profeta abdias

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  1. 1. ABDIAS
  2. 2. 1. Autor: Nada se sabe acerca de l. 2. Su nombre significa: Adorador de Jehov 3. La profeca se centra en torno a una disputa antigua entre Edom e Israel. Los edomitas eran descendientes de Esa y le tenan mala voluntad a Israel porque Jacob haba estafado a su predecesor de sus derechos de primogenitura. (Gn 25:21 - 34; 27:41).
  3. 3. Pensamiento Clave: El versculo 10: Por haber maltratado a tu hermano Jacob te cubrir vergenza y sers exterminado para siempre. Los edomitas rehusaron dar paso a Israel por su pas (Nm 20:14 - 21); ellos tambin se regocijaron por la toma de Jerusaln (Sal 137:7).
  4. 4. Leccin Espiritual: El especial cuidado providencial de Dios de los judos y la certeza del castigo para aquellos que los persigan.
  5. 5. FECHA EN QUE ESCRITO 1. El profeta a) Aun cuando la investigacin histrica no ha logrado aportar datos fehacientes acerca de la persona y las actividades del profeta Abdas, s que da como probable que este libro, el ms breve del AT, fuera redactado en Jud; e incluso se apunta al s. V a.C. como posible poca de su composicin.
  6. 6. 2.Para saber la fecha en que fue escrita, es necesario saber a qu se refieren los versculos 11-14. Dos posibilidades son: 1. Cuando Jud fue saqueado por los filisteos en el tiempo del rey Joram (848-841).
  7. 7. 2. Cuando Jud fue llevado cautivo por los babilonios en el ao 586. 3. Lo ms factible es la opcin (1, por 7 razones: 1. Edom en esa poca era enemigo de Jud. 2. No se menciona a Abdas en la poca de la cautividad
  8. 8. 3. (Argumento por silencio.) No se menciona a los caldeos o al rey de los babilonios. 4. No se menciona en el libro la destruccin del templo o de la ciudad. 5. El libro de Joel, que fue escrito en el ao 835, contiene una porcin muy semejante a los versculos 11- 14 de Abdas. Son los versculos 3:3-6 de Joel.
  9. 9. 6. Ams (760) y Jeremas muestran familiaridad con Abdas. Tal vez esto muestra que eran contemporneos. 7. El mensaje de Joel es semejante al mensaje de Abdas. Joel 3:19. Abdas 4 Ams 9:2 Abdas 19 Ams 9:12 Abdas 1-6 Jeremas 49:7 ss.
  10. 10. LA DESTRUCCIN TOTAL DE EDN Algunos han dicho que los versculos 11-14 son profticos de la cautividad de Jud por Babilonia. No es muy razonable por la razn nmero 3 de lo anterior. Los recipientes de este libro son los edomitas (Edom quiere decir rojo). Edom queda al sur de Palestina y su capital era Sela (Petra).
  11. 11. Los edomitas casi son exterminados por los babilonios en el ao 582. En el 312 a.C. fueron expulsados de su tierra por un grupo de rabes, y fueron a vivir al sur de Judea, a una parte que fue llamada Idumea por los griegos. Desde entonces los edomitas se llaman idumeos. En el ao 70 d.C., los idumeos se rebelaron contra el imperio romano, y sufren la derrota como los israelitas y desaparecen de la historia.
  12. 12. BOSQUEJO: I. Predicciones de juicio sobre Edom (19) II. Razones para el juicio de Edom (1014) III.Resultados del juicio sobre Edom (1516) IV.Israel toma posesin de Edom (1721)
  13. 13. Predicciones de juicio sobre Edon (1-9 V. 1 Visin. Abdas es un vidente que recibi su mensaje de Dios. Mensajero: ngel. El mensaje es de destruccin para Edom. En este versculo se nota que Edom es un pas guerrero. V. 2 Castigo. Este pas pequeo (aunque bien protegido), ser castigado en una forma grande. Se ve en este versculo un buen contraste entre el tamao del pas y el castigo que va a recibir.
  14. 14. V. 3-4 Soberbia. El pecado prominente de Edom era la soberbia, un pecado con muchos ejemplos bblicos, como el caso de Satans, Nabucodonosor y Herodes (un idumeo) en Hch. 12:20-25, etc.
  15. 15. Edom haba puesto su confianza en la fuerza y proteccin de las peas (Salmo 139:7-12). Edom se senta seguro por su posicin geogrfica. Sela, la capital de Edom, tena una fortaleza natural, la cual existe todava. Edom formula la pregunta: "Quin me derribar en tierra?", y Dios da la respuesta: "Te derribar".
  16. 16. V. 5. Edom ser completamente arrasado, no como en el caso de un robo comn, cuando el ladrn deja algo sin llevar, o durante una cosecha cuando siempre hay granos y espigas para los vendimiadores (Rut 2:1-7). Edom ser completamente destruido y saqueado. Los centenares de tumbas que existen en Petra hoy en da son testigos mudos del cumplimiento de la destruccin de Edom
  17. 17. . La profeca de Ezequiel 35:7- 8 dice que, llenar sus montes de sus muertos y dice, cortar de l al que vaya y al que venga que habla del fin de la ruta de comercio que antes pasaba por Petra entre los aos 200 a.C. y 200 d.C.
  18. 18. V. 6 Todos los secretos de Edom sern divulgados. V. 7 Los aliados o amigos de Edom se aprovecharn de l y lo engaarn para obtener de l ganancia. V. 8-9. Todo en lo que Edom confiaba sera destruido. Los tesoros que Edom haba acumulado por sus comercios y trficos de caravanas seran buscados, hallados y tomados. Temn era un distrito al norte de Edom. Monte de Esa, es el monte de Seir.
  19. 19. Razones para el juicio de Edom (10- 14 V.10. Edom es culpable por sus insultos, violencia e injusticia hacia su medio hermano Jacob, y por esta razn sera completamente destruido. La palabra injuria denota brutalidad y acciones que moralmente son malas. Gn. 12:1-3.
  20. 20. V.11-14. En estos versculos se habla del evento mencionado durante el reinado de Joram (2 Re. 8:20-22), cuando Edom se rebel contra el Reino de Jud. En el quebrantamiento de Jud, Edom se aprovech de la situacin adversa de Jud para
  21. 21. El nfasis en estos versculos son las actitudes hostiles de Edom, y no tanto en la violencia fsica contra Jud. En versculo 12 se menciona la palabra da, la cual denota acontecimiento, ya sea bueno o malo, en conexin con un lugar o persona. En este caso se refiere al da de sufrimiento de
  22. 22. Resultados del juicio de Edom (15-16 V. 15 El da de Jehov. Este es el da de la retribucin justa de Dios, ya sea para el bien o para el mal. En los versculos 15 y 16 se ve la retribucin de Dios contra las naciones (Edom est incluido) por lo que haban hecho en contra de Jud. "El que por la espada mata, por la espada ser muerto".
  23. 23. V.16. En este versculo se ve un poco de irona de parte de Dios. Como las naciones se gozaron y bebieron vino al entrar en Jerusaln, seguirn bebiendo, pero no vino, sino el juicio de Dios, cuyo fin ser la muerte.
  24. 24. El da del Seor ser un da de rendir cuentas para todas las naciones. Abdas, sin embargo, est especialmente preocupado con Edom y su relacin con el estado y la situacin final de Jud. Edom ser juzgada por sus acciones. Beber la copa de la ira y se desvanecer como si nunca hubiera existido (15-16).
  25. 25. Israel toma posesin de Edom 17- 21) V.17. Habr una justa premiacin de Dios por el bien para el remanente de la casa de Jacob. Jacob recuperar sus posesiones, es decir, su tierra y dominio que haba perdido anteriormente. Ser un pueblo santo, apartado para Dios, su servicio y alabanza. Habr bendiciones fsicas y espirituales para Jud
  26. 26. V.18. La casa de Jacob y de Jos, es decir, toda la nacin, dominar por completo a la nacin de Edom. V. 19-21. En estos versculos se ve que en el futuro Israel dominar su parte del mundo.