллиантова. — М.: Проспект, 2009. — С. 1232.

9. Постановление Пленума Верховного Суда Российской Федерации от

09.07.2013 г. «О судебной практике по делам о взяточничестве и об иных

коррупционных преступлениях» // Бюллетень Верховного Суда РФ. № 9. 2013.

10. Халиков А. Н. Перспективы оперативной работы в борьбе с

коррупцией. — «Чёрные дыры» в российском законодательстве, 2006. — № 4.

11. Побегайло Э. Ф. О пределах необходимой обороны // Уголовное

право. 2008. № 2. С. 69—74.

231

ЗАСЕДАНИЯ СЕКЦИЙ МЕЖФАКУЛЬТЕТСКИХ КАФЕДР

Секция философии

Е. А. Ухова, ПсковГУ,

естественно-географический факультет, II курс

(научный руководитель — доцент Л. С. Щенникова)

Общество как адаптация человека к окружающей среде.

Стратегия его развития.

С незапамятных времён человечество интересовал вопрос о

происхождении общества. До сих пор люди не могут однозначно ответить на

него. Возможно, в силу того, что человек по своей сути антропоцентричен, и

его видение не выходит за рамки субъективности. Поэтому вопросы, связанные

с пониманием и происхождением общества, не теряют свою актуальность.

Данная работа — попытка применить аспекты эволюционной теории в

антропосоциогенезе.

Разные учёные, философы представляли себе общество по-разному. Так,

например, О. Конт рассматривал общество как организм, т. е. целое, все части

которого связаны между собой. Г. Гегель, исходя из своей диалектической

теории, считал общество антитезисом субъективности.

На мой взгляд, общество нужно рассматривать не только в рамках

гуманитарных, но и естественных наук. Как человек представляет собой

биологический вид, и потому подчиняется законам природы, так и общество

через человека испытывает её влияние.

Но что же в таком случае представляет собой общество? Кажется

целесообразным рассматривать общество как приспособление человека к

условиям окружающей среды. Можно провести аналогию с насекомыми, для

которых общественный образ жизни является поведенческой адаптацией,

обуславливающей выживаемость и биологическое благополучие. Так же можно

трактовать и общество, как этологическую адаптацию.

Для доказательства данной гипотезы, на основе данных зоологии,

ботаники и сравнительной эволюционной биологии, я выделила черты,

присущие адаптации:

1. предусматривает изменения в физиологических, анатомических,

этологических аспектах, по сравнению с исходной адаптацией1;

2. изменчивость;

3. обеспечивает приспособленность;

4. обуславливает определённый путь развития вида, в пределах

возможностей этой адаптации.

1 В данном случае эволюция рассматривается как совокупность изменяющихся, сменяющих друг

друга адаптаций

232

При анализе общества по данным тезисам я пришла к следующему:

появление общества было обусловлено анатомическими (увеличение зоны

Брока1 и области Вернике

2, изменением строения гортани, увеличение объёма

головного мозга, изменение функции большого пальца и др.), этологическими

(изменение социальных характеристик) изменениями, по сравнению с

обезьяноподобными предками.

Общество испытывает изменения. Это проявляется в смене различных его

типов. Например, в истории последовательно сменяли друг друга

традиционное, индустриальное и капиталистическое типы обществ.

Появившись, человеческое общество позволило виду Homo sapiens

расширить свой ареал, среду обитания до масштабов планеты, заселить

практически все обитаемые уголки суши, начать осваивать космическое

пространство и достигнуть огромной численности. Кроме того, общество как

адаптация, вывело вид Homo sapiens на такую экологическую нишу, которую

не занимает ни один другой вид животных. Вследствие этого произошёл

сильный эволюционный подъём вида человека разумного.

С появлением общества человек стал приспосабливаться к условиям

существования, используя, кроме физиологических реакций, ещё и различные

средства защиты, которые даёт ему цивилизация. Это освобождает организм от

нагрузки на некоторые адаптивные системы и несёт в себе некоторые

отрицательные для организма черты: снижает способность адаптироваться к

природным факторам [3].

Итак, общество можно рассматривать как адаптацию человека,

возникшую в результате приспособления к условиям среды. Прогресс общества

определяется ответом на вызов объективных условий существования [2]. Этот

процесс, возможно, происходил следующим образом: когда-то

обезьяноподобные предки жили, как и современные обезьяны, группами. В

определённый момент, под действием какого-то фактора произошла мутация,

которая послужила толчком для развития головного мозга. Обыкновенно,

учёные-антропологи связывают эти мутационные изменения с корой головного

мозга, а именно, с увеличением в ней зоны Брока и области Вернике [1].

Развитие этих участков головного мозга определило возникновение речи, что, в

свою очередь, способствовало возникновению социальной составляющей

человека. Условия среды благоприятствовали дальнейшей гипертрофии

интеллекта и возникновению специфических социальных характеристик

человека, которые существенно отличаются от самых основополагающих

социальных характеристик, типичных для приматов [7].

С другой стороны, процесс появления адаптации мог проходить так: в

группе особей накапливалась информация, знания, которые, к определённому

моменту оформились в установление тесных взаимосвязей между членами

группы. В дальнейшем происходило расширение возможностей контактов

1 участок коры головного мозга, работой которого обеспечивается моторная организация речи,

связанная с фонологической и синтаксической кодификациями [4]. 2 зона коры головного мозга, участвующая в работе с информацией, связанной с речью [5].

233

между особями. Можно предположить, что достижение критической массы

культурных возможностей и сферы общения, в которых это стало выгодно для

групп, активно расширяла и то и другое [7]. Развитие общества с этого этапа

вышло на новый уровень.

Эволюционная история говорит о том, что любая адаптация рано или

поздно приводит к исчезновению вида, после того, как позволила ему

возвыситься. Примером этой закономерности могут служить самые крупные

сухопутные динозавры, относящиеся к роду аргентинозавтров, которые

являлись самыми адаптированными растительноядными животными. Они

имели длинную шею и маленькую голову, позволявшую доставать листья с

верхушек деревьев; огромные размеры, что уменьшало вероятность быть

съеденными хищником. Впоследствии эти адаптации привели к тому, что этот

вид, при изменении условий среды, исчез с лица Земли.

Общество возможно приведёт к исчезновению человечества, т. к. может

оказаться несостоятельной адаптацией. Говоря конкретнее, исчезновение

человечества, скорее всего, произойдёт из-за генетического вырождения.

Причиной этого может являться ослабление естественного отбора в связи с тем,

что у человека отсутствует конкуренция со стороны других видов [6]. На мой

взгляд, причины генетического вырождения — социальные. Это то, что

принято считать «истинно человеческим»: терпимость, человечность и

альтруизм. Именно эти качества человека, дошедшие до крайности,

способствуют тому, что вместе с сильным потомством, несущим «хорошие

гены», выживает слабое потомство, несущее «слабовредные гены» [6]. Жалость

к слабому, хронически больному от рождения, снисходительное отношение к

нему, ведёт к тому, что он становится полноправным членом этого общества,

перед которым он имеет определённые обязательства и которого оно

вынуждено содержать. Но в этом случае происходит накопление в генофонде

различных генетических болезней. Такое положение, когда генофонд

пополняется не только за счёт приспособившихся и здоровых, а также за счёт

больных, и есть ослабление естественного отбора. Так, на сегодняшний день

возрастает число новорождённых с синдромом Дауна, ДЦП и др. Кроме того,

как уже упоминалось ранее, общество привело к тому, что у человека ослабли

некоторые фундаментальные адаптивные системы, снизилась адаптивная

лабильность организма.

Таким образом, общество, можно рассматривать как приспособление

человека к природным факторам. В этих рамках, его можно назвать

уникальнейшей адаптацией, которая позволила виду «человек разумный» за

короткий промежуток времени стать господствующим видом. Но в то же время

оно может оказаться причиной исчезновения с лица Земли вида Homo sapiens.


1. Антропология. Хрисанфова Е. Н., Перевозчиков И. В. 2-е изд. М.: Изд-

во МГУ, 1999. — 400 с.

234

2. Концепции современного естествознания. Гусейханов М. К.,

Раджабов О. Р. 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Дашков и К°, 2007. — 540 с.

3. Физиология человека, Агаджанян Я. М.: Медицинская книга, 2004, т. 1

— 498 с.

4. Википедия. Область Вернике. [Электронный ресурс]. Режим доступа:

URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Область_Вернике.

5. Википедия. Центр Брока. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Центр_Брока.

6. Марков А. В. Вырождаемся? [Электронный ресурс]. Режим доступа:

URL: http://antropogenez.ru/article/395/.

7. Уилсон Э. О. Социобиология: новый синтез (26 глава). [Электронный

ресурс]. Режим доступа:URL: http://ethology.ru/library/?id=126.

М. Н. Максимова, ПсковГУ,

естественно-географический факультет, I курс

(научный руководитель — доцент Н. А. Рыбакова)

Общение как потребность. Феномен одиночества

Актуализация темы

Одиночество является одной из наиболее актуальных проблем

современного общества. Это не только сложный феномен индивидуальной

жизни человека, но и важнейшее общественное явление, требующее

регулярного психологического, антропологического и социально-философского

осмысления. Только при наличии широкого междисциплинарного подхода

возможно точное понимание феномена одиночества, его трансформации в

современном мире и прогнозирование воздействия на мир будущего.

Ценность социально-философского осмысления одиночества заключается

в акцентировании внимания на значимости данного феномена для человека и

общества. Опасность понимания его только как индивидуального феномена

заключается в том, что при этом игнорируются ситуации и причины, при

которых одиночество возникает и ощущается человеком. Тем самым не

учитывается множество динамических факторов, непосредственно связанных с

сущностью одиночества как явления социального. С другой стороны,

чрезмерное внимание к социальным проявлениям одиночества без учёта его

значимости для внутреннего мира человека может привести к недопониманию

важнейших личностных функций одиночества.

Тема исследования актуализируется необходимостью привлечения

внимания к угрожающей стандартизации современного общества, к опасности

интеллектуальной деградации. Возможность преодоления сложившейся

ситуации видится, в том числе, в изменении социального отношения к

235

одиночеству. Борьба с негативными последствиями одиночества должна

начинаться не с искоренения одиночества как такового, а с формирования

нового отношения к нему. Большое значение имеет социально-философский

подход, который даёт возможность выявить значимые личностные и

социальные функции одиночества, определить отличительные особенности

социальных модусов одиночества, таких как несвоевременность, покинутость,

непонятость. Это позволит увидеть истинные причины социальных аномалий и

снизить риск их возникновения.

Понятие одиночества

Одиночество — социально-психологическое явление, эмоциональное

состояние человека, связанное с отсутствием близких, положительных

эмоциональных связей с людьми и/или со страхом их потери в результате

вынужденной или имеющей психологические причины социальной изоляции. В

рамках этого понятия различают два различных феномена — позитивное

(уединённость) и негативное (изоляция) одиночество, однако чаще всего

понятие одиночества имеет негативные коннотации.

Существует ряд психологических факторов, которые способствуют

одиночеству. Например, это может быть низкая самооценка, которая приводит

к избеганию контактов с другими людьми из-за страха подвергнуться критике,

что, в свою очередь, создаёт порочный круг — в результате отсутствия

контактов самооценка ещё больше падает. Слабые навыки общения также

способствуют возникновению одиночества. Люди с плохо развитыми навыками

межличностного общения, низкой социализацией из-за страха потерпеть

неудачу в отношениях или попасть в психологическую зависимость также

нередко стремятся к одиночеству, особенно если у них уже есть неудачный

опыт общения с другими людьми. Одиночество как состояние нередко

выражается в музыке, кино, литературе и поэзии.

Негативные и позитивные аспекты одиночества Одиночество по праву считается сложным и, вместе с тем,

противоречивым феноменом личности. Сложность заключается в том, что

достаточно трудно объяснить механизмы возникновения одиночества.

Противоречивость же заключается в двух противоположных аспектах, которые

дают качественную характеристику одиночеству. Ряд исследований

рассматривает одиночество как негативное явление, которое сопровождается

депрессивным состоянием личности. Другие же исследователи рассматривают

одиночество как возможный ресурс развития личности. В этом случае оно

носит позитивный характер. Таким образом, при изучении данного феномена

необходимо чётко обозначить позитивные и негативные аспекты одиночества.

Одиночество имеет субъективную и объективную стороны, которые

являются основополагающими факторами данного феномена. Объективная

сторона — это те условия, которые располагают к одиночеству и фактически

создают благоприятную среду (атмосферу) для погружения человека в это

236

состояние. Субъективной гранью одиночества выступает само одиночество,

обусловленное деформацией личности.

На эту тему есть масса мнений, Л. П. Гримак делает вывод, что

«одиночество — форма социального голода, как и дозированное

физиологическое голодание, может быть и полезно, и необходимо человеку как

средство самосовершенствования. Человеку необходимо периодически

оставаться наедине с собой, со своими мыслями и чувствами, со своими

сомнениями и тревогами, находить лишь в самом себе и слушателя, и

собеседника, советчика и утешителя».

Определённый положительный аспект душевного одиночества

В. А. Андрусенко видит «в определении возможностей своего «Я» как

свободного самоопределения и самоутверждения в мире».

Человек, пребывая в одиночестве, может произвести переосмысление

жизненных ценностей, определить для себя пути постижения новых планов по

реализации появившихся интересов в различных областях искусства, науки, а

также приходит понимание ценности дружеских отношений, уменьшение

предвзятых требований к близким.

Рассматривая положительные и отрицательные стороны одиночества,

необходимо принимать во внимание и то, как сам человек относится к своему

одиночеству.

Вывод

Социально-философское осмысление существующих теорий одиночества

позволило сделать следующие выводы. Во-первых, существует разграничение

собственно одиночества как изначального состояния человека, как

возможности общаться с самим собой, как позитивного самоощущения

(ощущение истинного или первичного одиночества) и социальных проявлений

одиночества, стремлений избежать этого переживания любым путём (состояние

суеты одиночества или вторичное одиночество). Именно с этой позиции

становится возможным позитивное восприятие феномена одиночества и

конструктивное его использование. Во-вторых, с точки зрения философии,

социальная детерминированность исследуемого явления проявляется в

стремлении человека соответствовать ожиданиям окружающих людей в ущерб

внутреннему миру личности. В-третьих, существуют социальные факторы,

влияющие на формирование у человека отношения к собственному

переживанию одиночества. К числу этих факторов относятся процесс

социализации, процесс воспитания, влияние СМИ и конкретных жизненных

ситуаций. Кроме того, дополнительной характеристикой понимания

одиночества становится фактор необходимости доверительных отношений в

ситуации межличностного общения, поскольку только такое общение помогает

преодолеть негативное переживание одиночества.

237

А. А. Голубева, ПсковГУ,

филологический факультет, II курс

(научный руководитель — доцент З. В. Оловянникова)

Экзистенциализм: почему существование предшествует

сущности?

Многие философы разных веков пытались выяснить смысл жизни

человека, сущность его бытия. Один из них — французский философ-

экзистенциалист Жан-Поль Сартр (1905—1980) — выразил этот смысл в

словах: «существование предшествует сущности».

Экзистенциализм, или философия существования — особое направление

в философии XX века. Видные его представители — М. Хайдеггер, Ж.-

П. Сартр, А. Камю. Экзистенциализм, и в этом его особенность,

сосредоточивает своё внимание на уникальности, индивидуальности

человеческого существования. Уникальность такого существования выражает

термин «экзистенция»: экзистенция каждого человека индивидуальна и

неповторима.

Философский экзистенциализм начинается с позиции человека, для

которого идея Бога, известного нам в иудейской и христианской традиции,

более не обладает какой-либо ценностью. А потому человек сам вынужден

выбирать собственные ценности, и если у человеческой жизни есть значение, то

только то, которое ей придаст сам человек.

Перед человеком открыты две главные дороги. Он может покорно

соглашаться со своим существованием, обусловленным принципом «Я — как

все», при этом неся личную ответственность за это. Это есть «неподлинная»

экзистенция. Либо он может принять личную ответственность за свою жизнь,

свободно выбирая самого себя. Это есть «подлинная» экзистенция.

Главный принцип экзистенциализма — «Существование предшествует

сущности». Это означает, что человек сначала существует и только потом через

свободный выбор своих действий осуществляет себя как человек. Он есть лишь

то, что сам из себя делает. Человек первоначально ничего собой не

представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причём таким

человеком, каким он сделает себя сам. Человек просто существует, и он такой,

каким он хочет стать. Человек — существо, которое устремлено к будущему.

Ничто не существует до этого проекта, ни бог, ни неизменная человеческая

природа. Другими словами, нет сущности, предшествующей существованию.

Но если существование предшествует сущности, т. е. жизнь человека

находятся в его собственных руках, то и ответственность за то, какой он есть,

ложиться только на него.

Например, экзистенциалист, описывая труса, полагает, что этот трус

ответствен за собственную трусость. Трус определяется по совершённому

поступку, а не потому, что у него изначально такая природа, т. е. он от

рождения трус. Для труса всегда есть возможность больше не быть трусом.

238

Экзистенциализм определяет человека по его делам, смысл человеческой жизни

определяется самим человеком.

«Человек — это будущее человека», а именно — каким бы ни был

человек, впереди его всегда ожидает неизведанное будущее. Мы сами выбираем

наше существование.

Экзистенциалисты полагают, что подлинное человеческое существование

(экзистенция) заключается в реальных действиях. Человек существует лишь

настолько, насколько себя осуществляет в действиях. Некоторые люди склонны

оправдывать сложившимися обстоятельствами неиспользованные способности,

склонности и возможности. Они говорят: у меня не было большой любви или

большой дружбы, но это только потому, что я не встретил мужчину или

женщину, которые были бы их достойны. Я не написал хороших книг, но это

потому, что у меня не было досуга. У меня не было детей, которым я мог бы

себя посвятить, но это потому, что я не нашёл человека, с которым мог бы

пройти по жизни. А нереализованные возможности человека — это его

иллюзии, которыми человек любит себя тешить, чтобы, не прилагая особых

усилий, не чувствовать себя несостоявшейся личностью. Для того чтобы жизнь

не обернулась для человека только иллюзией, экзистенциализм показывает, что

нужно не оправдываться, а действовать, выбирая одну из существующих

возможностей. Экзистенциализм говорит человеку, что единственное, что

позволяет человеку жить, наполнить жизнь смыслом — это действие и

решимость выбирать. Выбрать можно только одну из многих возможностей, но

не выбирать невозможно. Даже ничего не выбирая, человек всё-таки выбирает.

Человек не сотворён изначально, он творит себя сам.

Человек — это существо, у которого существование предшествует

сущности.

Если нет бога-отца, то должен же кто-нибудь изобретать ценности.

Говоря, что мы изобретаем ценности, мы тем самым утверждаем, что жизнь не

имеет априорного, предзаданного смысла. Пока человек не живёт своей

жизнью, она ничего собой не представляет. Он сам должен придать ей смысл, а

ценность есть не что иное, как этот выбираемый человеком смысл.

Экзистенциализм напоминает человеку, что нет другого законодателя, кроме

него самого, он сам решает свою судьбу. Реализовать себя по-человечески

человек может не путём погружения в самого себя, но каким-нибудь

конкретным самоосуществлением. Человек живёт своей жизнью, он создаёт

свой облик, а вне этого облика ничего нет.

Даже если бы бог и существовал, это ничего бы не изменило. Суть дела

не в том, существует ли бог. Человек должен обрести себя и убедиться, что

ничто не может его спасти от себя самого. В этом смысле экзистенциализм —

это учение о действующем человеке, всегда выбирающем свою собственную

жизнь, следуя принципу — существование предшествует сущности.

Экзистенциализм возник в 1920-е гг., однако востребован и сегодня, как

одна из возможностей подлинного человеческого существования.

239


1. Коплстон Ф. История философии. XX век. / Пер. с англ.

П. А. Сафронова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. — 269 с.

2. Сидоров А. Н. Жан-Поль Сартр и либертарный социализм во Франции

(50—70-е гг. ХХ в.). — Иркутск: Издательство Иркутского государственного

технического университета, 2006. — 160 с.

3. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. — М.:

«Политиздат», 1989. — С.319—344.

Ю. Ю. Филиппова, Л. П. Старушко,

Псковский филиал СПбГЭУ (Инжэкон),

факультет экономики и финансов, II курс

(научный руководитель — доцент И. Г. Старшова)

Проблема бессмертия в системе нравственных поисков

человечества

Философское понятие бессмертия можно считать одним из ключевых у

античных философов. Оно связано с основаниями зарождения философской

мысли как таковой. Эмпедокл признавал бессмертие души и переселение душ, а

Платон, считал, что душа бессмертна и способна переселяться в людей, если

она хорошая, и в животных, если плохая. Всё в мире становления возникает из

своей противоположности и обращается, уничтожаясь, в свою

противоположность. Души не уничтожаются, но пребывают в Аиде, а из них

снова возникают живые. Второй аргумент гласит, что душа бессмертна, если

знание есть припоминание. Третий аргумент — всё сущее делится на два вида:

на тождественное самому себе, неизменное и простое и на изменчивое и

сложное. Душа — начальствующее и божественное, а тело — подначальное и

смертное.

Эпикур разработал свою теорию души на основе атомистической теории

— и душа и человеческое тело состоят из атомов; смерть тела влечёт за собой и

смерть души. Он выдвинул основные принципы счастливой жизни: человек не

должен боятся ни богов, ни смерти, быть свободным от страха перед ними,

быть свободным от телесных страданий и душевных тревог.

Плотин строил свою концепцию на главных принципах платоновского

учения: строгое разграничение природы души и тела, при этом душа обладает

бессмертной природой по сравнению с телом. Он выдвигает доказательство

бессмертия души, исходя из собственного опыта мистического соединения с

Единым, как вечного, неизбывного источника всего сущего.

В период средневековья тезис бессмертия человеческой души получил

своё развитие в теологических трудах Восточной и Западной церквей.

240

Эпоха Возрождения дала возможность по-новому посмотреть на место и

роль человека в мире. Итальянский гуманист Пьетро Помпанацци (1462—1524)

в работе «О бессмертии души» отрицал возможность рационального

доказательства учения о бессмертии души. Отрицание бессмертия души

заставляет заново поставить нравственные проблемы. Вместо адских мук надо

в самой земной жизни искать достаточные основания и стимулы для

нравственного поведения. Человек должен стремиться к добродетели не из

страха адских мук и не из предвкушения райских наслаждений. Только

избранные могут прийти к моральным принципам, свободным от

предрассудков страха. Большинство людей предпочитает руководствоваться не

разумом, а инстинктами, сильнейшим из которых для толпы является инстинкт

самосохранения. И поскольку только страх выступает единственным

сдерживающим средством дурных наклонностей, постольку толпа нуждается в

религии и вере в бессмертие души.

Несколько другое понимание смерти даёт русская философия начала 20 в.

Здесь смерть рассматривается в рамках православного религиозного

мировоззрения — смерть человека выступает необходимым индивидуальным

опытом, который необходим его душе для вечного существования. И как писал

П. Флоренский: «Человек умирает только раз в жизни, и потому, не имея опыта,

умирает неудачно. Человек не умеет умирать…». С. Н. Булгаков утверждал, что

смерть каждого человека есть в то же время смерть Христова, и потому смерть

есть благо.

Обычно люди не хотят принимать смерть, поскольку она есть нечто

чуждое этому миру. Верующие в Бога люди смерть представляют себе как

освобождение от всех жизненных, мирских проблем и от Страшного Суда. На

современном этапе у человечества есть опыт экспериментов по достижению

практического бессмертия. Иммортология занялась поиском социальных и

биологических средств изменения природы человека, достижения

человеческого бессмертия, что послужило мощным импульсом к философским

исследованиям бессмертия. Тема бессмертия будет обсуждаться ещё долгое

время и люди, скорее всего, не придут к единому представлению о жизни после

смерти.


1. Ватин И. В. Идея бессмертия в русской религиозной философии //

Социально-гуманитарные знания. — 2005. № 4. — С. 181—189.

2. Вишев И. В. На пути к практическому бессмертию. — Москва, 2002. —

324 с.

3. Клейн Б. Дж. Последствия физического бессмертия / пер. с англ.

И. А. Шакировой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL:

http://www.imminst.org.

4. Моуди Р. Жизнь после жизни. Исследование феномена продолжения

жизни после смерти тела. — Москва-Рига: Старт-Синектика, 1991. — 160 с.

http://www.imminst.org/

241

5. Юлен М. Идея переселения душ в XXI в., или будущее одной иллюзии

// Вопросы философии. — 2003. № 3. — С.81—91.

Е. Н. Улитина, ПсковГУ,

факультет образовательных технологий и дизайна, III курс

(научный руководитель — доцент З. В. Оловянникова)

Постмодернизм в культуре 20 века: о своеобразии искусства и

литературы

Тенденции в культуре конца 20—21 вв., отличные от культуры эпохи

модерн, получили название «постмодернизма». В искусстве и литературе общая

направленность этих тенденций выразилась в разрушении классических

эстетических и этических канонов эпохи модерн. Постмодернисты считают

невозможным и бесполезным пытаться устанавливать какую-либо систему

приоритетов во всех областях культуры.

Художественные и литературные процессы второй половины XX в.

принципиально отличается от всего существовавшего ранее.

Одной из характерных черт постмодернистской литературы является

установка на «свободную, игровую, активную интерпретации». Пример —

пьеса М. Павича «Вечность и её один день», которую сам автор называет

«меню для театрального ужина». В пьесе, как в ресторане, есть несколько

«закусок» и «десертов»: завязок, развязок, выбирать которые должны сами

зрители. Другой пример — роман «The Unfortunates» Б. С. Джонсона, страницы

которого не переплетены и находятся в коробке, а читателю предлагается

самому расположить их в каком угодно порядке.

Принцип «двойной кодировки» — следующая характерная черта

постмодернистской литературы: за внешней простотой изложения скрывается

сложная интеллектуальная конструкция, доступная лишь избранным, умеющим

читать глубже поверхностных слоёв повествования. Принцип «двойной

кодировки идеально реализовал М. Фрай (серия книг «Лабиринты Ехо»).

Во всех видах художественной культуры присутствует эклектика —

смешение стилей и жанров, в литературных произведениях отсутствуют герои,

последовательность и логика изложения постоянно нарушаются.

Новое и оригинальное в искусстве и литературе создаётся посредством

заимствования сюжетов и образов из прошлых культур, произведений

искусства и литературы. Эта установка получила название цитатности. Любые

однажды придуманные миры, сюжеты, образы можно эксплуатировать до

бесконечности: будь то мир Д. Р. Р. Толкина, или средневековая Япония, или

германская мифология и т. д. И вот прилавки заполняются множеством

242

изданий, где «популярные» темы буквально иссушаются, исчерпываются до

дна. В искусстве эту установку реализовал «поп-арт».

Поп-арт и концептуализм — две основные формы постмодернистского

искусства. Изобрели поп-арт (популярное искусство) английские художники

ещё в середине 50-х годов, но именно в Америке поп-арт стал громким,

модным и коммерчески успешным.

Эти произведения представляют собою коллажи и инсталляции с

использованием узнаваемых предметов (особенно удобно то, что их можно

подобрать на помойке, не тратя денег на исходные материалы). Эти

произведения преследуют две цели. Прежде всего, произведение рассчитано на

разработку технологий, с помощью которых продавцы и рекламщики могут

воздействовать на сознание рядового обывателя. Например, если на огромном

плакате рядом изображены лицо Мэрилин Монро и ряд бутылок кока-колы,

Энди Уорхолл думает: «Как в данном случае сработала бы реклама?» Раз я

тоже пью кока-колу, значит, и я тоже причастен к миру гламурных красоток,

брильянтов и успеха. Во-вторых, любое произведение призвано показать, что

«художественным» может быть всё что угодно. Тот же Уорхолл мог озадачить

публику вопросом: «Почему вы думаете, что холм или дерево красивее, чем

газовый насос?» Самая знаменитая из инсталляций Уорхолла — это

выставленная на обозрение публики банка томатного супа. Самая скандальная

— выставленный унитаз. Обыкновенный. Серийный. Подтверждением

«художественности» произведения являются два фактора: «музейность» и

коммерческая успешность. Раз что-то выставлено как произведение искусства,

надо взглянуть на это «что-то» особым взглядом и увидеть в нём произведение.

Коммерческий успех во всём мире признаётся вполне серьёзным аргументом в

пользу того или иного текста как выдающегося произведения. На обложках

книг в обязательном порядке печатают, сколько миллионов читателей уже

купили эту книгу. И ведь действует…

Концептуализм сформировался в русле постмодернизма в 1960—1980-е

гг. Главный принцип концептуалистского искусства выражает фраза:

«Искусство — сила идеи, а не материала» (Дж. Кошут «Искусство после

философии», 1969). Другими словами, концептуализм имеет дело не с

образами, а идеями. Художники-концептуалисты подменяли картины пустыми

холстами, краски и образы — реальными объектами: фотографиями,

обрывками газет, окурками, этикетками. Был создан язык, составленный из

названий престижных брендов и дорогих лейблов (К. Крахт).

Концептуальное искусство не требует эмоционального сопереживания.

Это скорее интеллектуальная игра: зритель (читатель) должен угадать

заложенную в «арт-объекте» идею. И сравнить свою догадку с описанием,

которое предлагает автор.

Ненормативная лексика, осмеяние общечеловеческих ценностей, герои,

не вызывающие любви — это тоже элементы постмодернистской культуры.

Современное искусство и литература объективно свидетельствуют о том,

что сложившаяся система представлений больше не видит в художнике творца

243

высших ценностей. Человеческая жизнь, нацеленная преимущественно на

потребление всё новых впечатлений и вещей, теряет свой глубинный смысл.

Постмодернистская художественная культура такого смысла дать не может,

ибо она сама является продуктом общества потребления.


1. Андреева, Е. Ю. Постмодернизм. Искусство второй половины XX —

начала XXI века. СПб.: Азбука-классика, 2007.

2. Ильин И. П. Постмодернизм. Словарь терминов. М., ИНИОН РАН —

INTERADA, 2001; Руднев В. Энциклопедический словарь культуры ХХ века.

М., Аграф, 2001.

3. Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.

А. В. Максимова, ПсковГУ,

естественно-географический факультет, I курс

(научный руководитель — доцент Н. А. Рыбакова)

Роль социальных институтов в формировании социальных

потребностей человека

Социальный институт — организованная система связей и социальных

норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры и

удовлетворяющие основным потребностям общества.

Термин «социальный институт» как в социологии, так и обиходном языке

или в других гуманитарных науках выступает в нескольких значениях.

Совокупность этих значений можно свести к четырём основным:

1. определённая группа лиц, призванных к выполнению дел, важных для

совместной жизни;

2. определённые организационные формы комплекса функций,

выполняемых некоторыми членами от имени всей группы;

3. совокупность материальных учреждений и средств деятельности,

позволяющих некоторым уполномоченным индивидам выполнять

общественные безличные функции, имеющие целью удовлетворение

потребностей или регулирование поведения членов групп;

4. иногда институтами называются некоторые социальные роли, особенно

важные для группы.

Любой социальный институт возникает и функционирует, выполняя, ту

или иную социальную потребность. Если такая потребность становится

незначительной или совсем исчезает, то существование института оказывается

бессмысленным, тормозящим общественную жизнь. Такой институт в силу

инерции социальных связей некоторое время ещё может функционировать как

244

дань традиции, но в большинстве случаев его жизнь довольно быстро

прекращается.

Понятие «социальный институт» ввёл Герберт Спенсер, который, однако,

использовал термин «социальное учреждение». Социальные учреждения, по

Спенсеру, рассматриваются как устойчивый организованный тип деятельности

и поведения людей, сохраняющий свою стабильность в течение длительного

периода времени, и являющийся условием устойчивого функционирования

общества.

Спенсер выделил основные социальные институты — государство,

религию, науку, образование, промышленность, торговлю, искусство и т. п.

Сам термин «социальный институт» ввёл Торстейн Веблен, у которого

был свой, отличный от спенсоровского взгляд на сущность социального

института. По Веблену, «Социальный институт — это совокупность

общественных обычаев, воплощение определённых привычек, поведения,

области мысли, передаваемых из поколения в поколение и меняющихся в

зависимости от обстоятельств, и служащих орудием приспособления к ним».

В первом — спенсоровском подходе — делается акцент на

функциональность социального института, во втором — веблоновском — на

нормативность.

Таким образом, сущность социального института заключается не в

системе социальных норм, определяющих деятельность людей в отдельных

сферах общественной жизни, а в самой деятельности, направленной на

удовлетворение жизненных потребностей общества.

Различают ряд сфер жизнедеятельности общества, в каждой из которых

формируются специфические общественные институты и социальные

отношения:

экономическая — отношения в процессе производства (производство,

распределение, потребление материальных благ). Институты, относящиеся к

экономической сфере: частная собственность, материальное производство,

рынок и др.;

социальная — отношения между различными социальными и

возрастными группами; деятельность по обеспечению социальной гарантии.

Институты, относящиеся к социальной сфере: воспитание, семья,

здравоохранение, социальное обеспечение, досуг и др.;

политическая — отношения между гражданским обществом и

государством, между государством и политическими партиями, а также между

государствами. Институты, относящиеся к политической сфере: государство,

право, парламент, правительство, судебная система, политические партии,

армия и др.;

духовная — отношения, возникающие в процессе формирования

духовных ценностей, их сохранения, распространения, потребления, а также

передачи следующим поколениям. Институты, относящиеся к духовной сфере:

религия, образование, наука, искусство и др.

Виды социальных институтов:

245

1) экономические (собственность, деньги, регулирование денежного

обращения, организация и разделение труда), которые служат производству и

распределению ценностей и услуг;

2) политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют

использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;

3) институты родства (брак и семья) связаны с регулированием

деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией

молодёжи;

4) институты образования и культуры. Их задача состоит в укреплении,

создании и развитии культуры общества, в передаче её следующим

поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения,

творческие союзы;

5) религиозные институты организуют отношение человека к силам

сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и

отношение к священным предметам и силам.

Функцию социального института можно определить как совокупность

решаемых им задач, достигаемых целей, оказываемых услуг.

Первой и важнейшей функцией социальных институтов является

удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества, т. е. того, без

чего общество не может существовать как таковое. Оно не может существовать,

если не будет постоянно пополняться новыми поколениями людей, приобретать

средства проживания, жить в мире и порядке, добывать новые знания и

передавать их следующим поколениям, заниматься решением духовных

вопросов.

Не менее важной является функция социализации людей, осуществляемая

практически всеми социальными институтами (усвоение культурных норм и

освоение социальных ролей). Её можно назвать универсальной.

Наряду с универсальными существуют и специфические функции, т. е.

такие функции, которые присущи одним и не присущи другим институтам,

например, воспроизводство новых поколений (институт семьи), добывание

средств существования (производство), наведение и поддержание порядка в

обществе (государство), открытие и передача новых знаний (наука и

образование), отправление ритуалов (религия).

Если институт вместо пользы приносит обществу вред, то такое действие

называют дисфункцией. К примеру, функция института образования —

готовить всесторонне развитых специалистов. Но если он не справляется со

своей задачей, если образование поставлено из рук вон плохо, то необходимых

специалистов общество не получит. Школы и вузы выпускают в жизнь

дилетантов. Функция превращается, таким образом, в дисфункцию.

Деятельность социального института считается функциональной, если

она способствует сохранению стабильности и интересам общества. Она может

расцениваться как дисфункциональная, если работает не на его сохранение, а на

разрушение. Нарастание дисфункций в деятельности социальных институтов

может вести к социальной дезорганизации общества.

246

К примеру, к концу 60-х годов СССР готовил специалистов с высшим

образованием на душу населения больше, чем любая страна в мире. Уровень

подготовки и система образования были, возможно, самым высоким на планете.

В штате США дискутировался вопрос о вызове, брошенном миру советской

системой образования. Американцы срочно разработали систему практических

мероприятий с целью догнать и перегнать в этой области Советский Союз. Шли

годы. И сегодня наши школьники и студенты — одни из самых образованных.

Но в целом советская, а затем российская система образования в период с 70-х

по 90-е годы развивались слишком медленно. Возник серьёзный разрыв между

теоретической подготовкой студентов и практическими навыками молодых

специалистов. На предприятиях с передовой технологией вузовских знаний не

хватало, а там, где трудились на устаревшем оборудовании, знаний было

излишне много.

Институционализация представляет собой процесс определения и

закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведения их в

систему, которая способна действовать так, чтобы удовлетворять

определённую общественную потребность. Можно сказать, что это замена

спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое, которое

ожидается и регулируется писаными и неписаными правилами.

Процесс образования социального института включает несколько

последовательных этапов:

возникновение потребности, удовлетворение которой требует

совместных организованных действий;

формирование общих целей;

появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального

взаимодействия, которое осуществляется поначалу методом проб и ошибок;

выработка процедур, связанных с реализацией норм и правил; о

принятии и практическом применении упомянутых норм, правил, процедур;

принятие законов, а также необходимых санкций для их поддержания;

создание системы статусов и ролей, охватывающих всех членов

института.

Благодаря образованию социальных институтов беспорядочные

конфликты превращаются в высокоформализованную конкуренцию, желание

узнать истину — в упорядоченные научные исследования, разрозненные

правовые обычаи — в развитую правовую систему. Иными словами, институты

являются символами порядка и организованности в обществе.

Институционализированная роль — наиболее постоянная в данном

институте совокупность поведенческих ожиданий, отступление от которой

обычно сурово наказывается. Например, если руководитель управляет

организацией без учёта ролевых ожиданий начальства и своих подчинённых, он

быстро потеряет своё влияние. Студент, не выполняющий учебный план,

считается неуспевающим и, как правило, отчисляется из вуза.

Разные социальные институты, несмотря на специфические различия,

имеют некие общие признаки.

247

Во-первых, наличие культурных символов, иными словами,

определённого элемента культуры, который указывает на принадлежность к

данному социальному институту. Например, в России обручальное кольцо на

правой руке свидетельствует о том, что незнакомка замужем, а на левой — о

том, что она вдова. Такие символы, как гимн, флаг, герб, олицетворяют

государство.

Во-вторых, человек, включаясь в деятельность социального института,

приобретает определённое положение — статус с совокупностью прав и

обязанностей и роль — ожидаемое поведение, связанное с полученным

статусом. Система этих ролей чаще всего выражена в формальных кодексах

поведения: клятва Гиппократа у медиков, присяга президента при вступлении в

должность, военная присяга в армии. Если правила, которые содержатся в

кодексах, оторваны от реальной жизни или не существует неотвратимого

наказания за их нарушение, эти кодексы могут нарушаться.

В-третьих, каждый институт вырабатывает свою идеологию — систему

идей, которая указывает, почему человек должен действовать определённым

образом, разъясняет и рационально оправдывает применение правил поведения,

содействуя тем самым укреплению института.

Если рассматривать институт как совокупность ролей и статусов,

предназначенных для удовлетворения потребностей людей, то наиболее

сложным, объёмным, многоаспектным и многогранным социальным

институтом выступает само общество.

Для чего существует общество? Какие функции оно выполняет? Обычно

выделяют семь фундаментальных функций, включающих совокупность

потребностей, необходимых для поддержания целостности общества:

коммуникация между членами общества;

производство товаров и услуг, необходимых для выживания членов

общества;

распределение этих товаров и услуг;

защита членов общества от внешних и внутренних врагов, стихийных

бедствий (пожары, землетрясения, наводнения, оползни);

демографическое воспроизводство;

контроль за поведением членов общества;

разрешение конфликтов между ними.

Все эти насущные для людей потребности удовлетворяются не

автоматически, а посредством совместных усилий, которые и осуществляются

институтами. Например, для производства товаров необходимы такие виды

ресурсов, как земля, труд, капитал и организация.

Таким образом, институты создают устойчивые формы совместной

деятельности людей по использованию общественных ресурсов, которые

служат для удовлетворения одной или нескольких социальных потребностей.

Институты также регулируют социальные процессы, в ходе которых

обычно эти потребности и удовлетворяются. Основной целью социальных

институтов является достижение стабильности в ходе общественного развития.

248

Маслоу выдвинул теорию множественности различных потребностей

личности, утверждая при этом, что их можно отнести к пяти основным

категориям:

духовные потребности — это познание, самоактуализация,

самовыражение, самоидентификация;

потребности в уважении со стороны других, в самоуважении. В

общественном признании и высокой оценке достижений человека;

социальные потребности — необходимость общения, наличие

социальных связей, привязанность, забота о других и внимание к себе,

совместная деятельность;

экзистенциальные — обеспечение безопасности и комфорта

существования человека, постоянство условий и качества жизни;

физиологические (они же биологические и органические),

удовлетворение потребности в пище, одежде, сне, голод, жажда, половое

влечение и т. д.

Ю. С. Новикова, ПсковГУ,

факультет менеджмента, І курс

(научный руководитель — доцент И. Н. Ермолаев)

Понятие власти в теории управления

(на примере сравнения моделей менеджмента Японии, США,

Кореи, России и Псковской области)

Понятие власти для меня имеет важное значение, так как управление

является одним из способов проявления власти. То, какая модель управления

используется в отдельной организации или в стране в целом, определяется, во

многом, как самим уровнем развития общества, так и эффективностью самой

применяемой модели, влияющей в обратном порядке на всё общество

(коррелирующей с ним).

Немецкий социолог и философ Макс Вебер в начале 20-го века определил

власть как систему, в которой объект B не может не исполнить волю субъекта

А. Это пример классического определения власти. В теории управления данное

определение можно интерпретировать следующим образом: субъект А — это

руководитель, дающий указания, а объект В — это подчинённый,

вынужденный их исполнять. В управлении власть рассматривается с разных

точек зрения и состоит из многих параметров, используемых руководителем.

Рассмотрим некоторые из них в качестве примера. Власть принуждения — это

вид власти, основанный на возможности руководителя применять наказания.

Противоположный вид основан на вознаграждении. Как известно, в

просторечии оба эти вида власти именуются как «метод кнута и пряника».

249

Экспертная власть в теории управления рассматривается как власть, основанная

на разумной вере в руководителя со стороны подчинённых. Законная

(легитимная) власть имеет сходство с властью принуждения и основана на

применении управляющим мер воздействия на исполнителей, закреплённых

законодательно в его статусе. Противоположностью законной власти является

власть, основанная на злоупотреблениях в системе руководства. С подобными

проявлениями, чуждыми основам правового сознания и культуры управления,

включая коррупцию, необходимо бороться на всех уровнях.

Наша задача, как молодых специалистов, привнести в общество в целом и

в систему управления российского государства новую правовую

управленческую культуру, которая основана на уважении к человеку и его

правам, на осознании и умении определить приоритеты общегосударственного

и национального развития. В этой связи нам предстоит преодолеть всё ещё

сохраняющуюся в нашем обществе противоположную негативную

управленческую «традицию», которая в быту определяется печально известной

формулой: «Я начальник — ты дурак, ты начальник — я дурак». Такие

«традиции» нам не нужны.

Ознакомившись с теоретическими примерами понимания власти в разных

системах управления, посмотрим, какое практическое выражение они находят в

отдельных странах. Для начала приведу пример одной из самых эффективных,

на мой взгляд, национальных методик управления, которая применяется в

Японии. Японская модель менеджмента основывается на философии «мы все

— одна семья», поэтому нетрудно догадаться, что главной задачей в этой

методике управления является налаживание благополучной обстановки между

менеджерами и рабочим коллективом. Управление при этом носит в основном

рекомендательный характер. Руководитель ставит конкретную цель, при этом

не распределяет обязанности по поводу её достижения среди рабочих. А

рабочие, в свою очередь, сообща между собой разграничивают круг

обязанностей и задач, необходимых для осуществления поставленной цели.

Таким образом, конкретно поставленная задача объединяет коллектив

организации в одну большую «семью», где каждый готов делать то, что

необходимо. Профессия в Японии во многом определяет их уклад и образ

жизни. В Японии практически полностью отсутствует текучесть кадров, а это

ещё раз показывает эффективность данной модели управления.

Противоположностью японской модели является американская. Можно

провести некоторое сравнение между этими двумя моделями. Если японские

фирмы основаны на пожизненном найме рабочих, то в Америке, наоборот,

частая смена работников и как следствие этого большая текучесть кадров. Как

мы уже отметили выше, в Японии всё основано на коллективном мышлении,

тогда как в США преобладает индивидуальное принятие решений. Отсюда и

ответственность в одном случае коллективная, а в другом — индивидуальная.

Современная модель менеджмента в Южной Корее переняла многие

черты этих двух моделей (японской и американской), но на собственной,

корейской основе. Как и в Японии, корейские фирмы считают главной своей

250

задачей совершенствование персонала на всех уровнях, они уделяют большое

внимание формированию положительных отношений. Так, благоприятный

психологический климат в коллективе — самая главная ценность в данной

методике. А достижение цели и новые знания выходят на второй план. Это

основывается, в частности, на конфуцианских религиозно-философских

ценностях, которые являются основным источником, определяющим

характерные черты корейской системы менеджмента. Сюда относится и

почитание родителей, которое приводит к патернализму, лояльность к

правителю и уважительное отношение к старшим, которое в менеджменте

расценивается как доверие и групповая гармония. В Южной Корее отсутствует

согласованная структура принятия решений. Подчинённые выполняют

порученную работу, а руководитель лично, без предварительного согласования

берёт на себя ответственность за результат. Плюсы данного подхода в том, что

решения принимаются достаточно быстро, а минусом является принятие

решений без достаточного объёма знаний. Поэтому в этой системе управления

наряду с положительными качествами есть и недостатки.

Модель управления Северной Кореи в основном базируется на идеологии

и философии «чучхе». «Чу» означает «хозяин», а «чхе» — «тело, сущность,

природа». Таким образом, «чучхе» означает такую ситуацию, когда человек

является хозяином и себя самого, и всего окружающего мира, олицетворением

чего является великий, подобный богу, наследственный национальный

марксистский вождь всего корейского народа. Идеи «чучхе» основаны на

элементах марксизма-сталинизма, являющегося разновидностью тоталитарного

социализма. На основе этой идеологии все вопросы внутренней жизни должны

решаться с позиций самостоятельности, с опорой на собственные силы,

включая ядерное вооружение. Таким образом, модели управления Северной и

Южной Кореи имеют сходство в авторитарной опоре на собственные силы и

унаследованные конфуцианские традиции управления. Но в Южной Корее

такая модель выражается в большей степени на низовом и среднем уровнях

управления, при общей государственной ориентации на демократические

методы правления, а в Северной Корее тоталитарно распространяется на всё

общество и государство в целом, во главе с вождём, олицетворяющем идеи

«чучхе».

В моём представлении эффективное руководство должно базироваться не

на одной конкретной методике, а на применении разных стилей управления, в

зависимости от обстоятельств. Так, для нашей Псковской области, на мой

взгляд, гибкий стиль руководства во многом улучшил бы работу многих

организаций и показатели региона в целом. По крайней мере, такие проблемы

нашей области (которая официально признана «депрессивной»), как

алкоголизация, вымирание населения, безработица, хроническая бедность,

отток молодёжи за пределы области, общая психологическая усталость, как

следствие беспросветности и безнадёжности существования за счёт честного,

мотивированного труда, потеря воли к сопротивлению — всё это невозможно

решить одной конкретной методикой управления. Здесь нужно основываться на

251

всевозможных подходах, используя как поощрительную мотивацию, так и

ужесточение в рамках законности.


1. Сравнительный менеджмент: учебное пособие / С. Э. Пивоваров. —

СПб.:Издательский дом «Питер-Трейд», 2006. — 368 с.

2. Популярный менеджмент (или Весь менеджмент на 150 страницах)

[Электронный ресурс] / Э. А. Понуждаев. — М.: Книгодел, 2006. — 150 c.

Режим доступа: URL: http://www.iprbookshop.ru/5034.

3. Философия управления. Проблемы и стратегии [Электронный ресурс] /

В. М. Розин, В. И. Аршинов, Я. И. Свирский. — М.: Институт философии РАН,

2010. — 347 c. Режим доступа: URL: http://www.iprbookshop.ru/18754.


доступа: URL: http://ru.wikipedia.org/.

5

Министерство образования и науки Российской Федерации

Псковский государственный университет

МОЛОДЁЖЬ — НАУКЕ. 2014

Материалы молодёжных научно-практических конференций Псковского государственного университета по итогам научно-

исследовательской работы в 2013/2014 учебном году

Том II

----------------------------------------------------------------------------------------------------------- Подписано в печать 16.12.2014 г.

Бумага офсетная 90х60 1/16. Усл. печ. л. 15,75. Гарнитура Times

Заказ № 1185. Тираж 160 экз.

Отпечатано в типографии ООО «ЛОГОС Плюс». 180004, г. Псков, Октябрьский пр., д. 50, к. 1; тел/факс (8112) 79-37-23; тел. 8-921-218-47-47.

E-mail: [email protected]