PLANO DE AULA

ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIOESCRITOR HORÁCIO DE ALMEIDA

Título: DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL

Autor:

(a)

FRANCISCA ROSEANE FRANCO RIBEIRO DE SOUSA1

1 Pedagoga, Especialista em Orientação e Supervisão Educacional, Professora de Ensino Religioso, Mestranda do Programa de Pós=Graduação em Ciências das Religiões- PPGCR-

UFPB. Contato: roseaneribeiro40@gmail.com

Nível de

Ensino:

SÉRIES FINAIS Ano/Semestre de

estudo

2012/ 1º BIMESTRE

Modalidade

de Ensino:

FUNDAMENTAL Componente

Curricular:

ENSINO RELIGIOSO

Tema:

DIVERSIDADE

RELIGIOSA NO

BRASIL

Duração da Aula:

10 AULAS

Objetivos Glossário

-Compreender e valorizar a diversidade

religiosa no Brasil;

-Despertar no aluno a precisão de respeitar às

diferenças religiosas existentes considerando a

construção de uma sociedade mais igualitária;

-Identificar no amplo universo religioso o

mesmo sentido que todas as crenças têm na

cultura de uma sociedade;

-Conhecer as diversas religiões para

desconstruir preconceitos.

Identificar a transcendência religiosa

Diversidade: s.f. Diferença, dessemelhança, variedade

Intolerância: s. f. Qualidade do que é intolerante, repugnância. Em matéria política,

religiosa, atitude odiosa, agressiva à respeito daqueles de cuja opinião ou crença se diverge.

Desconstruir: s.f. Desfazer a construção de; destruir.

Manifestação:s.f. Ato de manifestar.

Transcendente: s.f. Qualidade; caráter do que é transcendente.

Será construído ainda no decorrer das aulas com o surgir de palavras

desconhecidas pelos alunos.

Pré-requisitos dos estudantes

Será condição básica que o aluno tenha

domínio dos recursos midiáticos,

interesse em participar de atividades em

equipes, respeito pelo outro.

Recursos/Materiais de Apoio

Este campo contém orientações sobre recursos e

procedimentos necessários, tais como:

Dicionário; mapas e gráficos; vídeos,

CDs; enciclopédias, fotos, periódicos

específicos; leituras paralelas; revistas,

jornais; documentos e fontes; material de

experiência em sala de aula; recursos

digitais e/ou virtuais: computador, áudio,

som, ambientes virtuais de aprendizagem,

web, celular, câmera fotográfica

Questões problematizadoras:

O que você entende por religião? Que religiões você conhece? Quais religiões existem no bairro onde mora? Quem pode falar sobre

intolerância? O que entende por diversidade? Que exemplos de preconceitos você conhece? O que significa manifestação religiosa?

ILUSTRAÇÃO

Texto Conceitual

DIVERSIDADE RELIGIOSA E DIREITOS HUMANOS

O Estado brasileiro é laico. Isso significa que ele não deve ter, e não tem religião. Tem sim, o dever de garantir a liberdade religiosa. Diz o

artigo 50, inciso VI, da Constituição: “É inviolável a liberdade de consciência e de crença sendo assegurado o livre exercício dos cultos

religiosos e garantia, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias”. A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais da

humanidade, como afirma a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual somos signatários. A pluralidade, construída por várias

raças, culturas, religiões, permite que todos sejam iguais, cada um com suas diferenças. É o que faz do Brasil, Brasil. Certamente,

deveríamos pela diversidade de nossa origem, pela convivência entre os diferentes, servir de exemplo para o mundo. No Brasil de hoje, a

intolerância religiosa não produz guerras, nem matanças. Entretanto, muitas vezes, o preconceito existe e se manifesta pela humilhação

imposta àquele que é “diferente”. Outras vezes o preconceito se manifesta pela violência. No momento em que alguém é humilhado,

discriminado, agredido devido à sua cor ou à sua crença, ele tem seus direitos constitucionais, seus direitos humanos violados; este alguém é

vítima de um crime – e o Código Penal Brasileiro prevê punição para os criminosos. Invadir terreiros de umbanda e candomblé, que, além

de locais sagrados de culto, são também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no Brasil; desrespeitar a

espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia ou

crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial: tudo isto é intolerância, é

discriminação contra religiões. É o contrário do que pretende o Programa Nacional dos Direitos Humanos. O Programa Nacional dos

Direitos Humanos pretende incentivar o diálogo entre os movimentos religiosos, para a construção de uma sociedade verdadeiramente

pluralista, com base no reconhecimento e no respeito às diferenças.

Disponível em: http://www.dhnet.org.br/dados/cartilhas/a_pdf_dht/cartilha_sedh_diversidade_religiosa.pdf

Para refletir com os alunos

Conforme a leitura do texto “Diversidade Religiosa e Diretos humanos”, vamos refletir sobre:

Os direitos humanos são respeitados?

Um país laico pode ter uma religião oficial?

Por que existe tanta intolerância em relação às religiões afro-brasileiras?

Existe religião melhor do que a outra?

Como são tratadas as religiões de matriz africana?

Por que os programas de televisão na sua grande maioria são evangélicos ou católicos?

E você, o que diz sobre o respeito à religião do outro?

Atividade do Professor(a)

-Apresentação do conteúdo em slides;

- Utilização de vídeos sobre a diversidade religiosa no Brasil e no mundo;

-leituras de imagens relacionadas com o tema;

-Interpretações de textos xerocopiados

_Apresentação de gráficos com os números de seguidores das diversas tradições religiosas

_Discussões

Tarefas dos Alunos

-Participar de atividades em grupos;

_Pesquisar sobre o conteúdo relacionado;

_Apresentar seminários;

_Criar blog da turma para discussões e colaborações

_Elaborar portfólios com as atividades realizadas

Para saber mais

Lista de estados do Brasil por religião Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Abaixo segue a lista das unidades federativas brasileiras por religião, de acordo com dados de 2009, divulgados pela pesquisa Novo Mapa das

Religiões da Fundação Getúlio Vargas (FGV) em 23 de agosto de 2011.[1][2]

O estudo da FGV foi feito com base na Pesquisa de Orçamentos Familiares

2008-2009 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).[2]

Geralmente o censorealizado a cada dez anos pelo IBGE costuma ser a base de

dados sobre a religiosidade do brasileiro, mas as estatísticas religiosas do Censo de 2010 ainda não estão consolidadas.[3]

O levantamento da FVG se

baseou em 200 mil entrevistas sobre a composição religiosa da população no final da década de 2000.[3]

Unidade

Federativa

Católicos

(%)

Evangélicos

não-

pentecostais

(%)

Evangélicos

pentecostais

(%)

Espiritualista

(%)

Afro-

brasileira

(%)

Orientais

(%)

Outras

religiões (%)

Sem

religião

(%)

Acre 50,7 12,46 24,18 0,28 0,05 0,08 1,41 10,82

Alagoas 77,10 3,45 8,63 0,39 0,07 0,02 1,93 7,85

Amapá 70,89 4,38 19,01 0,12 0,00 0,11 0,33 5,16

Amazonas 67,68 11,41 15,09 0,12 0,06 0,08 2,61 2,94

Bahia 71,39 7,56 8,44 1,06 0,33 0,08 1,98 9,00

Ceará 81,08 3,67 9,17 0,38 0,04 0,03 1,53 4,08

Distrito

Federal 55,88 8,22 18,87 2,75 0,16 0,52 3,57 10,01

Espírito Santo 57,04 15,09 15,09 0,72 0,05 0,04 1,61 10,18

Goiás 65,42 9,38 15,65 2,72 0,07 0,07 1,31 5,35

Maranhão 78,04 4,38 11,58 0,18 0,12 0,04 1,19 4,33

Mato Grosso 70,63 6,38 14,95 0,77 0,03 0,28 1,23 5,42

Mato Grosso

do Sul 63,70 9,80 15,52 1,93 0,26 0,38 2,25 6,07

Minas Gerais 73,32 6,77 11,63 2,21 0,10 0,12 2,10 3,55

Pará 66,55 5,51 19,41 0,46 0,06 0,10 1,17 6,67

Paraíba 80,25 7,80 5,54 0,33 0,05 0,00 1,74 4,30

Paraná 69,82 8,93 14,48 0,68 0,11 0,34 2,05 3,56

Pernambuco 63,84 12,24 7,52 1,34 0,11 0,05 4,25 10,60

Piauí 87,93 2,02 6,18 0,31 0,01 0,18 1,72 1,64

Rio de Janeiro 49,83 10,66 14,18 3,37 1,61 0,69 4,25 15,87

Rio Grande do

Norte 73,98 4,27 11,34 0,48 0,07 0,03 2,93 6,86

Rio Grande do

Sul 71,37 8,20 9,78 2,84 0,94 0,27 1,15 5,45

Rondônia 52,89 11,13 19,75 1,05 0,20 0,00 1,44 13,54

Roraima 46,78 8,67 18,28 0,36 0,00 0,33 6,17 19,39

Santa Catarina 75,88 8,75 9,18 1,27 0,08 0,12 1,26 3,41

São Paulo 66,12 4,13 14,62 2,30 0,42 0,78 2,63 5,99

Sergipe 79,96 5,95 4,75 1,23 0,06 0,00 2,38 5,58

Tocantins 70,60 6,45 15,51 0,40 0,00 0,02 1,83 5,19

Total 68,43 7,47 12,76 1,65 0,35 0,31 2,23 6,72

Mapa da proporção de católicos por estado.

O estudo Novo Mapa das Religiões confirma a tendência - apontada pelos recenseamentos demográficos feitos pelo IBGE des

Avaliação

O aluno será avaliado conforme observação do professor em relação a: participação nas atividades em grupos; realização das tarefas;

empenho; colaboração, interesse, discussões, apresentação de idéias.

Exercícios de fixação

Atividades para responder como:

O que são direitos humanos?

Que lei assegura a liberdade religiosa?

O que se entende por estado laico?

O que diz o artigo 50 inciso VI da Constituição?

Que razões levam o ser humano a ser intolerante com o outro?

ANEXO

SUGESTÕES DE FILMES

A corrente do bem – À espera de um milagre- A missão

Fé demais não cheira bem

Em nome de Deus

Lutero

Deus é brasileiro

Cafundó

Jesus de Nazaré

SUGESTÕES DE LEITURAS

Felicidade não tem cor – Julio Emílio Braz

O diálogo das religiões- Andrés Torres Queiruga

Dicionário das religiões- Mircea Eliade

O poder do mito- Joseph Campbell

Como rezam as diferentes religiões do mundo?

A prece é um elemento universal da espiritualidade humana, encontrada em todas as tradições religiosas. Cada uma delas segue

seus próprios rituais, mas o objetivo é o mesmo: comunicar-se com a divindade, em uma atitude de devoção e máximo respeito.

"Antes mesmo de existirem sistemas de crença constituídos, o ser humano proferia palavras de apelo ao Criador, sempre com o

sentido mágico de obter paz interior e alívio para o sofrimento", diz a antropóloga Liana Maria Sálvia Trindade, da Universidade de

São Paulo (USP), especializada no estudo das religiões. Conforme a doutrina, o rito pode incluir ainda adereços especiais. No

Judaísmo, por exemplo, é obrigatório o uso do solidéu.

"O homem tem que ser humilde diante de Deus, jamais pode mostrar a cabeça dentro da sinagoga ou quando reza", diz o rabino

Yekuda Busquila, da Congregação Israelita de São Paulo. Os muçulmanos, por sua vez, pedem graças ao Criador depois de rezar,

ato que, entre eles, obedece a uma série de regras. O fiel tem que orar sempre voltado para a Meca, cidade da Arábia Saudita onde

está seu principal santuário. Além disso, só é permitido rezar em locais limpos, daí a utilização de um pequeno tapete. "Ele pode

ser carregado para qualquer parte e é uma garantia de que se está rezando sobre um local puro, já que o dono do tapete sabe que

ele está limpo", explica o xeique Ali Abdune, presidente da Assembléia Mundial da Juventude Islâmica. Já no Catolicismo, o ritual

pode ser feito tanto em particular quanto na igreja, durante a missa. Ao final da prece, é obrigatório fazer o sinal da cruz. "Jesus

Cristo ensinou assim e por isso devemos seguir esse preceito", afirma o padre Eduardo Coelho, da Arquidiocese de São Paulo.

No Budismo, a oração busca não só aproximar o homem de uma realidade superior, como ajudar o praticante a desenvolver

qualidades típicas do Buda como a calma, a alegria e o amor. "É uma forma de trazer bênçãos protetoras para o dia-a-dia, apesar

de nem todas as vertentes do Budismo adotarem a prece", diz Peter Harvey, professor de Estudos Budistas da Universidade de

Sunderland, na Inglaterra.

Sua religião-mãe, o Hinduísmo, também não prevê uma forma única de orar. Para eles, a prece é importante, mas não obrigatória.

"Nessa conversa mental com a divindade, o hindu fecha os olhos para que todos os seus sentidos fiquem voltados para seu mundo

interior. Assim, ele pode ascender a patamares mentais superiores", afirma Swami Nirmalatmananda, presidente do templo Hama

Krishna Vedanta, em São Paulo.

Apelo ao divinoOs principais sistemas de crença fazem da oração uma reverência

BUDISTAS

Tanto em casa quanto no templo, a prece é feita diante de um relicário com a imagem de Buda, cercado de velas, incenso e flores.

Para rezar, o budista junta as mãos, se ajoelha e se curva três vezes diante da imagem. Depois, faz as oferendas (flores, velas e

alimentos), que simbolizam o ciclo da vida, a luz dos ensinamentos e a gratidão

CATÓLICOS

A religião contém duas orações básicas; o Pai Nosso e a Ave Maria. Muitas vezes, o fiel reza com o rosário de 165 contas,

correspondente a 15 vezes a primeira prece e 150 a segunda. Ao terminar, faz o sinal da cruz. O católico geralmente reza

ajoelhado, com as mãos unidas

JUDEUS

As preces estão na chamada Torá, o livro sagrado do Judaísmo, e podem ser seguidas pelo pedido de perdão, feito diretamente a

Deus, sem intermediários. Sentado no banco da sinagoga, cada fiel tem seu próprio livro de orações. Conforme a seqüência de

preces, ele alternadamente levanta-se e se ajoelha, depois volta a sentar. Os homens têm de usar uma pequena touca, o solidéu,

em sinal de respeito a Deus

HINDUÍSTAS

Não existem regras no Hinduísmo, mas em geral o devoto reza sentado sobre uma almofada na famosa posição de lótus: com as

pernas cruzadas e a coluna e a cabeça eretas. Antes de iniciar a prece, ele fecha os olhos e coloca as mãos sobre as pernas. Alguns

usam um rosário de 108 contas

MUÇULMANO

O fiel deve rezar todo dia em cinco horários: 5:00, 12:30, 16:00, 18:30 e 20:00. Para isso, ele entra na mesquita sem sapatos e se

encaminha à Sala de Oração, que ocupa a ala de um jardim aberto. No centro do jardim, fica o poço de purificação, para ele se lavar

antes da prece. No muro que dá para Meca há um nicho, o mihab, que indica a direção para a qual se deve rezar. Durante a oração,

o fiel se inclina para a frente, prostrado no chão, em sinal de respeito ao Criador. A testa toca o tapete especial para esse ritual

(cada um deve ter o seu e cuidar de mantê-lo sempre bem limpo).

http://mundoestranho.abril.com.br/materia/como-rezam-as-diferentes-religioes-do-mundo

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BONKER, John. Para entender as religiões. São Paulo: Ática, 1997

BRASIL. Diversidade Religiosa e Direitos Humanos. Secretaria Especial dos Direitos Humanos, Presidência da República: Brasília, 2004

FONAPER. Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. 3. Ed. São Paulo: Ave Maria, 1995

Links da internet

ZIMMERMANN, Pe. Roque. Ensino Religioso: uma grande mudança. Brasilia; Câmara dos Deputados. N. 46, 1998