3771] ৫805710 $ 01185. মেরী কারপেনটার গরসথাবলি।

১1২13110111 201

7৬৯০ ৯74১ 7৯ 0777071-4৯,

& 002 07 €10191018% 0ম 2শারাত 9:81 87250৬ ঘ&উ? &০,

পরবনধ-কসম। শরীরজনীকানত গপত বেরচিত।

0০100 1014:

ডা. বা ভা ঠা ৬২ & ০০,

1879,

৫11 7101ও িহিিনে

মলয -॥/০ আন! 1

1516১557915) 8708 004 01709 41 পা 9410] 02400 50 14 2099, 98) 00176 154766৫, 041.0 0714,

বিজঞাপন । ররর উতজনে

যে উদদেশযে * পরবনধ-কনম * মদরিত ও পরচারিত হইল, সথানা-

সতরের বিজঞাপনে তাহ। পরিসফট হইবে।

পসতক খানি অপেকষাকত উচচ অঙগের ও ওজোগণ-সমপনন

করিতে সভার ইচছা ছিল ৷ তদনসারে ইহার ভাষ! নিতানত সরল

করা হয নাই। ভাষ| অপেকষাকত উচচ অঙগের হইলেও বোধ হয,

ইহাতে মাপরযয বা লালিতযের অভাব লকষিত হইবে না। সকল

সথানের ভাষাই কোমল, মধর, ললিত ও গরামযতা-হীন করিতে

যথাশকতি পরযাস বিহিত হইযাছে ।

সভার মতানসারে * পরবনধ-কসমে * ইতিহাস, বিজঞান

পরভতি নানা বিষয সননিবেশিত হইযাছে । এই বিষয গলি

কেবল মহিলাদিগের নয, তরণমতি ছাতরদিগেরও সমযক‌ পাঠোপ-

যোগী হইযাছে । এজনয আশ। করি, * পরবনধ-কসম * শিকষারথিনী

যবতীদিগের নযায যবকদিগেরও এক খানি পাঠয গরনথ হইবে।

* পরাবনধ-কনগমের * এতিহাপিক ও বৈজঞানিক বিষয বিবিধ

পসতক ও সামযিক পতরিকা হইতে সংগহীত হইযাছে। তজজনয সেই

সমসত গরনথকারদিগের নিকট কতজঞতা-পাশে বদধ রহিলাম। ইতি।

হিনদহোষচেল, | কলিকাতা ।

২১এ পৌষ ১২৮৬। শরীরজনীকাসত গপত |

বিজঞাপন ।

জাতীয ভারতসভার সথাপযিতরী কমারী মেরী কাপেনটার

লোকানতরিত হইলে তাহার সথতি চিহত রাখিবার জনয তদীয

সমমানিত নামে বঙগীয মহিলাদিখের পাঠোপযোশী গরনথাবলি

পরচারের পরসতাব হয । পরথমে এই গরনথাবলির অনতরগত যে ছইখানি গরনথ পরকাশ করিবার

সঙকলপ করা হয, উপসথিত পসতক খানি সেই গরনথদধযের অনযতর | বঙগ-কল-যবতীদিগের জনয এই পসতক মদরিত ও পরচারিত হইল । আশ! করি, ইহ! তাহাদিগের একখানি গধান পাঠয গরনথ হইবে।

শবীমনোমোহন ঘোষ ।

এম‌, এস‌, নাইট । জাতীয ভারত সভার বঙগশাখার অবৈতনিক সমপাদক ।

ললনা-চতষটয

উদভিদ-ততব

ইতরপরাণিদিগের মনোবততি

শিকষা

দরশরবণ যনতর

নানক

হরগাবতী

বডবাগনি

সতরীসেনা

অদভত সামদরিক জীব

মীরা বাই মেঘ

অশোক

১৪

২৩

২৮

৩৩

৪৯

৫৫

৫৮

৬৩

৭১

ললনা-চতষটয। করীজাততি অমাজের লকষমী সবরপ । লজজা, বিনয, নতরতা ও

শীলতা গভতি নদগণে ভষিত হইলে নারীগণ ছঃখ দারিদরয-

পরণ ও রোগ-শোক-তাপময দংসার-কষেতরে সরধদা শানতির অমবত- ধারা বরণ করিয। থাকেন । হিনছ শানতরকারেরা এই জনযই

সগষটাকষরে নিরদেশ করিযা গিযাছেন, শরীতে ও সতরীতে কোনও বিশেষ নাই । ফলে ললনাগণ মততিমতী দেবতা হইযা ভলো- ককে সবরগের তলয আননদময করিযা তলেন। সকোমল গরাভা-

তিক লকষমী ও দিবস-পরিণাম-বনভত সাযনতন-শরী উভযবিধ

শোভাই নারীর কমনীয হদযে পরতিফলিত হইয। থাকে ।

যে গণের পরভাবে মানবগণ বিজঞান ও গণিতের জটিল অরথ পরকাশ করিযা সকলকে চমতকত করিতেছেন, যথানিযমে রাজশকতি

পরযোগ করিয! সরাজতার পরিচয দিতেছেন এবং রণ-পাণডিতয

ও নীতি-কৌশল পরদরশন করিযা পথিবীতে বিখযাতি হইতে- ছেন, নারীজাতিতেও ঘে গণ বিরল নহে । লীলাবতী,*খন! গরভতিতে আমরা বদধি-গৌরবের পরাকাষঠা দেখিতে পাই ; সংযকতী, অহলযাবাই পরভতিতে সশাসন-নৈপণয ও সরাজ-

শকতি দরশন করিযা পলকিত হই এবং তারাবাই, ছরগাবতী

পরভতিতে সামরিক কৌশল ও নীতি-জানের পরিচয পাইযা

. গরবনধ-কশবম।

মকতকঠে তাহাদের যশোগানে পররতব হই। এনথলে অতি মংকষিপত ভাবে যে কযেকটী ভারতীয ললনার বিবরণ লিখিত হইতেছে, ইাহারাও নারীজাতির আদরশভতা এবং তবরথ দেবী সমাজের

বরণীযা। ইহাদেরও বিবরণ পাঠে সপষট হদযঙগম হইবে যে,

নারীজাতি বিদযা, অভিজঞতা ও হিতৈষিত! পরভতিতে পরষ

জাতি অপেকষা কোন অংশে হীন নহে ।

আবিয।র |

আবিযার দকষিণাপথ-ব!সিনী। ইনি কবি ক।মবনের** অম-

কালবরতিনী ছিলেন । ক।মবনের নযায আবিযারও পাণতিতযগণে

পরসিদধ হন । জযেতিষ, চিকিতৎনা-শানতর ভবিদযা পরভতি অনেক

বিষযে তাহার পারদরশিতা ছিল। তিনি এই সকল বিষযে

কতিপয অতি উৎকষট পরবনধ লিখিযা গিযাছেন । আবিযার চিরকমারী ছিলেন? তাহার সবভাব অতি পবিতর ছিল। শানত জঞনের সহিত চারিতর-গণ তাহাকে এরপ অলঙকত করিয। তলিযাছিল যে, সকলেই তাহাকে মকতিমতী পবিতরতা বলিযা, আদর, অনমান ও ভকতির সহিত তাহার গণ-গৌরব ঘোষণ। করিত। আবিযারের গরণীত ধনমনীতি বিষযক পরসতাব সকল তমিল বিদযালয-সমহে পঠিত হইযা থাকে ।

আবিযারের উপজা, বালী ও উরবযা নামে তিনটী ভশিনী

ছিল। ইহারাও কখনও বিদযোপাজজনে অবহেলা করেন

নাই'। উপজ| এক খানি-ধরমনীতি বিষযক গরনথ পরচার করেন। ইহা| তামিল ভাষায এক খানি অতযতকষট গরনথ । বালী ও উরবয। কবিসব-শকতিতে বাতিশয পরসিদধা ছিলেন |

আদর সহকারে পাঠ করিযা থাকেন।

মগনযন।।

সরগনযনা গরজর-রাজের কনযা । ইনি গোযালিযরের অধি- পতি মহারাজ মানসিংহের মহিষী ছিলেন । অসাধারণ রপ- লাবণয মগনযনার সকোমল দেহ-যষটি সাতিশয কমনীয ও মনোহারিণী করিয। তলিযাছিল | মবগনযনা কেবল অপামানয রপ-লাবণযবতী বলিয! পরসিদধা ছিলেন না; অনযানয গণগরামেও

তাহার খাতি চারিদিকে পরবারিত হইযাছিল । জঙগীত শাসতর মগনযন| সবিশেষ বযৎপততি লাভ করিযাছিলেন । তীহার সমযে গোযালিযর রাজযে সঙগীত শাসতরের আতযনতিক আদর ছিল;

এবং পরকষট পদধতি করমে উহার অনশীলন হইত । বঙগীত শাসতরের অনেক গলি রাগিণী মবগনযনার নামে পরসিদধ আছে । সংগীত

শানতরে মবগনযনা এরপ পারদরশিনী ছিলেন যে, পরসিদধ সঙগীতা- চারধয তানপেন তাহার জঙগীত শরবণ মানমে গোযালিযযে অ|সিতে সঙকচিত হন নাই |

হঠী বিদালমকার।

হী বিদযালঙকার রাটী-শরেণীয বরাঙমণকনযা | নযায ও সথতি পরভতি শাসতরে ইনি সাতিশয বযৎপননা ছিলেন । হটী বারাণসীতে যাইয। চতষপাঈ সথাপন করেন । বাঙগালা, উততর পশচিম পরদেশ ও দকষিণাপথবাসপী অনেক ছাতর এই চতষপাটীতে আসিয। তাহার

নিকট অধযযন করিত । হ'ঈী সবিশেষ নৈপণযের সহিত ও পরি-

শদধ পরণালীতে এই সকল ছাতরদিগকে দরশন, নযায, 'সথাতি

পরভতি বিষযে শিকষা দরিতেন। অসামানয শানতরাভিজঞতা-বলে তাহা সমমান এতদর বদদিত হইযাছিল যে, সকলেই তীহাকে শরদধা ও ভকতি করিত এবং করিযা-কাণড উপলকষে সকল সথান

হইতেই তাহার নিকট নিমনতরণ-পতর উপশথিত হইত | হী বিষচা-

৪ পরবনধ-কসথম

লঙকার আহবাদ সহকারে এই সকল নিমনতরণ পতর গরহণ করিতেন, এবং আহবাদ নহকারে সভায উপসথিত হইযা সমাগত পণডিত

মণডলীর সহিত শাসতরীয আলাপ ও শানতরীয বিচারে পরবতত

হইতেন ।

পন ।

পননা। চিতে£রের অধিপতি ও উদযপর নগরের সথাপন-করতা

উদয নিংহের ধাতরী। উদয সিংহ অপরাপতবযসক ও রাজয রকষায

অসমরথ ছিলেন । সতরাং মনতিগণ তাহার বযঃপরাপতি পরযযনত তদীয

পিতার দানী-পতর বনবীরের হসতে মিবারের শাসন-দণড সমরপণ

করেন । কিনত বনবীর আজীবন রাজয ভোগ করিতে রতদঙকলপ হন, এবং আপনার রাজতব নিরাপদ করিবার জনয উদয সিংহকে

বধ করিতে সথির-পরতিজঞ হইযা উঠেন । এই সমযে উদয দিংহের বযন ছয বৎসর মাতর | একদ] রাতরিকালে এই ষডবরষীয বালক

আহার করিযা নিদরিত আছে। এমন সমযে এক জন কষৌর- কার তাহার ধাতরী পননীকে এই ভযানক সংবাদ জানায ।

ধাতরী ততকষাণৎ একী ফলের চাঙগাডির মধযে নিদরিত উদয

সিংহকে রাখিয। তাহার উপরিভাগ পতরাদিতে আচছাদন পরবাক

কষৌরকারের হসতে সমরপণ করে । বিশবসত কষৌরকার েই চাঙগাডি লইযা কোন নিরাপদ সথানে যায। এদিকে অনতরপাণি

ঘাতক আমিয| ধাতরীকে উদয দিংহের বিষয জিজঞাসা করিল ।

কিনত' ধাতরী বাঙনিষপততি করিল না, কেবল অবনত নযনে

দণডাযমান থাকিযা সবীয নিরিত শিশ পতরের পরতি অঙগলি পরসা-

রণ করিল । ঘাতক উদয সিংহ বোধে সেই ধাতরী পজরেরই

গরাথ সংহার পরধক যথাসথানে চলিযা গেল । ধাতরী নীরবে

এই শোচনীয কাণড দরশন করিল, নীরবে পরাণাধিক পরিয

ললন|-চতষটয। ৫

পকরকে সবতয মখে পাতিত করিযা হিনদকল-নরধয বাপপারাওর

বংশ রকষা পরবক অনামানয হিতৈষিতা ও অশরতপরব পরাভ- ভকতির পরিচয দিল, এবং নীরবে ও অশরপরণ নযনে পজরের

পরেতকতয সমপনন করিয! বিশবামী কষৌরকারের সহিত লমমি- লিত হইল ।

রাণা সঙগের সনতানের জনয রাজপত ধাতরী পননার এই তযাগ-

সবীকার জগতের ইতিহাসে দরলভ | যে চিতোরের জনয, হিনদ

কলের ললাট-মণি মিবারাধিপতির বংশ রকষার নিমিতত অবলী- লায অললানভাবে বাৎসলযের একমাতর আধার, সনেহের অদধিতীয অবলমবন, পরীতির পরম পাতর--শিশ সনতানকে মতয-মখে সমরপণ করে, তাহার সবারথ তযাগ কতদর মহান‌, কতদর উচচভাবের পরি- চাযক ! যে সবদেশের গৌরব রকষারথ হদয-রঞজন কসম কলি- কাকে বনতচযত দেখিযাও করতবয-বিমখ না হয, তাহার হদয কতদর তেজনবিতা ও কতদর মবদেশহিতৈষিতার পরিপোষক ! পরকত তেজনবী ও পরকত দেশহিতৈষী বযতীত অনয কেহ এই তেজনবিনী নারীর হদযগত মহান‌ ভাব বঝিতে সমরথ হইবেন না । ভীর পরকতি, ধাতরীকে রাকষসী বলিযা ঘণা করিতে পারে, কিনত তেজনবিনী পররতি তাহাকে মততিতী হিতৈষিতা বলিয! চিরকাল যতবের নহিত হদযে রকষা করিবে । ফলে ধাতরীর নিঃসবারথ হিতৈষণ| তাহার রাকষদী ভাবকে আচছনন করিয! রাখিযাছে যাবৎ হিতৈষিতা ও তেজনবিতার সমাদর থাকিবে, পবিতর ইতিহাস তাবৎ এই সবারথ তযাগ ও তেজসষিনী পননার কখনও অনমমান করিবে না ।

উদভিদততব। উদভিদ জাতিতে বিশবপতির অতযাশচরযয কৌশল ও অসীম

মহিমার চিনন লকষিত হইযা খাকে। উদডিদবেততা 'পণডিত-

গণের নকসস অনসনধানে উদভিদের অনেক নিগঢ ততব পরকাশিত হইযাছে । সথিরচিতবে এই সরল ততবের আলোচন! করিলে

হদযে অনপম পরীতির সঞচার হয |

জীব-সমহের যেরপ অঙগ পরতযঙগ আছে, উদভিদ দেহেও সেই- রপ অঙগ পরতযঙগের কারযযনিরবাহক পদারথ বরতমান রহিযাছে ।

কেবল উদভিজজ-শরীরে পাকসথলী দষট হয না। উদভিদের দেহ

অতি লকষষ তবকে নিরমিত হয । এই সকল তবক কতকগলি অতি সকষ কোষের সমষটি মাতর। এজনয পণডিতগণ ইহাকে কৌষিক তবক‌ নামে নিরদেশ করিয! খাকেন। এই সকল কোষের আকার

নান! পরকার, কতক গলি গোলাকরতি, কতক গলির আকার

পটোলের নযায এবং কতকগলি বা স সচীর আকার-বিশিষট । এইরপ লকষ লকষ কোষ একতরিত হইযা উদভিজজের মজজা, পতর,

পষগ গরাভতি সংগঠিত করে । উদভিদের বীজ উপযকত ভমিতে উপত হইলে এবং উপযকত তাপ ও জল পাইলে তাহার অভযসতরসথ , কৌষিক তবক করমশঃ সফীত হইযা! কীজগিকে দই ভাগ করে|

: এই বিভকত তবকের কিযদংশ উদদ এবং কিযদংশ অধোগামী হয ।

অধোগত অংশ রকষের মল এবং উরধগরত অংশ বকষের সকনধ,

শাখা, পরভতি রপে পরিণত হইয। থাকে ।

অনেকের বিশবাম, উদভিজজের চেতনা নাই । কিনত পণডিত-

গণের নকস অনসনধানে এ বিশবামের অলীকতা৷ পরতিপনন হই-

যাছে। জনতগণ যেমন আপনাদের অবসথার উপযোগী খাদয

পরভতি পরযোজনীয দরবযাদি আহরণ করিযা পরাণ ধারণ করে,

উদভিদ-ততব। | রণ

উদভিজজও তেমনই আপনার অবসথানরপ দরবয গরহণ করিযা থাকে । বিশবকরতীর অতযাশচরযয কৌশল পরভাবে বকষ সকল বদধিমান‌ পরষের নযায আপনার ইটটানিষট বঝিযা অসার ভাগ পরিতযাগ পরবক সার ভাগ গরহণ করিযা জীবিত রহে। রস ও আলোক উদডিজজের জীবন রকষার পরধান বিষয। নতরাং

উদভিজজ এই ছই বিষয উপযকতরপে লাভ করিযা জীবিত থাকি- বার জনয সবিশেষ যতর পাইযা থাকে । কোন বকষের মল- দেশের এক পারথে নারহীন ও অপর পারখে উততম মবতিকা থাকিলে সেই বকষের শিকড সকল নারহীন পারখ পরিতযাগ পরধক সসার

যততিকার অভিমখে গমন করে । কোন বকষের শাখা অধোমখ

করিয। রাখিলে তাহার অগরভাগ পনরধার উরধমখ হয। লতার আকরষ সকল ছাযার দিকে যাইযা থাকে । ইহা অনেকেই পরতযকষ করিযাছেন যে, যে সকল লতা পরাতঃকালে রৌদর পায,

তাহার আকরব (আকাড) পশচিমাভিমখ এবং যে গলি বৈকালে রৌদর পায তাহার আকরষ পরবাভিমখ হইযা থাকে । গহমধযে কষদর রকষ রাখিলে উহার অগরভাগ রৌদর পাইবার জনয গবাকষের দিকে করমাগত অগরসর হয । .

এততবযতীত অনযানয পরকারেও উদভিজজ-বিশেষের গতিশকি ও চেতন] পরিবযকত হইযা থাকে । লজজাবতী লতা ইহার একটি পরধান দষট[নত-সথল। সপরশ করিবামাতর এই লতার পর সকল সঙকচিত হইযা পডে । বন-চণডালিকা (বন টাডাল ) নামে এক পরকার রকষ আছে। দিবাভাগে মেঘ না থাকিলে এই বকষের পতর ঘনকল আপনা হইতেই ঘরণযমাণ ও সঞচালিত হইয! থাকে । মনষয যেমন অধিক পরিমাণে অহিফেণ সেবন করিলে সংজঞাশনয ও সথল বিশেষে সতযমখে পতিত হযঃ লজজাবতী লতাও সেইরপ অহিফেণ সংসপরশে অচেতন ও বিশকষ হইয।

৮ পরবনধ-কসম |

পডে । এই লতার মলে অহিফেণ-মিশরিত জল দিলে অরধ ঘণটার মধযে উহা চেতনাশনয হয; বহকষণ পরযযনত রৌদরাদির উততাপ পাইলেও উহার পতর বিকশিত হয না। অহিফেণের জল দই

দিবস করমাগত সেচন করিলে এই লতা! মরিযা যায। কলোরো- ফরম নামে এক পরকার গষধ আছে, উহার ভাণে মনষয চেতনাশনয হয; লজজাবতী লতাতেও এই কলোরোফরমে কারধয- কারিতা দষট হইযা থাকে । এই লতার এক পারথে এ উষধের

'বামপ লাগাইলে তাহা তৎকষণাৎ সপত হয, অপর পারব নতেজ ও জাগরৎ থাকে । |

_ জীবগণ যেমন আপন আপন দেহ রকষার জনয যততবান হয, উদভিজজশণও সেইরপ আপনাদিগকে রকষা করিতে নিযত যতত পাইয! থাকে । বকষ সকল পরযাপত পরিমাণে আলোক লাভের

নিমিতত কিরপ বযগর হয, তাহা! অনেকেই পরতযকষ করিযাছেন |

যদি কখন কোন কষদর তর অনধকারারত কোন ঝোপের অভযনতরে জনমে, তাহা হইলে তাহা আলোক লাভের নিমিতত আপনার

সবাভাবিক দৈরঘযকেও অতিকরম করিযা থাকে । আলোক পাইলে রকষের পতর সকল হরিদরণ হযঃ আলোকের অভাবে উহা একানত

শীরণ হইয| পডে । সচরাচর দেখ] যায, কালিকাসনদ! পরভতির পতর সমহ দিবালোকে বিকশিত ও. বাযংকালে মদরিত হয। যদি কখন নরযযানতের পরবে মেঘে দিতগল ঘোরতর অনধকারে আচছনন

হয, তাহা! হইলেও এই সকল রকষপতর মদরিত দেখা যায ।. এত-

দবারা উদভিজজের অঙগঞচালন-শকতি পরিসফট হইতেছে । উততর কারোলাইন1 দেশের মকষিকাজাল অথবা মকষিকা-

পাশ নামে কষ বিশেষনে এই অঙগসঞচালন শকতির কারযকারিতা! পরতযকষীভত হইযা থাকে। এই রকষের পতর-সমহের উভয

চি পারে এক এক শরেণী কণটক বরতমান আছে। পতরের উরধ

উদভিদ‌-ততব। | ৯

পষঠে এক পরকার মি রস জনমে । মকষিকাগণ এই রস লোভে পতরের উপর বসিলেই পতরী মদরিত হয । যাবৎ নিবদধ কীট বিনষট না হয, তাবৎ উহ। পনঃ পরসফটিত হয না । এসথলে এই জাতীয আর একটী তরর বিবরণ লিখিত হইতেছে । সচরাচর ইহা মাসাশী তর নামে অভিহিত হইযা থাকে । আফিকা ভখণডের এক জন ইউরোপীয ভরমণকারী এই মাংসাশী তরর বিবরণ

পরকাশ করিযাছেন । একদা এই ভরমণকারী একটি কাকরী বালক ভতযের সহিত সবগযায বহিরগত হইযাছেন, এমন সময একটী হরিণ তাহাদের দষটিপথবরতী হইল। সবগ ভরমণকারীর 'আকরমণে ভীত হইয! একগি পরকাওকার বকষের অভিমখে পরধা-

বিত হইতে লাগিল । বকষের নিকটে গেলে হরিণের আর কোন চিতত লকষিত হইল না। বালক ভতয সবগের পশচা-

দবাবিত হইযাছিল; সে যেমন হরিণের সঙগে সঙগে বকষের নিকট- বরতী হইযাছে, অমনি বকষ সপতর শাখা পরসারণ পরবক তাহাকেও

গরাস করিল। ভতয শাখাবদধ হইয! বিকট চীৎকার পরবক আপ- নার মরদীসতিক অবসথা জানাইল। এই বিকট শবদ অনরবরতী ভরমণকারীর শরতি-বিবরে পরবিষট হইল। মবীয ভতয ঘোরতর বিপদাপনন হইযাছে ভাবিযা, ভরমণকারী এ বকষের অভিমখে আসিতে লাগিলেন । তাহাকে নিকটবরতী দেখিযা রকষ পনরধার আকরমণের জনয পরসতত হইল + তাহার সমসত দেহ হঠাৎ কমপিত হইতে লাগিল, শাখা সকল তরঙগাযিত হইযা নিকটবরতী জীব- দেহকে আবদধ করিতে বযগর হইল, এবং আহারীয গরাসের এক

অপরব লালসা তাহার আনদোলিত পতর-সমহে পরিবযকত হইতে লাগিল। বকষের এই অদষটটর ও অভাবনীয অবসথা দরশনে

ভরমণকারী বিনমিত হইলেন । এই রকষ যে মাংষভক, ইহা তাহার সপষট পরতীতি হইল । সতরাং তিনি সথির থাকিতে পারি-

১০ গরবনধ-ক সথম।

লেন'না, বকষ লকষয করিয। উপযরণপরি গলি নিকষেপ করিতে

লাগিলেন ; কযেকগি গলির আঘাতে বকষের একগি শাখা ঘোর- 'তর শবদ করিযা ভপতিত হইল । শাখা-ভঙগ-জনিত রস হইতে এরপ গতিগনধ নিরগত হইতে লাগিল যে, তাহাতে সমসত বনভমি ছরগনধময হইয। উঠিল । ভরমণকারী গলি নিকষেপে কষানত হইলেন না; বকষ লকষয করিয। করমাগত বনদক ছডিতে লাগিলেন | বনদ- কের শবদে ভরমণকারীর সঙগিগণ একে একে তথায সমাগত হইয!

দেখিল যে, তিনি উনমতভাবে একটী রকষে বারমবার গলি নিকষেপ করিতেছেন । গলির আঘাতে বকষ করমে শাখা-শনয ও নিসতেজ হইযা পডিল; তখন আকরমণকারী বনদক পরিতযাগ পরবক বকষের মলে কঠারাঘাতে পররতব হইলেন । এইরপ

অসতরাঘাতে বকষগী কিযৎকষণ মধযে ভতলশাযী হইল । তখন দবকষের নিবিড পতরাভযসতরে পলাযিত সব শ কাফরী বালক ভতযের শব দেখা গেল। ভতযের দেহে পতর গলি এরপ দঢ সংলগন হইযাছিল যে, তাহা আর বিযকত করিতে সামরথয রহিল

না । এ পতরের সহিত তাহার দেহ সমাহিত করা! হইল | উদডি- জজের ঈদবশী মাংস-সপহা ও ঈদশী জিঘাংসা সাতিশয আশচরযয বযাপারের মধযে গণনীয ৷ বিশবপতির অদভত সথষটির মধযে এই প যে.কত শত অনভত বযাপার নঙঘটিত হইতেছে, তাহার হযত! করা যায না।

এক জাতীয সামদরিক শৈবাল আছে, তাহার সমসত দেহ আপনা হইতেই ঘরণিত হইযা খাকে। অপর কতকগলি শৈবাল

_সবেচছাবিহারী | এগলি কোন জলপরণ পাতরে রাখিলে পাতরের

এক পরানত হইতে অনয পরানতে গমন করে । অগবীকষণ যনতরের সাহাযযে এই গতি সকষরপে দষট হইযা থাকে । অনেক

পষপও এইরপ গতি-শকতি-বিশিষট । বমকা পষপ ও ফণিমনদা

উদভিদ ততব। রি

জাতীয পষপের' গরভকেশর ঘণিত হইযা থাকে । আমেরিকা! দেশে এক পরকার অগাছা জনমে, তাহার পতর সপরশ করিলে তৎ- কষণাৎ তাহা মদরিত হইযা যায। এতঘযতীত এরপ অনেক রকষ আছে যে, তাহার পতর রাতরিকালে মদরিত হয এবং দিবসে বিক- শিত হইযা খাকে। অনেক পষপও এইরপ" মদরিত ও বিকশিত হয। লোকে এই মদরণকে রকষের নিদরা এবং বিকাশকে বকষের চেতন। বলিযা নিরদেশ করে ।

উদভিজজের যেরপ চেতনা ও অঙগ সঞচালন কষমতা আছে, সেই রপ উহাদের অঙগে এক অসাধারণ শকতিও বরতমান রহিযাছে । উদভিদের এই শকতির বিষয অনধাবন করিযা দেখিলে অবাক ও হতবদধি হইতে হয । পরবে উকত হইযাছে, উদভিদ-বীজের কৌষিক তবকের একাংশ সবততিকার অভযনতরে যাইযা মল রপে- পরিণত হয। এই মল দবারা পারথিব রস আকরষণ করিযা উদভিদ করমশঃ পরিপষট ও পরিবদধিত হইতে থাকে । কোনরপ বাধা উপসথিত হইলেও উদডিদ‌ আপনার পরিপষটি ও পরিবরধন জনয যথাশকতি যতধ করিযা থাকে । এজনয তাহার! অভাবনীয শকতি বিকাশ করিতেও কাতির হয না। সচরাচর দষট হইযা থাকে, অতি কোমল নবাসকর অতি কঠিন সবততিকা ভেদ করিযা উরধাভিমখ হয। সগযঃপরসত বংশাঙকর এরপ কোমল হয যে, কষীণশতি বালকও অনাযামে তাহা ভাঙগিতে পারে। কিনত এই সকোমল অঙসকরের শিরোদেশে একছী হাডি বিপরধযসত করিয! রাখ, দেখিতে পাইবে, সেই বংশাসকর হীডিঠী মসতকে ধারণ কিয! উরধে উিত হইতেছে । যদি হাডি মবিকায দঢ রপে আবদধ থাকে, তাহা; হইলেও কোমলপরাণ বংশাঙকর তাহা ভেদ করিয! উরধাভিমখ হয। হাডির পরাতিকলতায অঙকরের পরিবরধন কোনও তরমে বযাহত হয না!

১২ পরবনধ-কমছম ৷

সকলেই গিলে ও নাট।ফল, তাল ও আমের বীচ দেখিযাছেন।

এই বীচ যে কতদঢ এবং কত কষটে যে, উহা ভেদ করা যায, তাহাও সকলেই অবগত আছেন 1 কিনত সথকোমল নবাঙকর এই

কঠিন আবরণও অবলীলায ভেদ করিযা উদধাভিমখ হয।. এইরপে অনকরোদগীম সমযে বীজসথ কোমল কৌষিক তবক অসা- ধারণ শকতির কারযয করিয। থাকে ।

রাতরিকালে কোন কোন উদভিজজ হইতে আলোক নিরগত

হইয! থাকে । অনেকেই উদভিজজ বিশেষের এই আশচরযয ধরমের

বিষয উললেখ করিযাছেন। ভমণড নামে একজন ভরমণকারী লিখিযাছেন যে, অসতরেলিয। দবীপে মবীন নদীর তীরে এক পরকার

ছতরক (বেঙগের ছাতা) তাহার দষটি-গোচর হইযাছিল। রজ- নীতে এই ছতরক এরপ উজজবল আলোক-মালায শোভিত হইত যে, তিনি মেই আলোকের সাহাযযে অনাযাসে পসতক পাঠ করিতেন | দকষিণ আমেরিকার বরেজিল দেশে এক পরকার ছতরক আছে; রাতরিকালে তাহ হইতে খদযোতের আলোকের নযায ঈষৎ হরিঘরণের জযোতিঃ নিরগত হইয। থাকে । ডেনডেন নগরের কযলার খনিতে ভিলাইন সাহেব ছতরক-বিশেষ হইতে এইরপ

রশমি নিরগত হইতে দেখিযাছেন। কযেক পরকার গেদা পষপও সনধযার সময উজজবল বোধ হইয। থাকে । আমাদের দেশে এক পরকার একপতরিক বকষ আছে, তাহার মততিকার নিশবশথ কাণড জলে সিকত করিলেই আলোক-পরণ হইযা উঠে। যতকষণ জল'বরতমান থাকে, ততকষণ এই আলোকের নিরবাণ হয না। জল শ হইলেই উহা! পরধবৎ রশমিবিহীন হইযা পডে। কি কারণে এই অদভত বযাপার সংসাধিত হয, তাহার নিরপণারথ বৈজানিকের গবেষণণ নানা পরকার যত পরদরশন করিতেছে

উদভিদ-ততব। ১৩

দেশতেদে উদভিদ 'জাতির বিভিননতা লকষিত হইযা খাকে *

গরীষম মগডলে যে সকল উদভিজজ জনমে, তাহা হিম-মগডলে উৎপনন হয

না, এবং হিমমগডলের উদভিজঞও সমমণডলের শোভা! বিকাশ করে

না। গরীষম মগডল উদভিজঞ সমহের পরধান উৎপততি-কষেতর। এই

মগডলে ধানয, ইকষ, আসত, খরজ,র, দারচিনি, পরভাতি বিবিধ উপা-

দেয দরবয উৎপনন হয। এই. ভখণডের কোন কোন বকষ সমধর

ফল পরদান করিযা মানবরসনার তপতি সাধন করিতেছে,

কোন কোন বকষ সশীতল ও নগপেয বারি পরদান পরবাক

তষারড বযকতিকে সসিপধ ও সখিত করিতেছে, কোন কোন

বকষ নেতর-তপডিকর কসথম-রাজিতে সমলঙকত হইযা বন-ভমির

শোভা দবিগণিত করিযা তলিতেছে, এবং কোন কোন রকষ

নিরনন বযকতির জীবন রকষার পরধান সমবল হইযা! অনপম এশী

শকতি বিকাশ করিতেছে । একষণে মানবের যতব ও পরিশরম বলে

এক মণডলের বকষ মণডলাসতরে উৎপনন হইতেছে বটে, কিনত সেই সেই মণডল পরিশরমোৎপনন বকষ সমহের সবাভাবিক আবাস-ভমি

নহে । দেশ ভেদে উদভিজজ ভেদ হওযাতে মনষযের খাগঠি ভরবযা- দির ও পারথকয লকষিত হয । রাই নামক শনয নমের মগডলবাসী

মানবগণের পরধান খাগঠ দরবয; তথায ধানযের উৎপতভি হয না । গৌধম সমের মণডলের পারবতী সথান সমহের অধিবাসিশণের

জীবন রকষার অবলমবন |. ইহার দকষিণে ধানযের উদভব-কষেতর। এই ধানযের সহিত ইচষ, নারিকেল, ধরজ,র পরসতি অনযানয শনতেরও উৎপততি হইযা! থাকে । ফরাসী দেশের দকষিণ, ভাগ

হইতে অযনানতবতব পরযযসত পীমার মধযে গোধম বযতিরিকত যর,

ভউী! ধানয পরভতিও মনষযের জীবন ধারণের পরধান সামগরী । পরবে উকত হইযাছে, আলোক উদভিজজগণের দেহরকষার পরধান

অবলমবন । কিনত সথল বিশেষে ইহার বযভিচার দষট হইয। থাকে ।

১৪ গরবনধ-কসম |

এসনেক বকষ অনধকারময খনির অভযনতরে জনমে । জমদর ও নদী গরডে যে শৈবালের উৎপাসতি হয, তাহ! কাহারও অবিদিত নাই ।

সমদরগরডে যে শৈবাল উৎপনন হয, তাহা দৈরধযে পথিবীর অনেক

সমননত রকষকেও পরাজয করিযা থাকে । এইরপ শৈবালে পরশানত

মহাসাগরের অনেক সথান পরিবযাপত রহিযাছে। কিনত জলের

অভাবে উদভিজজ সমহ কখনও সজীর থাকে না । আলোক যেরপ'

সথল বিশেষ উদভিদ জাতির জীবন রকষার গৌণ উপাদান, জল সেরপ নহে। জলের অভাব উপসথিত হইলে উদভিদ জাতি

কোনও কালে কোনও অবসথায জীবিত থাকে না। এই জনযই

জলশনয মর-পরানতরে রকষলতাদির অতযনত অভাব দষট হয ।

ইতর পরাণিদিগের মনোৰততি।

মানবণ ধরম পররতি ও বদধি, বততির বলে ইতর পরাণিগণ

অপেকষা সরবাংশে শরেষঠ হইযাছে । এই ধরম পরবততি ও বদধিরির‌

গণে তাহার! বিজঞানের গঢ ততব নিরণয করিতেছে, হিতাহিত

বিবেচন| করিয! করতবয পথ নিরদিষট করিযা লইতেছে,এবৎ হিতৈ-

ফিতা ও নযাযপরতা পরদরশন করিয! ভমগলে অকষয পণয নঞচয

_করিতেছে। মনষয যে দযা, নযাযপরতা। ও বদধির পরভাবে ঈদশ

গণগরামের অধিকারী হইযাছে, ইতর পরাণিদিগের মধযেও তাহার

কিঞচিৎ আভায লকষিত হইযা! থাকে । অনেক সময পশবাদি

: পরানিগণও মনষযের নযায বদধিরততির চালনা করিযা সকলকে

চমতরত করে। যে হিতৈষিতা, কোমলতা ও উদারতা মানব

জাতির পরধান ভষণ, পণডজাতিতেও সেই হিতৈষিতা, কোম-

লতা ও নযাযপরতা বরতমান থাকিয৷ সরবশকতিমান, জগদীশবরের

_ অননত মহিমার সাকষয পরদান করিতেছে।

ইতর পরারণিদিগের মনোবততি ] ১৫

বানরদিশের বদধি ও বিবেচনার সমবনধে অনেক কাহিনী জনসমাজে পরচলিত আছে । এই বাকশকতিশনয জীবগণ বদধি- ববতবির বলে অনেক জমযে সাধারণ মমষযদিগকেও অধঃকত

করিযা থাকে । দকষিণ আমেরিকার একজন ভরমণকারী সবযং দেখিযা লিখিযাছেন, একদ1 একদল বানর একী কষদর সরিৎ

পার হইবার জনয নদীকলে উপসথিত হয। নদীর উভয পারছে ছগি পরকাণড বকষ বরতমান ছিল। বানর-দল এই রকষদবয অবলমবন করিযা পার হইবার এক অদভত উপায উদভাবন করে। ইহাদের একটী পরথমে তটদেশের বকষে আরোহণপরধক তাহার অগরবরতী শাখা পদঘযে দঢরপে ধারণ করিযা আপনার দেহ সমপরসারিত করিল, পরে আর একটী বানর পরথমগীর হসতদবয আপনার পদ- দবযে দঢরপে ধারণ করিয। পরকের নযায দেহ বিসতারিত করিল; এইরপে কতকগলি বানর করমানবযে পরমপরের হসত ও পদ আবদধ করিয। নদীর অপর তটসথ বকষের শাখা! দঢরপে ধারণ করিল । অবশিষট বানরগলি সবজাতির দেহ-নিরমিত এই অপরব সেতদবারা অপর পারে উপসথিত হইল। পরে যে বানরগলি আপনাদের দেহ পরসারণপরবক সেত নিশমমাণ করিযাছিল, তাহারা পরযাযকরমে এক একটী করিযা তটবরতী সঙগিদিগের সহিত সমমি- লিত হইতে লাগিল। বানরদিগের এই অদভত উদভাবনী শকতি ও বদধিবততির বার বার পরশংসা করিতে হয । রেঞার নামে একজন পরাণিততবজব বানরদিশের মানসিক বততির পরখরতার সমবনধে কযেকটী দষটানত পরদরশন করিযাছেন । তদদারা সপষট পরতিপনন হয যে, ইতর পরাণিগণও পরগাঢ বদধিমান‌ বযকতির নযায কারধয করিয! থাকে । রেঞজার তাহার গহপালিত বানরদিগকে কাগ- জের মোডকে করিযা মিছরি খণড দিতেন | একদা তিনি মিছ- রির পরিবরতে পরবের নযায কাগজের মোডক করিযা একগী

১৬ রবনধ-কনম

সজীব বোলতা! একগী বানরের হসতে সমরপন করেন। বানর মিছরি মনে করিয! যেমন সেই মোডক খলিযাছে, অমনি বোলতা

তাহার গাতরে দংশন করে । এই ঘটনার পর রেঞার যতবার খাদয সামগরী পরধবৎ কাগজের মোডকে আবদধ করিযা! সেই

বানরকে দিযাছেন; বানর ততবার উহ! সাবধানে হসত দবারা

উততোলন করিযাছে, সাবধানে করণের নিকট লইযা উহার শবদ

পরীকষা করিযাছে, এবং সাবধানে মোডক খলিযা খাদয সামগরী বাহির করিয1! লইযাছে। বদধিরততির নযায বানরদিগের অনধচি- কীরধা ও কভহলপরতাও সবিশেষ বলবতী। একদ। একগি বানর একজনকে পরাতঃকালে দসতকাষঠ দবারা দনত ধাবন করিতে দেখিযা আপনি পরতযহ পরাতঃকালে দসত ধাবন করিত।

বরেম নামে একজন পরাণিততবজঞ পণডিত লিখিযাছেন, এক সমযে

ভাহার কতকগলি পরতিপালিত বানর ছিল | উহার! সরপ দেখিলে যার পর নাই ভীত হইত। এই পরাণিতততজঞ পণডিতের গহে বাঝস-বদধ কতকগলি সরপও ছিল । বানরগণ যদিও সরপ দরশনে

সনতরসত হইত, তথাপি কৌতহল চরিতারথ করিবার জনয সমযে সমযে এ বাকের দবার উদাটন করিযা সরপগলিকে অভিনিবেশ

সহকারে দরশন করিত | সপরনিদধ পরাণি-বিদযা-বিশারদ ভার .

উইন সাহেব একদ1 লণডন নগরের পশবালযসথিত কতকগলি বান- রের সমমখে একটি সবত দরপ নিকষেপ করেন ? সরপদরশনে ভীত হইয। বানরগণ পরথমে ইতসততঃ পলাযিত হইল, কিনত পরে যখন জানিতে পারিল, নিকষিপত সরপ সজীব নহে, তখন তাহারা একে একে

সরপের নিকটবরতী হইল ; এবং আগরহ সহকারে সরপের সমসত দেহ নিরীকষণ পরবক আপনাদের কৌতহল চরিতারথ করিতে লাগিল । অনেক সথলে বানরগণ মানব জাতির কারযকলাপের এরপ সনদর অনকরণ করে যে, তাহা! হঠাৎ দেখিলে সাতিশয বিনমিত ও

ইতর পরানিদিগের মনোবদতি। ১৭

চমতকত হইতে হয। কারো নামে গরীশ দেশের এক জন

ইতিহাসবেততা এবিষযে একটী-উৎকষট দষটানত দিযাছেন । মাসি-

দনের মহাবীর সেকনদর দাহ যখন সৈনযগরণ সমভিবযাহারে

ভারতবরষে উপনীত হন, তখন একদ1 বহসংখয বানর বন হইতে

বহিরগত হইযা সেই মাদিদনীয সৈনযের সমমখভাগে দণডাযমান

হয যদধ-সজজিত ও শকর-সমমখীন দৈনযের অবসথানের সহিত তাহাদের অবসথানের অণমাতর বৈলকষণয লকষিত হয নাই। ইহাতে মাসিদনীয সৈনযগণের এমন মতিভরম হয যে, তাহারা পরকত

শকর সেনা ভাবিযা এই দলবদধ বানরদিগকে. আকরমণ করিতে

উদযোগ করে ।

উপসথিত বদধি ও কতজঞতা পরভতি মানসিক গণে হসতী এবং ককধর ও সবিশেষ পরসিদধ । একদ। একজন সবগযারথীনবীয হসতীতে আরোহণপরধক অরণযমধযে পরবেশ করেন । বন পরবেশ করি-

বার পরেই একটী বিংহ তাহার নেতরপথে পতিত, হয । শিকারী অদাবধানতা পরযকত হঠাৎ হসতীর পষঠদেশ হইতে ভপতিত হইয!

ভীম-দরশন পশরাজের কষমতাযতত হন। হসতী পরভর এই আক- শমিক বিপদ দরশনে করতবয-বিমখ হয নাই । সে পরতযৎপননমতি- পরভাবে সমীপবরতী একটী বকষের কাণড অবনত করিযা এমন

দঢতর বলের সহিত সিংহের পষঠদেশে. চাপিযা ধরে যে, সিংহ তাহাতেই শিকারীকে পরিতযাগপরধক লোমহরষণ ধবনি করিয! গতাসথ হয। মবগযা সমযে কসকরশণও এইরপ পরতযৎপনন-

মতি ও বদধিমতার পরিচয দিযা থাকে। একদা একজন শিকারী নদীর এক তটে থাকিযা! তটানতরসথিত দগি হংসের পরতি গলি নিকষেপ করেন । ইহাতে ছটী হংসেরই পকষদেশে গলি পরবেশ

করে। শিকারী এই হৎসদবযকে আনিবার জনয সবীয কককরকে ইঙগিত করেন | কককর পরভর আদেশ. পরতিপালনারথ সমভরণ দবারা

১৮ . পরবনধ-কমম |

অপর তটে উপনীত হইযা! একবারে ছগি হংসকেই একতরে আনি-

বার চেষটা করে । কিনত তাহাতে কতকারধয হইতে ন। পারিযা

একটী রাখিযা আর একটীকে গরহণ করিতে উদযত হয। পাছে

তাহার অনপসথিতিতে আহত হংস পলাযন করে, এই আশঙকায

দগীকে একবারে বধ করিয। করমানবযে দইবার নদী উতীরঘ হইয।

এক একগিকে পরভর নিকট উপসথাপিত করে |. টিপ সলতানের রাজধানী শরীরঙগপততন আকরমণ সমযে একটী

হসভী যেরপ কৌশলে একজন সৈনিক পরষকে আসন মতযর হসত

হইতে রকষা করে, তাহা অনধাবন করিযা দেখিলে হসতিজাতির

পরিণাম-দরশিতা ও বদধিমততার যার পর নাই পরশংসা করিতে

হয। বরিটিষ মেনাগণ যখন টিপ সলতানের বিরদধে যদধযাতরা

করে, তখন কতকগলি তোপ একটী বিগফষ নদীর বানকাময

শরড দিযা নশরাভিমখে সমানীত হইতেছিল । এই তোপসমহের

একগীর উপর একজন সৈনিক পরষ বসিযাছিল । ঘটনাকরমে

উপবিষট সৈনিক হঠাৎ এমন ভাবে অধঃপতিত হইল যে, কিযৎ

কষণ মধযেই তোপের চকর তাহার দেহের উপর দিযা যাইবার

সমভাবনা ছিল । পশচাতে একটী হসতী আমিতেছিল, সহসা এই

ভযানক বযাপার তাহার নেতরগরোচর হইল। বিচকষণ হসতী

কালবিলমব না করিয! শণড দারা তোপের চকর উততোলিত করিল,

এবং উহা! অধঃপতিত সৈনিককে অতিকরম করিলে পনরধার

ধীরে ধীরে মাীতে নামাইযা দিল। হসডী কামানটী তলিযা ন!

ধরিলে চকতনমপেষণে সৈনিক পরষের মতয হইত ।

অশবজাতিরও মনোরতবি সাতিশয বলবততী। বোডিলিযে

নামে একজন সেনাপতির একগি অশব ছিল। অসথটী সসতী ছিল

বটে, কিনত বারধকয পরযকত তাহার দতত সকল কষযিত হইযা গিযা-

ছিল, এতকসিবনধন দে ঘাস বা দানা চরকণ করিতে পারিত না।

ইতর পরাণিদিগের হনোবততি । ‌ ১৯ |

রর জীন নি সিত সানি ও দান! চরবণ করিযা বদধ অশথের সমমখভাগে ফেলিযা দিত । বদধ অশথ এই চরকিত ঘাস ও চরণচনক ভোজন করিযা কিছ কাল জীবিত ছিল । পনি ঘোটকের সথতিশকতির সমবনধে অনেক দষটীসত পাওযা যায। এসথলে একটি দষটানত দেওযা যাইতেছে | ইংলগডের কোন- সংবাদপতর-বনটনকারীর একী পনি ছিল। সে সংবাদপতরের সমদয গরাহককেই উততমরপে চিনিত। বনটনকারীর পীডা হইলে একটী বালককে এ পনির উপর আরোহিত করিযা সংবাদ পতর বটন করিতে পাঠান হয। এই সমযে সযোগয ঘোটক পরতযেক গরহকের দবারদেশে থামিযা সংবাদপতর বিলি করিয!

দিযাছিল। ইহাতে আরোহীর কোনরপ কলেশ বা ইরিনা হয নাই।

কযেক বৎসর হইল, ফরানী ও পরদীযদিগের মধযে যে ঘোর-

তর সংগরাম হইযাছিল, সেই সংগরাম সমযে সশিকষিত তিরযযক”

জাতি অমানয বদধিচাতরী পরদরশন করে৷ শকরসেনায নগরী অবরদধ হইলে ফরামিগণ সশিকষিত কপোতের মখে পতর দিযা

ছাডিযা দিত, পতরবাহক কপোত উডডীযমান হইযা এই পতর যথাসথানে উপসথাপিত করিত । একদা ফরাপিগণ এইরপ একলী কপোত ছাডিযা! দিযাছিল, এমন সমযে বিপকষগণ এই কপোত-

বাহিত পতর ধত করিবার জনয একটী শযেন পকষীকে ছাডিযা দিল। শযেন আকাশ-পথে উডডীন হইয। পতরবাহক কপোতকে

সবলে আকরমণ করিল । বদধিমান পরাতিপালক-হিতৈষী কপরোত দেখিল, পতর রকষার আর কোন উপায নাই, সতরাৎ সে কাল-

বিলমব না করিয। পতরখানি গিলিযা ফেলিল। কিনত ইহাতে কপোত পরিতরাণ পাইল না। শনের আকরমণে তাহার কষমতা পযণদসত ও জীবন বিনষট হইল। পরিশেষে কপোতের গলদেশ

২০ পরবনধ-কমবম (

চছিনন করিয! পতর বাহির করা হইল । একগি সদাশযা ফরাসী- মহিলা এই হিতৈষী কপোতের হিতৈষিতার বিবরণ সমধর গীতিকায নিবদধ করিযা! তাহাকে চিরমমরণীয করিযাছেন |

. বানর জাতির উপসথিত বদধির সমবনধে পরবে একটি দষটানত দেওযা হইযাছে । এইসথলে আর একটী বানরের হিতৈষিতা,

সকৌশল ও বদধির আর একটি দষটানত দেওযা যাইতেছে । এই

দষটানত ভিনন দেশ হইতে সংগহীত হয নাই। কিছদিন পরবে আমাদের দেশেই এই বিষয সংঘটিত হইযাছিল। সচরাচর

দেখিতে পাওয। যায, অনেকে লোকের দবারে দবারে বানর নাচা- ইয। জীবিকা] নিরবাহ করে । এই অনপরদাযের এক বযকতিকে রাতরি- কালে কযেক জন পাপাতব। অরথলোভে নিহত করে ; এবং তাহার

শব নিকটবরতী মাঠে পরোথিত করিযা রাখে । নিহত বযকতির পরতি- পালিত বানর অনতরালে থাকিযা এই সমসত ঘটন1 দরশন করে । রাতরি পরভাত হইলে বানর আরতনাদ করিতে করিতে নিকটবরতী থানায উপসথিত হয, এবং পলিষের সকল লোককেই সবলে বনত

ধরিযা! আকরষণ করিতে থাকে । শানতিরকষকগণ বানরের এই অদষটচর কারধয দরশনে কৌতহলী হইযা তাহার সমভিবযাহারে যায। বানর এইরপে শাসতিরকষকদিগকে সঙগে লইয! নিরদিষট মাঠে উপনীত হয, এবং যেসথানে তাহার পরতিপালনকরতার শব পরোথিত ছিল, সেইসথানে যাইযা! পরবের নযায আরতনাদ করিতে করিতে হসত দবারা সবতিক! তলিতে আরমভ করে। ইহা! দেখিযা

শীসতেরকষকগণ সথির থাকিতে পারিল না । তাহারা সেই সথানের

সবততিকা খনন করিতে আরমভ করিল এবং কিযৎকষণ মধযেই শব 'তাহাদের দষটিগোচর হইল | শানতিরকষকগণ পরিশেষে এই বান-

_রের সাহাযযেই হতযাকারিদিগকে ধত করে । একজন অনতরামত ইংলশতীয মহিলা একটী ককগির কতজঞতার

ইতর পরাণিদিগের মনোরততি । ৯১

সমবনধে লিখিযাছেন $ “আমার ইযারিকো নামে একটী- ককগী ছিল। তাহার পরায দশ বারটি শাবক ভমিষঠ হয। আমি গতযহ তাহাকে সব হসতে আহারীয সামগরী দিতাম । ইযারিকে। আহারে পরিতষট হইযা শাবকগণের সহিত পরম নখে, কালাতি- পাত করিত | একদা পরাতঃকালে দেখিলাম, একটি শাল ইযারি- কোর সমতানগলিকে আকরমণ করিতে উদযত হইযাছে, ইযারিকে!

পকষপট বিসতারপরবক শাবকগলিকে পশচাতে রাখিযা শগালের সমমখভাগে দণডাযমান রহিযাছে । ইযারিকো'র সনিবেশ-ভঙগী ও তাৎকালিক অবসথ! দরশনে সপষটই পরতীত হইযাছিল যে, সে শগল- হসতে আতমসমরপণ করিবে, তথাপি পরাণাধিক সমভীনগলিকে মবতয-

মখে পাতিত হইতে দেখিবে না । আমি এই ঘটন1 দেখিবা মাতর কালবিলমব না করিযা আমার ককরকে ইঙগিত করিলাম ; ককর ততকষণাৎ মহাবেগে ধাবিত হইয1 ইযারিকোকে নিরাপদ করিল। এই অবধি আমি দেখিলাম, ইযারিকোর সহিত ককরের অতরিম সৌহারদ জনমিযাছে। ইহারা সরবদা একসঙগে আহার ও একসঙগে অবসথান করিত । ইযারিকে কসধরের পরতি এরপ কতজঞ ছিল যে, সে কখনই কককরত এই মহছপকার বিসবত হয নাই। ইযারিকোর শাবকগলি অপেকষাকত অধিক-বযসক হইলে সরবদা তাহাদের রকষাকরতী দেই ককরের সঙগে সঙগে থাকিত। এক দিনের জনযও তাহার! ককরকে পরিতযাগপরধক সথানানতরে গমন করে নাই । তাহাদের মধযে যে পরগাঢ সমভাব, অকতরিম পরীতি ও অবিচলিত মমতা আছে; তাহা সপষট হদযঙগম হইত |” .এক জন পরাণিততববিৎ পণডিত ইতর জীবদিগের পরোপকার ও সসেহের সমবনধে লিখিযাছেন, একদ| এক সমতরানত বযকতি আপনার আবাস বাগীর পরাঙগণে শকট প বাডে ছিলেরেই। ইশশকটের চকর তাহার পালিত

২২ পরবঙথ-কনম)

ককর যাতনায অসথির হইযা অঙগ সথণালন করিতে লাগিল।

ককরের এই কাতরতা দরশনে নিকটবরতী একটী কাক তথায উপসথিত হইযা! করণকণঠে চীৎকার করিতে পরবতত হইল । এই

অবধি কাক ককরের আহার জনয পরতিদিন মাংসখণড আনিযা দিত। করমে কনকরের চকরনেমির আঘাত-জনিত কষতনান সাতিশয উৎকট হইয|.উঠিল; শারীরিক বল ও তেজসথিতা অনতরিত হইতে লাগিল, এবং করমে মবতয-সময নিকটবরতী হইল। এই সমযে কাক ককরের আহারামবেষণ বযতীত আর কোনও কারধয উপলকষে সথানানতরে ধাইত না, সরবদ! বিষপরচিতবে ও কাতির ভাবে ককরের নিকট বসিযা থাকিত। একদা কাক আহার অনবেষণে বহিরগঠত হইযাছে, তাহার আসিতে সনধযা অতীত হইল,

ইতযবসরে কহকর-রকষক সেই পীডিত কসকরগীকে গহে আবদধ করিযা ধার রোধপরধক চলিযা গেল। কাক আসিযা দেখিল,

গহের দবার রদধ হইযাছে, সতরাং সে অননযগতি হইযা সমসত রাতরি চঞচপটদবার দবারের নিনসথ ভমি খনন করিতে লাগিল । পরহিতৈষী পরছঃখ-কাতর কাকের পরগাঢ পরিশরমে করমে দবারের নিশনভাগে একগি গরত পরসতত হইল। কাক এই গরত দিযা গহমধযে পরবেশ করিবার উপকরম করিতেছে, এমন সময ককর-রকষক

তখায সমাগত হইয! এই অদষটচর ও অদভত বযাপার দরশনে যার পর নাই বিদমিত হইল। .

উললিখিত উদাহরণ-পরমপর1 ইতর পরাণিদিগের গনোরততির উৎকরষের সবিশেষ পরিচয পরদান করিতেছে । মানবগণ যে গণের পরভাবে শরেষঠতব লাভ করিযাছেন, যে গণের পরভাবে দেব-

বাঞচনীয পবিতর জখের রসাশবাদে ষমরথ হইতেছেন, যে গ তাহাদের হদয অতলনীয ও অনবদয করিয! তলিতেছে, সামানয পরাণিজাতিতেও সে গণ বিরল নহে। হায! অনেকে সামানয

শিকষা | ২৩

খখের আশায ঈদশ পরাণিদিগকেও. যাতনা দিতে কষঠঠিত হয

না, এবং অনেকে সামানয জীবগণের মধযেও দযা, নযাযপরতা। ও হিতৈষিতার ভরি ভরি দষটাসত পাইযাও আপনাদের উদদাম মনে] রতবি-সমহকে পৈশাচিক বযাপার সাধনে নিযোজিত করিতে সঙকোচ অবলমবন করে না । দযাময জগদীশবর তাহাদিগকে যে

সমসত অতযতকষট গণগরামের অধিকারী করিযাছেন, তাহারা অব-

লীলায ও অসঙকোচে ততসমদয পাদদলিত করিযা ইতর পরাণিগণ হইতেও ইতর ভাবাপনন হইযা পডে। ঈশবরের অসীম সর মধযে শিকষাশনয, বাকশকতিশনয সামানয জীবগণণ এই সকল

মানবগণ অপেকষা সরবাংশে শরেষঠ, সনদেহ নাই।

০৬

শিকষা ।

শিকষা! বদধি পরিমারজিত ও হদয সংসকত কবিরার একটী পরধান উপায । বদধি পরিমারতিত না হইলে কলপনা ও পরতি- ভার উচচতম গরামে আরোহণ করিযা দেব-বাঞচনীয পবিতর সখ ভোগের অধিকারী হওযা যায না, এবং হদয সংসকত না হইলে

সরবপরকার সাধতা, সরবপরকার উৎকরষ ও সরধপরকার অনবদযতার

মনোহর আভরণে সমলঙকত হইতে পারা যায না। শিকষা গরতিভা- শকতিকে নপরণালীকরমে উমমেষিত করে, এবং মানবী নার দেব ভাবানিত করিযা তলে ।

শিকষাপরভাবে যাহার হদয সংসকত হয নাই, বদধি মারজিত হয নাই, এবং বিবেক করতবয-পথ পরদরশনে অগরসর হয নাই,

পবিতর মানব নামের যোগয নহে । জলধির অসীম পি যেমন একই নীলিম! বিকাশ পায, তাহার হদয সেইরপ অজঞা-

২৪ পরবন-কশছম।

নের নিরবচছিনন ঘোর অনধকারে আচছনন থাকে । সে কেবল ইনদরিয পরিতপত হইলেই আপনাকে চরিতারথ জঞান করে। পরকতির কারয কারণের সকম অনসনধানে, আপনার করতবয নিরধারণের নপ বিচারে তাহার মন নিযোজিত হয না। সে মহাসাগরের

তরঙগমাল! দরশনে ভীত হয, হিমালযের শঙগে মেঘসমহে'র কালিম! দেখিয! নযন মদরিত করে, এবং গরভীর বজরনাদ ও দিগদাহকারী দরাবীনলে সঙকচিত হইযা থাকে । এইসকল ভযঙকর দশয যে অলীম জড জগগতের অনসত শকতি বিকাশ করিতেছে, তাহা তাহার মসতিকষে নীত হয না, মানবগণ পরতিভা ও কলপনার পরভাবে এই অনসভ শকতিকে করাযতত করিয। পথিবীতে যে অতযনভত কারযকলাপের অনষঠান করিতেছে, তাহ! ভাবিযা সে আননদ অনভব করে না । কে তাহার সমমখে এইমকল ভীমকানত সৌনদরযযের দশয পরসারিত রাখিযাছেন, কাহার অনীম শকতির পরভাবে এই জড জগৎ বযব-

সথাপিত হইযা! আপনার শকতি পরকাশ করিতেছে, তাহা মে এক- বারও অনধাবন করে না। সে করপের নযায আপনাতেই আপনি লককাযিত থাকিযা! জীবিত কাল পধযবদিত করে। নে রকষের অনাযাসলনব ফল ভোজন করিয। পরিতপত হয,

নপরিকষত নিরবর-বারি পান করিয! তষণা" শানতি করে, এবং অবলীলায ও অসঙকোচে নান! পরকার জগপসিত কারধয সমপনন

করিযা অপার আননদ অনভব করিয! থাকে । কিছতেই তাহার,

চরিতর সংগঠিত হয না, জীবিত-পরযোজন সংসাধিত হয না, এব বদধি রতি পরিমারজিত হইযা সৎপথ অবলমবন করে না । সে অজঞানাবসথায ভমিষঠ হয, এবং অজঞানাবসথাতেই কালাতি- পাত করিযা ইহলোক হইতে অবহত হইযা খাকে।

কিনত সশিকষা যাহাকে ' সরব শরেষঠ গণগরামে সমলঙকত করি- কাছে, তিনি পৌরঘমানী রজনীর জযোৎসনা-বিধৌত কমদসথলের

শিকষ1। ২৫

মযায পবিতর ও কলঙকশনয । তিনি নরলোকে থাকিযাও দেব-

লোকের পবিতর সখ সমভোগ করিযা থাকেন । পবিতর চরিতরের

বলে, গভীর দরদরশিতার সাহাযযে এবং নসথির বিবেক-বদধির

পরসাদে তিনি আপনার করতবয যথারীতি সমপাদন করিযা

বিনশবর জগতে অবিনশবর কীরতিসতসত সথাপন করেন। কিছ-

তেই তাহার পাধনা পরতিহত হয না, এবং কিছতেই তাহার

করতবয-বদধি অবনত হইযা পডে না । তিনি কখনও ভলোক

হইতে সৌর জগতে উপসথিত হইযা গরগন-বিহারী গরহগণের

কারধয সনদরশন পরবক পলকিত হন, কখন পারথিব জগতে অবতরণ

পরধক পরকতির গঢ ততব নিরণয করিযা নকলকে বিসমযে অভিভত

করেন, কখন অজঞান ও কসংসকারাচছনন সমাজকে জঞানালোকে

আলোকিত ও পবিতরতার সবরগীয নৌরভে আমোদিত করিয!

তলেন, এবং কখন বা মষতিমতী দযা ও নযাযপরতা। হইযা

রোগাতরকে পথয, শোক-সনতপতকে পাননা ও উচছঙবলকে স

পদেশ দিযা সমপরীত করিযা থাকেন । তাহার হদয-সাগর অট-

লতা ও নিরভীকতায আতট পরণ থাকে, তাহার করতবয-বদধি

সখে ছঃখে-সসমযে দঃসমযে অটল গিরিবরের সদা ভননত রহে,

এবং তাহার নযাযপরতা ও দরদরশিতা সমসত বিষব বিপততির

ছশছেদয আবরণ উনমকত করিতে সদা যতবপর হইযা থাকে । তিনি

এইরপে পবিতরতার মনোহর আভরণে ভষিত হইযা সাধারণের

অচিসতয, অগময ও অনানবাদিত-পরব আননদ-পরবাহে অভিষিকত

হইতে থাকেন ।

পরবে উকত হইযাছে, নশিকষাবলে ঘদধিরততি পরিমারজিত ও

হদয সংসকত হইযা খাকে ৷ যাহার হদয সংসকত হয নাই, চরিতর

সংগঠিত হয নাই এবং পবিভরত। বাহার হদযে পরতিফলিত হয

নাই, সে কখনও সশিকষিত বলিযা গণনীয নহে । যখন দেখি,

| ঃ

৬ পরবনধ-ককম।

এক জন সাহিতযে অসামানয কষমতার পরিচয দিতেছে, গণিতে

'অননয-সাধানরণ পারদরশিতা পরদরশন করিযা সকলকে চমকিত

করিতেছে, দরশনের জটিল অরথ উদডেদ করিযা আপনি মহাপরজ ' মহাজঞানী বলিয! সাধারণের শরদধামপদ হইতেছে, কিনত

পরকষণেই যদি সে মকতিমতী পাপ-পররভি হইযা অতযাচার ও অবি- চারে সমাজকে ভারাকরানত করিযা! তলে, তাহ! হইলে আমর তাহাকে অশিকষিত বলিযাই কাতর নযনে চাহিযা দেখিব।

যে মসতিকষের শকতিতে মহাযান‌ হইযাও হদযের শকতিকে উপেকষা করে, সে সশিকষিত নহে, সশিকষিত নামের কলঙক মাতর, এবং

ঈদশী শিকষাও নশিকষা নহে, কশিকষার অপবিতর ছাযামাতর |

হদযের শকতি মারজিত ও উননত করা যেমন সশিকষার পরাযো- জন, সেইরপ সবাবলমবন-বলে অনয সাহাষয-নিরপেকষ হইয!

যথানিযমে সংসার যাতর। নিরবাহ করাও সশিকষার একটী পরধান উদদেশয | যে শিকষায শবাবলমবন-শকতির উনমেষ হয না, তাহা পরকত « শিকষা ” পদের বাচয নহে । সবাবলমবন মনষযকে সরধদ] উননত, অবিচলিত ও অনমনীয রাখে । আতমাবলমবন না থাকিলে কখনই কেহ কোন দরহ কাধয সাধন করিযা উননতি লাভে সমরথ

হয না, এরং সবাধীনতার সখময করোডে লালিত হইযা অমর-

সগনীয পবিতর সখ আসবাদ করিতে পারে না। আতমাব- লনবন ও আতমাদর থাকিলে লোকে যে অবসথাতেই পতিত হউক

না কেন, সেই অবসথায থাকিযাই অসঙকভিত চিততে আপনার উৎকরষ সাধন করিতে পারে ।

হদযের শকতির পরিষাজজন এবং আতমাবলমবন ও আতমাদরের

উননতি সাধনের নহিতই নশিকষার পরযোজন পরযবসিত হয না। এই সকলের সহিত পরমাতমনিষঠ ও চিতব-সংযমের সং- যোগ থাকা আবশযক । পরমাতমনিষঠ ও সংযতচিতত না হইলে

শিকষা । ২

শিকষা পরগাঢ ও করতবয বদধির উদদীপক হয না । মনষয অপ” অসমরথ ও অসংখয অভাব-বিশিষট ”» | পরমাতমনিষঠায এই অপ

তায পরণতা, অসামরঘযে সামরথয এবং অভাবে বিষয-পরাপতি,

কিযদংশে সমপনন হইযা থাকে | যে হদয এশবরিক-ততবে সমাকষত

নহে, মে হদয বিশকষ ও সে হদয চিরশোৌভা-হীন, যিনি সিদধি-

দাতা ঈশবরকে বিসমত হইযা যদছাকরমে:সংসারে বিচরণ করেন,

তিনি পররত শিকষা-বিরহিত ও পরত সাধনা-শনয ৷ পরাশানত রজনীর সনীল আকাশ পরকতির কমনীয কানতি শত গণে উজজবল

করিতেছে; * দিবয লাবনয-শোভিত » পরণ-চকর জনসিধ কিরণে

চারি দিক‌ হাসযময করিয! তলিতেছে, তরঙগিশী জযোতসা-রঞজিত

হইয! কলমবরে সাগরের অভিমখে পরধাবিত হইতেছে, এই সকল

সনদর দশয সকলেই দেখিযা! খাকে; কিনত পরশানত আকাশ

সনদরশন পরবক ধাহার হদমন পবিতর ভাবে সমপরসারিত হয, কম-

নীয মরতি শশধরের হাসয দেখিযা ধীহার হদয হাসিতে থাকে,

আোতমবতীর বিমল বারি-রাশির সহিত যিনি সবীয অশর-পাবাহ

মিশাইয! তদগতচিততে সেই সরবশকতিমান, অনাদি, অনসত* পরম

দেবতার জঞান ও শকতি ধযান করেন, তিনিই পরকত শিকষিত ও

তিনিই পররত সাধ। তিনি মানব হইযাও দেবভাবে পরিপরণ

থাকেন, এবং মরযবানী হইযাও অমরবাসের সখসবাদে পরিতপত

রহেন। ভীহার সমধর দেব-পরককতি সরবদা অতলনীয ও সবরগীয সৌনদরযয চিরপরিপরণ ৷

দর শরবণ-যনতর (টেলিফোন)। টেলিফোন অথবা দর শরবণ-যসতর উনবিংশ শতাবদীর একগি

পরধান বৈজঞানিক আবিকষি,যা। তাডিত বারতাবহ যেমন চসষর নিমিষে বহদরবরতী সথান হইতে সংবাদ বহন করিযা আনে, এই

যকতও তেমনি বছদরবরতী সথান হইতে শবদ বহন করিযা! লোকের শরতি-বিবরে পরবেশিত করিযা থাকে । তরাৎ কেহ দরতর

সথানে থাকিলেও এই যনতরের সাহাযয তাহার সহিত কথোপকথন করা সসাধয হইযা উঠে ।

আমেরিক! বাসী বেল সাহেব এই অনভত দর শরবণ-যসতরের সিকরতাঞচ । যনতরগ অতি সামানয ও সবকবযয সাধয । সবলপবযয সাধয বলিযা ইহা সাধারণের বিলকষণ বযবহারোপযোগী হই- যাছে। যনতর এইরপ; একগি চোঙের মত কাঠের ফেমের কিছ নিনষে এক খানি বততাকার লৌহপাত এ ফেমে সংলগন থাকে ; এই লৌহ পাতের কিছ নিশবে এক খানি চমবক ও তাহাতে -কতকগলি

_ জডান তার সনসিবেশিত রহে। এতদযতীত উকত যনতরে আর কোন দরবযের সমাবেশ নাই। সতরাং রতবাকার লৌহপাত, চমবক ও তার দর শরবণ-যসতরের পরধান উপাদান |

সিংহল দবীপবাসিগবণ এক সমযে কিযনদ'রে থাকিযা পরসপর » বিখযাত বৈজঞানিক যনতর নিরদাণকারক এডিসনও দর শরবণ যনতর নিরদাণ করিযাছেন। কিনত আমাদের দেশে যে দর শরবণ যনতর বযবহত হয, তাহা বেল সাহেবের নিরষিত। এনথলে

ইহাও উতবেখ ক রা বরতবয, এই এডিসন তডিদালোক দবারা নগর পরভতি আলোকিত করিবার উপায উদভাবন করিযাছেম। ইহার উদভাবনী শকতি-পরভাবে অনেকগলি বৈজঞানিক যনতর নিরঘিত হইযাছে । অনযতম যসতরের নাম মবর-সংরকষক € ফনোপরীফ)। এই যসতরের সমমখে

_. কেহ কোন শবরে ফথা কহিলে, যে সমযেই হউক, যনতর হইতে সেই সবরে সেই কথা বহিরত করিতে পার! যাইবে।

দর শরবণ-মনর (টেলিফোন )। ২৯

কখোপকথন করিবার জনয লসথ চরাচছাদিত একএকগী বাশের

চো আপনাদের নিকট রাখিত। এই উভয চোঙের চামডা

একগাছি সতা ছারা সংযকত থাকিত । কথোপকথনের পরযো-

জন উপসথিত হইলে একবযকতি একগি চোঙে মখ দিযা বাকয

উচচারণ করিত, অপর বযকতি দরে থাকিযা অনয চোঙগী করণে

দিলে পরবোকত বযকতির উচচারিত বাকয সপষট শনিতে পাইত।

কিঞচিৎ অনধাবন করিযা দেখিলে এই শরবণ-যনতর পরণালীর ততব

সগষটরপে হদযঙগম হইবে । শবদদকল নিরবচছিনন কমপন মাতর!

তরজনী দবারা সমতাডিত হইলেই তততরীর তার সমহ হইতে ম

মধর ধবনি নিরগত হইয| থাকে | মখ হইতে যে শবদ নিরগত হয,

তাহাও বাযর সংঘাত-জনিত একপরকার কমপন | মানব-কঠসথ নসসস ও সচছিদর চরমের অভযনতর পরদেশ দিয শবান-নালীসথ বার

সবেগে নিরগত হইলে উকত চরম কমপিত হইতে থাকে । এই কমপন বার পরবাহে সঞচালিত হইযা করণপটহে আঘাত করিলে

করণপটহও কমপিত হয । করণপটহের কমপন শিরা দবার মসতিকষে নীত হইলে বাকয শরত হইয! থাকে । একষণে যে চোঙের বিষয

উললিখিত হইযাছে, তাহাতেও এই নৈসরগিক পরকরিযার কারধয- কারিতা দষট হইযা থাকে । একটী চোঙে মখ দিযা শবদ উচচারণ করিলেই সেই চোঙের অভযনতরসথ বায কমপিত হইযা উঠে। চরমাবরণের এই কমপনে তৎসংযকত সতর একবার সটান

. ও একবার শিখিল হইতে থাকে, সতরের এইরপ সধচালনে অপর

চোডের মখ-সথিত চরমও কমপিত হয। সতরাং মল কণঠনবররের

কমপন পরথম চোঙের চণমাবরণ ও সতর দবারা চালিত হইযা

দবিতীয চোঙের চশমাবরণে পরবেশ পরবক তাহাকে কমপিত করে; এই শেষোকত কমপন বার-পরবাহ বলে অপরের করণপটহে চালিত হওযাতে শবদ-শরত হইযা থাকে ।

৩, পরবনধ-কসতম |

এই বংশ-নিনষিত চোঙের কারবয-পরণালীর সহিত দর-শরবণ যককরের কারধয-পরণ।লীর কিযদংশে সাদশয লকষিত হয। উভয

যসতরেই কণসবরের কমপন এক পাতলা? পাত হইতে অপর পাতে সঞচালিত হয । কেবল একলীতে চনদময পাত অপরচীতে লৌহ- ময পাত বযবহত হইয1! থাকে । কিনত কেবল এই অংশে দর শরবণ-যনতরের সহিত সিংহল-বাসিদের বযবহত যকতরের বৈসাদশয

লকষিত হয না * অপর বিষযেও উভযের মধযে গরতর বিভি- ননতা আছে । অতর বংশময চোঙের শবদসঞধালক ; তডিৎ

দর শরবণযসতরের শবদ-বাহক + অরথাৎ বংশ নিশমিত চোঙে শবদ পরবেশিত করিলে দেই শবদ চৌোঙ-সংযকত সতরের আকঞচন ও

সমপরসারণে অপর চোঙে পরবিষট হয, দর শরবণ যনতরে শবদ পরবেশিত করিলে লেই শবদ যনতর-সংযকত তার দিযা তাডিত পরবাহের বলে

সঞচালিত হইযা অপর যনতরে পরবিষট হইযা থাকে । যে কমপনে শবদের উৎপততি হয, তাহ! অধিক সতা টানিতে পারে না, সতরাং তাহাতে অধিক দরের কথাও শরতি-বিবরে পরবিষট হয না। কিনত দর শরবণ-যনতর ঈদশী পরণালীর নহে । তাডিত বেগের পরভাবে এতদবারা ব দরবরতী দেশসথ লোকের কথাও অবলীলায শনিতে পার! যায ।

কি পরকারে দর শবণ যনতরে তাডিতের উৎপততি হয, এবং

কিপরকারে তাহা আপনার অপাধারণ কষমতা বিকাশ করিযা নেতর পথাতীত সথান হইতে শবদ--বহন করিযা আনে; তাহ বলিবার পরবে চমবকের সমবনধে কিছ বলা আবশযক হইতেছে । চমবক, লৌহাকরষক ধাতব-দণড বিশেষ | পরীকষা দবারা নিরদিষট হইযাছে যে, একটী তার সকপের মত জডাইযা তাহার অভযনতরে

তাডিৎআোতঃ পরবাহিত করিলে সেই তার নিরমিত কষপী

চৌসবাক ধরম পরাপত হয ; অরথাৎ উহা! চমবকের নযায লৌহাকরষণ

দর শরবণ-খনত ( টেলিফোন‌। ) ৩১

পরভতি সকল কারধযই করিযা থাকে । আপের নামে একজন

বৈজঞানিক পণডিত সথির করিযাছেন, এক খণড চমবকের চারিদিকেও

তাডিৎ-জরোতঃ বতবাকারে বরধমান থাকে ঃ বৈজঞানিক পরীকষ|

বলে ইহাও নিরণীত হইযাছে যে, একখণড চমবকে তার জডাইয।

আর একখণড চমবক সহসা তাহার নিকটে আনিলে অথবা তাহার

নিকট হইতে দরে লইয। গেলে এ তারে তডিৎ সঞচালিত হইয!

থাকে ।

একষণে দর শরবণ-যনতরে কি পরকারে তাডিত পরবাহের উদভব

হয, তাহা উললিখিত বৈজঞানিক সতয দবারা হদযঙগম হইবে |

পরব উকত হইযাছে, দর শরবণ-যসতরে এক খানি লৌহপাত ও

তাহার অনতিনিনসে এক গাছি তার-জডান. চমবক থাকে।

লৌহপাত খানি চমবকের নিকটবরতী বলিয! উহা সরকাংশে চৌমবক

ধরাকতানত । এরপ সথলে এক জনে এই লৌহপাতের উপর

কথা কহিলে, তাহার কণনবরে বার কমপিত হইবে, এবং সেই

সঙগে সঙগে লৌহপাতও কমপিত হইযা উঠিবে। অরথাৎ লৌহ-

পাত একবার চমবকের নিকটে যাইবে, আবার তাহা হইতে

সরিযা আসিবে । কিনত পরবে উকত হইযাছে, লৌহপাত চৌনবক

গণাকরানত ; সতরাৎ এক খানি চমষকে যে যেকারযয নিষপবর হয,

উকত লৌহপাতেও সেই সেই কারধয সংসাধিত হইবে । একবার বল! হইযাছে, এক খণড চমবক সহসা আর এক খণড তার-জডিত

চমবকের নিকটে আসিলে বা তাহা হইতে সরিযা গেলে এ তারে তডিৎ-আোতঃ পরবাহিত হয। এই তডিৎআোতঃ এক দিকে

পরবাহিত হয না, চমবক নিকটে আসিলে উকত আোত যে দিকে যায, দরে গেলে তাহার বিপরীত দিকে যাইযা থাকে । সতরাং

শবদ উচচারিত হইলে লৌহপাত যেমন কমপিত হইবে, চমবক-

জডিত তারের তাডিত আোত ও একবার এক দিকে আর বার

৩২ . পরবসধ-কনগম।

তাহার বিপরীত দিকে পরবাহিত হইতে থাকিবে । এই উভয বিধ তাডিত পরবাহ তার দবারা অপর একগি দর শরবণ-যসতরের লৌহপাতে সংকরানত হইযা তাহাকেও কমপিত করে। এই শেষোকত লৌহপাতের কমপন বান দবারা অপরের করণ পটহে চালিত হইলে বকতার কথ] গলি শনা গিযা থাকে । বকত। যত দরবরতী দেশেই বাস করন না কেন, দর শরবণ-যনতরে কথ! কহিলে শরোতা আর একী যনতরকরণে লাগাইযা তাহার সমসত কথাই শনিতে পাইবেন । বলা বাহলয, এই উভয যনতর পরসপর তার দবারা সংযোজিত থাকা আবশযক ।

দর শরবণ-যসতরের কারধয-পরণালীর সমবনধে যাহা উললিখিত হইল, তাহার সারাংশ এই ; এক জনে এই যনতরে মখ দিয! কথা কহিল,

তাহাতে এক খানি লৌহপাত কাপিয! উঠিল, এই কমপনে চমক- জডিত তারে তাডিত পরবাহ সংকরামিত হইল, এবং এই তডিৎ জআোতিঃ উকত তার দিযা সঞচালিত হইযা অপর সথানসথ শরোতা যে যনতরগী করণে সংলগন রাখিযাছে, তাহার এক খানি লৌহপাত কাপাইল। একবিধ কমপনে একরপ শবদেরই উৎপততি হইল।

সতরাং শরোতা বকতার কথা গলি সসপষট শনিতে পাইল । বিজঞানের গরীযসী শকতি-পরভাবে যে, এইরপ কত শত অদভত

বযাপার সঙঘটিত হইতেছে, তাহার ইযততা করা যায না । মানবী পরতিভা বলে পররতির অভাবনীয শকতি এইরপে কারধযকারিণী হইয! পরাণি-জগতের সমহ মঙগল সাধন করিতেছে । |

ডাগর 9 ০০

মানক।

বাবা নানক অথবা নানক সাহ শিখ-সমপরদাযের পরাতিষঠাত| ও আদি গর | নানকের জীবন-চরিত অনেক ভাষায অনেক

পসতকে পরকাশিত হইযাছে । এই জীবনবততের সহিত অনেক-

গলি অলৌকিক বা অসাধারণ ঘটনার সংমিশরণ দষট হয।

বাহার! পরিদশযমান জগতের সমকষে আপনাদের পরভাব পরকাশ

করেন, এশী শকতি বীহাদিগকে উৎকষট গণে ভষিত করিয! কোন

অসামানয কমম মমপাদনে নিযোজিত করে; মানব-কলপনা

পরায তাহাদের কারয-পরমপরাকে ঘটনা-বৈচিতরযে ও অতি- শযোকতিতে সমাচছনন করিযা তলে । নানক ধনম-জগতে' যেরপ

কষমতা ও দকষতার পরিচয দিযাছেন, তাহাতে তাহার ষনবনধে যে নান! পরকার কিনবদকতী পরচারিত হইবে, তাহ] বিলময-জ

নহে । শিখণণ আপনাদের ধরমগরর মহিম! ক ও ঈশবরতব পরতিপনন করিবার জনয যে সমসত অলৌকিক ঘটনার উললেখ করিযা থাকেন, তাহাতে কখনও বিশবাস জনমিতে পারে

না। নানকের জমম-গরহণের সমকালে অদরে মহতী জনতার আননদোৎসব, শৈশবে অরপকরতক চছাযা পরদান, যৌবনে বিশকষ জলাশযে জলোচছ'দের আবিরভাব পরভতি অনেক ঘটনায অমা- নষতব ও সরবশকতিময দেবতব মিশরিত আছে। এরপ ঘটনায

সাধারণের বিশবাস জনমিবার সমভাবনা নাই, সতরাং এসথলে

তৎসমদযের উললেখেরও আবশযকতা নাই। ১৪৬৯ খীষটানে লাহোরের দশ মাইল দকষিণবরতী কানাকচা গরামে নানকের জনম হয । কোন কোন মতে ইরাবতী ও চনদরভাগার

মধযবরতী তলবনদী গরামে নানক জনম গরহণ করেন.। কিনত অনযানয &

৩৪ _ শরবনধ-কসম 1

মতের সহিত ইহার একতা লকষিত হয না। তলবনদী শরানে নানকের পিতরালয ছিল। নানক কানাকচা গরামে তাহার মাতামহের আলযে ভমিষঠ হন। নানকের পিতার নাম কাল- বেদী। কালবেদী কষতরিয বংশোৎপনন বলিযা পরসিদধ । *বেদী”, উপাধির সমবনধে একটি কিনবদনতী পরচলিত আছে, পরসঙগ-নঙগতি করমে এসথলে তাহ। যথাবৎ লিখিত হইল |

রামচকদরের পজ কশ ও লব যথাকরমে কশাবতী ও লবকোট আমে ছটী নগর সথাপন করেন । লবকোট বরতমান সময লাহোর নামে পরিচিত । কশাবতী ফিরোজপরের দঘাদশ মাইল অনতরে অবসথিত ছিল। কশ ও লবের বংশধরগরণ এই কশাবতী ও

লাহোরে নিরবিবাদে অনেককাল অবসথান করেন । কালকরমে

কলপকর কশাবতীতে এবং কলরাও লবকো'টের শাসন-দণড গরহণ

করিলেন । এ সময উভযের মধযে বিষম শকরতা জনমিল |

কশাবতীর অধিপতি কলপকর বসংখয সৈনয জংগরহ করিয! লাহোর অধিকার করিলেন । কলরাও এইরপে পরাভত ও রাজয হইতে নিরবাসিত হইযা দকষিণাপথের অধিপতি অসবতের

খারণাগত হইলেন । মহারাজ অসত শরণাগতের যখোচিত

আদর সহকারে অভযরথনা করিলেন, সৌজনয ও সহদযতার সহিত তাহাকে হবীয ছহিতা সমরপণ করিলেন, এবং অনতিম সমযে বিপল

এশরষযের উততরাধিকারী করিয! পরলোকগত হইলেন । অসবথতের

তনযার গরডে সদীরাও নামে কলরাওর একগি পকরসমতান জনসিল । পিতার লোকামতর গমনের পর সদীরাও দকষিণাপথের অধিপতি হইয] আরধযাবরত পরযযনত শবীয অধিকার বিসতার করিলেন । একদ] পরধান অমাতয সদীরাওকে কহিলেন, “আপনি অসংখয জনপদের

অধিসবামী হইযাছেন বটে, কিনত আপনার টতরিক রাজয হসতগত হয নাই. .আপনার পৈতরিক রাজয পঞজাব. আপনার পিতা

নানক। ৩৫

কলপকর করতক এ সথান হইতে নিকষাশিত হইযাছিলেন।* অদী-

রাও পরধান অমাতযের নিকট এই বিবরণ শনিযা সৈনয সামনত

সমভিবযাহারে লাহোরে যাতরা করিলেন, এবং কলপকরকে যদধে

পরাসত করিযা পৈতরিক দিংহাসনের অধিকারী হইলেন।

কলপকর রাজযভরষট ও শরীতরই হইযা পরিবরাজকবেশে নানা-

সথানে আরমণ করিযা পরিশেষে পণয-ভমি বারাণনীতে উপসথিত

হইলেন । এইসথানে তিনি বেদাধযযনে পররতত হন। একদা

বেদ পডিতে পডিতে কলারাও দেখিতে পাইলেন, বেদে এই

কথাটী লিখিত আছে, “দৌরাতময করা মহাপাপ, মনষয দৌরাতময

করিলে কখনই দযার আশ! করিতে পযারে ন1” এই উপদেশ'

বাকয কলপতরের হদযে আঘাত করিল। তিনি দৌরাতময করিযা

তরাতাকে রাজয হইতে নিকষাশিত করিযাছিলেন বলিযা! সাতিশয

ভিযমাণ হইলেন । কলরাও আর বারাণসীতে থাকিতে পারি-

লেন না । দঃখিত হদযে মবরত পাপের কষমা পরারথনা করিতে

সদীরাওর নিকটে উপসথিত হইবার সঙকলল করিলেন ।

কলপতর লাহোরে উপসথিত হইযা সদীরাওর লমকষে বেদপাঠে

পররতত হইলেন, এবং পাঠ সমাগড করিযা শবীয দকষতের কষমা পরারথনা করিলেন । সদীরাও পিতবযের মখে বেদ শনিযা!

সাতিশয হষটচিততে তাহার সমসত অপরাধ বিসবত হইযা নিজের

নিংহাসন তাহাকে সমরপণ করিলেন । এইরপে কলপকর পনরবার

লাহোরের সিংহাসনে সমাসীন হইলেন, এবং বেদ পাঠ করিযা- ছিলেন বলিযা “বেদী” উপাধি লাভ করিলেন । এই তববধি

কলপজরের বংশধরগণেরও উপাধি “বেদী” হইল । নানকের পিতা

কাল এই বংশের সনতান বলিয! “কেদী* উপাধি দবারা অলঙকত হন।

_ নানক অলপবযসে অলপনমযের মধযে গণিত ও পারসয বিদযা

আযতব করেন। তিনি শবভাবতঃ শদকাচারী ও চিনতাশীল ছিলেন ॥

৩৬ রবনধ-কদথম ৷

কিছ দিনের মধযেই সাংসারিক কারয ও সাংসারিক ভোগ-সখে তাহার সাতিশয বিতষণ জনসিল। কালবেদী পতরকে সংসার- ধরশে আনযন করিতে বিশেষ চেষটা পাইলেন, নিজ হইতে চলি- শটী টাকা দিযা লবণের বযবসায আরসত করিতে বিশেষ অনরোধ করিলেন; কিনত তাহার সে চেষটা ফলবতী বা সে অনরোধ পরাতি- পালিত হইল না । নানক পিতদতত মদরায খাদয সামগরী করয

করিয। কষৎপিপাসারভ সননযারিদিগকে ভোজন করাইযা অপার

আননদলাভ করিলেন। নানক যৌবনাবসথাতেই হিনদ ও মসলমান ধরম-সমপরদাযের

সমসত ধরমানশাসন এবং বেদ ও কোরাণের মসত ততব হদয.

গম করিলেন এবং সতীকষ পরতিভা ও পরগাঢ শানতরজঞান- বলে উদার ও পরিশদধ মত পরচার করিতে পরবতত হই-

লেন। তিনি সমসত অনধ বিশবাস ও সমসত কসংসকারময লৌকিক করিযা-কাণডের উপর নিতানত বিরকত হইযা উঠিলেন। যাহাতে

হদযের শীসতিলাভ হয, যাহাতে পবিতর ও উদার এশবরিক ততব পরচারিত হয, তাহাই জীবনের সার ধরম বলিযা তাহার নিকট

বিবেচিত হইল | পলেতো ও বেকন যেরপ মমসত দরশন-শাসত

আনদোলন করিযাও পরককত জঞানের ভিততিতে নানাবিধ জরজাল

দেখিযা হতাশ হইয! পডিযাছিলেন, নানকও সেইরপ সমসত ধরম শাসতরে ও ধরমপদধতিতে নানাবিধ কসংসকারের পরাদরভাব দেখিয! কষণ হইযা পডিলেন | তিনি বননযাসিবেশে ভারতবরষের নানা-

সথানে পরিভরমণ করিলেন, অনেক সাধ ও যোখিদিগনের সহিত

আলাপ করিলেন, আরবের উপকল অতিবাহিত করিয! ফকীর- দিগের কারযকলাপ দরশন করিলেন, কিনত কোথাও পবিতর সতযের

আভাস দেখিতে পাইলেন না। সকল সথানেই কসংকষারের ভযঙকরী মততি, সকল সথানেই করমকাণডের শোচনীয বিকার দেখিযা

নানক । ৩৭

কষববচিতবে সবদেশে পরতযারতত হইলেন । তিনি একষণে জাতিগত,

সনপরদাযগত ও অনশাসনগত সমসত বৈষময দরীভত করিযা উদার

সমদশিতা! পরণালী পরবানতিত করিতে সচেষট হইলেন । সবদেশে

আসিযা তিনি সননযাস ধরশশ ও সনযাসিবেশ পররিতযাগ করিলেন ।

গরদাসপর জেলায ইরাবতীর তটে “কীতিপর* নামে একগি ধর-

শাল! পরতিষঠিত হইল । নানক সবীয উদার মত পরচার করিযা অনেক শিষয সংগরহ করিযছিলেন | কীনততিপর ধরমশালায তিনি সপরিবারে এই শিষয সনপরদাযে পরিরত হইযা! জীবনের শেষভাগ

অতিবাহিত করেন । ১৫৩৯ শরীষটানদে সপততিবরষ বযঃকরমকালে

এই সথানেই বাবা নানকের পবিতর জীবন-জআরোত অচিসতয, অগময,

সবরগীয অসথত পরবাহে মিশিযা যায । নানক লোদীবংশের অসতয- দয সময পরাছভরতি হন, এবং মোগলবংশের অভযদযের পর মানবলীলা সমবরণ করেন | ধরমনিষঠা ও ধরম চিনতায তাহার

জীবিতকালের ষাটিবৎসর পাচ মাস ও সাত দিন অতিবাহিত

হইযাছিল । | নানকের মতযর পর তাহার দেহ লইয| তীয হিনদ ও মসল-

মান শিষযদিগের মধযে ঘোরতর বাদানবাদ উপসথিত হয।

হিনদগণ দাহ করিতে ইচছা করে, এবং মসলমানগণ সমাধি দিতে পরসতত হয। এই উভয দলই বলপরজক শব লইবার

আশযে আসতরণপট তলিযা দেখে যে, শব নাই । গোলযোশের সময শিষযগণের কেহ অবশযই উহা! সথানাসতরিত করিযাছিল । যাহা হউক, অনসতর উভয দল, যে আসতরণে শব আচছাদিত ছিল,

তাহ] দবিধা বিভকত করিয! একখণড অসতযেটি-করিযার বিধি অন- সারে দাহ, অপর খণড রীতিমত উপাসনার পর সমাধিসথ করিল। এই দাহ-সথলের উপর মঠ ও সমাধি-ভমির উপর সতসত নিমমিত হইল। একষণে এই উভয সথতি-মনদিরের কিছমাতর চিতত নাই।

৩” | রবনধ-কমম।

বেগবতী ইরাবতীর অননত-পরবাহ ইহাকে সরব সংহারক কালের

ককষিশাযী করিযাছে । নানক যে পবিতর ও উদার ধনম-পরদধতি পরচার করেন, তাহার

আলোক পরথমে পঞজাবের দঢকাষ, বলিষঠ ও সরল সবভাব জাঠ-

গরণের মধযে পরসারিত হয ৷ করমে মসলমানগরণও এই ধরমাবলমবী

হইযা উঠে। নানক সলকষণী নামে একগী কমারীর পাণিগরহণ

করেন । সলকষণীর গরভে শরীচনতর ও লকষমীদাস'নামে নানকের

দই পজর জনমে। জযেষঠ পভত শরীচনতর উদামীন সমপরদাযের পরবরতক।

নানকের লিখিত আদরিগরনথে তদীয মত সকল পরিবযকত

হইযাছে । যাহাতে দেশ হইতে বাহ করিযাকলাপের অনষঠান ও

জাতযভিমানের উনমলন হয, এবং যাহাতে দেশীয লোকের! পর-

সগর ভরাতভাবে মিলিত হইয। সপরিশদধ ধরম ও সাধরততি অব-

লমবন করে, নানক তাহার জনয সবিশেষ চেষটা করেন। তাহার মতে

নানাজাতিতে ও নান! সমপরদায বিভকত হইযা থাকা উচিত নহে,

দেবালযে গিযা যাগযজঞ করা ও তদপলকষে বরাহমণ ভোজন করানও

করতবয নহে। ইনদরিয দমন ও চিতত-সংযমই সরবাপেকষা শরেযককর |

আতমশতদধি নানকের মলযনতর। বিশদধ হদযে একমাতর অছি- তীয ঈশবরের উপাসনা করিলেই পরকত ধনমাচরণ করা হয ॥

তিনি কহিতেন, ঈশবর এক ভিনন বনছ নহেন, এবং পররত বিশবাস

এক ভিনন নানা নহে । তবে যেভিনন ভিনন জাতির মধযে নান!

পরকার ধরম দেখিতে পাওযা যায, মে কেবল মনষযের কলপিত

মাতর। ধরম, দযা, বীরতব ও সংগহীত জঞান বসততঃ কিছই নহেঃ

যে জঞান-বলে ঈশবরের ততব অবগত হওয| যায, তাহাই লাভ

করিতে চেষট। পাওযা করতবয । তাহার মতে ঈশবর এক, পরভর

পরভ ও সরবশকতিমান। অৎকারধয ও সদাচারে সেই এক, পরভর

পরভ ও সরবশকতিমান‌ ঈশবরের আশীরবাদ-ভাজন হওযা যায ।

নানক। ৩৯

মানকের মতে সংসার-বিরাগ ও" অননযাস-ধমম অনাবশযক।

সাধ যোগী ও পরমাতমনিষঠ গহী উভযই সরবাশকতিমান ঈশবরের

চকষে তলয । তিনি কহিতেন, বাহার হদয সৎ, তিনিই পরককত

হিনদ এবং বাহার জীবন পবিতর, তিনিই পরকত মসলমমান। নানক

যেরপ পবিতর ও উদার মত পরকাশ করিযাছেন, তাহার পরবসতিত

উপাসনা-পদধতি যেরপ সকল সমযে সকল সথলেই অপরিবরতনীয

হইযা রহিযাছে, তজজনয তিনি কখনও সপরধা বা অহঙকার পরাকাশ

করেন নাই। তিনি আপনাকে সরবশকতিমান ঈশবরের একজন

দান ও বিনযী আদেশ-বাহক বলিযা নিরদেশ করিতেন | নিজের

লিখিত ধরদানশাসন জঞান ও পাণডতযে পরিপরণ হইলেও তিনি

কখন ও তাহার উললেখ করিয! আতমগরিমার বিসতারে উনমখ হন

নাই, এবং নিজের ধর-পরচারে অসাধারণ ভাবের বিকাশ থাকি-

লেও কখনও তাহা অমানষী ঘটনায কলঙকিত করেন নাই ।

তিনি কহিতেন, “ঈশবরের কথা বযতীত অনয কোন অসতরে যদধ করিও না। আপনাদের মতের পবিতরতা বযতীত সাধ ধরম পরচারকগণের অনয কোনও অবলমবন নাই ।”

গর নানক এইরপে কালামতরাগত ভরানতির উচছেদ করিযা সাধারণকে উদার ও পবিতর ধরমে দীকষিত করেন। এইরপে

শিতযগনণ তাহার নিকষলঙক ধরপপদধতির উপর সথাপিত হইযা ধীরে ধীরে একী নিকষলঙক ধরম-পরাযণ অনপরদায হইযা উঠে । «*শিষয” শবদের অপভরংশে “শিখ” নামের উৎপততি হয । নানকের শিষয-

গণ অতঃপর সাধারণের নিকট এই «*শিখ” নামেই পরিচিত হইযা উঠে। কেহ কেহ নিরদেশ করেন, শিখা হইতে “শিখ” নামের উদভব হইযাছে । যে সকল পঞজাব-বাসীর মসতকে শিখা আছে, তাহারাই “শিখ* ।

হরগাবতী। ভারতবরষের মধযভাগে এলাহাবাদ হইতে পরায একশত করোশ

দকষিণ পশচিমে গডমণডল নামে একটি মহাপরাকতানত রাজয ছিল। হিনদদিগের রাজতবকালে সোহাগপর, ছতরিশগড, অসতলপর পরভতি জনপদ লইয! এই রাজয নংগঠিত হয। বোহাগপর বনদেলখণডের অনতরঠত। এই সথানের অধিকাংশ অরণযানীতে পরিরত । পরর-

তির অনকলতা৷ বশতঃ ইহা! ধন-সমপততিতে পরিপরণছিল। পরথিত

' আছে, ভোৌসলাবংশীয নপতিগণ বলপরবক সোহাগপরের রাজনব

গরহণ করিতেন। ছতরিশগড গবোগবন পরদেশের অনতঃপাতী।

পরবে ইহ! রতবপর নামে পরসিদধ ছিল। নচরাচর ছতরিশগড জহর খণড নামে অভিহিত হইযা থাকে । এই ভভাগের কিযদংশ অরণয ও পরবত-মালায সমাকীরণ । | |

গডমণডল রাজয মনোহর পরাকতিক সৌনদরযয বিভষিত। ইহার কোথাও লোকাকীরণ পললী, সরময জলাশয, কমনীয উপবন নেতর-তপতিকর গরামীনতার অপরষ শোৌভ। বিকাশ করিতেছে,

কোথাও পরসনননলিল| তরঙষিণী রকষ-দমাকীরণ বনভমির পরানত- দেশে রজত-মালার নযায পরিশোভিত হইতেছে। কোথাও নবীন লতা-সমহে সদশয পষপ ও পলপবে সঙজিত হইয! বাসসতী লকষমীর

মহিমা পরিবদধিত করিতেছে, কৌথাও ভীমদরশন পরবত সবাভা-

বিক গানতীরষযযে পরিপরণ হইযা বিরাট পরষের দণডাযমান

রহিযাছে, এবং কোথাও পরতরবণ-সমহ পরিষকত সলিল পরদান করিযা অরণযেচর জীবগৰণের ভষণ নিবারণ করিতেছে । গডমগডলের রাজধানী নপরসিদধ গড নগর নরদ1] নদীর দকষিণ

তীরে জববলপরের পরায পাচ মাইল অনতরে অবসথিত ছিল । ইহা শৈলমালায পরিবেষটিত থাকাতে শতরপকষের ছরাকরময বলিযা

ছরগাবভী। ৪১

পরসিদধ ছিল । যবন রাজগণ দিললীর সিংহাসন করাযতব করিযা

চারিদিকে আপনাদের কষমতা পরসারিত করিতেছিলেন ; করমে

ভারতবরষের অনেক রাজয তাহাদের অরচনদর-চিহিত পতাকায শোভিত হইতেছিল + কিনত কখনও গডমণডলে তাহাদের পরতাপ

পরবিষট হয নাই। যবন ভপতিগণের সৈনযসাগরের পরবল তরঙগ ভীষণ পরাকতিক পরাচীর অতিকরম করিযা গডরাজয বিধবসত করিতে অসমরথ হইযাছিল । ষোডশ শতাবদীর মধযভাগে

এই রাজযের দৈরয তিন শত মাইল ও বিসতার একশত মাইল ছিল ।

মোগলবংশীয অকবর সাহ যখন দিলীর শাসন-দণড গরহণ করেন, তখন চনদন নামে মহবা-রাজের কনঠ পতিবিহীন! ভরগাবতী গড রাজযের অধিপতবী ছিলেন । কথিত আছে, তৎ- কালে দরগাবতীর নযায রপ-লাবণযবতী মহিলা! ভারতবরষে কেহ ছিল না। ছরগাবতীর কেবল সৌনদরয অসাধারণ ছিল না; তাহার পরকতিও অসাধারণ ছল। ছরগাবতী অবলা-হদযের অধিকারিণী হইযাও. তেজসথিনীছিলেন, এবং বালযকাল হইতে পর-বশে খাকিযাও রাজয-শাসনের সমদয কৌশল শিকষা করিযা ছিলেন । তাহার সাধন! সরবদা অপরতিহত থাকিত, এবং তাহার

বিবেক-বদধি সরধদা রাজযের মঙগল সমপাদনে যতব পরদরশন করিত। লোকে রণভমিতে তাহার ভযঙকরী মততি দেখিযা যেরপ ভীত হইত, আভযসতরীণ পরককতিতেও কোমলতা ও মবছতা দেখিয! সেইরপ পরীতি অনভব করিত | করগাবতী তেজনবিত৷ ও কোম- লতা উভযেরই অবলমবনছিলেন, উভযই তাহার হদযকে সমননত ও সমলঙকত করিযাছিল । আকবর সাহ বযঃপরাণড হইলে বহরাম নামে তাহার পরধান কারধয-সচিবের.হসত হইতে সাআাজযের শাসন-ভার গরহণপরবক অবাধয আমীর ও ভমবামিদিগকে শাসন করিবার জনয নানা

৬

৪২ পরবনধ-কনম | |

সথানে সেনাপতি নিযকত করেন । এই সেনাপতিদিগের মধযে আনফ খা নামে একজন উদধত-সবভার সৈনিক-পরধান নরমদা নদীর তটবরতী পরদেশ শাসনারথ পরেরিত হন । আসক খা গড- মণডলের সমদধির বিষয অবগত ছিলেন, সতরাৎ এই রাজয হসতগত করিবার জনয তিনি জাতিশয আগগরহানথিত হইযা উঠি- লেন । আকবর সাহ মবাধিকার সমপরসারিত করিতে পরাতথখ

ছিলেন না; তিনি মেনাপতিকে গড রাজয অধিকার-ভকত করিতে উৎসাহিত করিতে লাগিলেন । সততাটের আদেশ ও

উৎসাহে সাহসী হইযা ১৫৬৪ শরীষটাবষে আসফ ছয সহজ অশবা- রোহী ও দবাদশ সহআস পদাতি লমভিবযাহারে গডমণডল আকরম-

পারথ যাতরী করিলেন ।

অবিলমবে এই অভিযান-বারতী গডরাজযে ঘোষিত হইল ।

রাজযের বালক, বদধ, বনিত। সকলেই এই আকসমিক আকরমণ

সংবাদে যার পর নাই ভীত হইযা উঠিল। কিনত তেজনথিনী ছরগাবতীর হদযে কিছমাতর ভীতির সঞধার রা করতবয-বিমখতার আভান লকষিত হইল ন13 তিনি অকতোভযে, পরগাঢ সাহস

সহকারে যদধের আযোজন করিতে লাগিলেন । অচিরাৎ সমর-

সংকরানত সভ1 সংগঠিত হইল, সৈনযগণ যদধাভরণে সমলঙকত ও

রণমদে উনমতত হইযা সমবেত হইতে লাগিল, রণপণডিত সেনা-

পতিগণ একে একে আলিয।! অধিনাযকতা গরহণ করিতে লাগি-

লেন; অলপনমযের মধযেই গডরাজযে বিশাল সৈময-সাগরের

আবিরভাব হইল । ছরগাৰতীর বীরবললভ নামে অষটাদশবরষ-বযসক একটি পভর-সমতানছিল, এই যৰকও অমিত বিকরমে আসিযা যদধ- যাতরীর দলে মমিলিত হইলেন । ছরগাবতী এই সৈময-সমটির শঙবল! বিধান করিযাই নিশচিনত খাকেন নাই । তিনি শযং যদধ

বেশে সজজিত হইয! শিরোদেশে রাজ-মকট, এক হসতে শাণিত

ছরগাবতী। ৪৩

শল ও অপর হসতে ধনরবাণ ধারণপরবক গজপষঠে আরোহণ করি-

লেন। কামিনীর কোমল হদয একষণে শবদেশের সবাধীনতা,

শববংশের সমমানরকষারথ অটলতা ও অনমনীযতার আসপদ হইল ।

দরগাবতী হসতিপষঠে আরোহণ করিযা গমভীরোননতনবরে ববীয সৈনয"

দিগকে বহবোধনপরবক কহিতে লাগিলেন +_-“তোমাদের পরতি

অগয একী মহৎ করতবয-ভার সমরপিত হইতেছে; আমি আশা!

করি, তোমরা কখনও এই করতবয সমপাদনে ইউদাসীনয অবলমবন

করিবে না । জীবন চিরসথাযি নে, পারথিব সখ চিরসথাযি নহে,

এবং ভোগলালসাও চিরসথাযিনী নহে । অগয যে জীবন আতঃ

খরতর বেগে পরধাবিত হইতেছে, হযত কলযই তাহা অননত সাগরে বিলীন হইতে পারে, অগয যে পারথিব সখ দেহের পরাতি-

গরনথি অনতরে অভিষিকত করিতেছে, হযত কলযই তাহা দঃখের

ভযাবহ আকরমণে বিলপত হইযা যাইবে, এবং অগয যে ভোগ-লালস উদদাম মানবী পররতিকে দবিগণ উৎপাহানবিত করিয| তলিতেছে,

হযত কলযই তাহা নিসতেজ ও নিষপভ হইয! হদযের পরতিসতরে

নিদারণ তষানলের সঞচার করিবে । ঈদশ কষণ-ভঙগর, কষণসথিতি- শীল বিষযের মমতায আকষট হইযা অননত সথখে জলাগলি দেওযা

বিধেয নহে । মবদেশের সবাধীনতা রকষা করিতে পরাণ পরযযনত

পণ কর, পরাণপরযযসত পণ করিযা বিদেশী, বিধমমী শতরকে সবদেশ হইতে দরীভত করিতে সমগযত হও । তোমাদের করসথিত শাণিত অসি শকরর দেহ দবিখণড করক, তোমাদের অধিঠিত তেজনবী তরঙগম শতরর অনসত পরবাহ শোণিত আোতে সমভতরণ

করক, তোমাদের পরাকরম ও তোমাদের রণপারদশিতা বিজয-. পতাকায জনমভমি শৌভিত করক । এই মহৎ কারধয সাধন

করিতে যাইয। সতযকে ভয করিও না, সমরের সংহার-মততি দেখিযা ভীত বা করতবয-বিমখ হইও ন1। সাহস, উদভম ও পরাকরমের

8৪ পরবনধ-কছম।

সহিত সমর-কষেতরে অবতীরণ হও, পরলোকে অনসত সখের অধি-

কারী হইবে |” বীর-জাযার এই তেজনবি বাকযে উৎসাহানবিত হইযা, গডমণডলের টমভগণ “হর হর* ধবনিতে চতদদিক কমপিত করিযা যদধারথ যাতরা করিল, তেজনথিনী দরগাবতী এই উৎসাহানবিত ধসনযদলের পরিচলিন-ভার গরহণ পরবক শতর সেন৷ বিধবসত করিতে যাইতে লাশিলেন |

দরগাবতী যখন অষট সহতর অশব, সাধিক সহজ হসভী ও ৈমযদল সমভিবযাহারে শকরগণের সমমখীন হইলেন, তখন তাহার তদা- নীমতভন ভযঙকরী মকতি দরশনে যবন সৈনয সনতরসত হইল এবং তাহাদের হদযে এক অভভতপরধ ভীতি সঞচারিত হইয৷ নবকারধযসাধনে বাধা দিতে লাগিল । দরগাবতী পরবল পরাকরমের সহিত দই-

বার আসফ খার সৈশতদল আকরমণ করিলেন, ছইবারই তাহার

জযলাভ হইল | যবন-সৈময রাণীর সেনাগণের অমিত বিকরমে কষণকাল মধযেই বিধবসত-পরায হইযা পডিল, তাহাদের ছযশত অশবারোহীর দেহরতব সমরাঙগণে বিলঠঠিত হইতে লাগিল, শেষে শকরগণ রণসথল পরিতযাগপরধক পলাযন-পর হইল ।

ছরগাবতী দবিতীযবার শকরসেনার পশচাদাবিত হইলেন । এইরপে পরমসত দিন অতিবাহিত হইল | পরিশেষে নমরযয অসতাচলশাযী

হইল দেখিযা! তিনি সবীয সৈমদিগকে বিশরাম করিতে অনমতি দিলেন। :

কিনত এই বিশরাম-সখই তেজনথিনী ছরগাবতীর পকষে মহা

অসঙগলের নিদান হইযা উঠিল । গডমণডল-বাসী সৈমগণ সেই সমযে, সমসত রাতরি বিশরাম করিবার জনয লালাযিত হওযাতে ভরগাবতী সাতিশয অিযমাণ হইলেন । কিযৎকষণ বিআামের পর

সেই রাতরিতেই মদলমান সেনা-নিবাম আকরমণ করিবার তাহার ইচছা ছিল । তীাহার এই অভিপরায কারযে পরিণত হইলে আসফ

হরগাবতী। ৪৫

খার সৈগগণ নিঃসনদেহ নিরমল হইত। কিনত বীরযবতী

বীর-জাযার এই ইচছা ফলবতী হইল না, টসমযগণের সকলেই ঈদশ পরসতাবে অসমমতি পরদরশন করিল, এবং সকলেই তাহাকে

বিনয সহকারে নিশীথে যবন-সৈময আকমণের জনয পরসতত হইতে

নিষেধ করিতে লাগিল | ছরগাবতী এই পরারথনায সমমত হইলেন।

এদিকে আসফ খা নিশেষট ছিলেন না ; দইবার যদধে পরাজিত হওযাতে তিনি সাতিশয বযখিত হইযাছিলেন, একষণে গডমগডলের

সৈনতগণের পরতযাবরতনের সংবাদে তিনি সাতিশয হোৎফলপ

হইয! কামান ও সৈমযদল লইয| তাহাদিগকে আকরমণ করিতে

যাতরা করিলেন । পরভাত না হইতে হইতেই তিনি নিদদিষট সথানে উপনীত হইলেন । গডমগডলবাপী সৈনিকগণ শানতি-গরদাযিনী

নিদরার করোডে শানতি-সখ অনভব করিতেছিল ; আসফ খা! সেই সযোগে তাহাদিগকে আকরমণ করিলেন । অবিলমবে ছরগাবতীর সৈনযণ জাগরিত হইযা অসতর শনতর গরহণ করিল, দরগাবতী এই

আকমমিক আকরমণেও কিছমাতর ভীত বা] করতবয-বিমঢ হইলেন না। তিনি আপনার সৈমতদিগকে একতরিত করিযা একি সঙকীরণ গিরিসঙকট আশরযপরবক শকরপকষের আকরমণ পরতিরোধ

করিতে দণডাযমান হইলেন। কিনত অবিচছিনন গোলাবরষণে সে সথানে অধিককষণ থাকিতে পারিলেন না; সঙকীরণ পথ পরি- তযাগপরবক একগি সপরশসত যদধকষেতরে অবতীরণ হইযা শতরপকষের আকরমণ নিরসত করিতে যতব করিতে লাগিলেন ।

এই পরশসত সমরসথলে উপসথিত হইযা কমার বীরবলপভ অসা- ধারণ বিকরম পরকাশ করিতে লাগিলেন । অষটাদশ বরষ-বযসক তরণ বীর পরষের এই লোৌকাতীত পরাকরম দরশনে যবন-সৈময সতসতিত-পরায হইল। কিনত শেষে বছসংখয যবনের আকরমণে

বীরবললভ আহত হইযা অশব হইতে পতনোনমখ হইলেন । দরগা-

৪৬ পরবনধ কঙম ৷

বতী পরাণাধিক পতরের কাতরতা দরশনে যদধ হইতে বিরত হই-

লেন না, পরতযত পভতরকে সথানসতরিত করিতে আদেশ দিযা পরবাপেকষা অধিক বিকরমে রণ-কৌশল পরদরশন করিতে লাশিলেন।

এই সমযে দরখাবতীর অধিকাংশ সৈনয বীর-শযযায শযন করিযা ছিল, অধিকাংশ সৈনযের দেহরাশিতে সমরসথল ভীষণতর হইযা

উঠিযাছিল, চারিদিকে যবন দৈনয উছেল জমদরের হযায বিশব-

তরান গরজনে করমে তাহার সমমখীন হইতেছিল, দরখাৰতী কেবল

তিন শত মাতর পদাতি লইযা যদধ করিতেছিলেন। এমন

সমযে শকরনিকষিগত একটি সতীকষ শাযক হঠাৎ তাহার এক চকষে

বিদধ হইল | দরগাবতী এই বাণ বলপরক নেতর হইতে নিঃসারিত

করিতে চেষটা পাইেলন, কিনত তীহার সে চেষট1 ফলবতী হইল না।

শর নিঃসারিত না হইয চকষ-কোটরেই বিদধ হইয| রহিল। ইহার

পর আর একগী তীর পরবলবেগে তাহার আরীবাদেশে আযা

পতিত হইল। ছরগাবতী এইরপে পনঃ পনঃ শরাহত হইযা!

কাতির হইলেন, চারিদিক তাহার নিকট অনধকারাচছনন বোধ

হইতে লাগিল, তখন তিনি জযাশীয জলাঞজলি দিলেন । ষে

অভিপরাযে তিনি সমরাঙগণে অবতীরণ হইযনাছিলেন £ যে অভি-

পরায লকষয করিয! অমিত বিকরমে যবন লৈময আকরমণ করিযা-

ছিলেন, যে অভিপরায অনসারে সমর কষেতরে পরাণপরিয পকর-সনতানের

শোচনীয দশাও অকাতিরভাবে চাহিযা দেখিযাছিলেন, সে অভি-

পরায সিদধির আর কোনও সমভাবনা রহিল না । কিনত দরগাবতী

ঈদমী অবসথাতেও ভীরর নযায সমর-ভমি পরিতযাগ করিযা!

পলাযন করিলেন না, ভীরর নযায বীরধনন বিসথত হইয! শতরর

_ পদানত হইলেন না । বীরাঙগণা বীর-ধরমম রকষারথ সমর-কষেতরেই

দেহ পাত করিতে কতনিশচয হইলেন । যখন আহত সথান হইতে

শোদিত-ধারা অনরগলভাবে পরবাহিত হইযা তাহার দেহ পলাবিত

ছরগাবতী' |

করিল, শরীর সতমভিত হইযা আসিল, শারীরিক তেজ কষীণতর

হইয! পডিল, তখন তিনি অললান বদনে ও ধীরভাবে নমীপবরতী

একজন করমচারীর হসত হইতে বলপরধাক সতীকষ করবাল গরহণ

করিলেন, এবং অললানবদনে ও ধীর ভাবে উহা সবীয দেহে

পরবেশিত করিযা রধিরে রঞজিত করিযা ফেলিলেন। মসর

মধযে তাহার লাবণযলীলা-ভমি কমনীয দেহ শব-সমাকীরণ বদধ-

কষেতরে বিলষঠিত হইতে লাগিল । ছযজন সৈনিক পরষ ছরগা-

বতীর সমমখভাগে দপডাযমান ছিল, তাহারা এই অসম সাহসি-

কতার কারষয দরশনে জীবনাশা পরিতযাগপরধক তীবরবেগে শকর-

দল মধযে পরবেশ করিল এবং বহসংখয যবন-সৈনয মতযমখে

পাতিত করিযা সবদেশের সবাধীনতার জনয অননত নিদরায অভি-

ভত হইল । |

যে সথানে ছরগাবতী আতম-পরাণ বিনরজন করেন, পরযযটকগণ

অদযাপি পথ অতিবাহন সমযে সেই সথল নিরদেশ করিযা থাকেন।

ইহ| একটি সঙকীরণ গিরি-সঙকট । ইহার নিকটে ছটী অতি পরকা

তবাকার পরসতর রহিযাছে । সাধারণের বিশবাস, ছরগাবতীর রণ-

দনদভিদবয একষণে পরসতরে পরিণত হইযাছে । রাতরি শেষে সমীপ-

বরতী অরণয-পরদেশ হইতে এই ডনছভি-ধবনি শরতি পরবিষট হইযা!

থাকে । যাহাহউক + এই গিরিসঙকট একটী পরধান এতিহানিক

ঘটনার সহিত সংসষট হওযাতে দরশনীয সথানের মধযে পরি-

গণিত হইযাছে । এই গমভীর সথানের গমভীর দশয অবলোকন

করিলে মনে এক অনিরকচনীয ভাবের সঞচার হইযা থাকে ।

যবন সেনাগরণ গড নগর বিলষঠন করিযা অনেক অরথ পাইযা ছিল। আনফ খা বিশবাপঘাতক হইযা অনেক সমপততি আতম-

সা২ করেন, কখিত আছে তিনি দরগাবতীর ধনাগারে এক শতটী সবরণ মদরা-পরিপরণ কলস পরাপত হইযাছিলেন। অদযাপি

৪৮ পরবনধ কসম।

নতগণ দরগাবতীর অকষয কীরতি-কাহিনী .শীতিকায নিবদধ করিয। সমধর বীণ1 সংযোগে নানা সথানে গান করিয। বেডায । কালের কঠোর আকরমণে গড রাজয একষণে পরব গৌরবরষট হইযাছে বটে, কিনত তেজনবিনী ছরগাবতীর গৌরব কখনও বিলপত হয নাই। যতদিন সবাধীনতার সমমান বরতমান রহিবে, যত দিন

অতলনীয বীরতব অদীনপরাকরম কীরেনদর-সমাজের এক মাতর

সমপততি বলিযা পরিগণিত হইবে, যতদিন “জননী জনমভমিসচ শবরগাদপি গরীযপী” এই পবিতর ও মধর বাকয শবদেশ-বৎসল

বযকতির কোমল হদয অচিসতাপরব অসবত-পরবাহে অভিষিকত করিবে, এবং যত দিন আতমাদর ও আতম-সমমান পাপ ও কপররতির মোহিনী মাযায বিমঞধ না হইয]| গরগনমপরশী গিরিবরের নযায সমননত থাকিবে, ততদিন দরগাবতীর অননত কীরতি-কাহিনী সবদেশ হিতৈষী কবির রসমযী কবিতায এবং অপকষপাত এতিহাসিকের সারলযমযী বরণনায বিঘোষিত হইবে, ততদদিন দরগাবতীর অনসত কীতডি-সতসত মেদিনী মগলে জাজবলযমান রহিবে। হিমালযের অযত শঙগপাতেও ইহ! বিচরণ হইবে না, এবং ভারত-মহাসাগরের

সমগর বারিতেও ইহা! বিলণত হইবে না।

বডবাগনি।

বিজঞানের গররীযনী শকতির পরভাবে পরতিদিন যে কত শত নিগঢ ততবের আবিষকার হইতেছে, তাহার ইযততা করা যায না।

পরধবে যাহা কেবল কলপনা-সমভত বলিযা বোধ ছিল, একষণে

তাহা বিজঞানের পরসাদে পরতযকষীভত পরাকতিক পদারথ বলিযা পরিগণিত হইতেছে, এসথলে যে অগনির বিষয বিবত হইতেছে,

তাহাতেও এইরপ কলপনা ও বিজঞানের চাতরযয লকষিত হইবে । বারি-রাশির মধযে যে অগনি উদদীপত হয, ইহা আমাদের

দেশের অনেকেই অবগত আছেন । এই অগি বডবাগি অথবা বডবানল নামে পরসিদধ । মহাভারতে এই নামের উৎপততি সমবনধে একগী উপনযাস বরণিত আছে। মহারাজ কতবীরষযের বংশীয রাজগণ পরযোজন বশতঃ অতি সমদবশালী ভগ-বংশীযের নিকট অরথ পরারথনা করাতে ভারগবের! সেই পরারথনা অগরাহয করেন ।* এতননিবনধন কষতরিয রাজারা অমরষ-পরদীপত হইয| ভারগব-

দিগকে বিনষট করেন । ভগ-বংশীয মহিলাগণ এই আকসমিক বিপদে ভীত হইয1 হিমালয পরবতে যাইয! লককাযিত হন । ইহী- দের অনযতম মহিলার উরধয নামে একটি পতর-সমতান ভমিষঠ হয। উরকয খষি কষতরিযদিগের অতযাচার ও শববংশীযের সংহার-বারতা শরবণ পরবক করোধে অধীর হইযা নরধ লোক ধবংস করিবার জনয কঠোর তপসযায পরনতব হন; কিনত পিতলোক এই সংহার- কারযযের অনষঠান করিতে নিষেধ করাতে ওরধয তাহাদের আদেশকরমে সবীয করোধজ বহি সমদরে নিকষেপ করেন। ইহাতে হঠাৎ একটী রহদাকার অশবের মসতক উৎপনন হয, এৰং সেই অসবমখ হইতে ওরকরয-পরকষিপত বছি নিরগত হইযা সমদরের

৭

৫০ রবনধ-কসতম।

জল শোষণ করিতে আরমভ করে। বডবার (ঘোটকীর )

মখ হইতে নিঃহত হওযাতে এই বহি বডবাগরি অথবা বডবা- নল নামে পরসিদধ হইযাছে । এই আখযাযিকার সহিত বৈজঞানিক

ভততবের কোনও জংআব নাই। ইহ পরবতম ভারতীয খষির

কলপনা হইতে উদভত হইযাছে । বৈজঞানিকদিগের মধযে এই বডবাগনির সমবনধে অনেক মত-

ভেদ দষট হয 1 মেযার নামে একজন পরসিদধ জযোতিরকেতা। এতৎ- গরসঙগে লিখিযাছেন, পরখর আতপ-তগত হীরক পরভতি সবচছ পদারথ

যে কারণে অনধকারময গহে অগরিকণা বিকীরণ করে, নেই

কারণে সাগরের বারি-রাশি হইতেও পাৰকশিখা উদগত হইযা

থাকে । দিবাভাগে সমদরের জল অবিরত তরধয কিরণ আকরষণ করে; রাতরিকালে এই আকষট কিরণ পাবক-শিখারপে পরতিভাত

হইয। উঠে । অনযানয বৈজঞানিকের মতে সমদরের জল ফনফরস নামে রাসাযনিক বসত-বিশেষের ধরশ-বিশিষট, এ জনয বার- সংযোগে তাহা হইতে আলোক-শিখ! নিরগত হয। অনয এক সমপরদায নিরদেশ করেন, বিভিনন তডিদবিশি মেঘঞও-ছঘযের সংঘাতে যেরপ তভিললতার উৎপততি হয; বাগরের উরদি-মালার

সংঘরষণেও সেইরপ তাডিত পরবাহ নিঃহত হইয। থাকে £ এই

তডিৎ-পরবাহ বডবানল নামে গরসিদধ। এই তডিৎ সমদরের

সলিল রাশিতে নিযত অবসথিতি করে, না অনয কোন সথান হইতে

সমাগত হয, পরকোকতি বৈজঞানিকগণ তাহার কোন মীমাংস! করেন নাই। কিনত এই নকল বৈজঞানিকের মতের পরতি একষণে কাহারও কিছমাতর শরদধা দেখা যায না । এগলি ভরানতি পরণ বলিয। পরাতিপনন হইযাছে । |

আধনিক বৈজঞানিকদিখের গবেষণা কেবল নৈনধব নলিলেই নিবদধ থাকে নাই । এই বিজঞানবিদগণ সামদরিক কীট বিশেষ

বডবাপরি। ৫১

পরীকষা করিযা বডবানলের পররত কারণ নিরণয করিযাছেন ।

বিখযাত চিকিৎদক ডাকতার মেককালক‌ বারমবার পরীকষা করিযা

সপষটরপে পরমাণ করিযাছেন ষে, সমদর-সলিলে যে দকল পরাণী

বাস করে, তাহাদের গলিত শব হইতে বডবাগমির উৎপদধি

হইযা খাকে। মমদরের জল জাধারণতঃ নীলবরণ ঃ করদম,

শৈবাল ও কীটান পরভতির সংযোগে সমযে সমযে উহা

গভর ও হরিঘরণ হইযা থাকে | শভর ও হরিঘরণ জল-রাশিতে বড-

বামির আধিকয দষট হয। অধিকসত সাগর-বারি যতই দপধবৎ

শবেতবরণ হয, বডবাগরি ততই চারিদিকে পরসারিত হইয!

উঠে ।

কিনত কেবল সামদরিক সবত জীবের দেহ হইতে এই আলোকের উদভব হয না, সমযে সমযে সজীব পরাণীর শরীর হইতেও ইহার উৎপনধি হইযা! থাকে । ডাকতার বকানন ইহার একটী উৎকষট উদাহরণ পরদরশন করিযাছেন । তিনি লিখিযাছেন, “আমরা একদা অরণবযান আরোহণে ভারত মহাপাগরের উততরাংশে

বাইতে যাইতে দেখিলাম, বারি-রাশি অপরব শবেতবরণ হইযাছে ।

আকাশ পরিচছনন ও উজববল নীলাভ; কেবল অদরে কিযদংশ

রষণবরণ দষট হইতেছিল। সাযংকাল হইতে রাতরি আট ঘটিক!

পরযযনত সাগর-সলিলের শভরতা করমেই বঞধিত হইতে লাগিল;

আটটা হইতে ছই পরহর পরযযনত উহা! এরপ সপরিকষত শবেতবরণ হইযা উঠিল যে, দাগর-তলের সহিত ছাযাপখের তলনা কর! অসঙগত বোধ হইল না । অধিকনত ছাযাপথে যেমন সমজবল তারকা! দষট হয, সমদরের ছপধসবরণ বারি-রাশিতেও সেইরপ অনলকণ| দষটি-পথবরতী হইল। রাতরি ছই পরহরের পর হইতে এই আলোক-শিখা করমে হনব হইতে লাগিল, পরে উষাকালে ইহ1! একবারে অনতরিত হইযা গেল। এই কিরণ-জালে অরণব-

৫২ পরবনধ-কসম।

পোতের উপরিভাগ এরপ আলোকিত হইযা উঠিযাছিল যে, পোতসথ দরবযাদি সসপষট নযনগোচর হইযাছিল |»

বকানন এই বিসমযকর বযাপারের কারণ নিরণযারথ সেই সমদরের কযেক পাতর জল উততোলন করিযা পরীকষা! করেন |

তাহাতে জল-মধযে ববোদরের এক ষোডশাংশ-পরিমিত কতক-.

গলি দীপতিশীল কীটাণ দষট হয। সাধারন কীটাণ সকল জলে যে ভাবে সমভতরণ করে, এগলিও সেই ভাবে বেডাইতে ছিল।

বকানন কযেকটী কীটাণ অঙগলির অগরভাগে সথাপন করিয! দেখেন, তাহা হইতে আলোক-শিখা নিরগত হইতেছে । উহ!

পরদীপের নিকট ধরাতে এ আলোক অনতহিতি হইয। গেল।

সাডে তিন সের জলে পরায চারি শত কীটাণ দষট হইযাছিল । অথচ উহাতে জলের সবাভাবিক বরণের কোনও বযতযয নাই ।

বেনেট নামে একজন সমদর-যাতরীর লিখিত বিবরণ মধযেও এই রপ সৈনধব আলোকের বিষয পরিদষট হয । ইনি লিখিযাছেন ;

“আমি একদা হরণ অনতরীপের নিকটে রাতরিকালে পোতারো-

হণে বিচরণ করিতে ছিলাম ; বার নিসতনধ ও চারিদিক অনধকারে সমাচছনন ছিল। হঠাৎ দেখিলাম, সাগর-গরভ হইতে আলোক-

শিখা সমহ অনধকার ভেদ করিযা উখিত হইতেছে । নিরবাত সাগরের জল-রাশি নিশচল থাকাতে এই আলোক পরথমে কষীণগরভ

ছিল, কিনত পৌতের গতি নিবনধন জল তরঙগাযিত হওযাতে এই

বহি-শিখা এরপ দীপতিশালিনী হইল যে, সমসত অরণবযান আলোক-

মালায সমজবল হইযা উঠিল। যানের এক পারথে এক খানি জাল আকরষণ করাতে বোধ হইল যেন ধমকেতর নযায পচছবিশিষট

একগি অগতরিপিণড সবেখে গরমন করিতেছে । মৎসয-নমহের উললমষনে বোধ হইল, তরঙগাযিত সাগর-বারিতে মজৰল বহি- রেখা অঙকিত হইতেছে ।”

বডবাশি। ৫৩

বেনেট সাহেব পরীকষা করিযা দেখিযাছেন, এক পরকার

দা মৎসয হইতে এই আলোক-শিখা নিরগত হইযাছিল । এই ৎসযের আকার গোল, বরণ তরল পীত এবং পরিধি পরায আট

ইঞচি । ইহার দেহের পরধাদধ ভাগের এক পারথখে এক খণড অধি-

মাংস আছে, এবং কণটক-বিশিষট পকষ এই অধিমাংসের সহিত

সংযোজিত রহিযাছে । উততেজিত হইলেই মৎসয-নমহ দকণটক পকষ-বিশিষট অধিমাংস ঘন ঘন কমপিত করে, এই কমপনে উহা

হইতে আলোক নিরগত হয । মৎসয যতই পরশানত ভাব অবলমবন

করে, আলোক-শিখা ততই মনদীভত হইতে থাকে । অধিকনত এই মৎসযের শরীরে নিরযানবৎ এক গকার পদারথ আছে, উহা

জলের সহিত মিশরিত হইলেও আলোকের উৎপততি হয । বেনেট

এই জাতীর কযেকটী মৎসয পরিকষার জলে ধৌত করিযা দেখি- যাছেন যে, এ জলের আলোক-বিকীরণ শকতি জনমিযাছে। বেনেটের পরীকষা-বলে এই চাদা মৎসয বযতীত আরও কযেক পরকার আলোক-পরদ কষদর মৎসয সাধারণের পরিজঞাত হইযাছে । এই সকল মৎসযের দেহের সাধারণ বরণ ইসপাতের বরণের নযায ঃ

কেবল শনক ও পকষ পাংশবরণ, দেহের নিমভাগে একশরেণী অনতি-

গভীর রমধ। আছে। এই মৎসয জলপরণ পাতরে ছাডিযা দিলে

মহোলানে সমভরণ করিতে লাগিল; উহার দেহ-সথিত রনধ-সমহ হইতে নকষতর-জযোতির নযায কখন সতিমিত, কখন দীপতিশীল আলোক নিঃসতত হইল । ইহার পর ধরিবার জনয হসত পরসারণ

করাতে যখন উহা সমততেজিত হইযা! সবেগে সমতরণ করিতে লাগিল, তখন কেবল পরবোকত রনধ, সমহ হইতে আলোক বিকীরণ

হইল না, পরতযত দেহের মমসত অংশ হইতেই উজজবল বহরি-শিখা নিরগত হইযা জল আলোকিত করিযা তলিল, মৎসয গতান হইলে বহি-শিখা একবারে অনতরিত হইযা গেল।

৫৪ পরবনধ-কনম।

এইরপে ইদানীসতন বৈজঞানিকদিগের গরবষেণা-বলে সথির হইযাছে যে, জীবিত ও মবত মৎসযের দেহ হইতে এবং মৎসযের দেহ-নিঃহত নিরযাসবৎ পদারথ বিশেষ জলে মিশরিত হওযাতে

বডবাগনির উৎপততি হইযা থাকে । এই অগনি সকল সমযে সমান রপ পরিদষট হয না । কখন ইহা তডিলপতার নযায চঞচল, কখন বা অনতিপরিষষকট নিকষমপ দীপ-শিখার হীনপরভ দেখা যায। সমযে সমযে এই অগরি সাগরের বিশাল দেহে পরিবযাপত হইযা চারিদিক আলোকিত করে) সমযে অমযে বা ইতসততঃ

বিকষিপত ফ,লিঙগ-পটলের নযায উিত হইযা কখন সতিমিত

কখন উজজবল, কখন বা নিরাপিত হইতে খাকে। এই অগনি সাধা- রণ অগরির তলযবরণ নহে । ইহা ঈষৎ নীলাভ ও তরল পীতবরণ। গনধকোৎপনন বহিশিখার সহিত ইহার সাদশয লকষিত হয।

সমদরচারিগণ বহদর হইতে এই অগনি দেখিতে পায। পরবল বায-পরবাহে জলধিতল মননত তরঙগমালায আচছনন হইলে ইহা অগিময গিরি-শঙগের নযায পরতীযমান হইয! থাকে।

জীদেনা।

সবাধীন রাজয-সমহে মৈনযগরণ যেরপ নানা দলে বিভকত

থাকে, শযাম দেশের সেনা নকলও সেইরপ নান! সমপরদাযে

নিবদধ আছে । তনমধযে একতম অমপরদায কেবল সতরীজাতিতে

নংগঠিত হইনা থাকে ৷ এই সতরী সৈনিক দলের সংখযা চারি-

শতের অধিক নহে । অনযানয রেনাগণ অপেকষা সতরীমেনাগণ

রাজয মধযে সমধিক আছত হন; ইহারা সরবাপেকষা অধিক

বেতন গরহণ করেন এবং অরধাপেকষা উৎকষট অসতর শসতরে জজিত

হইযা খাকেন। ফৎকলোদভব রপযৌবনসমপনন তরযোদশবরষীয কামিনীগণ এই সৈনিক দলে পরবেশ করেন । পঞচবিংশতি বরষ-

কাল ইহাদিগকে সৈনিক কারযে নিযোজিত থাকিতে হয|

রাজ-দেহ, রাজ-উদযান ও রাজ-অটরালিকা পরভতি রকষা করাই

ইহাদের পরধান করতবয করম । এই সতরীদেনাগণের বকলেই অবিবাহিতা! থাকিতে পরতিশরত

হন। কেবল রাজার সমমতি হইলেই ইহারা এই পরতিশরাতি

লঙঘন করিতে পারেন । এই দলসথ পদাতিক নেনা সাতিশয

নাহর-সমপননা এবং যদধ বিদযায অতীব পারদরশিনী। ইহার! সববরণ-খচিত শরলবরণ বনাত-নিমমিত এক পরকার অঙগীচছাদন পরি-

ধান করিযা তদপরি সবরণ মণডিত লৌহময বরম ধারণ করেন |

উকত বনাত-নিমমিত অঙগাচছাদন আজানলমবিত থাকে । "এক

পরকার ধাত নিরমিত শিরসতরাণ এই সৈনিকদিগের পরধান শিরো-

ভষণ, বললম ইহাদের পরধান অসতর; এততবযতীত বনদক ও অনি পরভতির পরযোগেও ইহারা সবিশেষ নৈপণয পরদরশন করিয। থাকেন।

চা পরবনধ-কহম।

পরসতাবিত শতরীসেনগণ চারি দলে বিভকত । পরতি দলের এক এক জন কতরী খাকেন। মরষোপরি এক জন পরধান অধিনাযিকা আছেন । চারি দলের দৈনিকদিগকেই তাহার শাসনাধীনে থাকিতে হয | এই পরধান অধিনাযিকার পদ শনয হইলে দেশাধিপতি উপধপরি তিন দিন দলমথ সমসত সেনার অসতর চালন ও রণ-পাগডডিতযের পরীকষ। করিযা ধাহাকে সরকাশরেষঠ। জবান

করেন, তীহাকেই এ পদে নিযোজিত করিযা থাকেন | কতি-

পয বৎনর হইল, এই নদরীদৈনিক-দলের এক জনে মগযা-

সমযে রাজাকে বযাতর হসত হইতে রকষা করিযা ছিলেন বলিযা!

সরধ পরধান অধিনাযিকার পদ পরাপত হইযাছিলেন।

মৈনিক-পরধানার পরিচরযার নিমিত দশগি সঘজজিত হততী

নিযকত থাকে । শযাম দেশাধিপতির গভর ও কনযাগণ যেরপ

নমমান পরাপত হন, যেরপ শরদধা ও পরীতির অধিকারী হইযা

সখে কালাতিপাত করেন, অরধ পরধান অধিনাযিকাও রাজয

মধযে সেইরপ সমমান পরাপত হন, এবং সেইরপ আদর ও পরীতির

অধিকারিণী হইযা পরম সথখে করতবয করম সমপাদন করেন ।

এ অংশে রাজপরিবারের সহিত তাহার কিছ মাতর বৈলকষণয

লকষিত হয না। অপরাপর দৈনিকগণের পরতযেকের শ: যার জনয পাচ জন কাফি-ললন]| নিযোজিত আছে।

পরসতাবিত পেনাগণ গতি বগডাহে দই দিন এক পরশসত জমর-

কষেতরে সমবেত হইযা অসতর বিদযা শিকষ। করেন | রাজা এই শিকষা

কারযের ততবাবধারণারথ পরতিমাসে একবার সেই শিকষা-কষেতরে উপসথিত হইযা সকলের অনতর-চালনা-কৌশল পরিদরশন করিযা থাকেন। বীহারা অসতর পরযোগে সমধিক নৈপণয ও সামরিক

কারষয সমধিক পাগডতয পরদরশন করিতে পারেন, তাহাদিগকে

প ষক সবরপ নবরণময বলয কঙকণাদি পরত হইযা থাকে ।

জীসেনা। ৫৭

ইহাদের মধযে আতমকলহ উপসথিত হইলে ইহারা পরধানার অনমতি লইযা সমর-কষেতরে আগমন পরবক পরমপর যদধে পররতত হন, এই যদধে এক এক জনের পরাণ বিনষট ও হইযা থাকে । কিনত এই রমণীগণ এরপ শদধাচারিণী, করতবয-নিষঠা ও রণনৈপণযের সহিত এরপ চরিতর-গ৭ ইহাদিগকে সমলঙকত করিযা রাখিযাছে যে, ইহারা পরাযই কলহকারিণী অথবা! কোন গরতর অপরাধে অপরাধিনী বলিয! অভিযকত হন না। ঘটনা-তরমে কেহ কোন সামানয অপরাধ করিলে তাহাকে তিন মাসের জনয পদ-

চযত রাখাই সাধারণ দণডের মধযে পরিগণিত | ইহা অপেকষা আর কখনও কোন গরতর দণড বিধানের আবশযকতা উপসথিত

হয না। ‌

এইরপে শযামদেশের বীরধযবতী ও রণপারদরশিনী রমণীগণ

করতবয-নিষঠ|, সদাচার ও সামরিক কারয নৈপণযে রাজয মধযে সমমান, আদর ও পরীজিজ পাতরী হইযা মহতী দেবতা মবরপ রাজার

শরীর রকষা পরবক অকষয পণয ও কীততি সঞচয করেন । সামযিক ঘটনাবলী ইহাদের গণোৎকীরতনে কাতর হয না, এবং সহদয এতিহাসিকের তেজসষিনী লেখনীও ইহাদের নিকষলঙক যশো- রাশিকে সমজবল করিতে উদাসীনয অবলমবন করে না ।

অদভত সামদরিক জীব। সমদর মধযে যে কত পরকার আশরয জীবের বাম আছে,

তাহা বৈজঞানিক পণডিতণ অনযাপি সকমরপে নিরণয করিতে

পারেন নাই । বিশাল দাগরের গরডে অননত জীব-সমষটি অবসথিতি করিতেছে ৷ সমদরযাতরিগণ এক এক সমযে এই পরাণিগণের

শরেণীবিশেষ সনদরশন করিযা সাতিশয বিমময পরকাশ করিযা ছেন, এবং এক এক নমযে অভভতপরবব ভযে বিমগধ-পরায হইযা- ছেন। ইহারা লোকের হদয আকরষণ করিবার জনয এই সকল

জীবের বরণনা কলপনায অতিরঞজিত করিযা সাধারণযে পরকাশ : করিতে করটি করেন নাই । এই সকল অতিশযোকতিতে কাহারও

বিশবাস বা আসথা জনমিতে পারে না । যাহাহউক অসমদরগরভ যে অনেক অদভত পরাণির আবাস সথল, তদবিষযে কাহারও মত- দবৈধ নাই। এসথলে কযেকটী অদভত সদরিক জীবের বিষয বরণনা কর! যাইতেছে।

কাণডেন উইডেল নামে একজন বিখযাত ভগোলবিৎ এসমবনধে যে বিবরণ লিপিবদধ করিযাছেন, তাহাতে একগি অদভত সমদর- জীবের বিষয দষট হয। এই বিবরণের সথল বিশেষ যদিও কলপনা ও ভরানতিজালে আচছনন হইযাছে, তথাপি তাহাতে এরপ বিমমযকর

সতয বরতমান রহিযাছে যে, তৎপাঠে চমতরত হইতে হয। উইডেল লিখিযাছেন, “একজন নাবিক হলছীপে নৌবাহন কারযে নিযকত ছিল একদা একগী পরাণী তাহার দষটিগোচর হয। এই পরাণীর তবর যনতরধনির নযায পরতীত হইযাছিল। নাবিক

রাতরি দশটার সময পরথমে মানবের কঠধবনির নযায শবদ শনিতে পাইল । যে লময ও যেলছানের বিষয এনকলে বরণিত হইতেছে, নে সমযে ও সেসথানে দিবালোক পরায তিরোহিত হয না ।

অদভত সামরিক জীব । ৫৯

চারিদিক পরিকষার ছিল। ধবনি শরতি-বিবরে পরবিষট : হওযা মাতর নাবিক শযযা হইতে গাতরোখান করিযা চারিদিক নিরীকষণ করিল; কিনত কিছই দষটিগোচর না হওযাতে আপনার শধযায পরতযাবরতন করিল, পনরধার সেই শবদ সমখিত হইল । নাবিক পনরবার গাতরোথান করিল, কিনত এবারেও কিছই তাহার নযন গোচর হইল না। নাবিক সাগরের সিকতাময পরদেশে অব-

তরণ করিয! পাদ চারণ করিতে লাগিল, এবার সেই সবর অধি- কতর সপষটরপে যনতরধনির নযায তাহার শরতিপথবরভী হইল ।

ইহ] শনিযা সে ইতসততঃ অনসনধান পরবধক দেখিল, সাগর হইতে

কিছ দরে পরসতর খণডের উপর কোন পদারথ রহিযাছে । ইহ দেখিযা পরথমে সে কিছ ভীত হইল, দশযমান জীবের মখ ও

পষঠদেশ মনষযের মখ ও পষঠের নযায; পষঠে হরিদরণ কেশরাশি

বিলমবিত ছিল। পচছের আকার সীল মৎসযের পচছ সদশ । এই

অদষটচর জীব করমাগতত যনতরধবনির নযায শবদ করিতেছিল ॥

নাবিক দরশনমাতর সথিরভাবে ছই মিনিট কাল তৎপরতি দষটিপাত

করিযা রহিল। ছই মিনিট পরে ইহা বিশাল সাগরের বারি রাশির গরভে বিলীন হইযা গেল। এই অদষটপরব পরাণী দেখিবা-

মাতর নাবিক তাহার উরধতম করমচারীকে জানাইল, এবং পরি-

দষট ঘটনার যাথারথয পরতিপাদনারথ সৈকত ভমিতে পবিতর কশ

অঙকিত করিয। বারশবার তাহা চমবন পরধক শপথ করিতে

লাগিল। এই নাবিক আমার সমকষে এরপ দঢতার সহিত

শপথ করিযা এই ঘটনার বরণন! করিযাছিল যে, আমি ভাবিযা ছিলাম সে যথারথই বরণিত পরাণী' দেখিযাছে £ এই বিষয ধীর-

ভাবে সবীয কলপনায রঞজিত করিযা পরকাশ করিতেছে । উললিখিত বরণনায সপষট পরতিপনন হইবে, সীল মৎসযের কোন

এক বিশেষ জাতি নাবিকের নেতরগোচর হইযাছিল। ঈদশ

৬০ পরবনধ-কসথম 1

অদভত পরাণীর বিবরণ আরও অনেক সথলে পরাপত হওযা যায। হডমন‌ নামে একজন বিখযাত নাবিক এসমবনবে লিখিযাছেন, “আমাদের দলের এক বযকতি অরথবপোত হইতে একটি পরাণী দষটি করেঃ ইহা আমাদের পোতের অতি নিকটে আসিযাছিল, এই সামদরিক জীবের দেহের আযতন আমাদের দেহের আযতনের

তলয । ইহার পষঠদেশ ও বকষনথল করীলোকের পষঠ ও বকষোণদেশের নযায। দেহের চমম সাতিশয শভর। সদীরঘ কেশরাশি পষঠদেশে বিলমবিত রহিযাছে । ইহার পচছদেশ দষটিগোচর হইযাছিল 1৮. ডাকতার রবারট হামিপটনের তিমি ও সীল মৎসযের ইতিবরতত হইতে গোস‌ সাহেব কগি অদভত সামদরিক জীবের সমবনধে এই বিবরণ উদধত করিযাছেন, “সেটলাগ, দবীপ শরেণীতে ইযেল নামে একগি দবীপ আছে। এই দবীপে মতয-বযবসাযিগণ একচী সমদরচর জীব ধত করিযাছিল । ইহার দৈরঘয তিন ফিট। দেহের পরব ভাগ মানব শরীরের নযায; বকষোদেশ নারী জাতির বকষঃসথলের নযায উননত। মখ ললাট ও গরীবা কষদর, এই সকল পরতযঙগের সহিত বানর জাতির দেহাংশের সাদশয আছে। বাহদছয কষদর, ইহ! বকষঃসছলে জডান ছিল। অঙগলিগলি সষম ও পরমপর পথক ভাবে অবসথিত । দেহের চরম অতিশয কোমল ও ধসর বরণ। শরী- রের অপরাপর ভাগ মৎসযাবযব । ধরিবার সময ইহা আরম রকষার জনয কোনরপ চেষটা করে নাই, কিমবা কাহাকেও দংশন করিতে সমদযত হয নাই । কেবল কষণাণ ও আরতনবরে আপনার মনন বেদন! জানাইযাছিল। ছযজন নাবিক এই অদভত জীবকে ধরিযা আপনাদের নৌকায লইযা যায। কিনত ধীবরদিগের অবাবধানতা বা কসংককীরজনিত ভীতিনিবনধন বনধন-রজজ শিথিল হইযা যাওযাতে ইহা লবভাবে জলরাশির গরডে পরবেশ করে | এই মকল অদভত সামদরিক পরাণীর বিবরণ এপরযযসত বৈজঞানিক

অদভত সামদরিক জীব। ৬১

গবেষণায সমারজিত বা সপরিসকত হয নাই। কলপনাসসতত ভাবিযা! কেহ এসকল বিষযের পরতি অনাসথা পরকাশ করিযাছেন,

বিজঞানের অনাযতত ভাবিযা কেহবা এবিষযে নিরসত রহিযাছেন |

উললিখিত জীবদেহের বিবরণ বযতীত কাটল মৎসয ও সৈনধব

_ সরপের বিবরণও সাতিশয বিলমযজনক | ১৮৭৩ অকে দইজন

ধীবর আমেরিকার অনতরবরতী নিউ ফাউগলাণডে একগি কটল

মৎসয দেখিতে পাওযা যায। ইহা অতযনত বহদবযব বলিয!

অনমিত হইযাছিল। ধীবরগণ যখন এই মৎসযগিকে আকর- মণ করে, তখন ইহা করোধভরে একটী ডানা দবারা আকরমণ”

কারিদের অধিষঠিত নৌকার উপরিভাগে আঘাত করিযাছিল, একজন ধীবর বিশিষট সতবরতাসহকারে কঠার দবারা এই ভানার

কিযদংশ ছেদন করিযা লয । এই ছিনন অংশেরও পরায ছযফিট

ঘটনাকরমে বিনষট হইযা যায। ইহার অবশিষট ডানার দৈরঘয ১৯ ফীট হইযাছিল | নাবিকের1 এই কাটল মৎসযের দেহের দৈরঘয

৬০ ফীট ও বযা € ফট অনমান করিযাছিল । শরীষটীয অষটাদশ শতাবদীতে নরওযে দেশীয একজন পণডিত সবপরণীত পরণিরতানতে একগী সরহৎ সৈদধব সরপের বিবরণ লিপিবদধ করেন। ইহার পরে এই সরপের সমবনধে অনেক আনদোলন হইযা আসিযাছে ।

১৮১৭ অবদের আগষট মাসে এইরপ একগি সরপাকার বহৎ জীব

মাসাচিউসেটসের অসতঃপাতী আন অনতরীপের নিকট পরিদষ হয। পরসিদধ নাম! এগার জন বযকতি মাজিষটেটদিগের সমীপে যথারীতি শপথ করিযা এ বিষযে বাকষয পরদান করেন। এই মাজিষটেটদিগের একজন উললিখিত পরাণী দরশন করেন, সতরাং তাহাকেও যথানিযমে সাকষযদিতে হয। পরসতাবিত

জীবের অবযব সরপাকার, দেহ গভীর পাটলবরণ, মসতক ও শরীবায শবেতবরণ রেখা আছে । ইহার দৈরধয ৫০ হইতে ১** ফীট পরযযনত

৬২ _. পরবনধ-কসথম |

অনমিত হইযাছিল । মসতকের আকার সরপের মসতকের নযায, কিনত উহা! ঘোটকের মসতকের নযায বহৎ। মসতকে কেশর আছে কিনা, সে সমবনধে কেহ কিছ নিরদেশ করেন নাই। কাগন মাকহে নামে একজন তরিগিষ পোতাধযকষ ১৮৪৮ খরীষটাবদে সাগরের বারিরাশিতে আর একগি সবহৎ সরপাকার পরাণী দরশন করেন ।

মাকহে তাহার উদধতন কমমচারী গেজ সাহেবকে এই মরমে এক- খানি পতর লিখিযাছিলেন £_-*৬ই আগষট অপরাহন পাচটার সময আকাশ মণডল অনধকারময ও মেঘাচছনন ছিল; অরণব যান মহা-

মাগরের তরঙগাবলির মধযদিয! উততর পরবাভিমখে যাইতেছিল, আমি কযেকজন সহযোগী করমচারীর সহিত যানের উপরিভাগগে পাদচারণা করিতে ছিলাম, এমন সমযে এক জন করমচারীর নিকট শনিতে পাইলাম, কোন একগি অভভতপর পদারথ ভরত- গতিতে যানের অভিমখে অগরসর হইতেছে । এই পদারথ করমে আমাদের নযন-গোচর হইল, ইহা! একগি সরহৎ সরপ । সাগরতল হইতে ইহার পঠদেশ ও মততক পরায ৪ ফীট উরদে উতথিত হইযাছিল, এই জীবের অনততঃ ৬০ ফীট পরিমিত দেহ সাগরতলে দষটিগোচর হইতেছিল। ইহার দেহ গভীর পাটল- বরণ কেবল হরিতাভ শবেত রেখা গলদেশে বিরাজমান ছিল । ইহার মসতকের নিমমভাগের বযান ১৫ হইতে ১৬ ইঞচ পরি

মিত হইবে । ইহার পারখদেশে কোনরপ ডান! ছিল ন1। কেবল পশচানভাঙগে ঘোটকের কেশর অথবা! সমদর শৈবালের গভায একপরকার পদারথ দেখা যাইতেছিল। এই সামদরিক রি অরণবযানসথ অনেকের পরতযকষীভত হইযাছিল 1» কাণডেন মাকহের বরণিত জীবের পরতিরপ ১৭৪৮ অবদের

২৮এ অকটোবরের সচিতর লণডনসংবাদ নামক বিলাতের পরসিদধ পতরে পরকাশিত হয |

মীরাবাই।

মীরাবাই ঈশবরভকতি ও ঈশবর-পরেমে নিমগন হইযা যেরপ

কঠোর বরত পরতিপালন করিযাছেন, সরধপরকার ভোগনখে

তাচছীলয দেখাইযা! মরতিমতী নারনবতী শকতির নযায যেরপ তদ‌-

গতচিতবে সবীয বরণীয দেবতার গণ গলান করিযাছেন, অবলা-পরকক-

তিতে সেরপ তপনথি-ধরম পরায দষটিগলোচর হয না । নিমলিখিত

বিবরণ পাঠে সেই * ঈশবর-নিষঠা ও ভকতিপরাযণতা অনমিত

হইবে |

মীরাবাই মেরতা নামক রাজপতনার একগি কষদর রাজযের

জনৈক রাঠোর বংশীয রাজার কনঠ ॥ মিরাবের রাণ! কসতের

সহিত তাহার বিবাহ হয| কসত ১৪১৯ শরীষটানদে মীরারের সিংছা-

মনে অধিরোহণ করেন । মীর! অনপযকত বযকতির সহিত পরি-

ণয-নতরে আবদধ হন নাই। সাহন, পরাকরম ও শালন-দকষতায

কসত মিবারের ইতিহাদে সবিশেষ পরামিদধ। যে. গৌরবনয

দষদঘতী নদীর তীরে অননত পরসারিত শোণিত-সাগরে নিমগর-পরায

হইযাছিল, ছরনত পাঠান-রাছর পরাকতমে যাহার পরচণড কিরণ

অনধকারে পরিণতি পাইযাছিল, রাণ!| কসতের কষমতা-বলে তাহা

ধীরে ধীরে সমসত মিবার আলোকিত করিযা তলে । কসত পরায

অদধ শতাবদী কাল মিবারের সিংহানে অধিষটিত থাকিযা অনেক

সৎকারযযের অনষঠান করেন। তিনি অসামানয পরাকরমে ও অসা-

মানস সদাশযতায তৎসমকালীন অনেক রাজাকে অধঃকত

করিযাছিলেন । খিলিজি-বংশের অতযযে কযেকগী মসলমান রাজয দিলীর অধীনতা-শঙবল উচছেদ করিযা বয পরধান হইযা

_উঠে। ইহাদের মধযে মালব ও গজরাটের অধিপতি সমরেত .

৬৪ | | পরবনম-ককথম।

হইযা রাণাকসতের বিরদধে অভযতখিভ হন। ১৪৪, বীঙটানদে মালবের বিসতীরণ পরানতরে উভযপকষে ঘোরতর সংগরাম হয| কসত একলকষ সৈনয ও চতরদশ শত হসতী লইযা সমরকষেতরে অবতীরণ হন, এবং পরভত পরাকরম পরদরশনপরবরক বিপকষদিগকে সমপরণরপে পরাজিত করিযা শবীয রাজধানী চিতোরে পরতযাগমন করেন । এই যদধে মালবের অধিপতি কসতের বনদী হন, কসত পরাজিত শতরর পরাতি অসৌজনয পরদরশন করেন নাই । তিনি বীরধরম ও বীর-পদধতি অনসারে সমরে পরত হইযাছিলেন, বিজযলমধমীর পরসাদ-লাভের আশায অতল পরাকরমের সহিত যদধ করিযা- ছিলেন, পরিশেষে বিজযী হইযা সেই বীরধরমমের অবমাননা করেন নাই, এবং সেই রীরপদধতিরও গৌরব-হারী হন নাই। কমত মালবের অধিপতিকে অনেক অরথ দিযা বনদিতব হইতে বিমকত করেন। এই কারষযে কসতের একদিকে যেরপ বীরতব পরকাশ পাইতেছে, অনযদিকে সেইরপ সৌজনয ও নদাশযতা পরিসফট হইতেছে ।

কসত মিবারে অনেকগলি জযসতসত ও অনেকগলি খিরিছরগ নিরমাণ করেন। মিবার রকষারথ যে চৌরাশীগী-দরগ নিরশিত হয, তাহার মধযে চৌতরিশগী রাণী কসতের সংগঠিত । কমতমির (পরচ- লিত নাম কমলমিযর ) রাণাকসতের অনাধারণ কীরডি-সতসত। এই দরগ শকরগরণের অভেদয বলিযা চিরকাল রাজসথানের ইতিহাসে পরিদধ আছে। রাণাকসতের গণ-গৌরব কেবল এই সমসত কারষযেই পরযযরসিত হয নাই, সকবি ও সবিদবান‌ বলিযাও তীহার খযাতি ও পরতিপততি চতরদিকে পরসারিত হয। ককত বঙগীয-কবি-কল | শিরোমণি জযদেবের পরণীত মীতগোবিনদের এক খানি গীকা পরসতত করেন। কিনত এই গীকা একষণে সচরাটর পরাপত হওয। যায না। মীরা বাই কিরপ সৌভাখয-লকষীর কোডে সমরপিত

মীর! বাই। ৬

হইযাছিলেন, তাহ পরিষফট করিবার নিমিতত এই সযোদধা,

সরাজা ও সবিদবানের সমবনধে এত কথ! লিখিত হইল । মীরা-

বাই পতির এই নৌভাগযপরীর কতদর অংশ-ভাগিনী হইযাছিলেন,

একষণে তাহাই বিরত হইতেছে ।

ভকতি হদযের সপরীবনী শকতি । যদি কষণকালের জনযও

ভকতির কারধয সথগিত হমন, তাহা হইলে হদয বিশকষ ও বসতচযত

কনমের নযায সাতিশয -শোভাহীন হইয৷ পডে । ভকতি নিযত

উরদগামিনী । গতি ও উখান বিষযে ইহা কলপনাকেও অধঃকত

করিয! খাকে । ধাহার হদয সরধদা ভকতিরসে পরিপলত থাকে,

তিনি মানব হইযাও দেবলোকের পবিতরতম সখ সমভোগ করেন,

এবং মরতয হইযাও অমর ভোগয পবিতর সধার রবাসবাদ

করিযা খাকেন। পথিবীতে যাহা কিছ সনদর, যাহা কিছ

মনোমদ, যাহা কিছ পরীতিপরদ, তৎসমদযই এক সতরে গরখিত

হইযা নিযত তাহার সেবা করিযা থাকে । ভকতি কখনও কোন,

পরকার পারথিব পঙকে কলষিত হয না। ইহা পবিভর-সলিল!

আোতমবতীর নযায নিযতই সবচছ" আবিলতাবরজধিত ও জীবন-

তোষিণী। যথারথ ভকতিমান বযকতি কখনও নীচতা বা হীনতার

করদমে নিমগন থাকেন না । তাহার হদয মবচছ-সলিলা জাহবীর

নায নিরদল ও কমনীয থাকে । তিনি ভরমর-চদষিত পভাত-

কমলের মনোহর মাধরী দেখিযা যেমন পরিতপত ও সখী হন,

অননত জড জগতের অননত শকতির বিকাশ দেখিযাও তেমনই

সখী ও পরিতপত হইযা থাকেন । তরঙগাযিত সাগরের ভীষণ

মরতি, চঞচল তডিলপতার অপরব বিকাশ, লমতরত ভধর-মালার গমভীর

দশয, দিগদাহকারী দাবানল, পরলযঝঞজাবায পরভতিতে তাহার

হদয দেই অননত শকতির অনসত জোতের সহিত মিশিযা যায ।

তিনি সংসারী হইযাও যোগী, মানব হইযাও দেবলোক-বাী

নি

৬৬ পরবনধ-কসথম।

এবং সংসার-সমদরের নঘণয জল-বদ‌ বদ হইযাও মহীযসী শকতির অদবিতীয অবলমবন । এ নশবর জগতে-_-এজীবলোকের কষণ- গরভাবৎ কষণিক বিকাশে কাহারও সহিত তাহার তলনা সমভবে না। | | | |

যথারধ ভকতি এইরপ পবিজর ও অনবদয, যথারথ ভকতিমানের

হদয এইরপ উচচতম গরামে সমারঢ। ভকতি অনেক বিষযের দিকে পরধাবিত হইযা থাকে; ইহার মধযে দেবতার দিকে যে

ভকতি পরধাবিত হয, মীরাবাই তাহারই জনয সকলের নিকট শরদধা ও পরীতি পাইতেছেন। দেবভকতি অপরণকে পরিপরণ ও অসনদরকে শৌনদরযযের রেখাপাতে সথশোভিত করে। মনষয এই জড জগতে কষদরতম জীব। পরাতি মহরতেই ইহার অসথাযি শরীরের শথিরাংশের ধবংস হইতেছে । উনরিমালা যেমন গৌরবে কিযৎকষণ বকষঃ সফীত করিযা জলগরডে বিলয পায, বিদছযলপতা যেমন মহরতমাতর পরভা বিকাশ করিযা নবজলধর-সমহে অনতহিত হয, নশবর মানবও তেমনই এই নশবর জগতে কিযৎকষণ লীলা করিযা কালের অননত সরোতে বিলীন হইতেছে । অপরণ ও অসথাযী জীব ইহা] বিবেচনা করিয! ভকতির সাহাযযে সহজেই সেই পরিপরণ, সচচিদাননদ পরাৎপরে অতযতচিতত হইযা! থাকে । পরিদশযমান

সংসারের অসথাযিতব ও নিজের অসতিতবের অসথাযিতব ভাবিযা মনষয

আপন হইতেই অনসতশকতিমান | দেবতার শরণ ভয, এবৎ এই

দেব-ভকতির বলে সৌনদরযযের উচচতম মনদিরে আরোহণ করিয! পরিতর আননদের রসামবাদ করিতে থাকে । কেহ. শিখায না, কেহ বলিয! দেয না, তথাপি এই ভকতি উদধে উডভীন হইযা

মনষযকে বরণীয দেবতার সবরপ-চিসতায নিযোজিত করে। এই জনয সাধনা বলবতী হয এবং এই জনযই তপসযা মহীযসী হইয। থাকে । তরঙগিণী যেমন সাখরের দিকে অবিরাম-গতি

মীর বাই। ৬

পরবাহিত হয, ভকতির পরবল বেগে সাধনা ও তপসযাও সেইরপ

সরবশকতিমান ঈশবরের দিকে পরধাবিত হইযা থাকে । কেহই

এই অসীম ভকতির গতি রোধ করিতে লমরথ হয না। যিনি

শকতিতে অসীম, দযায অলীম, পরিমাণে অসীম ; অসীম ভকতি

আোত খন তীহাকে পাইবার জনয তাডিত বেগকেও উপহাস

করিযা ধাবমান হয, তখন সঙকীরণ-শকতি, নককীরণবদধি ও সঙকীরণ

সীমাবদধ সামানয মানব কিছতেই সে আত আপনার কষমতা-

পনতত করিতে পারে না । এরপ সথলে মানবী শকতি আপনা

হইতেই সঙকচিত হইযা আইসে, এবং করমের নযায আপনাতেই

আপনি লরারিত হইযা থাকে ।

. মীরাবাই এই দেব-ভকতির বলে রড হইযা সমদয

পারথিব সখ পরিতযাগ করিযাছিলেন । বিধাতা যদিও

তাহাকে সরবপরকার গণসমপনন ও সরধ পরকার সমপততির অধিপতি

পতি দিযাছিলেন, তথাপি মীরার ভাগযে ভোগ-সখ ঘটিযা উঠে

নাই। মীরা সাতিশয বিষ-ভকতি-পরাযণা ছিলেন । তিনি

সবামি-গহে যাইযা! পরম-বৈষবী হইযা উঠিলেন, এবং আতম-

নতযত ও ভকতিপরাযণ হইযা রণছোড নামক আরাধয কষণ মততির

আরাধনায পররতব হইলেন। কিনত এদিকে তাহার মবামীর

অনযানয পরিবারবরগ পরগাঢ শকতি-উপাসক ছিলেন । এজনয

সবামি-গহে গমনের অবযবহিত পরেই মীরার সহিত তাহার

শবশর ধরস বিষযে উৎকট বিবাদ আরমভ হইল। মীরার শরশরা

মীরাকে বিষণ উপাসনায বিরত ও শকতি. উপাননায পররত

করিতে অনেক চেষটা পাইলেন । কিনত তাহার চেষরা কিছতেই

ফলবতী হইল না। মীরা যে ভকতির আোতে দেহ ভাসাইযা-

ছিলেন, রাজমাতা! ষে অআোত নিরদধ করিতে সমরথ হইলেন না ।

এজনয রাজমাতা মীরাকে গহ হইতে নিকষাশিত কহরিলেন | মীরা!

শা পাসপপ

৬৮ পরবনধ-কসথম।

গহ হইতে বহিসকত হইলেন বটে, কিনত ভকতি হইতে শথলিত হইলেন না। তিনি যে বরতে দীকষিত হইযাছিলেন, পরগাচ ভকতি-যোগ সহকারে তাহা পরতিপালন করিতে লাগিলেন । বৌধ হয, রাণা কমভ মীরার আবাদের নিমিতত সবতনতর সথান ও ভরণপোষণের জনয কিছ অরথ নিরধারিত করিযা দিযাছিলেন। যাহাহউক, মীরা সবামি-গহ হইতে বিচছিনন হইযা রণছোডের আরাধনায রত হইলেন। অনেক নিরাশরয বৈরাশী তাহার আশরযে বাস করিতে লাগিল। মীরা এইরপে নিরাশরযের আশরয-ভমি হইয! দযা ধনম পরাযণা তপতবিনীর নযায কালাতিপাত করিতে লাগিলেন ।

কিছ দিন পরে মীরা বাই মখরা ও দবারকা তীরথে গমন করেন। কথিত আছে, মীরা যৎকালে দবারকায ছিলেন, তৎ- কালে রাণা আপনার অধিকারসথ বৈষবদিগের উপর অতযাচার আরমত করেন। কযেক জন বরাহমণ এই অমযে মীরাকে আনযন করিবার জনয দবারকায পরেরিত হন। মীরা দবারকা হইতে পরসথান করিবার পরবে আপনার আরাধয দেবের নিকট বিদায

_ লইবার নিমিতত মনদিরে পরবেশ করিযা উপাসনা আরমভ করি- লেন। উপাসন! সমাণড হইলে কষণ মরতি দবিধা বিভকত হইল এবং মীরা তাহাতে পরবেশ করিবামাতর উহা! পরববৎ অবিভকত হইয। গেল। এই অবধি মীরাবাই চিরকালের মত নরলোক হইতে অনতরথিত হইলেন । অদযাপি মিবারে রণছোড নামক ক মরতির সহিত মীরা বাইর পজা হইযা খাকে। সাধারণে নিরদেশ করে যে, এই পজা রণছোডের অভযনতরে মীরা বাইর অনতদধানের সমরণ-নচক বযতীত আর কিছই নহে। মীরা বাইর কোন ধারাবাহিক জীবনচরিত পরাপত হওযা ধায না । তাহার জীবনী-সনবনধীয পরায সমসত ঘটনাই একষণে

মীর বাই। ৬৯

উপকথায পরযযবসিত - হইযাছে । মীর! পরমসনদরী ছিলেন।

সৌনদরযয-গরিমায ততৎকালে পরায কেহই তাহার তলনীযা ছিল না । কিনত তাহার বাহয সৌনদরযয অপেকষা আভযনতরীণ সৌনদরযয

অধিক ছিল। তাহার যতটক পরিচয পাওযা গিযাছে, তাহাতেই ঈশবর-ভকতি, উশবর-পরেম ও সবারথতযাগের অসাধারণ চিহন পরিদষট হয। মীরা দেবভকতির নিমিতত অতল রাজতবসথখ ও অতল

ভোগ-বিলাসে উপেকষা পরদরশন করিযাছিলেন । ইহার জনয

তাহার কিছমাতর মনঃকষোভ উপসথিত হয নাই। পরগাঢ সাধন! ও পরগাঢ তপপযায তাহার হদয চির-পরফলপ থাকিত। মীরা

বাইর অনতরধান-ঘটন1 যদিও নিরবচছিনন কলপনা-মলক ও অবিশবাস

যোগয, তথাপি উহ! তাহার উৎকট দাধনার পরিচয দিতেছে ।

বসততঃ মীরা বাই যে আপনার সাধনায অনেকাংশে সসিদধ

হইযাছিলেন, তদবিষযে সনদেহ নাই । এই সাধন! ও তপনযার

জনযই তিনি অনেকের নিকট দরেবীভাবে পজা পাইযা আসি- তেছেন |

মীরা বাই সকবি ছিলেন । ধাহার হদযে ভকতি-গরবাহ

উচছ সিত হয, কবিতার মোহিনী মাধরী সহজেই তাহার সিরায দিরায সধধীরিত হইয! থাকে । পবিতর ভকতির মহিমায মীরার কবিতাও হিমাচল-নিঃহত। পবিভর-সলিল! জাহবীর নযায অবি- রল ধারায নিরগত হইত । মীর বাইর রচিত পদাবলি অনেকে

আদর পরবক গরহণ করিযাছেন । কোন কোন ধরম-সমপরদাযের

উপাসনা-পদধতি মধযে তাহার রচিত অনেক সংগীত পরাপত হওযা

যায। রচনা-নৈপণয বযতীত মীরা বাইর সঙগীত শানতরেও অসা- ধারণ পারদরশিতা ছিল | কথিত আছে, সগরাসিদধ মোগল সভা

আকবর সাহ মীরা বাইর অসামানয সঙগীত-শকতির বিবরণ শনিযা পরসিদধ সগীতবিৎ তানসেনকে সঙগে লইযা তাহার নিকট-গমমন

এ | . পরবনধ-কহম।

করেন, এবং তদীয কোমল কণঠ-বিনিঃহত- সমধর রগ শরবণ করিযা পরিতষট হন। , বোধ হয, কোন গরনথকার মীরা বাইকে আকবর জাহেব সমকালবরতিনী বলিযা উললেখ করা- তেই এইরপ কিশবদসতীর পরচার হইযাছে । কিনত এই নিরদেশ

. অমীচীন বোধ হয না।

মীরা বাইর নামে একগি সবতনতর ধর-যমপরদায বরতমান আছে ।

এই সমপরদাযের বৈষবেরা মীরা বাই এবং তাহার ইউদেব রণ- ছোডকে বিশিষট ভকতি ও শরদধা করিয। থাকেন_।

মেঘ।

অনীম জড জণনতের কারধয পরযালোচনা করিযা দেখিলে সরবশকতিমান ঈশবরের অননত কৌশল লকষিত হয। বৈজঞানিক পণডিতগণের গবেষণাবলে এই পরাকতিক ততব অনেকাংশে সপরি-

কতও নবোধয হইযাছে । গগন-বিহারী মেঘের বিষয এসথলে বরণিত হইতেছে । এই মেঘেও বিশবপাতার অপরব কৌশল পরিদষট হইবে।

নরযযের উততাপে জল ভাগ হইতে বাষপ উরধে উখিত হইতেছে। এই বামপ উপরিসথিত আকাশে শীতল বাযর সংসপরশে ঘনীভত হইযা মেঘ রপে পরিণত হয । সচরাচর আমরা যে কজবটিকা! দেখিতে পাই, মেঘের সহিত তাহার কোন বিশেষ বৈলকষণয নাই। বনততঃ মেঘ ও কজবটিক| এক উপাদানেই উৎপনন হইযা থাকে । ঘনীভত বামপরাশি ভমির অবযবহিত উপরে বা কিঞচিৎ উরধে বিলঘিত হইলে কজঝটিকা নামে অভিহিত হয, এবং উহা! উরধনথিত বার-পরবাহে ভাদমান হইলে মেঘ নামে উকত হইযা! থাকে । সবিশাল সাগরর-তল, উভঙগ শৈল-শিখর, নপরশসত কষেতর, যেখানে হউক, জলীয বামপ বারর নিমশথিত সতরে বরতমান থাকিলেই কজঝটিক1 হইল, আর উহা! উদধ গণধনে বিচরণ করিলেই “মেঘ* বলিযা! পরিচিত হইতে লাগিল। কেবল অবসথান অংশে কজবটিকার নহিত মেঘের এইরপ বিভিগনতা লকষিত হইযা থাকে । আকার ও বরণ বিষযে মেঘের সহিত

কজঝটিকার যে পরভেদ দষট হয, তাহা! কেবল দরতা৷ পরযকত সংঘটিত হইযা থাকে । মেঘ কজঝটিকা অপেকষা! বছদর উরধে অবসথিত; উহাতে নরধয-কি রণ পরতিফলিত হইলে নানাবিধ বরণ,

৭২. .. শরবনধ-কহথম।

আমদের নযনগোচর হয; কজঝটিকাতে যদিও সরধয কিরং সংসপষট হয, তথাপি উহা অতযনত নিকটে অবসথিতি করাতে আমরা উহার বিভিনন বরণ কিছই বঝিতে পারি না ।

মেঘ অতিশয চঞচল। ইহা কখনও সথিরভাবে অবসথা,

করে না। অননত আকাশে বাযপরবাহ নিযত নানা দিবে পরবাহিত হইতেছে, মেঘ-সমহও এই বায-রাশির সহিত নিরনতর

নানাদিকে পরধাবিত হইতেছে । নিনসসথিত বাযরাশি যে দিকে পরবাহিত হয, উরধসথিত বায রাশি তাহার বিপরীত দিকে গমন করিযা থাকে; এইজনয সরবদা দেখিতে পাওযা! 'যায, নিনসের মেঘ খণড যে দিকে পরিচালিত হইতেছে, উদধের মেঘখণড তাহার

বিপরীত দরিকে ধাবিত হইয থাকে । এইরপে উদধসথিত মেঘ সমহ বিভিনন দিকগামী বায-পরবাহের বলে বিভিনন দিকে পরি- চালিত হইতেছে । সচরাচর যে মেঘ খণড নিশচল বলিয] পরতীত হয, যনতর দারা দরশন করিলে তাহারও চঞচলতা ৮০০

হইযা থাকে । অসীম আকাশ-মগডলে অননত বারসতর বরতমান রহিযাছে । এই

সকল বাযসতরের তাপমান পরসপর ভিনন ভিনন পরককাতি-বিশিষট। এতনলিবনধন সরধদ] নতন নতন মেঘের উৎপততি ও বিলয দেখিতে পাওযা যায । উঞচ বার-পরবাহ অপেকষারত শীতল বার-পরবা- হের সহিত সংসপষট হইলে দেই উঞণ বাযসথিত বাষপ সমহের কিযদংশ মেঘাকারে পরিণত হয। আবার যখন মেঘ-সমহ

উষক বায-পরবাহের সহিত সংহত হয, তখন মেঘের জলকণ। নকল বাযর উষণতায পনরধার বামপাকারে পরিণত হইয! উঠে,

সতরাং মেঘখণড বিলণত হইযা যায। আকাশ-পথে নিরনতর - উষণ ও শীতল বাধ ইতসততঃ ধাবিত হইতেছে, সতরাং তৎসঙগে

সঙগে সরবদা নতন নতন মেঘের আবিরভাব ও তিরোভাব হই-

মেঘ। ৭৩

তেছে। মেঘ যতই উদধীভিমখে উিত হয, ততই উহা! শীতল বার-রাশির সংসপরশে পষটীবযব হইতে থাকে + এবং উহা যতই নিকষাভিমখ হয, নিকসথিত উষণ বার-রাশির সংসপরশে অভযতরসথ জলকণ] সমহ বাষপাকারে পরিণত হওযাতে ততই উহার অবননব

হমব হইয! পডে । মেঘের গতি নিতানত অলপ নহে। আমরা

যে সমসত মেঘ-খণডকে মনদগামী বলিযা নিরদেশ করি, দরগামী বাযর বেখে তাহা ঘণটায ৬০। ৭০ করোশ পরযযনত চলিযা যায । কখন কখন দেখিতে পাওযা যায, পরবতের উননত শগ- দেশে মেঘ-খণড সথিরভাবে লমবমান রহিযাছে, বারর গরবল বেগেও উহা! সথানচযত হইতেছে না। এই আশ পরতীযমান সথিরতার কারণ আর কিছই নহে, ততরতয মেঘ-খণড সকল বারর পরবল বেগে সথানানতরে উডিযা যায, পরে আবার বার-পরবাহের শৈতয ও উষণতার সংসপরশে নতন মেঘ সমতপনন হইয! সেই সথান পরিগরহ করে। এইরপে মেঘের এক খণড সথানীসতরিত হইতেছে, আর

এক খণড উৎপনন হইযা তাহার সথান অধিকার করিতেছে, এই জনয সহসা দেখিলে এই নকল মেঘ-খণডকে নিশচল ও এক সথানে অবসথিত বৌধ হয । |

জলীয বামপরাশি তাপ-বেগে করমাগত উদধে উঠিতে থাকে ঃ উতথান সমযে ইহার তাপাংশ বিকীরণ হইযা পডে। তাপের বিকীরণের সঙগে সঙগে উকত বামপও করমে শীতল হইতে থাকে; এইরপে উঠিতে উঠিতে বামপ-রাশির তাপাংশ যখন তিরোহিত হইয! যায, তখনই মেঘের উদভব হইতে থাকে। পরবে উকত হইযাছে, উদধ আকাশে ভিনন ভিনন তাপমানের বায রাশি পরবাহিত হইতেছে, কিনত উরধসথিত বাযসতর নিনসনথিত বার-সতর অপেকষা শীতল, নিনসের বার-রাশির তাপাংশ অধিক

হইলে উহা! উদধে উঠিতে থাকে, এইরপে উদধে উঠিবার সময ৬০

৪ ১ শরধনধ-কসম ।

উপরিসথিত শীতল বাযর সহিত উহার সংসপরশ হওযাতে অভা- সতরসথ জলকণ! সমহ ঘনীভত হইযা! মেঘের আকার ধারণ করে ।

মেঘ দবার আমাদের অধিষঠান-ভমি পথিবীর অনেক উপ- কার হয। মেঘ হওযাতেই বষটি দবারা ভমি উরকরা হইযা থাকে । অধিকনত মেঘ আমাদের চনদরাতপের কারযয করিযা থাকে । সরযয ও পথিবীর মধযে মেঘ ভানমান থাকাতে

তপনের পরচণড কিরণ পথিবীসথ তণগলসাদি নিট করিতে সমরথ হয না। এতদযতীত মেঘ পথিবীর তডিৎ আকরষণ করিযা অনেক মঙগল সাধন করে। মেঘে সরধদাই তডিৎ

অবসথান করে, এই তডিৎ পথিবীর বিভিনন পরকতির তডিৎকে আকরষণ করিযা উহাকে নিশচেউ করিযা ফেলে । *

মেঘের মাধারণ বরণ ধমের নযায | কিনত সরধযালোক উহাতে পরতিফলিত হইলে নানাবিধ বরণ দটিগোচর হইযা থাকে। নরযরশমিতে সাত পরকার বরণ আছে । মেঘসমহ এই সকল বরণের আভায রঞরিত হইযা বিভিনন বরণের দষট হয । মধযাহকালীন মেঘ উজজবল নীলবরণ, নরযযোদয ও নরধযাসত সমযে উহা রকত

পীত, নীল, লোহিত পরভতি বিভিনন বরণে সরঞজিত হইযা উঠে। সচরাচর যে ইনদরধন দষট হয, তাহা আর কিছই নহে, মেঘসথিত বছসংখয জলবিনতে সরযের মাতটী কিরণ পরতিফলিত হইলেই উহা! বিবিধ বরণে সরঞজিত ধনর উৎপততি করে । ণ'

বিযাগিক তডিৎ বরতমান থাকিলে ইহারা পরমপর সমমিলিত হইতে চেষটা করে, যদি উভয পদারথেই এক বিধ তডিৎ অবসথান করে, তাহা হইলে এই বিভিনন তডিদ-বিশিষট পদারথ বয পরমপর আকষট না হইযা! বিচকত হইযা পডিবে । এইরপ আকরষণ ও বিকষেপন উভযবিধ তডিতের ভিনন ভিনন ধরম । এই ধরানসারে মেবের তডিৎ ও পথিবীর তডিৎ পরসপর সি- লিত হইযা নিশচেষট হইযা ষায। |

1 একখান বহকোণ-বিশিষট কাচ অথবা ঝডের কলমে নরযযের শকর আলোক নিপতিত

| মেঘ | ৫

আমাদের দেশের কবিগণ মেঘকে কামরপী বলিযা উললেখ করিযাছেন । এই নিরদেশে অতযকতি বা কলপনার বিকাশ নাই । মেঘের আকার নিরপণ করা মসাধয নয। বাযর ভিনন ভিনন গরতিবশতঃ,. মেঘেরও ভিনন ভিনন আকার হইযা থাকে । আকা- রের বিভিননতা পরযকত পরাকত ভৌগসোলিকগণণ পরথমতঃ মেঘের তিনগি বিভিনন আকতি নিরদিষট করিযাছেন £--(১) অলক;

(২) সতপ, (৩) সতর। ইহাদের পরসপরের নংমিশরণে অপর চারি

পরকার শরেণী নিরদিষট হইযাছেঃ_-(১) অলকসতপ, (২) অলক- সতর, (৩)সতপততর ও (৪) রষটিপরদ । নতরাৎ পরথম তিন পরকার মৌলিক, শেষ চারি পরকার যৌথিক। নিমবে ইহাদের বিষয বরণিত হইতেছে ।

অলকমেঘ । যে সকল মেঘ নভোমগলে চরণিত কনতলের হযায পরিদষট হয, তৎসমদযকে অলক মেঘ কহে । এই জলদ-জাল কখন বিলমবিত কেশদামবৎ, কখন বা কঞচিত চিকরের নযায

পরতিভাসিত হইযা অননত আকাশের শোভা বদধন করে। এই মেঘ সরবাপেকষা লঘ; এতননিবনধন ইহা নভোমগলের উচচতর সথানে অবসথান ও পরিভরমণ করিযা থাকে । সচরাচর অলক-

মেঘ ভপষঠ হইতে তিন মাইল উদধে অবসথিতি করে; কখন কখন ৫1৬ মাইল উদধেও ইহা দেখিতে পাওযা যায। এই সকল মেঘ বরধা-বাতযাবিহীন সমযে সমদিত হয । কিনতযদি

ইহা উদধে উখিত হইযা করমে অবনত ও ঘনীভত হইতে থাকে, তাহ! হইলে ঝঞজ! বাযর সমভাবনা! । সমসত দিন উততর দিক‌ হইতে বায পরবাহিত হইবার পর অলকমেব উদদিত হইলে লোকে বষটি ও

হইলে দষট হয যে, উহা হইতে নীল, পীত, হরিৎ পরভতি রশশিশিখা নিঃসথত হইতেছে । মেঘের পরতযেক জলবিনদ এইরপ বহকোণ-বিশিষট কাছের কাধয করে, সতরাং উহার মধয

দিযা করযালোক পরনথত হইলে নীল পীতাদি সাতটা কিরণ সদরগগণে ইনতরধনরপে পরিণত হয।

৭৬ | পরবনধ-কনম ।

ঝঞধাবাযর আশঙকা করে । যদি ইহা পরথমে দীরঘসতরবৎ পরতীত হইযা পরে আযত হয, এবং করমে বরষপরদ মেঘের আকার ধারণ

করে, তাহা হইলেও বষটি হইবার সমভাবন] | কিনত অনেক সমযে অলক মেঘের কোন বৈলকষণয দষট না হইলে লোকে সদদিনে- রই পরতযাশ! করিযা থাকে ।

সবপমেঘ ।__এই মেঘ পরথমতঃ সবলপ মাতরায পরিদষট হয, পরে করমশঃ বদধি পাইযা সতপাকারে সংহত হইতে থাকে । সরয

রশমিতে পরদীপত হইযা তপমেঘ নানাবিধ আকার ধারণ করে।

যখন ইহা তষার-সমাচছনন অভরংলিহ শৈলমালার নযায, কখন

উততঙগ শৈল-শিখরের নঠায, কখন বিকষেপণী-নংযকত তরণীর মযায, কখন বা! হসতভী অশব পরভতি পরাণিগণের নযায দষট হয। সাধারণতঃ শরীষমকালেই এই মেঘের উদভব হইয! থাকে | নিশা

অবসানে ইহা কষদর খগডাকারে নেতরগৌচর হয, পরে করমে করমে এই সকল কষদর খণড উদধগামী উষণ বাযর পরভাবে একতরিত হইযা উদধদেশে উঠিতে থাকে+ মধযাহরকালে অনেক উচচে উঠিযা গোধলি সমযে নিননগামী শীতল বাযর সংসপরশে বামপাকারে পরিণত হইযা অনতহিত হয | কিনত বদি এই মেঘ হঠাৎ রপানত-

রিত হইতে থাকে, এবং ইহার সতপ সকল ভাঙগিযা, সক নকম রেখায পরিণত হইযা, যৌগিক মেঘের আকার ধারণ করে, তাহ! হইলে বষটির সমভাবনা । অধিকতত এই মেঘ হরধযা- সতের সময উদিত হইযা করমশঃ পরিবপধিত হইলে লোকে ঝডের আশঙকা করে।

সতরমেঘ ।-_যে সকল মেঘ পরধতকনদর ও নদী পরভতি জলা-

শযের উপর আসতরণ ভাবে অবসথিতি করে, তৎনমদযের নাম সতর। ইহা সচরাচর নিনম আকাশেই সমদিত হয। সতরমেঘ তপমেঘের বিপরীত ধরমাকরাসত। সতপমেঘ পরাতঃকালে সংঘটিত

মেঘ। 8৭

হইয! মধযাহনকালে সাতিশয বপধিতাবযব হয, পরিশেষে করমশঃ

হবাবযব হইযা অনতহিত হইয! যায। সতরমেঘ সনধযার সময

আবিভতি হইযা, রাতরিতে বাডিতে থাকে, এবং রাতরিশেষে উহ

করমে কষীণ হইয| বিলয পরাণড হয । যদি এই মেঘ পরাতঃকালে'

অনতনথিত না হইয! করমশঃ পরিবপধিত হইতে থাকে, তাহা. হইলে

শীঘর বষটি হইতে পারে । অলক-সতপ ।-__যে মেঘ পরথমে অলকরপে পরতিভাত হইযা

পরে সতপরপে পরিণত হয, তাহাকে অলক-সতপ নামে নিরদেশ

করা যায। এই মেঘ যখন বারবেগে ছিনন ভিনন হইযা কষদর কষদর খণডাকারে চারিদিকে পরিবযাপত হয, তখন উহা নভো- মগডলে তরঙগ-ভঙগীবৎ অপরধ শোভা বিকাশ করিযা খাকে। অলক-

সতপ মেঘ সাতিশয সবচছ । ইহার অভযনতর দিয! নরধয ও

দেহসথিত চিহন সসপষট নযনগোচর হয। অলক-সতপ ও উদযে আকাশ মণডল অনিরধচনীয শোভা ধারণ করে । 'নীরদ-

নিকর-খণড অলক ও সত.পাকারে 'পবন-সঞচালিত হইযা শনয

দেশের নানাসথানে নানা ভাবে বিচরণ করিতে থাকে | এই

মেঘ উদধা আকাশে থাকিলে শরীমমাধিকয হয, এবং নিঙগ

আকাশে খাকিলে ঝড ও বষটির আশঙকা জনমে । অলক-সতর 1-_ইহা পরথমে অলকরপে উৎপনন হইযা পরে

সতরের সহিত সংমিশরিত হয ৷ ইহার সথলত! অলপ, কিনত বিসততি

অধিক । অলক মেঘ-খণড-ছয যদি নভোদেশে সমানানতরালভাবে

থাকিযা পরসপরকে পারথাপারথিভাবে আকরষণ করে, তাহ হইলে অলক-সতর মেঘের উৎপততি হয! এই মেঘ ঝড,

বষটির পরাককালে উঠিযা থাকে। ইহা যত নিবিড হয, তত ঝড বষটির সমভাবনা অধিক হইতে থাকে । কখন কখন অলব সতর ও.অলক-সতপ এক সমযে আকাশে আবিভতি হইযা বদধে

৭৮ পরবনব-ককম |

মমতত সৈনযবযহের নযায পরমপর পরসপরকে আকরমণ করিযা থাকে । এই আকরমণে ইহারা শীনৰ শীন পরবরপ পরিবরতন ও অচিরসথাযী নতন নতন আকার ধারণ করে। মেঘ-মালার ঈদশ সংগরাম দরশন করিলে হদযে অভতপরব বিমময-রসের সঞচার হইতে থাকে । অলক-সতর মেঘের আবিরভাব সমযে সরয ও চনদরের চতদদিকে একটি পরিধি দষট হয । এই মগলাকার রেখা দবারা ঝড ও বষটির অনমান কর! যায ।

সপ-সতর।_সতপততর সতপ ও সতর এই উভযবিধ মেঘের

সশমিলনে সমৎপনন হইযা থাকে। সদর বিসতত দমতল মেঘ- রাশির উপর এই মেঘ বহদাকার সতপের নযায অবসথান করে। পরাযই ঝটিকা রষটির পরবে এই মেঘের উদয হয । এই মেঘ অলক-সতর মেঘের আবিরভাব সমযেও দষট হইযা থাকে। অলক-সতর সতপ-সতরের পরবতবৎ পরকাণড দেহের আপাদ-মসতকে অসপষট রেখায বিলমবিত থাকিয! নযন রঞজন-শোভা ধারণ করে। জলযান আরোহণে পরিভরমণ সমযে সবিশাল বারিধিতল অথব। সথবিভীরণ নদ নদী হইতে তীরসথিত বিচিতর বকষলতা-সমাকীরণ বন-ভমি অথব! গগনসপশী শৈলমালা যেরপ নেতরপথে পরতি- ভামিত হয, সতপসতর জলদঘটাও তদরপ দষট হইয! খাকে | এই মেঘ যদি উদধ আকাশে উখিত হইযা লঘ ও কারপাস-রাশির নযায ইতসততঃ বিচছিনন হয, তাহা হইলে ঝডের সমভাবনা, কিনত যদি নিনষে অবনত হইতে থাকে, তাহা হইলে বষটি হইযা থাকে। |

বষটিপরদ মেঘ ।- উললিখিত ছয পরকার মেঘের দশমিলনে এক পরকার ঘোর ধতরবরণ মেঘের উদভব হয। ততপ-সতর মেঘ হইতেই পরায” ইহা উদভত হইযা থাকে। কখন অলক মেঘ হইতেও ইহার উৎপততি হয। এই মেঘ পরথমতঃ নীল বা

মেঘ: | ৭৯

ককষতবরণ হয, পরে ফীসক-বরণ হইযা উঠে। এই সমযেই বষটির সতরপাত হয । কখন কখন কষণবরণ রপানতরিত হইবার পরবে বষটি হইতে থাকে । অলক মেঘ বারপরবাহে সপ-সতর মেঘের সহিত সমমিলিত হইলে বষটি ও শীলাপাত হয। যদি ইহা! ঝডের সময উদিত হইযা ঘোরতর কষণবরণ হয, তাহ!

হইলে বজপাতের সমভাবনা । এই মেঘ ভপষঠ হইতে সচরাচর এক সহতর অবধি পাচ সহসর ফট পরযযনত উদধে অবসথিতি করে।

বষটিপরাদ মেঘ ভতল হইতে অনধিক অনধ করোশ উরধে সংঘটিত হয, অলক মেঘ দেড করোশ হইতে দই করোশ পরযযসত উরধে পরি- ভরমণ করে । মথলতঃ অরধ করোশের নিনসেও তিন করোশের

উদধে পরাযই মেঘ দট হয না। সিমলা] পাহাড পরভতি উচচ সথানে অধিরোহণ করিলে সমযে সমযে নিমন ভাগে টি ও ঝটি- কার সঞচার দ হইযা! থাকে ।

অশোক।

পরাচীন ভারতের যে দকল ভপতি আপনাদের কীনতি-পরভাবে পবিতর ইতিহাসের বরণীয হইযা রহিযাছেন, তনমধযে মহারাজ

অশোক সবিশেষ পরানিদধ। ইহার সমযে বৌদধ ধরমমের বহল

পরচার হয, সথানে সথানে দীরঘিকা, সপরশতত পথ, চৈতয পরভতি

নিরশিত হইতে থাকে; এবং ভারতবরষের অধিকাংশ সথলে বৌদধ

ভরমণ-কারিদিগের আধিপতয ও অমমান পরিবদধিত হইযা উঠে।

মহারাজ অশোক সপরনিদধ মগধরাজ চনদরগপডের পৌতর এবং বিনদ- সারের পতর। ইনি ভারতবরষের অনেক সথলে শবীয আধিপতয পরসারিত করেন ।

বিনদদারের পৈতরিক সিংহাসন পাটলীপতর নগরে ছিল। ইহার জযেষঠ পতরের নাম সপীম । একদ| চমপাপরী হইতে এক- জন বরামণ আবিযা মহারাজ বিনদসারকে সভদরাঙগী নামে একটী মরধাঙষসনদরী ও অরকসলকষণবতী কনযা উপহার দেন। কোন সমযে একজন দৈবজঞ এই কনযাকে দেখিযা বরাঙমণকে কহিযাছিল, কনযার যেরপ সলকষণ দেখা যাইতেছে, তাহাতে ইনি নিশচযই

রাজমহিষী হইবেন । তরাঙষণ দৈবজধের বাকযে অটল বিশবাস" সথাপন পরবক পাটলীপভর রাজের নিকট সমপসথিত হইযা কনযা- রতবকে উপহার সবরপ অরপণ করেন ।

মহারাজ বিনদসার কনযারতব পাইযা তাহাকে আপনার

অনতঃপরবাসিনী করিলেন । সভদরাঙগীর রপ-লাবণয সনদরশনে রাজমহিষীদিগের হদযে ঈরধার সঞচার হইল। তীহারা পিত- পরিতযকত বরানমণ-কনযাকে সামানয পরিচারিকার কারযে নিযো- জিত করিলেন। এই মমযে সভদরাভঙগীর পরতি কষৌর-কারধয

অশোক । ৮১

সমপাদনের ভার সমরপিত হইল । সভদরাঙগী এই কারযযে করমে

সদকষা হইযা! উঠিলেন। একদা রাজমহিষীদিগের আদেশে

সভদরাঙগী মহারাজের কষৌর-করদ সমপাদনারথ গমন করিলেন । বিনদসার সভদরাঙগীর কষৌর-করমে পরিতষট হইযা! পরসকার দিবার অভিপরায পরকাশ করাতে সভদরাঙগী সলজজভাবে বিবাহের

পরসতাব করিলেন । কিনত পাটলীপকর-রাজ কনযাকে নীচ-জাতীয! ভাবিয। এই পরসতাবে সমমত হইলেন না। তখন সভদরাঙগী

কহিলেন, “মহারাজ ! আমি জাতযংশে নিরষটা নহি; রাজ- মহিষীদিগের আদেশেই ঈদশ নীচজনোচিত কারয সবীকার করিযাছি । আমি বরাহমণের ছহিতা । রাজরাণী হইব বলি-

যাই পিতা আমাকে আপনার হসতে সমরপণ করিযাছেন | সভ-

দরাঙগীর এই বাকযে সমসত ঘটনা বিনদসারের সথতিপথ-বরতী হইল। তখন বিনদরসার আর কোন অসমমতি পরদরশন করিলেন না,

আদর-সহকারে সভদরাঙগীর পাণি গরহণ করিলেন, এবং তাহাকে সরধপরধান রাজমহিষী করিযা অনতঃপরে রাখিলেন ।

মহারাজ অশোক এই সভদরাঙগীর সমভান। তনযের মখচনদর নিরী- কষণে জননীর সকল শোক দর হইযাছিল, এই জনয ভমিষঠ পতরের নাম অশোক হয । অশোকের অঙগ সৌষঠব মনোহারি ছিল না; এতননিবনধন বিনদসার তাহার পরতি তাদশ সনেহ পরদরশন করিতেন

না। অধিকনত অশোকের সবভাব সাতিশয অপরীতিকর ছিল ঃ$তিনি পরাযই ছঃশীলতার পরিচয দিযা অপরের বিরকতি উৎপাদন করি-

তেন | এইরপ বামচারী হওযাতে তাহার অপর নাম চণড হইয]- ছিল । মহারাজ বিনদনার বিদযা শিকষার জনয পজরকে পিঙগলবতস

নামে একজন জযোতিরকেততার হসতে সমরপণ করেন | পিঙগল-

বৎস অশোকের নানারপ সৌভাগয-চিহ পরীকষা করিযা কহি- যাছিলেন, এই বালক পিত-সিংহাসনের উততরাধিকারী হইবে ।

১১ |

৮২ | পরবনধ-কমম |

অশোক বযতীত সভভরাঙগীর আর একটী পকর-সমভান ভমিষঠ হয? ইহার নাম বীতাশোক অথবা বিগতাশোক ।

করমে অশোক বযঃপরাপত হইলেন, কিনত তাহার সবভাবের কোনও পরিবরত লকষিত হইল না। অশোক পরকের নযায উগরতা ও ছঃশীলতার পরিচয দিতে লাগিলেন । এজনয বিনদ- সার বিরকত হইযা পজরকে সথানামতরিত করিতে রতসঙকলপ হইলেন । এই সমযে পাটলীপকর হইতে বহদরবরতী তকষশিলায ভযঙকর বিদরোহ উপসথিত হইযাছিল; অশোক পিত-নিদেশে এই বিদরোহ শানতির জনয যাতরা করিলেন। অশোকের কৌশলে বিদরোহাযি নিরবাপিত হইল । অশোক ততরতয অধি- বাসিশণ-করতক সাদরে পরিগহীত হইযা কালাতিপাত করিতে লাগিলেন | এই সময বিনদসারের নরকজযেষঠ পতর সনীম পাটলী- গতর নগরে সাতিশয উপদরব আরমভ করাতে পরধান আমাতয নিরতিশয বিরকত হইযা উঠেন। মহারাজ বিনদসার অমা- তযের পরামরশে সসীমকে তকষশিলায পরেরণ করিযা অশো- ককে পনরায রাজধানীতে আনযন করেন ।

মহারাজ বিনদসার করমে এহিক জীবনের চরম মীমায উপ- নীত হইলেন; তাহার সতযকাল আসনন হইল। যদিও তিনি অশোককে রাজযাধিকারী করিতে সাতিশয অবমমত ছিনবেন, তথাপি অমাতযের অনরোধে তাহাকে তদবিষযে সমমতি দিতে হইল 1 সতরাৎ অবিলমবে অশোক বথাবিধানে রাজযে

অভিষিকত ও সিংহাসনে সমারড হইলেন । এদদিকে সমীম পৈতরিক রাজযলাভে হতাশ হওযাতে কনিষঠ ভরাতার বিরদধে অভযখিত হইযা পাটলীপতর আকরমণ করিলেন । অশোক তাহার লদকষ মনতরী রাধাগণডের সাহাযযে সপীমকে পরা- জিত করিযা! ভাবী অনিষটের নিবারণ জনয অমাতয-

তআশোক। ৮৩

দিগকে অনযানয রাজবংশীযদদিগের পরাণ সংহার করিতে

আদেশ করিলেন । কিতত অমাতযগণ এই আদেশ পরাতি-

পালনে সমমত হইলেন না। তখন অশোক নবযংই সকলের

শিরচছেদ করিয1 নিকষণটক হইলেন ।

একদ1 অশোক শনিতে পাইলেন, অনতঃপরচরিণী কামিনী-

গণ একচী অশোক রকষের শাখা ভগন করিযাছে । এই সংবাদে অশোকের হদযে আঘাত লাগিল তিনি যারপর নাই কদধ হইযা চগডগিরিক নামে একজন করর পরককতি ছরাতবাকে সেই

সমসত রমণীদিশকে অগরিতে দধ করিতে আদেশ করিলেন ।

চণডশিরিক পরভর আজঞায একগি কগ পরসতত করিযা হতাশন পরজলিত করিল, এবং একে একে অপরাধিনী কামিনীদিগকে

তাহাতে নিকষেপ করিতে লাগিল । এইরপে কিযতৎকাল মধযেই

অসহায অবলাদিগের কমনীয দেহ ভনমরাশিতে পরিণত হইযা গেল । |

জীবনের পরথমাবসথায অশৌক বৌদধধরমের বিদেষটা ছিলেন । তিনি উললিখিত চণডশিরিককেই বৌদধ ভিকষকদিগের বিনাশ

সাধনে নিযোজিত করেন | এই সমযে একটী বিলমযাবহ ঘট-

নার সতরপাত হয । সারথবাহ নামে একজন ধনবান‌ বণিক

অপরাপর এক শত বণিকের সহিত বাণিজযারথ অমদর-পথে যাতরা করেন। দবাদশ বৎসর পরে তিনি গহে পরতযাগমন করিতে-

ছিলেন, দহন দসযগণের হসতে নিপতিত হইযা, অনচরবরগের

সহিত নিহত হন। তদীয সমসত অনপততি এই দসযদিগের

হসতগত হয । কেবল সমদর নামে তাহার একটী মাতর পতর ঘটনা- করমে পলাযন করিয। পরাণ রকষা করেন। সমদর হতসরকানব

হইযা পরিবরাজক বৌদধ সননযাসী হইযা নানা সথান পরযটনে পররতত হন । একদা তিনি যদচছাকরমে ভরমণ করিতে চগডগিরি-

৮৪ পরবনধ-কহম।

কের গহে সমাগত হইযা ভিকষা পরারথনা করিলেন | ছ'রাচার চগগিরিক বৌদধ পরিবরাজককে নিহত করিতে উদযত হইল । কিনত সমদরের লৌকাতীত কৌশলে তাহার উদযম কিছতেই সফল হইল না। চগগিরিক এতননিবনধন বিশমিত হইযা মহা-

রাজ অশৌককে.সমসত ঘটন। বিজঞাপিত করিল ? অশোক বৌদধ সননযাপীকে দেখিবার জনয ঘটন1-সথলে সমপসথিত হইলেন, এবং তাহার নিকট সমসত বিবরণ শনিয। চণডগিরিকের শির শছেদন করিলেন ।

এই অবধি বৌদধ ধরমের পরতি অশোকের আসথ। জনমিল। অশোক বৌদধ ভিকষর অলৌকিক কারধয দরশনে বিসবিত হইযা বৌদধ ধনম পরিগরহ করিলেন । তিনি যশ নামে একজন যতির পরামরশে ককটোদযান নামক সথানে একটী চৈতয নিরমাণ করা-

ইযা তথায বদধের অঙগ-বিশেষ সথাপন- করিলেন । রামগরাম নামক সথানে আর একগি ঠচতয নিরষদিত হইল। ইহার পর অশোক তকষশিলার অধিবামিদিগের পরারথনায তখায ধরসান-

গত কারধয সমপাদন জনয তিন শত একানন কোচী সপ পরাতিষঠা- পিত করিলেন । ' এতদবযতীত সমদরতটেও এক কোটী সত‌প পরতিষঠাপিত হইল । এই সকল ধরমানমোদিত কারযে অশো- কের পরবতন “চণড” নাম বিলপত হইল । সাধারণে একষণে তাহাকে ধরপাশোক বলিয! নিরদেশ করিতে লাখিল।

অশোক উপগপত নামে একজন বৌদধ যতির নিকট ধরমততব শিকষা করেন । *এইরপে তিনি ধরমানমোদিত কারষযের অন- টানে ও ধরম পরচারে নিঝিষট-চিতব হইযা] উঠিলেন । পবিতর ধরমভাব তাহাকে ছঃশীলতার পরিবরতে সশীলতায, অনদারতার

পরিবরতে উারতায এবং কররতার পরিবরতে মদাশযতায সমল- সকত করিল । তিনি একষণে সবীয অদষটের নিকট মততক অবনত

অশোক । ৮৫

করিলেন, এবং উদার পদধতি অনসারে সরবতর .সমদরশিতা ও নযাযপরত। পরদরশন করিতে লাগিলেন । অশোক ধরমতততব অভিজঞতা লাভ করিযা, ধনমোপদেষটার অনরোধকরমে পরধান পরধান বৌদধ তীরথ পরযবেকষণ মানসে দেশ ভরমণে বহিরগত হন। লশদিনী উদযানের যে ভরহমলে বদধ জনম পরিগরহ করিযাছিলেন, যে সথান বদধের যৌবন কালের করীডা-ভমি ছিল, এবং যে জদব- বকষ মলে বদধ কঠোর তপনযায অভিনিষট ছিলেন, অশোক তৎসমদায পরিদরশন পরধক পবিতরচিতত হন। শেষোকত সথানে

অশোকের যতবে একগি মঠ পরতিষঠিত হয । এইরপে অশোক পরধান পরধান পণযকষেতর সকল পরিদরশন

পরবক রাজধানীতে পরতযাববতত হইযা পরচার করিলেন যে, বৌদধ- ধরম তীহার রাজযের ধরম বলিযা পরিগণিত হইবে, এবং এই ধরম সমপরসারিত ও গৌরবানবিত করিবার জনয তাহার সমসত অরথই উৎতবরগ করা যাইবে । পরাথিত আছে, অশোক পরষানকরমিক ধনম পরিতযাগ করিযা বৌদধধন অবলমবন করাতে পরধান মহিষী পবিষযরকষিতা সাতিশয বিরকত হইযা মাতঙগী নামে একটী চণডালীকে বদধ গযার বোধী বকষ বিনষট করিতে অনরোধ করেন। চগডালপতবী কঠোর উষধ পরযোগে পবিতর রকষকে জীবনী শকতি-শনয ও বিশক-পরায করিযা তলে। অশোক এই সংবাদে হদযে যারপর নাই আঘাত পাইলেন । মহিষী ব চেষটা করিযাও তাহাকে পরফলপ করিতে পারিলেন না । পরি- শেষে পবিষযরকষিতার অনজঞায চণডাল-জাযা রকষটী পনংজজীবিত করিল, অশোক ও পরববৎ হষট ও পরফললচিতত হইলেন ।

মহারাজ অশোক. সপিখডোলভরঘাজ নামে একজন যতিকে তাহার সাতরাজযের সমদয সথলে ধরম পরচার করিতে নিযোজিত করেন । এতদবতীত অনযানয ধনম পরচারকগণও নানাসথানে

| ৮৬. . .. পরবসধ-কছম।

গননা ইহারা সকল সথলেই সাধারণকে পিতা মাতার পরতি ভকতি, বরাঙষণ এবং শরমণদিগের পরতি দযা ও শরদধা, সতয কথা, দান, জীব-সমহের পরতি অহিংসা পরভতি বিষযে আসকত : করিতে সরকদা উপদেশ দিতেন । অশোক পরতি পঞচম বরষে ধন পরাযণ বযজিদিকে সাদরে আহবান করিযা, ধরম বিষযক বিচার শরবণ করিতেন । এই সমযে বৌদধ ধরম নানা সনপরদাযে বিভকত হইযা উঠিযাছিল। মহামতি অশোক এই সমপরদায সমহের একীকরণ মানসে সবীয রাজানদের অষটাদশ বরষে রাজয- সথিত সমসত জঞানী ও ধরম পরাযণ বযকতিদিখকে একী মহতী সভায আহবান করেন। এই সভায বৌদধ ধরমগরনথ সমহের শঙবালা-বিধান ও অরথ নিরপণের পর ধরধ পরচারারথ সথানে সথানে পরবীণ বৌদধদিগকে পরেরণের পরসতাব হয। এই পরসতাবানসারে মহাধরমমরকষিত নামে একজন পরধান ধরদোপদেটা মহারাষটরে গমন করিযা এক লকষ সগততি সহসর বযকতিকে সবধরমনে দীকষিত করেন । ইহাদের ধরস-শিকষারথ দশ সহজ পরোহিত নিযো- জিত হন।

অনযনযি ধনম পরচারকগণ রঃ পরদেশে যাইযা কাশমীর ও গানধার (বরতমান কানদাহার) পরভতি দেশে ধর পরচার করেন । মহেনদর নামে অশোকের বিংখতি বরষ-বযসক একী পকর সিংহলে পরেরিত হইযা! ততরতয পরিযদরশী নামক রাজাকে সপরিবারে 'বৌদধ ধরমে দীকষিত 'করেন। এইরপে অশো- কের উৎসাহ ও যতব-বলে বৌদধ ধরমদের বহল পরচার হয, এবং এইরপে বৌদধ ধরমপরচারকগণ হিমালয হইতে সিংহল পরযযনত বৌদধ ধরমের জয-পতাক1 উডডীন করেন |

মহারাজ অশোক পরজারঞজন করিযা "রাজ শবধ অরথ করিযা গিযাছেন। তিনি সবীয অনশানন-পতরে আপনার বংশ-

অশোক?

- ধরদিগকে পরজাদিগের হিতৈষী হইতে বারশার অনগরোধ. করি- যাছেন। অশোক জীবনের পরথমাবসথায, পাপাচরণ করিযা.

ছিলেন বটে, কিনত শেষাবসথাসর তীহার চরিতর পবিতর ও ধমমরণন: রকত হইযাছিল । তিনি সবীয রাজযের পরতি অরধ করোশ অসতরে

কপ খনন এবং সথানে সথানে পশ পকষী পরভতি জীবের রকষারথ

ধনমশালা সথাপন করেন । তাহার হদয অনকষণ করণার মোহিনী মাধরীতে শোভিত থাকিত। তিনি কলিঙগ দেশ জয করিযা পরাজিত শকরদিগকে কখনও বিনষট অথব1 দাস করেন নাই 1 তাহার রাজযে ঘোরতর অপরাধীর পরাযই পরাণ- দণড হইত না। তিনি দোষী বযকতিকে শদবাচারী ও ধনমনষঠানে সংযত করিবার জনয ধনমোপদেশকের নিকট পরেরণ করিতেন | অশোক কাহাকেও বল পরধক নিজ ধরমে আনযন করিতেন না । তিনি কমমচারিদিশকে ভযোভযঃ আদেশ করিযাছেন যে,

রষটাচারিদিখকে উপদেশ দিযা করমে করমে ধরম-পথে পরবরতিত করিতে হইবে । তাহানন রাজযে বরাহমণগণ পরম সথখে আপনাদের

ধমমণনমোদিত কারযযের অনষঠান করিতেন । অশোক বরাঙগণ-. দিগের কখনও নিষরাচরণ করেন নাই? পরভযত তিনি হবীয ধরম-লিপিতে উললেখ করিযাছেন যে, অগরে বরাহমণ পশচাৎথ শরমণ- দিগকে দান করিতে হইবে। |

শাসন-কারষে অশোকের পকষপাত ছিল না। অশোক সমদরশিতা-গণে সকলকেই জমানভাবে নিরীকষণ করিতেন । তিনি উপযকত বরাহগণদিগকে উচচপদে আরোহিত করিতে কাতর হন নাই, এতঘযতীত অশোক সংপাতরে অনেক অরথ দান করি- তেন। এক এক সমযে তিনি দানশীলতার পরাকাষঠী পরদরশন করিযাছেন । তাহার পভর ও মহিষীগণ সরধদ| দান করিবার নিমিত তাহার নিরট অরথ পাইতেন। পরবে উকত হইযাছে,

উতত সে ও রা দ সদশয অটটালিকা কষণ ণগ করেন 1 অশোক তাহার পিতামহ চনরণ অপেকষা রাজয বদধিকরিযা-, ছিলেন উততরে'কাশমীর, পশচিমে গরজর, দকষিণে করণাট, পরবে কলিঙগ এবং বোধ হয লমদয বঙগদেশ পরযযনত তাহার অধিকার পরসারিত হইযাছিল। ইহাতে পরতিপনন হইতেছে, ভারতবরষের পরায

সমদয পরধান পরধান পরদেশেই অশোকের বিজয-টবজযনতী উজভীন হইযা! তাহার মহতব, কীরতি, ও গরতাপকে শত গধে পরি- । বরধিত করিযা তলিযাছিল । | | মহারাজ অশোক এইরপ পরম সখে সতাধিক তরিংশৎ বরষ-

গা রাজয ভোগ করিযা লোকানতরিত হন। অনযাপি তাহার, ধমম-লিপি ও অনশালন-পতর সমহে তদীয মহতব-চিতর দেদীপযমান ॥ কলহিযাছে। মহারাজ ধনম শোকের পবিতর নাম কখন ও পবিতর ইতিহাসের হদয হইতে মঘলিত হইবে না। ভীহার মহাপরাণতা, তীহার করতবয-বদধি, তাহার উদারত1 এবং তাহার ধনমভাব অনসত- কাল তাহাকে পরিদশতমান জগতের বরণীয করিযা রাখিবে। . কথিত আছে; অশোক বিকরমাদিতয সংবতের ২০৫ বৎসর পরবে পাটলীপভরের সিংহাসনে অধিরোহণ এবং বদধের নিরবাণ- পরাপতির ২*২ বৎসর পরে বৌদধ ধরম অবলমবন করেন। যাহা হউক তাহার পরলোক পরাপতির পর তদীয তনযগণ সবিসতত

| মা য আপনাদের মধযে বিভাগ করিযা লন |. দয ৭ দি.

০/৪৪৬৮৩৬ ৯০০০ .

0 সংখযা”