ponerologia polityczna

7/26/2019 Ponerologia Polityczna

1/73

1

Ponerologia polityczna: Nauka o naturze za w adaptacji do celw politycznych.Andrzej M. obaczewski

z komentarzem i dodatkowymi materiaami cytowanymi przez Laur Knight-Jadczyk.

Cz 1

Laura Knight-JadczykSott.net22 luty 2011

Ten artyku skada si z dwch czci. Musz poinformowa czytelnika, e naprawdciekawy materia znajduje si w drugiej czci, wic nie przegapcie jej!

Patokracja jest chorob wielkich ruchw spoecznych, nastpnie przenosi si na caespoeczestwa, narody i imperia. W historii ludzkoci miaa ona wpyw na ruchy spoeczne,

polityczne i religijne, jak rwnie towarzyszce im ideologie i zmienia je w ich wasnekarykatury . Stao si to wskutek udziau patologicznych czynnikw w procesie

quasipatodynamicznym. To tumaczy, dlaczego wszystkie patokracje na wiecie s i byy tak do siebie podobne pod wzgldem swych najistotniejszych cech.


2/73

2

Okrelenie tych zjawisk poprzez histori i waciwie zakwalifikowanie ich zgodnie z ichprawdziw natur i treci a nie zgodnie z omawian ideologi, ktra w istocie ulegaprocesowi karykaturyzacji to zadanie dla historykw. [...]

Dziaania patokracji maj wpyw na cae spoeczestwo, zaczynajc od jego liderw, a na

infiltracji kadego miasta, przedsibiorstwa i instytucji koczc. Patologiczna strukturaspoeczna stopniowo spowija cay kraj tworzc now klas w obrbie narodu danegopastwa. Ta uprzywilejowana klasa [patokratw] czuje si stale zagroona przez innych,czyli przez wikszo normalnych ludzi. Nie maj rwnie adnych zudze co do swojegoosobistego losu w przypadku przywrcenia systemu spoecznego normalnych ludzi. [AndrzejM. obaczewski Ponerologia:Nauka o naturze za w adaptacji do celw politycznych]

Sowo psychopata z reguy przywodzi na myl obraz z trudem panujcego nad sob alezaskakujco ugrzecznionego sawnego dra Hannibala Lectera z Milczenia owiec.Przyznaj, e ten wanie obraz przychodzi mi na myl zawsze, gdy syszaam to sowo. Ale

byam w bdzie, a miaam si o tym przekona do bolenie przez bezporednie

dowiadczenie. Szczegowy przebieg wydarze jest spisany w innym miejscu; wane jest to,e to dowiadczenie byo prawdopodobnie jednym z najbardziej bolesnych i pouczajcychepizodw w moim yciu i pozwolio mi pokona istniejc w mojej wiadomoci blokaddotyczc postrzegania wiata wok mnie oraz tych, ktrzy go zamieszkuj.

Jeli chodzi o blokady w wiadomoci, musz doda dla cisoci, e spdziam 30 latstudiujc psychologi, histori, kultur, religi, mity i tak zwane zjawiska paranormalne.Zajmowaam si rwnie przez wiele lat hipnoterapi dziki czemu zdobyam cakiem

przyzwoit mechaniczn wiedz na temat funkcjonowania umysu/mzgu czowieka nabardzo gbokich poziomach. Mimo to nadal trzymaam si kurczowo niektrych przekona,ktre w rezultacie moich bada w dziedzinie psychopatii legy w gruzach. Zdaam sobiespraw, e zgromadziam pewien zbir idei na temat ludzi, ktre byy dla mnie witoci. Inawet napisaam kiedy o tym:

moja praca nauczya mnie, e zdecydowana wikszo ludzi chce czyni dobro,dowiadcza dobra, mie dobre myli i podejmowa decyzje, ktre zaowocuj dobrymiskutkami. I z caych si staraj si tak postpowa! Skoro wikszo odczuwa takiewewntrzne pragnienie, to dlaczego, do diaba, ono si nie spenia?

Przyznaj, byam naiwna. Od czasu gdy napisaam te sowa, nauczyam si wielu rzeczy, oktrych wwczas nie miaam pojcia. Ale nawet wtedy zdawaam sobie spraw z tego, jak

nasze umysy mog by wykorzystane do oszukania nas.A zatem, jakie moje przekonania zrobiy ze mnie ofiar psychopaty? Pierwsze i najbardziejoczywiste, to fakt, e naprawd wierzyam, e w gbi duszy wszyscy ludzie sdobrzy i echc czyni dobro, dowiadcza dobra, mie dobre myli i podejmowa decyzje, ktre

zaowocuj dobrymi skutkami. I z caych si staraj si tak postpowa

Rzeczywicie, jak dane nam byo mnie i wszystkim pracujcym w naszej grupie roboczej si nauczy, nie jest to prawda, a nauczylimy si tego, jak to mwi, ku naszej rozpaczy.Jednoczenie bya to nieoceniona lekcja. Aby poj, jakiego rodzaju istoty ludzkie zdolne sdo rzeczy, ktre uczyniono mnie i bliskim mi ludziom, i co moe je motywowa, a nawet

napdza do takiego zachowania, zaczlimy bada literatur psychologiczn w poszukiwaniuwskazwek, ktre byy nam potrzebne do zrozumienia i uzyskania spokoju umysu.


3/73

3

Jeeli istnieje teoria psychologiczna, ktra potrafi wyjani zoliwe i krzywdzcezachowania, dostp do tego rodzaju informacji jest dla ofiary takich czynw ogromn

pomoc, aby nie musiaa spdza czasu w poczuciu krzywdy i w gniewie. I z pewnocigodnym celem istnienia takiej teorii psychologicznej jest moliwo pomocy ofierze wznalezieniu odpowiednich sw lub uczynkw, ktre pomog zasypa przepa midzy ni a

ludmi i uzdrowi nieporozumienia. Z takim wanie nastawieniem rozpoczlimyintensywn prac nad tematem narcyzmu, ktra nastpnie doprowadzia nas do studiowaniapsychopatii.

Oczywicie, rozpoczynalimy prac nie majc adnej diagnozy ani etykiety dla tego, czegobylimy wiadkami. Zaczynalimy od obserwacji i badania literatury szukajc wskazwek,charakterystyk, czegokolwiek, co pomogoby nam zrozumie wewntrzny wiat istotyludzkiej waciwie grupy istot ludzkich ktra zdawaa si by cakowicie zdeprawowana iniepodobna do niczego, z czym si dotd spotkalimy.

Wyobra sobie jeli potrafisz e nie masz sumienia, w ogle, adnego poczucia winy ani

wyrzutw sumienia, bez wzgldu na to co robisz, adnego ograniczajcego poczucia troski odobro osb obcych, przyjaci lub nawet czonkw rodziny. Wyobra sobie, e nie zaznajesz

poczucia wstydu, ani razu przez cae swoje ycie, bez wzgldu na to jak samolubne,opieszae, krzywdzce lub niemoralne s twoje czyny.

I udaj, e znaczenie pojcia odpowiedzialnoci jest ci obce, chyba e jako brzemi, ktre innizdaj si nosi bez sprzeciwu, niczym naiwni gupcy.

Teraz dodaj do tej dziwnej fantazji zdolno ukrywania przed innymi ludmi, e twjpsychiczny rysopis jest kompletnie inny ni ich. Poniewa wszyscy po prostu zakadaj, eposiadanie sumienia jest cech wspln dla wszystkich ludzi, ukrywanie faktu, e go nieposiadasz, przychodzi ci niemal bez wysiku.

adnego z twoich pragnie nie jest powstrzymuje poczucie winy lub wstydu, a ze wzgldu nazimn krew, nigdy nie zostajesz zdemaskowany przez innych ludzi. Lodowata woda pyncaw twoich yach jest dla nich czym tak dziwacznym, tak wykraczajcym poza ich osobistedowiadczenie, e z rzadka tylko mog domyla si twojego stanu.

Innymi sowy, jeste cakowicie wolny od wewntrznych hamulcw, a twoja nieskrpowanawolno czynienia co ci si podoba, bez wyrzutw sumienia, jest niewidoczna dla wiata.

Moesz robi dokadnie wszystko, a mimo to dziwna przewaga, jak masz nad wikszociludzi, ktrych powstrzymuje sumienie, najprawdopodobniej pozostanie nieodkryta.

Jak bdziesz y? Jak przeyjesz swoje ycie?

Co bycie zrobili ze wiadomoci waszej ogromnej i sekretnej przewagi i odpowiadajcej jejuomnoci innych osb (sumienie)?

Odpowied bdzie w duej mierze zalee od tego, czego pragniecie, poniewa nie wszyscyludzie s tacy sami. Nawet ci zupenie pozbawieni skrupuw nie s jednakowi. Niektrzyludzie czy maj sumienie, czy nie preferuj spokj jaki daje bierno, podczas gdy innych

przepeniaj marzenia i dzikie ambicje. Jedni s byskotliwi i utalentowani, inni tpi, awikszo z sumieniami czy bez znajduje si gdzie porodku. S ludzie agresywni i s


4/73

4

ludzie nastawieni pokojowo, jednostki pobudzane do dziaania dz krwi i ci, ktrzy takichapetytw nie maj. [...]

O ile nie zostaniecie powstrzymani si, moecie robi co tylko zechcecie.

Jeli urodzilicie si w odpowiednim czasie i macie dostp do rodzinnej fortuny orazszczeglny talent do wzbudzania w innych nienawici i poczucia utraty czego, moeciezorganizowa mord na wielu niczego nie podejrzewajcych ludziach. Majc wystarczajcoduo pienidzy, moecie tego nawet dokona na odlego, siedzc wygodnie w bezpiecznymmiejscu i z satysfakcj si przygldajc. [...]

Szalone i przeraajce ale prawdziwe dla okoo 4 procent populacji .

Czstotliwo wystpowania anoreksji, szacowana na okoo 3,43 procent, urasta dorozmiarw epidemii, a jednak liczba ta jest o prawie procent nisza od wskanikawystpowania osobowoci aspoecznej. Najpowszechniej wystpujce zaburzeniaklasyfikowane jako schizofreniczne wystpuj tylko u okoo 1 procenta populacji co rwnasi jednej czwartej ogu przypadkw osobowoci aspoecznych z kolei zgodnie zdoniesieniami Orodkw Zapobiegania i Kontroli Chorb [Centers for Disease Control andPrevention] liczba zachorowa na raka jelita grubego w Stanach Zjednoczonych jestalarmujco wysoka i wynosi okoo 40 przypadkw na 100.000 ludzi sto razy mniej niodsetek osobowoci aspoecznych.

Wysoka czstotliwo wystpowania socjopatii w spoeczestwie ma ogromny wpyw nareszt z nas, ktrzy rwnie musimy y na tej planecie, nawet tych z nas, ktrzy nie doznali

klinicznej traumy. Jednostki nalece do tych 4 procent drenuj nasze zwizki, kontabankowe, osignicia, poczucie wasnej wartoci, wreszcie prawdziwy pokj na Ziemi.


5/73

5

Jednak co zaskakujce, wielu ludzi nie wie nic o tym zaburzeniu, a jeli wiedz, myl o nimjedynie w kontekcie psychopatii przemocy o mordercach, seryjnych mordercach,masowych mordercach, o ludziach, ktrzy wielokrotnie ami prawo w sposb rzucajcy siw oczy i ktrzy, jeli zostan schwytani, zostan uwizieni, a moe nawet skazani na mier

przez nasz system prawny.

Nie jestemy powszechnie wiadomi istnienia wikszoci yjcych wrd nas nie stosujcychprzemocy socjopatw i zwykle nie jestemy w stanie ich rozpozna ludzi, ktrzy czsto nieami ostentacyjnie prawa i przeciwko ktrym nasz system prawny przewiduje niewielerodkw obrony.

Wikszo z nas nie byaby sobie w stanie wyobrazi jakiegokolwiek zwizku pomidzypopenieniem ludobjstwa na tle etnicznym a, powiedzmy, bezwstydnym okamywaniemszefa czy wsppracownika. Ale taki psychologiczny zwizek nie tylko zachodzi moe

przyprawi o dreszcze. Inaczej mwic, elementem wsplnym jest brak wewntrznegomechanizmu, ktry dawaby nam emocjonalnego klapsa, kiedy dokonujemy wyboru, ktry

uwaamy za niemoralny, nieetyczny, nieprzemylany lub egoistyczny.

Wikszo z nas czuje si winna zjadajc ostatni kawaek ciasta w kuchni, nie mwic o tymco bymy czuli, zamierzajc celowo i metodycznie krzywdzi drugiego czowieka.

Ci, ktrzy w ogle nie posiadaj sumienia, s klas sami dla siebie niezalenie od tego, czys niebezpiecznymi tyranami, czy tylko bezwzgldnymi spoecznymi snajperami.

Obecno sumienia lub jego brak to kryterium wprowadzajce gboki podzia midzyludmi, o wikszym prawdopodobnie znaczeniu ni inteligencja, rasa, a nawet pe.

Tym, co odrnia yjcego z pracy innych socjopat od okazjonalnego zodziejaszka czy teod wspczesnego bezwzgldnego rekina finansowego lub co odrnia zwykegoawanturnika od socjopatycznego mordercy jest jedynie status spoeczny, popdy, intelekt,dza krwi, albo po prostu okazja.

Tym, co odrnia wszystkich tych ludzi od reszty z nas, jest bezdenna dziura w psychice, wmiejscu, w ktrym powinny si znajdowa najbardziej ze wszystkich rozwinite funkcjeuczowieczajce. [Martha Stout The Sociopath Next Door] (lektura wysoce zalecana)

W pocztkach naszego projektu badawczego nie mielimy uatwienia wynikajcego ze

znajomoci ksiki dr Stout. Znalimy oczywicie prace Harea, Cleckleya, Guggenbuhl-Craiga i innych. S jeszcze inne prace, ktre pojawiy si w cigu ostatnich kilku lat wodpowiedzi na pytania formuowane przez wielu psychologw i psychiatrw odnonie stanunaszego wiata oraz moliwoci, e midzy ludmi takimi jak George W. Bush i wieloma takzwanych neokonami [neokonserwatystami] a reszt z nas istnieje pewna zasadnicza rnica.

Ksika dr Stout zawiera jedno z najduszych znanych mi wyjanie, dlaczego opisane przezni przykady nie przypominaj adnej rzeczywistej osoby. A zaraz potem, w jednym z

pierwszych rozdziaw opisuje ona zoony przypadek osoby, ktra spdzia dziecistworozsadzajc aby za pomoc petard. Powszechnie wiadomo, e George W. Bush robi tosamo, wic czytelnik, naturalnie, zaczyna si zastanawia


6/73

6

W kadym razie, w trakcie badania tego zagadnienia, nawet bez znajomoci pracy dr Stoutzdalimy sobie spraw, e to, czego si uczymy jest niezmiernie wane dla kadegoczowieka. Po zgromadzeniu bowiem danych zrozumielimy, e zebrane wskazwki charakterystyki osobowoci pokazuj, e problemy, z ktrymi si borykalimy, dotycz

wszystkich ludzi w takim czy innym czasie, do takiego czy innego stopnia. Zaczlimyrwnie zdawa sobie spraw, e charakterystyki osobowoci, ktre wyoniy si z naszych

bada, do dokadnie opisuj wielu ludzi, ktrzy d do wadzy, szczeglnie w dziedziniepolityki i handlu. Nie jest to zaskakujca idea, ale szczerze przyznamy, e nie przysza namdo gowy, dopki nie dostrzeglimy powtarzajcego si schematu i nie rozpoznalimy go wzachowaniach wielu postaci historycznych, a ostatnio u Busha i czonkw jego rzdu.

Wspczesne dane statystyczne mwi nam, e wicej jest ludzi psychicznie chorych nizdrowych. Jeli przebadamy reprezentatywn grup ludzi funkcjonujcych w danej dziedzinieycia spoecznego, bardzo moliwe, e znaczna cz z nich bdzie, w takim czy innymstopniu, wykazywa objawy patologii. Polityka nie jest tu wyjtkiem i ze swej natury

przyciga na og wicej patologicznych typw wadcw ni inne dziedziny. To zupenielogiczne. Zaczlimy zdawa sobie spraw, e nie tylko jest to logiczne, ale i przeraajcotrafne przeraajco, poniewa patologia wrd sprawujcych wadz moe miekatastrofalne skutki dla wszystkich ludzi podlegajcych wadzy takich patologicznych

jednostek. Dlatego te zdecydowalimy si pisa ten temat i publikowa materia wInternecie.

Gdy tylko materia pojawi si na naszej stronie, zaczy napywa od czytelnikw listy zpodzikowaniami za nazwanie tego, co dziao si w ich yciu osobistym, jak rwnie zapomoc w zrozumieniu tego, co dzieje si na tym jak si wydaje, zupenie oszalaym

wiecie. Zaczlimy myle, e to epidemia, i w pewnym sensie mielimy racj, cho w innysposb ni nam si zdawao. Jeli czowiek zaraony wysoce zakan chorob ma w pracy


7/73

7

kontakt z du liczb ludzi, skutkuje to wybuchem epidemii. Taki sam proces zachodzi, jeeliosoba posiadajca wadz polityczn jest psychopat moe ona zapocztkowa epidemi

psychopatologii wrd ludzi, ktrzy zasadniczo nie s psychopatyczni. Tego typu ideewkrtce znalazy potwierdzenie z niespodziewanego rda. Dostaam email od polskiego

psychologa, ktry napisa:

Szanowni Pastwo,

Dostaem na komputer Wasz Specjalny Projekt Badawczy [Special Research Project].Wykonujecie najwaniejsz i najbardziej wartociow prac dla przyszoci narodw. [...]

Jestem bardzo starym psychologiem klinicznym. Czterdzieci lat temu wziem udzia wtajnych pracach badawczych dotyczcych prawdziwej natury i psychopatologii makro-spoecznego zjawiska zwanego komunizmem. Pozostali badacze byli naukowcami z

poprzedniego pokolenia i ju nie yj.

Dogbne studia nad natur psychopatii ktra odegraa zasadnicz i inspirujc rol w tymmakro-spoecznym zjawisku psychopatologicznym i odrniajca je od innych anomalii

psychicznych wydaj si by niezbdnym przygotowaniem do zrozumienia zoonej naturytego zjawiska. Dua cz pracy, ktr wykonujecie teraz, zostaa wykonana w tamtychczasach.

Jestem w stanie dostarczy Wam wikszo niezwykle wartociowych dokumentwnaukowych, przydatnych dla Waszych celw. Mam na myli moj ksik Ponerologia

polityczna Nauka o charakterze za w adaptacji do celw politycznych. Egzemplarz tejksiki moecie rwnie znale w Bibliotece Kongresu oraz w niektrych bibliotekachuczelnianych i publicznych w USA.

Bdcie tak mili i skontaktujcie si ze mn, abym mg przesa wam jej egzemplarz.Wasz oddanyAndrzej M. obaczewski

Odpisaam natychmiast. Kilka tygodni pniej manuskrypt przyby poczt.

W trakcie czytania zdaam sobie spraw, e to, co trzymam w rku, jest w istocie kronikzstpienia do pieka, transformacji i triumfalnego powrotu z wiedz o tym piekle, wiedz

bezcenn dla nas wszystkich, szczeglnie w tych dniach i w tym czasie, kiedy wydaje si

oczywiste, e podobne pieko spowija nasz planet. Ryzyko podjte przez grup naukowcwprowadzcych badania, ktre stay si baz dla tej ksiki, przekracza pojcie wikszoci znas. W duej czci byli to ludzie modzi, dopiero rozpoczynajcy karier, kiedy nazicizaczli kroczy w swoich stumilowych oficerkach przez Europ. Badacze przeyli towszystko, a potem, kiedy nazici zostali wypdzeni i zastpieni przez komunistw podwadz Stalina, badacze przez cae lata stawiali czoo uciskowi, jakiego ci z nas, ktrzy dzisiajdecyduj si opowiedzie przeciwko Bushowskiej Rzeszy, nie s w stanie sobie nawetwyobrazi. Skoro wic oni przez to przeszli i przeyli, i przynieli nam stamtd informacje,

posiadanie mapy, ktra poprowadzi nas w tych zapadajcych ciemnociach, moe ocali namycie. To wanie w tym kontekcie, zanim zajmiemy si Ponerologi, chciaabym przywoafragment, w ktrym profesor obaczewski omawia znaczenie gruntownych bada klinicznych

nad zem:


8/73

8

Ta nowa wiedza jest niezmiernie bogata w kazuistyczne szczegy Zawiera wiedz i opis[tego] zjawiska w kategoriach naturalnego wiatopogldu, odpowiednio zmodyfikowanyzgodnie z potrzeb zrozumienia [wielu] spraw

Rozwojowi tej znajomoci zjawiska towarzyszy rozwj jzyka komunikatywnego, przy

pomocy ktrego spoeczestwo moe informowa si i ostrzega o niebezpieczestwach.Obok wic wspomnianej ju dwumowy ideologicznej, powstaje wic trzeci jzyk,posugujcy si po czci nazwami zapoyczonymi z oficjalnej ideologii, ale o znaczeniowoodpowiednio zmodyfikowanymi. W pewnej czci jzyk ten operowa nazwamizapoyczonymi od pewnych zdarze, powiedze lub dowcipw.

Mimo swojej dziwacznoci, jzyk ten staje si uytecznym rodkiem komunikacji i sta sido sprawnym rodkiem komunikacji i przyczynia si do regeneracji wizi spoeczestwaludzi normalnych.Jednak mimo wysikw literatw i dziennikarzy, ten jzyk zrozumiaywewntrz tych krajw pozosta hermetyczny na zewntrz obszaru objtego makrosocjalnymizjawiskami patologicznymi. [...]

Ta nowa wiedza, opisywana jzykiem wyrosym z odmiennej rzeczywistoci, pozostajeczym zupenie obcym dla osb, ktre wci usiuj zrozumie to zjawisko patologiczne

posugujc si kategoriami pojciowymi krajw normalnego czowieka. Wszelkie prbyzrozumienia tego jzyka kocz si poczuciem bezradnoci, ktre daje pocztek tendencji dotworzenia wasnych doktryn, zbudowanych z poj wasnego wiata i niezrczniezapoyczonych elementw ideologicznych patokracji. Takie doktryny, jak np. amerykaskadoktryna antykomunistyczna, utrudniay jeszcze bardziej zrozumienie natury zjawiska. Moewic obiektywny opis zamieszczony w niniejszym opracowaniu umoliwi im

przezwycienie powstaego w ten sposb impasu.[...]

Warto zwrci uwag na szczegln rol, jak odgrywali w tych czasach pewni ludzie; bralioni udzia w odkrywaniu charakteru tej nowej rzeczywistoci i pomagali innym znalewaciw drog. Mieli normaln natur, lecz nieszczliw modo, ju w dziecistwie

poddawani byli dominacji jednostek z rnymi dewiacjami psychicznymi, wliczajc w topatologiczny egotyzm i metodyczn przemoc. Nowy system rzdw by dla tych ludziuderzajco podobny do ich wasnych dowiadcze powielonych na wielk skal spoeczn.Pojmowali wic t now rzeczywisto bardziej prozaicznie, od pocztku traktujc [now]ideologi na wzr znanych im paralogistycznych opowieci, ktre miay na celu skrywanieich wasnych gorzkich dowiadcze. Szybko dotarli do prawdy, bo zo ma analogiczn genezi natur niezalenie od spoecznej skali jego wystpowania.

Tacy ludzie rzadko s rozumiani w szczliwych spoeczestwach, lecz stali si przydatni;ich wyjanienia i wskazwki okazay si trafne i byy przekazywane dalej, powikszajc tendorobek poznawczy. Jednak oni sami cierpieli podwjnie, poniewa byo to zbyt wiele udrki

jak na jedno ycie.

W spoeczestwie pojawiay si w kocu rne osoby, ktre dopracowyway si bogatszejwiedzy praktycznej i wyczucia realiw psychologicznych takiego systemu i mylenia

patokratw. Niektrzy opanowali tak dobrze t idiomatyk ich odmiennego jzyka poj, emogli posugiwa si nim podobnie jak dostatecznie wyuczonym jzykiem obcym.Rozszyfrowywali wic atwo zamiary i saboci takiej wadzy i suyli innym rad w ich

kopotach z ni. Ci bezinteresowni adwokaci spoeczestwa ludzi normalnych mieli swjniczym nie zastpiony udzia w jego yciu i przetrwaniu. Tymczasem tamci nie potrafi nigdy


9/73

9

nauczy si mylenia kategoriami normalnego czowieka, chocia usiuj to czyni przez caeycie. Rwnoczenie mono przewidywania sposobu reagowania takiego systemu i jegoludzi prowadzi nas ponownie do wniosku o jego wewntrznej usztywnionej przyczynowoci,ktra pozostawia niewiele pola dla naturalnej i racjonalnej swobody wyboru. [...]

Pewnego dnia skierowano do autora pacjentk, by winiark hitlerowskich obozwkoncentracyjnych. Powrcia z tego pieka w raczej wyjtkowo dobrej kondycji, tak e mogajeszcze wyj za m i urodzi troje dzieci. W ich wychowaniu jednak stosowaa nadertwardy reim, ktry by w widocznym stopniu reminiscencj wiata obozowego, tak trwale

persewerujcego w tych ludziach. Dzieci reagoway na to nerwicowym protestem i agresjwobec innych dzieci.

W toku psychoterapii matki przywoywalimy z jej pamici postacie esesmanw i esesmanekwskazujc przy tym na ich psychopatyczne cechy, poniewa z takich gwnie si rekrutowali.Aby pomc jej wyeliminowa z siebie przyswojone od nich patologiczne tworzywo

psychiczne, naleao podawa jej pewn wiedz o naturze tych zjawisk i czstoci ich

wystpowania w populacji (metoda statystyczna). To uatwio jej znalezienie bardziejobiektywnej perspektywy wobec tamtej rzeczywistoci i przezwycianie jej perseweracji wsobie. Moga wic atwiej odbudowywa swoj wi ze spoeczestwem i zaufanie do ludzinormalnych

Rwnolegle z rozwojem wiedzy praktycznej i jzyka wewntrznej komunikacji, ksztatuj siinne zjawiska psychiczne, ktre maj istotne znaczenie dla procesu transformacjispoeczestwa pod panowaniem patokracji, za dostrzeganie tych przemian jest niezbdne dlazrozumienia ludzi i narodw, ktrym wypado y w takich warunkach, a take dla ocenysytuacji politycznej. Do przemian tych nale psychiczne uodparnianie si ludzi i ich

przystosowywanie si do ycia w tak odbiegajcych od normy warunkach.

Pocztkowo metody terroru psychicznego, ta specyficzna bro patokratycji, technikipatologicznej arogancji i waenia ludziom do duszy z butami, dziaaj tak traumatyzujco,e pozbawia to ludzi zdolnoci celowego reagowania. Na psychofizyczne aspekty tychzjawisk zwracaem ju uwag. Kilkanacie lat pniej analogiczne postpowanie bywaodbierane jak dobrze znany kabotynizm i nie pozbawia normalnego czowieka umiejtnocimylenia i celowej obrony. Jego odpowiedzi bywaj taktycznie przemylane, dawane z

pozycji wiadomoci intelektualnej przewagi i czsto zabarwione ironi. Czowiek potrafi ju


10/73

10

spojrze w oczy cierpieniu, a nawet mierci, z koniecznym spokojem. Z rk patokratwwypada jedna z najbardziej skutecznych broni.

Ten proces uodparniania si naley rozumie po czci jako skutek powyej opisanegonarastania praktycznej znajomoci zjawiska makro-spoecznego. Jest on rwnie efektem

wielowarstwowego stopniowego gromadzenia wiedzy o zjawisku, jak i obycia si z nim,wytwarzania si odpowiednich nawykw reagowania i samokontroli oraz wypracowywania wmidzyczasie przekona i postaw moralnych. Te same sytuacje, ktre wyzwalay chodnniemoc ducha albo paralioway umys, po latach powoduj ochot przepukania gardaczym mocniejszym, aby pozby si tego paskudztwa.

By czas, kiedy wielu ludzi marzyo o takich pigukach, ktre pozwoliyby im atwiejprzetrwa rozmowy z wadz lub przymusowe szkolenia ideowe, zwykle podprzewodnictwem jakiej psychopatycznej postaci. Niektre nowoczesne rodkiantydepresyjne daway ten podany skutek. Po dwudziestu latach zapomniano o tymzupenie.

Kiedy w 1951 zostaem aresztowany po raz pierwszy, przemoc, arogancja i psychopatycznemetody wymuszania zezna pozbawiy mnie prawie zupenie zdolnoci do samoobrony. Po

pierwszych dniach aresztu, bez picia i o godzie, mj umys przesta dziaa w takim stopniu,e nie przypominaem sobie nawet samego przypadkowego zajcia, ktre spowodowao mojearesztowanie. Nie zdawaem sobie sprawy z tego, e byo ono sprowokowane i e istniayokolicznoci, ktre pozwalay na obron. Zrobili ze mn prawie wszystko, na co mieli ochot.

Kiedy w roku 1968 zostaem aresztowany po raz ostatni, byem przesuchiwany przez piciugronie wygldajcych funkcjonariuszy bezpieki. W pewnym momencie, zaplanowawszy zgry ich reakcj, zaczem uwanie wodzi oczami po ich twarzach. Kiedy ten najwaniejszyzapyta mnie: Co sobie mylicie, kiedy tak na nas patrzycie? Odpowiedziaem bez obaw okonsekwencje: Tak si zastanawiam, dlaczego to tylu spord panw koczy karier wzakadzie psychiatrycznym. Zatkao ich na chwil, a potem ten sam czowiek wykrzyknBo to jest taka cholerna robota! Ja myl e jest wanie odwrotnie, powiedziaemspokojnie. Nastpnie zabrano mnie z powrotem do celi.

Trzy dni pniej miaem mono rozmawiania z nim znowu, ale tym razem okazywa miznacznie wicej szacunku. Potem kaza mnie wyprowadzi, jak si okazao na ulic.Jechaem do domu, wci nie dowierzajc oczom, e widz wielki park, ktry mijalimy.Kiedy kadem si w domu do ka, wiat by jeszcze niezupenie realny, ale czowiek

wyczerpany nocami na desce zasypia twardo. Kiedy si obudziem rano, powiedziaem nagos: Panie Boe, przecie rzdzisz na tym wiecie!

W tym czasie wiedziaem nie tylko, e mniej wicej 1/4 funkcjonariuszy tajnej policji ldujeostatecznie w szpitalu psychiatrycznym. Wiedziaem take i to, e ich chorob zawodow

bywa demencja zastoinowa, spotykana niegdy prawie wycznie u starych prostytutek.Niezalenie od rodzaju wykonywanego zawodu, czowiek nie moe bezkarnie gwaci wsobie elementarnych ludzkich uczu. Pod tym wzgldem Towarzysz Kapitan mia trochracji. Rwnoczenie jednak moja psychika bya ju w znacznym stopniu uodporniona, areakcje dalekie od tych sprzed siedemnastu lat.

Te wszystkie przemiany ludzkiej wiadomoci i niewiadomoci prowadz do przystosowaniasi do ycia w takim systemie zarwno jednostek jak i spoeczestwa. W tak zmienionych


11/73

11

warunkach, i wrd materialnych i moralnych ogranicze, wytwarza si zaradno yciowagotowa pokona wiele trudnoci. Wytwarza si take nowa wi spoeczna ludzi normalnych

pomagajcych sobie nawzajem.

To spoeczestwo, dziaajc solidarnie i ze znajomoci rzeczy, zaczyna znajdowa sposoby

wpywania na rne instancje takiej wadzy i realizowania poytecznych celwgospodarczych i spoecznych A zatem przekonanie, e w takim kraju spoeczestwozostao zupenie odsunite od wpywu na rzdy, jest niecise. W rzeczywistoci bowiem tocoraz lepiej zorganizowane spoeczestwo w pewnym stopniu wsprzdzi i mimoniepowodze osiga pewne sukcesy, zmierzajc do wytworzenia znoniejszych warunkw

bytowania. Dzieje si to jednak w sposb zupenie odmienny ni w krajach demokratycznych.

Te procesy: poznawczy, psychicznego uodparniania si i przystosowania, pozwalaj nawytworzenie nowej wizi midzyludzkiej i spoecznej, ktra dziaa w zasigu znacznejwikszoci ludzi, a ktr nazwalimy ju spoeczestwem ludzi normalnych. Odnogi tejwizi rozcigaj si dyskretnie w wiecie reimowej buruazji, wrd ludzi, ktrym mona do

pewnego stopnia zaufa.

Wymiana informacji, ostrzee i wzajemna pomoc obejmuje cae spoeczestwo. Kto jest wstanie to zrobi, oferuje pomoc kademu, kto znalaz si w tarapatach, czsto w taki sposb,e dana osoba nie wie kto jej pomg. Jeeli sam, przez brak ostronoci w kontaktach zwadz, cignie na siebie nieszczcie, spotyka si z wyrzutami, ale nie zostanie bez pomocy.

Wytworzenie si takich wizi umoliwia fakt, e ten nowy podzia spoeczestwa uwzgldniatylko w niewielkim stopniu takie czynniki, jak poziom uzdolnie i wyksztacenia czowieka,czy tradycje przynalenoci do dawnych warstw spoecznych. Zredukowanie rnicekonomicznych rwnie uatwia powstanie nowej wizi. Po jednej stronie tego podziauznaleli si ludzie o najwyszej kulturze i ludzie proci, intelektualici, pracownicy umysowi,robotnicy i wieniacy, ktrych poczya wsplnota protestu ich ludzkich natur przeciwkodominacji paraludzkich przey i metod rzdzenia.

W tej wizi rodzi si wzajemna sympatia i zrozumienie pomidzy ludmi niegdypodzielonymi przez rnice dobrobytu i tradycje spoeczne. Sposb pojmowania drugiegoczowieka, jaki tej wizi suy, ma charakter bardziej psychologiczny i rozumiejcyindywidualne motywacje ludzkie. Przy tym wszystkim zachowany zostaje szacunek ludzi

przecitnych dla tych, ktrzy reprezentuj wartoci inteligencji i wyksztacenia. Pojawiaj siwic pewne wartoci spoeczne i moralne, ktre mog przetrwa.

Geneza tej wielkiej solidarnoci midzyludzkiej oraz ocena czowieczestwa swojego iinnych, staj si jednak zrozumiae dopiero wtedy, kiedy poznalimy ju natur tego

patologicznego zjawiska makro-spoecznego i jego oddziaywanie. Nasuwa si refleksja nadtym, jak ta wi jest w swojej naturze odmienna od amerykaskiego competitionalcommunity [spoeczestwa konkurencyjnego].

Sdz, e praca ta jest na tyle wana, e kady normalny czowiek powinien j przeczyta dlawasnego bezpieczestwa i higieny psychicznej. Przytocz tu pewne istotne fragmentyksiki, ktra wkrtce bdzie dostpna w caoci.

Z Przedmowy Autora: [wedug wydania angielskiego przyp.]


12/73

12

Przedstawiajc szanownym czytelnikom t ksik, nad ktr zwykem pracowa o wicieprzed dniem nucej pracy, chciabym najpierw przeprosi za niedocignicia, ktre swynikiem nietypowych okolicznoci, takich jak brak odpowiedniego warsztatu naukowego.Przyznaj skwapliwie, e luki te naley wypeni, jakkolwiek moe to by czasochonne,

poniewa fakty, na ktrych oparta jest ta ksika, s pilnie potrzebne. Nie z winy autora, dane

te pojawiy si zbyt pno.

Czytelnikowi naley si wyjanienie dugiej historii i okolicznoci powstania tej pracy. Jutrzeci raz przychodzi mi pisa na ten sam temat. Pierwszy rkopis wrzuciem do pieca,ostrzeony w por o przeszukaniu, ktre odbyo si kilka minut pniej. Drugi przesaemdostojnikowi Kocioa w Watykanie za porednictwem amerykaskiego turysty i zupenie nie

byem w stanie uzyska potem jakichkolwiek informacji o losie przesyki.

Ta historia sprawia, e prace nad trzeci wersj byy nawet bardziej mudne. Akapity izwroty z jednej lub obu poprzednich wersji nawiedzaj umys pisarza i utrudniaj waciwerozplanowanie treci.

Dwa pierwsze opracowania zostay napisane bardzo zawiym jzykiem, z korzyci dlaspecjalistw dysponujcych niezbdnym zapleczem naukowym, szczeglnie w dziedzinie

psychopatologii. Wraz z bezpowrotnym zaginiciem drugiej wersji przepada zdecydowanawikszo faktw i danych statystycznych, tak cennych i przekonujcych dla specjalistw.Utraconych rwnie zostao kilka analiz poszczeglnych przypadkw.

Obecna wersja zawiera tylko te dane statystyczne, ktre jako najczciej uywane pozostayw pamici lub udao si je odtworzy z dostateczn precyzj. [...] ywi rwnie nadziej, e

praca ta dotrze do szerszej publicznoci i udostpni nieco przydatnych danych naukowych,ktre mog suy jako podstawa do zrozumienia wspczesnego wiata i jego historii. Moerwnie uatwi czytelnikom zrozumienie samych siebie, swoich ssiadw i innych narodw.

Kto stworzy zasb wiedzy i wykona prac podsumowan na kartach niniejszej ksiki? Jestto wsplny wysiek, zawierajcy owoce pracy mojej, jak i wielu innych naukowcw

Autor przez wiele lat pracowa w Polsce z dala od orodkw czynnej polityki i kultury. Totam przedsiwziem szereg szczegowych bada i obserwacji, ktre miay zosta poczonew obrbie wyaniajcej si syntezy w celu opracowania oglnego wprowadzenia dozrozumienia otaczajcego nas zjawiska makro-spoecznego. Nazwisko osoby, ktra miaadokona syntezy [naszych wysikw] byo utrzymywane w tajemnicy, co byo zrozumiae i

konieczne ze wzgldu na czasy i sytuacj. Niekiedy otrzymywaem anonimowepodsumowania wynikw bada z Polski i Wgier. Niewielkie iloci danych zostayopublikowane, jako nie nasuwajce podejrze, e s czci specjalistycznej pracykompilacyjnej, i dane te nadal mog by odszukane.

Do oczekiwanej syntezy tej pracy nigdy nie doszo. W wyniku tajnych aresztowanaukowcw na pocztku lat szedziesitych utraciem wszystkie kontakty. Ocalae danenaukowe znajdujce si w moim posiadaniu byy bardzo niekompletne, cho o bezcennejwartoci. Musiay min lata pracy w zupenym osamotnieniu, aby te dane uzupeni i

powiza w czyteln cao, zapeniajc luki moimi wasnymi dowiadczeniami i badaniami.

Moje badania na temat psychopatii waciwej i jej wyjtkowej roli w zjawisku makro-spoecznym byy prowadzone rwnolegle lub krtko po tych przeprowadzanych przez innych


13/73

13

badaczy. Ich wnioski dotary do mnie pniej i potwierdziy moje wasne. Najbardziejcharakterystycznym elementem mojej pracy jest stworzenie oglnej koncepcji nowejdyscypliny naukowej o nazwie ponerologia. [...]

Jako autor kocowej pracy, chciabym niniejszym wyrazi mj gboki szacunek dla

wszystkich tych, ktrzy rozpoczli badania i kontynuowali je ryzykujc wasne kariery,zdrowie i ycie. Skadam hod tym, ktrzy zapacili cen cierpienia lub mierci. Niech tapraca stanowi pewn rekompensat za ich ofiary

Nowy Jork, sierpie 1984

Prof. obaczewski uciek do Stanw Zjednoczonych, gdzie zgromadzi na nowo i spisaswoje badania naukowe, zanim Solidarno doprowadzia do upadku komunizmu w Polsce.obaczewski doda kilka sw do swojego wstpu:

Upyno pitnacie brzemiennych w skutki polityczne lat. wiat si zmieni, gwnie ze

wzgldu na naturalne prawa rzdzce zjawiskiem opisanym w tej ksice oraz dzikiwysikom ludzi dobrej woli. Mimo to, wiat nie jest jeszcze przywrcony do penego zdrowia

pozostaoci wielkiej choroby s nadal bardzo aktywne i gro jej nawrotem. Taki stanrzeczy jest wynikiem ogromnego wysiku nie podbudowanego obiektywn wiedz na tematnatury tego zjawiska. [...]

Autor zosta rozpoznany jako posiadacz tej niebezpiecznej wiedzy w Austrii, przezprzyjaznego lekarza, ktry okaza si by czerwonym agentem. Komunistyczne grupy w

Nowym Jorku miay zorganizowa przeciw-akcje. Poznanie, jak dziaa system wiadomychi niewiadomych pionkw, byo okropnym dowiadczeniem. Najgorsi byli ludzie, ktrzy

bezkrytycznie ufali swoim wtajemniczonym przyjacioom i dokonywali zasugerowanychim dziaa z patriotycznej gorliwoci. Autorowi odmwiono pomocy i musia zarabia naycie pracujc jako spawacz. Moje zdrowie podupado, dwa lata zostay stracone. Zdaje si,e nie byem pierwszym, ktry przyby do Ameryki przynoszc tego rodzaju wiedz, a bdc

ju na miejscu, zosta potraktowany w taki sposb.

Mimo tych wszystkich okolicznoci, ksika zostaa napisana na czas, ale nikt nie chcia jejopublikowa. Opracowanie doczekao si pozytywnych ocen, jako very informative, leczwedug redaktorw wydawnictw psychologicznych zawierao zbyt duo polityki, a dlaredaktorw wydawnictw politycznych zbyt duo psychologii, lub po prostu przekroczonyzosta termin wydawniczy. Stopniowo stawao si jasne, e ksika nie bya w stanie przej

wewntrznej cenzury. [...]Pozosta dorobek naukowy, ktry moe suy przyszoci, a dalsze badania mogzaowocowa nowym rozumieniem ludzkich problemw wraz z postpem w kierunku

powszechnego pokoju. To by powd, dla ktrego pracowaem nad przepisaniem nakomputerze caego poblakego ju rkopisu. Przedstawiony tu zostaje tak, jak zosta napisanyw latach 1983-84 w Nowym Jorku, w USA. Niech bdzie wic dokumentem dobrej nauki iniebezpiecznej pracy. Pragnieniem autora jest przekazanie tej pracy w rce uczonych, wnadziei, e przejm oni to brzemi i poczyni postpy w badaniach teoretycznych nad

ponerologi oraz zastosuj je w praktyce dla dobra ludzi i narodw.

Polska czerwiec 1998


14/73

14

Prof. obaczewski opuci Stany Zjednoczone i wrci do Polski przed 11 wrzenia 2001r.Jednak jego spostrzeenia byy prorocze:

Mimo to, wiat nie jest jeszcze przywrcony do penego zdrowia, a pozostaoci wielkiejchoroby s nadal bardzo aktywne i gro jej nawrotem.

Jak niebezpieczn nauk wiz ze sob prof. obaczewski uciekajc z komunistycznejPolski?

Nazywa j Ponerologi, a sownik definiuje ten termin jako:

rz. dzia teologii zajmujcy si zem; teologiczna doktryna niegodziwoci lub za, zgreckiego:poneros-> zy.

Ale prof. obaczewski przedstawia nie studium teologiczne, a naukowe opracowanie tego,co moemy jednoznacznie nazywa Zem. Problem w tym, e nasza materialistyczna kultura

naukowa niechtnie przyznaje, e zo jako takie w ogle istnieje. Bez wtpienia zoodgrywa znaczn rol w dyskursie religijnym, ale nawet tam rozprawiono si z nim krtko,traktujc je jako bd bd bunt, ktre w bliej nieokrelonej przyszoci zostannaprawione, czym z kolei zajmuje si inny dzia teologii eschatologia, traktujca o rzeczachostatecznych w historii wiata ostatecznych losach ludzkoci.

Wielu wspczesnych psychologw zaczyna faktycznie poda w kierunku tego, co jakpowiedzia prof. obaczewski, zostao zrobione ju wiele lat temu za elazn kurtyn. Namoim biurku ley cay stos ich ksiek. Niektrzy z nich przyjmuj perspektyw religijn, ztej prostej przyczyny, e nie maj adnych innych fundamentw naukowych, na ktrychmogliby si oprze. Sdz, e tego rodzaju podejcie mija si z celem. George K. Simon, Jr

pisze w swojej ksice In Sheeps Clothing: (lektura wysoce zalecana)

Ju na wstpie zostalimy zaprogramowani, aby wierzy, e ludzie zachowuj siniewaciwie tylko wtedy, gdy s wzburzeni albo czego pragn. Uczono nas rwnie, eludzie s agresywni tylko wwczas, gdy s w jaki sposb atakowani. Tak wic, nawet jelico nam mwi, e jestemy atakowani bez wyranego powodu, nieatwo przychodzi namzaakceptowanie tej myli. Zazwyczaj zaczynamy zastanawia si, co dan osob drczy wgbi duszy, co kae jej zachowywa si w tak denerwujcy sposb. Moemy nawetzastanawia si, czy powiedzielimy lub zrobilimy co, czym poczuli si zagroeni.Prawie nigdy nie przychodzi nam do gowy, e mog po prostu walczy o zdobycie czego, o

postawienie na swoim czy o osignicie przewagi. Zamiast wic postrzega ich jakowalczcych, traktujemy ich przede wszystkim jak osoby w jaki sposb skrzywdzone.

Nie tylko mamy czsto kopoty z rozpoznawaniem agresywnych zachowa w stosunku donas, mamy rwnie trudnoci z rozpoznaniem niedwuznacznie agresywnego charakteru

pewnych typw osobowoci. Wiele ma z tym wsplnego spucizna po Zygmuncie Freudzie.Teorie Freuda (i teorie innych, ktrzy bazowali na jego pracy) przez dugi czas wywierayznaczcy wpyw na psychologi osobowoci. Elementy klasycznej teorii osobowoci

przenikny do wielu innych, poza psychologi, dyscyplin naukowych, jak rwnie do wielunaszych instytucji spoecznych i przedsibiorstw. Podstawowe twierdzenia tych teorii icharakterystyczna dla nich konstrukcja nerwica do dobrze zapisay si w wiadomoci

spoecznej.


15/73

15

Psychodynamiczne teorie osobowoci skonne s uwaa wszystkich ludzi za osobowocineurotyczne, przynajmniej do pewnego stopnia. Osoby neurotyczne s przesadnie

powcigliwe i cierpi z powodu nieuzasadnionego strachu (lku), poczucia winy i wstydu,kiedy chodzi o zabezpieczenie swoich podstawowych potrzeb. Nie sposb przeceni fatalnychkonsekwencji wycigania zbyt daleko idcych wnioskw z obserwacji Freuda, dotyczcych

niewielkiej grupy osb cierpicych na zahamowania, i rozbudowywania ich w cay zestawzaoe dotyczcych przyczyn zego stanu zdrowia psychicznego kadego czowieka. [...]

Terapeuci, w procesie ksztacenia ktrych zbyt wielki nacisk kadziono na teori zaburzenerwicowych, mog nieprawidowo zakrela ramy przedstawianych im problemw. Mogna przykad zakada, e osoba, ktra przez cae ycie ofensywnie dya do niezalenoci inie okazywaa innym zbyt wiele sympatii, musi w ten sposb kompensowa strach przedintymnoci. Innymi sowy, zaprawionego w bojach wojownika bd uwaa za przeraonegodezertera, a zatem nieprawidowo postrzegaj istot sytuacji. [...]

Musimy przyj zupenie inne ramy teoretyczne, jeli chcemy naprawd zrozumie, radzi

sobie z nimi i leczy ludzi, ktrzy zbyt czsto walcz, w przeciwiestwie do tych, ktrzy zbytczsto wycofuj si lub uciekaj.

Problem w tym, e po przeczytaniu tych wszystkich ksiek o ludziach, jakich opisuje drSimon, okazuje si, e to leczenie oznacza w rzeczywistoci leczenie ofiar, poniewaagresorzy prawie nigdy nie szukaj pomocy.

Wracajc do prof. obaczewskiego: Napisaam do niego, proszc o dodatkowe informacje,dlaczego to przeomowe dzieo nie jest powszechnie znane. Co oznaczaa jego wzmianka:Zdaje si, e nie byem pierwszym, ktry przyby do Ameryki przynoszc tego rodzajuwiedz, a bdc ju na miejscu, zosta potraktowany w taki sposb. Odpowiedzia[listownie]:

[...] Dawno temu publikacja ksiki w USA zostaa zablokowana przez ZbigniewaBrzeziskiego w bardzo przebiegy sposb. Jaka bya jego motywacja, mog si tylkodomyla. Czy bya to jego prywatna inicjatywa, czy dziaa jako funkcjonariusz wielkiegosystemu, ktrym z pewnoci jest? Ile miliardw dolarw i ile istnie ludzkich musi jeszczewiat zapaci za brak tej wiedzy? [...]

Jeli chodzi o to, kto jeszcze bra udzia w tej pracy: w tamtych czasach, takie prace mogyby wykonywane tylko z zachowaniem penej tajemnicy. W czasie okupacji niemieckiej

nauczylimy si nie pyta o nazwiska, cho wiedzielimy, e pomidzy niektryminaukowcami odbywaa si midzynarodowa komunikacja. Mog powiedzie, e jedenwgierski naukowiec zosta zabity z powodu uczestnictwa w pracach nad tym projektem, a wPolsce profesor Stefan Bachowski zmar w tajemniczych okolicznociach, kiedy pracowanad tymi badaniami. Pewne jest, e profesor Kazimierz Dbrowski, ekspert w dziedzinie

psychopatii, ktry bra aktywny udzia w tych badaniach, uciek do USA i w Nowym Jorkusta si obiektem przeladowa, tak jak ja. Wyjecha do Kanady i pracowa na Uniwersyteciew Edmonton.

Po przeczytaniu pracy obaczewskiego atwo zrozumie, dlaczego Brzeziski zablokowa jejpublikacj. Demaskuje ona neokonserwatystw i patokratw tak gruntownie, e nie

mogli dopuci do jej rozpowszechniania! Bardzo moliwe, e uywali jej jakopodrcznika, w celu jeszcze skuteczniejszego mydlenia oczu masom.


16/73

16

Wracajc do ksiki obaczewskiego:

Patokracja

W latach modzieczych czytaem ksik o podrniku, ktry wdrowa przez puszcz nad

dopywami Amazonki. W pewnym momencie z drzewa spado mu na kark jakie zwierztko ibolenie wpio si w skr, ssc jego krew. Przyrodnik oderwa je ostronie i bez gniewu, boprzecie to by jego sposb erowania, i zacz bada je uwanie. To opowiadanie powracaomi uparcie na myl w tych czasach najtrudniejszych, kiedy nas wszystkich spad czerwonywampir i ssa krew nieszczsnego narodu.

Postawa przyrodnika, ktry mimo wszystkich trudnoci stara si pozna natur tegomakrospoecznego zjawiska, zapewniaa pewien intelektualny dystans, chronia wasnhigien psychiczn i dawaa, moe zudne, poczucie wikszego bezpieczestwa. Przeczucietego, e ta wanie droga moe prowadzi do znalezienia jakiego twrczego wyjcia,

pozwalao atwiej opanowa bolesne emocje, odraz i naturalne odruchy moralizujcejinterpretacji, jakie taki system niby-polityczny budzi w kadym normalnym czowieku. To

pozwalao na pewn rozumn postaw wobec takiej wadzy, ktra odbiera czowiekowiosobiste bezpieczestwo, rujnuje przyszo spoeczestwa i jego wasn i pozbawia goradoci realizowania normalnych celw ycia. W takich to czasach, ciekawo przyrodnikaokazaa si wiernym sojusznikiem.

Niech wic Czytelnik wyobrazi sobie wielk sal w starym gotyckim budynku uniwersytetu.Tutaj, bdc na pierwszych latach studiw, zbieralimy si tumnie, aby sucha wykadwfilozofii [profesora Romana Ingardena i innych] wybitnych uczonych. Na ostatnim rokustudiw [1951] spdzono nas tam znowu, abymy suchali wprowadzonych wanie

wykadw indoktrynacyjnych. Na katedrze pojawi si nikomu nie znany czowiek, abypowiadomi nas, e teraz on jest tu profesorem. Mwi ze swad, ale to co mwi nie


17/73

17

przypominao adnej nauki: nie rozrnia poj naukowych od potocznych na jegoprzedmieciu wyobrae. Takie przekonania traktowa jako mdro, ktra nie budziwtpliwoci. Raz w tygodniu, przez ptorej godziny, zalewa nas potok paralogistyki naiwneji aroganckiej, ktra z patologicznym egotyzmem niosa takie widzenie wiata i sprawludzkich. Bylimy traktowani z pogard i kiepsko skrywan nienawici. Tego naleao

sucha z uwag i nie robic sobie artw, bo drwina moga pocign najgorszekonsekwencje.

Niedugo poczta pantoflowa odkrya pochodzenie tego profesora na jednym z krakowskichprzedmie. Do szkoy redniej uczszcza, ale nie wiadomo, czy j ukoczy. W kadymrazie bramy uniwersytetu przekroczy od razu jako pan profesor z awansu partyjnego. [...]

[P]o takiej torturze ducha, upywaa duga chwila, zanim kto przerwa milczenie. Badalimysamych siebie, bo wydawao si nam, e co dziwnego opanowao nas samych i czegowartociowego [nieodwracalnie] ubyo z naszych umysw. wiat realiw psychologicznych ikryteriw moralnych zosta jakby zawieszony w chodnej mgle. Nasze poczucie ludzkiej i

studenckiej solidarnoci, akceptowane do tego czasu wartoci, nasz patriotyzm, traciypierwotny sens. Zapytywalimy si nawzajem Czy i ty co takiego przeywasz? Niepokj ostan naszych wasnych osobowoci i o nasz przyszo przeywalimy kady na swjsposb. Niektrzy na pytania odpowiadali milczeniem. Okazao si, e gboko i jakotych przey bya indywidualnie bardzo rna.

Powstao wic pytanie, jak mamy si ratowa przed skutkami takiej indoktrynacji. TeresaD. pierwsza podaa propozycj: Jedziemy na weekend w gry. I poskutkowao. Czasspdzony w sympatycznym towarzystwie, troch artw, zmczenie i potem twardy sen wschronisku, przywracay nam nasze wasne ludzkie osobowoci, jednak jakby nie bez

pewnej reszty. Pniej okazao si, e z czasem pojawia si pewien rodzaj psychicznegouodpornienia ale nie u wszystkich. Analizowanie psychopatycznych waciwoci pana

profesora, a wic znowu postawa przyrodnika, okazao si drug pouczajc metod ochronywasnej higieny psychicznej.

Jaki by jednak nasz niepokj, zawd i zdziwienie, kiedy okazao si po pewnym czasie, edobrze nam znani koledzy i koleanki zaczynaj zmienia swj wiatopogld, e ich sposb

przeywania i mylenia zaczyna przypomina gadanie tego profesora. Ich uczuciowo,jeszcze niedawno przyjazna, zostaa schodzona, cho jeszcze nie staa si wroga. Argumentykolegw, yczliwe lecz krytyczne, zaczy lizga si po ich wiadomoci. Zaczynali robiwraenie ludzi, ktrzy posiedli jak wiedz tajemn; my za stawalimy si dla nich

dawnymi kolegami, ktrzy wci naiwnie yj tamtymi historiami, jakie wykadali dawniprofesorowie. Trzeba byo nabra ostronoci w rozmowie z nimi.

Kim byli ci nasi koledzy, ktrzy od nas odeszli i niedugo potem wstpowali do partii? Zjakich grup spoecznych si wywodzili, jakimi byli ludmi i studentami? W jaki sposb idlaczego zmienili si tak bardzo w cigu niespena roku? Dlaczego ja sam i wikszokolegw nie uleglimy takiemu procesowi przemiany? Wiele takich pyta toczyo siwwczas w naszych gowach. W takich czasach i z takiego niepokoju zrodzia si ideaobiektywnego zrozumienia tego rodzaju zjawisk i systemu wadzy, a jej wielki sens zaczkrystalizowa si z czasem. W pocztkach wic opisanych poniej obserwacji brao udziawiele osb, ktrzy wykruszyli si z czasem wobec trudnoci yciowych i naukowych.

Pozostali nieliczni, a moe ostatni ju Mohikanin, ktry pisze t ksik.


18/73

18

Nie byo wwczas trudno zestawi, z jakich rodowisk pochodzili ci, ktrzy ulegli temuzjawisku, ktre nazwaem pniej przeosobowieniem. Pochodzili ze wszystkich grupspoecznych, nie wyczajc arystokracji i rodzin gorliwie religijnych. Wyom, jakiegodokonano w naszej studenckiej solidarnoci, wynosi okoo 6 %. Osobowoci pozostaejwikszoci zostay niezdrowo zdezintegrowane, co jednak wyzwalao wysiki w

poszukiwaniu kryteriw i wartoci, ktre pozwalayby na osignicie nowej homeostazy, abyway one czsto twrcze.

Patologiczna jako tego procesu przeosobowienia nie budzia wtpliwoci prawie odpocztku. U wszystkich nim dotknitych przebiega on w sposb podobny, cho nie cakiemjednakowy. Trwao tych skutkw okazaa si rwnie niejednakowa. Cz tych ludzi staasi pniej gorliwcami. Inni, korzystajc z rnych pniejszych okazji i moliwoci, zaczlisi wycofywa i nawizywa utracone wizi ze spoeczestwem ludzi normalnych. Na ichmiejsce przychodzili inni. Tylko magiczna warto okoo 6 % pozostaa trwa waciwocinowego systemu spoecznego.

Staralimy si oceni poziom uzdolnie tych kolegw, ktrzy ulegli temu zjawiskuprzeosobowienia. Doszlimy do wniosku, e by przecitnie nieco niszy od rednich wartocipopulacji studenckiej. Stao si oczywiste, e przyczyn ich mniejszej odpornoci naleyszuka w innych waciwociach ich natur i osobowoci, na pewno nie jednolitych podwzgldem jakoci.

Aby odpowiedzie na te dramatyczne pytania, ktre nasuway si w zwizku z naszymiprzeyciami i obserwacjami, naleao wic studiowa zagadnienia z pogranicza psychologii ipsychopatologii, ktrych naukowe zaniedbanie okazao si przeszkod trudn doprzezwycienia. Rwnoczenie, czyje rce, kierowane swoist znajomoci rzeczy, usuwayz bibliotek to, co mona by byo tam znale na ten temat.

Czy mona si zatem dziwi, e w dzisiejszych czasach, kada grupa, ktra stara sidostarczy innym t sam wiedz zyskuje etykiet kultu?

Analizujc obecnie po latach [1984] tamte zdarzenia, mona powiedzie, e profesorzapuszcza nad naszymi gowami wdk. Kierujc si znan nam ju wiedz specyficzn

psychopatw. Wiedzia z gry, e wyowi jednostki podatne, lecz ograniczona ilo tychzowionych musiaa sprawi mu zawd. Proces przeosobowienia zakotwicza przedewszystkim w tych ludziach, u ktrych podoe instynktowne byo blade lub zdradzao pewne

braki. W mniejszym stopniu proces ten dao si rwnie zaobserwowa u innych studentw

odznaczajcych si pewnymi deficytami swoich natur, indoktrynacja wyzwalaa w nichstany, ktre byy skutkiem indukcji psychopatologicznej i dlatego nie mogy okaza sicakowicie trwae.

Pki taka wiedza, o istnieniu jednostek podatnych i sposobach oddziaywania na nie, bdziepozostawa tajemnic takich profesorw, tak dugo bdzie moga by uyta do podbojunarodw przy pomocy tej nowej broni psychologicznej. Kiedy stanie si wiedz naukowoopracowan i umiejtnie spopularyzowan, bdzie si przyczynia do uodpornieniaspoeczestw [...] W tamtych jednak czasach nie rozumia tego jeszcze nikt.

Przyzna jednak naley, e profesor demonstrujc nam podstawowe waciwoci

patokracji, w sposb, ktry musielimy przey gboko, przyczyni si do poznania natury


19/73

19

zjawiska makrosocjalnego w wikszym zakresie ni niejeden prawdziwy pracowniknaukowy, ktry w tym dziele wzi potem udzia. [...]

Naturalny wiatopogld psychologiczny, spoeczny i moralny jest produktem procesurozwojowego czowieka odbywajcego si w obrbie spoeczestwa, ktry przebiega pod

staym wpywem jego wrodzonych waciwoci. Czowiek nie moe rwnie rozwija sinormalnie bez asymilowania tworzywa psychicznego od innych osb i wpywu ichcharakterw, oraz wartoci swojej cywilizacji, tradycji moralnych. Dlatego naturalny ludzkiwiatopogld nie moe by cakowicie prawdziwy ani powszechny czy jednolity.

Jest raczej rzecz zastanawiajc, e gwne wartoci tego ludzkiego wiatopogldunaturalnego wykazuj zasadnicze podobiestwa mimo rnic rasowych, cywilizacyjnych iznacznych odlegoci w czasie i przestrzeni. Najwyraniej wiatopogld ten wyrasta gwniez natury naszego gatunku i dowiadcze ludzkich pokole [ktre osigny pewien niezbdny

poziom cywilizacji]. Jego uszlachetnianie, dziki wartociom literackim, refleksjifilozoficznej i moralnej, precyzuje niektre rnice, ale biorc oglnie zblia jeszcze bardziej

naturalne jzyki poj rnych czasw i cywilizacji.

Osobom wyksztaconym humanistycznie moe si wydawa, e na tej drodze osignlidojrzao ale w tym miejscu napotykamy problem; musimy postawi nastpujce pytania:Czy ten naturalny sposb pojmowania spraw ludzkich, nawet wysoce kulturalny, jestdostatecznie poprawnym odzwierciedleniem rzeczywistoci, aby mona na nim polega, czy

jest raczej naszym gatunkowym sposobem jej odczuwania? W jakim zakresie zagadnie,mona na nim opiera decyzje, w indywidualnych problemach yciowych, w sprawachspoecznych, jak rwnie politycznych?

Dowiadczenie uczy nas tego, e po pierwsze, ten wiatopogld naturalny macharakterystyczne i odwieczne tendencje znieksztacajce obraz rzeczywistoci dyktowanenaszymi waciwociami instynktownymi i emocjonalnymi. Po drugie w naszej pracy

psychologicznej spotykamy si z licznymi zjawiskami, ktrych nie da si zrozumie aniopisa uywaj wycznie tego naturalnego jzyka poj.[...]

Dokonujc analizy najwaniejszych tendencji znieksztacajcych obraz rzeczywistoci,zauwaamy e emocjonalne nacechowanie naszych naturalnych przekona nie jest nigdyzupenie odpowiednie do przeywanej rzeczywistoci. Jest to skutkiem dziaania naszegoinstynktu i warunkowania podczas procesu wychowawczego. Dlatego te najlepsze tradycjemyli filozoficznej i religijnej zalecay wyciszenie emocjonalizmu, aby uzyska bardziej

adekwatne widzenie rzeczywistoci.[Kolejny problem to fakt, e nasz] naturalny wiatopogld jest nacechowany skonnoci donadawania naszym sdom jakoci moralizujcej, czciej pejoratywnej, a do oburzeniawcznie. Apeluje to do skonnoci silnie zakorzenionych w naturze ludzkiej i w obyczajachspoeczestw.[...]

[Czsto napotykamy] ludzi rozsdnych, ktrzy dysponuj refleksyjnie wzbogaconymwiatopogldem naturalnym co do jego psychologicznych, spoecznych i moralnychaspektw, czsto uszlachetnionym przez literatur, rozprawy religijne i rozwaaniafilozoficzne. Osoby takie s skonne do przeceniania jego wartoci [Nie bior one pod

uwag faktu, e taki system rwnie moe by bdny, poniewa nie jest dostatecznieobiektywny.]


20/73

20

Tak postaw bdziemy nazywali egotyzmem wiatopogldu naturalnego. Bya to donaszych czasw najmniej szkodliwa odmiana egotyzmu, poniewa jest to nadafirmacjasposobu pojmowania, ktry przecie niesie odwieczne wartoci ludzkiego dowiadczenia.

Dzi jednak wiat jest zagroony przez zjawisko, ktre nie da si ani zrozumie ani opisa w

tym naturalnym jzyku poj; tego rodzaju egotyzm staje si niebezpiecznym czynnikiem,powstrzymujcym podjcie rodkw zaradczych. Dlatego te rozwj i upowszechnianieobiektywnego psychologicznego spojrzenia na wiat moe znacznie rozszerzy zakresradzenia sobie zem, za pomoc rozsdnych dziaa i precyzyjnie dobranych rodkwzapobiegawczych.

Ju od czasw staroytnych, myliciele rnych kultur, kierunkw filozoficznych i systemwreligijnych poszukiwali prawdy o tym, co jest suszne i moe by dobr rad. Starali siznale kryteria tego, co naley uzna za warto moraln. Opisywali oni cnoty ludzkiegocharakteru i radzili, jak je zdobywa. Stworzyli dorobek, ktry zawiera dowiadczeniewiekw i ludzk nad nim refleksj. O ile rnice midzy ich pogldami s rzecz naturaln, to

godne zastanowienia jest to, jak najbardziej sawni z pord nich dochodzili do wnioskwpodobnych lub uzupeniajcych si, chocia dziaali w odlegych czasach i krajach. Tobowiem, co jest wartoci, ma swoje przyczyny i uwarunkowania w prawach natury, ktredziaaj w ludzkich osobowociach i w zbiorowych osobowociach spoeczestw.

Jest jednak spraw rwnie godn zastanowienia, jak stosunkowo mao powiedziano oodwrotnym aspekcie zagadnienia, o naturze za, jego przyczynach i procesach genezy. Tesprawy skrywaj si zwykle z pewn dyskrecj za uoglnionymi ju wnioskami. Taki stanrzeczy mona po czci przypisa warunkom spoecznym i okolicznociom historycznym, w

jakich dziaali poszczeglni myliciele, ich taktyce dziaania uwzgldniajcej wasn sytuacj,wczeniejszej tradycji, albo moe pruderii. Cnoty sprawiedliwoci, umiaru i prawdomwnocis przecie odwrotnociami przemocy, gwatownoci i zakamania, podobnie jak zdrowie jest

przeciwiestwem choroby.[...]

Pozostawiono wic w dyskretnym cieniu natur i genez za, zostawiajc j raczejdramaturgom i ich jzykowi penemu ekspresji, ktry nie dociera jednak do korzeni zjawisk.Wci pozostaje wic pewna nie zbadana przestrze, pewien matecznik zagadnie za imoralnoci, ktry opiera si ludzkiemu poznaniu i filozoficznej refleksji. [...]

Od najdawniejszych czasw czowiek marzy o yciu, w ktrym jego wysiki w celugromadzenia dbr byyby przerywane odpoczynkiem, podczas ktrego mgby si nimi

cieszy. Aby zgromadzi jeszcze wiksz ilo dbr nauczy si udomawia zwierzta, akiedy i to przestao wystarcza jego potrzebom, nauczy si zniewala innych ludzi tylkodlatego, e by silniejszy i mg tego dokona.

Tak z marze o szczliwym yciu spdzanym na gromadzeniu coraz wikszego majtku iwypoczynku, podczas ktrego mona by si nim cieszy, rodzi si przemoc nad innymczowiekiem, ktra deprawuje umys tego, ktry si jej dopuszcza. To wanie dlatego ludzkiemarzenia o szczciu nigdy w dziejach si nie speniy: w hedonistycznej wizji szczciatkwi zalek nieszczcia. Hedonizm, denie do gromadzenia dbr tylko dla wasnej

przyjemnoci, zasila odwieczny cykl, w ktrym z czasw szczliwych rodz sinieszczliwe.


21/73

21

Duane Hoffman

W takich szczliwych czasach ludzie stopniowo przestaj widzie potrzeb pogbionejrefleksji, poznawania siebie i innych, czy dociekania praw rzdzcych yciem. Kiedywszystko jest w porzdku, czy warto zastanawia si nad waciwociami charakterw

(wasnego i cudzych), ktre nie s bez skazy? W dobrych czasach, cae pokolenia dorastajbez zrozumienia twrczego sensu cierpienia, poniewa sami nigdy go nie zaznali. Kiedymona atwo zdobywa radoci ycia, wysilanie umysu w deniu do zrozumienia nauki i

praw rzdzcych natur aby zyska wiedz, ktra nie jest bezporednio zwizana zgromadzeniem majtku wydaje si zbytecznym trudem. W dobrym tonie jest by zdrowymna umyle podchodzi do wszystkiego z dystansem i nie zrzdzi a kademu kto patrzcdalej przewiduje ze skutki zarzuca si, e jest kraczc wron lub psuje dobry nastrj.

Poznawanie prawdy o rzeczywistoci, zwaszcza dogbne zrozumienie ludzkiej natury, wcaej jej zmiennoci i rnorodnoci, przestaje by godn osignicia cnot. Ludziezastanawiajcy si nad istot rzeczywistoci s natrtami, ktrzy szukaj dziury w caym.

Nie trzeba naprawia czego, co nie jest popsute. Takie podejcie prowadzi do zuboeniapoznania psychologicznego, w tym zdolnoci rozumienia waciwoci ludzkich natur iosobowoci, i umiejtnoci twrczego formowania zdrowych umysw.

Kult siy wypiera zatem wartoci umysowe i moralne, ktre s kluczowe dla bezkrwawegoutrzymywania pokoju. Wzbogacanie si lub inwolucja [uwstecznienie, zanik] wiatopogldu

psychologicznego mog by traktowane jako wskaniki dobrej lub zej przyszoci narodu.

W szczliwych czasach poszukiwanie sensu ycia, prawdy o naszej rzeczywistoci staje sirdem dyskomfortu, poniewa wyciga na wiato dzienne jej niewygodne elementy.Podwiadoma eliminacja przesanek, ktre prowadz do wnioskw rzeczywicie lub pozornieniewygodnych staje si stopniowo nawykiem, a potem spoecznie akceptowanym obyczajem.aden proces mylowy oparty na okrojonych w ten sposb przesankach nie moedoprowadzi do prawidowych wnioskw. Nastpnie prowadzi to do zwyczaju zastpowaniauciliwych prawd dogodnymi kamstwami, a tym samym zblia si do granic zjawisk, ktre

powinny by postrzegane jako psychopatologiczne.

Prawda jest taka, e czasy szczliwe dla jednej grupy ludzi maj swoje historycznekorzenie w krzywdzie innej grupy. W takim spoeczestwie, gdzie wszystkie skrywane

prawdy czaj si pod powierzchni jak gra lodowa, katastrofa jest na wycignicie rki.

Oczywiste jest, e Ameryka przez wikszo czasu swojego istnienia dowiadczaa dobrejkoniunktury (bez wzgldu na to, ile osb trzeba byo uciemiy lub zabi, aby j osign),


22/73

22

ale szczeglnie dobre czasy to 50 lat poprzedzajcych 11 wrzenia 2001r. W cigu tych 50 laturodzio si kilka pokole dzieci, a te urodzone na pocztku tego okresu, ktre nigdy niedowiadczyy zych czasw, s teraz w wieku, kiedy chc si nacieszy zgromadzonymi

przez siebie dobrami. Niestety nic nie wskazuje na to, e bdzie im to dane 11 wrzeniazmieni wszystko tak diametralnie, e wyglda na to, i nikomu nie bdzie dane si cieszy

przez rzeczywicie dugi czas.

Jak do tego doszo?

Na to pytanie mona odpowiedzie w nastpujcy sposb: trwajce przez kilka pokoledobre czasy owocuj wyej opisanymi deficytami spoecznymi w zakresie umiejtnoci

psychologicznych i moralnego krytycyzmu. Dugie okresy martwienia si tylko o siebie igromadzenia dbr na wasny uytek, ograniczaj zdolno prawidowego postrzeganiaotoczenia i innych ludzi. Ale problem tkwi nie tylko w oglnym osabieniu spoeczestwa,ktre moe by zahartowane, gdy nadejd cikie czasy.

obaczewski pisze:

Psychologiczna jako takich kryzysw musiaa zapewne nosi pitno swojej epoki icywilizacji, ale wspln waciwoci istniejc w pocztkach wszystkich zych czaswmusiao by nasilanie tych opisanych waciwoci znanych jako histeryczne. Domiancjaemocjonalizmu w yciu prywatnym, zbiorowym, i politycznym, w poczeniu z podwiadomselekcj i substytucj danych w procesie mylowym prowadzi do indywidualnego inarodowego egotyzmu. Mania obraania si, znajdujc poywk w porywczoci i obudzieinnych, prowokuje nieustanne odwety. To wanie ten element, ta histeryzacja spoeczestwa,umoliwia patologicznym intrygantom, zaklinaczom wy i innym prymitywnym dewiantomwystpowanie w roli istotnych czynnikw w procesie powstawania za na skal makro-spoeczn.

Kim s ci patologiczni intryganci i co moe motywowa dziaania tych osb w czasach,ktre przez innych s powszechnie rozumiane jako dobre? Skoro czasy s dobre,dlaczego kto chce spiskowa i sprowadza zo?

C, z pewnoci obecna administracja USA znalaza odpowied na to pytanie: Oninienawidz nas z powodu naszych wolnoci. Jest to doskonay przykad selekcji isubstytucji danych w procesie mylowym, chtnie i z radoci przyjmowany przezspoeczestwo jako wyjanienie z racji ograniczonych umiejtnoci psychologicznych i braku

krytycyzmu moralnego.obaczewski: Wspczeni filozofowie rozwijajcy meta-etyk usiuj posun si naprzd wswoim rozumieniu, ale ich wysiki zelizguj si po powierzchni tej elastycznej przestrzeni ku analizie jzyka etyki. Przyczyniaj si wic do wyeliminowania czci nawykwnaturalnego jzyka poj i jego niecisoci. Dla badacza jednak, dostanie si do tegonieprzeniknionego jdra stanowi nie lada pokus. []

Gdyby lekarze poszli drog podobn do etykw i zaprzestali bada nad chorobami, zajmujcsi tylko studiami nad zachowaniem zdrowia, wwczas wspczesna medycyna nie istniaaby

jeszcze w ogle. [...] Lekarze postpowali waciwie, kadc nacisk przede wszystkim na

badanie choroby w celu wykrycia przyczyn i waciwoci biologicznych poszczeglnychschorze, a nastpnie zrozumienia dynamiki ich przebiegu. Wreszcie, zrozumienie charakteru


23/73

23

choroby i sposobu w jaki si rozwija, umoliwia zastosowanie waciwych rodkwleczniczych, ktre naley opracowa i zastosowa.

Nasuwa si wic pytanie: Czy nie naleaoby zastosowa podobnej metody postpowania,aby bada natur, przyczyny i rozwj innych rodzajw za, ktre przeladuj ludzkie

jednostki, rodziny i narody? Dowiadczenie nauczyo autora, e zo ma natur podobn dochoroby, cho moe bardziej zoon i wymykajc si wysikom poznawczym. [...]

Rwnolegle wic z tradycyjnym podejciem etologicznym, do zrozumienia problemw,potocznie odczuwanych jako niemoralne, mona podej w oparciu o dane dostarczane przezbiologi, medycyn i psychologi, poniewa tego rodzaju aspekty s wspobecne w caocizagadnienia. . Dowiadczenie uczy, e zrozumienie istoty i genezy za wykorzystuje dane

pochodzce z tych wanie dziedzin. []

Myl filozoficzna dawaa pocztek wszystkim dyscyplinom naukowym, ale dojrzeway onedopiero wtedy, kiedy usamodzielniay si w oparciu o dane szczegowe i w powizaniu z

tymi dziedzinami nauki, ktre mogy tych danych dostarczy.

Zachcony takim przypadkowymi odkryciem tych przyrodniczych aspektw za i jegogenezy, autor poszed po drodze podobnej do tej lekarskiej, bo i jego zawd psychologaklinicznego i wsppracownika lekarzy do tego skania. Podobnie take przyjmowa ryzyko

bliskiego kontaktu ze zem dla zapewnienia sobie moliwoci poznawania jego natury,ledzenia jego czynnikw etiologicznych i jego patodynamiki [i ponis tego konsekwencje].[...]

W ten oto sposb powstaa nowa dyscyplina naukowa: Ponerologia. Proces genezy zanazwano, odpowiednio, ponerogenez. [...]

Obiektywizm, niezbdny przy beznamitnym studiowaniu Za, pozwala na zrozumienie jegogenezy, co moe przynie znaczne moralne, intelektualne i praktyczne korzyci. Przyjcietakiej metody badawczej nie odbywa si ze szkod dla dorobku ludzkoci w dziedzinie etyki,zyskuje ona wrcz wsparcie, poniewa metoda naukowa moe by wykorzystana w celu

potwierdzenia podstawowych wartoci nauk moralnych.

Zrozumienie natury makro-spoecznej patologii pomaga nam przyj wobec niej odpowiednipostaw, a tym samym chroni nasze umysy przed kontrolowaniem lub zatruciem skaonymitreciami i oddziaywaniem ich propagandy.

Jedynym sposobem na przezwycienie tego potnego i zaraliwego nowotworu toczcegospoeczestwo jest zrozumienie jego istoty i przyczyn etiologicznych.

Z takiego zrozumienia natury zjawiska wynika oczywisto tego, e rodki, ktre powinnyprowadzi do wyleczenia wiata i wprowadzenia powszechnego adu, powinny by zupenieodmienne od tych, jakie dotychczas stosowano do rozwizywania midzynarodowychkonfliktw. . Prawd jest rwnie, e jedynie wiadomo istnienia i wiedza na tematgenezy makro-spoecznego Za mog da pocztek uleczeniu poszczeglnych ludzi i pomc

przywrci harmoni w ich umysach. [...]

obaczewski omawia zagadnienie historycznej celowoci zych czasw. Cierpienie wczasach kryzysu psychicznego zdaje si prowadzi do dziaa majcych na celu rozwizanie


24/73


25/73

25

najbardziej prawdziwy i psychologicznie wierny, jak u wspomnianych autorw, nie dajeodpowiedzi na te pytania i nie moe w peni wyjani genezy za.

Tak wic ludzko jest w bardzo niekorzystnej sytuacji, poniewa bez penego naukowegowyjanienia genezy za nie ma moliwoci opracowania wystarczajco skutecznych zasad

przeciwdziaania mu.

Nawet najlepszy literacki opis choroby nie pozwoli zrozumie istoty jej etiologii, a tymsamym nie moe dostarczy adnych regu leczenia. Podobnie, gdy przychodzi doopracowania skutecznych rodkw przeciwdziaania narodzinom, istnieniu lub szerzeniu siZa, na nic si zdaj opisy historycznych tragedii.

Prbujc wyjania pojcia psychologiczne, spoeczne i moralne przy pomocy naturalnegojzyka, dochodzimy do wniosku, e dajemy jedynie namiastk zrozumienia, ktra prowadzido drczcego poczucia bezsilnoci.

Naszemu potocznemu systemowi poj brakuje niezbdnych rzeczowych treci naukowychspostrzee na temat Za ktre pozwoliyby nam zrozumie znaczenie wielu czynnikw(szczeglnie psychologicznych), aktywnych przed narodzinami i w trakcie trwania nieludzkookrutnych czasw.

Niemniej jednak, autorzy niektrych ksiek, ktre znajdziemy w naszej Bibliotece Za,dooyli stara, aby nada swoim sowom naleyt precyzj, jakby mieli nadziej, e kto, w

pewnym momencie, skorzysta z ich zapiskw, aby wyjani to, czego oni sami wyjani niepotrafili, nawet w najdoskonalszym literackim jzyku.

Tego rodzaju literatura budzi groz u wikszoci ludzi. Hedonistyczne spoeczestwa majsiln tendencj do uciekania w niewiedz lub w naiwne doktryny. Niektrzy ludzie czujnawet pogard dla cierpienia innych.

Prawd jest, e ledzenie dziaania przyczyn i mechanizmw rodzenia si za wymagaopanowania odrazy i lku, poddania si pasji naukowego poznania oraz wyksztaceniaopanowanego spojrzenia przyrodnika.

Zadaniem wic tej tu pracy bdzie uj Czytelnika za rk i wyprowadzi go poza wiatpoj i wyobrae, jakimi przywyk posugiwa si od lat wczesnej modoci, a ktrym zaufamoe nazbyt egotycznie Jest to konieczne ze wzgldu na problemy, w obliczu ktrych stoi

obecnie nasz wiat, problemy, ktrych nie moemy duej ignorowa, dalsze bowiemignorowanie ich narazi na niebezpieczestwo ca ludzko. Musimy uwiadomi sobie, edopki nie wyjdziemy poza subiektywny wiat znanych nam poj, nie bdziemy raczej

potrafili odrni drogi wiodcej ku katastrofie nuklearnej od drogi twrczego oddania.Musimy take zrozumie, e ten subiektywny wiat zosta nam narzucony przez potne siy,

przeciwko ktrym nasze tsknoty za prostymi, ludzkimi ideaami ciepa i bezpieczestwa nicnie zdziaaj.

Zo moralne i zo biopsychiczne s w rzeczywistoci powizane ze sob tyloma zalenociamiprzyczynowymi i na tylu drogach wzajemnego oddziaywania, e rozdziela te rodzaje monajedynie na drodze abstrahowania. Umiejtno jednak wyrniania tych jakoci i ich dziaania

chroni nasze umysy przed moralizujcym interpretowaniem roli czynnikw patologicznych.


26/73

26

Ten bd pojmowania spraw spoecznych i moralnych, do ktrego skonno zdradzamywszyscy, truje bowiem ludzkie umysy i dusze w wyjtkowo podstpny sposb.

Zjawisko makro-spoecznego Za, ktre w tej pracy stao si gwnym przedmiotem naszejuwagi, wydaje si podlega tym samym prawom natury, ktre dziaaj na skal

indywidualnych spraw ludzkich czy w maych grupach czynicych co zego. Rolaosobnikw z rnymi klinicznie lejszymi anomaliami i defektami psychicznymi okazuje siodwieczn waciwoci takich zdarze spoecznych i historycznych.

W tym makrosocjalnym zjawisku patologicznym, w obrbie ktrego szaleje Zo,patokracja, pewna dziedziczna anomalia, wyodrbniona naukowo jako psychopatiawaciwa, gra rol inspirujc i niezbdn dla jego powstania i trwania. []

Ta ostatnia uwaga jest kluczem do wielkich konspiracji, co do ktrych istnienia tak wieleosb jest nieprzekonanych. Prof. obaczewski omawia tego typu ludzi, tworzcychPatokracj lub psychopatyczne rzdy, przytaczajc szczegowe informacje na temat

psychopatw oparte na wasnych badaniach i badaniach tych, z ktrymi wsppracowa, aktre nigdy nie byy otwarcie dyskutowane, co mog stwierdzi po przeczytaniu wielu tysicystron materiaw na ten temat, powstaych na Zachodzie. Z drugiej strony, prof. obaczewski

przeprowadzi badania w jaskini bestii, e tak powiem, z ywymi okazami. Wartocitakich bada nie da si przeceni.

Procesy patologiczne miay w przeszoci znaczcy wpyw na ludzkie spoeczestwa zewzgldu na fakt, e wiele osb ze zdeformowanymi charakterami odegrao pierwszoplanowerole w ksztatowaniu struktury spoecznej. Warto mie podstawow wiedz w tej sprawie.Prof. obaczewski pisze:

[T]kanka mzgowa wykazuje najbardziej ograniczone moliwoci regeneracji. Jeelinastpi jej uszkodzenie, to po zagojeniu si zmiany pojawia si proces rehabilitacyjny, dzikiktremu ssiednia nieuszkodzona tkanka przejmuje funkcje tej uszkodzonej. To zastpstwonie jest jednak nigdy zupenie dobre, tak e pewne deficyty sprawnoci i poprawnoci

procesw psychicznych daj si wykry przy pomocy odpowiednich testw, nawet wprzypadku bardzo ograniczonych zmian. []

Jako czynniki ponerogenezy wiksz aktywno wykazay skutki okooporodowych iwczesnych uszkodze mzgu ni te, ktre powstay u dorosych ju osb.


27/73

27

W krajach o rozwinitej opiece medycznej, wrd dzieci w modszych klasach szkoypodstawowej wykrywamy 5 do 7 % takich, ktre nosz ju drobne uszkodzenia tkankimzgowej powodujce trudnoci w nauce i zachowaniu.

Te liczby s przeraajce. Jeli uwiadomimy sobie, e jeszcze wikszy odsetek poprzednich

pokole dozna uszkodze tkanki mzgowej w czasach, kiedy nie byo wysoko rozwinitegopoonictwa i opieki medycznej nad noworodkami, nie wspominajc o uszkodzeniach, ktremog powstawa wrd ludnoci w krajach, gdzie do dzi poziom takiej opieki jest na bardzoniskim poziomie, moemy zrozumie, e wielka cz naszej kultury zostaa uksztatowana

przez osoby z uszkodzeniami mzgu i e yjemy w wiecie, w ktrym jednostki zuszkodzeniami mzgu maj istotny wpyw na struktur spoeczn! Pamitaj, e jeli twjdziadek dozna uszkodzenia mzgu podczas porodu lub jako noworodek, wpyno to nasposb, w jaki wychowywa jednego z twoich rodzicw, co z kolei wpyno na sposb, w

jaki ten rodzic wychowywa ciebie!

U stosunkowo niewielkiej czci osb z takimi zmianami pojawia si ich najdawniej znany

skutek epilepsja z jej licznymi odmianami. Wrd badaczy tych zjawisk panuje raczejzgodne przekonanie, e Cezar, a potem Napoleon Bonaparte miewali napady epileptyczne. W jakim stopniu te ich ukrywane dolegliwoci miay negatywny wpyw na ich charaktery, jakto zaznaczyo si na ich historycznych decyzjach, czy odegrao rol w procesie ponerogenezy,moe by przedmiotem dalszych studiw. Jednak w wikszoci wypadkw, epilepsja jestschorzeniem jawnym, co ogranicza jej aktywno jako czynnika ponerogenezy.

U znacznie wikszej czci nosicieli uszkodze tkanki mzgowej narastaj z biegiem czasunegatywne zmiany charakteru. Przyjmuj one postacie rnych zaburze umysowych, wzalenoci od waciwoci i lokalizacji tych uszkodze, czasu ich powstania i pniejszychwarunkw yciowych danej osoby. Tego rodzaju anomalie ludzkich charakterw bdziemynazywali charakteropatiami.

Niektre charakteropatie graj wybitn rol jako czynniki ponerogenezy na du skalspoeczn []

Do dobrze udokumentowanym przykadem osobowoci charakteropatycznej, ktraoddziaywaa na skal makro-socjaln i polityczn, by ostatni cesarz Niemiec Wilhelm II.Uleg on porodowemu urazowi mzgu. Przez cay okres jego modoci a potem rzdw, [jak i

potem,] ukrywano przed opini publiczn jego upoledzenie fizyczne i psychiczne.Upoledzona bya sprawno ruchowa lewej grnej czci ciaa. Jako chopiec mia trudnoci

w nauce gramatyki, geometrii i rysunku, co stanowi typow triad trudnoci szkolnychpowodowan lejszymi uszkodzeniami tkanki mzgowej. Rozwin osobowo z rysamiinfantylizmu i niedostatkiem kontroli afektw, a take skonno do paralogicznego mylenia,ktre z atwoci omijao niewygodne aspekty pewnych istotnych kwestii, unikajc w tensposb problemw.

Generalski mundur i militarystyczna heca zapewniay mu nadkompensacj poczuciamniejszej wartoci i skryway skutecznie jego braki. W polityce do gosu dochodziy nie dokontrolowane emocje i osobiste urazy. Stary elazny Kanclerz, polityk przebiegy i

bezwzgldny, budowniczy pruskiej potgi, zawsze wierny Prusom i monarchii, musia odej.Wiedzia bowiem zbyt wiele o uomnoci ksicia i protestowa przeciw jego koronacji.

Podobny los spotyka innych nadmiernie krytycznych, a ich miejsca zajmowali ludzie


28/73

28

mniejszego umysu ale ukadni, a czasem zdradzajcy dyskretne dewiacje psychiczne.Nastpowaa selekcja negatywna.

Zwrcie uwag na ostatnie zdanie: nastpowaa selekcja negatywna. Oznacza to, eupoledzona gowa pastwa obsadzaa stanowiska, wybieraa czonkw rzdu, opierajc si

na wasnym patologicznie zdeformowanym wiatopogldzie. Jestem pewna, e czytelnikpotrafi dostrzec, jak niebezpieczna moe by tego rodzaju sytuacja dla ludzi rzdzonych przeztak negatywnie wyselekcjonowan zgraj. W tym miejscu naleaoby rozway wpyw,

jaki wywary rzdy takich osobnikw na struktur spoeczn.

obaczewski wyjania: Przeycia osb z takimi anomaliami wyrastaj ze wiata zwykychludzkich spraw, do ktrego nale z natury. Ich zmieniony sposb mylenia, przemocemocjonalna i egotyzm zakotwiczaj wic stosunkowo atwo w umysach innych ludzi i s

postrzegane w kategoriach naturalnego wiatopogldu. Takie oddziaywanie osobowocicharakteropatycznych traumatyzuje uczucia i umysy innych ludzi, pozbawiajc ichstopniowo zdolnoci do posugiwania si zdrowym rozsdkiem. Mimo oporw i reakcji

krytycznych, ludzie przyswajaj sobie usztywnione nawyki patologicznego mylenia iprzeywania. U modziey powoduje to trwae znieksztacenia rozwoju osobowoci. S towic czynniki ponerogenezy, ktre dziaaj podstpnie i atwo zapocztkowuj nowe czonyw odwiecznych procesach genezy za. Otwiera to drog dla pniejszej aktywizacji innychczynnikw patologicznych ktre przejmuj potem pierwsze skrzypce. []

[Oddziaywanie osobowoci Wilhelma II] stopniowo pozbawiao wielu Niemcw ichzdolnoci do posugiwania si zdrowym rozsdkiem, wskutek bombardowaniacharakteropatycznym tworzywem psychicznym, poniewa proci ludzie maj skonno doidentyfikowania si z cesarzem

Wyrastao nowe pokolenie ze znieksztaceniami odczuwania i rozumienia rzeczywistocimoralnej, psychologicznej, spoecznej i politycznej. Stao si rzecz nader charakterystyczn,e w wielu rodzinach niemieckich, gdzie zdarzy si jaki psychicznie niezupenie normalnyczonek, ukrycie tego przed opini rodowiska, a nawet przed wiadomoci najbliszych,stao si spraw honoru (godn nawet niegodziwego postpowania). Szerokie rzesze ludziwchaniay patologicznie zmienione tworzywo psychiczne wraz z odrealnionym sposobemmylenia, w ktrym frazes zyskuje moc argumentu, a niewygodne przesanki ulegaj

podwiadomej selekcji.

Dziao si to w czasach, kiedy w caej Europie narastaa fala histerycznoci ze skonnoci

do dominacji emocji i komponent aktorstwa w ludzkim postpowaniu. [...] Topromieniowao na trzy cesarstwa i inne kraje Europy.

W jakim wic stopniu przyczyni si do tego Wilhelm II, a take dwaj inni cesarze, ktrychumysy nie sigay istotnych spraw historii i wadzy? Do jakiego stopnia by to skuteknasilania si histerycznoci w trakcie ich panowania? Pozostaje to interesujcym tematem dodyskusji historykw z ponerologami.

Narastay napicia midzynarodowe; w Sarajewie doszo do zamachu na arcyksiciaFerdynanda. Jednak ani cesarz niemiecki, ani aden inny orodek wadzy w jego kraju, niedysponowali ju rozsdkiem politycznym (co byo skutkiem wyej wspomnianego procesu

negatywnej selekcji). Day o sobie zna emocjonalne nastawienia Wilhelma i uprzedniowytworzone stereotypy mylenia i dziaania. Wybucha wojna. Przygotowane wczeniej plany


29/73

29

dziaa wojennych, zdezaktualizowane w zaistniaych okolicznociach, rozwijay si jak nasztabowych manewrach. Historycy, nawet ci, ktrzy znaj dobrze genez i charakter pastwa

pruskiego z jego ideologiczn tradycj krwawego ekspansjonizmu, dostrzegaj w tamtychwypadkach dziaanie jakiego niezrozumiaego fatum, ktre wymyka si analizie

przyczynowoci historycznej.

Wielu mylcych ludzi zadaje sobie wci niepokojce pytanie: Jak mogo doj do tego, enard niemiecki wybra sobie na Fuehrera psychopatycznego kabotyna, ktry nie skrywaswojej patologicznej wizji wadzy nadludzi? Pod jego przywdztwem Niemcy rozptali drugwojn wiatow zbrodnicz i politycznie niedorzeczn. Kiedy wojna chylia ju si kukocowi, wyksztaceni dowdcy wykonywali z honorem zbrodnicze rozkazy, wojskowo i

politycznie niedorzeczne, wydawane przez czowieka, ktrego stan psychiczny odpowiadaju standardowym kryteriom przymusowej hospitalizacji psychiatrycznej.

Kada prba zadawalajcego wyjanienia tych zdarze z pierwszej poowy minionego wiekuprzy pomocy kategorii przyjtych w naukach historycznych daje poczucie drczcego

niedostatku. Wyrwna ten deficyt moe jedynie podejcie ponerologiczne, ktre bezuprzedze bada role rnych czynnikw patologicznych w kadej skali spoecznej.

Nard niemiecki, karmiony przez pokolenia patologicznie zmienionym tworzywempsychicznym, osign stan podobny do tego, z jakim spotykamy si u indywidualnych ludziwychowanych przez osoby wykazujce w rwnym stopniu waciwoci charakteropatyczneco i histeryczne. Dowiadczenie psychologw wskazuje, e ci ludzie dopuszczaj si potemczsto czynw krzywdzcych innych [...]

Podczas pierwszej wojny wiatowej Niemcy zadali innym ogromne cierpienia i samitakowych doznali, nie mieli jednak poczucia winy. Przeciwnie czuli si pokrzywdzeni.Dziaali przecie zgodnie z przyswojonymi nawykami, nie majc rozeznania ich

patologicznego pochodzenia. Po wojnie potrzeba ubrania tego stanu w szaty bohaterstwa, abyunikn zbyt gwatownie dezintegrujcej wiadomoci, staa si nader powszechna. Pojawisi tajemniczy gd jakby narkotyku, od ktrego organizm spoeczny zdy si juuzaleni. By to gd patologicznie zmienionego tworzywa psychicznego zjawisko znane zdowiadczenia psychoterapeutycznego. Ten gd moga zaspokoi tylko inna osobowo

patologiczna i taki system polityczny.

Osobowo charakteropatyczna otworzya drog do przywdztwa osobnikowipsychopatycznemu.

Co ciekawe, w tym miejscu swoich rozwaa obaczewski wskazuje, e ten historycznyschemat powtarza si cigle od nowa jednostka z patologicznym uszkodzeniem mzgustwarza okolicznoci, ktre w okrelony sposb ksztatuj opini publiczn, co z kolei otwiera

psychopacie drog do wadzy. Kiedy to czytaam, przebiegajc mylami ostatnie 45 50 lathistorii Ameryki, uwiadomiam sobie, e zimna wojna, zagroenie nuklearne, zabjstwoJFK, bazestwa Nixona, Johnsona, Reagana i Clintona oraz manipulacja Amerykanami za

porednictwem mediw, byy wanie takim charakteropatycznym warunkowaniem, ktreotworzyy drog do wadzy neokonserwatystom i ich tytularnej marionetce, Georgeowi W.Bushowi, ktry z pewnoci moe by okrelony jako psychopatyczny kabotyn, a ktry niekryje swej patologicznej wizji amerykaskiego super-pastwa panujcego nad wiatem.

Patrzc na klik zmontowan wok Georgea W. Busha, widzimy t sam negatywn


30/73

30

selekcj doradcw i urzdnikw gabinetu, jacy wedug opisu obaczewskiego zgromadzili si byli wok Cesarza Wilhelma.

Zaczynamy wic pojmowa, jak wielkie znaczenie moe mie ta nauka o naturze zadostosowana do celw politycznych i z jak wielu rzeczy my, jako spoeczestwo, nie

zdajemy sobie sprawy. Aby dokadnie zrozumie, jak cae spoeczestwo, a nawet cay nard,moe sta si Patokracj, musimy dowiedzie si troch o typach ludzi, ktrzy tworz rdzetakiej konspiracji. obaczewski na konkretnych przykadach przedstawia najczstszecharakteropatie i ich zwizek z uszkodzeniami mzgu.

Ten artyku jest przekadem oryginau zamieszczonego w jzyku angielskim na stronie:

Political Ponerology: A Science on The Nature of Evil adjusted for Political Purposes

by Andrew M. Lobaczewski

with commentary and additional quoted material by Laura Knight-Jadczyk

rdo: http://pracownia4.wordpress.com/ksiazki/ponerologia-polityczna/o-ponerologii-politycznej-cz-1/

* * *

Ponerologia polityczna: Nauka o naturze za w adaptacji do celw politycznych. Andrzej M. obaczewski

z komentarzem i dodatkowymi materiaami cytowanymi przez Laur Knight-Jadczyk.

Cz 2

Laura Knight-JadczykSott.net22 luty 2011

Zaczynamy wic pojmowa, jak wielkie znaczenie moe mie ta nauka o naturze zadostosowana do celw politycznych i z jak wielu rzeczy my, jako spoeczestwo, niezdajemy sobie sprawy. Aby dokadnie zrozumie, jak cae spoeczestwo, a nawet cay nard,moe sta si Patokracj, musimy dowiedzie si troch o typach ludzi, ktrzy tworz rdzetakiej konspiracji. obaczewski na konkretnych przykadach przedstawia najczstszecharakteropatie i ich zwizek z uszkodzeniami mzgu.

Paranoidalne zaburzenia osobowoci:

Charakterystycznym sposobem zachowania si osb paranoidalnych jest to, e s one zdolnedo wzgldnie poprawnego rozumowania i dyskusji, pki rozmowa dotyczy drobnej rnicy


31/73

31

zda. Koczy si to raptownie, kiedy argumenty rozmwcy podwaaj ich ideenadwartociowe, zaczynaj kruszy utrwalone stereotypy mylenia, albo zmuszaj do uznaniawniosku uprzednio podwiadomie odrzuconego. Takie bodce wyzwalaj u nich potokwypowiedzi paralogicznych, penych paramoralizmw i czsto obraajcych rozmwc, alezawsze w jakim stopniu sugestywnych.

Tego rodzaju wypowiedzi budz awersj u ludzi kulturalnych i rozsdnych, ale zniewalajumysy mniej krytyczne, jak np. osb z rnymi rodzajami upoledze psychicznych, osbktre byy ju wczeniej przedmiotem egoistycznego wpywu jednostek z zaburzeniamiosobowoci, a w szczeglnoci duej czci modziey.[]

Dzi wiemy, e zjawiska paranoidalne maj dwojaki mechanizm psychologiczny: jeden z nichjest spowodowany uszkodzeniami tkanki mzgowej, drugi ma charakter czynnociowy lubbehawioralny.

U osb bez uszkodze tkanki mzgowej podobne zjawiska pojawiaj si rzadziej, gwnie na

skutek wychowania przez osoby z charakteropati paranoidaln oraz doznanego wdziecistwie terroru psychicznego. Nastpuje wtedy przyswojenie sobie takiego tworzywa

psychicznego wraz z usztywnionymi stereotypami podobnego przeywania. Utrudnia toprawidowy rozwj mylenia i wiatopogldu, a treci przemienione tym sposobem w tabuprzeksztacaj si w czynnociowe orodki blokujce. []

Charakteropatia frontalna:

Orodki frontalne kory mzgowej (10 A i B wg podziau Brodmanna), praktycznie biorc, nieistniej u adnych stworze poza czowiekiem; s zbudowane z filogenetycznie najmodszejtkanki nerwowej. Ich cytoarchitektura wykazuje podobiestwo do znacznie starszych pl

projekcyjnych wzroku, pooonych na przeciwnym biegunie mzgu. To sugeruje pewnepodobiestwo penionych funkcji. [] Opisane przez badaczy (uria i inni) funkcje tychorodkw akceleracja i koordynacja procesw mylowych wydaj si by pochodnymi tejfunkcji podstawowej.

Ilo uszkodze tego obszaru zostaa ostatnio znacznie zredukowana na skutek rozwojupoonictwa i opieki lekarskiej nad noworodkami. Dlatego ponerologicznie dramatyczn roltak powstaej charakteropatii mona po czci uwaa za charakterystyczn dla minionych

pokole i dla krajw z niedostatkiem opieki medycznej.

Ubytki kory mzgowej we wspomnianych orodkach wybirczo upoledzaj wyej opisanfunkcj, nie powodujc jednoczesnego pogorszenia pamici, zdolnoci do tworzeniaskojarze, jak rwnie funkcji o podou instynktownym, jak na przykad zdolno dowyczucia sytuacji psychologicznej. Poziom oglnej inteligencji jednostki nie ulega wicdrastycznemu obnieniu. [...]

Patologiczny charakter takich ludzi, z reguy z komponent histeryczn, narasta z biegiem lat.Nieupoledzone funkcje psychiczne rozwijaj si nadkompensacyjnie, co prowadzi dodominacji reakcji instynktownych i emocjonalnych. Osoby bardziej witalne z natury staj siwojownicze, skonne do podejmowania ryzyka oraz brutalne w sowach i czynach.

Ci z wrodzonym talentem wyczucia sytuacji psychologicznej rozwijaj skonno dowykorzystywania tego daru w sposb bezwzgldnie egoistyczny. W myleniu takich ludzi


32/73

32

tworzy si skrcona droga, ktra omijajc upoledzon funkcj prowadzi od skojarzebezporednio do sw, czynw i nie podlegajcych dyskusji decyzji. Te swoje zdolnoci dowyczuwania sytuacji [psychologicznej] i uproszczonego, szybkiego decydowania w

porwnaniu do osb normalnych, ktre musz dugo myle, bo przeywaj walk motywwi nie dowierzaj sobie osobnicy tacy interpretuj sobie jako dowd swojej wspaniaoci.

Nad losem tych gorszych nie warto si dugo rozwodzi.

Wpyw takiego stalinowskiego charakteru na innych, traumatyzujcy i aktywniefascynujcy, wyjtkowo atwo omija kontrol zdrowego rozsdku. Dua cz ludzi okazujesi skonna do uwierzenia w nadzwyczajne waciwoci takich osb, ulegajc wpywowi ichegotycznych przekona. Jeeli w rodzinie jedno z rodzicw zdradza taki defekt, choby wniewielkim stopniu, u wszystkich dzieci mona dostrzec anomalie rozwoju osobowoci.

Autor przebada cae rodzestwo starszych i wyksztaconych ludzi, gdzie rdem takiegooddziaywania bya najstarsza siostra z poporodow atrofi pl frontalnych. Od wczesnegodziecistwa czterej modsi bracia przyswajali sobie patologicznie zmienione tworzywo

psychiczne, cznie z narastajc u siostry komponent histeryczn. Potem do wiekuszedziesiciu paru lat zachowali powstae w ten sposb znieksztacenia osobowoci iwiatopogldu, wraz ze spowodowanymi tym rysami histerycznymi, w nasileniu malejcymodpowiednio do zwikszajcego si dystansu wieku. Podwiadoma selekcja informacjisprawiaa, e nie docieray do nich adne krytyczne uwagi co do ich charakteru siostry, ktremogy rwnie znieway honor rodziny.

Chorobliwe urojenia siostry, jej skargi na niedobrego ma (w rzeczywistoci porzdnegoczowieka) i syna, w ktrym znalaza sobie koza ofiarnego dla pomsty za swojeniepowodzenia yciowe, bracia przyjmowali za rzeczywisto. W ten sposb partycypowali wwiecie mciwych emocji, uwaajc siostr za osob zupenie normaln i gotowi byli jej

broni w razie potrzeby nie przebierajc w rodkach od wszelkich podejrze oanormalno. Normalne kobiety byy dla nich naiwne i mde, nie nadaway si do niczego

poza podbojem seksualnym. aden z braci nie stworzy zdrowej rodziny ani nie rozwin,przecitnej choby, mdroci yciowej.

Na uksztatowanie si charakterw tych mczyzn zoyo si rwnie wiele innychokolicznoci zalenych od miejsca i czasu, w jakich si wychowali. Ich ojciec by Polakiem i

patriot, a matka Niemk. Zgodnie z obyczajem tamtych czasw, ona przyja formalnienarodowo ma, pozostaa jednak wyznawczyni militaryzmu i przyswoia sobie nasilajcsi histeryczno, ktra spowijaa wwczas Europ. Bya to Europa trzech cesarzy: pojcie

honoru wicio [wtedy] swj tryumf. Przypatrywanie si komu zbyt dugo byowystarczajcym pretekstem do pojedynku. Dlatego bracia wyroli na pojedynkowiczw zwieloma bliznami po ciciach, jednak sami pokrajali innych wicej i gorzej. []

[Odkadajc na bok rozwaania na temat czasu i miejsca] gdyby siostra nie doznaauszkodzenia mzgu i tym samym czynniki patologiczne by nie zaistniay, zo, ktre [cimczyni] tak hojnie rozsiewali przez cae swoje ycie, albo nie zaistniaoby wcale, albozasig jego oddziaywania zostaby zredukowany do warunkowanego przez bardziej odlegeczynniki patologiczne [...]

Rozwaania por

ponerologia polityczna

Documents