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Phaladeepika de

Mantreswara

(ADHYAYAS I – XXVIII)

Mantreswara foi um astrólogo Hindu que viveu no século XVI, cujo mais respeitável trabalho foi o Phaladeepika.

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Tradução para o Inglês por Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri, B.A.,

1950

O Pandit acima mencionado também traduziu os seguintes Sastras:

Brihat Jataka, Jatakaparijata, Sripatipaddahti, entre outros.

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Tradução para o Português por Karen de Witt

(Uma Yoginī em Seva a Sri Siva Mahadeva)

Março, 2012 Rio de Janeiro, Brasil

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Tradução feita a partir de cópia em pdf disponibilizada no meio virtual.

Como sempre acontece com todas as minhas traduções, não faço revisão ortográfica e tampouco gramatical. Desculpem-me os erros de concordância e grafia, caso os encontre.

Meus Blogs abaixo:

http://astrotechnics.blogspot.com/ http://yogaestudoscomplementares.blogspot.com/

Todas as notas de rodapé das páginas

são da tradutora para o Português.

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ॐ

om mahāgaṇapataye namaḥ

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AGRADECIMENTOS Presto aqui minhas respeitosas reverências a Devi Saraswati, a Deusa do Conhecimento, a Lord Ganesha, o removedor dos obstáculos e Guardião desta Ciência Sagrada, aos meus amados preceptores espirituais, ao meus ancestrais, ao meu Iṣṭa-devatā e à minha Iṣṭa-devī e, em seguida, aos Navagrahas e, por fim, a todos que me facilitaram o caminho em minha busca espiritual. Sou imensamente grata a todos os praticantes de Jyotish, estudantes ou profissionais desta ciência sagrada que conheci tanto pessoalmente quanto no meio virtual e que muito me auxiliaram até aqui. Ofereço esta obra a todos os interessados em aprofundar seus estudos de Jyotish. Meus sinceros pranams. Minha mais profunda gratidão.

Karen de Witt

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CONTEÚDO

ADHYAYA

I Definições 005

II Planetas e suas variedades 010

III Divisões do Zodíaco 018

IV Determinação dos Shadbalas dos Planetas 024

V Profissão e Meio de Vida 028

VI Yogas 029

VII Maharajayogas 037

VIII Os efeitos do Sol e outros planetas nos 12 Bhavas de Lagna em diante 041

IX Efeito de Mesha e outros Signos no Lagna 046

X Kalatrabhava ou a 7ª casa 048

XI Horóscopo de mulheres 050

XII Filhos 052

XIII Duração da Vida 057

XIV Doenças; morte; nascimentos passados e futuros 061

XV Método de estudo dos efeitos dos Bhavas 065

XVI Efeitos gerais dos 12 Bhavas 069

XVII Saída do Mundo 073

XVIII Conjunção de dois planetas 076

XIX Dasas e seus efeitos 079

XX Dasas dos Principais Senhores-Bhavas e suas Bhuktis 083

XXI Subdivisões dos Dasas, Bhuktis, Antaras, Antarantaras etc 089

XXII Kalachakra Dasa etc 096

XXIII Ashtakavarga 101

XXIV Os efeitos do Ashtakavarga como citado no Horasara 104

XXV Upagrahas 107

XXVI Transito dos Planetas 110

XXVII Yogas Ascéticos 123

XXVIII Upasamhara 124

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ADHYAYA I –Definições Sloka 1 – Que nós possamos ser abençoados com beatitude sem fim por Aquela Suprema Realidade – a única luz celestial sem um segundo (o Sol), que quando uma vez acima do horizonte, permanece até o fim, avistado plenamente na habitação dos Manas

[1] da Lua, na

habitação dos Polos celestiais e na habitação da Terra dos mortais, pois (ou seja, o qual tem para estes seres a medida de um arco diurno) a metade de um mês sinódico lunar, metade de um ano solar e um dia inteiro de um nycthemeron

[2], respectivamente, e que algumas vezes (a

ele, com a declinação norte sob o céu polar norte) é dextral [3]

(ou seja, move-se sobre os almucantars

[4] da esquerda para a direita), e algumas vezes (a ele, com a declinação sul sob o

céu polar sul), sinistral (ou seja, move-se sobre os almucantars da direita para a esquerda). Sloka 2 – Eu, o astrólogo Mantreswara, primeiramente presto minhas respeitosas reverências a Saraswati – a Musa do Aprendizado, a minha divindade da família, aos meus pais e aos professores, aos nove planetas, iniciando com o Sol, o qual confere onisciência (ou seja, conhecimendo do passado, presente e futuro) a Ganesha, a corte de divindades do Senhor Shiva, e, acima de tudo, a Shiva, o Supremo, e, então, continuo a dar aqui, para o deleite dos astrólogos, um conceito muito límpido do ensinamento de Atri, Parasara e do restante, sob o título de Phaladeepika ( = Luz sobre os Apotelesmaticos). Sloka 3 – O exato momento do nascimento de uma pessoa com o real numero dos Vighatikas [5]

decorridos como revelado pela medida do pé ou pela sombra gnomonica [6]

e outros instrumentos, devem ser primeiramente acertados. Em seguida, as posições dos planetas coincidentes com a observação devem ser estabelecidas com a ajuda dos instrumentos matemáticos (recursos). Então, os Bhavas e a força dos planetas devem ser investigados e, através deles, deve ser julgado. Sloka 4 – As partes do corpo da pessoa (Kala) iniciando com o Lagna são, respectivamente, (1) a cabeça, (2) a face, (3) o peito, (4) o coração, (5) a barriga, (6) o quadril, (7) a virilha, (8) as partes privadas, (9) as duas coxas, (10) os dois joelhos, (11) as duas panturrilhas e (12) os dois pés. A porção final dos signos, Vrischika (Escorpião), Meena (Peixes) e Kataka (Câncer) é chamada Bhasandhi

[7] ou Rikshasandhi

[8]. Outros aplicam este termo para a última porção de

todos os signos.

[1] Manas – mente, intelecto, inteligência, compreensão, percepção, sentido, consciência. [2] Nycthemeron – Do Grego νυχθήμερον, das palavras nycht- "noite", e hemera "dia, diurno", é um período de 24 horas consecutivas. Algumas vezes é usada, especialmente na literatura técnica, desprovida de ambiguidade e como significado ao termo dia. É o período de tempo que um calendário normalmente classifica com uma data. [3] Dextral e Sinistral – são termos científicos que descrevem quiralidade (lateralidade), ou direção relativa e um numero de disciplinas. Os termos são derivados das palavras em Latim para “esquerda” (sinistre) e “direita” (dexter). [4] Almucantar – é um círculo sobre a esfera celestial paralela ao horizonte. Duas estrelas que repousam sobre o mesmo almucantar têm a mesma altitude. O termo foi introduzido na astronomia europeia pelo astrônomo Hermann Contractus de Reuchenay, da palavra arábica al-muqntarat, significando “torto, semelhante a um arco”.

[5] Vigathika – do Sânscrito ( ), ou Vighatika, uma medida de tempo. O Prefixo “vi”, “a menor” + “ghatika”

“medida de tempo”. 1 dia tem 24 horas, 24 horas são 60 ghatikas, e 60 ghatikas têm 3.600 Vighatikas. [6] Gnômon – ou gnómon, é a parte do relógio solar que que projeta a sombra. A projeção gnomônica é a projeção de uma esfera sobre um plano tangente a partir de seu centro. De acordo com Favorino (D. Laercio), Anaximandro de Mileto (filósofo, pré-Socratico, político, astrônomo, matemático e geógrafo, que viveu em 610-547 a.C, discípulo de Tales de Mileto) foi o inventor do gnômon. Entretanto, de acordo com Heródoto (filósofo e historiador grego, nascido no século V a.C – provavelmente de 485-420 a.C), os gregos adquiriram dos babilônios o conhecimento da esfera celeste, do gnômon e das 12 partes dos dia. [7] Bhasandhi – do sânscrito bha-saṃdhi, m. Ponto de junção do asterismo, dos últimos quadrantes do asterismo (Nákṣatra) Āślesha (em Câncer), Jyeshṭhā (em Escorpião) e Revatī (em Peixes); também chamado Gandanta [8] Rikshasandhi – da junção das palavras ṛ'kṣa + saṃdhi. “Riksha, dentre seus vários significados, indica uma estrela, constelação, mansão lunar, a 12ª parte da eclíptica, a estrela em que a pessoa nasce. Samdhi significa junção, combinação, união, o espaço entre o céu e a terra etc. Significa a junção entre as porção final dessas Rasis citadas no texto e o início da outra, o ponto de junção entre esses signos; também chamado Gandanta.

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Sloka 5 – As moradas dos 12 signos, de Mesha em diante, são, respectivamente, (1) floresta, (2) um campo sob água

[9], (3) um quarto, (4) um abismo com água nele

[10], (5) uma montanha,

(6) uma terra com água e milho, (7) a casa de um Vaisya [11]

, (8) um buraco ou cavidade, (9) a residência do rei, (10) floresta com água em abundância, (11) um local frequentado por oleiros, e (12) água.

[12]

Sloka 6 – Marte, Vênus, Mercúrio, Lua, Sol, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter, Saturno, Saturno e Júpiter são, respectivamente, os Senhores dos signos de Mesha em diante. Mesha (para o Sol), Vrishabha (para a Lua), Makara (para Marte), Kanya (para Mercúrio), Karkataka (para Júpiter), Meena (para Vênus) e Tula (para Saturno) são os signos de exaltação dos sete planetas de Sol em diante, respectivamente. Os signos de ‘queda’ são o 7º dos signos de exaltação. A mais elevada exaltação e a mais elevada queda dos planetas a partir do Sol são a 10°, 3°, 28°, 15°, 5°, 27° e 20° graus dos signos principais.

[13]

Sloka 7 – Simha, Vrishbha, Mesha, Kanya, Dhanus, Tula e Kumbha são os signos de Moolatrikona (primeiro triangular) dos planetas de Sol em diante. Os primeiros 20° de Simha, os últimos 27° de Vrishabha (27° depois do grau de exaltação mais elevado), os primeiros 12° de Mesha, os 5° seguindo a exaltação mais elevada de Mercúrio em Kanya (ou seja, 16° a 20°), os primeiros 10° em Dhanus, os primeiros 5° em Tula e os primeiros 20° de Kumbha formam, respectivamente, as porções do Moolatrikona dis 7 planetas do Sol em diante. A primeira metade de Dhanus, Kanya, Mithuna, Kumbha e Thula são signos bípedes ou também chamados humanos. Vrischika é um (Keeta = réptil) ou signo centopeia; Karkataka, a ultima metade de Makara e Meena são signos aquáticos. O restante, ou seja, Mesha, Vrishabha, Simha, Dhanus (última metade) e Makara (primeira metade) são signos quadrupedes.

[14]

[9] Do inglês meadow = prado; mas um campo submerso em água é um mangue, não um prado. [10] Do inglês chasm = abismo, lacuna, vazio. Pode ser interpretado como um lago profundo cheio de água.

[11] Vaisya – do sânscrito , vaiśya. m. Um homem que se instala no solo, um camponês, agricultor, homem da

terceira casta, cujo meio de subsistência é o comercio e a agricultura. No texto o sentido que se dá à palavra é a terceira casta do sistema de casta da Índia.

SIGNO KALA MORADA [12] SENHORES [13]

Mesha Áries Cabeça Floresta Marte

Vrishabha Touro Face Mangue Vênus

Mithuna Gêmeos Peito Quarto Mercúrio

Kartaka Câncer Coração Abismo com água Lua

Simha Leão Barriga Montanha Sol

Kanya Virgem Quadril Terra com água e milho Mercúrio

Thula Libra Virilha Casa de um Vaisya Vênus

Vrischika Escorpião Partes íntimas Buraco Marte

Danushya Sagitário Coxas Residência do rei Júpiter

Makara Capricórnio Joelhos Floresta com água abundante Saturno

Kumbha Aquário Panturrilhas Olaria Saturno

Meena Peixes Pés Água Júpiter

GRAHA GOVERNANTE DA RASI EXALTAÇÃO NA RASI [13] DEBILIDADE DA RASI [14] MOOLATRIKONA

(maior exaltação) (menor debilidade)

Sol Leão Áries (10°) Libra (10°) Leão (20°)

Lua Cân Touro (3°) Escorpião (3°) Touro (27°)

Marte Ári e Esc Capricórnio (28°) Câncer (28°) Áries (12°)

Mercúrio Gêm e Vir Virgem (15°) Peixes (15°) Virgem (16° a 20°)

Júpiter Sag e Pei Câncer (5°) Capricórnio (5°) Sagitário (10°)

Vênus Tou e Lib Peixes (27°) Virgem (27°) Libra (5°)

Saturno Cap e Aqu Libra (20°) Áries (20°) Aquário (20°)

Rahu Aqu Gêmeos Sagitário Virgem

Ketu Esc Sagitário Gêmeos Peixes

Bípedes [14] 1ª metade de Sagitário, de Virgem, de Gêmeos, de Aquário e de Libra

Répteis Escorpião

Aquáticos Câncer, última metade de Capricórnio e de Peixes

Quadrúpedes Áries, Touro, Leão, Sagitário (última metade) e Capricórnio (1ª metade)

7

Sloka 8 – Os signos Vrishabha, Karkataka, Dhanushya, Mesha e Makara se elevam com as costas (Prishtodaya). Mithuna e Meena são Ubhayodaya. O restante aparece com suas faces e são denominados signos Sirshodaya

[15]. Os signos Prishtodaya e Mithuna pertencem à Lua e

são denominados Rasis noturnas. As outras seis pertencem ao Sol e são denominadas Rasis diurnas

[16]. Os quatro signos contados da última Rasi passada (esquerda) pelo Sol estão na

ordem denominada (1) Urdhva [17]

, ou ‘tendendo para cima’; (2) Adhah [18]

, ‘por baixo’; (3) Sama [19]

, ‘mesmo nível’; (4) Vakra [20]

– ‘dobrado ou torto’. A mesma ordem é valida no caso dos outros 8 signos. Sloka 9 – Os signos a partir de Mesha

[21] e nesta ordem são (1) Chara, signos móveis ou

cardinais; Sthira, signos fixos; e Ubhaya, signos duais, mutáveis ou comuns; (2) Dwara, entrada/portão; Bahis, externos; e Garbha, internos; (3) Dhatu, ou mineral; Mula, vegetal; e Jeeva, animal; (4) Krura, ou feroz; e Saumya, auspicioso; (5) ímpar e par; e (6) masculino e feminino. Mesha, Vrishabha, Mithuna e Karkataka com seus Trikonas ou signos triangulares representam os quatro quadrantes, começando do Leste. As seis casas a partir da 7ª representam os membros do lado esquerdo do Kalapurusha, enquanto que as outras seis casas (ou seja, contados a partir de Lagna), representam o lado direito.

Prishtodaya [15]

Ubhayodaya Sirshodaya Diurnas Noturnas Urdhva Adhah Sama Vakra

Costas Ambos Faces (Sol) (Lua)

Touro Gêmeos Leão Leão Áries

Câncer Peixes Virgem Virgem Touro

Sagitário Libra Libra Gêmeos

Áries Escorpião Escorpião Câncer

Capricórnio Aquário Aquário Sagitário

Peixes Capricórnio

[17] Urdhva – do sânscrito , ūrdhvā. Elevando ou se estendendo para cima; erguido, de pé, alto, acima; a partir de

um momento, após um evento etc. Também citadas como Urdhva Mukha Rasi, são conhecidas como as Rasis em que o Sol acabou de passar através delas (olhando para cima).

[18] Adhah – do sânscrito , adhās. Deriva de ādhara, abaixo, em baixo; a região inferior. Também citadas como

Adho Mukha Rasi, ou a Rasi em que o Sol está posicionado nela (olhando para baixo).

[19] Sama – do sânscrito , samá. Provavelmente originalmente idêntico a samāna, igual, paralelo, semelhante,

constante, inalterável, tendo a medida correta, normal, justa, completa, inteira, etc. [20] Vakra – do sânscrito vakrā. Dobrado, torto, curvado. Algo hostil, maléfico, inauspicioso; o planeta Marte; o planeta Saturno; o aparente movimento retrogrado de um planeta; variação no curso de Mercúrio.

Signos e suas Qualidades [21] Sexo Lado (*)

Mesha Móveis, cardinais Portão Mineral Feroz Ímpar Masculino Direito

Vrishabha Fixos Externo Vegetal Auspicioso Par Feminino Direito Mithuna Duais, mutáveis, comuns Interno Animal Feroz Ímpar Masculino Direito Kartaka Móveis, cardinais Portão Mineral Auspicioso Par Feminino Direito Simha Fixos Externo Vegetal Feroz Ímpar Masculino Direito Kanya Duais, mutáveis, comuns Interno Animal Auspicioso Par Feminino Direito Thula Móveis, cardinais Portão Mineral Feroz Ímpar Masculino Esquerdo

Vrischika Fixos Externo Vegetal Auspicioso Par Feminino Esquerdo Danushya Duais, mutáveis, comuns Interno Animal Feroz Ímpar Masculino Esquerdo Makara Móveis, cardinais Portão Mineral Auspicioso Par Feminino Esquerdo Kumbha Fixos Externo Vegetal Feroz Ímpar Masculino Esquerdo Meena Duais, mutáveis, comuns Interno Animal Auspicioso Par Feminino Esquerdo (*) O lado do corpo do Kalapurusha está condicionado às casas, não aos signos.

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Sloka 10 – Lagna, Hora, Kalua, Deha, Udaya, Rupa, Seersha, Vartamana (existência) e Janma são os nomes do Ascendente, ou da primeira casa

[22]. Vitta (riqueza), Vidya (aprendizado),

Swa, Annapana (riquezas de alimento e bebida), Bhukti (alimentação), o olho direito (Dakshakshi), face (Asya), carta ou documento (Patrika), discurso (Vak) e Kutumba, são denominações que indicam a 2ª casa

[23].

Sloka 11-12 – Duschikya, Uras (peito), o ouvido direito, braço, coragem, valor, proeza e irmãos são as designações da 3ª casa.

[24] Casa, terra, tio materno, sobrinho, uma relação, um amigo,

veículo, mãe, reinado, vaca, búfalo, perfume, roupas, ornamentos, o nadir (ponto mais baixo), Hibuka, Sukha (felicidade), água, ponte e rio são os termos para indicar a 4ª

[25] casa. Rajanka

(marca do soberano), um ministro, Kara (imposto, mão ou pedágio), Athman, inteligência, Dhi, conhecimento do futuro, Asu (vida), Suta (filho), Jatara (barriga), Sruti (conhecimento védico), e Smriti (lei tradicional) são os nomes da 5ª casa.

[26]

Sloka 13 – Rina (débito), Astra (braços), Chora (ladrão), Kshata (ferimentos), Roga (doença), Satru (inimigo), Jnati (relação paterna), Aji (batalha), Dushkritya (um ato perverso), Agha (pecado), Bheeti (medo) e Avajna (humilhação) são os nomes dados à 6ª casa

[27]. Jamitra,

Chittottha (desejo), Mada (paixão), Asta (estabelecido), Kama (desejo), Dyuna, Advan (um caminho ou estrada), Loka (povo), Pati (marido), Marga (caminho) e Bharya (esposa) são as designações da 7ª casa.

[28]

[22] Lagna, a primeira casa astrológica; Hora, hora; Kalua (sem referências encontradas); Deha, o corpo físico; Udaya, aquilo que surge; Rupa, a forma física; Seersha, o que se eleva; Vartamana, a existência física; Janma, o nascimento. [23] Vitta, riqueza; Vidya, aprendizado, conhecimento; Swa, usado em pronomes possessivos; Bhukti, o alimento, o olho direito; Dakshakshi, composição de duas palavras daksha (apto) + akshi (o número dois); Asya, carta ou documento, mas sobretudo o órgão pelo qual se profere o discurso, os sons; Patrika, discurso; ou um vaso, um copo, um prato; Vak (não encontrado referencias); e Kutumba, família, a 2ª mansão astrológica, descendência, ou por casamento do lado materno, ou por progênie. [24-28] vide tabela.

Casas Outros Nomes e Seus Significados

1 Lagna (1º bhava), Hora (hora), Kalua (?), Deha (corpo), Udaya (que surge), Rupa (forma), Seersha (o que se eleva), Vartamana (existência) e Janma (nascimento).

2 Vitta (riqueza), Vidya (aprendizado), Swa, Annapana (riquezas de alimento e bebida), Bhukti (alimentação), o olho direito (Dakshakshi), face (Asya), carta ou documento (Patrika), discurso (Vak) e Kutumba

3 Duschikya (não encontrei referencias), Uras (peito, tórax, seios).

4 Hibuka (patala, nadir, a 4ª casa), Sukha (felicidade).

5 Rajanka (a 5ª casa), Kara (imposto, tributo), Athman (referente a ātma(?), Dhi (deleite, prazer), Asu (destilar), Suta (extraído), Jatara (sem referências), Sruti (cânone hindu que abarca as Upanishads e os 4 vedas), Smriti (textos hindus sobre leis, historias, escrituras, provérbios, doutrinas e filosofias).

6 Rina (débito), Astra (braços), Chora (ladrão), Kshata (ferimentos), Roga (doença), Satru (inimigo), Jnati (relação paterna), Aji (batalha), Dushkritya (um ato perverso), Agha (pecado), Bheeti (medo) e Avajna (humilhação).

7 Jamitra, Chittottha (desejo), Mada (paixão), Asta (estabelecido), Kama (desejo), Dyuna, Advan (um caminho ou estrada), Loka (povo), Pati (marido), Marga (caminho) e Bharya (esposa).

8 Mangalya, Randhra, Malina, Adhi (dor mental), Parabhava (derrota ou insulto), Ayus, Klesa (tristeza), Apavada (culpa ou censura), Marana (morte), Asuchi (impureza), Vighna (obstáculo ou impedimento) e Dasa (servidão).

9 Acharya (preceptor), Daivata (divindade), Pitru (pai), Subha (qualquer coisa auspiciosa), Purva bhagya (sorte anterior), Puja (culto), Tapas (penitência), Sukruta (virtude ou mérito religioso, um ato bom ou virtuoso), Pautra (neto), Japa (oração, louvor) e Aryavamsa (família nobre).

10 Vyapara (comércio), Aspada (posição social ou lugar), Mana (honra), Karma (ocupação), Jaya (sucesso), Sat (benefício), Kirti (fama), Kratu (sacrifício), Jeevana (subsistência ou profissão), Vyoma (céu ou zênite), Achara (boa conduta), Guna (qualidade), Pravritti (inclinação), Gamana (andar, marcha, atitude, modo de andar), Ajna (comando) e Meshurana

11 Labha (ganho), Aya (rendimento, receita, salário), Agama (aquisição), Apthi (ganhos), Siddhi (realização, cumprimento), Vibhava (riqueza), Prapthi (lucro), Bhava, Slaghyata (veneração, louvor), irmãos e irmãs mais velhos, ouvido esquerdo, Sarasa (qualquer coisa suculenta)

12 Duhkha (miséria), Anghri (perna), Vama Nayana (olho esquerdo), Kshaya (perda, declínio), Suchaka (um contador de histórias, um espião), Anthya (passado), Daridrya (pobreza), Papa (pecado), Sayana (cama), Vyaya, Ripha e Bandha (aprisionamento)

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Sloka 14 – Mangalya, Randhra, Malina, Adhi (dor mental), Parabhava (derrota ou insulto), Ayus, Klesa (tristeza), Apavada (culpa ou censura), Marana (morte), Asuchi (impureza), Vighna (obstáculo ou impedimento) e Dasa (servidão) são os termos dados à 8ª casa

[29]. Acharya

(preceptor), Daivata (divindade), Pitru (pai), Subha (qualquer coisa auspiciosa), Purva bhagya (sorte anterior), Puja (culto), Tapas (penitência), Sukruta (virtude ou mérito religioso, um ato bom ou virtuoso), Pautra (neto), Japa (oração, louvor) e Aryavamsa (família nobre) são os nomes da 9ª casa.

[30]

Sloka 15 – Os termos dados à 10ª

[31]casa são Vyapara (comércio), Aspada (posição social ou

lugar), Mana (honra), Karma (ocupação), Jaya (sucesso), Sat (benefício), Kirti (fama), Kratu (sacrifício), Jeevana (subsistência ou profissão), Vyoma (céu ou zênite), Achara (boa conduta), Guna (qualidade), Pravritti (inclinação), Gamana (andar, marcha, atitude, modo de andar), Ajna (comando) e Meshurana. Labha (ganho), Aya (rendimento, receita, salário), Agama (aquisição), Apthi (ganhos), Siddhi (realização, cumprimento), Vibhava (riqueza), Prapthi (lucro), Bhava, Slaghyata (veneração, louvor), irmãos e irmãs mais velhos, ouvido esquerdo, Sarasa (qualquer coisa suculenta), e (ouvir de algumas pessoas) novidades agradáveis são as expressões para a 11ª casa.

[32]

Sloka 16 – As designações usadas para a12a casa

[33]são Duhkha (miséria), Anghri (perna),

Vama Nayana (olho esquerdo), Kshaya (perda, declínio), Suchaka (um contador de histórias, um espião), Anthya (passado), Daridrya (pobreza), Papa (pecado), Sayana (cama), Vyaya, Ripha e Bandha (aprisionamento). Assim foram declarados os nomes das 12 casas. A 3ª, a 6ª, 12ª e 8ª casas são denominadas Leena Stthanas (casas ocultas).

[34]

Sloka 17 – A 8ª, 6ª, 12ª casas são conhecidas como Dussthanas, ou casas maléficas. O restante são denominadas casas benéficas e irão ser propícias ao nativo. A 1ª, 10ª, 7ª e 4ª casas são conhecidas como Kendra, Kantaka e Chatushtaya.

[35]

Sloka 18 – A casas juntas dos Kendras, ou seja, a 2ª, 5ª, 8ª e 11ª são conhecidas como Panaphara. A 3ª, 6ª, 9ª e 12ª são Apoklimas. A 4ª e 8ª são Chaturasra. A 10ª, 3ª, 6ª e 11ª casas são chamadas Upachaya; a 9ª e 5ª são conhecidas como Trikonas, ou casas triangulares e estas são auspiciosas.

[36]

Assim termina o primeiro adhyaya sobre Definições” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

[29-33] – vide tabela na página anterior [34-36] – vide tabela no fim desta página

Nome Casas

Leena Stthanas (casas ocultas) 3ª,6ª,12ª,8ª

Dussthanas (maléficas) 8ª, 6ª, 12ª

Benéficas 1ª,2ª,3ª,4ª,5ª,7ª,9ª,10ª,11ª

Kendra, Kantaka, Chatustaya 1ª,4ª,7ª,10ª

Panaphara 2ª,5ª,8ª,11ª

Apoklimas 3ª,6ª,9ª,12ª

Chaturasra 4ª,8ª

Upachaya 10ª,3ª,6ª,11ª

Trikonas (triangulares) 5ª,9ª

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ADHYAYA II – PLANETAS E SUAS VARIEDADES Sloka 1 – É através do Sol

[37] que um homem sábio deve saber sobre o cobre, ouro, pai,

qualquer coisa auspiciosa de uma pessoa, o eu de uma pessoa, felicidade, proeza, coragem, poder, vitória na guerra, serviço ao soberano, gloria, qualquer trabalho relacionado ao Deus Shiva, viagem para florestas ou regiões montanhosas, realização ativa em Homas ou Yajnas, templo, agudeza e entusiasmo. Sloka 2 – É através da Lua que se deve determinar o bem-estar da mãe, a tranquilidade mental, banho de mar, guarda-chuva, bom vento, frutas, ternura, flores, milho, agricultura, fama, aquisição de perolas, sino de metal, prata, substancias doces, leite etc., roupas, agua, vacas, mulheres, refeições boas, saúde física e beleza. Sloka 3 – É através de Marte que uma pessoa deve saber sobre sua força, produtos derivados da Terra, as qualidades de seus irmãos, crueldade, banho, atos ousados, ódio, cozinha, fogo, ouro, parentescos, armas, ladrões, inimigos, energia, apego às mulheres dos outros, proferindo falsidades, ousadia, dignidade mental (altivez de pensamento), pecado, comando nas forças armadas e ferimentos. Sloka 4 – É através de Mercúrio que podem ser vistas as influencias de aprendizado, eloquência, habilidade nas finas artes, elogio aos sábios, tio materno, destreza no discurso, inteligência em meditações religiosas e semelhantes, aptidão para a aquisição de conhecimento, inteligência, sacrifício, qualquer rito religioso relacionado a Vishnu, tendência a falar a verdade, concha de ostra, lugar de recreação, habilidade nas artes mecânicas, relações, o posto de um herdeiro, amigos e sobrinhos da irmã ou filha, etc. Sloka 5 – É através de Júpiter que se deve verificar informação sobre o conhecimento de uma pessoa, boas qualidades, ministros, comportamento, ensino, magnanimidade, conhecimento dos Vedas, dos Sastras e dos Smritis, prosperidade em qualquer coisa, beatitude, reverencia aos Deuses e aos Brahmanes, sacrifício, penitência, fé religiosa, tesouraria, sabedoria (aprendizado), conquista dos sentidos, felicidade do marido, honra e compaixão. Sloka 6 – Informação em relação à riqueza de uma pessoa, veículos, roupas, ornamentos, bens acumulados, tripla sinfonia (união de som, dança e musica instrumental), esposa, felicidade, incenso, flores, relações sexuais, sofá, casa, prosperidade, prazer em poesia, vício por muitas mulheres, esporte, lascívia, ministério, discurso encantador, casamento e festividade deve ser buscados através de Vênus. Sloka 7 – com relação à longevidade de uma pessoa, morte, medo, degradação, miséria, humilhação, doença, pobreza, labuta, vergonha, pecado, impureza, censura, infortúnio, constância, recurso às pessoas baixas, búfalo, sonolência, débitos, ferro, servidão, implemento de agricultura, prisão e cativeiro, deve-se buscar através de Saturno. Sloka 8 – O Sol é de um temperamento bilioso e é forte nos ossos do corpo. Ele tem uma limitada quantidade de cabelo, e possui a forma vermelha escura. Ele tem olhos de um cor marrom avermelhado. Ele está vestido de vermelho e tem um corpo quadrado. Ele é valente e irado, e tem braços compactos (pesado, sólido).

[37] Vide tabela no fim do capítulo.

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Sloka 9 – A Lua

[38] tem um corpo enorme, e é tanto jovem quanto velha; ela é magra e branca;

tem belos olhos, cabelos finos e pretos. Ela governa o sangue. Ela é suave no discurso, usa uma vestimenta branca e é bela na aparência. Ela tem vento e fleuma em sua composição e é suave no temperamento. Sloka 10 – Marte tem uma cintura delgada, cabelo brilhante e ondulado. Ele tem olhos ferozes; ele é bilioso e cruel em natureza. Ele usa vestimentas vermelhas, e é de um tom avermelhado. Ele é irado, mas excessivamente generoso. Ele tem uma aparência jovem e governa a medula no corpo. Sloka 11 – Mercúrio é verde como a folha de Durva, ou a grama panic. Ele é uma mistura dos três humores, a saber: Vata, vento; Pittha, bile; e Kapha, fleuma. Seu corpo é cheio de veias. Ele é agradável em seu discurso. Ele tem olhos vermelhos e longos e usa vestimentas verdes. Ele governa a pele, gosta de diversão e possui membros. Sloka 12 – Júpiter tem um corpo de um tom amarelado. Seus olhos e cabelos são marrons. Ele é gordo e governa a gordura. Ele é fleumático no temperamento e excessivamente inteligente. Sua voz é semelhante ao de um leão ou o som da concha. Ele está sempre atrás de riqueza. Sloka 13 – Vênus tem roupas coloridas. Ele tem cabelos pretos e enrolados. Seus membros e corpo são enormes. Ele tem muito vento e fleuma em sua composição. Seu corpo tem a cor do broto Durva. Ele é muito amado e te olhos amplos. Ele guarda seu poder viril. Sloka 13 – Saturno é escuro na forma, coxo, e tem vento em sua composição. Ele tem olhos profundos e um corpo alto e magro cheio de artérias e veias. Ele é ocioso e é excessivamente caluniado. Ele governa os músculos no corpo. Ele é cruel e não tem piedade. Ele é aborrecido. Ele tem unhas, dentes e membros compridos e cabelo duro. Ele é sujo e é de uma disposição pecaminosa. Ele é feroz e é uma personificação da raiva. Ele é velho e usa roupas pretas. Sloka 14 – Os seguintes locais são frequentados pelo Sol: um templo pertencente a Siva, uma área aberta, um local aberto onde tem luz, uma região destituída de agua e o quadrante oriental. As moradas da Lua são locais onde a Deusa Parvati é mantida, o ponto ocupado por uma mulher, um local onde existe água, uma erva ou planta, um ponto onde mel ou licor é mantido e o quadrante Noroeste. Os locais recorridos por ladrões, ou ocupados por pessoas de baixo nível, onde existe fogo, uma casa de banho e o quadrante Sul pertencem a Marte. Mercúrio governa os locais frequentados por homens instruídos, o ponto onde Deus Vishnu é mantido, uma assembleia, um campo de recreação, um salão de matemática e o quadrante Norte. Sloka 16 – Os locais pertencentes a Júpiter são: Tesouraria, a árvore Aswatha (Pipul), as habitações dos Deuses e dos Brâhmanes e o quadrante Nordeste. Os locais de Vênus são: os quartos das cortesãs, harém, salão de dança, quarto, o quadrante Sudeste. A morada de Saturno são locais onde pessoas (sem casta) vivem, locais sujos, quadrante Oeste e o templo da divindade (Sasta, conhecida como [não legível] em Tamil e análogo a [não legível] em Kannada). Os locais de Rahu e de Ketu são: formigueiro, as cavidades escuras ocupadas pelas serpentes e a direção Sudoeste.

[38] – Veja tabela no fim do capítulo

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Sloka 17 – Um adorador de Siva, um médico, um rei, um realizador de um sacrifício, um ministro, um tigre, um veado e um ganso vermelho são significados pelo Sol. Quem adora Sasta (divindade), uma mulher, um lavadeiro, um cultivador, um animal aquático, uma lebre, um antílope, uma garça azul e o perdiz grego são indicados pela Lua. Sloka 18 – Questões relativas a comida (na cozinha), um portador de armas, um ourives, um carneiro, um galo, um chacal, um macaco, um abutre e um ladrão pertence a Marte. Um vaqueiro, um homem instruído, um artesão, um contador inteligente, um Vishnu bhakta (adorador de Vishnu), Garuda, um pássaro Chataka, um papagaio e gado são representados por Mercúrio. Sloka 19 – Um astrólogo, um ministro, um preceptor, um Brâhmane, um chefe Sanyasi, uma personagem importante, um pombo, um cavalo e um cisne estão relacionados a Júpiter. Sobre um músico, um homem rico, um sensualista, um comerciante, um dançarino, um tecelão, uma cortesã, um pavão, um búfalo, um papagaio e uma vaca são vistos através de Vênus. Sloka 20 – Um traficante de óleo, um servo, uma pessoa vil, um caçador, um ferreiro, um elefante, um corvo e um cuco são designados por Saturno. Um Budhista, um apanhador de serpentes, um burro, um carneiro, um lobo, um camelo, uma serpente, um local envolvido em trevas e semelhantes, um mosquito, um percevejo ou besouro, um inseto e uma coruja – todos estes pertencem ao Rahu e Ketu. Sloka 21 – Mercúrio é Neutro ao Sol

[39] ; Saturno e Vênus são seus inimigos. Os amigos da

Lua são Sol e Mercúrio; o restante são todos neutros à Lua. Os neutros a Marte são Vênus e Saturno, e Mercúrio é seu inimigo. A Lua é inimiga de Mercúrio; Vênus e o Sol são seus amigos. Sloka 22 – Vênus e Mercúrio são os inimigos de Júpiter; Saturno é neutro a ele. Júpiter e Marte são neutros para Vênus. Saturno e Mercúrio são seus amigos. Júpiter é neutro para Saturno. Vênus e Mercúrios são seus amigos. Nos casos onde certos planetas foram omitidos, eles devem ser considerados a cumprir o relacionamento que não foi mencionado. Sloka 23 – Planetas são mutuamente amigos

[40] aos que estão ocupando a 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª

e 11ª um do outro. Verifique quais planetas são amigos naturais, quais são neutros naturais e quais são inimigos naturais e então deduza destes dois tipos a amizade daqueles que são muito amigos e daqueles que são muito inimigos. Saturno lança um olhar cheio na 3ª e 10ª casas (a partir dele); Júpiter lança olhar (drishti)

[41]

sobre a 5ª e a 9ª; Marte lança sobre a 4ª e 8ª. Todos os planetas lançam um olhar quadrante na 3ª e na 10ª casas, metade de um olhar sobre a 5ª e a 9ª; três quartos de olhar sobre a 4ª e a 8ª e um olhar cheio sobre a 7ª (a partir deles). Sloka 24 – Os planetas a partir do Sol em diante oscilam sobre períodos de metade de um ano, um Muhurta (2 ghatikas), um dia, dois meses, um mês, 15 dias e um ano, respectivamente.

[39] – Tabela de Relacionamento Natural/Permanente [40] – Tabela de Relacionamento Temporário [41] – Tabela de Drishti [42] – Tabela de Relacionamento Composto

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Vênus e Júpiter são Brâhmanes

[43]; o Sol e Marte são Kshatriyas. A Lua é um Vaisya Mercúrio

é o Senhor da comunidade dos Sudras. Saturno é o Senhor dos sem-castas. A Lua, Júpiter e Sol são planetas tipificando (Satva). Vênus e Mercúrio são essencialmente os planetas de Rajas ou paixão. Marte e Saturno são Tamas ou escuridão como características distintas. Os Senhores das seis estações contadas de Greeshma

[44] são (1) Sol e Marte, (2) Lua, (3)

Mercúrio, (4) Júpiter, (5) Saturno e (6) Vênus. Sloka 25 – O Sol e Vênus são denominados pai e mãe, respectivamente, do filho nascido durante o dia; Saturno e Lua, durante a noite. Deixando de desempenhar o papel dos pais, cada um destes pares de planetas, obtém a designação de tio paterno e tio materno. A lua representa o olho esquerdo, enquanto que o Sol, o olho direito. Marte representa os irmãos mais jovens e Júpiter o irmão mais velho. Mercúrio indica o filho adotado. Sloka 26 – A Lua representa o corpo

[45] e o Sol a alma. Marte e os outros planetas indicam os

cinco sentidos. Os inimigos do Sol, ou seja, Rahu, Gulika e Ketu, causarão problemas no corpo e na alma. Mercúrio governa o olfato (nariz); Vênus e a Lua governam o paladar; O Sol e Marte governam a visão; Júpiter, o som. O restante, ou seja, Saturno, Rahu e Ketu governam o tato. Sloka 27 – A Lua minguante, o Sol, Marte, Rahu, Ketu e Saturno são conhecidos como planetas maléficos. Mercúrio também, em conjunção com qualquer um destes, também é maléfico. Ketu, Mercúrio e Saturno são eunucos. Vênus, Rahu e Lua são femininos. O restante, ou seja, Sol, Marte e Júpiter são masculinos. Rudra (Siva), Amba (Parvati), Guja (Kumara), Vishnu, Brahman, Lakshmi, Kala (Yama), a serpente Adisesha e Brahman são as divindades presidindo os planetas a partir do Sol, em sua ordem. (Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Saturno, Rahu e Ketu, respectivamente). Fogo, água, fogo, terra, éter, água e ar são os constituintes, respectivamente, de Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Saturno, Rahu e Ketu. Sloka 28 – Os grãos do Sol [46] são trigos; da Lua é o arroz, de Saturno é gergelim; de Júpiter é gram Bengala; de Ketu é grama de cavalo. O grão de Marte é Dhal. Mercúrio representa a grama verde; Dolichos lablab ou grama de vaca é indicado por Vênus; e grama preta por Rahu. Os países significados pelos nove planetas, Rahu, Sol, Saturno, Marte, Júpiter, Mercúrio, Lua, Ketu e Vênus são, respectivamente, (1) Ambara, (2) Kalinga, (3) Saurashtra, (4) Avanti, (5) Sindhu, (6) Magadha, (7) Yavana, (8) Parvata e (9) Keekata. Sloka 29 – O rubi é a pedra preciosa do Sol; a pérola imaculada que é apto a ser bem usado pertence a Lua. Coral pertence a Marte. A pedra preciosa de Mercúrio é a esmeralda, semelhante ao pássaro Garuda. Topázio pertence a Júpiter. Vênus governa o diamante. A gema de Saturno é a safira inoxidável. Ágata e Lapislazuli ou Turquesa pertencem aos planetas restantes, Rahu e Ketu respectivamente.

[*] Vide todas as tabelas no fim deste capítulo

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Sloka 30 – As substâncias atribuídas aos planetas (Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Saturno) são cobre, metal de sino, minério de cobre, chumbo, ouro, prata e ferro. Os artigos de vestuário para os principais planetas serão tais como as roupas de suas respectivas cores. Mas o pertencente a Saturno é um trapo, enquanto o de marte é um pano chamuscado pelo fogo. Sloka 31 – picante amargo, salgado, misturado, doce, azedo (ácido) e adstringente são os sabores respectivamente de Sol, Marte, Lua, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno. Sloka 32 – O Sol, Júpiter, Mercúrio e Marte têm suas marcas

[48] características ou símbolo do

lado direito. O restante tem sua marca do outro lado. Os planetas a partir do Sol em diante têm marcas sobre o quadril, a cabeça, as costas, axila, ombro, face e perna. O Sol é uma pessoa de 50 anos; A Lua é uma pessoa de 70 anos. Marte tem 16 anos. Mercúrio é um rapaz de 20 anos. Júpiter é uma pessoa de 30 anos de idade. Vênus é uma criança de 7 anos. Saturno e Rahu tem cada um 100 anos de idade. Sloka 33 – Rahu é da cor preta, alto em estatura, e de uma casta inferior. Ele tem doença de pele; ele é um herege; ele tem tosse; ele fala falsidades; ele é astuto; ele sofre de lepra; ele injuria os outros e é desprovido de inteligência. Sloka 34 – Ketu tem uma aparência vermelha e feroz, uma língua venenosa, e um corpo elevado; ele é armado; ele não tem casta, é de uma cor esfumaçada, e inala fumaça sempre. Ele tem membros feridos; ele é curvo e malicioso. Sloka 35 – Chumbo e uma roupa velha pertence a Rahu, enquanto que um vaso de barro e um pano misto de cor variada é atribuído a Ketu. Mercúrio, Saturno e Vênus são amigos de Rahu, bem como de Ketu. Marte é neutro a eles. Os restantes são seus inimigos. Sloka 36 – Os planetas estão mal colocados quando estão eclipsados, debilitados (ocupando signos ou Amsa de depressão), quando eles estão posicionados na casa de um inimigo, ou quando eles ocupam a 8ª, 6ª ou a 12ª casa. Em outras posições eles estão bem colocados. Se a Lua está na 12ª, 11ª, 1ª, 6ª, 5ª ou a 7ª casa no momento de uma consulta sobre a água em um projeto de irrigação, um aumento de água pode ser seguramente previsto. Sloka 37 – O Sol representa árvores que estão interiormente fortes e ao mesmo tempo altas. A Lua e Vênus indicam plantas rastejantes. Ketu e Rahu significam uma moita de árvores ou um arbusto. Marte e Saturno indicam árvores espinhosas. Júpiter e Mercúrio significam, respectivamente, frutos que caem e árvores infrutíferas. Vênus e a Lua representam aqueles que são viçosos e florescentes. A Lua representa ervas; todas as árvores fracas e sem vigor são significados por Saturno. Rahu indica árvores. Assim termina o 2º Adhyaya sobre “Planetas e suas Variedades” no trabalho Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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SEQUÊNCIA DE TABELAS DO CAPÍTULO ADHYAYA II

Planeta Karakas – significadores dos planetas (1) – Mantreswara

Sol cobre, ouro, pai, qualquer coisa auspiciosa de uma pessoa, o eu de uma pessoa, felicidade, proeza, coragem, poder, vitória na guerra, serviço ao soberano, gloria, qualquer trabalho relacionado ao Deus Shiva, viagem para florestas ou regiões montanhosas, realização ativa em Homas ou Yajnas, templo, agudeza e entusiasmo.

Lua bem-estar da mãe, a tranquilidade mental, banho de mar, guarda-chuva, bom vento, frutas, ternura, flores, milho, agricultura, fama, aquisição de perolas, sino de metal, prata, substancias doces, leite etc., roupas, agua, vacas, mulheres, refeições boas, saúde física e beleza.

Marte força, produtos derivados da Terra, as qualidades de seus irmãos, crueldade, banho, atos ousados, ódio, cozinha, fogo, ouro, parentescos, armas, ladrões, inimigos, energia, apego às mulheres dos outros, proferindo falsidades, ousadia, dignidade mental (altivez de pensamento), pecado, comando nas forças armadas e ferimentos.

Mercúrio aprendizado, eloquência, habilidade nas finas artes, elogio aos sábios, tio materno, destreza no discurso, inteligência em meditações religiosas e semelhantes, aptidão para a aquisição de conhecimento, inteligência, sacrifício, qualquer rito religioso relacionado a Vishnu, tendência a falar a verdade, concha de ostra, lugar de recreação, habilidade nas artes mecânicas, relações, o posto de um herdeiro, amigos e sobrinhos da irmã ou filha, etc.

Júpiter conhecimento de uma pessoa, boas qualidades, ministros, comportamento, ensino, magnanimidade, conhecimento dos Vedas, dos Sastras e dos Smritis, prosperidade em qualquer coisa, beatitude, reverencia aos Deuses e aos Brahmanes, sacrifício, penitência, fé religiosa, tesouraria, sabedoria (aprendizado), conquista dos sentidos, felicidade do marido, honra e compaixão.

Vênus riqueza, veículos, roupas, ornamentos, bens acumulados, tripla sinfonia (união de som, dança e musica instrumental), esposa, felicidade, incenso, flores, relações sexuais, sofá, casa, prosperidade, prazer em poesia, vício por muitas mulheres, esporte, lascívia, ministério, discurso encantador, casamento e festividade.

Saturno longevidade de uma pessoa, morte, medo, degradação, miséria, humilhação, doença, pobreza, labuta, vergonha, pecado, impureza, censura, infortúnio, constância, recurso às pessoas baixas, búfalo, sonolência, débitos, ferro, servidão, implemento de agricultura, prisão e cativeiro.

Planeta Corpo Cabelo Olhos Roupa Governa Aparência Humor

Sol Quadrado e braços pesados

Pouco Marrom avermelhado

Vermelha Ossos Irado, vermelho escuro

Pita

Lua Enorme Fino e preto Belos Branca Sangue Suave Vata, Kapha

Marte Delgado Brilhante e ondulado

Ferozes Vermelha Medula Irado, generoso, jovem

Pita

Mercúrio cheio de veias * Vermelhos e longos

Verde Pele Agradável Vata, Pita, Kapha

Júpiter Gordo Marrom Marrom Amarela Gordura Inteligente Kapha

Vênus Enorme Preto enrolado

Amplos Colorida * * Vata, Kapha

Saturno Coxo, alto e magro

Duro * Preta Músculos Feroz, raivoso, velho

Vata

Planeta Domicílio – Mantreswara Direção

Sol um templo pertencente a Siva, uma área aberta, um local aberto onde tem luz, uma região destituída de agua.

Leste

Lua locais onde a Deusa Parvati é mantida, o ponto ocupado por uma mulher, um local onde existe água, uma erva ou planta, um ponto onde mel ou licor é mantido.

Noroeste

Marte locais recorridos por ladrões, ou ocupados por pessoas de baixo nível, onde existe fogo, uma casa de banho.

Sul

Mercúrio locais frequentados por homens instruídos, o ponto onde Deus Vishnu é mantido, uma assembleia, um campo de recreação, um salão de matemática.

Norte

Júpiter Tesouraria, a árvore Aswatha (Pipul), as habitações dos Deuses e dos Brâhmanes. Nordeste

Vênus os quartos das cortesãs, harém, salão de dança, quarto. Sudeste

Saturno locais onde pessoas (sem casta) vivem, locais sujos, quadrante Oeste e o templo da divindade (Sasta, conhecida como [não legível] em Tamil e análogo a [não legível] em Kannada)

Oeste

Rahu Formigueiro Sudoeste

Ketu cavidades escuras ocupadas pelas serpentes Sudoeste

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Planeta Significadores dos planetas (2) – Mantreswara

Sol Um adorador de Siva, um médico, um rei, um realizador de um sacrifício, um ministro, um tigre, um veado e um ganso vermelho.

Lua Sasta (divindade), uma mulher, um lavadeiro, um cultivador, um animal aquático, uma lebre, um antílope, uma garça azul e o perdiz grego.

Marte Questões relativas a comida (na cozinha), um portador de armas, um ourives, um carneiro, um galo, um chacal, um macaco, um abutre e um ladrão.

Mercúrio Um vaqueiro, um homem instruído, um artesão, um contador inteligente, um Vishnu bhakta (adorador de Vishnu), Garuda, um pássaro Chataka, um papagaio e gado.

Júpiter Um astrólogo, um ministro, um preceptor, um Brâhmane, um chefe Sanyasi, uma personagem importante, um pombo, um cavalo e um cisne.

Vênus um músico, um homem rico, um sensualista, um comerciante, um dançarino, um tecelão, uma cortesã, um pavão, um búfalo, um papagaio e uma vaca.

Saturno Um traficante de óleo, um servo, uma pessoa vil, um caçador, um ferreiro, um elefante, um corvo e um cuco.

Rahu e Ketu

Um Budhista, um apanhador de serpentes, um burro, um carneiro, um lobo, um camelo, uma serpente, um local envolvido em trevas e semelhantes, um mosquito, um percevejo ou besouro, um inseto e uma coruja.

[39] RELACIONAMENTO NATURAL – Mantreswara

Planeta Amigo (Mitra) Inimigo (Satru) Neutro (Sama)

Sol (*) Lua, Marte, Júpiter Vênus, Saturno Mercúrio

Lua Sol, Mercúrio Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Saturno, Rahu, Ketu

Marte Sol, Lua, Júpiter Mercúrio Vênus, Saturno

Mercúrio Sol, Vênus Lua Sol

Júpiter Sol, Lua, Marte Mercúrio, Vênus Saturno

Vênus Mercúrio, Saturno Sol, Lua (Marte), Júpiter

Saturno Mercúrio, Vênus Sol, Lua, Marte Júpiter

Rahu Mercúrio, Vênus, Ketu, Saturno Sol, Lua, Marte, Júpiter (*)

Ketu Mercúrio, Vênus, Saturno, Rahu Sol, Lua (Júpiter *) Júpiter, Marte

(*) O Texto de Mantreswara não deixa claro todos os relacionamentos entre os planetas. Completei a tabela com fontes de outros Shastras (em letras vermelhas) (*) Mantreswara atribui Marte como neutro a Vênus. (*) Mantreswara atribui Júpiter como inimigo de Rahu e de Ketu no sloka 35

Planeta [40] Amizade Temporária (Tatkala)

Casas contadas a partir do planeta

Sol 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Lua 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Marte 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Mercúrio 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Júpiter 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Vênus 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Saturno 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Rahu 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

Ketu 3ª, 4ª, 2ª, 10ª, 12ª e 11ª

[41] Dristhi (olhar/aspecto)

Um olhar cheio sobre a:

Sol 7ª 1/4 de olhar sobre 3ª, 10ª 1/2 de olhar sobre a 5ª, 9ª 3/4 de olhar sobre a 4ª, 8ª

Lua 7ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Marte 7ª 4ª, 8ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª

Mercúrio 7ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Júpiter 7ª 5ª, 9ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Vênus 7ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Saturno 7ª 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Rahu 7ª 1/4 sobre 3ª, 10ª 1/2 sobre a 5ª, 9ª 3/4 sobre a 4ª, 8ª

Ketu Ketu não tem cabeça, portanto ele não lança olhar.

[42] Relacionamento Composto

AMIGOS TEMPORÁRIOS INIMIGOS TEMPORÁRIOS

AMIGO NATURAL Adhimitra (bom amigo) Sama (neutro)

NEUTRO NATURAL Mitra (amigo) Satru (inimigo)

INIMIGO NATURAL Sama (neutro) Adhisatru (inimigo mau)

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[43] Planetas, Castas, Gunas, Ritu, Períodos, Significados

Planetas Castas Gunas Ritu Períodos Karakas

Sol Kshatriyas Sattva Greeshma Meio Ano Pai (nascimento diurno), tio paterno

Lua Vaisya Sattva Varsha Um Muhurta Mãe (nascimento noturno), tio materno

Marte Kshatriyas Tamas Greeshma Um dia

Mercúrio Sudras Rajas Sharad Dois meses

Júpiter Brâhmane Sattva Hemanta Um mês

Vênus Brâhmane Rajas Vasant 15 dias Mãe (nascimento diurno), tio materno

Saturno Sem-casta Tamas Shishir Um ano Pai (nascimento noturno), tio paterno

[44] Os Planetas, Ritus, Mês Solar, Mês Gregório, Zodíaco

Planetas Ritu Estação Mês Solar Mês Gregorio Zodíaco

Sol Greeshma Verão Mithuna-Karkata Maio-Julho Gêmeos-Câncer

Lua Varsha Monção Simha-Kanya Julho-Setembro Leão-Virgem

Marte Greeshma Verão Mithuna-Karkata Maio-Julho Gêmeos-Câncer

Mercúrio Sharad Outono Tula-Vrishchika Setembro-Novembro Libra-Escorpião

Júpiter Hemanta Outono-inverno Dhanu-Makara Novembro-Janeiro Sagitário-Capricórnio

Vênus Vasant Primavera Mesha-Vrishaba Março-Maio Áries-Touro

Saturno Shishir Inverno-primavera Kumbha-Meena Janeiro-Março Aquário-Peixes

[45] Planetas, Membros, Karakas, Sentidos, Sexo, Divindades

Planetas Membros Karakas Sentidos Sexo Divindades

Sol Olho direito, alma Tio paterno, pai Visão Masculino Rudra (Siva)

Lua Olho esquerdo, corpo Tio materno, mãe Paladar Feminino Amba (Parvati)

Marte Irmãos mais jovens Visão Masculino Guja (Kumara)

Mercúrio Filho adotado Olfato Eunuco Vishnu

Júpiter Discurso Masculino Brahma

Vênus mãe Paladar Feminino Lakshmi

Saturno pai Tato Eunuco Kala (Yama)

Rahu Tato Feminino Adisesha

Ketu Tato Eunuco Brahman

[46] Planetas, Grãos, Países, Pedras, Substâncias

Planetas Grãos Países Pedra Substâncias Sabor

Sol Trigo Kalinga Rubi Cobre Picante

Lua Arroz Yavana Perola Metal de sino Amargo

Marte Dhal Avanti Coral Minério de cobre Salgado

Mercúrio Grama Magadha Esmeralda Chumbo Misturado

Júpiter Gram bengala Sindhu Topázio Ouro Doce

Vênus Grama Keekata Diamante Prata Azedo, ácido

Saturno Gergelim Saurashtra Safira Ferro adstringente

Rahu Grama Ambara Ágata

Ketu Grama Parvata Lápis lazuli ou turquesa

[48] Planetas, Grãos, Países, Pedras, Substâncias

Planetas Marcas Local da Marca Idade Plantas

Sol Lado direito Quadril Uma pessoa de 50 anos Árvores altas e fortes

Lua Lado esquerdo Cabeça Uma pessoa de 70 anos Plantas rastejantes, ervas

Marte Lado direito Costas Uma pessoa de 16 anos Arvores espinhosas

Mercúrio Lado direito Axilas Uma pessoa de 20 anos Arvores infrutíferas

Júpiter Lado direito Ombros Uma pessoa de 30 anos Frutos que caem de árvores

Vênus Lado esquerdo Face Uma pessoa de 7 anos Plantas rastejantes

Saturno Lado esquerdo Pernas Uma pessoa de 100 anos Arvores espinhosas, árvores fracas, secas

Rahu Uma pessoa de 100 anos Arbustos, árvores

Ketu Arbustos

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ADHYAYA III – DIVISÕES DO ZODÍACO Sloka 1 – Kshetra

[49] , ou um arco de 30°; Drekkana, Decanato ou um arco de 10°; Navamsa

ou arco de 3 1/3°; Dasamsa ou um arco de 3° ou 1/10 da porção de um signo; Hora [49-a]

ou 1/2 de um signo, ou seja, um arco de 15°; Trimsamsa ou 1/30 porção de um signo, ou seja, um arco de 1°; Saptamsa, ou 1/7 da porção de um signo, ou seja, um arco de 4 2/7°; Shashtyamsa, ou 1/60 de porção de um signo, ou seja, um arco de 1/2°; e Kalamsa, ou 1/16 de porção de um signo, ou seja, um arco de 1 7/8. Estes juntamente com o Dwadasamsa, ou 1/12 de porção de um signo, ou seja, um arco de 2 1/2, são denominados Dasa Vargas, ou as dez divisões do Zodíaco. Vargottama

[50] é o nome dado aquele Navamsa em particular em uma

Rasi (signo) que recebe o mesmo nome daquela mesma Rasi (na carta Rasi). Sloka 2 – Dos Vargas citados, se omitirmos o Dasamsa, Shashtuamsa e Kalamsa, o remanescente de 7 tipos de divisões são conhecidos como Saptavargas

[51]. Se destes

excluirmos o Saptamsa, o restante serão 6 tipos de divisões e conhecidas como Shadvargas. Alguns são da opinião de que o efeito que emana do Navamsa é semelhante (ou igual) daquele da Rasi e do Bhava.

[49] – Mantreswara não citou o restante das cartas divisionais, mas apenas estas que, na tabela que se segue, estão marcadas em negrito. As demais cartas citadas na tabela fazem parte de consultas em outros Shastras. Kshetra é o nome dado à carta Rasi, que tem um arco de 30°, também conhecida como Kshetra Chakra. [49-a] – No caso da D-2, cada metade é governada por Sol/Lua, sendo nos signos ímpares a 1ª metade governada pelo Sol e a 2ª pela Lua. Esta ordem se inverte nos casos dos signos pares. [50] Vargottama – alguns dizem que um planeta está em vargottama se ele ocupa o mesmo signo nas cartas Rasi e Navamsa. Outros atribuem mais cartas associadas, indicando não só os planetas vargottama como também Rasis (signos) vargottama, quando estes acontecem de caírem na mesma casa em cartas divisionais diferentes. [51] – Existem alguns grupos de divisões ‘Shadvarga’, 6 divisões, cujo grupo consiste das seguintes cartas: Rasi, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30; ‘Saptavarga’, 7 divisões: Rasi, D-2, D-3, D-7, D-9, D-12 e D-30; ‘Dasavarga’, 10 divisões: Rasi, D-2, D-3, D-7, D-9, D-10, D-12, D-16, D-30 e D-60; e ‘Shodasavarga’, 16 divisões: Rasi, D-2, D-3, D-4, D-7, D-9, D-10, D-12, D-16, D-20, D-24, D-27, D-30, D-40, D-45 e D-60.

DIVISÃO ÁREA DA VIDA A SER VISTA

Rasi D-1 Existência, ao nível físico

Hora D-2 Riqueza e dinheiro

Drekkana D-3 Tudo relacionado aos irmãos e irmãs

Chaturthamsa D-4 Residência, casas de propriedade, propriedades e fortuna

Panchamsa D-5 Fama, autoridade e poder

Shashthamsa D-6 Problemas de saúde

Saptamsa D-7 Tudo relacionado às crianças (e netos)

Ashtamsa D-8 Súbita e problemas inesperados, etc contencioso

Navamsa D-9 Casamento e tudo relacionado ao cônjuge (s), dharma (dever e justiça), interação com outras pessoas, habilidades básicas, eu interior

Dasamsa D-10 Carreira, atividades e realizações da sociedade

Rudramsa D-11 Morte e destruição

Dwadasamsa D-12 Tudo relacionado aos pais (também tios, tias e avós, ou seja, parentes de sangue dos pais)

Shodasamsa D-16 Veículos, prazeres, confortos e desconfortos

Vimsamsa D-20 atividades religiosas e questões espirituais

Chaturvimsamsa D-24 Aprendizagem, conhecimento e educação

Nákṣatramsa D-27 Pontos fortes e fracos, a natureza intrínseca

Trimsamsa D-30 Males e punição, sub-consciente, algumas doenças

Khavedamsa D-40 Eventos auspiciosos e não-auspiciosos

Akshavedamsa D-45 Todos os assuntos

Shashtyamsa D-60 Karma de vidas passadas, todas as questões

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Sloka 3 – O efeito é pleno nas Rasis [52]

. Nos outros Vargas, ele é a metade; e no Shodasamsa, Dasamsa e Shashtyamsa Vargas, ele é 1/4 (de efeito). Em uma Rasi ímpar, os planetas estão na infância, na juventude, na adolescência e na maturidade e in extremis, de acordo com o 1º, 2º, 3º, 4º, e último 6º graus das porções, respectivamente, em avanço por eles no signo. Mas em um signo par, estas principais divisões estão em sua ordem inversa. Sloka 4 – Hora significa metade de uma Rasi; em um signo ímpar, as metades se tornam, respectivamente, para o Sol e para a Lua, e em uma Rasi par, para a Lua e para o Sol. O Drekkana

[53], ou as terceiras porções de um signo, é governado pelos Senhores dos próprios

signos, do filho da casa de Subha, ou a 5ª e a 9ª casa. Os governadores dos Dwadasamsas, ou a 1/12 porção de um signo, são contados a partir daquele signo. Em um signo impar, os Trimsamsas ou graus, ou seja, a 1/30 porção alocadas para Marte, Saturno, Júpiter, Mercúrio e Vênus são, respectivamente, 5, 5, 8, 7 e 5. Em um signo par, esta ordem é invertida. Ou seja, Vênus, Mercúrio, Júpiter, Saturno e Marte têm 5, 7, 8, 5 graus, respectivamente. Os primeiros Navamsas nos principais signos a partir de Mesha em diante, começam, respectivamente, com Mesha, Makara, Tula e Karkataka.

[54]

Sloka 5 – No caso de um signo ímpar, os Krura Shashtyamasas, ou as desfavoráves 1/60 porções são 1ª, 2ª, 8ª, 9ª, 10ª, 11ª, 12ª, 15ª, 16ª, 30ª, 31ª, 32ª, 33ª, 34ª, 35ª, 39ª, 40ª, 42ª, 43ª, 44ª, 48ª, 51ª, 52ª e 59ª. O restante são Saumya ou favoráveis. No caso de signos pares, essa ordem é invertida, ou seja, as porções Shashtyamsa citadas como Krura nos signos ímpares se tornam propicias ou Saumya nos signos pares, e vice-versa.

Vargas [52] Efeito dos Planetas nestes Vargas

Rasi D-1 100%

Hora D-2 50%

Drekkana D-3 50%

Chaturthamsa D-4 50%

Panchamsa D-5 50%

Shashthamsa D-6 50%

Saptamsa D-7 50%

Ashtamsa D-8 50%

Navamsa D-9 50%

Dasamsa D-10 1/4%

Rudramsa D-11 50%

Dwadasamsa D-12 50%

Shodasamsa D-16 1/4%

Vimsamsa D-20 50%

Chaturvimsamsa D-24 50%

Nákṣatramsa D-27 50%

Trimsamsa D-30 50%

Khavedamsa D-40 50%

Akshavedamsa D-45 50%

Shashtyamsa D-60 1/4%

Governadores dos Decanatos de Um Signo – [53]

1º Decanato Governante do Próprio Signo

2º Decanato Governante do 5º Signo contado dele

3º Decanato Governante do 9º Signo contado dele

[54] – Leia próxima nota de rodapé na página seguinte para entender como se faz as divisões dos Vargas destas Cartas Divisionais citadas no Shastra e de outras também.

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Sloka 6 – Os Sapthamsas [55]

, ou as porções de 1/7 são, no caso de um signo ímpar, contados regularmente a partir do próprio signo, enquanto que no caso de um signo par eles são contados a partir da 7ª em diante. No caso de um signo ímpar, os Dasamamsas, ou as porções de 1/10 são contadas a partir do próprio signo; no caso de um signo par, a partir da 9ª em diante. Os Senhores dos Shodasamsas, ou das 1/16 sub divisões, no caso de um signo ímpar, são aqueles dos 12 signos contados a partir do signo em diante e Brahma, Vishnu, Hara e Ravi. No caso de um signo par, esta ordem é invertida. As partes célebres ou auspiciosas de grande excelência surgem dos principais Vargas (Rasi, Hora, Drekkana, etc) pela combinação (das características especiais) do Trikona, Moolatrikonabhavana, Swakshetra, Swochcha, Kendra e Vargottama e o número 7 no caso dos Saptha Vargas e 10 no Dasa Vargas. Outros os reconhecem como 13.

[55] Veja abaixo todas as cartas divisionais 1 - Drekkana D-3 – Cada Rasi está dividida em 3 partes iguais de 10º cada. Os corpos nos primeiros 10º de uma rasi estão colocados no Drekkana Carta na mesma Rasi. Os corpos nos 10º seguintes de uma rasi são colocados no Drekkana Carta no 5º da Rasi. Os corpos nos últimos 10º de uma rasi são colocados no Drekkana Carta no 9º da rasi. 2 – Chaturthamsa ou Turyamsa – D4 – Cada Rasi está dividida em 4 partes iguais de 7.5º cada. Os corpos nos primeiros, segundos, terceiros e quartos 7.5º arco de uma rasi estão nos 1º, 4º, 7º e 10º daquela rasi (respectivamente) em Chaturthamsa. Em outras palavras, os planetas em (0º-7.5º) em uma rasi vão para o 1º daquela Rasi; os planetas nos (7.5°-15°) vão para o 4º daquela rasi; os planetas nos (15°-22.5°) vão para o 7º daquela Rasi; e os planetas nos (22.5°-30°) vão para o 10º daquela Rasi. 3 – Panchamsa – D-5 – Cada Rasi está dividida em 5 partes iguais de 6º cada. Os corpos nas 5 partes de uma Rasi ímpar vão para Áries, Aquário, Sagitário, Gêmeos e Libra (respectivamente). Os corpos nas 5 partes de uma Rasi par vão para Touro, Virgem, Peixes, Capricórnio e Escorpião, respectivamente. 4 – Shashthamsa – D-6 – Cada Rasi está dividida em 6 partes iguais de 5º cada. Os corpos nas 6 partes de uma Rasi vão para as 6 Rasis que iniciam de Áries, ou Libra, dependendo se a Rasi é ímpar ou par . 5 – Saptamsa – D-7 – Cada Rasi está dividida em 7 partes iguais de 4°17' 8.57". Os corpos nas 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 6ª e 7ª partes de uma rasi vão para as 7 rasis iniciando da própria rasi, se for uma rasi ímpar, ou iniciando do 7º signo dele se for uma rasi par. 6 – Ashtamsa – D-8 – Cada Rasi está dividida em 8 partes iguais de 3º45’ cada. Os corpos nas oito partes de uma Rasi vão para as 8 Rasis iniciadas de Áries, Sagitário ou Leão, com base no fato de uma Rasi estar em um signo móvel, fixa ou dual. 7 – Navamsa – D-9 – Cada Rasi está dividida em 9 partes iguais de 3º20’ cada. Os corpos nas 9 partes de uma Rasi vão para as 9 Rasis iniciadas de Áries, Capricórnio, Libra o Câncer, com base em se a Rasi está em um signo do fogo, da terra, do ar ou da água. Esta carta também é conhecida como Dharmansa. É a carta mais popular depois da Carta Rasi e alguns astrólogos simplesmente se referem a ela como “Amsa” (divisão). 8 – Dasamsa – D-10 – Cada Rasi está dividida em 10 partes iguais de 3º cada. Os corpos nas 10 partes de uma Rasi vão para as 10 Rasis iniciadas da própria Rasi, ou a 9ª dela, com base em se a Rasi é um signo ímpar ou par. Esta carta também é conhecida como Dasamaamsa ou Karmamsa ou Swargamsa. 9 – Rudramsa – D-11 – Cada Rasi está dividida em 11 partes iguais de 2º43’38” cada. Conte Rasis de Áries à Rasi que está sendo dividida, na ordem zodiacal. Conte o mesmo número de Rasis na ordem inversa do zodíaco a partir de Áries. Os corpos nas 11 partes da rasi vão para as 11 rasis iniciadas da Rasi encontrada assim. Esta carta também é conhecida como Ekadasamsa. 10 – Dwadamsa – D-12 – Cada rasi está divida em 12 partes iguais de 2º30’. Os corpos nas 12 partes de uma rasi vão para as 12 rasis iniciando da própria rasi. 11 – Shodasamsa – D-16 – Cada rasi está dividida em 16 partes iguais de 1º52’30” cada. Os corpos nas 16 partes de uma rasi vão para as 16 rasis iniciando de Áries, Leão e Sagitário, baseado no fato da rasi ser móvel, fixo ou dual, respectivamente. Quando contamos Rasis de uma Rasi dada, vamos no sentido horário do zodíaco. Depois de ir sobre as 12 rasis de uma rasi dada, temos a mesma rasi como a 13ª rasi. Assim, a 13ª, 14ª, 15ª e 16ª rasis de uma rasi são simplesmente a 1ª, 2ª, 3ª e 4ª rasis. Esta carta também é conhecida como Kalamsa. 12 – Vimsamsa – D-20 – Cada rasi está dividida em 20 partes iguais de 1º30’ cada. Os corpos nas 20 partes de uma rasi vão para as 20 rasis iniciando de Áries, Sagitário e Leão, baseados se a rasi é móvel, fixa ou dual. 13 – Chaturvimsamsa – D-24 – Cada rasi está dividida em 24 partes iguais de 1º15’ cada. Os corpos nas 24 partes de uma rasi vão para as 24 rasis iniciando de Leão o Câncer, baseado no fato de uma rasi ser ímpar ou par. Esta carta também é chamada de Siddhamsa. 14 – Nákṣatramsa – D-27 – Cada rasi está dividida em 27 partes iguais de 1º6’40’’ cada. Os corpos nas 27 partes de uma rasi vão para as 12 rasis iniciadas de Áries, Câncer, Libra e Capricórnio baseadas em que a rasi é do elemento fogo, terra, ar ou água. Esta carta também é chamada de Saptavimsamsa ou Bhamsa. 15 – Trimsamsa – D-30 – D-30 as posições dos planetas são calculados com base on nas seguintes regras: Rasis Ímpares: Corpos em 0°-5° nas rasis ímpares são colocados em Áries em D-30. Corpos em 5°-10° rasis ímpares são colocados em Aquário em D-30. Corpos em 10°-18° rasis ímpares são colocados em Sagitário em D-30. Corpos em 18°-25° rasis ímpares são colocados em Gêmeos em D-30. Corpos em 25°-30° rasis ímpares são colocados em Libra em D-30. Rasis Pares: Corpos em 0°-5° rasis pares são colocados em Touro em D-30. Corpos em 5°-12° rasis pares são colocados em Virgem em D-30. Corpos em 12°-20° rasis pares são colocados em Peixes em D-30. Corpos em 20°-25° rasis pares são colocados em Capricórnio em D-30. Corpos em 25°-30° rasis pares são colocados em Escorpião em D-30. 16 – Khavedamsa – D-40 – Cada rasi está dividida em 40 partes iguais de 45’ cada. Os corpos nas 40 partes de uma rasi vão para as 40 rasis iniciadas de Áries ou Libra, baseados se a rasi é ímpar ou par. Esta carta também é chamada de Chatvarimsamsa. 17 – Akshavedamsa – D-45 – Cada rasi está dividida em 45 partes iguais de 40’ cada. Os corpos nas 45 partes de uma rasi vão para as 45 rasis iniciadas de Áries, Leão ou Sagitário baseados no fato de uma rasi ser móvel, fixa ou dual. Esta carta também é chamada de Pancha-Chatvarimsamsa. 18 – Shaslttyamsa – D-60 – Cada rasi está dividida em 60 partes iguais de 30’ cada. Os corpos nas 60 partes de uma rasi vão para as 60 rasis iniciadas da própria rasi. Para ver a parte ocupada por um corpo, podemos tomar sua longitude do início da rasi ocupada, multiplicar por 2, tomar os graus e ignorar os minutos, adicionando 1 ao resultado. Veja também quais os graus prejudiciais e favoráveis para os planetas depositados ali.

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Sloka 7 – Considere com referencia para os 13 Vargas a posição dos planetas, quer eles estejam em uma casa amiga, em sua própria casa ou em uma casa de exaltação. Você terá os seguintes tipos de resultados Vaiseshikamsas. A combinação de 2 Vargas

[56] é chamada

Parijata; a união de 3 Vargas é denominada Uttama; a de 4 é chamada de Gopura. Quando 5 Vargas combinam, eles são chamados de Simhasana. A união de 6 Vargas é chamada de Paravata. A combinação de 7 vargas é chamada Devaloka; a de 8 Vargas, Suraloka. Airavata é o nome dado para a união de 9 Vargas. Supondo a posição de Júpiter a 8—1°—25’—1’’, ou o 2º grau de Dhanus. Ele ocupa se (1) Moolatrikona (2) Drekkana (3) Saptamsa (4) Dasamsa (5) Dwadasamsa e (6) Kalamsa. Assim, Júpiter deve ser declarado como tendo alcançado um Paravatamsa Sloka 8 – Um planeta em um Parijatamsa fará o nativo respeitável, dotado com muitas boas qualidades, rico, feliz, com poder e dignidade. Um planeta situado em um Uttamamsa o fará modesto, inteligente e de boa conduta. Um planeta que alcança um Gopuramsa, assegura à pessoa bom intelecto, riqueza, terras, vacas e casa. Um planeta colocado em um Simhasanamsa, permite ao nativo se tornar amigo de um rei ou um igual a ele. Sloka 9 – o planeta que alcançou um Paravatamsa fará o nativo dotado com muitos bons cavalos, elefantes, veículos e outros suplementos principescos. A pessoa, em cuja natividade um planeta alcançou um Devalokamsa, será um rei largamente reconhecido por suas boas qualidades. O planeta que obteve um Airavatamsa na natividade de uma pessoa, o fará um segundo Deus Indra apto a ser saudado pelos reis. O planeta em um Suralokamsa assegura ao nativo boa sorte, saúde, milho, filhos e realeza. Sloka 10 – Se ao nascimento um planeta está fraco em todos os 10 Vargas, ele causará a morte do nativo. Se um dos Vargas 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2 ou 1 dos 10 Vargas estiver fraco, os seguintes efeitos serão dados: (1) destruição; (2) sofrimento; (3) calamidade; (4) infelicidade; (5) amor dos relacionamentos; (6) primeiro entre as relações; (7) amigo de um rei; (8) um homem rico; e (9) um rei. Se um planeta estiver forte em todos os Vargas, o nativo será o melhor dentre os reis. O efeito de um planeta estando no Bala e em outros Avasthas será aquele em que o nativo estará (1) progredindo; (2) feliz; (3) um rei; (4) sofrendo de doenças; e (5) morto, respectivamente.

[56] Isto só será válido caso o planeta esteja em sua própria Rasi, em uma Rasi amiga ou em uma Rasi de exaltação. Por exemplo, se Mercúrio se encontra em Gêmeos tanto na Rasi quanto no Navamsa, e em outras diversas Cartas Divisionais, temos aí uma combinação específica que, de acordo com o número de Vargas em que Mercúrio está depositado em Gêmeos, receberá um nome correspondente.

Nome da União Nº de Vargas Efeitos

Parijata 2 Vargas respeitável, dotado com muitas boas qualidades, rico, feliz, com poder e dignidade.

Uttama 3 Vargas fmodesto, inteligente e de boa conduta.

Gopura 4 Vargas bom intelecto, riqueza, terras, vacas e casa.

Simhamsa 5 Vargas tornar amigo de um rei ou um igual a ele.

Paravata 6 Vargas dotado com muitos bons cavalos, elefantes, veículos e outros suplementos principescos.

Devaloka 7 Vargas um rei largamente reconhecido por suas boas qualidades.

Airavatamsa 8 Vargas um segundo Deus Indra apto a ser saudado pelos reis.

Suraloka 9 Vargas boa sorte, saúde, milho, filhos e realeza.

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Sloka 11 – Se houver uma preponderância em força de planetas benéficos nos Shadvargas [as

seis divisões, como citado na nota de rodapé 51 deste mesmo capítulo Rasi, D-2, D-3, D-9, D-12 e D-30], o nativo será muito rico e viverá por um longo período. Se o Lagna acontecer de ocupar um Krura Amsas nos principais Shadvargas, o nativo será pobre, de vida curta e de disposição fraca

[57].

Mas se os Senhores daqueles Amsas (porção de um signo) estiverem fortes, a pessoa se tornará um rei. Se o Senhor (1) do ascendente do Navamsa, (2) do decanato que ascende, ou (3) do Lagna (ascendente da Rasi, D-1) estiverem fortes, o nativo será, respectivamente, uma pessoa (1) dotada com felicidade e conforto, (2) igual a um rei, ou (3) um governador da Terra, possuindo boa fortuna. Sloka 12 – A pessoa em cujo nascimento os maléficos ocupam o Hora do Sol

[58] em Rasis

ímpares, será forte e robusto, cruel em seu comportamento e rico, enquanto que o nascidos com benéficos posicionados no Hora lunar dos signos pares será brilhante na aparência, de fala suave, agradável e gracioso. Se estiver misturado os efeitos serão misturados. No caso de uma natividade onde o Lagna e a Lua estão fortes e os Senhores dos signos ocupados por eles também estão semelhantemente fortes, a pessoa será dotada com vida longa sem qualquer sofrimento e será imensamente célebre. Sloka 13 – Os últimos decanatos

[59] de Simha (leão), Mesha (Áries), Dhanus (Sagitário), Tula

(Libra), e Mithuna (Gêmeos); os primeiros decanatos de Dhanus e Mesha; o segundo decanato de Kanya (Virgem) e Mithuna são denominados Ayudha Drekkanas, ou decanatos armados (munidos com armas). O 2º decanato de Vrischika (Escorpião) é chamado de Pasa (ou laço, armadilha). O primeiro Drekkana de Makara (Capricórnio) é chamado de Nigala (grilhões). O 1º Decanato de Simha (Leão) e Kumbha (aquário) e o 2º decanato de Tula (Libra) têm rosto de abutres. O último decanato de Vrishabha (Touro) é um Pakshi (pássaro) e o 1º decanato de Karkata (Câncer) tem um rosto semelhante ao de um porco. Sloka 14 – O primeiro decanato de Escorpião, o último de Câncer e o último de Peixes são chamados de decanatos Serpentes. O 2º decanato de Mesha e de Vrishabha, o 1º de Leão e o último de Escorpião são chamados de decantos quadrupedes. Pessoas nascidas nestes (ou seja, quando estes decanatos ascendem, cai no ascendente) se tornam ricas, cruel em disposição, de caráter vil e indigente. Em um signo dual, os 3 decantos em sua ordem serão Adhama ou mau, Madhyama ou moderado e Uttama ou bom, enquanto que no caso de um signo móvel esta ordem é invertida. Em um signo fixo, a ordem é mau, bom e misto. Assim também serão os efeitos quando estes decanatos estiverem no ascendente. Assim disse o sábio.

[57] Isto já foi visto anteriormente no Sloka 5. Krura Amsa é um grau específico dentro da D-60, equivalendo a graus maléficos e benéficos de acordo com signos pares ou ímpares. O autor neste Sloka comete um erro (ou o tradutor para o inglês), pois nos Shadvargas (6 divisões, a D-60 não está incluída). Caso o erro não tenha sido cometido, considere então o termo Krura Amsa como definido pelo Dicionario Sânscrito, ao qual se refere ao 1º, 3º, 5º, 7º, 9º e 11º signos do zodíaco como Kruras e o restante como a-kruras, ou seja, Saumya ou benéficos. Considere para o Sloka 11 o Lagna em qualquer um desses signos e se repetindo nos demais Vargas dos principais Shadvargas (aquelas 6 divisões já vistas anteriormente) para gerar o resultado mencionado neste Sloka. [58] No Sloka 4 Mantreswara ensina como ver os governantes das metades dos signos: Em Rasis ímpares (Ar, Ge, Le, Li, Sg e Aq) a primeira metade é governada pelo Sol e a segunda pela Lua. Em Rasis pares (Ta, Cn, Vi, Sc, Cp e Pi) a primeira metade é governada pela Lua e a segunda pelo Sol.

Rasis Par/ímpar 1ª metade 2ª metade Rasis Par/ímpar 1ª metade 2ª metade

Áries Ímpar Sol Lua Libra Ímpar Sol Lua

Touro Par Lua Sol Escorpião Par Lua Sol

Gêmeos Ímpar Sol Lua Sagitário Ímpar Sol Lua

Câncer Par Lua Sol Capricórnio Par Lua Sol

Leão Ímpar Sol Lua Aquário Ímpar Sol Lua

Virgem Par Lua Sol Peixes Par Lua Sol

[59] Vide tabela de decanatos e seus significados no rodapé da pagina seguinte.

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Sloka 15 – Se o Senhor do decanato (ascendendo) estiver em seu próprio Varga, ou associado com um planeta benéfico, ou estiver em signo de exaltação, ou ainda em uma casa amiga; se o Senhor do Trimsama (ascendendo), Dwadasamsa ou Hora (Lagna?), possuindo força, estiver em uma posição semelhante, a pessoa será dotada com boas qualidades, será sempre puro, inteligente, terá longa vida, misericordioso e rico, possuirá filhos, será altamente renomado e desfrutará de todos os confortos de uma vida real. Sloka 16 – Note a Rasi ocupada por Maandi ao nascimento e note também onde o Senhor daquela Rasi está posicionado. O Lagna ao nascimento estará em uma posição triangular à daquele Senhore citado ou em uma posição triangular ao do Navamsa ocupado pelo governante do signo representando o Navamsa ocupado por Maandi. Pode ser triangular ao Navamsa Rasi ocupado por Gulika quando a Lua está forte, o Lagna deve ser deduzido semelhantemente através da Lua sozinha ao invés de através de Maandi. Sloka 17 – A Lua, se posicionada em seu próprio decanato

[60] ou em um decanato amigo, fará

o nativo belo na aparência e possuído de boas qualidades. Se ela alcançou um Uttamavarga, ele também o fará muito sortudo; se ela estiver posicionada em qualquer outro lugar, ela dotará o nativo com as boas qualidades pertencentes ao planeta governante da casa ocupada por ela. Sloka 18 – Um planeta está resplandecente quando ele está em sua exaltação; ele é feliz quando está em seu moolatrikona; ele é confiante em sua própria casa; ele está satisfeito quando em uma casa amiga; calmo quando alcança o Varga de um planeta benéfico. Ele é capaz quando ele brilha com esplendor sem nuvens. Sloka 19 – Um planeta está torturado quando vencido por outro planeta (guerra planetária?). ele está baseado pela união com o Varga de um planeta maléfico. Ele está excessivamente perturbado quando ocupa uma casa inimiga. Ele está com muito medo quando ele está em sua depressão (debilidade). Ele está caindo quando ele se põem ou desaparece (grau mais profundo de

sua debilidade? O autor não especifica). Sloka 20 – No caso de um planeta em um Pradeeptavastha, o bom efeito será pleno, enquanto que será nulo para um planeta no estado Vikala. No caso de condições de intervenções (Avasthas), os efeitos auspiciosos serão decrescentes proporcionalmente, enquanto a desproporcionalidade dos efeitos serão correspondentes ao aumento. A natureza dos efeitos dos principais Avasthas estarão completamente de acordo com os nomes que eles levam. Assim termina o 3º Adhyaya sobre “As Divisões do Zodíaco” no trabalho Phaladeepika, composto por Mantreswara.

[59] – notas referente aos slokas 13 e 14 da página anterior

Rasis 1º deca 2º deca 3º deca Rasis 1º deca 2º deca 3º deca

Áries Armados Quadrúpede Armados Libra Abutre Armados

Touro Quadrúpede Pássaro Escorpião Serpente armadilha Quadrúpede

Gêmeos Armados Armados Sagitário Armados Armados

Câncer Porco Serpente Capricórnio Grilhão

Leão Abutre, Quadrú. Armados Aquário Abutre

Virgem Armados Peixes Serpente

Rasis chara, móveis 1º decanato 2º decanato 3º decanato

Áries, Câncer, Libra, Capricórnio Uttama, bom Madhyama, moderado Adhama, mau

Rasis Dwiswabhaya, duais 1º decanato 2º decanato 3º decanato

Gêmeos, Virgem, Sagitário, Peixes Adhama, mau Madhyama, moderado Uttama, bom

Rasis Sthira, fixas 1º decanato 2º decanato 3º decanato

Touro, Leão, Escorpião, Aquário Adhama, mau Uttama, bom Madhyama, moderado/misto

[60] Mantreswara não deixa claro nos slokas subsequentes qual o decanato da lua e/ou seu decanato amigo. Ele também suprime, mais adiante, informações importantes como o significado de Pradeeptavastha, Vikala etc.

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ADHYAYA IV – DETERMINAÇÃO DOS SHADBALAS DOS PLANETAS Sloka 1 – A força

[61] de um planeta é sêxtupla e está na seguinte ordem: (1) Kalaja, ou

temporal; (2) Cheshta, ou de movimento; (3) Ucchaja, ou aquela derivada de sua posição de exaltação; (4) Dik, ou direcional; (5) Ayana, ou aquela derivada de sua declinação (norte ou sul); e (6) Sthana, ou posicional. Na hora noturna, Marte, Vênus e Lua são fortes. Mercúrio é forte toda hora. O restante é forte durante o dia. Quando os planetas acontecem de ser os Senhores do ano, mês, dia e hora obtêm 1/4 , 1/2, 3/4 e 1 Rupa (de força) respectivamente. Sloka 2 – A lua obtém Cheshtabala quando ela está cheia. O Sol obtém Cheshtabala quando ele está em seu curso no norte; os outros planetas, quando em seu movimento retrógrado obtêm Cheshtabala. Em uma guerra planetária, aqueles que estão posicionados no norte e que tem raios brilhantes devem ser considerados vitoriosos. Os planetas têm seu pleno Uchcha bala quando eles estão no mais elevado grau de exaltação. Com relação à força direcional, o Sol e Marte são fortes na 10ª, Vênus e Lua na 4ª, Mercúrio e Júpiter na 1ª (Leste) e Saturno na 7ª. Mercúrio, Saturno e Lua têm seu Ayana Bala no sul, o restante tem a mesma força na direção norte. Sloka 3 – A força obtida por um planeta nos seis Vargas (ou seja, Rasi, Hora, Drekkana, Navamsa, Dwadasamsa e Trimsamsa) em relação à sua posição em signos de exaltação, seu próprio signo e signos amigos etc., é denominado força posicional. Aqueles que estão em Kendra e outros Bhavas (ou seja, casas Phanapara e Apoklima) terão 1, 1/2 e 1/4 de Rupa, respectivamente. Os planetas hermafroditas (Saturno e Mercúrio) são fortes no meio, os masculinos no início e os femininos no final das porções de uma Rasi. Saturno, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus, Lua e Sol estão em na ordem crescente de força natural.

[61] Veja tabela abaixo dos Shadbalas (6 forças planetárias)

Planeta Kalaja Cheshta Ucchaja Dig Ayana Sthana Guerra Planetária Tempo Movimento Exaltação Direção Declinação Posicional

Sol No Norte Planetas no mais elevado grau de exaltação

10ª casa (S) Norte Em Kendra = 1 rupa; em Phanapara = ½ rupa; em Apoklima = ¼ rupa.

O planeta posicionado ao norte e com raios brilhantes é vitorioso.

Lua Cheia 4ª casa (N) Sul

Marte retrógrado 10ª casa (S) Norte

Mercúrio retrógrado 1ª casa (L) Sul

Júpiter retrógrado 1ª casa (L) Norte Vênus retrógrado 4ª casa (N) Norte Saturno retrógrado 7ª casa (O) Sul

Outras considerações sobre a força planetária

FORÇA PLANETÁRIA

Hora diurna Hora noturna Metade Clara do Mês Metade Escura do Mês Adicione aos Senhores do:

Mercúrio Mercúrio Benéficos são fortes Maléficos são fortes Ano – 1/4 Rupa

Sol Marte Mês – 1/2 Rupa

Júpiter Lua Dia – 3/4 Rupa

Saturno Vênus Hora – 1 Rupa

Observação: Em uma carta, tome a direção do Lagna como Leste (o nascer do sol), a 7ª casa como o Oeste (onde o Sol se põem). A 10ª casa como o Sul (zênite, ou meio dia do Sol) e a 4ª casa como o Norte (fundo do céu, ou meia-noite).

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Sloka 4 – Um planeta possui força quando ele está retrógrado ou quando seus raios estão plenos e brilhantes, embora posicionado em uma Rasi inimiga ou em depressão (debilidade), ou Amsa. Como a Lua, um planeta embora ocupando uma Rasi de exaltação, amiga ou a sua própria Rasi, ou um Amsa, torna-se fraco se seus raios estão eclipsados. Sloka 5 – Todos os planetas são fortes quando eles estão em exaltação. A lua é forte e auspiciosa quando ela tem seu Paksha bala pleno, e o Sol quando tem seu Dig-bala pleno (ou seja, quando ele está na 10ª casa ou o Meridiano). Os outros cinco planetas não luminosos são fortes quando eles estão retrógrados. Rahu em Karkataka (Câncer), Vrishabha (touro), Mesha (Áries), Kumbha (Aquário) e Vrishchika (Escorpião) e Ketu em Meena (peixes), Kanya (Virgem), Vrishabha (Touro) e a última metade de Dhanus (Sagitário), em Parivesha

[62] e em Indra-chapa

são fortes se há uma conjunção da Lua e do Sol e a hora for noite. Sloka 6 – Se o primeiro Bhava é um signo bípede (1ª metade de Sagitário, de Virgem, de Gêmeos, de Aquário e de Libra), um Rupa tem de ser adicionado a ele; se ele é Vrischika (Escorpião), o Bala é ¼ de Rupa; se ele é qualquer outro signo, a força adicionada a ele é ½ de Rupa. A força do Lagna é igual àquela de seu Senhor e é muito poderoso quando o Senhor ocupa uma casa Upachaya (3, 6, 10 ou 11). O mesmo também é no caso quando ele é ocupado ou aspectado por seu Senhor, por Júpiter ou por Mercúrio, quando ele está associado com Vênus e está, ao mesmo tempo, sem conjunção ou aspecto de qualquer outro planeta. Os signos diurnos (Leão, Virgem, Libra, Escorpião, Aquário, Peixes)

[63] possuem força nos

nascimentos diurnos, enquanto que os signos noturnos (Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Sagitário e Capricórnio) têm força nos nascimentos noturnos. Sloka 7 – Um planeta obtém Rupa pleno como força posicional quando ele está em sua Rasi de exaltação. A força é de ¾ quando ele está posicionado em sua Rasi Moolatrikona. Ela é de ½ quando o planeta ocupa sua própria Rasi. Quando o planeta está em um signo amigo, seu bala é somente de ¼. Em uma casa inimiga, ele obtém somente um pouco. A força é nula quando ele está em seu signo de debilidade ou eclipsado pelos raios do Sol. Sloka 8 – A força dos planetas ocupando Kendras (1ª, 4ª, 7ª, 10ª) foi distinguida pelos astrólogos da seguinte maneira: Se está na 4ª casa o planeta recebe ¼ (de Rupa); na 10ª casa ele recebe 1/2 ; na 7ª ele recebe 2/4 e recebe plena força na 1ª ou Lagna, assim aumento por ¼ em cada estágio. Sloka 9 – O aspecto a partir da 7ª casa é o único que deve ser declarado como o mais efetivo em todos os casos; não todo o resto. Mas existem outros que opinam que o aspecto especial (de Saturno, Júpiter e Marte) não é de forma menos eficaz em produzir efeito pleno em todos os Yogas e semelhantes. Sloka 10 – A natural inimizade ou amizade entre dois planetas é mais plenamente efetivo do que, e preferível, seus correspondentes temporais, conforme o último esteja somente em uma quantidade variável e não em uma quantidade permanente. Sloka 11 – Para afastar completamente o mal e promover a prosperidade, Júpiter é o mais poderoso de todos os planetas. Mercúrio e Vênus têm ¼ e ½, respectivamente, daquele poder. A força da Lua serve como uma base como se fosse para a força de todos os planetas. Sloka 12 – Encontre aquela porção do asterismo

[64] ocupado pela Lua decorrido no

nascimento. Reduza o mesmo aos Vighatikas. Divida este resultado por (1) 60, (2) 300 e (3) 100. Os três resultados quocientes são denominados (1) Chandrakriya, (2) Chandra-avasttha) e (3) (Chandravela), respectivamente. Seus efeitos são descritos abaixo: Sloka 13 – (1) Aquele que caiu de sua posição; (2) Alguém que pratica austeridades; (3) alguém que vai com a esposa dos outros; (4) um apostador; (5) que está montado em um elefante poderoso; (6) alguém sentado sobre o trono; (7) um governador de homens; (8) alguém que destrói os inimigos; (9) um comandante das forças armadas; (10) uma pessoa virtuosa; (11) alguém que está morto ou muito exausto; (12) alguém que está decapitado; (13) alguém cujas mãos e pernas estão feridas; (14) um prisioneiro; (15) alguém que está perdido

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ou estragado/deteriorado; (16) um rei; (17) alguém que estuda os Vedas; (18) alguém que dorme; (19) alguém de um bom caráter; (20) alguém que pratica virtude. Sloka 14 – (21) alguém que nasceu em uma boa família; (22) alguém que veio por um tesouro; (23) pertencente a uma família renomada; (24) inteligente em exposição; (25) um destruidor de inimigos; (26) quem está doente; (27) alguém que é vencido pelo inimigo; (28) que deixou sua terra natal; (29) um servo; (30) quem perdeu sua riqueza; (31) que é sempre visto em assembleias da realeza; (32) um bom conselheiro; (33) que é encarregado das terras dos outros; (34) que vive com sua esposa; (35) que tem medo de elefantes; (36) que é tímido em conflitos; (37) que é geralmente muito tímido; (38) que vive escondido ou incógnito; (39) que alimenta os outros; (40) que cai no fogo; Sloka 15 – (41) que sofre de fome; (42) que come arroz cozido; (43) que é errante; (44) que come carne; (45) que foi ferido por uma arma; (46) que é casado; (47) com uma bola em sua mão; (48) quem joga dados; (49) um rei; (50) que está perturbado; (51) que está em sua cama; (52) que é servido por seus inimigos; (53) que está envolto por seus amigos; (54) um santo ou devoto; (55) que está com sua esposa; (56) que come comida suntuosa; (57) que bebe leite; (58) que faz atos bons e virtuosos; (59) que é de confiança; (60) quem continua a ser feliz. Sloka 16 – Os seguintes foram declarados pelo sábio como os efeitos dos 12 Avasthas

[65] da

Lua: (1) Ausencia de uma sede; (2) tornando-se o favorito de um rei estimado; (3) perigo de perder a vida por conta de serviço para outros; (4) possuindo qualificações de ser um governador do mundo; (5) deliciando-se por ter qualificações e méritos condizente com a família; (6) doente; (7) mantendo um Darbar real; (8) medo; (9) tormento pelas dores da fome; (10) casamento com uma jovem Senhora; (11) desejo de ter uma cama bonita; e (12) comendo alimento suntuoso. Sloka 17 – Os efeitos dos 36 Velas da Lua que foram descritos pelo sábio: (1) dor de cabeça; (2) prazeres; (3) realização de sacrifício; (4) vivendo em felicidade; (5) olho doente; (6) sendo feliz; (7) divertimento com jovens donzelas; (8) febre violenta; (9) adornando com ornamentos dourados; (10) derramando lágrimas; (11) tomando veneno; (12) relação sexual; (13) dor de estomago. Sloka 18 – (14) divertindo-se na água, alegria e pintura; (15) raiva; (16) dançando; (17) comendo alimento junto com ghee; (18) dormindo; (19) presente (de presentes); (20) dor de dente; (21) briga; (22) começando (uma viagem); (23) intoxicação ou insanidade; (24) nadando em água; (25) inimigo.

[62] Parivesha e Indra Chapa são Upagrahas. Rahu e Ketu nos signos acima mencionados, e também nos ditos Upagrahas só serão fortes caso haja uma conjunção da Lua e do Sol e se a natividade for noturna, ou seja, o horário de nascimento for à noite.

Bípedes [14] 1ª metade de Sagitário, de Virgem, de Gêmeos, de Aquário e de Libra

Répteis Escorpião

Aquáticos Câncer, última metade de Capricórnio e de Peixes

Quadrúpedes Áries, Touro, Leão, Sagitário (última metade) e Capricórnio (1ª metade)

[63] Os signos diurnos são chamados de Rasis Divaa, e são Leão, Virgem, Libra, Escorpião, Aquário, Peixes. Os signos noturnos são chamados de Rasis Nishaa, e são Áries, Touro, Gêmeos, Câncer, Sagitário e Capricórnio. [64] Ou seja, encontre o grau exato em que a Lua se encontra no asterismo e divida esse grau por 60, 300 e 100. [65] Dependendo da posição na carta e de outras condições, a Jyotish classifica a condição dos planetas em 5 conjuntos de diferentes avasthas, a saber: (1) Baladi Avasthas, conjunto de 5 avasthas; (2) Jagradadi Avasthas, conjunto de 3 avasthas; (3) Lajjitadi Avasthas, conjunto de 6 avasthas; (4) Deeptadi Avastha, conjunto de 9 avasthas; e (5) Sayanadi Avasthas, conjunto de 12 avasthas. Devido ao fato da complexidade da análise dos avasthas, não vou colocar aqui o método de cálculo dele, limitando-me ao já explicado nesta nota de roda-pé e deixando isto para um trabalho à parte que será lançado futuramente.

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Sloka 19 – (26) o ato de banhar-se de acordo com a própria inclinação; (27) fome; (28) medo; (29) aquisição de um conhecimento sagrado; (30) devassidão; (31) encontro; (32) combate; (33) fazendo atos virtuosos; (34) praticando o mal; (35) fazendo atos cruéis; e (36) exultação. Sloka 20 – O Chandra Kriya e outros descritos acima terão seus efeitos úteis e produtivos no caso de um nascimento, um Muhurta (celebração de um evento auspicioso) e uma pergunta. Deve-se, portanto, examiná-los particularmente e então definir a predição. Sloka 21 – Pakshabala (força quinzenal) é de especial importância para a Lua, enquanto que o Bala surgindo de Sthana (posição) é importante para os outros planetas. Isto, quando adicionado aos outros tipos de força dos planetas importantes, torna-se muito importante. Outros tipos de força, existem muitas, semelhantes a esta. Sloka 22 – O Sol é forte quando sua força é de 6 ½ Rupas. No caso da Lua, se ela tiver 6 Rupas. 5 Rupas são assinaladas para Marte e 7 para Mercúrio. O Purnabala de Júpiter é semelhante ao do Sol, ou seja, 6 ½ Rupas. Vênus é forte quando obtém 5 ½ Rupas. Sloka 23 – Saturno deve ter 5 Rupas. Estas são as figuras representando o Shadbala total para os principais planetas. Se as figuras respectivas estiverem contrárias, ou seja, menor do que as acima, os planetas devem ser considerados como fracos. É somente depois de um profundo exame dos principais tipos de força (os Shadbalas) dos principais planetas, que se deve declarar seus efeitos. Sloka 24 – No caso do Lagna e de outros Bhavas, adicione uma Rupa à força do Senhor do Bhava em questão. Adicione isto pela força Direcional (Dig bala) devido a aquele Bhava e também pela força do aspecto (Dig bala) daquele Bhava. A soma total é o Bhavabala requerido. Para mais detalhes sobre os principais tipos de força dos planetas, por favor veja Adhyayas II e III da minha edição de Sripatipaddhati. Assim termina o 4º Adhyaya sobre “Determinação dos Shadbalas dos Planetas’ no trabalho Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA 5 – PROFISSÃO E MEIO DE VIDA Sloka 1 – Deve-se declarar a aquisição de riqueza por qualquer pessoa com referencia à predominância do Lagna ou da Lua conforme o caso possa estar em seu horoscopo. A fonte de tal aquisição será o pai, a mãe, um inimigo, um amigo, um irmão, uma esposa ou um empregado, de acordo com o Sol ou qualquer um dos outros planetas tomados na ordem em que ocupam o 10º local a partir de Lagna ou da Lua, qualquer que seja o mais forte. Sua profissão será aquela prescrita para o Senhor do Navamsa ocupado pelo planeta que governa a 10ª casa de Lagna, da Lua e do Sol (solidariamente) qualquer que seja o mais forte. Sloka 2 – Se o Senhor da 10ª casa estiver posicionada no Navamsa do Sol, a pessoa ganhará sua vida através de árvores frutíferas, pelas repetições de Mantras, por fraude, por jogos de azar, por proferir falsidades, através da lã, medicina e semelhantes, trabalhando com metais ou através de serviços prestados a um rei ou a alguma pessoa espetacular. Sloka 3 – Se o Navamsa ocupado pelo Senhor da 10ª casa for a Lua, a renda da pessoa será através de comercio em produtos da água (pérolas, corais etc.), através da agricultura, gado e plantações, peregrinações a santuários sagrados, serviço prestado a uma donzela ou comercio de roupas. Sloka 4 – Se o Navamsa em questão for Marte, a fonte de renda pode ser através de metais, combate em batalhas, cozinha, terras, ouro, infligindo problemas aos outros, armas, atos de aventura, associação com homens perversos, espionagem ou roubo. Sloka 5 – No caso de uma pessoa nascida com o Senhor da 10ª posicionado em um Navamsa governado por Mercúrio, os ganhos serão através da composição de poemas, do estudo das sagradas escrituras, pela escriba ou através de um trabalho clerical, ou algum truque, através do conhecimento de astrologia, através do estudo dos Vedas em nome de outros, pela repetição de Mantras ou por desempenhar o papel de um sacerdote ou por alguma razão falsa. Sloka 6 – Se o planeta estiver em um Navamsa de Júpiter, a pessoa se manterá através da ajuda dos Brâhmanes, Deuses, ou através do favor real (governo), pela recitação dos Puranas, pelo estudo dos Sastras, pela pregação da moralidade, pelas instruções religiosas ou pelo empréstimo de dinheiro (profissão de usura). Sloka 7 – Os ganhos de uma pessoa com o Senhor da 10ª casa posicionado em um Navamsa governado por Vênus será através de uma mulher, vacas, búfalos, elefantes, cavalos, através da tripla sinfonia (ou seja, dança com acompanhamento de instrumento musical e vocal), através de prata, incenso, leite, ornamentos e seda, pela virtude de ser um companheiro (acampamento de ajuda) de um rei, ou por seus talentos poéticos. Sloka 8 – A pessoa em cuja natividade o Senhor da 10ª casa estiver abrigado em um Navamsa de Saturno, viverá lidando com raízes e frutas, pelo trabalho físico (suor do trabalho), através de servos, trapaceiros e através de ganhos de homens de baixa moral, através de maus grãos, carregando fardo, ocupações de base, através de escultura, materiais de madeira e pelo funcionamento como um carrasco ou um açougueiro. Sloka 9 – Quando o planeta governando o Navamsa está forte, haverá a aquisição de riqueza sem qualquer esforço. Se ele estiver fraco, pouquíssima riqueza será acumulada. O país de aquisição será aquele significado pelo signo representando a 10ª casa ou o Navamsa ocupado pelo Senhor da 10ª casa. Mas se este signo estiver ocupado ou aspectado por seu Senhor, ele ganhará seu dinheiro em seu próprio país. O mesmo será o resultado se o Navamsa ocupado pelo Senhor da 10ª casa estiver em uma Rasi imóvel (fixa), isto é (Touro, Leão, Escorpião, Aquário). E se o dito signo estiver aspectado por outros planetas do que seu Senhor, o nativo ganhará em um outro lugar que seu próprio país. Assim termina o 5º Adhyaya sobre “Profissão e Meio de Subsistência” no trabalho de Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA 6 – YOGAS Sloka 1 – Ruchaka, Bhadra, Hamsa, Malava e Sasa são os cinco yogas que são formados pelos planetas – Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno, respectivamente, quando cada um deles ocupam um Kendra idêntico com seus Swakshetra

[66] ou Swochcha.

Sloka 2 – A pessoa nascida em Ruchaka Yoga terá um rosto longo, adquirirá riqueza por fazer muitas atividades ousados, será bravo, vencerá seus inimigos, será poderoso e arrogante. Ele se tornará renomado por seus méritos, será líder de um exercito e será vitorioso e todos os seus esforços. O homem nascido em Bhadra Yoga será dotado de vida longa e perspicaz intelecto, liderará os homens, será muito rico e inteligente em assembleias. Sloka 3 – A pessoa nascida no Hamsa Yoga será um rei elogiado pelos bons. Ele terá em suas pernas e mãos marcas de Sankha, Padma, Matsya e Ankusa, Rekhas. Ele possuirá um corpo bonito, comerá alimento suntuoso e será de uma disposição correta. O homem nascido em Malavya Yoga terá membros fortes, será resoluto, rico, dotado com esposa, filhos e boa fortuna, será prospero, comerá boas refeições, desfrutará de prazeres, comandará bons veículos, e se tornará famoso e instruído. Ele possuirá sentidos imperturbáveis. Sloka 4 – A pessoa nascida no Sasa Yoga será elogiado por todos, terá bons servos, será forte, será o chefe de uma vila ou um rei, será perverso em disposição, terá intrigas com mulheres que não a sua própria, usurpará a riqueza dos outros e será feliz. Assim como este cinco yogas surgem quando contados do Lagna, semelhantemente eles são possíveis quando contados até mesmo do local onde a Lua está depositada. Eles outorgam sobre o nativo um império e perfeição. A pessoa que acontece de ter um, dois, três, quadro ou todos os cinco Yogas será, respectivamente, (1) homem afortunado; (2) igual a um rei; (3) um rei; (4) um Imperador; e (5) superior ao número 4. Sloka 5 – Quando outros planetas que não o Sol ocupam a 2ª, 12ª ou ambas as casas contadas a partir da Lua, 3 Yogas resultantes são, respectivamente, modelados em Sunapa, Anapha e Duru dhara. Na ausência dos 3 Yogas definidos acima, existe o Kemadruma Yoga. Há quem declare que não existe o Kemadruma (ausência desses 3 yogas), onde um Kendra ou Lua está associado com um planeta, ou onde planetas ocupam um Kendra contado a partir da Lua. Sloka 6 – A pessoa nascida no Sunapha Yoga será um rei ou seu igual, com auto-aquisição de propriedade e renomado por sua sabedoria e riqueza. O homem nascido sob Anapha Yoga será poderoso, saudável, com maneiras amigáveis, conhecido pela fama, abençoado com confortos materiais, bem vestido, contente e feliz.

[66] Swakshetra é visto da seguinte forma. Veja o Moolatrikona de um planeta; o restante dos graus que sobram é o swakshetra do planeta.

GRAHA GOVERNANTE

DA RASI EXALTAÇÃO DEBILIDADE MOOLATRIKONA SWAKSHETRA

(maior exaltação) (menor debilidade)

Sol Leão Áries (10°) Libra (10°) Leão (20°) Últimos 10º

Lua Cân Touro (3°) Escorpião (3°) Touro (27°) Restante

Marte Ári e Esc Capricórnio (28°) Câncer (28°) Áries (12°) Últimos 18º

Mercúrio Gêm e Vir Virgem (15°) Peixes (15°) Virgem (16° a 20°) Últimos 10º

Júpiter Sag e Pei Câncer (5°) Capricórnio (5°) Sagitário (10°) Restante

Vênus Tou e Lib Peixes (27°) Virgem (27°) Libra (5°) Restante

Saturno Cap e Aqu Libra (20°) Áries (20°) Aquário (20°) Restante

Rahu Aqu Gêmeos Sagitário Virgem Kanya

Ketu Esc Sagitário Gêmeos Peixes Meena

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Sloka 7 – Tomando livremente as alegrias da vida conforme elas surgem e abençoado com riqueza e veículos, a pessoa nascida sob o Durudhura Yoga é caridosa e espera pela fé assistência. Mas aqueles nascidos sob o Kemadruma Yoga, embora eles possam ser de um povo principesco, eles se tornam obscuros, miseráveis, dados a caminhos vis, penuriosos, trabalhos penosos como lacaios e inclinado à perversão. Sloka 8 – Se planetas benéficos que não a Lua ocupam a 2ª, 12ª e ambos os Bhavas a partir do Sol, os Yogas resultantes são, respectivamente, denominados Subhavesi, Sbhavasi e Subhobhayachari. Mas se os planetas em questão forem maléficos, os Yogas serão chamados de Papavesi etc. Quando o 12º e o 2º Bhavas a partir do Lagna forem ocupados por benéficos, o Yoga se chama Subhakartari. Ele é chamado Papakartari quando as duas casas acima estiverem ocupadas por maléficos. Se os benéficos se serem aspectados por maléficos ocupam a 2ª casa a partir de Lagna, o Yoga é denominado Susubha. Sloka 9 – A pessoa nascida em um Suvesi Yoga será muito belo, feliz, uma reserva de mérito, bravo, um Rei e virtuoso. Quem nasce em um Suvasi Yoga se torna famoso, admirado por todos, excessivamente prospero, liberal e o favorito do soberano. O homem que tem seu nascimento no Subhayachari Yoga terá membros bonitos, será afável, desfrutará o mundo, será eloquente em seu discurso, renomado e rico. Sloka 10 – A pessoa nascida no Asubhavesi Yoga será caluniado injustamente pelos outros; perderá seu esplendor (beleza), será associado com perversos e inferiores. Quem nasce em um Asubhavasi Yoga será enganador, abusará dos outros, e terá amizade dos ímpios. Ele será de conduta injusta, mas citará os Sastras e as Escrituras. O homem com um Asubhobhayachari Yoga será mentalmente afetado pela desonra pública. Ele será desprovido de instrução, riqueza e sorte. Sloka 11 – A pessoa que tem seu nascimento em um Subhakartari Yoga terá longa vida, será destemido, livre de doenças, sem inimigos, feliz e rico. Quem nasce em um Papakartari Yoga será pobre, impuro, infeliz, desprovido de esposa e de filhos, sem algum membro e de vida curta. Sloka 12 – A pessoa nascida em Amala Yoga será virtuoso, piedoso, gentilmente disposto, afortunado, amigável, altamente reverenciado por seu soberano, gentil, afável em seu discurso e rico. Sloka 13 – No caso de Susubha, Subhakartari, Subhavesi e outros Yogas, os efeitos dados por Sunapha e outros Yogas causados por benéficos devem ser adotados. No caso de Asubha, Papakartari, Papavesi e outros Yogas causados por maléficos, os efeitos serão exatamente o contrário. Sloka 14 – Se em um nascimento diurno, no caso de uma natividade masculina, o Sol, a Lua e o Lagna estiverem em signos ímpares, o Mahabhagya Yoga é formado. O mesmo Yoga no caso de natividades femininas irá acontecer quando o nascimento for à noite e o Sol, Lua e Lagna estiverem posicionados em signos pares. A Lua em um Kendra em relação a Júpiter, forma o Kesari Yoga. A Lua na 12ª, 8ª ou 6ª casa a partir de Júpiter forma o Sakata Yoga. Mas a Lua estando em um Kendra do Lagna não forma um Sakata Yoga. O Adhama, Sama e Varishtha Yogas são formados quando a Lua ocupa, respectivamente, um Kendra, um Panaphara e um apoklima contados a partir do Sol. Sloka 15 – A pessoa que tem seu nascimento em um Mahabhagya Yoga causará imenso prazer a todas as pessoas, por sua mera aparência, será muito liberal em seus presentes e famosa. Ele será um governador da terra, viverá 80 anos e de um caráter imaculado. Se uma mulher nasce sob este Yoga, ela será dotada com riqueza, o marido terá vida longa, terá filhos e netos. Ela será excessivamente sortuda e bem comportada. Sloka 16 – A pessoa nascida em Kesari Yoga irá destruir, como um leão, todos os seus inimigos. Ele falará arrogante ou nobremente em uma assembleia. Ele será passional e

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emocional em seu comportamento. Ele terá longa vida, será altamente renomado e excessivamente inteligente. Será um conquistador de todas as coisas por seu próprio valor. Sloka 17 – A pessoa nascida no Sakata Yoga será frequentemente desafortunado (perde sua sorte), e pode voltar a recuperar o que perdeu uma vez. Ele será um homem muito comum e insignificante no mundo. Ele alcançará muito sofrimento mental inevitável e será excessivamente infeliz. Sloka 18 – Conforme o Yoga no nascimento for Kashta ou Adhama, Madhyama ou Sama, ou Vara, Varishtha, a riqueza, veículos, fama, felicidade, conhecimento, precisão intelectual, modéstia, habilidade, instrução, liberalidade e prazer da pessoa nascida será inferior, mediana ou elevada, respectivamente. Sloka 19 – Se todos os benéficos ocupam casas Upachayas, qualquer uma delas contadas a partir do Lagna, ou da Lua, o Yoga resultante é denominado Vasumant. Quando benéficos ocupam a 10ª casa contada do Lagna ou da Lua, o Yoga é chamado Amala. Se o Senhor da Rasi ocupada pela Lua está em conjunção com o Senhor do Lagna e está posicionado em um Kendra ou na casa de um amigo, e se ao mesmo tempo um planeta benéfico possuindo força aspecta o Lagna, o Yoga resultante é chamado de Pushkala. Sloka 20 – A pessoa nascida no Vasumat Yoga manterá sempre sua casa, e irá comandar abundância de dinheiro. Quem tem seu nascimento no Amala Yoga irá governar sobre a terra, será rico, terá filhos, será famoso, prospero e prudente. Quem nasce no Pushkala Uoga será rico, será honrado pelos reis e se tornará famoso. Ele será decorado com belos ornamentos e roupas. Ele será de fala doce, supremamente bom e um Senhor. Sloka 21 – Se todos os planetas benéficos em sua ordem regular ocupam a 5ª, 6ª, 7ª casas, o Yoga é chamado de Subhamala. Mas se eles estiverem posicionados na 8ª, 6ª e 12ª casas, o Yoga é chamado de Asubhamala. Se o Senhor da 9ª e Vênus estiverem posicionados em sua própria casa ou casa de exaltação idêntica com um Trikona ou um Kendra, o Yoga resultante é denominado Lakshmi. Se a Lua na posição acima estiver aspectada por Júpiter, o Yoga se chama Gauri. Sloka 22 – A pessoa nascida em Sumala Yoga será um governador (ou diretor), será elogiado pelos reis e será devotado ao prazer. Ele será liberal em presentes, útil para os outros e terá seu trabalho feio, amará suas relações. Será abençoado com uma boa esposa e filhos e será corajoso. Sloka 23 – Quem nasce em um Asubhamalika Yoga irá recorrer aos maus caminhos, será infeliz, prejudicará ou matará os outros, será ingrato, tímido, não terá reverencia pelos Brâhmanes, será amaldiçoado pelo publico e encontrará brigas. Sloka 24 – A pessoa nascida em um Lakshmi Yoga será sempre divertido com uma donzela, de uma disposição muito amigável. Ele será livre de doenças, será rico e brilhante. Ele protegerá seu povo. Ele será um recipiente de bênçãos da Deusa da riqueza. Ele irá em belos palanques ou viajará em cavalos pretos ou sentado sobre um elefante. Ele será o melhor dos reis agradável a todos seus subordinados e será liberal em presentes. Sloka 25 – A pessoa nascida em Gouri Yoga terá um belo corpo, virá de uma família ilustre e será um amigo do soberano. Seus filhos serão de um bom caráter. Ele terá um rosto semelhante a um lótus, e seu sucesso (sobre todos os oponentes) será louvado por um e todos. Sloka 26 – Se Vênus, Júpiter e Mercúrio ocupam um Kendra, um Trikona ou a 2ª casa, e se Júpiter também estiver em sua exaltação, sua própria casa ou em casa amiga e possuído de força, o Yoga resultante será denominado Saraswati. Sloka 27 – A pessoa que nasce sob o Saraswati Yoga é altamente inteligente, hábil em dramaturgia, em prosa, verso e poesia. Ele é hábil em poesia, em composição de narrativas e na exposição dos sagrados textos. Sua fama será levada sobre todos os três mundos. Ele será

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excessivamente rico e dotado com esposa e filhos. Ele será afortunado e comandará respeito do melhor dos reis. Sloka 28 – Se o Senhor do Lagna, o Sol e a Lua estiverem em um Kendra ou ocupando um Trikona, ou sua exaltação, ou casa amiga ou a sua própria casa, o Yoga resultante será chamado de Srikantha. Se Vênus, o Senhor da 9ª e Mercúrio estiverem semelhantemente colocados, o Yoga é chamado Srinatha. Se Júpiter, o Senhor da 5ª e Saturno ocupam semelhantes posições, o Yoga formado é chamado Virinchi. Sloka 29 – A pessoa nascida no Srikantha Yoga se enfeitará com rosários de Rudraksha, com seu corpo feito branco por besunta-lo com as cinzas sagradas. Ele será magnânimo e estará sempre meditando no coração diante de Deus Siva. Ele será rígido em observar os ritos prescritos e será consagrado ele mesmo consagrado ao culto do Deus Siva. Ele ajudará os virtuosos. Ele será livre de malicia para com a crença ou fé religiosa dos outros. Ele se tornará poderoso e seu coração se tornará encantado pelo culto do Deus Siva. Sloka 30 – A pessoa nascida no Srinatha Yoga será rico, resplandecente e inteligente em falar agradavelmente e com uma veia humorística. Ele terá (em seu corpo) marcas do Deus Narayana (tal como Sankha, Chakra etc). Ele estará sempre recitando em companhia com os virtuosos os versos charmosos que contêm o nome daquele Deus (Narayana). Ele se sente sempre feliz em mostrar reverencia para aqueles que adoram aquele Deus; Ele será dotado com uma boa esposa e filhos. Ele será amado por todos e será excessivamente amigável. Sloka 31 – A pessoa nascida em Virinchi Yoga estará plenamente absorvido no conhecimento de Brahma. Ele será altamente inteligente e assinalará uma posição predominante para os Vedas sobre outros sagrados escritos. Ele será dotado com boas qualidades e será sempre feliz no coração. Ele não se desviará nunca do curso da conduta prescrita nos Vedas. Ele será gentil em seu discurso e possuirá muita riqueza, esposa e filhos. Ele brilhará com brilho espiritual. Ele viverá longa vida e terá seus sentidos sob controle será saudado pelos reis. Sloka 32 – Quando dois planetas, cada um governando um Bhava, mutuamente trocam de lugar, ou seja, um ocupa a casa do outro, a ação é denominada Parivartana; e existem 66 tipos de mudanças causados pelos principais pares de Senhores dos bhavas, começando com o Lagna e terminando com a 12ª casa. Destes, 30 são causados pelos Senhores da 6ª, 8ª e 12ª e são denominadas Dainya Yogas; e 8 são causados pelo Senhor da 3ª; assim: 11 – O Senhor da 12ª ocupando qualquer uma das outras 11 casas e o Senhor desta casa ocupando a 12ª casa; 10 – O Senhor da 6ª ocupando qualquer uma das 11 casas e o Senhor desta ocupando a 6ª casa; 9 – O Senhor da 8ª ocupando qualquer uma das 11 casas e o Senhor desta ocupando a 8ª casa; 8 – O Senhor da 3ª ocupando qualquer uma das 11 casas e o Senhor desta ocupando a 3ª casa; Estes 8 são chamados Khala Yogas. Os restantes 28 são chamados Maha Yogas. Eles são assim: 7 – O Senhor do Lagna ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando o Lagna; 6 – O Senhor da 2ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 2ª casa; 5 – O Senhor da 4ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 4ª casa; 4 – O Senhor da 5ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 5ª casa; 3 – O Senhor da 7ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 7ª casa; 2 – O Senhor da 9ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 9ª casa; 1 – O Senhor da 10ª casa ocupando qualquer uma das 11 casas restantes e o Senhor desta ocupando a 10ª casa;

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Sloka 33 – O homem nascido em um Dainya Yoga será um enganador, irá ferir os outros e cometer atos pecaminosos. Ele será sempre atormentado por seus inimigos, falará ferindo e será de espírito instável. Interrupções surgirão para todos os seus empreendimentos. O homem nascido em Khala Yoga irá em um momento andar por maus caminhos enquanto que em outro será gentil no discurso. Algumas vezes ele recuperará todos os tipos de prosperidade, enquanto que em outro momento ele terá de suportar muitas perturbações, pobreza, miséria e semelhantes. Sloka 34 – A pessoa nascida em um Maha Yoga será o repositório das bênçãos da Deusa (Sri) e será um Senhor e rico. Ele usará roupas de cor variada e se enfeitará com ornamentos de ouro. Ele receberá ricos presentes do soberano e certos poderes (autoridade) também será conferido a ele. Ele comandará veículos, riqueza e filhos. Sloka 35 – Encontre onde o Senhor da Rasi ocupada pelo Senhor do Lagna está depositado. Se o Senhor desta Rasi estiver em sua exaltação ou no próprio signo, idêntico com um Kona ou Kendra, o Yoga é chamado Kahala. Se o Senhor do signo ocupado pelo Senhor do Lagna estiver semelhantemente situado, o Yoga resultado é chamado de Parvata. Sloka 36 – Quem nasce no Kahala Yoga será bem próspero, será nobre, benevolente, gentil e propício. Ele será respeitado por outros homens. A pessoa que nasce no Parvata Yoga terá riqueza eterna e felicidade. Ele irá fazer atos que farão benefícios eternos. Ele se tornará o Senhor da Terra. Sloka 37 – Se os Senhores da 9ª e da 10ª casas ocupam em conjunção um Bhava auspicioso, isto constitui um Raja Yoga. Se os Senhores de um Kendra e de um Kona estão semelhantemente colocados, ou seja, em conjunção e um Bhava auspicioso, o resultado disto é chamado Sankha Yoga. Sloka 38 – A pessoa que tem seu nascimento em um Raja Yoga será um rei que (quando ele estiver estabelecido) irá ser acompanhado por elefantes, cavalos, padiola, palanques e semelhantes, o rugido de tambores e os sons de concha, com um guarda-chuva circular feito de tecido suave mantido sobre ele, louvado pelos poetas e menestréis, e solicitado por homens eminentes com vários tipos de presentes em suas mãos. A pessoa nascida em Sankha Yoga desfrutará de todos os confortos na companhia de muitas belas donzelas. Sloka 39 – Vallaki ou Veena, Dama, Pasa, Kedara, Sula, Yuga e Gola são os sete Sankhya (numéricos) Yogas, respectivamente, produzidos pelos sete planetas ocupando muitas Rasis conforme são denotadas pelas sete figuras começando a partir do sete e diminuindo sucessivamente um a um, ou seja, pelos números 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1. Estes Sankhya Yogas são para serem contados quando aqueles previamente mencionados estiverem ausentes. Sloka 40 – A pessoa nascida em Veena Yoga irá ser afeiçoado pela dança e pela musica e será rico. O homem nascido no Dama Yoga será muito liberal, um rei e um bem feitor. A pessoa cujo nascimento acontece no Pasa Yoga será opulento, devotado do prazer e terá boa conduta e parentes. O homem que tem o Kedara Yoga em sua natividade será dotado com riqueza e terras agrícolas. Sloka 41 – A pessoa nascida no Sula Yoga será cruel, de um temperamento raivoso e indigente. O homem cujo nascimento ocorre em Yuga Yoga será herético e sem riqueza. Quem nasce no Gola Yoga será sem riqueza, irá cometer atos pecaminosos e se associar com pessoas de baixo nível. Ele será um mau artesão, preguiçoso e de vida curta. Sloka 42 – Quando planetas benéficos ocupam a 7ª, 6ª e 8ª contadas da Lua ou do Lagna, isto resulta no que é chamado de Adhiyoga, em que ocorre o nascimento de um Comandante (Superintendente da Polícia ou Chefe), um ministro ou governador (de um Distrito ou Provincia) respectivamente. Quem nasce no Adhiyoga se torna famoso, prospero, rico, de longa vida e de alma elevada.

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Sloka 43 – A pessoa nascida no Adhiyoga se torna o Senhor dos homens, será rico através da vida (terá riqueza eterna), alimentará muitos de sua relação, derrubará seus inimigos, desfrutará de longa vida e se tornará largamente renomado. Sloka 44 – Bhavas ocupados ou aspectados por benéficos, seus Senhores ocupando boas casas ou estando brilhantes em sua exaltação ou Swakshetra, constituem certos Yogas; existem 12 destes para os 12 Bhavas a partir de Lagna em diante. Seus nomes estão nesta ordem: (1) Chamara; (2) Dhenu; (3) Saurya; (4) Jaladhi; (5) Chhatra; (6) Astra; (7) Kama; (8) Asura; (9) Bhagya; (10) Khyati; (11) Suparijata; e (12) Musala. Sloka 45 – A pessoa nascida no Chamara Yoga, crescerá todos os dias em importância, semelhante à Lua cheia, e será de uma disposição virtuosa. Ele será famoso, um líder de homens, de longa vida e um depósito de prosperidade. Sloka 46 – A pessoa nascida em Dhenu Yoga comandará bom alimento, bebida etc. Ele será rico, terá uma boa educação , será abençoado com uma grande família. Ele terá plenitude de ouro, pedras preciosas, riqueza, milho etc., e brilhará como o Deus Kubera. Sloka 47 – Louvado por seus irmãos mais jovens que alcançaram a glória e dotado com valor que comanda a admiração dos outros, a pessoa nascida em Saurya Yoga irá brilhar como Sri Rama, plenamente absorto em Estado de afazeres (acariciado) amado por todo mundo e excessivamente famoso. Sloka 48 – A pessoa nascida no Jaladhi ou Ambudhi Yoga será rico com gado, rico com milho, terá uma bela mansão cheia de relações, uma excelente esposa, pedras preciosas, roupas e ornamentos. além disso, ele terá uma posição respeitável e elevada. Sua felicidade será estável e duradoura. Ele viajará sobre elefantes, cavalos e veículos. Ele será honrado pelos reis. Ele se engajará ansiosamente em fazer trabalho para os Brâhmanes e para os Deuses e em perfuração de poços e tanques ao lado de estradas. Sloka 49 – A pessoa nascida no Chhatra Yoga será abençoada com uma família feliz e com filhos. Ele será a morada da riqueza, renomado, de bom discurso e instruído. Ele se tornará o ministro de um rei. Ele será sagaz e respeitado pelos outros. Sloka 50 – A pessoa que tem seu nascimento no Astra Yoga irá subjugar seus inimigos poderosos. Ele será áspero e arrogante em seu comportamento. Ele terá membros feridos, mas possuirá um corpo forte. Ele será briguento. Sloka 51 – A pessoa nascida no Kama Yoga não vai nem mesmo lançar um olhar para a esposa dos outros. Será abençoado com uma excelente esposa, filhos e relações. Com suas boas qualidades, ele brilhará mais do que seu pai e alcançará elevada prosperidade. Sloka 52 – O homem nascido em Asura Yoga irá estragar o trabalho dos outros e se tornará um mexeriqueiro. Ele vai proteger seus próprios interesses. Ele será pobre e terá desejos proibidos. Ele fará atos desprezíveis e será perturbado pelos efeitos de suas próprias ações desastrosas. Sloka 53 – Quem nasce no Bhagya Yoga irá andar em um palaquim (no meio) cheio de sons pelos instrumentos musicais. Ele terá riqueza permanente, será saudado por homens célebres, e sempre buscará ser justo em conduta. Ele será agradável aos seus Pitres, Deuses e aos Brâhmanes pela adoração deles na mais apropriada forma possível, seguirá a conduta correta, fará sua família ilustre e terá um coração muito bom. Sloka 54 – A pessoa nascida no Khyati Yoga se tornará um que protegerá seus bons assuntos por seguir uma conduta aprovada por todos. Ele será abençoado com filhos, amigos, esposa e riqueza, e será prospero e largamente renomado. Sloka 55 – A pessoa nascida no Parijata Yoga estará sempre no meio de festividades (ou cerimonias auspiciosas), ele se tornará um rei, o Senhor de muita riqueza acumulada, terá uma grande família, será instruído em fazer coisas auspiciosas.

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Sloka 56 – O homem nascido no Musala Yoga se tornará o governador de riqueza ganha com muita dificuldade; ele sofrerá humilhação; sua riqueza será instável; ele gastará dinheiro somente para propósitos justificados. Depois de sua morte ele certamente alcançará o paraíso; ele será insensato e de mente instável. Sloka 57 – Se os Senhores dos principais Bhavas a partir do Lagna ocupam a 6ª, 8ª ou 12ª, ou se os Bhavas estiverem associados com, ou aspectados por maléficos, 12 tipos de Yogas surgem dos 12 Bhavas a partir do Lagna. Eles estão nesta ordem: (1) Avayoga; (2) Nisswayoga); (3) Mritiyoga); (4) Kuhu Yoga; (5) Pamara Yoga; (6) Harsha yoga; (7) Dushkriti Yoga; (8) Sarala Yoga; (9) Nirbhagya Yoga; (10) Duryoga; (11) Daridra Yoga; e (12) Vimala Yoga. Sloka 58 – O homem nascido em um Avayoga será insignificante. Ele sofrerá de extrema pobreza e terá vida curta. Ele será humilhado, irá se associar com perversos, será de mau comportamento e será deformado. Sua postura será vacilante. Sloka 59 – A pessoa nascida no Nisswa yoga será de boas palavras, terá uma esposa estéril, irá se associar a pessoas más, terá dentes e olhos ruins; vai querer ser inteligente, não terá filhos, não terá instrução e nem poder. Ele será roubado em sua riqueza por seus inimigos. Sloka 60 – A pessoa que nasce em Mriti Yoga será vencido por seus inimigos, não terá irmãos, será desprovido de pudor, força e riqueza, vencido pela fadiga causada por fazer atos impróprios e será de um temperamento animado. Sloka 61 – O homem nascido em um Kuhu Yoga será abandonado por sua mãe, sem veículos, amigos, felicidade, ornamentos e relações, não terá uma situação ou casa, perdendo o que já tem e se associará a uma mulher de baixo nível. Sloka 62 – Quem nasce em um Pamara Yoga terá uma vida miserável e será indiscriminado. Ele será um mentiroso e um enganador. Ele perderá seus filhos ou não terá descendência. Ele recorrerá a pessoas de baixo nível e perversas. Ele será um ateu e um comilão. Sloka 63 – A pessoa nascida em Harsha Yoga será dotada com felicidade, prazer, boa fortuna e uma forte constituição, será vencedor de seus inimigos, terá medo de cometer atos pecaminosos; será um amigo de pessoas ilustres e proeminentes. Terá riqueza, esplendor, amigos, fama e filhos. Sloka 64 – O homem nascido em um Dushkriti Yoga perderá sua esposa e se viciará nas esposas dos outros, vagueará nas estradas de forma imperceptível, sofrerá de gonorreia e outras doenças venéreas, e terá problemas com o soberano. Ele será desprezado por suas relações e sofrerá aflições como resultado disto. Sloka 65 – Quem nasce em um Sarala Yoga terá longa vida, será firme, destemido, prospero, e será dotado com instrução, filhos e riqueza. Ele alcançará sucesso em seus empreendimentos, conquistará seus inimigos, será puro e largamente celebrado. Sloka 66 – A pessoa nascida no Nirbhagya Yoga perderá sua propriedade pagternal tal como terras, casas etc., será desprezado dos bons e dos mais velhos e será irreligioso. Ele usará roupas velhas e desgastadas, será um indigente e reduzido à grande miséria. Sloka 67 – O efeito de uma pessoa nascida em Duryoga será a que qualquer coisa feita por seu próprio esforço físico se tornará infrutífera. Ele será insignificante aos olhos do público. Ele será um traidor das pessoas, será altamente egoísta, e cuidará de alimentar sua própria barriga. Ele viverá constantemente ausente de casa e vivendo no exterior. Sloka 68 – Quem nasce no Daridra Yoga será cheio de dividas, cruel, principalmente entre os pobres, irá sofrer de problemas de ouvidos, será desprovido de boa fraternidade, será envolvido por si mesmo nas ações criminais e pecaminosas, falará indecência e será um capacho para os outros.

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Sloka 69 – A pessoa nascida em um Vimala Yoga gastará pouco e terá muito dinheiro. Ele será bom para todo mundo. Ele será feliz e independente e terá uma profissão respeitável ou conduta, e será renomado por suas boas qualidades. Sloka 70 – Se os Senhores da 8ª, 6ª e 12ª casas ocupam com força um Kendra ou Trikona, e os Senhores da 1ª, 10ª, 4ª e 9ª casas estão fracos ou eclipsados e posicionados na 6ª, 8ª e 12ª casas, o resultado é o Duryoga. Mas se a posição acima estiver invertida, (ou seja, os Senhores da 8ª, 6ª e 12ª estão fracos e eclipsados ocupando aquelas casas, e os Senhores da 1ª, 4ª, 9ª e 10ª casas estão forte e ocupando um Kendra ou Kona, a pessoa será um reu afortunado, rico, feliz e de disposição virtuosa. Assim termina o 6º Adhyaya sobre “Yogas” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA VII – MAHA RAJA YOGAS Sloka 1 – A pessoa nascida como três ou mais planetas em exaltação ou em Swakshetra e, ao mesmo tempo, posicionado em Kendras, será um rei altamente renomado. Se houver cinco ou mais planetas em uma natividade, eles farão a pessoa, mesmo se nascida e uma família comum, um rei (o governador do mundo), dotado com numerosos elefantes e cavalos. Sloka 2 – Pessoas nascidas em uma família real se tornará rei se, no momento do nascimento, eles não estiverem sob qualquer Duryoga, ou se os planetas não estiverem eclipsados pelos raios do Sol. Três ou mais planetas posicionados em Kendras no nascimento, idêntico com seus próprios signos de exaltação fará reis de pessoas nascidas de famílias reais. Outros sob os Yogas acima serão somente seus iguais ou às vezes reis. Sloka 3 – Mesmo um único planeta, embora em depressão, é capaz de fazer uma pessoa se tornar igual a um rei, desde que ele esteja com raios brilhantes, retrógrado em movimento e ocupando uma casa auspiciosa (ou seja, outra além daquela 6ª, 8ª ou 12ª). Deve haver dois ou três planetas ao nascimento e o nativo se tornará um rei. Se houver muitos posicionados em Rasis ou Amsas eles vão fazer um rei dotado com todas as insígnias de realeza, tal como coroa, guarda chuva e acenos. Sloka 4 – Se ao nascimento, dois, três ou mais planetas estão dotados com Digbala, o nativo será, se ele nascer de uma família real, tornar-se um rei e será vitorioso. Deve haver 5, exceto Saturno, ou o mínimo de 4 planetas possuindo digbala, e a pessoa se tornará, embora de uma família comum, um rei. Sloka 5 – Quando o Vargottama Navamsa no Lagna está surgindo, ou a Lua ocupando um Vargottama Navamsa, e quando o Lagna está aspectado por quatro planetas que não a Lua, o nativo, embora nascido em uma família de nível inferior, irá se tornar um rei. Sloka 6 – Quando o Senhor do Lagna ocupa um Kendra ou a 9ª casa, alcançando um Vargottama Navamsa, e o Senhor da 9ª casa estão em exaltação ou em Swakshetra, alcançando um Amsa semelhante, o Yoga irá produzir no mundo um rei que irá se sentar à vontade em um veículo dourado extremamente belo colocado sobre as costas de um elefante, com abanos adornando os dois lados. Sloka 7 – Mesmo um nascido em família inferior se tornará um rei se ao seu nascimento a Lua brilhando com brilho branco estiver aspectada por um planeta colocado em exaltação ou em Swakshetra. A Lua cheia posicionada em um Kendra que não o Lagna irá fazer um rei dotado com elefantes e cavalos. Sloka 8 – Quando Vênus ocupa o asterismo Aswini (ou seja, o Nákṣatra Aswini, o qual inicia a 00°00’ de

Áries e termina a 13°20’ deste mesmo signo) no Lagna e está aspectado por três ou mais planetas, ele fará no mundo um rei que irá destruir todos os seus inimigos. Se o Senhor do Lagna estiver forte e ocupar o 2º Bhava, o qual não é nem um signo de depressão dele, nem é governado por um inimigo e está em conjunção com Vênus, a pessoa nascida se tornará um Rei. Sloka 9 – Se ao nascimento de uma pessoa Marte ocupa Mesha (Áries), Simha (Leão) ou Dhanus (Sagitário), ou mesmo o Lagna, e estiver aspectado por um planeta amigo, um governante da terra é introduzido no mundo. Se o Senhor da 10ª estiver na 9ª e o Senhor desta última na 10ª a pessoa nascida no Yoga acima se tornará um rei que será elogiado por seu povo. Sloka 10 – O Sol alcançando o centro de Dhanus (ou seja, a 15 graus de Sagitário); a Lua exatamente lá (no signo referido); Saturno em Lagna e Marte possuído de muito poder está em seu signo de exaltação. Se esta posição planetária acontece ao nascimento de uma pessoa, ela irá se transformar em um rei tão poderoso que seus inimigos, oprimidos por seu valor de fogo, irão homenageá-lo de longe, com terror.

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Nota – aqui Saturno pode estar no Lagna idêntico a Dhanus (Sagitário), Meena (Peixes) ou Tula (Libra). Sloka 11 – Se a Lua brilhante com seus dígitos assemelhando-se ao néctar ou à lima suavizada e ao caule de lótus em cor (ou seja, a Lua Cheia), ocupa um Navamsa governado pelo Sol e quando benéficos, não associados com maléficos, ocupam Kendras, a pessoa nascida se torna um rei terá muitos elefantes. Sloka 12 – Se a Lua é como o leite branco e a concha (ou seja, a Lua Cheia), e três planetas não ocupam seus signos de depressão ou Vargas inimigos, mas são fortes e estão aspectados por benéficos, deposita-se e, seus próprios Amsas, a pessoa nascida se torna um rei e conquistará todos os seus inimigos. Sloka 13 – Se a Lua que alcançou o Vargottamamsa estiver aspectada por um planeta forte e se não há planetas maléficos posicionados no Lagna, a pessoa nascida se torna um imperador e possui um belo corpo. Sloka 14 – Se ao nascimento, Júpiter, Mercúrio, Vênus ou a Lua ocupam a 9ª, com raios brilhantes, não eclipsados e também aspectados por, ou associado com, planetas amigos, o nativo se tornará um grande rei adorado por todos seus súditos como uma divindade. Sloka 15 – Vênus, Júpiter e Saturno estão em Meena (Peixes). A Lua quase cheia em sua exaltação. O Sol é aspectado por Marte; e o signo Mesha (Áries) está ascendendo. A pessoa nascida no Yoga acima se tornará um rei governando um vasto exercito, por cuja marcha uma grande quantidade de poeira é levantada, o qual faz o Sol invisível e como consequência, todos os lótus se encolhem sob a impressão de que o Sol se pôs. Outro significado do Sloka acima: O Sol aspectado por Marte está em Mesha, ou a Lua está aspectada por Marte e o Sol em Mesha... Sloka 16 – Se houver um nascimento à noite quando os benéficos estão em depressão ou em casas inimigas, idênticas às 11ª, 6ª ou 3ª casa, ou estão na sua mais elevada exaltação, ou estão todos posicionados em Kendras, com raios brilhantes, e se a Lua estiver em Karkataka (Câncer), idêntica à 10ª casa, a pessoa nascida se tornará um imperador governando os 3 mundos sob uma sombrinha. Sloka 17 – Se a Lua com plenos dígitos (Lua cheia) ocupa um Vargottamamsa

[67] (o 1º navamsa

de um signo móvel, o 5º em um signo fixo e o 9ª em um signo dual), a pessoa nascida se tornará um poderoso governador da terra e sua fama será imensa. Ele comandará um número de cavalos, a poeira levanta por seus cascos será tão poderosa que o Sol se assemelhará à Lua pela manhã. Sloka 18 – Se ao nascimento, Júpiter e a Lua ocupam um Kendra e estão aspectados por Vênus, e não há planetas em depressão, o nativo se tornará um rei cuja fama será sem igual.

[67] Calcule o Vargottama da seguinte maneira: Divida o número de um signo contado a partir de Áries por 3 e veja o restante. 0, 1, 2 restantes indicam a rasi dual, móvel e fixa, respectivamente. Por exemplo. Áries, Câncer, Libra, Capricórnio são signos móveis. Sabemos que a definição padrão do navamsa popular hoje é – se um planeta ocupa o mesmo signo na rasi (Carta D-1) e no Navamsa (Carta D-9), diz-se que está em Vargottamamsa. Esta definição é equivalente à acima citada. Supondo que um planeta esteja na 9ª parte de um signo dual. Considere um signo imóvel (signo fixo) e um planeta em sua 5ª parte. Desde que signos fixos são da forma 3x + 2, o número do quarto a partir de Áries será (3x + 1) * 9 + 5 = 27x +14. A posição do planeta no Navamsa será o signo representado por (27x + 14) mod 12. Note que 12x completam uma volta do zodíaco. Assim tomando o fator 24x + 12, isto é o mesmo que (3x + 2), (posição do planeta no Chakra Rasi). Semelhantemente, pode-se argumentar sobre os outros signos (móveis e duais).

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Sloka 19 – Se a Lua ocupa uma Rasi que recorre à água (isto é, do elemento água) ou um Amsa idêntico ao Lagna, se ela está em seu próprio Varga, ou em um Varga benéfico, a pessoa nascida se torna um rei que fará bem aos seus súditos e terá muitos elefantes. Ou se no dito anteriormente, não houver nenhum maléfico em Kendras, a Lua deve então ocupar uma casa que não um Kendra e o nativo se tornará um rei governando muitos elefantes, mas oprimido seu povo. Sloka 20 – Um descendente de uma família real se tornará um rei se ao seu nascimento Vênus estiver aspectado por Júpiter. Júpiter ocupando uma Rasi que não Makara (Capricórnio), idêntico ao Lagna, providenciará um rei dotado com elefantes. O Senhor do Lagna ocupando um Kendra em plena força, fará um governador de homens a nascer. Mercúrio na posição acima mencionada, aspectado por Júpiter, trará ao mundo uma pessoa cujas ordens serão obedecidas por reis. Sloka 21 – Um único planeta ocupando o seu mais elevado ponto de exaltação e aspectado por planetas amigos produz um rei. Tal planeta o fará imensamente rico se ele também estiver associado com outro planeta amigo. O Sol em seu próprio Amsa e a Lua em seu Swakshetra fará a pessoa nascida um rei dotado com cavalos e elefantes. Sloka 22 – A Lua com plenos raios ocupando Meena (Peixe) e aspectada por um planeta amigo irá trazer ao mundo um rei preeminente em posição e deleitando-se no mundo. Se a Lua estiver cheia e ocupando sua exaltação, a pessoa nascida se torna um rei muito generoso e caridoso e louvado pelos bons. Sloka 23 – A Lua no Amsa de um planeta muito amigo e aspectado por Vênus irá trazer para o mundo um rei dotado com muita riqueza. Se a Lua na posição acima estiver aspectada por Júpiter, a pessoa se tornará um rei que irá governar a terra inteira. Sloka 24 – Os seguintes são 4 Raja yogas declarados por aqueles versados na ciência: (1) maléficos posicionados na 3ª, 6ª e 11ª casas contados de uma ocupada pelo Senhor do Lagna ou da Janma Rasi (a rasi em que a Lua está depositada); (2) Marte e Mercúrio ocupando a 2ª casa a partir de Lagna; (3) o Sol e Vênus situados na 4ª casa de Lagna; e (4) Marte, Saturno e Júpiter divididos na 10ª, 11ª e no Lagna. Sloka 25 – Se, excluindo os Senhores da 11ª, a 9ª e a 2ª casas, houver mais que um ocupando um Kendra com relação à Lua, e se Júpiter acontece de ser o Senhor da 2ª, 5ª ou da 11ª casa, a pessoa nasce sob o Yoga e se torna o governador de um império plenamente desabrochado. Sloka 26 – Se, ao nascimento, um planeta estiver em sua depressão, e se o Senhor do signo da depressão, ou aquele da exaltação do planeta, estiver em um Kendra com relação ao local da Lua ou do Lagna, a pessoa nascida se torna um rei e um governante justo. Nota – de acordo com alguns, este Sloka significa o planeta que está exaltado naquela Rasi. Sloka 27 – Quando um planeta está em depressão, se o Senhor daquele signo da depressão e o Senhor do signo da exaltação do planeta estiverem em Kendras mutuas, o Yoga irá produzir um rei que se torna um imperador respeitado por todos os outros reis. Sloka 28 – Quando um planeta está em depressão, mas é aspectado pelo Senhor daquela Rasi, o Yoga fará o nativo um governador sobre a terra e famoso. E no Yoga acima, se aquele planeta em depressão estiver em uma casa auspiciosa (ou seja, outra que não as 6ª, 8ª ou 12ª), onde há dúvida de que ele se tornará um dos melhores reis. Sloka 29 – Quando um planeta ocupa seu signo de depressão, se o Senhor da Rasi assim ocupada, ou o Senhor da Rasi da exaltação do planeta estiver em um Kendra com relação ao Lagna ou à Lua, a pessoa se torna um imperador dotado com plena riqueza, será virtuosamente disposto, respeitado por outros reis, poderoso, famoso e afluente.

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Sloka 30 – se um planeta estiver em depressão, e se o Senhor daquele signo da depressão, bem como aquele do signo da exaltação do planeta, ou pelo menos um deles, estiver em um Kendra, a pessoa se tornará um imperador e será saudado por outros reis.

Nota – Aqui as palavras (BE B´É) também podem ser tornadas como “alguém em depressão”.

Existem cinco tipos de (xÉÒSɨɃVÉlÉÒMÉ) como se segue:

(1) O Senhor do signo da depressão ou o planeta que está exaltado naquele signo está em um Kendra a partir de Larga ou da Lua. (2) O Senhor do signo da depressão e o Senhor do signo da exaltação do planeta em depressão estão mutuamente em Kendras. (3) O planeta em depressão está aspectado pelo Senhor daquele signo. (4) O Senhor do signo da depressão, ou o Senhor do signo da exaltação do planeta em depressão está em um Kendra a partir de Lagna ou da Lua. (5) O planeta em depressão está em um Kendra em relação ao Lagna ou à Lua. Assim termina o 7º Adhyaya sobre “Maharaja Yogas”, no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA VIII – OS EFEITOS DO SOL E OUTROS PLANETAS NOS 12 BHAVAS DE LAGNA EM DIANTE

Sloka 1 – Se o Sol ocupa a 1ª casa no nascimento de uma pessoa, ela terá muito pouco cabelo; a pessoa será muito inativa para qualquer trabalho; será raivoso e impetuoso e alto em estatura. A pessoa será orgulhosa, terá olhos sujos e um corpo magro. Ele será valente, impaciente e de coração cruel. Se o Lagna ao nascimento é Câncer e o Sol o ocupa, ele terá catarata nos olhos; se for Mesha, ele sofrerá de doenças nos olhos. Se o Sol estiver em Leão no Lagna, a pessoa sofrerá de cegueira noturna. Se for Libra o Lagna e o Sol o ocupa-lo, ele sofrerá de pobreza e perda de filhos. Sloka 2 – Quando Sol está na 2ª casa, a pessoa será desprovida de instrução, modéstia e riqueza e será gago. Se o Sol ocupar a 3ª casa, a pessoa será forte, brava, rica e liberal, mas será inimiga de seus parentes. Se o Sol estiver na 4ª, a pessoa não terá felicidade, nem parentes, nem terras, nem amigos e nem casa. Ele servirá ao Estado e viverá longe de sua propriedade paterna. Sloka 3 – O Sol deve ocupar a 5ª casa a partir de Lagna e a pessoa será desolada de felicidade, riqueza e filhos, e sua vida será curta. Ele será inteligente e viajará através de regiões de florestas. Se o Sol estiver na 6ª casa, a pessoa nascida se torna um rei, famoso, de boas qualidades, riqueza e vitoriosa. Se o Sol ocupa a 7ª casa ao nascimento, a pessoa incorrerá em desprazer do soberano e será deformado; ele será um peregrino sem uma esposa e sofrerá humilhação. Se o Sol estiver na 8ª casa, a pessoa nascida perderá sua riqueza e seus amigos; ele não terá vida-longa e terá defeito na visão ou será cego.

Sloka 4 – Se no momento do nascimento o Sol ocupar a 9ª casa, a pessoa perderá seu pai; ele terá filhos e relações e reverenciará os deuses e Brâhmanes. Se ele ocupar a 10ª casa, a pessoa terá filhos, veículos, louvor, inteligência, riqueza, força e fama. Ele será um rei. O Sol na 11ª casa fará a pessoa nascida muito rica e de longa vida. Ele será um rei e não terá sofrimento. Se Sol estiver na 12ª casa, a pessoa nascida irá ter raiva de seu pai. Sua visão será defeituosa e ele não terá riqueza e nem filhos. Sloka 5 – Se ao nascimento de uma pessoa, a Lua crescente se encontra na 1ª casa, a pessoa possuirá uma constituição forte e longa vida. A pessoa será livre de medo, muito poderoso e rico. Mas se a Lua estiver minguante, os efeitos acima citados serão inversos. Se a Lua ocupar a 2ª casa, a pessoa nascida será rica, muito instruída ou de fala suave; ela será sensual, mas defeituosa em algum membro. Se a Lua estiver na 3ª casa, a pessoa terá irmãos, será lascívia, forte e poderosa, mas muito miserável. Sloka 6 – Se ao nascimento a Lua estiver na 4ª casa, a pessoa será feliz e indulgente nos prazeres sensuais. Ela será liberal nos presentes, terá amigos, veículos e se tornará renomada. Se a Lua ocupar a 5ª casa, a pessoa terá bons filhos, será muito inteligente, andará suavemente e se tornará um ministro. Se a Lua estiver na 6ª casa, a pessoa nascida terá vida curta, será ignorante, sofrerá do estômago etc., ela também sofrerá humilhação. Se a lua ocupar a 7ª casa, a pessoa será agradável em aparência, será amada por uma bela donzela e será excessivamente adorável. Sloka 7 – A pessoa em cujo nascimento a Lua está na 8ª casa sofrerá de doenças e terá vida curta. Se a lua ocupar a 9ª casa ao nascimento, a pessoa será próspera, virtuosa e abençoada com filhos. Ela será vitoriosa e todos os seus empreendimentos serão coroados com sucesso desde o início. Se a Lua ocupar a 10ª casa ao nascimento, a pessoa fará boas ações e irá ser útil aos virtuosos. Se a Lua estiver na 11ª casa, a pessoa nascida será magnânima, de vida longa, e dotada com riqueza, filhos e servos. Se a Lua estiver na 12ª casa ao nascimento, a pessoa será odiada pelos outros; ela sofrerá miséria, será insultada e será muito indolente.

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Sloka 8 – Se Marte ocupa o Lagna ao nascimento de uma pessoa, ela terá um membro ferido; ela terá vida curta e será muito cruel e aventureira. Se Marte estiver na 2ª casa, a pessoa será hostil ou feio de rosto, desprovido de aprendizado e de riqueza e será dependente de pessoas más. Se Marte ocupa a 3ª casa, a pessoa nascida terá boas qualidades, possuirá riqueza, será brava, inatacável, feliz e não terá irmãos. Se ao nascimento Marte ocupar a 4ª casa, a pessoa não terá amigos, mãe, terras, felicidade de casa e de veículos. Sloka 9 – Se ao nascimento Marte estiver na 5ª casa, a pessoa será infeliz, sem filhos, cheia de reverses na vida, fofoqueira e de mente fraca. Se Marte ocupa a 6ª casa, a pessoa nascida será excessivamente ferida com amor, rica e famosa: essa pessoa se tornará um rei e será vitoriosa (na batalha). Marte na 7ª casa faz a pessoa nascida cometer atos impróprios, sofrer aflições através de doenças, vaguear nas estradas e perder sua esposa. Se Marte estiver na 8ª casa, a pessoa nascida será deformada no corpo, será pobre, de vida curta e amaldiçoada pelas pessoas. Sloka 10 – Se Marte ocupa a 9ª casa no nascimento de uma pessoa, o nativo será, embora um amigo do soberano, odiado pelos outros; ele não terá pai e irá cometer assassinato. Marte na 10ª casa faz a pessoa nascida um rei cruel, liberal e louvado por pessoas importantes. Se ao nascimento Marte estiver na 11ª casa, a pessoa será dotada com riqueza e felicidade. Ela será brava, não terá sofrimento e possuirá bom caráter. Quando Marte ocupa a 12ª casa ao nascimento, a pessoa terá olhos deformados, será cruel e sem um esposa. Ela será um caluniador e um miserável desprezível. Sloka 11 – Se ao nascimento de uma pessoa Mercúrio ocupa o Lagna, ela terá longa vida, falará doce e claramente. Ela será inteligente e instruída em todos os Sastras. Se Mercúrio estiver na 2ª casa, a pessoa nascida irá adquirir riqueza por seu próprio talento, será um poeta, leal e atrativa em seu discurso e comerá alimento suntuoso. Se Mercúrio ocupar a 3ª casa ao nascimento, a pessoa será brava, de vida média e terá bons irmãos; ela sofrerá fadiga e será deprimida, abatida. Mercúrio ocupando a 4ª casa ao nascimento faz a pessoa instruída, espirituosa no discurso, feliz, com amigos, terras, milho, riqueza e prazer. Sloka 12 – Se Mercúrio estiver na 5ª casa ao nascimento, a pessoa será instruída, feliz e corajosa. Ela terá um bom número de filhos e será familiarizada com encantos e feitiços. Mercúrio na 6ª casa faz a pessoa nascida raivosa através de disputas, áspera no discurso e ociosa. O nativo irá destruir o poder de seus inimigos. Quando Mercúrio ocupa a 7ª casa, a pessoa nascida será instruída; ela se vestirá belamente, terá toda a grandeza e terá uma rica Senhora como sua esposa. Se Mercúrio ocupar a 8ª casa ao nascimento, a pessoa será altamente renomada e terá longa vida; ela será o suporte de sua família, um Senhor e um comandante das forças armadas. Sloka 13 – Se ao Nascimento Mercúrio ocupar a 9ª casa a partir de Lagna, a pessoa será instruída e rica; ela será de boa conduta; ela será religiosa, familiarizada com tudo e muito eloquente no discurso. Se Mercúrio estiver na 10ª casa, a pessoa nascida será bem-sucedida em tudo que ela se comprometer, terá boa instrução, força, inteligência e felicidade. Ela fará bons atos e será verdadeira. Mercúrio na 11ª casa faz a pessoa nascida ter longa vida, ser verdadeira, muito rica, feliz e possuidora de servos. Se Mercúrio estiver na 12ª casa, a pessoa será miserável, desprovida de aprendizado, sofrerá humilhação, será cruel e inativa. Sloka 14 – Se ao nascimento Júpiter estiver posicionado não Lagna, a pessoa será bela, afortunada, de longa vida, destemida e abençoada com filhos. Se Júpiter ocupa a 2ª casa, a pessoa nascida será eloquente e um bom perito em alimento. Ele terá uma face amável, será rico e instruído. Se Júpiter estiver na 3ª casa ao nascimento, a pessoa será tradada com desrespeito, será miserável, terá um irmão famoso, cometerá pecados, e será perverso. Quando Júpiter ocupa a 4ª casa, a pessoa nascida viverá com sua mãe, amigos, empregados, filos, esposa, milho, etc., e será feliz. Sloka 15 – Júpiter na 5ª casa ao nascimento faz o nativo sofrer perturbações através de filhos. A pessoa será inteligente e será um conselheiro do rei. Se Júpiter ocupar a 6ª casa ao nascimento, a pessoa será muito inativa, sofrerá desrespeito, destruirá seus inimigos e terá

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poder em encantos e exorcismos. Se Júpiter estiver na 7ª casa, a pessoa possuirá boa esposa e filhos. Ela será muito amigável e mais magnânima do que seu pai. Se Júpiter estiver posicionado na 8ª casa, a pessoa será pobre e ganhará seu meio de vida como um criado; ela será pecaminosa, mas terá vida longa. Sloka 16 – Se Júpiter ocupar a 9ª casa ao nascimento de uma pessoa, ela se tornará um ministro famoso, será dotada com riqueza e com filhos e será ansiosa por fazer atos virtuosos. Se Júpiter ocupar a 10ª casa, a pessoa nascida irá seguir o curso correto de conduta, será renomada por suas virtudes e se tornará muito rica e um amigo do rei. Quando Júpiter estiver posicionado na 11ª casa, a pessoa nascida será rica, destemida, terá poucos filhos, será de vida longa e andará em veículos. Se Júpiter estiver na 12ª casa, a pessoa será odiada pelos outros, será desbocada, não terá filhos, será pecaminosa, ociosa e servil. Sloka 17 – Se Vênus ocupar o Lagna ao nascimento de uma pessoa, ela terá um corpo saudável e belo; ela será feliz e dotada com vida longa. Quando Vênus ocupa a 2ª casa, a pessoa se torna um poeta dotado com riqueza de vários tipos. Vênus na 3ª casa ao nascimento faz o nativo sem esposa, infeliz, pobre, miserável e impopular. Se Vênus estiver na 4ª casa ao nascimento, o nativo terá bons veículos, boa casa, joias, roupas, incensos etc. Sloka 18 – Se Vênus estiver na 5ª casa ao nascimento, a pessoa será o governante de imensa riqueza, irá proteger os outros, será muito sábio e abençoado com filhos. Quando Vênus ocupa a 6ª casa, a pessoa nascida não terá inimigos, nem riqueza, será corrompida por jovens mulheres e afetada pelo sofrimento. Se Vênus estiver posicionado na 7ª casa ao nascimento, a pessoa terá uma boa esposa, mas terá intrigas com mulheres más. A pessoa perde sua esposa e será rica. Vênus na 8ª casa faz o nativo ter vida longa, ser rica e um governante da terra. Sloka 19 – Se Vênus ocupa a 9ª casa ao nascimento, a pessoa será abençoada com uma esposa, amigos e filhos, e se tornará prospera através do favor real (do rei). Se Vênus estiver na 10ª casa, a pessoa nascida se tornará largamente renomada, terá amigos, será um Senhor felizmente empregado. Vênus na 11ª casa faz a pessoa nascida rica, que busca a companhia de outras mulheres e dotada com muitos confortos. Quando Vênus ocupa a 12ª casa, a pessoa terá prazer sexual, riqueza e esplendor. Sloka 20 – Se ao nascimento Saturno ocupa sua exaltação ou sua própria casa junto ao Lagna, a pessoa será igual a um rei, um chefe ou prefeito de uma cidade. Se Saturno estiver se elevando em qualquer outra Rasi, a pessoa nascida será afligida com sofrimento e miséria desde a sua infância e irá sofrer indigência. Ele será desleixado e preguiçoso. Sloka 21 – Se Saturno ocupa a 2ª casa ao nascimento de uma pessoa, o nativo terá um rosto feio, não terá riqueza e seguirá o caminho do mal. Em uma idade mais avançada ele viverá em um país estrangeiro dotado com veículos, riqueza e outros prazeres. Quando Saturno está posicionado na 3ª casa ao nascimento, a pessoa será muito inteligente, liberal nos presentes e feliz com sua esposa. Ela será, contudo, inativa e dominada pela tristeza. Sloka 22 – Se ao nascimento Saturno ocupa a 4ª casa, a pessoa será infeliz, sem casa, sem veículos, privada de sua mãe e doentia durante seus primeiros anos. Se Saturno estiver posicionado na 5ª casa, a pessoa nascida irá vagar, perderá sua razão, será privada de filhos, riqueza e felicidade, será pérfida e maliciosa. Quando Saturno ocupa a 6ª casa, a pessoa nascida será um comedor voraz, será rica, subjugada por seus inimigos, teimosa e possuída de auto respeito. Saturno na 7ª casa fará o nativo ser casado com uma má esposa, será pobre, vagueará e será perturbado. Sloka 23 – A pessoa em cujo nascimento Saturno estiver na 8ª casa, será imundo e sem riqueza. Ela sofrerá de biles, terá um espírito cruel, será oprimida pela fome e será desprezado por seus amigos. Sloka 24 – A pessoa em cujo nascimento Saturno estiver na 9ª casa será privado de fortuna, riqueza, filhos, pai e mérito religioso. Ela será perversa. Se Saturno ocupar a 10ª casa, a pessoa nascida será um rei ou seu ministro, irá se dedicar à agricultura, será bravo, rico e

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renomado. A pessoa que tem Saturno na 11ª casa em sua natividade terá uma longa expectativa de vida, riqueza duradoura e bom rendimento, será bravo, livre de doença e rico. Saturno na 12ª casa faz o nativo sem-vergonha, indigente, sem filhos, com defeito em algum membro, estúpido e guiado por seus inimigos. Sloka 25 – Se ao nascimento Rahu ocupa o Lagna, a pessoa terá vida curta, possuirá riqueza e força, sofrerá de doenças nos membros superiores do corpo (cabeça, face etc). A pessoa que ao seu nascimento Rahu na 2ª casa será duvidoso e não sincero em seu discurso, sofrerá de doença na boca ou face, será compassivo, obterá riqueza através do soberano, será colérico e feliz. Rahu na 3ª casa faz a pessoa nascida soberba, hostil aos seus irmãos, com força de vontade, de longa vida e rico. Se Rahu ocupar a 4ª casa, a pessoa nascida será um enganador, causará sofrimento, terá amigos, terá vida curta e será feliz em algum momento ou em outro. Sloka 26 – Se ao nascimento de uma pessoa Rahu estiver na 5ª casa, a pessoa irá falar através do nariz (fanhoso?), não terá filhos, será insensível e sofrerá de dor de barriga. Se Rahu estiver na 6ª casa, a pessoa nascida será perturbada por seus inimigos, ou oprimida por planetas maléficos (demônios). Ela sofrerá de doenças no ânus, será rica e de longa vida. Quando Rahu ocupa a 7ª casa, a pessoa perderá sua riqueza através de intrigas com mulheres, sofrerá separação de sua amada, perderá sua virilidade e se tornará querido e tôlo. Se Rahu ocupar a 8ª casa, a pessoa nascida terá vida curta, fará atos impuros, terá defeito em um membro, sofrerá de doença do vento e terá progênie limitada. Sloka 27 – Se Rahu estiver na 9ª casa ao nascimento, o nativo falará diretamente. Ele será o cabeça de seu clã, o chefe de uma vila ou prefeito de uma cidade e fará atos corretos. Rahu na 10ª casa faz o nativo famoso; o homem terá um número limitado de filhos e se engajará a serviço de outras pessoas, não fará qualquer ato bom e será destemido. Se Rahu estiver na 11ª casa, a pessoa será próspera, não terá muitos filhos, terá vida longa e sofrerá de doenças de ouvido. Se Rahu ocupar a 12ª casa, a pessoa desejará cometer atos pecaminosos secretamente, gastará muito e sofrerá de doenças de água. Sloka 28 – A pessoa que tem Ketu ocupando Lagna ao nascimento, será ingrata, infeliz e sofrerá contos conta os outros. Ela não terá casta, cairá de sua posição, terá um corpo deformado e se associará com pessoas más. Ketu na 2ª casa faz o nativo desprovido de aprendizado e riqueza. Se discurso será muito vil em qualidade, e ela terá uma aparência sinistra. Ela estará sempre comendo na mesa de outras pessoas. Sloka 29 – Ketu na 3ª casa dará ao nativo vida longa, força, riqueza e fama. A pessoa terá felicidade com sua esposa e comerá boa comida. Ela perderá seu irmão. Se Ketu estiver na 4ª casa, a pessoa perderá suas terras, veículos, mãe e felicidade. Ela sairá de sua terra natal e viverá em um local estranho pela ajuda de outra pessoa. Sloka 30 – Ketu na 5ª casa ao nascimento de uma pessoa causará perda de filhos, doença no estomago e problemas com espíritos ruins (de goblins – duendes maléficos; gnomo). O nativo se tornará malicioso e perverso. Se Ketu ocupar a 6ª casa ao nascimento, a pessoa será muito magnânima e possuirá as melhores qualidades. O nativo alcançará fama eterna, firmeza e elevada autoridade, destruirá seus inimigos e realizará seus desejos. Sloka 31 – A pessoa que tem Ketu na 7ª casa ao seus nascimento, sofrerá desrespeito, buscará a companhia de mulheres más, será afligida por uma doença relacionada ao intestino e sofrerá perda da esposa e de seu poder vital. Se Ketu estiver na 8ª casa, a pessoa terá vida curta, sofrerá a separação de seus amigos queridos e se envolverá em brigas, irá encontrar injuria de arma e desapontamento e todos os seus empreendimentos. Sloka 32 – Se Ketu ocupar a 9ª casa ao nascimento de uma pessoa, o nativo seguirá uma conduta pecaminosa, fará coisas injustas e será privado de seu pai, não terá sorte, será indigente e caluniará os bons. Quando Ketu ocupa a 10ª casa, o nativo irá experimentar obstáculos na realização de seus bons atos, será impuro e engajado em atos vis. Ele será energético, corajoso e largamente renomado.

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Sloka 33 – Se Ketu estiver posiciona na 11ª casa ao nascimento, a pessoa será mesquinha e esconderá seu dinheiro, terá muitas boas qualidades, vai se divertir bem, irá comandar todas as facilidades para obter bens materiais e será bem sucedido, obtendo todos os seus desejos. Se Ketu ocupar a 12ª casa, a pessoa cometerá atos pecaminosos secretamente, gastará dinheiro com coisas vis, destruirá sua riqueza, será de conduta proibida e sofrerá de doenças nos olhos. Sloka 34 – Um planeta produz efeitos plenos no Bhava no qual ele está quando sua distancia (nos graus do Navamsa etc) a partir do inicio da Rasi ocupada é igual aquele atravessado pelo ponto do Lagna no Lagna da Rasi. Admite-se pelas autoridades que Rahu é semelhante a Saturno e Ketu é semelhante a Marte ao dar seus efeitos. Sloka 35 – Os planetas produzem efeitos plenos dos Bhavas respectivamente ocupados por eles quando eles estão exatamente posicionados no (Bhavamsa = Semi-bhava = no meio ou centro do Bhava). Se eles ocuparem a posição maior ou menor, em grau, do semi-bhava, os efeitos irão aumentar ou diminuir correspondentemente conforme for o caso. Assim termina o 8º Adhyaya sobre “Os efeitos do Sol e outros planetas nos 12 Bhavas a partir do Lagna em diante”, no trabalho Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA IX – EFEITO DE MESHA E OUTROS SIGNOS NO LAGNA

Sloka 1 – A pessoa em cujo nascimento o signo Mesha (Áries) está no Lagna, terá olhos redondos, será fraco, feroz, terá medo de água, comerá com moderação, será ansioso por mulheres, estará sempre sobre suas pernas, será inconstante, falará mentiras e terá membros feridos. Sloka 2 – Se ao nascimento de uma pessoa o signo Vrishabha (Touro) estiver ascendendo, ele terá coxas roliças e uma grande face. Ele irá trabalhar com agricultura. Será feliz no meio e no final da vida. Ele será feliz no meio e no final de sua vida. Ele será amante de jovens mulheres, será liberal nos presentes, será inclinado ao perdão, suportará as dificuldades, possuirá gado etc., e terá marcas ou manchas nas costas, rosto e lados. Sloka 3 – Quando o Ascendente é Mithuna (Gêmeos), a pessoa nascida possuirá olhos negros, terá cabelos cacheados, será brincalhão com as mulheres, será hábil na interpretação dos pensamentos dos outros, terá um nariz elevado, terá um gosto por música e dança e será sempre caseiro. Sloka 4 – A pessoa em cujo nascimento Karkataka (Câncer) está no Lagna será submisso, terá um nariz carnudo, será rodeado por amigos e possuirá muitas casas. Ele terá nádegas elevadas, será rico, pequeno em estatura, torto em sua visão, rápido no andar, inteligente, amante da água e possuirá poucos filhos. Sloka 5 – Se uma pessoa nasce quando o Ascendente está em Simha (Leão), ele terá olhos avermelhados, queixo e rosto largos; ele será arrogante e poderoso. Ele será terá raiva de bagatela; ele gostará de ir para florestas e colinas, será obediente à sua mãe e firme de mente. Sloka 6 – Se uma pessoa nasce quando Kanya (Virgem) está ascendendo, seus ombros e brações serão tombados; o nativo se torna respeitável através das casas dos outros e rico. Ele é verdadeiro e falará gentilmente. Sua aparência é fraca devido à modéstia. Ele será amante dos prazeres sensuais. Ele conhece a interpretação dos Sastras e terá um número limitado de filhos. Sloka 7 – A pessoa em cujo nascimento o Lagna está em Tula (Libra), tem um corpo magro e frágil, terá um limitado número de filhos, será concentrado na adoração dos Deuses e dos Brâhmanes, será errante (como um andarilho), terá dois nomes, será alto em estatura, inteligente no comércio, bravo, impiedoso e imparcial em seu argumento. Sloka 8 – Se a pessoa nasce quando o signo Vrischika (Escorpião) está ascendendo, ele terá coxas e joelhos redondos, olhos e peito amplos e expansivos, sofrerá de doenças nos primeiros anos de vida e se separará de seus pais e preceptores. Ele fará atos cruéis e será honrado por seu soberano e suas mãos e pés possuirão marcas de lótus (Padmarekha). Sloka 9 – Se o Lagna estiver em Dhanus (Sagitário) ao nascimento de uma pessoa, o nativo terá um rosto e pescoço longos; suas orelhas e nariz serão grandes; ele se aplicará em seus negócios, será pequeno em estatura; será o favorito do rei; será eloquente; será liberal em seus presentes e destruirá seus inimigos. Ele pode somente ser conquistado pelo tratamento gentil e será dotado com grande força. Sloka 10 – As características seguintes serão de uma pessoa que nasce quando Makara (Capricórnio) está ascendendo: o nativo será fraco nos membros inferiores; ele terá força superior e coragem; ele vai levar a cabo a tarefa que ele iniciar; ele será indolente; ele será apegado a mulheres velhas de classe proibida. Ele será um hipócrita religioso. Ele será afortunado; ele se manterá sempre sobre suas pernas; ele sofrerá de doença do vento e será desprovido de toda vergonha.

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Sloka 11 – A pessoa em cujo nascimento Kumbha (Aquário) está ascendendo, irá cometer atos pecaminosos secretamente, terá um corpo semelhante a um pote de água. Será hábil em ferir ou matar os outros; empreenderá longas caminhadas nas estradas. Seus recursos serão muito limitados. Ele será ambicioso e livremente usará a riqueza dos outros, e terá perdas e ganhos pecuniários e será amante de perfumes e de flores. Sloka 12 – Se ao nascimento o signo Meena (Peixes) estiver no Lagna, o nativo beberá água excessivamente, terá um corpo simétrico e brilhante, será amante de sua esposa, ganhará dinheiro vendendo pérolas e outros produtos do oceano. Será instruído, será grato por favores feitos a ele, vencerá seus inimigos, possuirá bons olhos e será afortunado. Sloka 13 – Depois de examinar a natureza, lugar, forma etc., de qualquer Rasi específica, deve-se inteligentemente julgar os efeitos a partir daí. O que quer que tenha sido declarado como os efeitos decorrentes de uma Rasi em particular, estando ela no Lagna, o mesmo deve acontecer se o signo acontece ser ocupado pela Lua. Sloka 14 – Se ao nascimento um planeta estiver em sua exaltação, a pessoa nascida será o governador da terra, receberá louvores de reis, será a morada de tesouros valiosos, será dotado com excelentes virtudes; brilhará como o Rei Vikramarka em toda sua diplomacia, fama, valor, liberalidade, coragem e inteligência. Sloka 15 – Se um planeta ocupar seu próprio signo em uma natividade, a pessoa irá, durante o período do Dasa deste planeta, alcançar poder e força através da ajuda de pessoas ricas, ou o nativo mesmo pode se tornar um Senhor, ficará em sua residência ou se mudará para qualquer lugar, adquirirá uma nova casa, bem como terras que produzirão todos os tipos de safras e será honrado por seu povo. Ele pode obter de volta até mesmo coisas antes perdidas. Sloka 16 – O efeito de um planeta ocupando uma casa amiga em uma natividade, fará com que seu dono obtenha sucesso através de seus amigos em todos os seus empreendimentos, cultivará novas amizades, possuirá bons filhos, esposa, riqueza, milho e outras fortunas e receberá a ajuda de todo mundo. Sloka 17 – Se um planeta ocupar um signo inimigo, a pessoa terá uma má disposição de mente. O nativo viverá em casas dos outros comendo de sua comida. Ele vai ser totalmente desamparado e estará sempre importunado por seus inimigos. Mesmo uma pessoa que foi anteriormente seu amigo, tornara-se um inimigo para ele no Dasa de tal planeta. Sloka 18 – Se um planeta está em depressão, o nativo irá, durante o Dasa deste planeta, ter uma degradação de sua posição, ele sofrerá humilhação, cometerá atos pecaminosos, contrairá débitos, buscará ajuda de pessoas inferiores, morará em ambientes insalubres, fará trabalho subalterno, caminhará longas distâncias e cometerá atos inúteis. Sloka 19 – Se um planeta estiver eclipsado pelos raios do Sol, o nativo irá, durante o Dasa deste planeta, encontrar seu fim dentro de um curto espaço de tempo. Sua esposa, filhos, bem como sua riqueza, também serão destruídos. Ele entrará desnecessariamente em brigas, incorrerá no ódios de outros e também sofrerá humilhações. Um planeta posicionado em signo neutro não dá qualquer efeito marcante, mas somente deixará a felicidade ou a miséria inafetados. Sloka 20 – Quando um planeta está retrógrado em seu movimento, ele irá produzir efeitos semelhantes àqueles que surgem dele ocupando seu signo de exaltação, mesmo se o planeta estiver posicionado em um signo inimigo ou de depressão. Os efeitos produzidos por um planeta situado em seu Swakshetra devem ser descritos como semelhantemente ele acontece de ocupar um Vargottamamsa. Assim termina o 9º Adhyaya sobre os “Efeitos de Mesha e outros signos no Lagna”, no trabalho Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA 10 – KALATRABHAVA OU A 7ª CASA Sloka 1 – Se a 5ª e a 7ª casas contadas quer do Lagna ou da Lua estiverem ocupadas ou aspectadas pelos Senhor da 9ª casa, ou por benéficos, ou por seus próprios Senhores, então isso será bom para os dois Bhavas; caso contrário, não. Ou seja, os Bhavas não darão frutos. Se maléficos estiverem posicionados (1) na 12ª, 4ª e 8ª casas contadas de Vênus, ou se Vênus estiver cercado entre dois maléficos, ou se Vênus estiver aspectado por, ou conjunto com, dois maléficos, haverá perda da esposa. Sloka 2 – Se o Senhor da 7ª casa estiver na 5ª, o nativo perderá sua esposa ou ficará sem filhos. A perda da esposa é certa se o Senhor da 5ª ou da 8ª acontecem de estiverem na 7ª. Se a Lua fraca estiver na 5ª e maléficos ocuparem a 12ª, 7ª e a 1ª casas, a pessoa será desprovida de esposa e de filhos. Se o Sol e Rahu estiverem na 7ª casa, deve-se predizer perda de riqueza através de associação com mulheres. Sloka 3 – Quando Vênus ocupa Vrischika (Escorpião) na 7ª casa, a esposa da pessoa morrerá. O mesmo efeito acontecerá quando Mercúrio estiver em Vrishabha (Touro) na 7ª casa ou quando Júpiter ocupa a 7ª e está em depressão, ou quando Saturno o Marte estiverem posicionados em Meena (Peixes) na 7ª casa. Se Saturno e Marte estiverem na 7ª casa em Karkataka (Câncer), a esposa da pessoa será casta, afortunada e bela. Sloka 4 – Se a 7ª casa ou seu Senhor estiverem associados com, aspectados por, ou posicionado entre dois maléficos, ou em depressão, ou em signo inimigo, ou eclipsado pelos raios do Sol, a perda da esposa é certa. Vênus em conjunção com um maléfico ocupando a 7ª, 5ª ou 9ª casa fará o nativo desprovido de esposa ou tendo uma esposa aleijada. Quando Vênus estiver em um (Varga) de Marte ou de Saturno, ou em aspecto com um destes planetas, a pessoa nascida terá contato com as esposas dos outros. Sloka 5 – Se Vênus e a Lua estiverem em oposição a Marte e Saturno em qualquer natividade, a pessoa não terá esposa ou herdeiros; quando houver um planeta hermafrodita na 7ª casa e a 11ª casa estiver ocupada por dois planetas, a pessoa terá duas esposas. Se o Senhor da 7ª casa e Vênus estiverem cada posicionados em uma Rasi ou Amsa duais, a pessoa terá duas esposas. Geralmente deve-se predizer o número de esposas em tais casos pelo numero de planetas em conjunção com aqueles dois, ou seja, o Senhor da 7ª e Vênus. Sloka 6 – É através do número de planetas na 7ª casa que se deve predizer o número de mulheres que uma possa pode se associar. Destes, o número que irá morrer (em idade precoce) será correspondente ao número (de planetas na 7ª casa) que são maléficos, enquanto que o numero de benéficos indicará o número que sobreviverá. Se o Senhor da 7ª for um benéfico e possuído de força, o nativo terá uma mulher de boa natureza como sua companheira e será dotado com bons filhos. Mesmo um maléfico dará uma boa esposa se ele estiver na 7ª governando aquela casa. Benéficos na 7ª produzirão o bem a menos que eles aconteçam de serem os Senhores da 6ª, 8ª e 12ª casas. Sloka 7 – Quando a 2ª e a 7ª casas estiverem, quer ocupadas ou aspectadas por maléficos, haverá perda de esposa. E o efeito será invariavelmente indesejável no caso de aspectos com maléficos. Semelhantes predições (sobre marido) podem ser feitas na natividade da esposa quando a 7ª e a 8ª casas estiverem igualmente aflitas. Mas se as duas casas estiverem aspectadas ou ocupadas por benéficos, o casal terá sorte e desfrutará de todos os confortos. Sloka 8 – Quando a Lua junto com Saturno ocuparem a 7ª casa em uma natividade feminina, a mulher se casará novamente, e no caso de um homem ele será ou sem esposa ou sem filhos. Se maléficos em depressão ou em casa inimiga estiverem posicionadas na 7ª, na 8ª ou na 2ª, a morte da esposa ou do marido deve ser predita conforme o caso.

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Sloka 9 – quando a 7ª casa estivem em um signo par e se o Senhor daquela casa e de Vênus estiverem semelhantemente situados, ou seja, em um signo par, e se os Senhores da 5ª e da 7ª casas, possuindo força, não estiverem dominados pelos raios do Sol, a pessoa certamente será abençoada com esposa e filhos. Sloka 10 – Se os planetas governando a 2ª, a 7ª e a 12ª casas estiverem aspectados por Júpiter e ocupando uma posição em um Trikona ou em um Kendra, ou se benéficos estiverem posicionados na 2ª, na 7ª e na 11ª casas contadas do planeta governando a 7ª casa, a esposa do nativo irá comandar todas as felicidades e será dotada com filhos. Sloka 11 – Encontre a Rasi e o Navamsa ocupado pelos Senhores da 1ª e da 7ª casas na natividade de uma pessoa. A Janma Rasi (Rasi onde Lua está depositada) da esposa será um signo triangular para a supracitada Rasi ou Navamsa, ou ela pode ser a Rasi de exaltação ou depressão dos Senhores da 1ª e da 7ª; ou ela será aquela Rasi que contém o maior número de pontos benéficos na tabela de Ashtakavarga da Lua do marido. Sloka 12 – A direção do país da esposa será aquela significada pela Rasi governada pelo mais forte dos 3 planetas, ou seja, (1) ocupando a 7ª casa; (2) governando a 7ª casa; e (3) Vênus. O casamento pode ser esperado de acontecer quando Vênus ou o Senhor da 7ª casa em sua órbita, passar através de um signo que é um trígono com a Rasi ou o Navamsa ocupado pelo Senhor do Lagna. Sloka 13 – A aquisição de uma esposa pode acontecer durante o período do Dasa do planeta (1) posicionado na 7ª casa, (2) aspectando a 7ª casa ou (3) governando a 7ª casa. O mesmo também pode acontecer quando o Senhor do Lagna em sua orbita vai para a Rasi representando a 7ª casa. Sloka 14 – Encontre qual dos dois nos seguintes pares são mais fortes: (1) os Senhores da Rasi e do Navamsa ocupado pelo Senhor da 7ª casa; (2) Vênus e a Lua. Durante o Dasa daquele planeta, quando Júpiter passar através de um signo triangular (1ª, 5 ª e 9 ª a partir de) à Rasi ou ao Navamsa, ocupado pelo Senhor da 7ª, o casamento pode acontecer. Sloka 15 – Se o Senhor da 7ª casa ocupa um signo inimigo ou de depressão, ou está eclipsado ou aspectado por maléficos, e se a 7ª casa está associada ou aspectada por maléficos, haverá perda da esposa; assim diz o sábio. Assim termina o 10º Adhyaya sobre “O Kalatra Bhava ou a 7ª casa” no trabalho Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XI – HORÓSCOPO DE MULHERES Sloka 1 – Quaisquer que sejam os efeitos declarados para os horóscopos masculinos, eles são inteiramente aplicáveis às mulheres também, ou ao seu marido. Sua prosperidade e felicidade têm de ser deduzidas a partir do 8º local (a partir do Lagna ou da Lua, qual deles estiver mais forte). Filhos devem ser declarados através da 9ª casa e questões relativas à sua aparência, beleza etc., devem ser determinadas através do Lagna. É a partir do 7º lugar que seu bem estar (poder de influenciar seu marido) e a (natureza do) marido devem ser verificados, enquanto sua associação e castidade devem ser preditos a partir de um exame da 4ª casa. Benéficos nestas casas produzem bons resultados, enquanto que maléficos nestas casas acima são produtivos de males a menos que eles aconteçam de estarem nas próprias casas, no caso em que tais efeitos serão bons. Sloka 2 – Se tanto o Ascendente quanto a Lua estão em signos pares e aspectados por planetas benéficos, a mulher nascida terá bons filhos, possuirá um excelente marido e será bem ornamentada. Ela será muito próspera e possuirá excelentes qualidades. Se o Lagna e a Lua estiverem em signos impares e estiverem aspectados ou associados com planetas maléficos, ela será masculina em seu porte, não sincera, incontrolável para seu marido e cruel além da medida e pobre. Sloka 3 – Se a 7ª casa ou o Navamsa fixado estiverem em um signo governado por um benéfico, o marido da mulher será brilhante em aparência, famoso, instruído e rico. Se for o contrário, ele será deformado, estúpido ou um jogador de azar (ou enganador) e perderá toda a sua riqueza e o casal não viverá junto. Se a Rasi e o Amsa da 7ª casa pertencerem a Marte, ou se Marte ocupa a 7ª, a mulher nascida se tornará uma viúva; se os planetas na 7ª casa estiverem misturados, ela se casará novamente. Se a 8ª casa estiver ocupada por maléficos, ela causará a destruição de seu marido. Se benéficos ocuparem a 2ª casa ela mesma morrerá. Sloka 4 – Quando a Lua estiver em Escorpião, Virgem, Touro ou Leão na 5ª casa, a mulher terá senão poucos filhos. Se a 7ª casa ou o Navamsa fixo pertencem a Saturno, Marte ou o Sol, a mulher terá uma doença do útero. Se maléficos estiverem no 4º Bhava, a mulher se tornará impura, posicionado na Rasi ou Amsa de Marte ou Saturno, ela será um concubina. Se o Lagna, a Lua e Vênus. (O texto original termina aqui) Sloka 5 – Se o 7º Bhava ou o Navamsa pertencem a um planeta benéfico, a mulher nascida possuirá belos quadris e será muito afortunada. Se a Lua, o Lagna e a 4ª casa estiverem conectados com benéficos, a mulher será casta e dotada com muito boas qualidades. Se benéficos estão posicionados em casas trikonas (1, 5, 9), ela será feliz, dotada de filhos, rica e de boa natureza. Se as ditas casas estiverem ocupadas por maléficos fracos, a mulher se tornará estéril ou seus filhos morrerão cedo. Sloka 6 – Quando a Lua estiver em uma Rasi pertencente a Marte, a mulher nascida será (1) mal comportada; (2) uma subalterna ou serva, impura; (3) virtuosa, sublime de espírito e próspera; (4) enganadora; e (5) frágil conforme o Trimsamsa da Lua pertencer a (1) Marte; (2) Saturno; (3) Júpiter; (4) Mercúrio; e (5) Vênus, respectivamente. Quando a Lua estiver no Vrishabha ou Tula, os efeitos correspondentes serão: (1) Ela será muito frágil; (2) Ela vai recorrer a um segundo marido; (3) Ela será altamente respeitada; (4) muito inteligente; e (5) famosa. Quando a Lua ocupa uma casa de Mercúrio, os efeitos respectivos serão: (1) ela será desonesta; (2) ela será um eunuco; (3) casta; (4) dotada com todas as boas qualidades; e (5) queixosa. Sloka 7 – Se a lua estiver posicionada em Karkataka, os efeitos serão nesta ordem: (1) ela será obstinada, incontrolada; (2) ela matará seu marido; (3) ela será dotada com muitas boas qualidades; (4) ela será hábil nas Artes; e (5) ela será virtuosa. Se a Lua ocupa um signo de Júpiter, o efeito fará a mulher nascida (1) dotada com muitas boas qualidades; (2) não ter muita atividade sexual; (3) possuirá muitas boas qualidades; (4) hábil nas Artes; e (5) muito casta.

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Quando a Lua estiver em um signo governado por Saturno, os principais efeitos serão, respectivamente, (1) uma serva; (2) apegada a outro homem; (3) tem o marido sob seu controle; (4) impura; e (5) estéril e indigente. Se a Lua estiver em Simha, os efeitos da Lua estando posicionada nos principais Trimsamsas serão, respectivamente (1) uma esposa perversa; (2) uma pessoa de caráter desrespeitável; (3) a esposa de um rei; (4) alguém de uma disposição masculina; e (5) apegada a outro homem além do seu marido. Sloka 8 – Os efeitos descritos acima como devido ao Trimsamsa ou graus que são ocupados pela Lua ao nascimento, ou por aqueles mencionados para o Trimsamsa ascendendo no momento irão se passar conforme um ou outro Trimsamsa estiver mais forte. Sloka 9 – Os astrólogos declaram que (1) o irmão mais velho; (2) a mãe; (3) o pai; (4) o irmão mais jovem, respectivamente, de uma pessoa, morrerá (logo depois do casamento) se sua esposa tiver nascido sob as estrelas (1) Jyeshta, Stabhishak, Moola, Krittika e Pushya, será estéril, tornará-se viúva, mães de filhos que morrem, serão jogadas fora por seus maridos, ou estarão sem riqueza. Sloka 10 – Se os Senhores de (1) Lagna; (3) a 9ª casa e o 3º signo ocupado pela Lua estiver associado com benéficos e estiverem posicionados em casas boas, e estiverem com raios brilhantes (não eclipsados), a mulher será tida na mais elevada estima por suas relações. Ela fará muito boas ações, será muito bela e próspera. Ela agradará seu marido, terá bons filhos e será virtuosa em sua disposição, o período de sua vida feliz com seu marido, dependerá da força derivada pela 8ª casa a partir de benéficos através de associação ou aspectos. Sloka 11 – Se a menstruação de uma mulher se fixa quando a Lua estiver em uma casa anupachaya (1ª, 2ª, 4ª, 5ª, 7ª, 8ª, 9ª e 12ª) e aspectada por Marte, ela se torna favorável para a concepção e não o contrário. O marido deve espalhar a semente quando a Lua ocupa uma casa upachaya (3ª, 6ª, 10ª e 11ª) em relação à natividade feminina e é aspectada por Júpiter. Isto é para ser feito em um Lagna irrepreensível com muitos bons pontos a seu favor e desconectado com (Parva) e outros períodos de tempo censuráveis. Assim termina o 11º Adhyaya “Sobre os Horóscopos das Mulheres” no trabalho Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XII – FILHOS Sloka 1 – Se Júpiter e os Senhores da 5ª casa, contados do Lagna e da Lua, estiverem bem colocados, e a 5ª casa tem sobre si o aspecto de um planeta benéfico, ou do governante de uma casa auspiciosa (ou seja, outra que não a 6ª, 8ª e 12ª), ou se os Senhores do Lagna e da 5ª casa, ou estiverem posicionados juntos em uma casa, ou têm mútuo aspecto benéfico, ou ocupam cada um o lugar do outro (parivatana), a aquisição de filho é certa. Sloka 2 – Quando a 5ª casa contada do Lagna, Júpiter e a Lua estiverem, quer associados com, quer aspectados por maléficos, e quer desprovidos de aspectos benéficos, ou quando estas casas estiverem rodeadas por maléficos pelos dois lados, e quando o Senhores das casas acima estiverem posicionados em Dusthanas (6ª, 8ª, 12ª), a pessoa não poderá ter filhos. Sloka 3 – Se um planeta maléfico, governando a 5ª casa estiver naquela casa, a pessoa terá filhos. Quando aquela casa estiver ocupada por um maléfico, a pessoa terá filhos em abundância. Deve um planeta benéfico ocupar a 5ª casa e ao mesmo tempo governar aquele signo ou estar em exaltação e o resultado será perda de filhos. Os signos Vrischika, Kanya e Simha, quando eles representam a 5ª casa são denominadas Rasis ‘sem filhos’, e uma pessoa nascida sob esta condição irá ter um número limitado de progênie e isto também será realizado somente depois de um longo intervalo. Sloka 4 – Quando o Sol está posicionado na 5ª casa, em uma dessas Rasis sem filhos, Saturno na 8ª e Marte no Lagna; ou quando Saturno, Júpiter e Marte ocupam, respectivamente, o Lagna, a 8ª e a 12ª, e a 5ª casa acontece de ser um signo sem filhos; ou quando a Lua ocupa a 11ª, e a 5ª casa contada de Júpiter está ocupada por um planeta maléfico e houver muitos planetas estacionados no Lagna, a pessoa terá um filho tarde na vida e depois de um grande esforço. Sloka 5 – Se o Sol estiver isolado (sem associação com qualquer outro planeta) e ocupando a 5ª casa em Karkataka, há possibilidade da pessoa ter filhos por uma segunda esposa. O mesmo deve ser predito se Marte ou Vênus estiverem semelhante situados. Saturno em tal posição dará muitos filhos. A Lua ou Mercúrio semelhantemente colocados não darão muitos filhos, enquanto que Júpiter em um signo da Lua (Câncer) na 5ª casa fará a pessoa o pai de muitas filhas. Sloka 6 – Os seguintes 4 yogas levam à família à extinção: (1) a 4ª, a 7ª e a 10ª casas na minha natividade, estando ocupada respectivamente por um planeta maléfico, Vênus e a Lua; (2) a 12ª, a 8ª, a 5ª e a 1ª casas estando ocupadas por maléficos; (3) Vênus e Mercúrio na 7ª, Júpiter na 5ª e maléficos na 4ª casas; e (4) a Lua na 5ª e maléficos na 8ª, na 12ª e na 1ª. Sloka 7 – Os seguintes dois Yogas levam à aflição através de filhos ou de esterilidade: (1) um maléfico no Lagna, seu Senhor na 5ª, o Senhor da 5ª na 3ª e a Lua em uma Rasi ímpar ou em um Amsa na 5ª e aspectado pelo Sol. Sloka 8 – Se o 5º Bhava estiver em um signo governado por Saturno ou por Mercúrio e aspectado por, ou em associação com, Mandi ou Saturno, a pessoa terá um filho por adoção. O mesmo resultado será quando o Senhor da 5ª casa estiver fraco e não estiver conectado de qualquer forma com os Senhores da 1ª e da 7ª casas. Sloka 9 – Se o Senhor da 5ª casa estiver em depressão ou em uma casa inimiga, ou eclipsado, ou estiver em conjunção com os Senhores da 12ª, 6ª e 8ª casas, o resultado será perda de filhos, dizem os astrólogos. O mesmo acontecerá no caso quando o Senhor da 5ª estiver posicionado na 5ª e não aspectado por benéficos. Sloka 10 – Se em qualquer natividade o Senhor da 5ª casa, Júpiter, Marte e Sol estiverem todos posicionados em Navamsas masculinos, eles levam à possessão de um bom número de

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filhos, assim os sábios dizem, a natureza – boa ou, caso contrário – dos filhos sendo apurados a partir da força do Senhor da 5ª casa. Sloka 11 – Se a casa ou seu Senhor estiverem posicionados em um signo masculino, ou Amsa, ou estiver em conjunção com, ou aspectado por planetas maléficos, os filhos serão todos homens. O nascimento de filhas será se as casas mencionadas, ou seus Senhores, estiverem em Rasi feminina ou Amsa, ou associados com ou aspectados pelos planetas femininos. Sloka 12 – a concepção (de um nascimento) pode acontecer quando o Sol e Vênus, no caso de masculinos, e Marte e Lua, no caso de femininos, estiverem possuídos de força e passar através de suas Rasis ou Amsas idênticos com um apachaya (1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 9ª e 12ª Rasi). Sloka 13 – O número de gravidez dever ser determinado por uma consideração de (1) os planetas na 5ª casa ou aqueles que estão posicionados junto com o Senhor da 5ª casa, conforme muitos deles estejam em Navamsas amigos, de depressão ou inimigos. Um exame semelhante deve ser feito em relação à 5ª casa ou seu Senhor, contado do signo ocupado por Júpiter, o signo representando o Navamsa ocupado pelo Sol. Sloka 14 – Adicione junto às figuras representativas de Júpiter, a Lua e Marte no caso de horóscopos femininos. Se o resultado indica uma Rasi par e um Navamsa par, a força da fecundidade na mulher para produzir filhos é assegurada. Se for misturada (ou seja, Rasi masculina e Amsa feminina, ou vice-versa), haverá filhos somente depois de longo esforço. Se a soma total das figuras indicativas das posições do Sol, Vênus e Júpiter significam uma Rasi ímpar e um Navamsa ímpar, isto indica que a virilidade no homem para produzir filhos é muito forte; e no caso das duas (Rasi e Navamsa) serem par, deve-se prever um resultado misto. Anoto abaixo dois horóscopos – um marido e sua esposa

MARIDO ESPOSA

Nascimento, Terça, 24/03/03/1981 Nascimento, sexta, 23/06/1905

4-15p.m. 2-30 a.m.

(1) 11-11°-13’-02’’ Sol (1) 02-09°-10’-01’’

(2) 04-29°-16’-41’’ Lua (2) 10-28°-55’-10’’

(3) 00-19°-05’-08’’ Marte (3) 06-16°-05’-17’’

(4) 11-11°-38’-11’’ Mercúrio (4) 02-08°-08’-21’’

(5) 10-11°-27’-11’’ Júpiter (5) 01-02°-11’-24’’

(6) 09-27°-59’-08’’ Vênus (6) 00-24°-11’-34’’

(7) 04-19°-56’-51’’ Saturno (7) 10-10°-18’-07’’

(8) 04-13°-25’-41’’ Lagna (8) 00-16°-48’-44’’ Lagna

Adicionando (1), (6) e (5) obtemos: Adicionando (5), (2) e (3) obtemos:

7-20°-39’-21’’ = 6-17°-11’-51’’ =

Vrischika Rasi, Makara Navamsa Tula Rasi, Meena Navamsa

Ambos, Rasi e Navamsa são pares. Rasi ímpar, Navamsa par.

Não é forte para produzir filhos O resultado é misto

O casal até agora não teve filhos.

Sloka 15 – Subtraia cinco vezes as figuras para o Sol partir de cinco vezes as figuras para a Lua. Se a Tithi representada pelo resultado é auspiciosa na metade clara de um mês, o filho é assegurado para o nativo (mesmo) sem muito esforço. Mas se estiver na metade escura do mês, não haverá tal possibilidade. É por um exame da força da Tithi – quer ela seja auspiciosa ou não – em ambos os Pakshas – claro e escuro – que se deve predizer a possibilidade do nativo ser abençoado com filhos. Durante um Amavasya, um Chidra (de Tithi), o Karana (Vishti) ou qualquer um dos Stthira karanas, não haverá filhos de modo algum. As (Chidra) Tithis são (1) Chaturthi; (2) Shashti; (3) Ashtami; (4) Navami; (5) Dwadasi; e (6) Chaturdasi. Estes 6 são geralmente desprovidos de quaisquer funções auspiciosas.

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Existem 11 Karanas distribuídos sobre as 30 Tithis do mês lunar à taxa de 2 Karanas por cada Tithi; quatros desses, ou seja, (1) Chatushpada; (2) Nagava; (3) Kimstughna; e (4) Sakuna são chamados de Stthira Karanas e são assim denominados conforme eles permanentemente mantêm longe sobre as quatro metades das Tithis começando da segunda metade de Krishna Paksha Chaturdasi. Os outros sete, ou seja, (1) Bava; (2) Balava; (3) Kaulava; (4) Taitthila; (5) Garaja; (6) Vanija; e (7) Vishti ou Bhadra são chamados de Chara, ou Karanas móveis, e ocorrem em 8 ciclos presidindo sobre as restantes 56 metades das Tithis do mês lunar. Iniciando com a última metade Suklapaksha prathama. Tomando a amostra do horóscopo dado no Sloka anterior:

MARIDO ESPOSA

Nascimento, Terça, 24/03/03/1981; 4-15p.m. Nascimento, sexta, 23/06/1905; 2-30 a.m.

5 vezes as figuras para a Lua 24-26°-23’25’’ 5 vezes as figuras para a Lua 51-24°-35’50’’

5 vezes as figuras para o Sol 56-26°-05’-10’’ 5 vezes as figuras para o Sol 11-15°-50’-05’’

Subtraindo, obtemos: 04-00°-18’-15’’ Subtraindo, obtemos: 43-08°-45’-45’’

= 120°18’15’’ = 11ª Tithi = = 218°45’45’’ = 19ª Tithi =

Ekadasi (metade clara) Chaturthi (metade escura), o qual é uma

Tithi Chidra (*)

(*) Esta subtração não me parece correta, mas a mantenho de acordo com o original do livro, deixando aos leitores as devidas observações e correções pessoais. Sloka 16-18 – Deve, contudo, o resultado ser uma das Tithis (Chhidra), o Karana (Vishti), ou um Stthira karana, aludido na última sentença do Sloka anterior, para que se deva adorar a Lord Krishna pelos meios dos mantras do Purusha Sukta para proteger a família da ameaça de esterilidade. Se a Tithi divulgada for Shashti, ele deve adorar ao Devata Subrahmanya; se for Chaturthi, ele deve adorar ao Senhor das Serpentes (Ketu); se for Navami, deve-se fazer a leitura de Ramayana e ouvir esta história; se for Ashtami, deve-se observar o Sravana Vrata (jejuando); se for Chaturdasi, deve-se adorar ao Devata Rudra (Siva) por Rudraparayana; Se for Dwadasi, deve-se propiciar os Deuses pela alimentação liberal (doação); se for o Amavasya ou o Pournami, deve-se propiciar os Manes. Estas coisas devem ser feitas e com muito cuidado e esforço quando a Tithi acontece de estar entre as últimas cinco do mês, ou seja, depois de Krishna Paksha Dasami. Geralmente, na metade escura de um mês, pelo qual sempre das três divisões uma Tithi pode pertencer, o culto deve ser feito a uma divindade em especial sendo Nagaraja na primeira divisão, ou seja, da 1ª à 5ª tithis; a Skanda na segunda divisão, ou seja, as próximas 5 Tithis; e Hari na 3ª divisão, da 11ª à 15ª Tithi. Sloka 19 – Se ao nascimento o Senhor da 5ª casa estiver posicionado em um signo inimigo, ou em depressão, ou eclipsado pelos raios do Sol, ou ocupando qualquer uma das Dushthanas, 6ª, 8ª ou 12ª, ou se o planeta ocupando a 5ª casa estiver semelhantemente situado ou acontecer de ser o Senhor de qualquer uma das 3 casas, as Dushthanas, deve-se declarar sem filhos como resultado inevitável. Deve-se buscar no divino a fonte do mesmo por um exame da divindade particular, árvore e animal representados pelo signo ocupado por aquele planeta. Sloka 20-22 – Se o planeta em questão acontece de ser o Sol, a pessoa se torna sem filhos devido à injuria feita a Deus Siva e a Garuda, e a consequente maldição dos Manes; se for a Lua, será devido ao desprazer e raiva da mãe, uma Sumangali ou outra venerável mulher devido aos seus sentimentos terem sido feridos; no caso de Marte será devido a alguma falta cometida à divindade da vila, ao Devata Kartikeya, a um inimigo, ou a um Dayadins de alguém; se o planeta for Mercúrio, o problema se deve à maldição dos irmãos mais jovens ou à matança da prole (ovos de peixes e semelhantes criaturas) ou à ira de Vishnu; se for Júpiter o planeta, será devido a algum prejuízo feito à família de um sacerdote Brâhmane, ou à destruição de uma árvore cheia de frutos; se o Senhor da 5ª casa ou o planeta posicionado lá for Vênus, a causa será devida ao corte de uma árvore cheia de flores, ou à injúria causada a

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uma Senhora virtuosa ou a uma vaca dócil ou a um ato pecaminoso cometido contra pessoas que devem ser reverenciadas; se Saturno for o planeta, a causa será devida à destruição de um Aswatha ou árvore Pipul, ou em relação à ira de Yama ou através de espíritos de pessoas falecidas, duendes e semelhantes; se Rahu for o ocupante da 5ª casa, ou estiver associado com o Senhor daquela casa, a causa será a maldição da serpente; no caso de Ketu, será devido à maldição de um Brâhmane. Se for Mandi, será devido à maldição de espíritos dos falecidos; se Vênus e Lua em conjunção com Mandi, a causa será atribuída ao assassinato de uma donzela ou de uma vaca. Se Júpiter e Ketu em conjunção com Mandi, a falta de filhos será pelo assassinato de um Brâhmane. Sloka 23 – Assim foi detalhado os principais pecados acumulados pela ação de uma pessoa em seus muitos nascimentos anteriores e agora revelados em sua presente natividade, o qual leva o nativo a não ter filhos e a proteger-se disto e assegurar um filho. Pessoas versadas na ciência astrológica recomendam (apropriadamente) Japas específicos, doações e outras boas ações prescritas para os principais planetas. Sloka 24 – Um banho sagrado em Rameswaram, a pessoa engajar-se em recitações a uma pessoa venerável e reverenciada, adoração do Deus Siva, a observação dos votos com relação a Vishnu (apropriadamente), doações, cerimonias em honra dos espíritos desencarnados, instalação da divindade Serpente – estes são os vários modos recomendados pelo qual se pode alcançar a progênie. Sloka 25 – O nascimento de um filho deve ser esperado durante o Dasa ou Apahara de qualquer um dos 6 planetas, ou seja, (1) o Senhor do Lagna; (2) o Senhor da 7ª casa; (3) o Senhor da 5ª casa; (4) Júpiter; (5) o planeta aspectando a 5ª casa; ou (6) o planeta ocupando a 5ª casa ou quando Júpiter estiver em sua órbita transitando no signo ou no Navamsa Rasi ocupado pelo Senhor da 5ª casa, ou o Upagraha Yamakantaka. Sloka 26 – Encontre quando o Senhor do Lagna estiver, durante o seu trânsito, (1) em conjunção com o Senhor da 5ª casa; (2) em seu signo de exaltação; (3) em sua própria Rasi; (4) na 5ª casa; e (5) no signo ocupado pelo Senhor da 5ª casa. Durante qualquer um destes trânsitos o nascimento de um filho é possível. Sloka 27 – Adicione as figuras dos seguintes três planetas: (1) O Senhor do Lagna; (2) o Senhor da 7ª casa; e (3) o Senhor da 5ª casa. Durante o curso do Maha Dasa representado pelo governante do asterismo (Nakśatra ) e nos Apaharas de qualquer um dos seguintes, ou seja, (1) o planeta na 5ª casa; (2) o planeta aspectando a 5ª casa; e (3) o planeta governando a 5ª casa, o nascimento de um filho pode ser predito. Sloka 28 – Encontre qual dos seguintes é o mais forte: (1) o Senhor da 5ª casa; (2) Júpiter; (3), (4), (5) e (6) os Senhores, respectivamente, das Rasis e dos Navamsas ocupados por (1) e (2). Durante o Dasa ou Apahara do planeta mais forte, o nascimento de um filho é possível. Sloka 29 – Os homens geralmente terão o nascimento de um filho quando Júpiter, no curso de sua órbita, passa através de uma Rasi trina ao signo representando a Rasi ou o Amsa (Navamsa) ocupado pelo planeta governando a 5ª casa contado a partir de Júpiter. De acordo com outros tratados sobre o assunto, deve-se investigar as indicações de progênie a partir das posições dos planetas no momento de nascimento do nativo. Sloka 30 – Note o governante do asterismo (Nakśatra ) ocupado pela Lua, bem como aquela da 5ª a partir dela. Adiciona as figuras desses dois planetas. Quando Júpiter em sua órbita passar através do signo representado por este resultado, ou através de um signo triangular, o nascimento de um filho é possível. Sloka 31 – O nascimento de um filho pode também ocorrer quando o Sol, em sua órbita, passar através do terceiro signo contado da Rasi que representa o Lagna (Nisheka) ou transitar em uma Rasi triangular ao Lagna (Adhana). Sloka 32 – Se um nascimento acontece em um Lagna que é a 5ª ou a 9ª do Adhana Lagna, deve-se declarar completamente os efeitos das boas ações do nativo feitas em prévios

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nascimentos. Se benéficos ocuparem ou aspectarem o Adhana Lagna, a pessoa nascida será dotada com vida longa, riqueza e felicidade. Sloka 33 – Encontre o exato Dwadasamsa (D-12) da Lua no momento do Adhana e a Rasi a qual ela pertence. Conte a partir de Mesha os signos tantas Rasis conforme os números representados pelo Dwadasamsa em questão. Quando a Lua estiver na Rasi encontrada no mês do parto, o nascimento da criança pode ser esperado. Sloka 34 – Deve-se predizer os efeitos por uma consideração das posições dos principais planetas com relação à Lua e ao Lagna no momento da pergunta, adoção de um filho, investidura do cordão sagrado, o dote de uma garota, a primeira maturidade, ou o momento da concepção, bem como seria se um nascimento ocorresse naquele momento. Assim termina o 12º Adhyaya sobre “Filhos” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XIII – DURAÇÃO DA VIDA

Sloka 1 – A primeira coisa que deve ser feita pelos mais velhos quando um filho nasce é determinar a longevidade ou de outro modo e, em seguida, somente os outros efeitos. Se a natividade encontrada possui também alguns méritos, eles devem ser investigados com a ajuda de pessoas proficiente na ciência da Astrologia. Sloka 2 – Com relação à correta determinação do Lagna do nascimento, alguns são da opinião de que ele é o momento do Adhana, ou concepção; outros dizem que ele é o momento quando a cabeça (da criança) emerge; alguns outros dizem que ele é o momento quando a criança toca o chão; enquanto que outros experientes na Astrologia asseguram que é o momento quando a criança está completamente separada do útero da mãe. Sloka 3 – No caso das criaturas vivíparas, não é possível determinar o período de vida dentro dos primeiros doze anos. Em consequência dos atos pecaminosos dos pais (quer neste ou em nascimentos anteriores), a criança encontra com a destruição sendo capturado por demônios chamados Balagrahas. Sloka 4 – Se a criança morre nos primeiros quatro anos, é devido aos pecados da mãe. Se no meio dos quatro anos, é devido aos pecados acumulados de seu pai. Se ela encontra a morte nos últimos 4 anos, deve-se aos seus próprios pecados (em nascimentos anteriores). Sloka 5 – No propósito de afastar os efeitos maléficos anunciados acima, o pai deve organizar a realização de ritos religiosos precedidos pelos encantamentos de Mantras e oferecer oblações pela colocação de ghee em fogo consagrado sobre cada aniversário do filho até os 12 anos; completando isto com tratamentos médicos adequados e semelhantes, a vida da criança deve ser estimulada e a criança protegida. Sloka 6 – Os primeiros oito anos da vida de um homem é o período do Balarishta – males que afligem a criança. Até o 20º ano, dizem, é o período Yogarishta – males trazidos pelas conjunções planetárias. Chama-se Alpayus o curto espaço de vida quando o período se estende a 32. Chama-se Madhyamayus, ou meia idade, quando o período de vida se estende até os 70 anos. É chamado Purnayus quando o período de vida se estende a 100 anos. Sloka 7 – Cem anos são geralmente contados como o período de vida para um ser humano. A divisão deste período em três porções constitui, respectivamente, o período de: vida curta, idade mediana e vida longa, e é reconhecida universalmente. Sloka 8 – Se um nascimento ocorre em qualquer dos Yogas maléficos, isto é, (1) Dinamrityu; (2) Dinaroga; ou (3) Vishaghatikala, a criança morrerá brevemente. Se houver um nascimento quando a Lua estiver nos asterismos (Nakśatra s) (1) Pushya; (2) Purvashadha); e (3) Chitra, a morte do pai, da mãe, da criança ou do tio materno, respectivamente, deve ser predita conforme a Lua estiver estacionada na 1ª, 2ª, 3ª ou 4º quadrantes (padas dos Nakśatra s?) de qualquer uma destas estrelas naquele momento. Se um nascimento ocorre quando a Lua estiver em Moola e se o Lagna não tiver qualquer conexão com qualquer um dos planetas benéficos, quer por ocupação quer por aspecto, a destruição, respectivamente, do pai, da mãe ou da própria família deve ser esperada conforme a Lua estiver no 1º, 2º ou 3º. Mas se o nascimento for quando a Lua estiver no 4º quadrante de Moola, haverá prosperidade e riqueza. No caso de Alesha, o resultado é invertido. Dinamirityu e Dinaroga são assim destinados no Kalaprakasika:

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O 1º quadrande de Dhanishtha e Hastha; o 2º quadrante de Visakha e Aardha; o 3º quadrante de Uttarabhadra e Aslesha; e o 4º quadrante de Bharani e Moola e o denominado Dinamirityu e outros Yogas maléficos poderosos somente se ocorrer durante o dia. O 1º quadrante de Aslesha e Uttarabhadrapada; o 2º quadrante de Bharani e de Moola; o 3º quadrante de Uttaraphalguni e de Sravana; e o 4º quadrante de Swati e Mrigasiras são conhecidos como Dinaroga, a influencia maléfica do qual existem somente se ocorrer durante o dia. Estes dois, ou seja, Dinamritya e Dinaroga são, contudos, desprovidos do mal se eles ocorrem durante a noite. Para o Vishaghatika, veja V-112. Pg 293 Sloka 9 – Se um nascimento acontece no extremo final de uma Rasi que é ocupada por, ou associada com, ou aspectada por um planeta maléfico, a criança certamente encontrará com sua morte uma vez. Se o nascimento estiver em um Gandantha, o pai, a mãe, ou a criança morrerá. Se a criança sobreviver, contudo, ela se tornará rei. Se o nascimento se dá na junção de qualquer um dos quatro cantos com a conjunção do ou em aspecto por um maléfico, a morte da criança acontecerá brevemente. Este mesmo resultado acontecerá se a Lua ao nascimento alcançar o grau fatídico em qualquer signo (veja o Sloka seguinte) e ao mesmo tempo estiver posicionada em um Kendra ou a 8ª casa. Sloka 10 – Se os graus alcançados pela Lua em Mesha e em outros signos forem, respectivamente, 26, 12, 13, 25, 24, 11, 26, 14, 13, 25, 5 e 12, eles indicarão morte. (Veja também a página 38). Sloka 11 – Os seguintes também são, respectivamente, considerados por outros como Mrityubhagas, ou graus fatídicos nos principais signos a partir de Mesha em diante: 8, 9, 22, 25, 14, 4, 23, 18, 20, 21 e 10. Sloka 12 – Deve-se predizer a morte da criança ocorrendo brevemente nos seguintes casos: (1) quando maléficos ocupam (por si mesmos) a 8ª e as casas Kendras; (2) quando maléficos estão todos colocados na 1ª e na 8ª casas; (3) quando eles ocupam a 1ª e a 7ª; (4) quando a Lua ou o Lagna estiverem entre dois maléficos; (5) se a Lua estiver desprovida de força e ocupando a 6ª, 8ª ou 12ª; (6) se a Lua minguante estiver em conjunção com um maléfico, estiver na 1ª, 5ª, 7ª ou 9ª casa; (7) se os maléficos estiverem na 8ª e na 7ª; e (8) quando nenhum planeta benéfico ocupam ou aspecta uma casa Kendra. Sloka 13 – Quando o Senhor do Lagna ou do signo ocupado pela Lua ao nascimento estiver fraco e mal colocado (ou sejam na 6ª, 8ª ou 12ª casas), a criança morrerá dentro de tantos anos quanto representado pelo signo em questão (quando contado a partir de Mesha). Se o planeta governando o decanato do Lagna, ou o decanato ocupado pela Lua estiver fraco e mal colocado, o período de falecimento da criança ser conforme dentro de tantos meses quanto os representado pelo signo governando o decanato em questão. O período de vida será tantos dias do nascimento quanto forem os significados pela Rasi governando o Navamsa Lagna ou Chandra Navamsa quando o planeta governante deste for fraco e semelhantemente mal colocado. Depois de uma cuidadosa observação como a que entre duas ou três possibilidades predomina e quais maléficos estão posicionados na 5ª e na 8ª casas, deve-se predizer sobre os males da criança. Sloka 14 – Considere os seguintes 3 pares: (A) o decanato das Rasis do Lagna e da Lua; (B) as Rasis do Navamsa do Senhor do Lagna e do Senhor do Signo ocupado pela Lua; e (C) o Dwadasamsa Rasi do Senhor do Lagna e do Senhor da 8ª casa. A vida da criança pode ser marcada como Deergha, Madhya e Alpa conforme (a) quando uma das Rasis dentre os 3 pares for um Signo Chara, um signo Stthira e um signo Ubhaya; (b) quando uma das Rasis for um signo Stthira, o outro um Dwandwa, um signo Chara e um signo Stthira; e (c) quando uma das Rasis for um signo Dwandwa, a outra for um signo Stthira, Dwandwa e Chara, respectivamente.

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(A)

Lagna drekkana Rasi Chandra drekkana Rasi

(B)

Lagnesa Navamsa Rasi Chandresa Navamsa Rasi

(C)

Lagnesa Dwadasamsa Chandresa Dwadasamsa

Rasi Rasi

Chara Chara Dirgha

Chara Stthira Madhya

Chara Ubhaya Alpa

Stthira Ubhaya Dirgha

Stthira Chara Madhya

Stthira Stthira Alpa

Ubhaya Stthira Dirgha

Ubhaya Ubhaya Madhya

Ubhaya Chara Alpa

Sloka 15 – A vida do nativo pode ser pronunciada como longa, média e curta conforme os benéficos e o Senhor do Lagna estiverem todos posicionados em Kendras (1ª, 4ª, 7ª, 10ª), Panaphara (2ª, 5ª, 8ª, 11ª ) e Apoklima (3ª, 6ª, 9ª, 12ª), respectivamente. Se o Senhor da 8ª casa e os maléficos ocupam semelhantes posições, o inverso deve ser predito. Determine a amizade ou o inverso dos seguintes pares: (1) o Senhor da casa ocupada pela Lua e aquela da 8ª casa a partir da Lua (2) o Senhor do Lagna e daquela da 8ª casa a partir do Lagna; e (3) o Sol e o Senhor do Lagna. Se eles forem amigos, o nativo terá vida longa; se forem inimigos, terá vida curta; se for neutros, terá vida média. Sloka 16 – Se o Senhor do Lagna Rasi e o Senhor do Lagna Navamsa estiverem mais fortes do que os Senhores da 8ª casa contados um do outro, o nativo terá vida longa. O mesmo deve ser observado com relação ao Senhor da Rasi ocupada pela Lua ou o Senhor do Navamsa da Lua. Se o contrário, o resultado será o inverso. Sloka 17 – Se o Senhor da 8ª casa, possuindo mais força do que o Senhor do Lagna, ocupar um Kendra, e maléficos estiverem posicionados na 8ª e na 12ª casas, a vida do nativo será curta, ou ele pode ter vida média, ou mesmo prolongar sua vida para um pleno período com vicissitudes de felicidade e miséria. Sloka 18 – No caso de um Alpayur yoga, a pessoa encontra com sua morte quando Saturno, durante seu trânsito, toca em seu primeiro ciclo, a porção particular do zodíaco significado pela soma total das figuras (representando a posição da natividade) de Saturno, Júpiter, Sol e Lua. Se o nativo tiver vida mediana, o evento ocorrerá no 2º ciclo. O evento ocorrerá no 3º ciclo se o nativo tive vida longa prenunciada. Um astrólogo inteligente predirá o evento depois de ter também reparado que o Dasa e a Bhukti no momento é fatídico. Sloka 19 – Se o Senhor do Lagna estiver associado com um maléfico e estiver eclipsado pelos raios do Sol, ou em depressão, ou em signo inimigo, o falecimento do nativo terá de ser predicado quando o mesmo Senhor, em seu trânsito, acontece de ocupar uma das casas Dusthanas (6ª, 8ª, 12ª) ou o Lagna, ou alguma forma relacionado a ele. O mesmo evento pode

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também ser predicado a partir do Navamsa Lagna, o decanato Lagna ou o Lagna Rasi ocupado pela Lua. Sloka 20 – Se os seguintes três planetas, ou seja, a Lua, o Senhor do signo ocupado pelo mesmo, e o Senhor do Lagna estiverem todos bem colocados por associação ou aspecto por bons planetas e possuindo muitos pontos de força, aquele momento deve ser declarado como muito auspicioso e favorável para o nativo em questão. Sloka 21 – O Senhor do signo ascendendo, estando possuído de grande força, e não aspectado por maléficos, mas aspectado por benéficos, e ocupando um Kendra, protege da morte e assegura à criança longa vida agraciada com numerosas virtudes e um ilustre ou poderoso soberano. Sloka 22 – Se Júpiter, o ministro dos Deuses, dotado com toda a força incomparável e brilhante com seus raios, estiver posicionado no Lagna, ele pode sozinho proteger dos muitos males que de outro modo seriam difíceis de serem superados, somente com uma saudação humilde feita com toda sinceridade diante do Senhor Vishnu. Sloka 23 – A Lua crescente se posicionada em um Trikona (1ª, 5ª, 9ª), na 11ª casa ou em um Kendra (1ª, 4ª, 7ª, 10ª) em relação ao Lagna e ao mesmo tempo em um signo ou Navamsa pertencente ao Sol, Lua ou Júpiter, conduzirá à realização de atos meritórios todos os dias e protegerá completamente de todos os males. Sloka 24 – Se, em uma natividade, não houver maléficos na 1ª, 4ª, 5ª, 7ª, 8ª, 9ª e 10ª casas, e se o Senhor do Lagna e Júpiter ocupam um Kendra, a pessoa realizará muitas boas ações, desfrutará de todos os tipos de confortos e viverá por cem anos livre de doenças. Sloka 25 – Através dos Dasas anunciados por Sripati, através do Ashtakavarga, através do Kalachakra Dasa e do sistema Ududasa, um homem sábio deve predizer o Anyus do nativo pela aplicação de regras apropriadas, depois de um cálculo correto das principais posições planetárias, trabalhando cuidadosamente e um exame minucioso. Assim termina o 12º Adhyaya sobre “Duração da Vida” no trabalho de Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XIV – DOENÇAS, MORTE, NASCIMENTOS PASSADOS E FUTUROS

Sloka 1 – Todas as coisas sobre doenças devem ser preditas através (1) os planetas posicionados na 6ª casa; (2) aqueles posicionados na 8ª e na 12ª casas; (3) o planeta governando a 6ª casa; ou (4) aqueles em conjunção com aquele planeta. A doença pode ser predita se o mesmo acontece de ser significado por dois, três ou mais Yogas independentes. Sloka 2 – Febre alta dominada pela bile queimando o corpo inteiro, epilepsia, doença cardíaca, problemas nos olhos, perigo de inimigos, doença de pele, lucaria (Astthisruti), perido de madeira, fogo, arma e veneno, problema para a esposa de alguém, filhos e medo de quadrúpedes, ladrões, do soberano, do Deus Yama, do Deus Serpente e de Deus Siva, - todas estas coisas podem ser causadas pelo Sol. Sloka 3 – Sono excessivo, preguiça afecções fleumáticas, (Kapharoga), diarreia, carbúnculos, febre tifoide, perigo de animais com cifres e animais aquáticos, indigestão (Agnimandya), anorexia (Aruchi), problemas que vem de mulheres, icterícia, aberração mental, impureza do sangue, perigo de água, Balagrahas, Deusa Durga, Kinnaras, Deus Yama, serpentes e de Yaksha femininos podem ser esperados através da Lua. Sloka 4 – As doenças e eventos adversos originados por Marte são: sede excessiva, irritação mórbida de febre de sangue bilioso, perigo de fogo, veneno, armas, lepra, doença dos olhos, apendicites, epilepsia, ferimento para a medula, rugosidade do corpo, psoríase (Pama), deformidades físicas, problemas do soberano, inimigos e ladrões, briga com irmãos, filhos e inimgos, amigos temem maus espíritos, Gandharva e demônios assustadores, e doenças afetando os membros superiores do corpo, tais como pulmões, garganta, dentes, língua, ouvido, nariz, etc. Pamika é sinônimo com Vicharchika-Psoriasis. Sloka 5 – Mercúrio traz doenças mentais, problemas nas cordas vocais, doenças nos olhos, na garganta, nariz, febre, doenças derivadas dos três humores (Vata), Pittha e Kapha. Veneno, doenças de pele, anemia, maus sonhos, coceiras e psoríase, caindo dentro do fogo, rugosidade ou secura do corpo, aprisionamento e exaustão, dano causado por demônios maléficos que se movem nas moradas dos Gandharvas, e nos poços de fogo (onde estes espíritos maléficos usualmente habitam), [ou Gandharvas, a Terra, mansões e cavalos, etc., bem como os maus espíritos]. Sloka 6 – Apendicites (desordens intestinais), febres decorrentes de desordens nos intestinos, doenças que surgem do sofrimento, desmaio, desordens fleumáticas, problemas de ouvido, vertigens, problemas em relação a questões de templo, angústia por perda da riqueza, ferimento resultantes da maldição de Brâhmanes e dos Deuses, doenças engendradas por Kinnaras, Yakshas, Deuses, serpentes e Vidyadharas (classe de semi-deuses), e problemas surgidos de sérias ofensas feitas aos sábios e aos mais velhos, tudo isto é indicado por Júpiter. Sloka 7 – Vênus significa o seguinte: anemia, doenças causadas por irritação fleumática e homores Vata, problemas dos olhos, doenças urinarias, doenças nos órgãos procriativos, estrangúria, problemas com coabitação, exsudação do sêmen, perda do esplendor do corpo como um resultado de relações sexuais com cortesãs, raquitismo, medo de bruxas, fantasmas femininos e divindades femininas e quebra de amizade com um amigo querido. Sloka 8 – Saturno trata de doenças causadas por vento e fleuma, paralisia das pernas, infortúnio, fadiga, aberração mental, dor de barriga, calor, ou dor no coração, abandono de empregados, ferimento nas costelas, perigo para esposa e filhos, ferimento em algum membro, angustia mental, ferimento causado por pedaço de madeira ou pedra, e problemas ou prejuízos de duendes maléficos e semelhantes.

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Sloka 9 – Rahu causa palpitação do coração, lepra, aberração da mente, perigo de envenenamento, dor nas pernas, problemas de duendes maléficos e serpentes e males para esposa e para os filhos. Ketu indica problemas através de disputa com Brâhmanes e Kshatriyas, ou de inimigos. Mandi (Gulika) causa medo de cadáveres, venenos, dores físicas e impurezas (surgindo de morte de parentes próximos). Sloka 10 – Se a 12ª e a 2ª casas estiverem ocupadas pela Lua e pelo Sol, estando conjuntos com, ou aspectado por, Saturno e Marte, a pessoa nascida sofrerá de doenças dos olhos. A 3ª e a 11ª casas e Júpiter, se associados com, ou aspectado por, Saturno e Marte causará doença de ouvido para o nativo. Marte na 5ª casa em conjunção com o Senhor da 6ª ou da 8ª casa, fará o nativo sofrer de dor de barriga. Semelhantemente os Senhores da 8ª e da 6ª casas, se posicionados na 7ª e na 8ª, junto com maléficos, trará doenças no reto. Vênus sob tais condições fará a pessoa sofrer de uma doença nas partes privadas (doença venérea). Sloka 11 – Se a 6ª ou a 8ª casas estiverem ocupadas pelo Sol, haverá medo de febre; se por Marte ou Ketu, o perigo será de úlcera; se por Vênus, será através de doenças nas partes íntimas. Se Júpiter ocupar a 6ª ou a 8ª casa, o nativo será destruído (consumação). Se Saturno estiver em tal posição, o nativo sofrerá de doenças dos nervos. Se Rahu, aspectado por Marte, estiver na 6ª ou na 8ª, a pessoa sofrerá de tumores. Se Saturno estiver em conjunção com a Lua e ocupar qualquer uma das duas casas, o nativo sofrerá de aumento de baço. Se for a Lua minguante ocupando qualquer uma das casas acima, em um signo aquático, em conjunção com um maléfico, a pessoa sofrerá de doenças aquosa (derivadas de água) ou consumação (destruição). Nota: Em todos estes casos grande cuidado deve ser usado em fazer predições. O senso comum e a experiências são para serem usados como guia. Sloka 12 – Agora vou explicar a forma pela qual uma pessoa encontra com sua morte, a causa da mesma. Se houver planetas ocupando ou aspectando a 8ª casa, a morte será causada pela doença pertencente ao mais forte deles (desses planetas); ou (se não houver nenhum planeta ocupando ou aspectando a casa) através das doenças declaradas para aquela casa ou para a casa no qual o Senhor da 8ª estiver colocada.; e onde os testes anteriores não se aplicam, pode ser predito com certeza que a morte será causada quer pelo Senhor da 8ª casa ou pelo Senhor do 22º decanato contado a partir do decanato do Lagna. Sloka 13 – Quando a 8ª casa estiver ocupada ou aspectada por um planeta, a morte deve ser declarada por ser causada por doenças pertencentes aqueles planetas. Quando não houver planetas ocupando ou aspectando a 8ª casa, a morte é causada através de doenças declaradas como pertencentes à natureza (ou características) da Rasi que representa a 8ª casa. Sloka 14 – O Sol causa morte através do fogo, febre elevada, bile ou arma. A Lua causa morte através de cólera, doenças de água (tais como Jalodara-ascitis) ou doenças pulmonares em geral. Os problemas causados por Marte e que trazem a morte são acidentes, fogo, o uso de palavras mágicas, bruxaria e armas. O agente usado por Mercúrio para o mesmo propósito é anemia, sangue fraco, doenças semelhantes e vertigem. Júpiter trará a morte sem muitos problemas, ou através de fleuma; enquanto que Vênus trará a morte através de complicações venéreas ou semelhantes causadas pela associação com mulheres. Saturno trará a morte através de doenças do vento (Vata) ou uma febre perigosa semelhante à tifoide. Sloka 15 – Rahu trará a morte por meio de lepra, pela ingestão de comida misturada com veneno, por mordidas venenosas, ou por varíola e semelhantes. Ketu causará uma morte não-natural, tal como suicídio ou assassinato como resultado do ódio de inimigos, através de vermes etc.

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Sloka 16 – Deve-se predizer a morte através do efeito maléfico (prejudicial) surgindo da 8ª casa contada do Lagna ou através do efeito maléfico representando o Navamsa ocupado pelo Senhor da 8ª casa. Sloka 17 – Se Mesha acontecer de ser a Rasi (veja Sloka anterior), a morte se dará à febre biliosa, calor, hepatite ou doença gástrica. Se for Vrishana (Touro), a morte se dará pela viciação ou desarranjo dos três humores do corpo, através do fogo ou arma; se for Mithuna (Gêmeos), por catarro, asma, ou dor aguda, tal como cólica; se for Karkataka, por loucura, doença do vento (Vata) ou perda de apetite e anorexia. Sloka 18 – Se Simha (Leão) for a Rasi sob consideração, a morte deve ser declarada como sendo devido a animais selvagens, febres, bolhas ou inimigos; se Kanya (Câncer), será através de mulheres, doenças venéreas, ou por uma queda (da altura); se Tula (Libra), por meningite e febre tifoide; e se Vrischika (Escorpião), por doença do baço, icterícia e psilose. Sloka 19 – Se Dhanus (Sagitário) for a Rasi sob referencia, a morte será devida a uma árvore, água, madeira ou arma. Se a Rasi for Makara (Capricórnio), a morte será de doença de estômago, falta de apetite ou aberração da mente etc.; se Kumbha (Aquário), será por tosse, febre e consumação; e, por último, se Meena (Peixes) for a Rasi sob consideração, a morte será por afogamento ou por alguma doença relativa à água, tal como ascitis (Jalodara). Sloka 20 – Quando a 8ª casa acontece de ser governada por um planeta maléfico (e também é maléfica) e também está ocupada por um maléfico, ou um asterismo maléfico estiver lá, a morte será devida à arma, fogo, tigre ou cobra. Se dois maléficos estiverem em Kendras, aspectando um ao outro, o nativo encontrará com sua morte através do desprazer de seu soberano ou através de uma arma, veneno ou pelo fogo. Sloka 21 – Se ao nascimento de uma pessoa, a 12ª casa ou seu Senhor estiver em uma casa ou Navamsa governado por um benéfico, ou estiver associado com um benéfico, sua morte será feliz, sendo livre de angustia e de qualquer sofrimento. Caso contrário será dolorosa. Sloka 22 – Se o Senhor da 12ª casa ocupar sua exaltação, uma casa amiga ou um Varga de um planeta benéfico, ou estiver associado com um planeta benéfico, a (vida da) pessoa irá para o paraíso. Se, ao contrário, ela irá para o inferno. Alguns interpretam isto com um resultado da natureza da Rasi (da 12ª casa), ou seja, paraíso se um Sirshodaya e inferno se um Prshtodaya. Sloka 23 – O refúgio da saída (saída do mundo) é significado pelo planeta associado com o Senhor da 12ª casa, por algum posicionado na 12ª casa ou por um ocupando o Navamsa do 12º Bhava. Se o Sol e a Lua forem tais planetas, o mundo futuro indicado será o Kailasa; se o planeta em questão for Vênus, o mundo é Swarga (Céu, ou Paraíso de Indra); se Marte tal planeta, ele é a Terra; se Mercúrio, o nativo vai para Vaikuntha; se Saturno, a futura morada será o mundo de Yama; se Júpiter, o nativo vai para o Brahmaloka; se Rahu, ele vai para outras ilhas; e se Ketu o nativo irá para o Inferno. Sloka 24 – É o Senhor da 9ª casa que revela tudo sobre o nascimento passado do nativo, enquanto que seu futuro nascimento é revelado pelo planeta que governa a 5ª. A casta, o país e o quadrante, ou a direção de seu nascimento passado e futuro particular, deve ser predito a partir dos dois respectivos planetas mencionados acima. Sloka 25 – Se os planetas referidos acima estiverem em sua exaltação, o mundo indicado deve ser declarado para ser um ocupado pelos Deuses. Se eles ocuparem sua depressão ou casas inimigas, isto indica terras estrangeiras. Se os planetas estiverem em suas próprias casas, em uma casa amiga ou neutra, então a morada em questão deve ser predita como sendo a Índia. Sloka 26 – O país pertencente a Júpiter é Aryavarta (nome da extensão que se estende a partir do Oceano Leste para o Oceano Oeste, limitada ao Norte e ao Sul pelo Himalaya e o Vindhya, respectivamente). Vênus e a Lua indicam o trecho aguado pelos sagrados rios. Mercúrio represente todos os locais sagrados. Saturno significa trechos proibidos como

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aqueles ocupados pelos estrangeiros, enquanto que Sol indica uma montanha e regiões de florestas, e Marte o país de Behar. Sloka 27 – Se os planetas (referidos no Sloka 24, Senhores da 9ª e da 5ª) ocupam uma Rasi fixa ou Amsa idêntico com um Prishtodaya e uma Rasi Adhomukha (vide I-8) junto com maléficos, o nascimento passado e futuro do nativo deve ser declarado como arvores, plantas e semelhantes. Caso contrário, ou seja, se os Senhores da 9ª e da 5ª casas ocupam um Srishodaya e uma Rasi Urdhvamukha idêntica com uma Rasi Chara ou móvel ou Amsa com benéficos, o nascimento deve ser de uma espécie de animal. Sloka 28 – se o Senhor da 9ª ou da 5ª casa ocuparem sua exaltação ou seu Swakshetra, ou a casa de um amigo do Senhor do Lagna, então deve-se declarar que o nascimento anterior e futuro do nativo (conforme o caso) deve ser aquele de um ser humano. Se a Rasi ocupada por aquele for neutra (Sama) para o Senhor do Lagna, o nascimento será aquele de uma besta. Será a de um pássaro se a Rasi for inimiga ou sua Rasi de depressão. Tudo isto pode ser declarado com referencia à aparência dos decanatos ocupados pelos planetas que governam a 9ª ou a 5ª casa. Sloka 29 – Se os ditos dois planetas estiverem juntos em uma casa, o nativo terá seu nascimento em seu próprio local. Se eles tiverem força igual, os nascimentos (passado e futuro) serão na mesma casta. A cor e a qualidade também serão semelhantes a aqueles pertencentes aos Senhores da 9ª e da 5ª casas. Predições relativas ao restante devem ser semelhantemente feitas por uma referencia ao que foi citado no Samgnadhyaya. Assim termina o XIV Adhyaya sobre “Doenças, Morte, Nascimentos Passados e Futuros” no trabalho Phaladeepika de Mantreswara.

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ADHYAYA XV – MÉTODO DE ESTUDO DOS EFEITOS DOS BHAVAS Sloka 1 – Todos os Bhavas irão produzir completamente seus bons resultados se eles estiverem ocupados ou aspectados por benéficos os seus próprios Senhores, ou planetas ocupando Bhavas benéficos e estiverem livres de associação ou aspectos de maléficos. O mesmo resultado será no caso de maléficos se eles acontecerem de serem os governantes dos Bhavas em questão. Este bom efeito será medido no caso de todos os planetas, quando eles não ocuparem signos de depressão, quando eles não estiverem eclipsados e quando eles não estiverem posicionados em signos inimigos. Sloka 2 – Os astrólogos prenunciam a força de um Bhava, tal como o Lagna, sendo ampla e o Bhava completamente benéfico, quando um Trikona (1ª, 5ª e 9ª), a 2ª, 4ª, 7ª e 10ª casas daí são ocupadas por planetas auspiciosos ou/e (o Senhor do Bhava) estão desocupadas e não aspectadas por planetas maléficos. Um Bhava sofre decadência quando as posições acima referidas são diferentemente ocupadas e aspectadas. O efeito de um Bhava será misturado quando as posições acima notadas estiverem ocupadas ou aspectadas por planetas benéficos e maléficos promiscuamente. Sloka 3 – Do Lagna e de outros Bhavas examinados em sucessão, qualquer que seja o Bhava que tenha seu Senhor ocupando a 8ª casa ou escurecido pelos raios solares (eclipsado) ou em depressão ou em casa inimiga, enquanto nenhum planeta benéfico aspecta ou está associado com ele, o resultado é a total destruição de tal Bhava. O Bhava será incapaz de produzir qualquer bom efeito mesmo se um benéfico, outro que seu Senhor, semelhantemente circunstanciado ocupar o Bhava; se um maléfico estiver naquela posição, a destruição total do Bhava deve ser o resultado. Sloka 4 – Maléficos posicionados na 6ª, 8ª e 12ª casas a partir do Lagna, ou outros Bhavas sob consideração, causam a destruição do dito Bhava. Benéficos em tais posições não são capazes de produzir bons efeitos para o Bhava. Assim dizem os astrólogos com relação aos principais Bhavas. Sloka 5 – Quando um Bhava tem seu Senhor na 6ª, 8ª ou 12ª casas, ou está ocupado pelo Senhor de qualquer uma dessas três casas, ele sofre aniquilação, dizem aqueles que conhecem as propriedades de um Bhava. Se tal Bhava estiver aspectado por um planeta benéfico, isto será uma condição próspera. Sloka 6 – Um Bhava sofre aniquilação quando o próprio Bhava, seu Senhor e seu Karaka estão desprovidos de força e estão cercados por maléficos, ou estão associados com ou aspectados por maléficos, ou planetas inimigos e não por outros; ou se a 4ª, 8ª e 12ª casas, ou a 5ª e a 9ª casas a partir deles estiverem ocupadas por maléficos. Isto será ainda mais claro e evidente quando qualquer um dos dois, ou as três condições especificadas acima estiverem sincronizadas. Sloka 7 – No caso de qualquer Bhava, os seguintes planetas causam a destruição do Bhava durante seus períodos de Dasas: (1) o Senhor da 8ª casa contada do Bhava; (2) o Senhor do 22º Drekkana contado do Bhava; (3, 4 e 5) planetas posicionados na 6ª, 8ª e 7ª casas contados do Bhava. Se eles estiverem fracos. Maléficos ocupando a 3ª, 6ª e 11ª casas e benéficos em casas que acontecem de serem Kendras (1, 4, 7, 10) e Trikonas (1, 5, 9) todas contadas a partir do Bhava em questão, bem como também os planetas que são amigos em relação ao planeta governante do Bhava, são declarados trazer sucesso ao bhava durante seus Dasas respectivos se eles estiverem possuídos de força. Sloka 8 – Os Senhores da 3ª casa a partir do Lagna, bem como da Lua, o planeta ocupante, bem como aquele aspectando a 8ª casa, Saturno, o Senhor do 22º decanato, o planeta governando o signo ocupado por Mandi, os planetas governando as Rasis e os Amsas (do Navamsa) ocupados pelos principais planetas supracitados, Rahu quando fraco e estando

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posicionado nas casas fatídicas (6ª, 8ª ou 12ª) ou em conjunção com ou aspectado por maléficos; cada um destes – é declarado com causadores de destruição do Bhava em seu respectivo período Dasa. Sloka 9 – Qualquer que seja o Bhava ocupado pelo Senhor do Lagna, a prosperidade ou o bem estar daquele Bhava é assegurado. Note as casas governadas pelo planeta associado com ou em aspecto com o Senhor do Lagna. É somente os efeitos destes Bhavas que serão empurrados sobre o Senhor do Lagna. Se o Senhor de um Bhava ocupa um Dusthana (6ª, 8ª e 12ª) o efeito será invertido, ou seja, se o planeta estiver fraco o efeito será imensamente poderoso; se forte, o ferimento será leve. Sloka 10 – O Senhor do Lagna, embora maléfico, irá somente promover crescimento do Bhava que ele ocupa. Se ele também acontece de governar qualquer um dos Dusthanas, o efeito de seu Senhorio do Lagna sozinha predominará e não aquele do outro Bhava (ou seja, da casa Dushtana). Por exemplo, se Marte governando o Lagna ocupar Simha ou Meena na 5ª casa e estiver aspectado por um benéficos, os astrólogos afirmam que a pessoa fará filhos muito rápido. Sloka 11 – No caso de um planeta governando duas casas, aquela casa que acontece de ser o Moolatrikona, predominará e seus efeitos sozinhas será sentidos em plenitude, enquanto os efeitos de sua própria casa será pela metade. Os efeitos de ambos os Bhavas passarão no Dasa do planeta, a primeira metade do período do Dasa sendo monopolizada pelos efeitos do Bhava que vem em primeira ordem. Esta é a opinião de alguns. Outros afirmam que um planeta posicionado em uma casa ímpar terá o efeito daquela casa sentida primeiramente enquanto aquele que ocupa uma casa par terá seus efeitos na primeira metade do Dasa. Sloka 12 – A destruição de cada um dos Bhavas do Lagna em diante deve ser predita pelo astrólogo para uma pergunta durante os períodos dos Dasas dos planetas que são inimigos para o planeta governando o Dasa em questão, ou que ocupa casas onde não existem pontos benéficos em seus Ashtakavargas. Sloka 13 – Um planeta pode estar em sua exaltação ou pode ocupar uma casa amiga e pode ser dotado com os 6 tipos de força. Não obstante tudo isto, se ele estiver em um Bhavasandhi, ele se torna ineficaz. Isto deve primeiramente ser notado antes de predizer os efeitos dos Dasas e das Bhuktis dos planetas. Sloka 14 – Nos principais Bhavas os planetas que ocupam exatos graus etc., significados por qualquer Bhava em particular, produzem efeitos plenos naquele Bhava. Quando um planeta está em um Bhavasandhi ele não produz nenhum efeito. No caso dos planetas ocupando posições intermediárias, o efeito deve ser apurado por uma regra de três processos. Sloka 15 – Uma pessoa deve predizer sobre seu próprio eu, pai, influencia, saúde, vigor e fortuna a partir do Sol. É a Lua que determina o caráter do coração de uma pessoa, a compreensão, favor real, a mãe e riqueza. É através de Marte que uma pessoa pode ver sua própria coragem, doença, qualidades, irmãos mais jovens, terras, inimigos e parentes de sangue (paternos). É por Mercúrio que se vê a influência do aprendizado, parentes em geral, discernimento, tio materno, amigos, discurso e ação. Sloka 16 – Deve-se conjectura sobre a inteligência de uma pessoa, riqueza, desenvolvimento físico, filhos e conhecimento por Júpiter. A informação em relação a esposa de alguém, veículos, ornamentos, sentimentos de amor e prazeres é buscada através de Vênus. É por Saturno que se determina o período de vida de uma pessoa, subsistência, a causa da morte, suas adversidades e seus empregados. Deve-se predizer sobre o avôs paterno através de Rahu, e sobre o avô materno através de Ketu. Sloka 17 – Os Karakas dos Bhavas, começando com o Lagna, ou ascendente, são (1) Sol; (2) Júpiter; (3) Marte; (4) Lua e Mercúrio; (5) Júpiter; (6) Saturno e Marte; (7) Vênus; (8) Saturno; (9) Sol e Júpiter; (10) Júpiter, Sol, Mercúrio e Saturno; (11) Júpiter; e (12) Saturno.

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Sloka 18 – A plenitude, ou o contrário, dos efeitos dos planetas ocupando as 12 casas, ou seja, Lagna, 2ª, 3ª etc., deve ser julgada por uma consideração da natureza exata do signo ocupada pelo planeta qualquer que seja seu signo amigo ou inimigo ou a casa de um planeta neutro, ou qualquer que seja o planeta em questão que estiver ocupando sua própria casa, ou sua Rasi de exaltação. Satacharya, contudo, diz que os benéficos posicionados em qualquer casa geralmente promovem um avanço ou prosperidade daquela casa, enquanto que maléficos em qualquer casa trabalham para a sua decadência. Isto é inverso no caso da 6ª, 8ª e da 12ª casas. Sloka 19 – Maléficos posicionados na 6ª, 8ª e 12ª casas promovem os efeitos maléficos dos Bhavas, enquanto de benéficos nas mesmas casas causam a destruição dos ditos Bhavas. Daí, a destruição dos efeitos maléficos surgidos destas três casas deve ser declarada. Nota: O autor opina que o principio geral a ser observado é que benéficos em boas causas promovem seus bons efeitos e em casas inauspiciosas estragam seus efeitos maléficos, enquanto que maléficos em casas benéficas estragam seus bons efeitos, e em casas maléficas criam sofrimentos incalculáveis. Sloka 20 – Sempre que os efeitos de qualquer Bhava forem determinados no caso de uma natividade, aquele Bhava deve ser considerado como o Lagna e os efeitos das 12 casas contadas daí, tal como 1ª (físico), 2ª (riqueza) etc., devem ser examinados e declarados. Sloka 21 – Da mesma forma devem os efeitos do pai, da mãe, do irmão, do tio materno, do filho, do marido e do empregado serem determinados pela consideração dada aos signos ocupados por seus respectivos Karakas, ou seja, o Sol, a Lua e outros planetas na natividade conforme o Lagna (Ascendente). Sloka 22 – Encontre a casa ocupada pelo Sol. É a partir daquela casa que se deve conjecturar tudo sobre a aparência do pai da pessoa em questão. A prosperidade do pai e seu renome devem ser preditos a partir da 2ª casa contada daquela ocupada pelo sol. Seus irmãos, caráter etc., devem ser preditos a partir da 3ª casa contada do Sol. Tudo sobre a mãe de seu pai, a felicidade de seu pai etc., devem ser buscado a partir da 4ª casa (a partir do Sol). Sloka 23 – A inteligência do pai e a tranquilidade de sua mente devem ser deduzidas a partir da 5ª casa (a partir do Sol); seus sofrimentos, ferimentos, inimigos e doenças devem ser vistos a partir da 6ª casa; seu amor e paixão a partir da 7ª casa; sua miséria, morte e sua longevidade devem ser determinadas a partir da 8ª casa (do Sol). Sloka 24 – Tudo sobre o mérito religioso, trabalho auspicioso do seu pai deve ser buscado a partir da 9ª casa (do Sol); sua ocupação, a partir da 10ª casa; seus ganhos ou renda a partir da 11ª e seus gastos ou perdas a partir da 12ª casa (do Sol). Os efeitos dos 12 Bhavas contados da Lua, Marte etc., para a mãe, irmãos etc., devem ser semelhantemente deduzidos. Sloka 25 – Todos os detalhes sobre a mãe, irmãos, pai, filhos etc., de um Bhava, devem ser assim preditos por uma referência ao Bhava em questão e seu Karaka. Quando qualquer Bhava, seu Senhor e seu Karaka forem fortes, deve-se predizer bons efeitos, felicidade para aquele Bhava. Sloka 26 – Mas outros dizem que se o Sol na 9ª, a Lua na 4ª, Marte na 3ª, Júpiter na 5ª, Vênus na 7ª e Saturno na 8ª, provocarão perturbações aos Bhavas em questão. Sloka 27 – O Senhor do Lagna produz os efeitos pertinentes ao Bhava com cujo Senhor ele está conjunto, ou naquele ocupado por ele. Se o Bhava ou seu Senhor estiverem fortes, o bem irá resultar daquele Bhava; se fraco, deve-se esperar somente coisas fatídicas. Sloka 28 – Qualquer que seja o Bhava contendo um número de pontos benéficos no Ashtakavarga do Senhor do Lagna, os efeitos derivados daquelas casas serão felizes se os respectivos governantes de lá estiverem fortes e associados com o Senhor do Lagna. Onde houver um menor numero de pontos, o Senhor do Lagna causa efeitos adverso se ele estiver

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associado com os governantes daquelas casas e se eles também estiverem fracos. Da mesma forma todos os Bhavas devem ser julgados. Sloka 29 – Se o Senhor de um Dusthana ocupar outra casa que a sua própria, ele produzirá (em seu Dasa) os efeitos somente daquela casa ocupada por ele conforme (Swakshetra) e não os efeitos devidos ao Dusthana. Por exemplo, se Saturno ocupar Makara no 5º Bhava, haverá a aquisição de filhos e os efeitos fatídicos devido ao governador da 6ª casa não acontecerão. Sloka 30 – Quando dois planetas ocupam mutuamente um o signo do outro (Parivatana); quando dois planetas estão juntos em uma mesma casa (Yuti); quando dois planetas estão mutuamente aspectando um ao outro; quando dois planetas estão ocupando mutuamente posições em Kendra, ou seja, quando eles estão distantes 90º (graus); quando dois planetas estão assim situados, aquele que estiver em um Trikona em relação ao outro, ou seja, quando eles estão em trinos ou 120º (graus) afastados; o descrito acima são os 5 tipos de relações reconhecidas entre dois planetas. Assim termina o 15º Adhyaya sobre “Método de Estudo dos Efeitos dos Bhavas”, no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XVI – EFEITOS GERAIS DOS 12 BHAVAS Sloka 1 – O nativo corresponderá, em essência, ao Senhor do Navamsa ascendendo (Lagna do Navamsa), ou sua aparência será semelhante aquele do planeta que tem a maior força. Sua cor será como aquela do Senhor do Navamsa ocupado pela Lua. Seu corpo e membros serão medidos proporcionalmente com o signo ascendente e outras Rasis que são descritas como formando a cabeça e outras porções (Kalapurusha). Sloka 2 – Se o Senhor do Lagna ocupa um Kendra ou um Kona com raios claros (sem ser eclipsado) em exaltação ou em Swakshetra, quando o Senhor da 8ª casa está posicionado em outra casa que não um Kendra, e quando o Lagna está ocupado por um benéfico, a pessoa nascida terá vida longa, será rica, honrada, dotada com boas qualidades, será louvada pelos reis, será afortunada, possuirá belos membros, terá um bom físico, será destemida, de disposição virtuosa e terá uma boa e feliz família. Sloka 3 – Se o Senhor do Lagna estiver bem associado, a pessoa nascida viverá em uma boa vila ou entre boas associações. Quando o planeta associado estiver forte, ele estará sob o amparo de um renomado rei. Quando o dito planeta estiver em sua exaltação ele se tornará um rei. Se o planeta estiver em sua própria casa, a pessoa viverá em seu próprio local de nascimento. Ele estará sempre sobre suas pernas se o planeta estiver em uma casa móvel. Ele viverá em um lugar permanentemente se o planeta estiver em um signo fixo. O efeito será misto se for um signo dual. Sloka 4 – Se ao nascimento de uma pessoa o Senhor do Lagna estiver com raios brilhantes, ele se tornará famoso; se o planeta estiver bem colocado, a pessoa será feliz e próspera. Mas se ele estiver ocupando uma casa Dusthana, estiver na casa de um maléfico ou em casa inimiga, ou ocupando seu signo de depressão, o nativo será miserável e viverá em um local desprezível, residindo no meio de marginais ou de pessoas vis. Se o Lagna estiver forte, a pessoa será feliz, irá prosperar bem e terá poder e proeminência. Mas se o Lagna estiver sem força, o homem constantemente encontrará calamidades, será triste e sofrerá de doenças. Sloka 5 – Se o Senhor da 2ª casa estiver posicionado no Lagna e benéficos ocupam a 2ª casa, a pessoa será dotada com as melhores qualidades, terá uma família prospera, será rica, afável e clarividente. Se o planeta governando o 2ª Bhava estiver associado ao Sol (veja XV-30). O nativo utilizará seu conhecimento e riqueza para o bem da humanidade. Se a associação do dito Senhor estiver com Saturno, a instrução da pessoa será muito insignificante e de uma ordem inferior. Sloka 6 – Se o planeta associado for Júpiter, a pessoa se tornará proficiente nas sagradas escrituras e códigos de leis; se for Mercúrio, ele se tornará inteligente em política; se Vênus, ele será um especialista em assuntos amorosos; se a Lua, ele conhecerá alguma coisa de artes; se Marte, ele será um adepto em trabalhos forçados e será um caluniador; se Rahu, ele será gago ou balbuciante (defeito na fala); se Ketu, ele será gago e falará mentiras; se maléficos ocupam a 2ª casa, a pessoa será um enganador e sem riqueza. Sloka 7 – Se os Senhores da 3ª casa e do Lagna estiverem relacionados (Veja XV-30) por mútua mudança de local e também estiverem fortes, o nativo será bravo, valoroso e ajudará seus irmãos; ele também será capaz de realizar atos ousados. Sloka 8 – Se o Senhor da 3ª casa estiver forte e associado com um benéfico, e se o Karaka do Bhava (Marte) estiver forte e também posicionado em uma casa benéfica, a prosperidade dos irmãos é indicada. Mas ele deve estar fraco ou mal colocado e haverá perda de irmãos.

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Sloka 9 – Se ambos, o Senhor e o Karaka da 3ª casa (Marte) estiverem posicionados em Rasis ímpares e estiverem aspectados por Júpiter, o Sol e Marte, e se a 3ª casa também acontecer de ser um signo ímpar, o nativo terá muitos irmãos como revelados pelo Navamsa. Sloka 10 – Se ao nascimento o Senhor da 4ª casa, bem como a Lua, ocuparem uma Dusthana (6ª, 8ª ou 12ª) e estiverem desprovidos de conjunção ou de aspectos de benéficos, ou estiverem cercados de maléficos, ou estiverem também aspectados por ou conjunto com um maléfico, o resultado será a morte da mãe. Mas deve os dois planetas acima estarem fortes e associados com ou aspectados por benéficos e se benéficos estiverem posicionados na 4ª casa, o Yoga irá conduzir à felicidade da mãe. A felicidade da mãe deve ser declarada por uma referencia de benéficos ocupando locais favoráveis contados da Lua ou se eles aspectarem se aspectarem mutuamente ou estiverem conjuntos. Sloka 11 – Se o Senhor do Lagna ocupa a 4ª casa ou o Senhor da 4ª casa estiver no Lagna, se a Lua tiver o aspecto destes, a pessoa realizará certamente os ritos funerais de sua mãe. Mas se estes dois planetas estiverem posicionados em signos inimigos ou em signos de depressão, ou a 6ª e a 8ª casas não tiverem qualquer relação (veja XV-30) um com o outro (quer por associação ou aspecto), a pessoa não será capaz de fazer os últimos ritos funerários para a mão no momento de sua morte. Sloka 12 – Somente o que foi dito sobre a mãe a partir do 4º Bhava, semelhantes observações devem ser feitas no caso do pai, irmãos e filhos a partir da referencia do respectivo Bhava, Karakas dos Bhavas em questão, o planeta governando o Bhava, o Lagna e seu Senhor. Sloka 13 – O Senhor da 4ª casa e Vênus, se bem colocados, no Lagna e na 4ª casa, irá conferir ao nativo a honra de usar um palanquim como seu veículo, Senhorio e realeza; ele também levarão à aquisição de ouro e semelhantes, seda, joias caras, ornamentos, cama e outros apêndices com facilidade sexual, gratificação, vacas, elefantes e cavalos. Sloka 14 – Se o Senhor da 4ª casa estiver em um Dusthana ou conjunto com Sol e Marte, ou se a 4ª casa estiver ocupada por Marte e por Sol, a casa onde o nativo nasceu será incendiada. Se Rahu ou Saturno estiverem na 4ª com seu Senhor, a casa será velha e dilapidada. Se a 4ª ou seu Senhor ocupado por um planeta inimigo, os pertences do nativo tal como vacas, terras, veículos etc, será usurpado por seus inimigos. Sloka 15 – Se o 5º Bhava for idêntico a uma Rasi ou Amsa governado por Mercúrio (um benéfico) ou ocupado por aquele planeta, a pessoa será inteligente e sincera. O mesmo acontecerá no caso em que o Senhor da 5ª casa estiver bem colocado e alcançou um Vaiseshikamsa. Sloka 16 – (1) Maléficos na 6ª; (2) o Senhor do Lagna em conjunção ou aspectado pelo Senhor da 6ª possuído de força; (3) o mesmo Senhor posicionado na 6ª; (4) o Senhor da 6ª em um Kendra; e (5) em conjunção com ou aspectado por maléficos, sujeitará o nativo a constante e incomodo de inimigos, o qual não pode ser facilmente remediado. Sloka 17 – Se o Senhor do Lagna estiver mais forte do que o Senhor da 6ª casa e estiver posicionado na Rasi ou em um Amsa de um benéfico, e também aspectado por um benéfico, e se o Senhor da 4ª, dotado com força, ocupar um Kendra ou um Kona, a pessoa nascida será vigorosa e saudável, sendo dotada com uma forte constituição e desfrutando de todos os confortos e felicidade. Sloka 18 – Se ao nascimento os Senhor da 6ª casa estiver em um Dusthana, idêntico com seu signo de depressão ou inimigo, ou eclipsado pelos raios do Sol, e se o Senhor do Lagna estiver mais forte do que ele, e se o Sol estiver na 9ª casa, a destruição dos inimigos do nativo pode ser declarada. (Outra leitura interpreta: “e se a 6ª casa estiver ocupada por um benéfico, a destruição dos inimigos do nativo...” Sloka 19 – Os seguintes Bhavas: ou seja (1) aquele governado pelo planeta associado com o Senhor da 6ª casa; (2) aquele ocupado pelo Senhor da 6ª casa; e (3) aquele governado pelo planeta na 6ª casa – estes Bhavas irão provar serem inimigos para o nativo.

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Sloka 20 – Se a 7ª casa estiverem relacionadas (veja XV-30) com um benéfico (quer por associação ou aspecto) e seu Senhor estiver dotado com força, a esposa da pessoa nascida será virtuosa e viverá feliz com seu marido, sendo abençoada com filhos e dotada com todas as boas qualidades. Sloka 21 – Pessoas em cujas natividades o Senhor da 8ª casa estiver posicionado em uma outra casa que não um Kendra, e também mais fraco do que o Senhor do Lagna, deve ser declarado como de vida longa e livre de ansiedades, obstáculos e misérias. Sloka 22 – Se Marte ou o Sol ocuparem a 9ª casa e o Senhor do anterior estiver em um Dusthana, ou entre dois maléficos, o efeito será a morte do pai do nativo logo depois do nascimento. Nota – Se a morte não acontece imediatamente, isto pode ocorrer no Dasa do Sol ou de Marte. Sloka 23 – Se o Sol, no caso de um nascimento diurno, ou Saturno no caso de um nascimento noturno, estiverem bem colocados e aspectados por benéficos, e se o Senhor da 9ª também estiver forte, o pai do nativo viverá por um longo tempo. Sloka 24 – Se duas luminárias (Sol e Lua) estiverem em um trino em relação a Saturno e Marte, ou seja, distante cerca de 120 graus, a criança será abandonada por seus pais. Mas se eles estiverem aspectados por Júpiter, a criança terá vida longa e será feliz. Sloka 25 – Se Saturno governando a 9ª casa ocupar um signo móvel e não tiver aspectos de benéficos, ou se o Sol estiver em um Dusthana, a criança viverá sob os cuidados de um pai adotivo. Sloka 26 – Se a 9ª casa ou seu Senhor, estando em um signo móvel, estiver conjunto ou aspectado por Saturno, e se o Senhor da 12ª casa estiver forte, a criança nascida será adotada por outra (família). Sloka 27 – Se um benéfico planeta ocupa a 10ª casa e o Senhor da casa estiver em plena força em um Kendra ou Kona que é seu Swakshetra ou seu signo de exaltação, ou se o Senhor do Lagna estiver na 10ª, a pessoa será reverenciada por todos, altamente renomada, e disposta a fazer sempre ações virtuosas. Sua afluência será semelhante ao de um rei e ele terá vida longa. Sloka 28 – Se o Sol ou Marte ocupam a 10ª casa, o nativo será uma personagem grande e poderosa e admirada pelo povo. Se o Senhor da 10ª casa estiver bem colocado, ele será capaz de realizar grandes empreendimentos envolvendo muito valor e heroísmo. Ele realizará algumas ações benéficas elogiada pelos bons se a 10ª casa estiver ocupada por benéficos. Mas se Rahu, Saturno e Ketu estiverem posicionados na 10ª casa, o resultado será que a pessoa cometerá atos pecaminosos e cruéis. Sloka 29 – Note os seguintes dois Bhavas: (1) o Bhava governado pelo planeta associado com o Senhor da 11ª casa; e (2) o Bhava ocupado pelo Senhor da 11ª. A (ganho) aquisição de coisas (ou objetos) relacionados pelos Bhavas em questão pode ser predicadas. Uma semelhante predição pode ser feita também através dos planetas ocupando a 11ª casa. Sloka 30 – Note os seguintes dois Bhavas: (1) o Bhava governado por um planeta que ocupa a 12ª casa; (2) o Bhava ocupado pelo Senhor da 12ª casa. A perda de coisas relacionadas por estes dois Bhavas devem ser predicadas. Sloka 31 – Deve-se predizer o sucesso ou a aquisição de um Bhava (1) quando o Senhor do Lagna, durante seu trânsito alcança um signo que acontece de ser um signo Trikona para a Rasi ou o Amsa ocupado pelo Senhor do Bhava em questão; ou (2) quando ele vem para o próprio Bhava; ou (3) quando o Senhor do Bhava transita um signo que é um triangular para o signo ou Amsa ocupado pelo senhor do Lagna; ou (4) quando ele vem para o próprio Lagna; ou (5) quando os dois senhores (ou seja, o do Bhava e o do Lagna) transitam em conjunção ou

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aspectam um ao outro. O mesmo evento pode semelhantemente ser previsto quando o Karaka do Bhava em questão vem, durante o seu transito, em conjunção com o Senhor da Rasi contendo o Lagna ou a Lua. Sloka 32 – Encontre a Rasi e o Amsa ocupados pelo Senhor do Bhava em consideração. Quando Júpiter estiver em seu trânsito em trino a esta Rasi ou a este Amsa, a realização dos bons efeitos do Bhava podem ser esperados. Sloka 33 – Sempre que os senhores do Lagna e da 6ª casa estiverem em conjunção (em um trânsito) o inimigo do nativo estará sob seu controle, se o Senhor da 6ª casa estiver mais fraco do que o Senhor do Lagna. Caso contrário, o inverso será o resultado. Sloka 34 – Se houver inimizade entre o Senhor de um Bhava e aquele do Lagna, devido a causas naturais e temporais, ou eles estando posicionados na 6ª e 8ª casas com relação um ao outro, inveja, rivalidade ou ciúme surgirão para o nativo com a pessoa indicada pelo Bhava durante o trânsito destes planetas. Mas se houver amizade natural ou temporária entre os dois planetas acima citados, deve-se predizer amizade sendo formada quando os planetas também entrarem em conjunção em seus trânsitos. Sloka 35 – Sempre que o Senhor do Lagna estiver em conjunção (enquanto em trânsito) com o Senhor de qualquer Bhava sob consideração, o sucesso (ou ganho) do Bhava pode ser esperado se o Senhor do Bhava estiver forte. Caso contrário, o efeito será diferente. Semelhantes investigações podem também serem feitas pela contagem da Lua ao invés do Lagna. Assim termina o Adhyaya XVI sobre “Efeitos gerais dos 12 Bhavas” no trabaljo de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XVII – SAÍDA DO MUNDO Sloka 1 – Com relação a qualquer Bhava, quando Saturno em seu trânsito chega na Rasi e Navamsa ocupados pelo senhor da 8ª ou da 12ª casa contadas a partir daquele Bhava, a destruição total daquele Bhava deve ser esperada. O mesmo será no caso em que Saturno transita alguma casa que é triangular à aquelas duas casas. Sloka 2 – Verifique a Rasi e o Navamsa ocupados por (1) o Senhor da 8ª casa; (2) Gulika; (3) Saturno; ou (4) o Senhor do 22º decanato (contado daquele do Lagna). Quando Saturno transita aquela Rasi, aquele Navamsa ou aquela posição triangular (120º), a morte pode ser esperada. Sloka 3 – Encontre o Senhor do decanato que está ascendendo. Encontre também o Senhor da 8ª casa, bem como aquele do 22º decanato. Quando Júpiter transita a Rasi ou o Amsa ocupado por qualquer um desses 3 planetas, ou sua posição triangular, a morte pode acontecer. Sloka 4 – Quando o Sol transita (1) na Rasi que representa seu próprio Dwadasamsa; (2) na Rasi do Navamsa ocupada pelo Senhor da 8ª casa; ou (3) na Rasi do Navamsa ocupada pelo Senhor do Lagna ou suas posições Trikonas (1ª, 5ª e 9ª contadas daquela Rasi), a morte pode ser esperada. Nota – isto é outra leitura na 2ª linha do original. De acordo com essa leitura, Júpiter toma o lugar do Sol. Sloka 5 – Quando a Lua transita a Rasi ou o Navamsa ocupado pelo Senhor da 8ª casa, ou o Sol em sua casa triangular, a morte pode acontecer. Tudo isto (acima citados) deve ser considerado com referência ao Lagna ou à Lua. Sloka 6 – Subtraia as figuras do Yamakantaka a partir daqueles do Senhor do signo ascendente. Subtraia as figuras da Lua a partir daquele de Saturno. Encontre a Rasi e seu Navamsa indicado por cada uma destas diferenças. Quando Júpiter transita a Rasi ou o Navamsa indicado em qualquer um destes resultados, ou sem sua posição Trikona, a morte do nativo pode acontecer. Subtraia as figuras para Marte a partir de Rahu. Quando Júpiter tocar (em seu trânsito) Navamsa ou a Rasi assim indicada pela diferença, a morte de um irmão pode acontecer. Sloka 7 – Subtraia as figuras para o Yamakantaka a partir daquela do Sol. Quando Júpiter transita a Rasi ou seu Navamsa assim encontrado, ou sua posição triangular, a morte do pai pode acontecer. Subtraia as figuras para Mandi a partir daqueles do Yamakantaka

[68]. Quando

Saturno transita a Rasi ou o Navamsa assim encontrados, ou sua posição triangular, o mesmo evento pode acontecer. Subtraia as figuras da Lua para aqueles do Sol; durante o trânsito de Júpiter através da Rasi ou do Navamsa assim indicados, sua posição triangular, a morte da mãe pode acontecer. O mesmo evento pode também acontecer quando Saturno passa através da Rasi ou Navamsa indicados pela subtração das figuras de Mandi daqueles da Lua, ou sua posição triangular. (XII-80)

[68] Yamaghantaka, ou Yamakantaka – são Upagrahas. No livro de Narasimha Rao ele diz somente que este upagraha é semelhante a Júpiter (em seus efeitos). Mas vemos neste livro aqui uma abordagem mais profunda com seus diversos yamakantaka e seus diversos efeitos de trânsito sobre este upagraha. (colocar em nota de rodapé)

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Sloka 8 – Subtraia as figuras do Yamakantaka daquele planeta governando a 5ª estrela contada do natal de uma pessoa. Quando Júpiter transita a casa indicada pelo resultado, ou sua posição Trikona, a morte do filho da pessoa pode ser esperada. Sloka 9 – Encontre a casa ocupada pelo Senhor do signo indicado pelo agregado das figuras para o Lagna, o Sol e Mandi. Quando Júpiter chegar, em seu trânsito, através da órbita daquela Rasi encontrada, ou em um signo triangular daí, o nativo encontra com sua morte. Sloka 10 – Subtraia as figuras para Saturno a partir daqueles de Mandi e encontre a Rasi e seu Navamsa indicados pela diferença. Quando Saturno tocar seu Navamsa ou a Rasi assim encontrada, ou sua posição triangular, a morte pode acontecer. O mesmo evento também pode acontecer quando Saturno toca no Drekkana daquela Rasi indicada pelo agregado das figuras dos cinco Upagrahas contados de Dhuma. Sloka 11 – Encontre a Rasi e seu Navamsa indicado pela soma total das figuras para o Lagna e Mandi. A Rasi e seu Navamsa, dizem os Astrólogos, darão a pista do mês e da porção em um ano no qual a morte da pessoa pode ser esperada de acontecer; (ou seja, quando Sol chega nesta Rasi e naquele Navamsa, a pessoa morrerá). A Lua no momento do falecimento (do nativo) irá ocupar a Rasi indicada pelo número total das figuras de Mandi e da Lua; e o signo ascendente será aquele indicado pelo total das figuras para o Lagna, Mandi e Lua. Sloka 12 – Verifique o Navamsa, o Dwadasamsa e o Drekkana indicados pelas figuras para Mandi. Quando Júpiter chegar no Navamsa, Saturno no Dwadasamsa e o Sol em um signo triangular a partir do Drekkana em questão, e quando o Lagna for a Rasi ocupada pelo senhor do signo indicado pelo agregado das figuras para o lagna, a Lua e Mandi, a morte ocorrerá. Nota – outra leitura no 4º (pada). A tradução será “ou quando o Sol transitar na Rasi e no Amsa indicado pelo agregado das figuras...” Sloka 13 – Multiplique por 9 as figuras para Mandi e Saturno. Adicione os dois produtos e encontre a Rasi em questão e seu Navamsa o qual indica o total obtido. Quando Saturno passa através dela, a morte acontecerá. Sloka 14 – Subtraia as figuras do Yamakantaka do Senhor do signo ascendente e encontre a Rasi e o seu Navamsa indicado por esta diferença. Quando Júpiter (em seu trânsito) ocupa este Navamsa nesta Rasi encontrada, a morte ocorrerá sem dúvida. Sloka 15 – Encontre o signo do zodíaco indicado pela soma total das figuras para os senhores do 6ª, do 12ª e do 8º Bhavas. Quando Saturno estiver nesta casa ou em um signo triangular dele, a morte pode ser apreendida. Sloka 16 – Encontre a Rasi etc., ocupada pelo Senhor do decanato que está ascendendo. Quando Júpiter transita nesta posição ou em seu Trikona (1ª, 5ª e 9ª dele), o nativo encontra com a morte. Quando Saturno transita na casa governada pelo Senhor do decanato da 8ª casa, ou por seu Trikona, o mesmo evento pode ser predito. Sloka 17 – Encontre o mais fraco dos três planetas, ou seja, o Senhor (1) da 8ª casa; o senhor do 22º decanato, tanto contado do Lagna quanto da Lua; e (3) a Lua e Mandi. Quando Saturno transita em um Trikona para o Navamsa de qualquer um dos planetas acima, a morte pode acontecer. Sloka 18 – Encontre a Rasi representando o Navamsa ocupado pelo Senhor do Lagna. Veja o quanto ele está distante de Mesha. Quando Saturno transita uma Rasi assim distante da Rasi ocupada pelo Senhor da 8ª casa, a morte pode acontecer, dizem aqueles que são familiarizados com as várias escolas de astrologia. Sloka 19 – A morte pode também acontecer quando a Lua em seu trânsito passa através da casa ocupada pelo Senhor do 22º decanato contado daquela da Lua na hora do nascimento, ou em seu Trikona, ou através do Lagna da Rasi (D-1), da 8ª casa ou da 12ª casa.

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Sloka 20 – Quando o Sol passa através da Rasi ocupada pelo Senhor da 8ª casa e da Lua através da Rasi ocupada pelo Sol, ou através do asterismo ocupado pelo Senhor da 8ª casa, a morte acontecerá. Sloka 21 – Quando Saturno transita (1) na Rasi que é triangular a uma ocupada por Gulika, no caso daqueles nascidos à noite; ou (2) a 7ª Rasi daí no caso daqueles nascidos de dia, a morte pode acontecer. Sloka 22 – Quando Júpiter em seu trânsito passa através da Rasi indicada pela soma das figuras para Júpiter e Rahu, ou através de seus trinos, a morte pode ser apreendida. Sloka 23 – Quando Saturno vai para a casa ocupada pelo Senhor do decanato da 8ª casa a partir do Lagna, a morte pode acontecer. O mesmo evento pode ser esperado quando Saturno passa através da Rasi governando o Navamsa ocupado pelo Senhor da 8ª casa. Sloka 24 – Quando Saturno em seu trânsito passa através da Rasi e do Amsa ocupado por ele ao nascimento, ou seus trinos, a morte pode ser esperada. O mesmo evento pode ser apreendido quando Saturno transita a Rasi e a Lua ao nascimento ou a 8ª casa ou seus trinos. Sloka 25 – Se o nascimento for à noite, a morte acontecerá quando Saturno transita através da Rasi e do Amsa ocupado pela Lua ou Mandi; se o nascimento for diurno, a morte pode ser esperada quando Saturno transita a Rasi e o Amsa ocupado pelo signo ou o qual é a 7ª, 5ª ou 9ª a partir daquele ocupado pelo Sol. Sloka 26 – Verifique quanto longe Mandi está do Senhor da 8ª casa. Quando Saturno estiver transitando naquela Rasi, assim distante de Mandi, a morte pode acontecer; assim dizem os célebres astrólogos. Sloka 27 – Quando o Sol transita a 6ª, a 7ª ou a 12ª casa contada de Vênus ao nascimento, a morte é certa de acontecer; assim dizem os célebres astrólogos. Sloka 28 – Encontre onde os seguintes planetas estão posicionados no nascimento, (1) O Senhor da 8ª; (2) o Senhor da 12ª; (3) o Senhor da 6ª; (4) o Senhor do decanato da 8ª casa, ou seja, o 22º decanato; e (5) Mandi. Quando Saturno, Júpiter, Sol e Lua, em seus trânsitos, passar através destas casas, a morte pode acontecer. O mesmo pode acontecer quando estes trânsitos dos 5 Grahas citados acontecerem no Navamsa ou nas posições Trikonas. Assim termina o 17º Adhyaya sobre “Saída do Mundo” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XVIII – CONJUNÇÃO DE DOIS PLANETAS Sloka 1 – Se ao nascimento de qualquer pessoa, o Sol estiver em conjunção com a Lua, ele será hábil em trabalhar com maquinas e pedras; se o Sol estiver em conjunção com Marte, a pessoa nascida cometerá atos pecaminosos; se estiver associado com Mercúrio, a pessoa será inteligente, famoso e feliz. Se o Sol estiver em conjunção com Júpiter, a pessoa nascida neste Yoga será interessada em ajudar os outros. Se o Sol e Vênus estiverem juntos no nascimento, a pessoa ganhará dinheiro como ator ou pelo uso de armas. Se o Sol estiver associado com Saturno, a pessoa será inteligente no trabalho com metais e diversos tipos de cerâmica. Sloka 2 – Se a Lua estiver em conjunção com Marte, a pessoa nascida será um comerciante de martelos, arados ou outros instrumentos grosseiros, mulheres, bebidas alcoólicas e jarros de barros; ele será desobediente a sua mãe. Se a Lua estiver associada com Mercúrio, o homem nascido neste yoga falará docemente e modestamente, será inteligente em interpretação e dotado com boa aparência e fama. Quando a Lua está em conjunção com Júpiter, a pessoa nascida será avassaladora (sobre seus inimigos), mas de mente inconstante; ele será um chefe de sua família e será rico. Quando Vênus estiver associado com a Lua, a pessoa será um adepto da tecelagem, alfaiataria e tingimento de roupas. Se a Lua estiver em conjunção com Saturno, a pessoa nascida será filho de uma viúva recasada. Sloka 3 – Se Marte e Mercúrio estiverem juntos, a pessoa nascida neste Yoga será um revendedor de ervas, plantas, cascas de árvores, óleos e medicamentos. Ele será talentoso em pugilismo. Quando Marte estiver em conjunção com Júpiter, a pessoa nascida será líder de uma cidade, ou um rei ou um Brâhmane rico. O efeito de Vênus e Marte juntos no nascimento será que a pessoa nascida se tornará um pastor, um lutador de luta livre, habilidoso, apegado às esposas dos outros, ou um apostador de jogos de azar. Se Marte estiver em conjunção com Saturno ao nascimento de uma pessoa, ele será um miserável, mentiroso e desprezado por todos. Sloka 4 – Quando Mercúrio e Júpiter estiverem em conjunção, a pessoa nascida será um ator, amante da música e versado na arte da dança. Se Vênus estiver em conjunção com Mercúrio, a pessoa nascida será eloquente, possuirá terras e se tornará o chefe de uma assembleia. Se Saturno estiver associado com Mercúrio, a pessoa nascida será habilidosa em enganar os outros e apegada aos prazeres licenciosos. O homem, em cujo nascimento Júpiter e Vênus ocupam uma casa, será bem instruído, possuirá riqueza e esposa e terá muitas boas qualidades. Se Júpiter e Saturno estiverem juntos no nascimento, a pessoa afetada por este Yoga será um barbeiro, um oleiro ou um cozinheiro. Sloka 5 – Se Vênus e Saturno estiverem juntos no nascimento, a pessoa será afetada pelo Yoga e será míope, terá sua riqueza aumentada através de uma jovem mulher. Seu casamento será o principal sucesso financeiro. Ele será habilidoso na escrita e na pintura. Se mais do que dois planetas ocupam uma casa, a predição deve ser feita pela combinação dos efeitos descritos para os principais possíveis pares de planetas constituindo o Yoga. Sloka 6 – Se a Lua em Mesha (Áries) estiver aspectada por Marte, a pessoa nascida será um rei; se por Mercúrio, ele será instruído; se por Júpiter, ele será um rei; se por Vênus, ele será igual a um rei; se por Saturno, ele será um ladrão; e se pelo Sol, ele será pobre. A Lua em Vrishabha (Touro), aspectada por Marte e outros planetas, na ordem acima mencionada, fará a pessoa nascida (1) pobre; (2) ladrão; (3) respeitado por outros homens; (4) um rei; (5) rico; e (6) um servo, respectivamente. Sloka 7 – Se a Lua ocupar Mithuna (Gêmeos) e estiver aspectada por Marte e outros planetas, a pessoa será (1) negociante de instrumentos de ferro; (2) um rei; (3) instruído; (4) destemido; (5) tecelão; e (6) pobre, respectivamente. A Lua em Kataka (Câncer), se aspectada por Marte e outros planetas, fará o nativo (1) guerreiro; (2) instruído; (3) um homem sábio; (4) um rei; (5) revendedor de ferro, cobre etc., e (6) doenças nos olhos.

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Sloka 8 – Se a Lua ocupa Simha (Leão) e estiver aspectado por Marte e outros planetas, a pessoa nascida será (1) rei; (2) astrólogo; (3) rico; (4) um rei; (5) um barbeiro; e (6) um rei, respectivamente. Se ao nascimento a Lua estiver em Kanya (Virgem) e aspectada por Marte e outros planetas, a pessoa nascida será (1) inteligente; (2) um rei; (3) chefe das forças armadas; (4) habilidoso em todas as matérias; (5) um rei; e (6) um rei, respectivamente. Sloka 9 – O efeito da Lua em Tula (Libra), sendo aspectada por Marte e outros planetas, será (1) um trapaceiro; (2) um rei; (3) um homem trabalhando com ouro, ourives; (4) um comerciante; (5) um mexeriqueiro; e (6) perverso, respectivamente. Se a Lua estiver em Vrischika (Escorpião) e aspectada por Marte e outros planetas, a pessoa nascida será (1) um rei; (2) pai de gêmeos; (3) um rei; (4) lavadeira(o); (5) alguém com defeito em algum membro; e (6) sem dinheiro, respectivamente. Sloka 10 – Se ao nascimento a Lua ocupar Dhanus (Sagitário) e estiver aspectada por Marte, a pessoa será um enganador; se por Mercúrio, ele irá proteger seus parentes; se aspectada por Júpiter, ele será um governador sobre a terra; se por Vênus, ele será um suporte para muitas pessoas; se por Saturno, ele será um patife; e se por Sol, ele será um colega arrogante. Se ao nascimento a Lua ocupa Makara, e estiver aspectada por Marte e outros planetas, na ordem anteriormente citada, a pessoa nascida será (1) rei; (2) um rei; (3) um rei; (4) um homem instruído ou sábio; (5) rico; (6) pobre, respectivamente. Sloka 11 – Se ao nascimento a Lua ocupa Kumbha (Aquário) e estiver aspectada por Marte e outros planetas, o nativo será (1) apegado às esposas de outras pessoas; (2) um rei; (3) senhor de homens; (4) apegado a mulheres que não são suas; (5) melhor dos reis; (6) respeitado pelos homens, respectivamente. Se a Lua ocupa Meena (Peixes) e está aspectada por Marte e outros planetas, a pessoa nascida será (1) um pecador; (2) gracioso; (3) um rei; (4) um homem instruído; (5) uma pessoa que comete atos pecaminosos; e (6) um pecador, respectivamente. Sloka 12 – Se ao nascimento da pessoa a Lua ocupar um Navamsa de Marte e estiver aspectada pelo Sol, a pessoa será um guarda de uma cidade; se a Lua na posição acima estiver aspectada por Marte, ele vai gostar de matar; se por Mercúrio, ele será hábil em lutar; se por Júpiter, ele será um rei; se por Vênus, ele será rico; e se por Saturno, ele promoverá brigas. Se no momento do nascimento a Lua estiver em um Navamsa de Vênus e estiver aspectado pelo Sol, a pessoa será um tolo; se por Marte, ele será apegado às esposas de outras pessoas; se por Mercúrio, ele será um bom poeta; se por Júpiter. Ele será o autor de bons trabalhos literários; se por Vênus, ele terá todos os confortos; e se por Saturno ele se unirá com a esposa dos outros. Sloka 13 – Se ao nascimento a Lua ocupar um Navamsa de Mercúrio e estiver aspectada pelo Sol, a pessoa será um ator; se por Marte, ele será um ladrão; se por Mercúrio, ele será o principal dos poetas; se por Júpiter, ele será um ministro; se por Vênus, ele será habilidoso na música; e se por Saturno, ele será habilidoso nas artes mecânicas. Se no momento do nascimento, a Lua ocupa seu próprio Navamsa e está aspectada pelo Sol, a pessoa será improdutiva; se por Marte, será avarenta; se por Mercúrio, ele praticará penitência; se por Júpiter, ele se tornará uma importante pessoa; se por Vênus, ele será servido por uma mulher; e se por Saturno, ele será devotado aos seus deveres. Sloka 14 – Se no momento do nascimento a Lua estiver em um Navamsa de Simha e estiver aspectada pelo Sol, a pessoa será de um temperamento raivoso; se por Marte, ele será um amigo do rei; se por Mercúrio, ele se tornará o senhor de um tesouro escondido; se por Júpiter, ele se tornará um grande senhor; se por Vênus, ele não terá filhos; e se por Saturno. Ele fará atos cruéis. Se no momento do nascimento a Lua estiver em um Navamsa de Júpiter e estiver aspectado pelo Sol, ele será um homem de reputação; se por Marte, ele será versado em luta livre; se por Mercúrio, ele será espirituoso; se por Júpiter, ele será um ministro; se por Vênus, ele será sem luxo; e se por Saturno, ele será de disposição virtuosa. Sloka 15 – Se no momento do nascimento a Lua ocupar um Navamsa de Saturno e estiver aspectada pelo Sol, a pessoa terá um número muito limitado de filhos; se por Marte, ele

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conduzirá uma vida miserável embora rico; se por Mercúrio, ele será altivo; se por Júpiter, ele será devotado aos seus deveres; se por Vênus, ele será amante de mulheres perversas; e se por Saturno, ele será irritável. Da mesma forma se deve predizer os efeitos resultantes do Sol nos principais Navamsas sendo aspectado pela Lua e pelos outros planetas. Sloka 16 – O que foi declarado aqui (nos Slokas 12-15) como Amsaphala, devido ao fato da Lua estar posicionado nos Amsas (Rasis do Navamsa) do Sol e dos outros planetas, deve ser compreendido como sendo os efeitos derivados da divisão do Navamsa. Os efeitos que foram declarados como resultantes da Lua nos principais signos, ela sendo aspectada pelos vários planetas, devem ser citados como aplicados no caso do Dwadasamsa também. Sloka 17 – Os bons efeitos descritos acima serão plenos, medianos e poucos conforme a Lua ocupe um Vargottama, seu próprio Navamsa ou o Navamsa de outro planeta. No caso de maus efeitos, estes serão inversos. Novamente, se o Senhor do Navamsa ocupada pela Lua estiver forte, os efeitos descritos para a Lua nos principais signos e aspectada pelos principais planetas serão nulos, e somente aqueles efeitos, devido à ocupação da Lua no Navamsa, sujeito ao aspecto planetário supracitado, é que irão acontecer. Assim termina o 18º Adhyaya, ou “Conjunção de dois planetas” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XIX – DASAS E SEUS EFEITOS Sloka 1 – Os nove planetas que foram adorados de muitas formas, com devoção, e por um longo tempo por Parasara, foram agradados e concederam-lhe o conhecimento de cuidadosamente assegurar seus efeitos (sobre os nascimentos neste mundo). Sendo convencido depois de muitos testes que eles eram infalíveis, eu extraí somente a essência das escrituras astrológicas contendo seus famosos escritos e estabelecidos no famoso ‘Maha Dasa’. Sloka 2 – Conte as estrelas a partir de Krittika em grupos de nove. Os planetas que presidem sobre os Dasas pertencendo às nove estrelas compondo cada grupo são, respectivamente, Sol, Lua, Marte, Rahu, Júpiter, Saturno, Mercúrio, Ketu e Vênus, e seus respectivos anos são 6, 10, 7, 18, 16, 19, 17, 7 e 20. Sloka 3 – No momento do nascimento, encontre o número de Ghatikas etc., ainda a ser percorrido pela Lua na estrela em que ele está. Multiplique isto pelo número de anos atribuído ao governante da estrela e divida o produto por 60. O quociente será o período em anos ainda a passar. Qualquer resto pode ser convertido em meses pela multiplicação por 12 e dividindo por 60 e o restante novamente em dias pela multiplicação por 30 e dividindo por 60 e assim por diante. Sloka 4 – Note a exata posição do Sol no zodíaco no momento do nascimento. Quando o Sol em sua próxima volta chega à mesma posição, isto é considerado como um ano solar, o qual é também o ano tomado para o sistema Ududasa. Pela sub divisão do mesmo, os dias são também calculados.

MAHA DASA DO SOL Sloka 5 – Se ao nascimento o Sol estiver mal colocado, ele irá, durante o seu Dasa, promover brigas, desprazeres súbitos do soberano, doenças entre os parentes, andanças com outros, angustia mental intolerável e perigo de fogo em riqueza, grãos, filhos e esposa. Sloka 6 – Se ao nascimento o Sol estiver posicionado em uma boa casa, ele irá, durante seu Dasa, trazer a aquisição de riqueza por meio de atos cruéis, viagens, reis e brigas, peregrinações através de florestas e montanhas, enorme fama, sucesso nos negócios, severidade, apego (devoção) para sempre pelo seu dever e felicidade.

MAHA DASA DA LUA Sloka 7 – Durante o Dasa da Lua haverá tranquilidade da mente, sucesso em todos os negócios, bom alimento, aquisição de esposa, filhos, ornamentos, roupas, pedras preciosas, vacas e terras. A pessoa será honrada pelos Brâhmanes. Sloka 8 – Todas as coisas devem ser declaradas depois de um exame da força da Lua. No primeiro período de dez dias do mês lunar, a Lua é de força moderada. Durante o período do meio de dez dias, sua força é plena e é, portanto, muito auspicioso. Durante o terceiro período de dez dias sua força está em declínio e o efeito também irá gradualmente declinando.

MAHA DASA DE MARTE

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Sloka 9 – Durante o Dasa de Marte a pessoa obterá riqueza através do fogo, do rei, luta livre e semelhantes. Haverá o influxo de dinheiro pela administração de remédios, falsidade, fraudes e várias ações cruéis. Ele será sempre incomodado (aflito) por problemas de bile, impureza do sangue e febre; ele terá intrigas com mulheres; ele brigará com sua esposa, filhos, parentes e mais velhos e daí sofrerá miséria; e ele terá prazer em desfrutar da fortuna dos outros.

MAHA DASA DE MERCÚRIO Sloka 10 – Quando o Dasa de Mercúrio estiver operando, haverá encontro de amigos, confortos pessoais, fama através do aplauso de instruídos, favores dos mais velhos, habilidade no discurso, ações que beneficiam aos outros, felicidade para a esposa, filhos, amigos etc., uma posição exaltada.

MAHA DASA DE JÚPITER Sloka 11 – Durante o Dasa de Júpiter a pessoa irá realizar algumas ações virtuosas, terá filhos, será honrado pelo soberano e receberá a oração de grandes homens; haverá a aquisição de elefantes, cavalos e veículos, encontro da esposa, filhos e amigos, e realização (plena) de todos os seus desejos.

MAHA DASA DE VÊNUS Sloka 12 – Durante o Dasa de Vênus a pessoa obterá bens materiais e facilidades por seu passatempo e felicidade, bons veículos, vacas, gemas, ornamentos, tesouros, prazer na companhia de jovens donzelas, atividades intelectuais, viagem, ações auspiciosas e aceitação de presentes do soberano.

MAHA DASA DE SATURNO Sloka 13 – Durante o Dasa de Saturno a pessoa pode esperar que sua esposa e filhos tenha problemas de gota, reumatismo ou semelhante doenças de vento (Vata), perda na agricultura, falatório calunioso, intercurso com mulheres perversas, deserção de empregados, ausência de residência e destruição ou perda de tudo sob um imprevisto de seus parentes, terras, felicidade e riqueza.

MAHA DASA DE RAHU Sloka 14 – Durante o Dasa de Rahu a pessoa pode esperar problemas do soberano, ladrões, veneno, fogo e armas, doença de filhos, perturbação mental, perda de parentes, insulto de pessoas inferiores, escândalos devido a uma quebra de decoro, expulsão ou demissão do emprego, ferimento da perna, ou pontapés, e falha dos negócios empreendidos. Sloka 15 – Se Rahu estiver associado com um benéfico e ocupar boas casas (ou seja, outras que não as 6ª, 8ª ou 12ª), seu período de Dasa será benéfico e plenamente auspicioso, e irá elevar o nativo à riqueza de um igual com o rei. O nativo terá todos os seus desejos preenchidos e estará em sua desfrutando felicidade. Haverá estabilidade acumulada de riqueza e ele se tornará altamente renomado. Sloka 16 – Os astrólogos dizem que Rahu em Kanya, Meena ou Vrischika dá à pessoa, durante o seu Dasa, honra e felicidade, posse de terras, carros e empregados. Tudo isto, contudo, estará sujeito a se perder no final do Dasa.

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MAHA DASA DE KETU Sloka 17 – Durante o Dasa de Ketu a pessoa terá problemas com inimigos, ladrões, soberanos, feridas e armas, doenças devido ao calor excessivo, calúnias, um estigma para a sua família, perigo de fogo e ausência de seu próprio país.

EFEITOS NO MAHA DASA DO SOL Sloka 18 – Quando o Dasa do Sol estiver em progresso, os efeitos gerais a serem notados serão dinheiro feito por meio de atos cruéis, através de reis e de lutas, problemas de fogo e animais, inflamação dos olhos, doenças afetando o estômago e os dentes, problemas sérios para a esposa e para os filhos, separação de idosos reverenciados e dos pais, destruição de empregados e perda de propriedade.

EFEITOS NO MAHA DASA DA LUA Sloka 19 – Durante o Dasa da Lua, a pessoa ganhará dinheiro através de orações sagradas, Deuses, Brâhmanes e favores reais. Além disso ele terá uma profusão de flores, roupas, ornamentos, perfumes e vários e interessantes objetos de prazeres. Haverá uma mistura com doença e perda de dinheiro e ele sofrerá de doenças do vento (Vata).

EFEITOS NO MAHA DASA DE MARTE Sloka 20 – Durante o acontecimento do Mahadasa de Marte haverá tentativas de fazer dinheiro através de terras, brigas e do soberano. Ele irá adquirir também mais gados e terras. Haverá brigas com seus irmãos e filhos. Ele irá recorrer continuamente à sociedade de homens e mulheres perversos e sofrerá doenças oriundas da bile, do sangue, bem como através do fogo. Ele também terá perda de riqueza.

EFEITOS NO MAHA DASA DE RAHU Sloka 21 – No momento quando o Dasa de Rahu estiver em progresso, a pessoa se tornará perversa em sua disposição, ou sofrerá de doença terrível, o qual não poderá ser diagnosticada e ele perderá sua esposa e filhos. Haverá perigo de envenenamento e problema de inimigos e ele sofrerá de doenças relacionadas aos olhos e à cabeça. Haverá também confusões com amigos e agricultores, e desprazer do soberano.

EFEITOS NO MAHA DASA DE JÚPITER Sloka 22 – Durante o Dasa de Júpiter a pessoa obterá novas roupas e outros objetos, terá empregados, grandeza comitiva e similares. Haverá aquisição de filhos, riqueza e novos amigos. Além disso, ele recebe adoração pela sanidade de seu discurso, o qual ganha aprovação geral. Ele sofrerá separação de seus mais velhos, terá doença no ouvido e problemas fleumáticos.

EFEITOS NO MAHA DASA DE SATURNO Sloka 23 – No momento quando o Dasa de Saturno estiver em progresso, o nativo irá adquirir riqueza por conta de algum problema no país e luta; ele obterá empregados e mulheres velhas; ele adquirirá vacas, búfalos e touros; e haverá problemas para filhos e esposa. Ele sofrerá de vento e doenças fleumáticas e hemorroidas, e uma sensação de queimação nas pernas, mãos e outros membros.

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EFEITOS NO MAHA DASA DE MERCÚRIO Sloka 24 – Durante o Dasa de Mercúrio, a pessoa obterá sempre o benefício de preceptores espirituais. Ele ganhará dinheiro através dos Brâhmanes e adquirirá novas terras, vacas e cavalos. Ele adorará grandes homens e Deuses e adquirirá imensa riqueza. Doenças resultando de vento, calor e fleuma também o atormentarão.

EFEITOS NO MAHA DASA DE KETU Sloka 25 – Durante o Dasa de Ketu a pessoa terá sofrimento e confusão causada por mulheres, problemas de riqueza e perda da riqueza; ele cometerá atos impróprios para os outros. Ele sofrerá banimento de seu país. Haverá sofrimento de dor de dente, dor nas pernas e problemas fleumáticos.

EFEITOS NO MAHA DASA DE VÊNUS Sloka 26 – Durante o Dasa de Vênus haverá a aquisição de esposa, joias, roupas, tesouros brilhantes, riqueza, ornamentos, cavalos, confortos de cama e assentos. Haverá também aumento de riqueza por comércio, agricultura e viagens, e uma ansiedade e angústia mental, separação (ou falecimento) de pais e mais velhos e miséria para os parentes. Assim termina o Adhyaya XIX sobre “Dasas e seus Efeitos” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XX – Dasas dos Principais Senhores-Bhavas e suas Bhuktis Sloka 1 – Quais os efeitos que derivam de um planeta que é forte e que governa um certo Bhava e o que eles serão quando o Senhor é fraco, e que realmente será experimentado pelo nativo como brevemente explicado neste capítulo. Sloka 2 – Quando o Lagna possui a máxima força, o nativo irá, durante o Dasa do Senhor do Lagna, subir a um lugar de eminencia no mundo, será um local feliz na vida, será forte fisicamente, terá uma aparência brilhante e sua prosperidade será aumentada, assim como sua vida progredirá tanto quanto os dígitos da Lua na metade clara de um mês. Sloka 3 – Durante o amadurecimento do Dasa do Senhor da 2ª casa, deve-se predizer sucesso ou aquisição para a família, aquisição de boas filhas, boas refeições, ganho de dinheiro pelas leituras, eloquência no discurso e a consequente aprovação de audiência na assembleia. Sloka 4 – Durante o Dasa de um planeta que é forte e que governa a 3ª casa, deve-se esperar amizade com a ajuda dos irmãos, chegada de noticias agradáveis que alegram o espírito, oportunidade para a exibição do valor da pessoa, liderança nas forças armadas, realização de alguma honra, ajuda de pessoa e uma consagração pelos outros de suas várias boas qualidades. Sloka 5 – Ajuda para relações, sucesso na agricultura, amizade com mulheres, aquisição de veículos, nova terra, nova casa, riqueza, status elevado, promoção no emprego, tudo isto pode ser esperado durante a elevação do Dasa do planeta governando a 4ª casa. Sloka 6 – Durante o Dasa do Senhor da 5ª casa, o nativo pode esperar o nascimento de um filho, respeito e alegria com relações, ou o posto de um conselheiro sob reis. Ele irá comandar, alimentar outros e desfrutar todos os tipos de comidas e guloseimas em abundância. Ele realizará atos meritórios ganhando a aprovação dos virtuosos. Sloka 7 – Na elevação do Dasa do Senhor da 6ª casa, o nativo será hábil para subjugar todos os seus inimigos por fazer atos ousados. Ele desfrutará de saúde perfeita, terá um espírito altamente liberal, será muito poderoso e viverá em todo esplendor e prosperidade. Sloka 8 – Durante o período do Dasa do Senhor da 7ª casa, a pessoa adquirirá novas roupas, joias, nova cama et., estará satisfeito, desfrutará plenamente de todos os prazeres na companhia de sua amada, será muito poderoso e viril e realizará casamento ou festividades auspiciosas e similares em sua família e viagens de lazer. Sloka 9 – Durante o Dasa do Senhor da 8ª casa, se o planeta é forte, deve-se esperar uma completa descarga de débitos, sua própria elevação, cessação de brigas, e aquisições de búfalos, vacas, cabras e empregados. Sloka 10 – Durante o Dasa do Senhor da 9ª casa, a pessoa estará na companhia de sua esposa, filhos, netos e parentes, desfrutará continuamente de prosperidade, felicidade e riqueza, realizará ações meritórias, receberá favores do rei e uma oportunidade de mostrar reverencia aos Brâhmanes e a Deus. Sloka 11 – Durante o Dasa do Senhor da 10ª casa, a pessoa obterá sucesso pleno em qualquer negócio ou terá sua própria empresa; ele conduzirá uma vida feliz; será muito famoso; estabelecido em uma posição permanente; fará habilmente o que é bom e adequado, ou ele obterá notícias felizes e obterá grande respeito. Sloka 12 – Durante o período quando o Dasa do Senhor da 11ª estiver em progresso, a pessoa terá um ininterrupto fluxo de riqueza, encontrará com seus amigos e parentes, será servido por empregados e escravos, e haverá felicidade domestica e grande prosperidade.

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Sloka 13 – Quando o Dasa do Senhor da 12ª casa estiver em progresso, haverá muito gasto de dinheiro pelo nativo por boas causas. Ele fará atos meritórios, e assim afastará os diversos pecados já cometidos. Ele também obterá honras do rei. Sloka 14 – Os efeitos dos períodos dos Dasas dos planetas que são retrógrados ou que ocupam sua própria casa, ou estão em exaltação ou em casas amigas, ou colocados em boas casas (outras posições que não a 6ª, 8ª ou 12ª) serão como aquelas descritas até agora. Vou estabelecer agora os efeitos dos Dasas dos planetas ocupando casas inimigas ou em debilidade, o que foram eclipsados (tornaram-se invisíveis), ou que aconteceram de estarem na 6ª, 8ª ou 12ª casas. Sloka 15 – Quando o Senhor do Lagna está mau colocado, a pessoa, durante o Dasa daquele planeta, será preso. Ele levará uma vida incógnita, viverá com medo, doença e ansiedade mental, participará de ritos funerários, ou deixará seu trabalho e fará a tarefa dos outros, sofrerá perda de posição e outros infortúnios. Se o Senhor da 2ª casa estiver em posição semelhante, a pessoa, durante o Dasa do planeta, irá se comportar estupidamente em uma assembleia, não será verdadeiro em suas palavras ou para sua família, receberá noticias ruins ou escreverá cartas ruins, sofrerá de problemas nos olhos, será um boca suja, terá gastos pesados e temerá o soberano. Sloka 16 – Se o Senhor da 3ª casa estiver posicionado em uma casa Dusthana, a pessoa pode esperar a morte de seu irmão durante o Dasa do planeta; maus conselhos irão prevalecer em seus empreendimentos e haverá problemas por meio de maquinações secretas de inimigos internos, humilhação, derrota e perda de orgulho. Se o Senhor da 4ª casa está semelhantemente fraco, haverá durante seu Dasa, angústia para a mãe do nativo, doenças para seus amigos queridos, perigo para sua casa e terra, problemas dos planetas destruindo gado etc., e perigo de água. Sloka 17 – Quando o Senhor da 5ª casa é deficiente em força, a pessoa, durante o Dasa do planeta, perderá um filho. Ele terá desvio mental, decepção, uma peregrinação cansativa, problema no estomago, desprazer do soberano e fraqueza física. Durante o Dasa do planeta que está fraco e que é governante da 6ª casa, o nativo será incomodado por ladrões, sofrerá adversidades, derrota (subjugação) e várias doenças. Ele fará atos perversos e deveres servis. Ele será desprezado e escandalizado e sofrerá de feridas. Sloka 18 – Durante o Dasa do Senhor da 7ª casa que está fraco, haverá angústia para o genro do nativo; haverá separação de sua amada. Alguma coisa inconveniente acontecerá para ele através do sexo oposto. Ele terá intrigas com mulheres perversas, sofrerá de doenças em suas partes íntimas, e será errante. Quando o Dasa do Senhor da 8ª casa estiver em progresso (e quando ele estiver fraco), a pessoa sofrerá excessiva tristeza, falta de senso, apetite sexual, ciúme, inconsciência, pobreza, divagações infrutíferas, calúnia, doença, humilhação e morte. Sloka 19 – Se o Senhor da 9ª casa, cujo Dasa estiver em progresso, está fraco, a pessoa terá de incorrer em ira (desprazer grave) da divindade que tiver sido adorada anteriormente e sofrerá algo inconveniente; haverá problema para a sua esposa e filhos; ele fará atos perversos; um de seus mais velhos e seu pai pode morrer, e ele pode sofrer de miséria. Quando o Senhor da 10ª casa, cujo Dasa estiver em progresso, não for forte, qualquer coisa feita pelo nativo se tornará infrutífero; ele irá sofrer, além disso, de perda da honra, será perverso em seu comportamento e se ausentará em lugares estranhos. Haverá acontecimentos inauspiciosos. Ele conduzirá uma vida ruim e sofrerá de problemas. Sloka 20 – Durante o Dasa do planeta que está fraco e que governa a 11ª casa do nativo, haverá más notícias. Haverá problemas para um irmão ou doença para filhos; ele sofrerá miséria, decepção e doença de ouvido. Quando o Dasa do planeta que está fraco e é governante da 12ª casa estiver em progresso, a pessoa sofrerá de várias doenças, desonra e escravidão. Toda sua riqueza irá desaparecer como a Lua (minguante) na metade escura de um mês, ou como a Lua que está no horizonte ocidental. Sloka 21 – O quer que tenha sido dito no capítulo sobre Definições (Adh I), que tenha sido mencionado como pertencente aos planetas presidentes (Adh. II), ou tenha sido chamado e

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declarado apropriadamente no Capítulo sobre profissão (Adh. V), qualquer doença que tenha sido descrita como devida aos planetas principais (Adh. XIV), que tenha sido falado do efeito do aspecto ou associação entre os planetas (Adh. XVIII), ou da presença dos planetas nos Bhavas ou dos Senhores dos principais Bhavas, ou dos Senhores que estão associados com outros (Adh. XV, XVI, XVII) tudo isto deve ser devidamente atribuído aos planetas concernentes em seus respectivos Dasas. Sloka 22 – O Dasa de um planeta que ocupa um Vargottamamsa dá resultados favoráveis. Ele será misturado quando tais planetas eclipsarem ou estiverem em sinais de debilidade. Quando o Dasa e o Ahahara pertencentes a dois planetas que eles próprios governam ou ocupam a 8ª, a 12ª ou a 6ª casa estiverem em progresso, o efeito será desfavorável. Sloka 23 – Durante o período do Dasa de um maléfico, quando o sub período de um planeta governando a 3ª, a 5ª ou a 7ª estrela (reconhecido a partir da estrela natal) estiver em progresso, ou o progresso da Bhukti do Senhor governando a Janma Rasi (Rasi onde a lua está depositada) ou a 8ª casa dela estiver passando, a pessoa terá problemas com ladrões e inimigos e sofrerá muita miséria. Sloka 24 – Se na ordem dos Dasas principais, o quarto acontece de pertencer a Saturno, o sexto a Júpiter, o quinto a Marte ou a Rahu, cada um destes será perigoso. Assim também será o período do Dasa de um planeta ocupando o final de um signo ou governando um Dusthana, isto é, a 6ª, 8ª ou 12ª. Sloka 25 – Se Marte estiver posicionado em uma Rasi Urdhvamukha (veja 1-8), ou em um signo de exaltação idêntico com a 10ª ou a 11ª casa, seu período Dasa irá assegurar ao nativo um reinado. Sloka 26 – Se Vênus, não eclipsado e livre de associação com um maléfico, estiver em sua própria Rasi ou em exaltação idêntica com a 12ª, a 10ª ou a 11ª casa, a pessoa irá, durante o período do Dasa deste planeta, obter muitas pedras preciosas e joias, terá seu intelecto expandido, será imensamente opulento e louvado por muitas pessoas. Sloka 27 – todos os benéficos, se colocados em debilidade, ou em inimigos, na 6ª ou na 12ª casa, somente produzirá resultados inconvenientes em seus períodos Dasas e incalculáveis (intensa) misérias. Sloka 28 – Durante o período Dasa de um planeta, quando uma Bhukti (o movimento diário de um planeta) de um planeta inimigo ao Dasanatha, ou de um planeta ocupando a 6ª casa (ou uma casa inimiga), ou de um planeta inimigo ao Senhor do Lagna estiver em progresso, o nativo terá perigo de seus inimigos, e perderá ou mudará de posição; mesmo a pessoa que tem tudo amigável irá ser hostil a ele. Sloka 29 – Seja qual for o Bhava contado do Dasanatha que estiver ocupado pelo Bhuktinatha, são somente os efeitos surgindo deste Bhava que se passarão nesse Bhukti. Quando o Bhuktinatha ocupa a 6ª, 8ª ou 12ª casas contados do Dasanatha, o efeito será infeliz. Em outras casas ele será bom. Sloka 30 – A boa influencia dos planetas está no seu máximo, três quartos, um meio, um quarto, está em seu mínimo ou zerado, conforme os planetas estiverem no signo de exaltação, Moolatrikona, Swakshetra, amigo, inimigo, debilidade, respectivamente. As proporções dadas acima são com relação aos benéficos ou aos Senhores das casas benéficas. No caso de maléficos, ou Senhores de casas maléficas, isto será invertido. Quando um planeta está em combustão (conjunção com o Sol) seu efeito será semelhante ao da debilidade. Sloka 31 – Além dos planetas Saturno, Mandi, Rahu, o Senhor do 22º decanato e o Senhor da 8ª casa, e os Senhores das Rasis Navamsa ocupado por estes planetas, encontre qual é o mais fraco. Somente o Dasa deste planeta que se provará fatal, e a morte acontecerá (ocorre) quando Saturno durante seu transito passa através de uma casa inconveniente (ou seja, a 6ª, 8ª, 12ª).

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Sloka 32 – Além do conjunto dos dois planetas, ou seja, (1) o Senhor da casa ocupada pelo Senhor da 8ª casa, e o Senhor do Navamsa ocupado pelo Senhor da 8ª casa e (2) o Senhor do 22º decanato e o Senhor do decanato ascendente, encontre qual planeta em cada par é o mais forte. Quando o Dasa deste planeta mais forte estiver em progresso, e quando Júpiter, durante seu transito, passa através da Rasi e do Navamsa ocupado pelo Senhor da 8ª casa, ou sua posição triangular, a morte da pessoa pode acontecer. Sloka 33 – Se Júpiter, o Senhor da casa ocupada pela Lua e o governante do Lagna, estiverem em Kendras (1, 4, 7, 10) no nascimento, a porção do meio da vida será boa. Planetas em signos Prishtodaya (mesha, vrishaba, karka, dhanus, makara e kumbha) dão bons resultados no fim da vida; aqueles em signos Ubhayodaya (meena) dão resultados no meio da vida; e aqueles em signos Sirshodaya (simha, kanya, tula, vrischika e mithuna) dão resultados no início da vida. Sloka 34 – Quando um planeta cujo Dasa está em progresso acontece de passar através (em trânsito) de seu signo Swakshetra ou de exaltação, ou em uma casa amiga, ele irá promover a prosperidade do Bhava que ele representa quando contado de Lagna, fornecido o dito planeta e dotado com plena força no nascimento. Sloka 35 – Quando um planeta, cujo Dasa está em progresso, é fraco, eclipsado pelos raios do Sol, em depressão (debilidade) ou em casa inimiga ao nascimento, ele irá, durante seu transito através de qualquer casa, causar a destruição total daquele Bhava. Sloka 36 – Quando a Lua em seu progresso estiver em uma Rasi que acontece de ser o signo de exaltação do Senhor do Dasa, ou de uma casa amiga, a 3ª, a 6ª, a 10ª, 11ª, um casa Trikona, ou a 7ª casa com relação ao Senhor do Dasa, os efeitos serão felizes. Se o lugar da Lua (durante o transito) for diferente, os efeitos serão longe de serem felizes. Sloka 37 – Se o planeta cujo Bhukti estiver em progresso, durante o curso de seu transito naquele momento, passar através de sua casa de debilidade ou inimiga, ou tornar-se eclipsado, haverá muita miséria. Ele deve passar através de sua própria casa, ou sua casa de exaltação ou estar retrógrado e os efeitos serão bons. Sloka 38 – No caso de um planeta cujo Bhukti é auspicioso, o bom efeito acontecerá quando o Sol entrar no signo de exaltação desse planeta. O mesmo efeito será sentido quando Júpiter transita neste local. Com relação ao planeta cujo Bhukti for inauspicioso (ou seja, capaz de produzir efeitos maléficos), os efeitos maléficos serão sentidos quando o Sol em seu trânsito passa através do signo inimigo ou de debilidade do Senhor da Bhukti. Sloka 39 – Rahu dará efeitos – bons ou mais conforme o caso – de acordo com a natureza do planeta associado com ele. Aquele planeta, embora bom e auspicioso por si mesmo, irá, de acordo com sua associação com Rahu, causar especialmente o mal na porção final de seu Dasa. Sloka 40 – A 2ª e 7ª casas são denominadas as duas casas que produzem morte. Se os Senhores destas, ou os planetas posicionados lá, são poderosos, eles causam a morte durante os seus Dasas. O Senhor da 8ª ou da 12ª deve estar muito fraco, a morte pode ser esperada durante a Bhukti de qualquer um dos dois. Sloka 41 – O Dasa de um planeta governando um Kendra será inauspicioso se ele estiver em um Subha , e auspicioso se estiver em um Asubha. Os Dasas de todos os planetas que governam as casas Trikonas (1, 5, 9) é auspicioso. Os Senhores da 3ª, da 6ª e 11ª casas, mesmos se eles estiverem em Subhas, causarão somente o mal. O Senhor da 8ª casa, se ele também acontecer de ser o Senhor do Lagna, será auspicioso. O Sol ou a Lua, mesmo se eles governarem a 8ª casa, darão somente bons efeitos. Estes são os efeitos dos diversos Dasas de acordo com a opinião de Parasara. Sloka 42 – O Senhor de uma casa Trikona (5ª e 9ª) posicionado em um Kendra, ou o Senhor de um Kendra posicionado em uma casa Trikona, prova ser auspicioso para o nativo. Estes

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dois planetas, durante suas Bhuktis e cada um do Dasa do outro, ajudarão se mutuamente e assim cooperarão para fazer o período auspicioso. Sloka 43 – Todo planeta não produz bom ou maus efeitos para o nativo condizente com os Bhavas que eles governam durante o amadurecimento de suas próprias Bhuktis nos seus respectivos Dasas. Sloka 44 – Encontre qual de todos os planetas estão relacionados (veja XV-30) ao planeta particular cujo Dasa está sob consideração. Observe também se algum planeta estão igualmente circunstanciados (quer por bons ou maus), ou seja, que mantém uma posição de coordenada com a referência. Será somente nos Antardasas ou Bhuktis destes planetas que seu planeta original irá manifestar seus efeitos no Dasa principal. Sloka 45 – Os Senhores de um Kendra e de um Trikona, mesmo se eles, por si mesmos, forem capazes de causar mal (devido a serem governantes de outras casas más), tornam-se poderosos, por seu mero relacionamento (veja XV-30), de produzir Yoga e fazer o nativo prospero. Sloka 46 – Se, além dos Senhores da 5ª e da 9ª, um deles acontece de estar relacionado (veja XV-30) a um planeta forte e governante de um Kendra, ele se torna um Yoga-karaka, ou seja, poderoso para promover a prosperidade do nativo. Sloka 47 – Se o Senhor de um Kendra estiver (em conjunção) associado com o Senhor de um Trikona, ambos se tornam poderosos para promover a prosperidade do nativo. Um Senhor de outro Trikona deve também estar relacionado (veja XV-30), e onde há dúvida sobre a prosperidade do nativo ser ainda mais avançada? Sloka 48 – Se os planetas, embora por si só maus, estiverem relacionados (veja XV-30) a um Yogakaraka (planeta que produz prosperidade), eles irão produzir, durante suas Bhuktis, bons efeitos levando riqueza e felicidade. Sloka 49 – O Senhor de uma casa Trikona durante o seu Dasa e em uma Bhukti do Senhor de um Kendra, e vice-versa, irá produzir bons efeitos. Mesmo se estes dois planetas não estiverem de qualquer forma relacionados (veja XV-30), ele não causarão prejuízo. Sloka 50 – Júpiter e Vênus, se eles acontecem de serem governantes de Kendras, eles se tornam poderosos para causar mal. Se eles também ocuparam (ou governarem) casas Marakas (2ª e 7ª), eles se tornam poderosos para causar morte. Sloka 51 – Mercúrio (se ele acontece de governar um Kendra) é menos poderoso (do que Júpiter e Vênus em fazer o mal). A Lua em tal condição vem junto com Mercúrio. Maléficos quando acontecem de governar Kendras, tornam-se mais e mais auspiciosos em seus efeitos. Sloka 52 – Se Rahu e Ketu estiverem posicionados em um Kendra ou em um Trikona, eles se tornam Yogakarakas, ou seja, contribuem em (fazer) trazer o bem para o nativo se eles estiverem relacionados (veja XV-30) com o Senhor de um destes Kendra e Trikona. Sloka 53 – Se Rahu e Ketu ocupam casas governadas por benéficos e estiverem relacionados (veja XV-30) com qualquer planeta, eles se tornam auspiciosos e produzem bons resultados em suas Bhuktis no principal Dasa do dito planeta. Sloka 54 – Durando o Dasa de um planeta Yogakaraka, o Rajayoga inicia quando as Bhuktis dos planetas Karakas estão em progresso. As Bhuktis de maléficos que os sucedem por sua vez aumentam o mesmo. Sloka 55 – O seguinte irá produzir miséria para o nativo: (1) o planeta ocupando a 8ª casa; (2) alguém aspectando-o; (3) alguém governando-o; (4) alguém governando o decanato da 8ª casa; e (5) o planeta governando o signo ocupado por Mandi. Mesmo dentre estes, aquele que é o mais fraco irá ser o assassino do nativo e isto pode acontecer em seu Dasa ou Aphara.

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Sloka 56 – O Dasa de um planeta caído de sua exaltação é denominado Avarohini ou ‘descendente’; enquanto que a de um planeta em uma casa amiga ou de exaltação é chamada Madhya, ou ‘medíocre’. O Dasa de um planeta procedendo (indo para além de) de sua depressão (debilidade) é chamado de Arohini, ou ‘ascensão’. O Dasa de um planeta que está atualmente em sua Rasi de depressão (debilidade) ou inimiga (Amsa) é chamada de Adhama, ou ‘o pior’. Sloka 57 – Quando um planeta, mesmo eclipsado ou posicionado em sua casa de debilidade ou inimiga, ocupa um signo auspicioso, ou Amsa, seu Dasa deve ser marcado como de efeito misto (Misra phala), e é capaz de dar bom efeito na última metade do Dasa. Sloka 58 – Morte (dos significados referentes pelo Bhava particular) acontecerá no principal Dasa do planeta na 12ª casa (contados daquele Bhava) ou do governante que for mais fraco. Sloka 59 – Se o Senhor do Dasa em seu trânsito vem para o Lagna ou se a 3ª, 6ª, 10ª ou 11ª casas dele, ou se o Senhor do Dasa vem para o local Sapthavarga do Lagna, ou quando um planeta amigo, ou um benéfico, vem para o Lagna, o Dasa será auspicioso naquele momento. Sloka 60 – Durante os principais períodos sobre o qual um Dasa pode ser estendido, o bom ou mau efeito deve ser determinado com referencia à casa particular contada da Lua, o qual o Senhor do Dasa pode ocupar durante o tempo estando em seu progresso através de sua órbita. Sloka 61 – A Lua produz efeitos benéficos quando na casa de um amigo do Senhor do Dasa; ou na casa de exaltação do último, ou na 7ª casa, uma casa Trikona, ou em qualquer uma das casas Upachayas com relação ao Dasanatha, que é o Senhor do Dasa. Sloka 62 – Nas posições favoráveis mencionadas nos Slokas anteriores, a Rasi ocupada pela Lua deve representar algum dos 12 Bhavas, Lagna, saúde etc., no momento do nascimento. A Lua em uma dessas posições favoráveis promove a prosperidade em relação ao Bhava representado pela Rasi ocupada. Em posições favoráveis, o Bhava representado pela Rasi (ocupada pela Lua) sofre prejuízo. Sloka 63 – No caso de uma natividade, deve-se supor os efeitos depois de uma menção a Saravali, ao Hora Sastra de Varahamihira, e ao Nákṣatra Dasa. Enquanto isso, deve-se também localizar as posições dos planetas com relação ao Lagna no momento da pergunta ou do Janma Rasi (Rasi em que a Lua se encontra), ou Lagna no nascimento, e então tentar suas predições. Não haverá qualquer diferença material entre o Prasna Lagna e o Janma Lagna (em questões de predições). Assim termina o 20º Adhyaya sobre os “Dasas dos Principais Senhores dos Bhavas e suas Bhuktis” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXI – SUBDIVISÕES DOS DASAS, BHUKTIS, ANTARAS, ANTARANTARAS ETC.

Natureza das Bhuktis e dos Antara (Dasas) Sloka 1 – Agora devo claramente explicar o modo de fazer a aproximação dos períodos da Bhukti em um Dasa e, além disso, de suas sub divisões, bem como seus efeitos, nesta ordem. O que quer que tenha sido descrito como efeito no caso de qualquer planeta, tudo aquilo deverá ocorrer no Dasa do planeta, em sua Bhukti e em seu Antara. Sloka 2 – Multiplique os anos de um Mahadasa pelos anos do planeta cujo Antaradasa é necessário. Divida o produto por 120. O quociente representará os anos do Antaradasa. Multiplique o restante por 12 e divida o resultado por 120. O quociente representará os meses – multiplique o restante por 30 e divida por 120. O quociente dará os dias, e assim por diante. O mesmo processo deve ser adotado para calcular os sub períodos em um Antaradasa ou suas sub divisões. Em qualquer Dasa, a ordem das Bhuktis é semelhante àquela nos Dasas, a primeira Bhukti começando com aquele seu Senhor.

MAHADASA DO SOL Sloka 3 – Durante o Dasa e a Bhukti do Sol, a pessoa obterá fama através de favor real, conduzirá uma vida errante através de um país selvagem e montanhoso e adquirirá riqueza. Ele sofrerá de febre, males causados pelo excesso de calor e também a perda de seu pai. Sloka 4 – Quando a Lua tiver sua Bhukti durante o progresso do Dasa do Sol, a pessoa destruirá seus inimigos; suas misérias terão fim e haverá ascensão de riqueza. Ele se engajará em agricultura, construção de casa e vai se unir a amigos. Se a Lua estiver maléfica (Krishna Paksha), ele sofrerá consumação, acidente com fogo e doenças derivadas da água. Sloka 5 – Quando Marte tiver seu Apahara no Dasa do Sol, a pessoa sofrerá de doenças e feridas; haverá perda de posição e problemas de inimigos, desentendimentos com seus parentes, perigo de autoridades e perda de riqueza. Sloka 6 – Durante a Bhukti de Rahu no Dasa do Sol, novos inimigos surgirão, a riqueza será destruída ou roubada, problemas surgirão e haverá perigo de envenenamento e um desejo de agradar os sentidos (prazeres sensuais). O nativo sofrerá de dores de cabeça e complicações nos olhos. Sloka 7 – A destruição dos inimigos, a aquisição de dinheiro através de vários meios, a adoração dos deuses todos os dias, a adoração dos Brâhmanes, dos mais velhos e dos parentes, doenças de ouvido e consumação pulmonar serão distintos no Antaradasa de Júpiter durante o Mahadasa do Sol. Sloka 8 – Durante a Bhukti de Saturno no Dasa do Sol, uma pessoa deve ser preparada para perder sua riqueza, separar-se de seu filho, adquirir doenças de mulheres, ou perda dos mais velhos, gastos anormais, perdas súbitas de roupas, utensílios e outros bens, ou de empregados, sujeira e imundice de problemas fleumáticos. Sloka 9 – No tempo quando a Bhukti de Mercúrio no Dasa do Sol estiver em progresso, a pessoa sofrerá de erupções cutâneas (coceira), bolhas (úlceras), lepra, icterícia, vento, dores na barriga, quadris etc., destruição da terra, e doenças que surgem dos três humores.

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Sloka 10 – Perdas de amigos, desentendimentos dos parentes, problemas que vêm dos inimigos, perda de riqueza e de posição, doenças para os mais velhos, dores intensas nas pernas, bem como na cabeça – tudo isto pode ser esperado na Bhukti de Ketu no Mahadasa do Sol. Sloka 11 – Dor na cabeça, dor na barriga, problemas no ânus, operações agrícolas, perda de casa, riqueza e milho, doença de crianças e da esposa de uma forma intensa – tudo isto ocorrerá quando a Bhukti de Vênus no Mahadasa do Sol estiver em progresso.

MAHA DASA DA LUA Sloka 12 – Quando a Bhukti da Lua em seu próprio Dasa estiver em progresso, uma nova filha nascerá; haverá aquisição de roupas novas e encontro com bons Brâhmanes. O nativo será apto para satisfazer os desejos de sua mãe (ou seja, a mãe será feliz), e ele desfrutará felicidade na cama (na companhia de uma mulher). Sloka 13 – Durante a Bhukti de Marte no Dasa da Lua, a pessoa sofrerá de doenças de bile, fogo e impureza do sangue, ansiedade, e miséria, e haverá problemas de inimigos e ladrões. Haverá perda de riqueza e de honra. Sloka 14 – Durante o advento da Bhukti de Rahu no Dasa da Lua, acontecerá uma censura severa, ou falta, aumento de inimigos, doenças para os parentes, perigo de trovões e doenças e febres causadas por má alimentação e bebida. Sloka 15 – Durante a Bhukti de Júpiter no Dasa da Lua, a pessoa terá grande prazer em dar presentes e fazer outras ações beneficentes. Ele se sentirá feliz, usará novas roupas e ornamentos. Ele encontrará novos amigos e será altamente honrado pelo rei. Sloka 16 – Problemas através de vários tipos de doenças, doenças de amigos, filhos e esposa, o acontecimento de uma grande calamidade ou perda da vida markara o Apahara de Saturno durante o progresso do Mahadasa da Lua. Sloka 17 – Durante a Bhukti de Mercúrio no Dasa da Lua, haverá a aquisição, a todo o momento, de riqueza, elefantes, cavalos, gado e ornamentos, e muita felicidade será sentida. Clareza de pensamento também surgirá. Sloka 18 – Durante o intervalo de Ketu no Dasa da Lua, surgirá perda de equilíbrio mental, riqueza e parentes, perigo da água e problemas de dependentes e servos. Sloka 19 – Durante o período de tempo alocado para Vênus no Dasa da Lua, as atividades relacionadas ao seguintes eventos ocorrerão, comprado ou vendido, ou seja, água, carruagens, ouro, joias, mulheres, comercio de agricultura etc., ele adquirirá filhos, amigos, gado e milho. Sloka 20 – Durante a Bhukti do Sol no Mahadasa da Lua, a honra do soberano, excessivo valor, cessação de doenças, queda ou declínio do inimigo e doenças causadas por bile e vento podem ser esperados.

MAHA DASA DE MARTE Sloka 21 – Durante o intervalo de Marte no próprio Mahadasa do planeta, haverá sofrimento e doenças surgindo do excesso de bile e calor, problemas de feridas, separação de irmãos, influxo de dinheiro etc., devido a terras e litígios, e problemas de primos, fogo, inimigos, do soberano e de ladrões. Sloka 22 – Durante a Bhukti de Rahu no Dasa de Marte, haverá perigo de armas, fogo, ladrões, inimigos e governantes, ferimento de envenenamento, doenças na barriga, nos olhos,

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na cabeça, perda de mais velhos e de parentes, perigo para a própria vida ou grandes calamidades. Sloka 23 – Durante o intervalo de Júpiter no Mahadasa de marte, a pessoa irá adorar os Brâhmanes e os Deuses, irá se refugiar em lugares e sagrados e santuários e fará atos meritórios, será hospitaleiro para os convidados a todo o momento, adquirirá novos filhos e amigos, sofrerá de doença do ouvido de uma forma severa ou de complicação fleumática. Sloka 24 – Problemas atrás de problemas para os filhos, esposa e mais velhos, calamidades além da conta, sofrimento, perda de riqueza, roubo de riqueza através de inimigos, medo e doenças por meio do calor e vento (pitta e vata), marcarão a Bhukti de Saturno no Mahadasa de Marte. Sloka 25 – Medo de inimigos, muitos problemas por meio de ladroes, perda de riqueza, destruição do gado, de elefantes e cavalos, associação com inimigos, perseguição pelos reis ou inimizade com os Sudras marcarão o intervalo de Mercúrio no Mahadasa de Marte. Sloka 26 – Quando Ketu estiver em seu intervalo no Dasa de Marte, haverá perigo de trovões, relâmpagos, problemas súbitos de fogo e arma, viagem para fora de seu próprio país ou perda de riqueza e saída do mundo quer sua própria morte ou a de sua esposa. Sloka 27 – Derrota em batalha, residência em um país estrangeiro, roubo de propriedade por ladrões, problemas no olho esquerdo e perda de empregados serão o que a pessoa pode esperar na Bhukti de Vênus no Dasa de Marte. Sloka 28 – Honra do soberano, fama e poder na guerra, aquisição de empregados, riqueza, milho, mulheres e harém e ampliação das possibilidades de subsistência, e riqueza através de ações ousadas ou pela força serão o que se pode esperar no Apahara do Sol no Dasa de Marte. Sloka 29 – Aquisição de vários tipos de riqueza e de filhos, ruptura de inimigos, aquisição de roupas, cama, ornamentos, joias e riqueza, problemas para os mais velhos, dor devido ao aumento do baço ou excesso de bile podem marcar a Bhukti da Lua no Mahadasa de Marte.

MAHA DASA DE RAHU Sloka 30 – Moléstias decorrentes de envenenamento e água, entrando em cena uma serpente venenosa, intercurso com a esposa de outros, separação ou perda de pessoas próximas e queridas, más palavras e angustia mental através de pessoas más irão caracterizar a Bhukti de Rahu no Dasa de Rahu. Sloka 31 – Advento de felicidade, culto aos Deuses e aos Brâhmanes libertarão de doenças, associação com senhoras charmosas e discussão dos significados dos textos sagrados marcarão a Bhukti de Júpiter no Dasa de Rahu. Sloka 32 – Durante o intervalo de Saturno no Dasa de Rahu, uma doença decorrente da viciação do vento e da bile, feridas no corpo, desentendimento com os filhos, esposa ou irmãos, destruição de empregados e perda de posição são o que pode-se colher. Sloka 33 – Aquisição de filhos e riqueza, encontro de amigos, grosseria desprezível da mente, inteligência para qualquer empreendimento de trabalho, adorno e habilidades gerais serão a marca da Bhukti de Mercúrio no Dasa de Rahu. Sloka 34 – Durante a Bhukti de Ketu no Dasa de Rahu, deve-se predizer febre, problemas com fogo, arma e inimigos, dor de cabeça, tremores do corpo, ferimento para os amigos e os mais velhos, sofrimento causado por envenenamento e armas, e brigas com os amigos.

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Sloka 35 – Aquisição de uma esposa, confortos de cama, cavalos, elefantes, terras e desordens fleumáticas e do vento, e brigas com os parentes serão a marca da Bhukti de Vênus no Mahadasa de Rahu. Sloka 36 – Durante a Bhukti do Sol no Mahadasa de Rahu, haverá problemas com inimigos, intensa dor nos olhos, perigo de envenenamento, fogo e ferimento por armas, e o surgimento de novos problemas. A esposa e os filhos sofrerão de doenças e haverá grande problema que vem do rei. Sloka 37 – Perda da esposa, brigas, angustia mental, operações agrícolas, perda de riqueza, gado e filhos, desastre para os amigos e perigo que vem da água serão a marca da Bhukti da Lua no Mahadasa de Rahu. Sloka 38 – Durante o intervalo de Marte no Dasa de Rahu, deve-se prever perigo que vem do soberano, fogo, ladrões e armas, ou a própria morte do nativo através de uma doença terrível, perturbação para a posição, problemas do coração e doenças dos olhos.

MAHA DASA DE JÚPITER Sloka 39 – Boa aparência, esplendor, estima elevada, desenvolvimento de boas qualidades, aquisição de um bom filho, honra que vem do soberano, entrando em contato com o seu preceptor (guru), bons homens e realização dos desejos do nativo são o que se pode esperar no Dasa e Bhukti de Júpiter. Sloka 40 – Durante a Bhukti de Saturno no Dasa de Júpiter, a associação com cortesãs, ingestão de intoxicantes e bebidas alcóolicas e semelhantes ações maléficas, surgimento de uma felicidade eminente, doença para a família do nativo, despesas pesadas com gado, excesso de febre, complicações nos olhos e doenças para filhos são o que se pode esperar. Sloka 41 – Quando a Bhukti de Mercúrio estiver em seu progresso no Mahadasa de Júpiter, haverá tristeza através de mulheres e de jogos de azar, de bebidas, e ele sofrerá de doenças causadas pela viciação dos três humores. Esta é a opinião de alguns. Outros considera que o efeito será unicamente benéfico pela adoração dos Deuses e Brâhmanes e pela aquisição de ou associação com filhos, riqueza e felicidade. Sloka 42 – Durante o intervalo de Ketu no Mahadasa de Júpiter, a pessoa sofrerá de feridas causadas por armas. Haverá surgimento de desentendimentos com os empregados, angustia mental, problemas para a esposa e filhos, perigo para a vida e perda (ou separação) de mais velhos ou de amigos. Sloka 43 – A aquisição de vários bens materiais, gado, milho, roupas, utensílios, mulher, filhos, comida, bebida, cama e ornamentos, a adoração de Deuses e Brâhmanes e a completa devoção a eles devem ser esperados para o intervalo de Vênus no Mahadasa de Júpiter. Sloka 44 – Vitória, honra a partir do soberano, a aquisição de fama, temperamento quente, homens, cavalos e outros veículos e uma vida extremamente próspera em uma rua (consistindo de uma fileira de casas), uma cidade ou país, marcarão a Bhukti do Sol no Mahadasa de Júpiter. Sloka 45 – A aquisição de muitas donzelas, a destruição de inimigos, ganhos de dinheiro, lucro em agricultura, comodidades rentáveis, elevada fama e intensa devoção no culto aos Deuses e aos Brâhmanes, marcarão o intervalo da Lua no Mahadasa de Júpiter. Sloka 46 – Satisfazendo os parentes, aumento de riqueza através de uma série de inimigos, aquisição de boas terras, ações beneficentes, celebridade e poder, um pouco de injuria para um preceptor ou os mais velhos, ou uma ferida seria no olho, são o que a pessoa pode esperar no intervalo de Marte no Mahadasa de Júpiter.

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Sloka 47 – Perturbações através de parentes, excessiva angustia mental, doenças, perigo que vem de ladrões, doenças para os mais velhos ou os mais jovens de sua família, problemas que vem do soberano, infortúnio através dos inimigos e perda de riqueza marcarão a Bhukti de Rahu no Mahadasa de Júpiter.

MAHA DASA DE SATURNO Sloka 48 – Aumento na agricultura, empregados e búfalos, doenças do vento, aquisição de muito dinheiro através de uma pessoa da casta dos Sudras, amizade com uma mulher velha, preguiça e ações pecaminosas são o Saturno pode trazer em seu próprio Dasa e Bhukti. Sloka 49 – Durante o intervalo de Mercúrio no Dasa de Saturno, a pessoa terá prosperidade, felicidade, sociedade com mulheres, honra a partir do soberano, sucesso e companhia de amigos; ele sofrerá de doenças derivadas dos três humores. Seus irmãos e filhos passarão por problemas com doenças. Sloka 50 – Durante o intervalo de Ketu no Mahadasa de Saturno, a pessoa se torna sujeita a doenças causadas pelo vento e fogo, problemas de inimigos, uma tendência que a leva sempre a brigar com seus filhos e esposa, encontro com alguma coisa inauspiciosa, e perigo de serpentes. Sloka 51 – Durante a Bhukti de Shukra no Mahadasa de Saturno, a pessoa será feliz com seus amigos, esposa e filhos, haverá aumento de riqueza devido a agricultura, viagem por mar e ele se tornará altamente renomado. Sloka 52 – Morte ou perigo de morte o tempo inteiro por parte dos inimigos, doença para os mais velhos, doença na barriga e nos olhos, perda de riqueza e milho, uma pessoa experimentará durante a Bhukti do Sol no Mahadasa de Saturno. Sloka 53 – Perda de esposa ou perigo para a própria vida, problemas para os amigos, perigo de doenças e intenso medo de água e do vento podem ser esperados durante a Bhukti da Lua no Dasa de Saturno. Sloka 54 – Perda de posição, briga com os parentes, doença grave, problemas de febre, fogo, arma ou veneno, aumento de inimizade, hérnia e problemas para os olhos marcarão o intervalo de Marte no Mahadasa de Saturno. Sloka 55 – Indo por caminhos tortos, perda da vida ou perigo de diabetes ou gonorreia, grave aumento do baço, febre continua, ou ferida são o que a pessoa pode sofrer durante a Bhukti de Rahu no Dasa de Saturno. Sloka 56 – Prazer no culto aos Deuses e aos Brâhmanes, prazeres que serão vividos na própria casa na companhia de sua esposa e de filhos, e aumento fenomenal de riqueza e milho são o que uma pessoa terá de esperar durante a Bhukti de Júpiter no Dasa de Saturno.

MAHA DASA DE MERCÚRIO Sloka 57 – Devoção à virtude, associação com pessoas instruídas, um intelecto límpido (uma mente imparcial), a aquisição de dinheiro através de Brâhmanes, grande fama através do aprendizado e contínua felicidade podem ser buscados na Bhukti de Mercúrio em seu próprio Mahadasa. Sloka 58 – Miséria, sofrimento, briga, perplexidade, agitação no corpo, associação com pessoas hostis, e perda de terras e de veículos devem ser esperados durante o intervalo de Ketu no Dasa de Mercúrio. Sloka 59 – A adoração de Deuses, Brâhmanes e senhores reverenciados, o oferecimento de presentes aceitáveis, devoção aos deveres referentes à religião e à moralidade, aumento de roupas e ornamentos e o encontro de amigos marcarão o intervalo de Shukra no Dasa de Mercúrio.

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Sloka 60 – Ouro, coral, cavalos e elefantes serão obtidos e assegurados em uma casa; haverá boa comida e bebida e honra do soberano. Tudo isto pode ser esperado na Bhukti do sol no Mahadasa de Mercúrio. Sloka 61 – Dor de cabeça, complicações nos olhos, problemas de lepra, micose, dores severas no pescoço e até mesmo perigo de vida para uma pessoa durante o intervalo da Lua no Mahadasa de Mercúrio. Sloka 62 – Perigo de fogo, problemas nos olhos, medo de ladrão, miséria excessiva, perda de posição e doença de vento são o que uma pessoa pode esperar durante a Bhukti de Kuja no Mahadasa de Mercúrio. Sloka 63 – Perda de honra ou queda da posição de alguém, destruição da própria pessoa (ou perda de riqueza?), perigo de fogo, veneno ou através da água, dor de cabeça, complicações nos olhos ou problemas na barriga, marcarão a Bhukti de Rahu no Mahadasa de Mercúrio. Sloka 64 – Libertação de doenças, destruição de inimigos, cessação de medos, sucesso em devoções religiosas, honra a partir do soberano, sucesso nos deveres morais e fartura de penitências marcarão a Bhukti de Júpiter no Mahadasa de Mercúrio. Sloka 65 – Grande perda de riqueza e de mérito religioso, fracassos nos negócios, doenças que surgem da fleuma e de vento marcarão a Bhukti de Saturno no Mahadasa de Mercúrio.

MAHA DASA DE KETU Sloka 66 – Quando Ketu estiver em seu intervalo e em seu próprio Dasa, uma pessoa terá brigas com inimigos, desentendimentos com amigos, ouvirá más palavras, terá sensação de queimação nos membros devido a febre, intromissão nas casas dos outros e destruição de riqueza. Sloka 67 – Briga com um grande Brâhmane, desentendimento com a própria esposa e até mesmo com seus parentes, nascimento de uma filha, humilhação e incômodo de outros são o que se deve esperar na Bhukti de Shukra no Mahadasa de Ketu. Sloka 68 – Morte de um reverendo mais velho, febre, desentendimentos com parentes, ganhos através de viagens, combatendo uma rebelião para o rei, doenças causadas por fleuma e vento são prováveis de crescer durante o intervalo do Sol no Dasa de Ketu. Sloka 69 – Perdas inesperadas de riqueza, separação de um filho, um parto complicado que traz muito sofrimento, aquisição de empregados e filhos do sexo feminino, tudo isto deve ser esperado para a Bhukti da Lua no Dasa de Ketu. Sloka 70 – Briga com os membros da própria família, destruição das relações, perigo de serpentes, ladrões e fogo, e problemas de inimigos são o que uma pessoa incorrerá durante a Bhukti de Kuja no Dasa de Ketu. Sloka 71 – Brigas causadas por inimigos, perigo que vem do soberano, do fogo, de ladrões e serpentes, comentários de pessoas pérfidas, palavras ditas para ferir outra pessoa são esperados na Bhukti de Rahu no Mahadasa de Ketu. Sloka 72 – Nascimento de um filho muito bom, adoração dos principais Deuses, rendimentos por meio de terras ou achado de um tesouro, dinheiro através da aceitação de presentes, influxo de uma alta soma de dinheiro e honra do soberano podem ser esperados na Bhukti de Júpiter no Dasa de Ketu. Sloka 73 – Problemas para, ou vindos de, empregados, incomodo para ou vindo dos outros, brigas com inimigos e acidente que provoca quebra de ossos (algum membro), perda de dinheiro e perda de posição são, assim diz o sábio, esperados no intervalo de Saturno no Mahadasa de Ketu.

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Sloka 74 – Nascimento de um bom filho, estima de um senhor muito rico, ganhos monetários de terras, problemas que vem do chefe dos inimigos, perda de gado e perda nas operações agrícolas devem ser esperados na Bhukti de Mercúrio no Mahadasa de Ketu.

MAHA DASA DE VÊNUS Sloka 75 – Roupas, ornamentos, veículos, perfumes e semelhantes confortos de cama uma pessoa terá em abundância, além de esplendor corporal e riqueza do soberano na Bhukti de Shukra no Mahadasa de Shukra. Sloka 76 – Na Bhukti do Sol no Dasa de Vênus, uma pessoa se torna passível à doenças que afetarão seus olhos, barriga e bochecha (face), perigo do soberano e problemas com os mais velhos, membros de sua família e outras relações. Sloka 77 – Quando a Lua estiver em seu intervalo no Dasa de Vênus, uma pessoa sofrerá muita dor devido à doenças devido a uma inflamação nas unhas, cabeça e dentes, as doenças surgirão do vento e bile, ou ela perderá sua riqueza, ou haverá problemas de diarreia, doenças do baço ou consumação. Sloka 78 – Problemas através do fluxo sanguíneo e da bile, aquisição de ouro e cobre, aquisição de terras, sedução de uma jovem mulher e perda de uma nomeação são o que se poderá esperar na Bhukti de Kuja no Dasa de Vênus. Sloka 79 – Aquisição de um tesouro, nascimento de um filho, boas novas, honra para ou de parentes, prisão de inimigos e ferimento que vem do fogo, de ladrões e de envenenamento podem se esperados na Bhukti de Rahu no Mahadasa de Vênus. Sloka 80 – Realização de vários deveres religiosos, culto aos Deuses, prazeres na companhia de sua esposa e de seus filhos, e prazeres derivados de sua posição de autoridade, marcarão a Bhukti de Júpiter no Mahadasa de Vênus. Sloka 81 – Honra que vem da cidade dos pais, do militarismo ou policia ou do soberano, aquisição de uma excelente donzela, influxo de riqueza e de vários materiais, utensílios e confortos requisitados para o prazer, marcarão a Bhukti de Saturno no Mahadasa de Vênus. Sloka 82 – Durante o intervalo de Mercúrio no Dasa de Vênus, um nativo assegura os confortos de seus filhos, terá felicidade em uma larga escala, grande poder e fama e destruição de seus inimigos; mas ele será perturbado por doenças que surgem do vento e da bile. Sloka 83 – Durante a Bhukti de Ketu no Mahadasa de Vênus, uma pessoa será destituída de filhos e de felicidade, ela sofrerá muitos perigos que vêm do fogo; ela sofrerá de perdas e de doenças em algum membro e se associará com cortesãs. Sloka 84 – O que foi citado como efeito em cada uma das Bhuktis de um Dasa deve ser declarado como adequadamente encaixados na casta de uma pessoa, seu status, ocupação etc. De um modo semelhante os resultados deverão ser experimentados para cada um dos Antara ou Antarantara; ou os efeitos podem também preditos depois de uma predição correta do Dasa em questão quando governado por meios das características reveladas (exibidas) no momento na vida do nativo pelos elementos (Panchabhutas, ou seja, Fogo, Ar, Éter, Água e Terra) através dos Olhos, Tato, Ouvidos, Rosto e Nariz; ou por ouvir palavras emanando no momento. Assim termina o Adhyaya XXI ou “Sub-Divisões dos Dasas, ou seja, Bhuktis, Antaras, Antarantaras etc.” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXII – KALACHAKRA DASA Sloka 1 – A tríade das estrelas contadas a partir de Aswini deve ser lançada por quadrantes no Apasavya ou no Pradakhina, de Mesha a Meena entre as 12 Rasis, pelo qual os Navamsas que compõem as tríades pertencem. Novamente, os 12 quadrantes da tríade contadas a partir de Rohini devem ser atribuídas às 12 Rasis contadas de Vrischika até Dhanus (no Savya inverso, Apradakhina ou anti-horário) nesta ordem. Sloka 2 – Assim são as tríades das estrelas contadas nesta ordem (a partir de Aswini) sendo distinguidas como (Apasavya) e (Savya). Os anos assinalados para um planeta constituem o período do Dasa da Rasi governada por aquele planeta. Esta é a peculiaridade no sistema (Kalachakra), diz o sábio. Sloka 3 – 5, 21, 7, 9, 10, 16 e 4 são os números que representam o período em anos, respectivamente, dos sete planetas contados Sol em diante, e são os meios (fontes) para sentir os bons e os maus efeitos. Sloka 4 – No sistema Kalachakra, consistindo de Dasas, Apaharas etc., mostro agora as formulas para os principais Nakśatra s padas de Aswini em diante. Cada fórmula consiste de nove sílabas indicadas por seu número (como por Katapayadi mnemonics) o Rasyapaharas em questão compondo o Dasa do Nakśatra pada sob consideração e, consequentemente, o período total da vida pertencente daí pelos meios dos anos alotados aos governantes das principais Rasi. Sloka 5 – Para aqueles nascidos no primeiro (Pada) de Aswini, o primeiro subperíodo pertence a Mesha-Marte; o 2º pertence a Vrishabha-Vênus; o 3º pertence a Mithuna-Mercúrio; o 4º pertence a Kataka-Lua. O 5º a Simha-Sol; o 6º a Kanya-Mercúrio; o 7º a Tula-Vênus; o 8º a Vrischika-Marte; e o 9º a Dhanur-Júpiter. Para o 2º (Pada) de Aswini, os subperíodos são governados por (1) Makara-Saturno; (2) Kumbha-Saturno; (3) Meena-Júpiter; (4) Vrischika-Marte; (5) Tula-Vênus; (6) Kanya-Mercúrio; (7) Kataka-Lua; (8) Simha-Sol; e (9) Mithuna-Mercúrio. Para o 3º Pada de Aswini, os subperíodos pertencem a (1) Vrishabha-Sukra; (2) Mesha-Kuja; (3) Meena-Guru; (4) Kumbha-Sani; (5) Makara-Sani; (6) Dhanur-Guru; (7) Mesha-Kuja; (8) Vrishabha-Sukra; (9) Mithuna-Budha. Para o 4º Pada de Aswini, os subperíodos são governados por (1) Kataka-Chandra; (2) Simha-Ravi; (3) Kanya-Budha; (4) Tula-Sukra; (5) Vrischika-Kuja; (6) Dhanur-Guru; (7) Makara-Sani; (8) Kumbha-Sani; (9) Meena-Guru.

1Aswini, Krittika

1º Pada 2º Pada 3º Pada 4º Pada

1º Subperíodo Mesha-Marte Makara-Saturno Vrishabha-Sukra Kataka-Chandra

2º Subperíodo Vrishabha-Vênus Kumbha-Saturno Mesha-Kuja Simha-Ravi

3º Subperíodo Mithuna-Mercúrio Meena-Júpiter Meena-Guru Kanya-Budha

4º Subperíodo Kataka-Lua Vrischika-Marte Kumbha-Sani Tula-Sukra

5º Subperíodo Simha-Sol Tula-Vênus Makara-Sani Vrischika-Kuja

6º Subperíodo Kanya-Mercúrio Kanya-Mercúrio Dhanur-Guru Dhanur-Guru

7º Subperíodo Tula-Vênus Kataka-Lua Mesha-Kuja Makara-Sani

8º Subperíodo Vrischika-Marte Simha-Sol Vrishabha-Sukra Kumbha-Sani

9º Subperíodo Dhanur-Júpiter Mithuna-Mercúrio Mithuna-Budha Meena-Guru

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Sloka 6 – Para o 1º Pada de Bharani, os principais subperíodos são (1) Vrischika-Kuja; (2) Tula-Sukra; (3) Kanya-Budha; (4) Kataka-Chandra; (5) Simha-Ravi; (6) Mithuna-Budha; (7) Vrishabha-Sukra; (8) Mesha-Kuja; e (9) Meena-Guru. Para o 2º Pada de Bharani, os subperíodos são (1) Kumbha-Sani; (2) Makara-Sani; (3) Dhanur-Guru; (4) Mesha-Kuja; (5) Vrishabha-Sukra; (6) Mithuna-Budha; (7) Kataka-Chandra; (8) Simha-Ravi; e (9) Kanya-Budha. Para o 3º Pada de Bharani, os subperíodos são (1) Tula-Sukra; (2) Vrischika-Kuja; (3) Dhanur-Guru; (4) Makara-Sani; (5) Kumbha-Sani; (6) Meena-Guru; (7) Vrischika-Kuja; (8) Tula-Sukra; e (9) Kanya-Budha. Os subperíodos do 4º Pada de Bharani são (1) Kataka-Chandra; (2) Simha-Ravi; (3) Mithuna-Budha; (4) Vrishabha-Sukra; (5) Mesha-Kuja; (6) Meena-Guru; (7) Kumbha-Sani; (8) Makara-Sani e (9) Dhanur-Guru.

2Bharani

1º Pada 2º Pada 3º Pada 4º Pada

1º Subperíodo Vrischika-Kuja Kumbha-Sani Tula-Sukra Kataka-Chandra

2º Subperíodo Tula-Sukra Makara-Sani Vrischika-Kuja Simha-Ravi

3º Subperíodo Kanya-Budha Dhanur-Guru Dhanur-Guru Mithuna-Budha

4º Subperíodo Kataka-Chandra Mesha-Kuja Makara-Sani Vrishabha-Sukra

5º Subperíodo Simha-Ravi Vrishabha-Sukra Kumbha-Sani Mesha-Kuja

6º Subperíodo Mithuna-Budha Mithuna-Budha Meena-Guru Meena-Guru

7º Subperíodo Vrishabha-Sukra Kataka-Chandra Vrischika-Kuja Kumbha-Sani

8º Subperíodo Mesha-Kuja Simha-Ravi Tula-Sukra Makara-Sani

9º Subperíodo Meena-Guru Kanya-Budha Kanya-Budha Dhanur-Guru

Sloka 7 – As fórmulas para Aswini e Bharani estão descritas acima. As quatro fórmulas dadas para os 4 Padas de Aswini também são, respectivamente, aplicadas para os 4 Padas de Krittika na tríade (Apasavya-Pradakshina). As fórmulas para Rohini e para Mrigasiras na tríade (Savya) estão citadas nos próximos dois Slokas e nas 4 fórmulas dadas para os 4 Pada de Mrigasiras devem também serem usadas novamente para os 4 Padas de Ardra. Sloka 8 – As subdivisões para o 1º Pada de Rohini são (1) Dhanur-Guru; (2) Makara-Sani; (3) Kumbha-Sani; (4) Meena-Guru; (5) Mesha-Kuja; (6) Vrishabha-Sukra; (7) Mithuna-Budha; (8) Simha-Ravi; e (9) Kataka-Chandra. Para o 2º Pada de Rohini os subperíodos são (1) Kanya-Budha; (2) Tula-Sukra; (3) Vrischika-Kuja; (4) Meena-Guru; (5) Kumbha-Sani; (6) Makara-Sani; (7) Dhanur-Guru; (8) Vrischika-Kuja; e (9) Tula-Sukra. Para o 3º Pada de Rohini os subperíodos são (1) Kanya-Budha; (2) Simha-Ravi; (3) Kataka-Chandra; (4) Mithuna-Budha; (5) Vrishabha-Sukra; (6) Mesha-Kuja; (7) Dhanur-Guru; (8) Makara-Sani; e (9) Kumbha-Sani. O 4º Pada de Rohini tem os seguintes subperíodos (1) Meena-Guru; (2) Mesha-Kuja; (3) Vrishabha-Sukra; (4) Mithuna-Budha; (5) Simha-Ravi; (6) Kataka-Chandra; (7) Kanya-Budha; (8) Tula-Sukra; e (9) Vrischika-Kuja.

3Rohini,

1º Pada 2º Pada 3º Pada 4º Pada

1º Subperíodo Dhanur-Guru Kanya-Budha Kanya-Budha Meena-Guru

2º Subperíodo Makara-Sani Tula-Sukra Simha-Ravi Mesha-Kuja

3º Subperíodo Makara-Sani Vrischika-Kuja Kataka-Chandra Vrishabha-Sukra

4º Subperíodo Meena-Guru Meena-Guru Mithuna-Budha Mithuna-Budha

5º Subperíodo Mesha-Kuja Kumbha-Sani Vrishabha-Sukra Simha-Ravi

6º Subperíodo Vrishabha-Sukra Makara-Sani Mesha-Kuja Kataka-Chandra

7º Subperíodo Mithuna-Budha Dhanur-Guru Dhanur-Guru Kanya-Budha

8º Subperíodo Simha-Ravi Vrischika-Kuja Makara-Sani Tula-Sukra

9º Subperíodo Kataka-Chandra Tula-Sukra Kumbha-Sani Vrischika-Kuja

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Sloka 9 – Para o 1º Pada de Mrigasiras os subperíodos são (1) Meena-Guru; (2) Kumbha-Sani; (3) Makara-Sani; (4) Dhanur-Guru; (5) Vrischika-Kuja; (6) Tula-Sukra; (7) Kanya-Budha; (8) Simha-Ravi; e (9) Kataka-Chandra. Os subperíodos para o 2º Pada de Mrigasiras são (1) Mithuna-Budha; (2) Vrishabha-Sukra; (3) Mesha-Kuja; (4) Dhanur-Guru; (5) Makara-Sani; (6) Kumbha-Sani; (7) Meena-Guru; (8) Mesha-Kuja; e (9) Vrishabha-Sukra. O 3º Pada de Mrigasiras tem os seguintes subperíodos (1) Mithuna-Budha; (2) Simha-Ravi; (3) Kataka-Chandra; (4) Kanya-Budha; (5) Tula-Sukra; (6) Vrischika-Kuja; (7) Meena-Guru; (8) Kumbha-Sani; e (9) Makara-Sani. Os subperíodos para o 4º Pada de Mrigasiras são (1) Dhanur-Guru; (2) Vrischika-Kuja; (3) Tula-Sukra; (4) Kanya-Budha; (5) Simha-Ravi; (6) Kataka-Chandra; (7) Mithuna-Budha; (8) Vrishabha-Sukra; e (9) Mesha-Kuja.

4 Mrigasiras

1º Pada 2º Pada 3º Pada 4º Pada

1º Subperíodo Meena-Guru Mithuna-Budha Mithuna-Budha Dhanur-Guru

2º Subperíodo Kumbha-Sani Vrishabha-Sukra Simha-Ravi Vrischika-Kuja

3º Subperíodo Makara-Sani Mesha-Kuja Kataka-Chandra Tula-Sukra

4º Subperíodo Dhanur-Guru Dhanur-Guru Kanya-Budha Kanya-Budha

5º Subperíodo Vrischika-Kuja Makara-Sani Tula-Sukra Simha-Ravi

6º Subperíodo Tula-Sukra Kumbha-Sani Vrischika-Kuja Kataka-Chandra

7º Subperíodo Kanya-Budha Meena-Guru Meena-Guru Mithuna-Budha

8º Subperíodo Simha-Ravi Mesha-Kuja Kumbha-Sani Vrishabha-Sukra

9º Subperíodo Kataka-Chandra Vrishabha-Sukra Makara-Sani Mesha-Kuja

Sloka 10 – O Mahadasa inicial de uma vida pertence ao senhor da Rasi que governa o Nakśatra Pada ocupado pela Lua no momento do nascimento, sendo assim a maior parte da do Mahadasa da Rasi correspondentes aos Ghatikas que ainda restam do Nakśatra pada, e na ordem dos Mahadasas que se seguem à ordem natural do Nakśatra padas contados daquele supracitado. Esta é a opinião, dizem os sábios, assegurados por alguns astrólogos. Sloka 11 – Existe um número de fórmulas, cada uma composta de um número de sílabas mnemonic, e que se referem aos principais Padas dos Nakśatra s, iniciando com o primeiro pada de Aswini e dando às Rasis uma determinada ordem. É com relação à ordem das Rasis nestas formulas que os Mahadasas da Rasi, do qual uma vida consiste, devem ser determinados. Os homens (Vakyakrama) de uma escola disseram, que devem ser adicionados. Sloka 12 – Na ordem das Rasis (Vakyakrama), as junções no final de Katka, Vrischika e Meena dão origem a (1) Manduka Gati; (2) Aswa ou Turaga Gati; e (3) Simhavalokana, respectivamente, e os Dasas destes intervalos causam lastimáveis efeitos. Sloka 13 – O apahara ou a Bhukti de qualquer um dos planetas constituintes de um Mahadasa é assim obtido. Encontre o mnemonical silábico (das nove sílabas) compondo uma formula cuja Bhukti é requerida e encontre o governante da Rasi significada por aquela sílaba. Multiplique o número de anos assinalado para este planeta pelo numero de anos fixados para o planeta cujo Mahadasa está sob consideração e divida o produto pelo número total de anos que constituem o Ayus inteiro da fórmula do Chakra. O quociente nos anos, etc, representará o subperíodo requerido. Sloka 14 – O número total de números indicados pela soma das nove silabas mnemonical de qualquer fórmula, representa o número (em anos) do Parama Ayus para aquela fórmula. Assim, o Parama Ayus em anos para as 12 Rasi Amsas contadas de Mesha em diante em um (Apasavya Chakra) será 100, 85, 83 e 86, repetida três vezes, enquanto aquelas para as 12 Rasi Amsas contadas de Vrischika em um (Savya Chakra) será o mesmo mas no sentido inverso, ou seja, 86, 83, 85 e 100, repetido três vezes. Note: para mais informações consulte o Jataka parijata, pp 965 a 1004. Sloka 15 – O que quer que tenha sido declarado anteriormente por mim, no caso dos principais Mahadasas, o mesmo deve ser citado por um sábio astrólogo no caso deste Dasas também.

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Sloka 16 – Determine a 5ª, a 8ª, bem como a 4ª a partir de Janmarksha, ou seja, da estrela ocupada pela Lua no momento do nascimento de uma pessoa. Os ciclos dos Dasas são calculados a partir de cada um destes, bem como do ponto inicial. O Dasa contado da 5ª é chamado de Utpanna; aquele da 8ª é chamado de Adhana; aquele da 4ª é chamado de Mahadasa. Se os Dasas nesses ciclos têm suas contagens finais um com o outro ou com o final do Dasa tomado na mesma ordem do Janmarksha, ou seja, dando o mesmo número de anos, meses etc., é um sinal de que a vida da pessoa terminará com o Dasa. No caso de pessoas dotadas com vidas curta, longa e média, a saída do mundo acontecerá na proximidade do Dasa da 3ª, 7ª e 5ª estrelas, respectivamente, contadas das estrelas natal,

sendo chamadas Ê´É{ÉkÉÉ®É, ´ÉPÉiÉÉ®É e (inelegível).

Sloka 17 – 1, 2, 9, 20, 18, 20 e 50 são as figuras indicando o número de anos prescritos, respectivamente, para a Lua, Marte, Mercúrio, Vênus, Júpiter, o Sol e Saturno no sistema Naisargikadasa (Dasa da natureza). Os Dasas desempenham seu papel na ordem dada aqui e de acordo com a força natural dos planetas. Os Yavanas são da opinião de que o Lagna Dasa, que é benéfico, vem depois destes Dasas. Mas outros não aprovam este método. Sloka 18 – Os signos, graus, minutos etc., de um planeta deve ser convertido em minutos, e como muitos múltiplos de 2400 como pode ser necessário devem ser subtraídos do mesmo. O restante representa os Ayushkalas do planeta. O mesmo deve ser dividido por 200. O quociente dá o número de anos, meses e dias no (Amsayurdaya) contribuindo para a expectativa de vida por um planeta de acordo com seu grau etc., conforme Satyacharya. Se o planeta estiver retrógrado ou em exaltação, seu quociente tem de ser triplicado. Se o planeta estiver em sua própria Rasi ou Navamsa, decanato ou Vargottama, o Ayurdaya tem de ser duplicado; se ele estiver em depressão tem de ser reduzido pela metade. Se o planeta estiver eclipsado, então também a redução tem de ser feita pela metade. Mas esta última redução não se aplica a Vênus e nem a Saturno. Sloka 19 – Quando planetas maléficos ocupam os 6 Bhavas contados de trás para frente a partir da 12ª, um inteiro, um meio, um terço, um quarto, um quinto e um sexto, respectivamente, do seu Ayurdaya é perdido. Quando planetas benéficos ocupam tais posições, a perda é pela metade daquela ocorrida no caso de maléficos. Quando os principais planetas estão em um Bhava, somente o mais forte deles causa uma redução no Ayurdaya. Todos os planetas, exceto Marte, perde um terço de Ayurdaya quando em casas inimigas. O número de anos contribuídos para o Lagna conforme e outros. Mas Satyacharya pronunciou este método com defeito, e Varahamihira também o fez semelhantemente. Sloka 20 ao 24 – não mencionado neste Shastra. Sloka 25 – Jeevasarman estabelece de acordo com sua própria doutrina que o período máximo de vida dado por cada planeta a partir do Sol é 1/7 de máximo período agregado (120 anos e 5 dias). neste Ayurdaya também todas as reduções são apreciadas. O Lagna Ayus também deve ser calculado da mesma forma como em outros sistemas. Sloka 26 – O período pleno de vida no caso de homens foi declarado como de 120 anos (12X10) por alguns. Outros dizem que o período pleno de vida será o tempo tomado por Saturno ao fazer 3 voltas completas em sua revolução (seu trânsito). Existe uma terceira escola que diz que o período pleno de vida de um homem é o momento tomado pela Lua em 1.000 revoluções. Mas nós somos da opinião de que o período pleno da vida de um homem nesta Kalyuga é somente de 100 anos como citado nos Vedas. Sloka 27 – Do Lagna, do Sol e da Lua, qualquer deles que esteja mais forte, iniciará o Dasa. Então, primeiro virá o Dasa dos planetas em seus Kendras e em outas posições. Quando os principais ocupam juntos qualquer uma destas posições, a prioridade será dada para o planeta que tem predominância em força. Quando eles acontecem de terem forças iguais, o dá um período maior, em anos, do Ayurdaya, virá em primeiro lugar. Quando houver igualdade em relação ao número de anos do Ayurdaya dos planetas, aquele que surge primeiro depois de ser eclipsado pelo Sol, obtém prioridade para iniciar o Dasa.

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Se tais planetas, contudo, tem a oportunidade de terem igual força, igual Ayurdaya e igual elevação após sua conjunção com o Sol, então aquele planeta que é anterior na ordem geral de preferencia dentre os significadores, deve governar o Dasa em questão; e esta ordem geral de preferencia é normalmente tomada da seguinte forma: (1) Lagna; (2) Sol; (3) Lua; (4) Marte; (5) Mercúrio; (6) Júpiter; (7) Vênus; e (8) Saturno. E a força de qualquer planeta para este propósito é obtida pela multiplicação da posição pela distância do planeta a partir de seu Bhava sandhi mais próximo, dividindo o produto pela distância entre o Bhavamsa e um de seus Sandhis. Sloka 28 – O Amsayurdaya deve ser calculado sobre a predominância em força do Lagna; o Pindayurdaya sobre a superioridade, em força, do Sol, e o Naisargikayurdaya quando a Lua estiver mais forte em poder. Mostraremos agora o que deve ser feito quando os três (Lagna, Sol e Lua) estão igualmente fortes. Sloka 29 – Adicione os três Ayurdayas e divida a soma por 3. O quociente será o Ayurdaya requerido. Se somente dois deles estiverem fortes, adicione os 2 Ayurdayas e tome a metade do resultado. Quando os três planetas estiverem fracos, adote o método defendido por Jeevasarman para encontrar o Ayurdaya. Sloka 30 – O Sistema do Kalachakra Dasa tem de ser utilizado somente quando o Senhor do Navamsa ocupado pela Lua for forte. O cálculo do Dasa como pelo método Nakśatra é sempre considerado o melhor. Sloka 31 – O período pleno de vida no caso dos homens e elefantes é dado como 120 anos e 5 dias, enquanto que o de cavalos é de 32 anos. No caso de camelos será de 25 anos e de 24 para touros e búfalos. 12 anos são para cães e 16 anos são para ovelhas e semelhantes. Sloka 32 – Este Ayus, ou seja, a expectativa de vida, foi declara pelos homens sábios em relação a somente aqueles engajados na prática de ações virtuosas, que mantém seus sentidos sob controle, que fazem uma dieta saudável, que são devotados aos Brâhmanes e aos Deuses, e que preservam as marcas de caráter e a conduta peculiar às suas famílias. Assim termina o 22º Adhyaya sobre “Kalachakra Dasa” no trabalho Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXIII – ASHTAKAVARGA Sloka 1 – No propósito de acertar os bons e maus efeitos causados pelos principais planetas em seus trânsitos através das Rasis do zodíaco, o Ashtakavarga tem sido altamente comentado por aqueles grandes sábios, e agora eu estabeleço o modo pelo qual se deve realizá-lo. Nota – O significado do texto (“principais planetas”) é literalmente o grupo de 8 coisas. Em outras palavras, é a combinação das boas e más posições de um planeta com relação aos 7 outros planetas e ao Lagna (8 coisas). Assim, é a combinação dos pontos benéficos e maléficos em uma carta do planeta com referencia às posições dos 8 planetas (na Rasi). Sloka 2 – Desenhe bem sobre a área a Rasi Chakra e coloque na mesma, em seus respectivos locais, os principais planetas bem como eles estavam no momento do nascimento. Ajuste a distribuição das cabeças na forma direcionada (nos seguintes Slokas), nas principais Rasis, o cálculo em cada caso sendo feito a partir do signo ocupado pelo planeta em questão para obter o Ashtakavarga. Sloka 3 – Com relação ao seu Ashtakavarga, o Sol é declarado como extremamente auspicioso na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª casa de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi), de Marte e de Saturno; na 5ª, 6ª, 9ª e 11ª casas a partir de Júpiter; na 6ª, 7ª e 12ª casas a partir de Vênus; na 3ª, 5ª, 6ª, 9ª, 10ª, 11ª e 12ª casas a partir de Mercúrio; na 3ª, 6ª, 10ª e 11ª casas a partir da Lua; e, por último, na 3ª, 4ª, 6ª, 10ª, 11ª e 12ª casas a partir do Lagna. Sloka 4 – A Lua é auspiciosa na 3ª, 6ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª casas a partir do Sol; na 1ª, 3ª, 6ª, 7ª, 10ª e 11ª casas de si mesma (ou seja, de sua própria Rasi), na 2ª, 3ª, 5ª, 6ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Marte; na 1ª, 3ª, 4ª, 5ª, 7ª, 8ª, 10ª, e 11ª de Mercúrio; na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª de Júpiter (*); na 3ª, 4ª, 5ª, 7ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Vênus; na 3ª, 5ª, 6ª e 11ª casas de Lagna. (*) De acordo com Varahamihira, a 1ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª, 11ª e 12ª casas de Júpiter. Sloka 5 – Marte é auspicioso na 3ª, 5ª, 6ª, 10ª e 11º locais contados do Sol; na 3ª, 6ª e 11ª casas contadas da Lua; na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª contadas de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi), na 3ª, 5ª, 6ª e 11ª casas contadas de Mercúrio; na 6ª, 10ª, 11ª e 12ª casas contadas de Júpiter; na 6ª, 8ª, 11ª e 12ª casas contadas de Vênus; na 1ª, 4ª, 7ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª contadas de Saturno; e, por último, na 1ª, 3ª, 6ª, 10ª e 11ª casas contadas do Lagna. Sloka 6 – Mercúrio é auspicioso na 1ª, 3ª, 5ª, 6ª, 9ª, 10ª, 11ª e 12ª contadas de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi), na 5ª, 6ª, 9ª, 11ª e 12ª casas contadas do Sol; na 6ª, 8ª, 11ª e 12ª casas contadas de Júpiter; na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Saturno e de Marte; na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª e 11ª casas contadas de Vênus; na 1ª, 2ª, 4ª, 6ª, 8ª, 10ª e 11ª casas de Lagna; e, por último, na 2ª, 4ª, 6ª, 8ª, 10ª e 11ª casas contadas da Lua. Sloka 7 – Júpiter é benéfico na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 7ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª contadas do Sol; na 2ª, 5ª, 7ª, 9ª e 11ª contadas da Lua; na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª casas de Marte; na 1ª, 2ª, 4ª, 5ª, 6ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Mercúrio; na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª casas contadas de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi); na 3ª, 5ª, 6ª e 12ª casas de Saturno; na 2ª, 5ª, 6ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Vênus; e, por último, na 1ª, 2ª, 4ª, 5ª, 6ª, 7ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de Lagna. Sloka 8 – Vênus é auspicioso na 8ª, 11ª e 12ª casas contadas do Sol; na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª, 11ª e 12ª contadas da Lua; na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª e 11ª casas contadas do Lagna; na 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª casas contadas de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi); na 3ª, 5ª, 6ª, 9ª, 11ª e 12ª casas contadas de Marte (*); na 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª casas de

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Saturno; na 3ª, 5ª, 6ª, 9ª e 11ª casas de Mercúrio; e, por último, na 5ª, 8ª, 9ª, 10ª e 11ª casas contadas de Júpiter. (*) De acordo com Parasara, a 3ª, 4ª, 6ª, 9ª, 11ª e 12ª casas de Marte. Sloka 9 – Saturno é benéfico na 1ª, 2ª, 4ª, 7ª, 8ª, 10ª e 11ª casas do Sol; na 3ª, 6ª e 11ª casas da Lua; na 3ª, 5ª, 6ª e 11ª casas contadas de si mesmo (ou seja, de sua própria Rasi); na 3ª, 5ª, 6ª, 10ª, 11ª e 12ª casas de Marte; na 5ª, 6ª, 11ª e 12ª casas de Júpiter; na 6ª, 8ª, 9ª, 10ª, 11ª e 12ª casas de Mercúrio; na 1ª, 3ª, 4ª, 6ª, 10ª e 11ª casas contadas de Lagna; e, por último, na 6ª, 11ª e 12ª casas contadas de Vênus. Sloka 10 – Assim foram descritas as posições benéficas; o resto deve ser compreendido como posições maléficas. Os planetas produzem (em todos os seres) os efeitos destes dois (maléficos e benéficos) nos cálculos do Ashtakavarga feitos a partir da Rasi que eles ocupam no momento do nascimento, bem ou mal em uma medida notável nas posições acimas descritas. Aquele planeta produzirá bons resultados quando ele passar através de uma Rasi que contém muitos pontos benéficos nela mesma.

A Carta Ashtakavarga Em sua própria casa, em uma casa de exaltação, amiga ou Upachaya, os planetas invariavelmente promovem o efeito benéfico revelado pelo Ashtakavarga. Em sua casa de depressão, inimiga ou Apachaya, eles geralmente deixam de sustentar seus bons efeitos. Nota – Boas casas com pontos maléficos e casas más com pontos benéficos irão neutralizar os efeitos. Caso contrário os efeitos serão diferentes. Para maiores informações sobre o Ashtakavarga, veja a edição de Jatakaparijata, por Panditabhushana V. Subrahmanya Sastri, B.A., páginas 653-663. Sloka 11 – Quando todos os Ashtakavargas forem preparados, encontre aquela Rasi desprovida de qualquer ponto benéfico no Ashtakavarga de um planeta, isto indica que o nativo irá perder sua vida quando este planeta estiver transitando em órbita naquela Rasi. Deve haver 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ou 8 pontos benéficos e os efeitos serão, respectivamente, (1) destruição ou perda; (2) gastos; (3) medo; (4) medo; (5) realização do objetivo desejado; (6) aquisição de uma donzela; (7) ganhos de riqueza ou de propriedade; (8) ganho de um reinado ou elevada posição no Governo. Sloka 12 – O tratamento das principais Rasis ocupadas pelos planetas no momento do nascimento, bem como seus respectivos pontos iniciais (Lagna), pontos benéficos, devem ser calculados de 8 maneiras devido à contagem pelas casas de cada um dos 7 planetas e do Lagna, e os efeitos devem ser preditos para os principais Bhavas contados a partir daquele planeta através dos pontos contados deles. Sloka 13 – Note a Rasi e o Navamsa ocupado por um planeta ao nascimento. Quando o planeta estiver em curso naquela casa, ele produzirá os efeitos devido a aquele Bhava – bom ou mau conforme o caso. Sloka 14 – Quando o Ashtakavarga (de qualquer planeta) for calculado, note a casa que contém o mais elevado número de pontos benéficos e o Bhava que o representa, calcule a casa ocupada pelo planeta Karaka, bem como o Lagna ou a 1ª casa. Quando um planeta – quer benéfico ou maléfico – transitar naquela casa, ele promove aquele Bhava, ou seja, ele produz bons efeitos. Caso contrário, ou seja, quando o planeta transita uma casa contendo pouco ou nenhum ponto benéfico, o efeito será inverso. Sloka 15 – Quando houver muitos planetas simultaneamente passando em seus trânsitos através de determinado Bhava contendo também um bom número de pontos benéficos no Ashtakavarga de um planeta, eles promoverão os interesses do Bhava de um modo intenso, ou seja, produzirão bons resultados para o Bhava representado por ele, a contagem sendo calculada a partir da casa ocupada pelo planeta Karaka cujo Ashtakavarga está sob consideração.

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Sloka 16 – Quando um ponto benéfico existe em um Bhava em um Ashtakavarga, no propósito de fixar definitivamente o exato momento (dos pontos benéficos) de sua frutificação, uma Rasi é dividida em 8 partes iguais e as divisões são alotadas aos planetas e ao Lagna de acordo com suas órbitas, e o efeito ocorrerá no trânsito sobre a divisão citada e governada pelo planeta que estende o ponto benéfico. Sloka 17 – Se você desenhar um diagrama consistindo de nove linhas paralelas em intervalos iguais do leste para o oeste, cruzada por 13 linhas paralelas do norte para o sul, com o mesmo espaço intermediário como antes, surgirá uma tabela com 96 quadrados em 8 linhas compreendendo os resultados de cada um dos principais Ashtakavargas. Nota – para notas sobre isto, bem como o seguinte Sloka, veja Jataka parijata, pg, 683. Sloka 18 – O Lagna, a Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter e Saturno são os senhores das divisões indicadas nas oito linhas que se estende do sul para o norte de cada signo, e cada uma delas ainda produz o efeito do ponto benéfico que aparece contra ele em qualquer uma das 12 casas quando o planeta, cujo Ashtakavarga está sob consideração, transita na casa daquela divisão do planeta que produz o ponto benéfico. Sloka 19 – Divida a Rasi em 8 divisões iguais. A primeira divisão pertence a Saturno; a 2ª pertence a Júpiter, ou seja, qualquer ponto benéfico colocado diante por Júpiter trará frutificação durante o trânsito sobre a 2ª divisão daquela Rasi, e assim por diante de acordo com suas órbitas. Durante o trânsito de um planeta sobre a última divisão, qualquer ponto benéfico colocado adiante pelo Lagna alcança sua frutificação. Sloka 20 – Quando o Sarvashtakavarga contendo os resultados do Ashtakavargas de todos os planetas for calculado pelo estabelecimento em cada Rasi da soma total de todas as figuras para aquela Rasi nos sete Ashtakavargas, se se encontrar qualquer Rasi nele contendo figuras que excedem os 28 pontos, deve-se entender que os planetas em seu trânsito sobre aquela Rasi produzirão bons resultados, ou efeitos auspiciosos. Qualquer número menor do que o afirmado anteriormente produz perigo ou sofrimento proporcionalmente, variando em intensidade. Sloka 21 – Encontre o número de pontos benéficos nas principais casas auspiciosas contadas a partir da Lua, note também aqueles planetas que ocupam casas benéficas contadas da Lua no horóscopo do nativo e encontre o número de pontos benéficos em cada uma daquelas casas. Se a soma total em qualquer um destes dois casos exceder a 28, o efeito deve ser prenunciado como bom; se abaixo, será mau. Sloka 22 – As figuras do Ashtakavarga devem ser calculadas como pelas regras citadas neste capítulo com relação às posições dos planetas (existentes) no momento do nascimento de qualquer pessoa. Naquela Rasi em particular, mês, Bhava etc., significado pelo signo contendo o número mais elevado de pontos benéficos, deve-se obter qualquer coisa auspiciosa quando os planetas transitarem naquelas casas. Sloka 23 – Mesmo um maléfico promoverá o Bhava no qual ele está se ele ocupar sua própria casa, enquanto que se posicionado em sua casa de depressão ou inimiga, ele somente causará ruina e declínio para o Bhava. Sloka 24 – Um planeta benéfico, mesmo se eles estiver em sua casa de exaltação, ele irá prejudicar o Bhava que ele ocupa se ele for governante de uma Dushthana (6ª, 8ª, 9ª). Um maléfico em exaltação trará bons resultados para o Bhava que ele ocupa se ele governar boas casas. Assim termina o Adhyaya XXIII sobre “Ashtakavaraga” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXIV – OS EFEITOS DO ASHTAKAVARGA COMO CITADO NO HORASARA Sloka 1 – A 8ª casa contada daquela ocupada pelo Sol é denominada a casa do pai. Multiplique a figura que indica os pontos benéficos naquela casa pela figura que indica o Sodhyapinda (*). (*) Veja Sloka 3. Depois do Trikona e do Ekadhipatya, as reduções têm sido feitas em qualquer Ashtakavarga, a soma total de todas as figuras restantes é chamada de Sodhyapinda naquele Ashtakavarga. Sloka 2 – A figura assim obtida deve ser dividida por 27. Quando Saturno transitar, através do asterismo contado a partir de Aswini indicado por seu restante, alguma coisa para o pai irá, sem dúvida, acontecer. Sloka 3 – Ou quando Saturno atravessa através de um asterismo o qual faz um trino ao asterismo supracitado, o falecimento do pai, ou alguém semelhantemente representando a figura paterna, irá acontecer. A soma total das figuras restantes depois das 2 reduções é conhecida como Sodhyapinda). Sloka 4 – O falecimento do pai ou de alguém semelhante a ele, poderá ocorrer durante o Dasa do planeta governando o Navamsa ocupada pelo Senhor da 4ª casa a partir do Lagna. Ou o mesmo evento pode também acontecer durante o Dasa do planeta governando a 4ª casa. Sloka 5-6 – Multiplique a figura do Sodhyapinda do Ashtakavarga do Sol pelo número de pontos benéficos na 8ª casa a partir do Sol e divida o produto por 12. Quando o Sol transita pela Rasi (contada de Mesha) indicada pelo restante, ou seu signo triangular, o falecimento do pai deve ser esperado. Um homem sábio deve fixar assim com a ajuda de todos os outros planetas o falecimento em outros casos. Sloka 7 – A figura indicando o Sodhyapinda no Ashtakavarga da Lua deve ser multiplicado pelo número representando os pontos benéficos da 4ª casa contados a partir daquela ocupada pela Lua. O produto deve ser dividido por 27. Quando Saturno transita o asterismo (contado de Aswini) indicado pelo restante ou sua estrela triangular, a morte da mãe pode ser esperada. Sloka 8 – Encontre os Navamsas ocupados pelos Senhores da 4ª e 8ª casas contadas a partir da Lua. Quando o Sol transita através de uma posição triangular a estas, a perda da mãe deve ser predita. A partida do pai deve ser semelhantemente predita pela contagem, a partir do Lagna ou do Sol ao invés da Lua. Sloka 9 – No Ashtakavarga de Marte, o número de irmãos pode ser previsto pelo número de pontos benéficos na 3ª casa a partir de Marte. Semelhantemente, o número de parentes ou tios maternos podem ser previstos pelo número de pontos benéficos na 4ª casa de Mercúrio no Ashtakavarga de Mercúrio. Sloka 10 – Encontre quais dos planetas que contribuem para os pontos benéficos na 5ª casa de Júpiter no Ashtakavarga de Júpiter. Daquele número retire aqueles pontos benéficos dos planetas conforme eles ocupam suas casas inimigas ou de depressão. O restante representará o número de filhos que a pessoa terá. Sloka 11 – No Ashtakavarga de Júpiter adicione todos os pontos benéficos depois que as duas reduções forem feitas, e desta soma retire o número de pontos nas Rasis maléficas. O que restar representará o número de filhos que o nativo terá. Sloka 12 – No Ashtakavarga de Vênus encontre a Rasi que tem o maior numero de pontos benéficos. Na direção do quadrante significado por aquela Rasi, se a esposa deve naquela

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Rasi ou Lagna nascer, aumento de progênie através dela é assegurada. Se o número dos pontos for pequeno, a riqueza e a progênie através dela será pobre Sloka 13 – No Ashtakavarga de Saturno multiplique a figura do Sodhyapinda pelo número indicando os pontos benéficos na 8ª casa a partir do Lagna e divida o produto por 27. Quando Júpiter o Saturno transitarem através da estrela (contada a partir de Aswini) significada pelo restante, a morte do nativo pode ser esperada. Sloka 14 – No Ashtakavarga de Saturno adicione as figuras que indicam os pontos benéficos nas principais casas a partir de Lagna àquela ocupada por Saturno, ambas inclusive. Semelhantemente adicione as figuras contadas de Saturno ao Lagna, ambos inclusive. Nos anos representados por aquelas duas figuras, o perigo ou a destruição podem ser esperados. Sloka 15 – A figura indicando o Sodhyapinda no Ashtakavarga de Saturno deve ser multiplicada pelo número que significa os pontos benéficos na 8ª casa contada de Lagna e o produto deve ser dividido por 27. O quociente representará o Ayus total em anos do nativo. O momento de sua morte também pode ser definido como antes (Veja Sloka 13). Sloka 16 – Dos 3 signos em um grupo Trikona, encontre qual signo contém o número mínimo de pontos benéficos. As figuras nos outros dois signos devem ser reduzidos àquela extensão. Se não houver pontos em qualquer signo, nenhuma redução é necessária ser feita nos outros dois signos do grupo trino. Sloka 17 – Se não houver pontos em dois dos signos de um grupo, remova a figura no terceiro. Quando todos os três signos de um grupo tiverem o mesmo número de pontos remova tudo. Sloka 18 – Depois de realizar a redução Trikona, a redução Ekadhipatya deve ser iniciada. Quando ambas as casas governadas por um planeta contiver pontos benéficos, então somente esta redução deve ser feita por um homem sábio. Sloka 19 – Dos dois signos que têm um senhor comum, se um somente estiver ocupado e tiver um número menor de pontos benéficos, menor do que o número do outro, a figura no último deve ser feita igual ao primeiro. Sloka 20 – Se uma das duas Rasi que tem um senhor comum estiver ocupada e tiver mais pontos benéficos do que a outra remova a figura na última. Se uma das duas Rasis que está ocupada tem o mesmo número de pontos benéficos, remova a figura na Rasi desocupada. Sloka 21-29 – não citado no Shastra original. Sloka 30 – Se um planeta estiver posicionado em uma casa inimiga, a redução por uma terceira deve ser efetuada. Se um planeta ocupa qualquer casa na metade visível do horizonte (do Bhava 7 ao 12), uma redução semelhante deve ser feita. Para um planeta vencido em uma guerra planetária ou ocupando uma posição dentro do alcance (Pata) do Sol e da Lua, uma redução por um terceiro deve ser feita. Sloka 31 – Quando as principais reduções surgirem no caso de um único planeta, somente um, e daquele do maior deve ser feita. Todas as figuras devem, então, serem totalizadas e multiplicadas por 324. Sloka 32 – O produto deve ser dividido por 365. O quociente serão os Ayus corretamente retificados que contribuíram pelos planetas e podem ser mostrados em anos, meses, dias etc., serão seus períodos dos Dasas. Sloka 33 – Assim devem os períodos dos Dasas de cada um dos principais planetas serem calculados separadamente. O método de cálculo dos períodos do Dasa pelo processo do Ashtakavarga é o melhor de todos.

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Sloka 34-35 – No Sarvashtakavarga, as figuras indicando o número de pontos benéficos nas 12 contadas a partir de: (são) (1) Sol – 3, 3, 3, 3, 2, 3, 4, 5, 3, 5, 7, 2 = 43 (2) Lua – 2, 3, 5, 2, 2, 5, 2, 2, 2, 3, 7, 1 = 36 (3) Marte – 4, 5, 3, 5, 2, 3, 4, 4, 4, 6, 7, 2 = 49 (4) Mercúrio – 3, 1, 5, 2, 6, 6, 1, 2, 5, 5, 7, 3 = 46 (5) Júpiter – 2, 2, 1, 2, 3, 4, 2, 4, 2, 4, 7, 3 = 36 (6) Vênus – 2, 3, 3, 3, 4, 4, 2, 3, 4, 3, 6, 3 = 40 (7) Saturno – 3, 2, 4, 4, 4, 3, 3, 4, 4, 4, 6, 1 = 42 (8) Lagna – 5, 3, 5, 5, 2, 6, 1, 2, 2, 6, 7, 1 = 45 Total da figura Sarvashtakavarga....... = 337 Sloka 36 – O sistema Ashtakavarga é declarado como efetivo em todos os empreendimentos. Não existe outro modo para determinar o poder da influencia que surge no tempo – quer bom ou mau. Sloka 37 – Signos contendo 30 ou mais pontos benéficos provarão serem benéficos. Aqueles contendo pontos entre 25 e 30 terão efeitos medianos. Casas onde a figura é inferior a 25 pontos causarão sofrimento ou miséria. Sloka 38 – Ele, em cuja natividade o número de pontos benéficos na 11ª casa do Sarvashtakavarga exceder aquela da 10ª casa, e a figura da 12ª casa for menor do que a da 11ª, e a figura no Lagna for maior do que o da 12ª, será feliz e rico. Sloka 39 – Examine as figuras nas principais casas do Lagna até a 12ª casa. Em qualquer Bhava que houver mais figuras, o transito sobre estas casas produzirão bons resultados. Onde houver menos figuras, os efeitos serão inversos. Sloka 40 – Os comentários feitos acima nos Slokas anteriores se aplicam somente às casas que não as 6ª, 8ª ou 12ª. Durante os trânsitos através dos melhores signos (ou seja, os signos contendo grande número de pontos benéficos, exceto as casas Dusthanas), todas as coias auspiciosas irão acontecer. Sloka 41 – Adicione as figuras nas casas contadas de Lagna até Saturno, ambos inclusive. Multiplique a soma assim obtida por 7 e divida o produto por 27. Sloka 42 – No ano indicado pelo quociente o nativo sofrerá calamidade ou doença. O mesmo processo deve ser feito com relação às casas contadas de Saturno até o Lagna. Semelhante comentário se aplica no caso de Marte e Rahu, e os anos indicando semelhantes eventos inconvenientes, apurados da mesma forma. Sloka 43 – No ano indicado pela figura obtida por (1) adicionando as figuras (de pontos benéficos) nas casas ocupadas por planetas benéficos e (2) em seguida multiplicando o mesmo por 7 e (3) dividindo o resultado por 27 o ano deve indicar qualquer coisa auspiciosa intimada. Em tal ocasião irá, sem dúvida, obter filhos, riqueza, felicidade etc. Sloka 44 – Tenho assim descrito aqui, de uma forma breve, os efeitos devido ao Ashtakavarga. O mesmo foi tratado em grandes detalhaes nos outros trabalhos pelos homens inteligentes e versados nesta Ciência. Assim termina o Adhyaya XXIV sobre “Os efeitos do Ashtakavarga como citado no Hora Sara” no trabalho Phaladeepika composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXV – UPAGRAHAS Sloka 1 – Eu me curvo a todos os Upagrahas, ou seja, (1) Mandi; (2) Yamakantaka, (3) Ardhaprahara; (4) Kala; (5) Dhuma; (6) Patha ou Vyatipata; (7) Paridhi; (8) Indra Dhanus ou Kodanda; e (9) Ketu ou Upaketu. Sloka 2 – Quando o comprimento do dia for 30 Ghatikas, a posição de Mandi nos dias da semana, contado de Domingo em diante, é de 26, 22, 18, 14, 10, 6 e 2 Ghatikas durante o dia. Estas figuras têm de ser proporcionalmente aumentadas ou diminuídas conforme o comprimento do dia escolhido for maior ou menor do que 30 Ghatikas. Na hora diurna, os senhores dos primeiros sete Muhurtas são contados, não a partir do Senhor da semana do dia escolhido, mas a partir daquela da 5ª; a posição de Mandi na hora noturna é diferente nos dias da semana, ou seja, no final dos Ghatikas 10, 6, 2, 26, 22, 18 e 14, respectivamente. Sloka 3 – A posição do Yamakantaka durante o nascimento diurno nos dias da semana ao fim dos Ghatikas são 18, 14, 10, 6, 2, 26, e 22; do Ardhaprahara, no fim dos Ghatikas são 14, 10, 6, 2, 26, 22 e 18. Sloka 4 – A posição de Kala sonre os dias da semana contados de Domingo em diante até o fim dos Ghatikas são 2, 26, 22, 18, 14, 10 e 6, respectivamente, durante o dia. Estas figuras serão, como já citado para Mandi, alteradas proporcionalmente em suas exatas posições determinadas como no caso do Lagna. Sloka 5 – A posição de Dhuma é encontrada adicionando 4 signos, 13°20’ às figuras para o Sol. Se você subtrai Dhuma dos 12 signos, o resultado indicará a figura para Vyatipata. Este aumento pelos seis signos se torna Parivesha ou Paridhi. Quando Parivesha novamente é subtraído por 12 signos, obtemos Indra chapa. Adicionando a isto 16°40’, Kethu é obtido. Ketu aumentado por um signo dará a figura para o Sol. Sloka 6 – No Adhyaya sobre os “Bhavas” os efeitos destes já foram descritos de uma forma generalizada. Somente os efeitos sobre os Bhavas daqueles que foram deixados de fora que serão descritos aqui em detalhes e definitivamente. Sloka 7 – Não obstante, alguns efeitos especiais de Gulika e outros Upagrahas que foram declarados pelos antigos autores serão aqui enumerados por mim de uma forma condensada. Sloka 8 – Se Gulika estiver posicionado no Lagna, a pessoa será um ladrão, cruel, desprovido de modéstia, ignorante dos Vedas e dos Shastras, não será muito robusto, terá um olho deformado, não será muito inteligente, não terá muitos filhos. Ele comerá muito, será desprovido de felicidade, será sensual e depravado, não terá vida longa, não será bravo, será estúpido e de natureza irritável. Sloka 9 – Se Gulika estiver no 2º Bhava, a pessoa não falará de modo agradável, será briguenta, não possuirá riqueza ou milho e viverá fora de casa. Ele não será verdadeiro em suas palavras, não será hábil para inteligentemente tomar parte em qualquer discussão. Sloka 10 – Quando Gulika estiver na 3ª casa, a pessoa será indiferente, orgulhosa, beberrona e semelhantes qualidades, será extremamente mal humorada e ostentará sua riqueza, será isenta de aflição e medo e não terá irmãos e nem irmãs. Sloka 11 – Quando Gulika estiver no 4º Bhava, a pessoa será desprovida de parentes, veículos e riqueza; quando Gulika estiver no 5º Bhava, a pessoa será de mente inconstante e mal disposto. Ele terá vida curta. Quando Gulika estiver na 6ª casa, a pessoa destruirá uma hóstia de inimigos, será hábil em demonologia, possuirá um bom filho e será bravo.

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Sloka 12 – Quando Gulika ocupa o 7º Bhava a pessoa será briguenta, será o marido de muitas esposas, porá à prova um inimigo público, será ingrato, terá pouco conhecimento e será um pouco raivoso. Sloka 13 – Quando Gulika estiver no 8º Bhava, a pessoa nascida será deformada em sua face com olhos fracos e deficientes e terá um corpo anão (pequeno em estatura). Quando Gulika estiver no 9º Bhava ele será abandonado pelos seus mais velhos e seus filhos. Quando Gulika estiver em seu 10º Bhava, a pessoa abandonará todos os deveres e observâncias religiosos que produzem bons efeitos, e não será disposto a dar qualquer coisa aos outros. Quando Gulika estiver no 11º Bhava, a pessoa nascida terá felicidade, filhos, inteligência, poder e beleza. Sloka 14 – Quando Gulika estiver no 12º Bhava, a pessoa não terá qualquer gosto pelos prazeres sexuais, será pobre e terá um gasto excessivo. O Janmalagna ou Rasi do nativo será um signo que é triangular a aquele ocupado por Gulika ou o Navamsa idêntico com aquele ocupado por Maandi. Sloka 15 – Se Gulika estiver associado com o Sol, o nativo matará seu pai; se com a Lua a pessoa causará perturbações para sua mãe; se com Marte ela perderá seu irmão; e se com Mercúrio ela será insana. Sloka 16 – Se Gulika estiver associado com Júpiter, ele será um herege blasfemo; se com Vênus, a pessoa estará em companhia de mulheres de casta inferior; e se com Saturno, a pessoa será afligida com lepra e terá vida curta. Sloka 17 – Quando Gulika estiver associado com Rahu, a pessoa sofrerá de doença venenosa; se com Ketu, a pessoa sofrerá de fogo. Se a hora de Gulika em qualquer dia da semana estiver em sincronia com Tyajyakala naquele dia, a pessoa nascida, embora um rei, irá se tornar um mendigo. Sloka 18 – Onde Gulika estiver em conjunção, o mal deve ser predito. Onde Yamakantaka estiver associado, o bem deve ser esperado. Sloka 19 – Enquanto Gulika é muito poderoso para causar o mal, Yamakantaka é muito poderoso para causar o bem. Todos os outros Upagrahas possuem somente metade do poder que Maandi tem para causar o mal. Sloka 20 – Na produção de efeitos, Gulika é semelhante a Saturno; Yamakantaka é semelhante a Júpiter; Ardhaprahara é semelhante a Mercúrio e Kala é semelhante a Rahu. Sloka 21 – Os efeitos de Kala serão semelhantes a aqueles de Rahu, enquanto que os de Gulika irão trazer a morte. Os efeitos de Yamakantaka serão de uma natureza vivificante, ou seja, produzirão bons resultados. Ardhaprahara causará bons efeitos se posicionado em uma casa com muitos pontos benéficos, e causará efeitos maléficos se em um Bhava inconveniente. Sloka 22 – Se o Lagna e outras casas juntamente com seus senhores estiverem associados com Dhuma e outros Upagrahas, estas casas alcançam sua destruição; assim diz Parasara. Sloka 23 – Quando houver Dhuma sempre haverá problemas devido ao calor e perigo de fogo e angustia mental. Quando Vyatipata estiver situado, haverá perigo de animais com chifres e morte através de quadrupedes. Sloka 24 – Quando houver Parivesha ou Paridhi o nativo sentirá medo de água, sofrerá de doenças derivadas da água e também suportará a prisão. Quando houver Indra Chapa ou Kodanda, o nativo será ferido por uma pedra, será ferido por armas ou sofrerá queda. Sloka 25 – Quando houver Ketu (ou Upaketu), o nativo terá um ferimento, uma queda etc., sofrerá ruina em seus negócios e haverá perigo de raios e trovões. Os efeitos acima ocorrerão

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durante o período do Dasa do planeta governando a casa onde o Upagraha estiver posicionado. Sloka 26 – Se Upaketu ocupar qualquer uma das 12 casas, de Lagna em diante, os efeitos serão, respectivamente, (1) vida curta; (2) rosto feito; (3) coragem; (4) miséria; (5) perda de filhos; (6) perturbação da mente através de inimigos; (7) diminuição do poder vital; (8) fim da vida por seguir maus caminhos; (9) mantendo ponto de vista antagônicos para uma conduta virtuosa; (10) inclinação para viagens e peregrinações; (11) ganhos; e (12) cometimento de falhas. Sloka 27 – Os cinco Upagrahas, Dhuma etc., atravessam o céu sem serem vistos. Se a qualquer tempo eles se tornam visíveis em qualquer lugar, eles pressagiam males para o mundo. Sloka 28 – Alguns dizem que Dhuma é da forma de nuvens de fumo, enquanto outros opinam que ele é uma estrela com um rabo (cometa). Vyatipata é semelhante ao meteoro caindo; e Parivesha é um halo ou disco em torno do Sol ou da Lua. Sloka 29 – Indra Chapa ou Indra Dhanus ou Kodanda é o famoso arco-íris que geralmente é visto no céu durante o advento da chuva. Ketu é Dhumaketu e causa um monte de danos ao mundo. Sloka 30 – Se o senhor da casa ocupada por Gulika estiver possuído de força e estiver posicionado em um Kendra, um Trikona, em sua própria casa, seu signo de exaltação ou uma casa amiga, a pessoa obterá carros, elefantes e cavalos, será belo como o Cupido; será altamente respeitado e renomado; e será governante do mundo inteiro. Assim termina o Adhyaya XXV sobre “Upagrahas” no trabalho Phaladeepika, composto por Mantreswara.

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ADHYAYA XXVI – TRÂNSITO DOS PLANETAS Sloka 1 – De todos os Lagnas é somente o Lagna da Lua que é o mais importante para verificar o Gocharaphala (efeito dos trânsitos). Deve-se, portanto, calcular e predizer o local da Lua para prever os efeitos devido aos trânsitos dos planetas através dos principais signos contados a partir daquele da Lua. Sloka 2 – Durante o trânsito, o Sol dá bons resultados quando ele está na 6ª, 3ª e 10ª casas (contadas da Lua), a Lua na 3ª, 10ª, 6ª, 7ª e 1ª; Júpiter na 7ª, 9ª, 2ª e 5ª; Marte e Saturno na 6ª e 3ª; Mercúrio na 6ª, 2ª, 4ª, 10ª e 8ª; todos os planetas na 11ª; Vênus em todos os locais exceto os 10ª, 7ª e 6ª. Rahu e Ketu são semelhantes ao Sol. Sloka 3 – O Sol é declarado auspicioso quando transita na 11ª, 3ª, 10ª e 6ª, se, ao mesmo tempo, os locais correspondentes (Vedha *), ou seja, o 5º, 9º, 4º e 12º, respectivamente, não estão marcados pelo transito de qualquer um dos planetas exceto Saturno. (*) Para Vedha veja pg 834 de Jataka Parijata. Saturno deve ocupar (em trânsito) estes locais, ou seja, a 5ª, 9ª, 4ª e 12ª, e o efeito nãos será mau, conforme não há Vedha entre o pai e o filho e uma vez que Saturno é filho do Sol. Mas se outros planetas transitam lá, eles anulam os bons efeitos que, caso contrário, seriam causados pelo transito do Sol. Sloka 4 – A Lua produzirá bons efeitos conforme ela transitar a 7ª, 1ª, 6ª, 11ª, 10ª e 3ª, se os planetas, excetuando Mercúrio, não transitarem os correspondentes locais Vedas, ou seja, 2º, 5º, 12º, 8º, 4º e 9º. Sloka 5 – Marte na 3ª, 11ª e 6ª dará bons efeitos se a 12ª, 5ª e 9ª casas, respectivamente, estiverem livres do trânsito de outros planetas ao mesmo tempo. A mesma observação se aplica a Saturno, mas neste caso o efeito não será marcado se o Sol transitar ao mesmo tempo nos locais correspondentes (Vedha). Sloka 6 – Mercúrio será auspicioso quando ele transita as 2ª, 4ª, 6ª, 8ª, 10ª e 11ª casas provendo seus respectivos locais Vedha, ou seja, 5ª, 3ª, 9ª, 1ª, 8ª e 12ª não estando ocupadas por qualquer um dos planetas exceto a Lua. Sloka 7 – Durante seu trânsito na 2ª, 11ª, 9ª, 5ª e 7ª, Júpiter é bom se correspondendo aos locais (Vedha), ou seja, 12º, 8º, 10º, 4º e 3º desprovidos de planetas. Sloka 8 – Vênus dará maus efeitos durante seu trânsito através das 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª, 9ª, 12ª e 11ª, se ele estiver marcado por planetas nos correspondentes locais (Vedha), ou seja, 8º, 7º, 1º, 10º, 9º, 5º, 11º, 6º e 3º, respectivamente. Sloka 9 – Quando o Sol atravessa a Rasi ocupada pela Lua, a pessoa sofrerá fadiga e perda de riqueza. Ele se torna irritadiço e sofre de doenças. Ele fará uma viagem cansativa. Quando ele transita a 2ª casa, haverá perda de riqueza e a pessoa será infeliz. O nativo será enganado pelos outros e será obstinado. Na 3ª casa, aquisição de uma nova posição, advento de dinheiro, felicidade, liberdade de doenças e destruição dos inimigos serão os resultados. Na 4ª casa o Sol causará doenças; e haverá, às vezes, surgimento de impedimentos para o nativo em questões de desfrute sexual. Sloka 10 – Agitação mental, má saúde e embaraços de todas as formas irão ser o resultado do trânsito do Sol na 5ª casa. O Sol na 6ª casa removerá todas as doenças, destruirá inimigos e dissipará todos os sofrimentos e ansiedades mentais. Na 7ª casa, haverá viagens, doenças do estômago e do ânus. A pessoa sofrerá, além disso, humilhação. Durante o transito do Sol na 8ª casa, o nativo sofrerá de medo e de doenças. Ele será atraído para uma discussão. Ele incorrerá em desprazer com o governo e sofrerá também de calor excessivo.

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Sloka 11 – O transito do Sol na 9ª casa causará ao nativo perigo, humilhação, separação de seus amigos e parentes e depressão mental. Durante a passagem do Sol através da 10ª casa um empreendimento muito poderoso será levado à cabo com sucesso. Uma nova posição, honra, riqueza e livramento das doenças serão os efeitos do trânsito do Sol na 11ª casa. Quando o Sol passa através da casa 12, haverá sofrimento, perda de riqueza, briga com amigos e febre. Sloka 12 – A Lua em suas viagens através das 12 casas contadas de Janmarasi dará os seguintes efeitos: (1) aurora da fortuna; (2) perda de riqueza; (3) sucesso; (4) medo; (5) sofrimento; (6) liberdade de doenças; (7) felicidade; (8) eventos indesejáveis; (9) alegria; e (10) gastos. Sloka 13 – Quando Marte transita a Janma Rasi, haverá abatimento da mente, separação dos parentes e doenças causadas por impureza do sangue, bile ou calor. Em sua passagem através da 2ª casa, Marte causará febre, palavras violentas e perda de riqueza. Na 3ª casa o efeito será de sucesso em todas as coisas e felicidade através da realização de ornamentos de ouro. Durante sua passagem na 4ª casa, ele causará perda de posição, doença na barriga tal como disenteria, diarreia etc., e sofrimento através de relações. Sloka 14 – O efeito de Marte transitando através da 5ª casa será febre, desejos impróprios, angustia mental causada pelo filho ou briga com suas relações/parentes. Quando Marte transita a 6ª casa ele trás o término de uma contenda e a retirada de inimigos, alívio de doenças, vitória financeira, ganhos e sucesso em todos os empreendimentos. Sloka 15 – Quando Marte transita na 7ª casa, surgirá desentendimentos com a própria esposa, doença nos olhos, no estomago e semelhantes. Na 8ª casa, o nativo sofrerá de febre, seu corpo se tornará manchado de sangue, ele perderá sua riqueza e honra. Em seu trânsito através da 9ª casa, Marta trás humilhação através de perda de riqueza etc. O andar do nativo ser tornará lento devido à fraqueza física e perda dos principais elementos constituintes do corpo. Sloka 16 – Quando Marte passa através da 10ª casa, a pessoa irá se comportar mal, ou ela falhará em seus esforços. Ela terá exaustão. Na 11ª casa haverá ganho financeiro, liberdade do doenças, aumento de propriedade, terras etc. Marte em trânsito na 12ª trará perda de riqueza e o nativo sofrerá de doenças causadas por excesso de calor. Sloka 17 – Mercúrio em seu trânsito através das 12 casas contadas de Janma Rasi causará, nesta ordem, os respectivos efeitos: (1) perda de riqueza; (2) ganhos financeiros; (3) medo de inimigos; (4) influxo de dinheiro; (5) briga com a própria esposa e filhos; (6) sucesso; (7) desentendimentos; (8) aquisição de filhos, riqueza etc; (9) impedimentos; (10) felicidade o tempo inteiro; (11) prosperidade; (12) medo de humilhação. Sloka 18 – Durante o trânsito de Júpiter através de Janma Rasi, a pessoa pode ter de deixar seu país, incorrerá em gastos excessivos e terá má vontade para com os outros. Quando Júpiter passar através da 2ª casa, o nativo adquirirá dinheiro e terá felicidade doméstica. Suas palavras terão peso. Na 3ª casa, perda de posição, separação dos amigos, obstáculos nos negócios e doenças serão os resultados. Quando Júpiter transitar na 4ª casa, haverá sofrimento através das relações/parentes; a pessoa sofrerá humilhação e terá de apreender perigo do gado. Sloka 19 – A aquisição de filhos, amizade com os bons e favores reais (do governo) marcarão a passagem de Júpiter através da 5ª casa. Na 6ª casa o nativo terá problemas de seus inimigos e rivais. Ele também sofrerá de doenças. Quando Júpiter transita a 7ª casa, a pessoa viajará em um auspicioso empreendimento, será feliz com sua esposa e abençoado com filhos. Na 8ª casa ele terá fadiga por viagens aborrecidas, será azarado, sofrerá perda de dinheiro e será miserável. Sloka 20 – Durante a passagem de Júpiter através da 9ª casa, a pessoa será bem sucedida em desfrutar de toda prosperidade. Na 10ª casa, perigo para a propriedade do nativo, para a

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posição e para os filhos podem ser esperados. Aquisição de filhos, nova posição, honra e semelhantes podem ser esperados durante o trânsito de Júpiter através da 11ª casa. Na 12ª casa haverá tristeza e medo causado através de propriedade. Sloka 21 – Quando Vênus transita a Janma Rasi, ele irá conferir ao nativo todos os tipos de prazeres. Ele causará ganho financeiro quando na 2ª casa; prosperidade na 3ª; aumento de felicidade e de amigos na 4ª; aquisição de filhos na 5ª; contratempos na 6ª; problemas para a esposa na 7ª; riqueza na 8ª; felicidade na 9ª; brigas na 10ª; proteção na 11ª; e aquisição de dinheiro na 12ª. Sloka 22 – Durante o trânsito de Saturno através da Janma Rasi, o nativo sofrerá de doenças; ele realizará ritos funerários; na 2ª casa ele sofrerá de problemas com riqueza e com filhos; na 3ª casa, haverá aquisição de posição ou de emprego, empregados e dinheiro. Durante o trânsito de Saturno na 4ª casa, haverá perda de esposa, parentes e riqueza. Em seu trânsito através da 5ª casa, a riqueza irá declinar, haverá perda de filhos e a mente do nativo se tornará confusa. Na 6ª, Saturno causa felicidade a todo o momento. Na 7ª a esposa do nativo sofrerá; haverá viagens; haverá abatimento pelo medo. Na 8ª casa haverá perda de filhos, gado, amigos e riqueza. O nativo também sofrerá de doenças. Sloka 23 – Em sua passagem através da 9ª casa, Saturno trará perdas nas finanças. Haverá muitos obstáculos para o nativo fazer qualquer boa ação. Um parente igual ao pai morrerá. Haverá sofrimento constante. Em seu trânsito através da 10ª casa Saturno fará o nativo um pecador, haverá perda de honra, a pessoa também poderá sofrer de doenças. Saturno na 11ª confere todos os tipos de felicidade e riqueza para o nativo, que também recebe honra única. Quando Saturno estiver na 12ª casa, o nativo viverá cansado por se engajar em negócios sem valor e infrutíferos. Seu dinheiro será roubado por seus inimigos. Sua esposa e filhos sofrerão de doenças. Sloka 24 – Os seguintes serão os efeitos causados por Rahu durante seu trânsito através da 12ª casa contadas desde Janma Rasi: (1) doença ou morte; (2) perda de riqueza; (3) felicidade; (4) sofrimento; (5) perda financeira; (6) felicidade; (7) perda; (8) perigo para a vida; (9) perda; (10) ganhos; (11) felicidade; e (12) gastos. Sloka 25 – Marte e Sol produz efeito (durante suas passagens) quando eles estão nos 10 graus iniciais do primeiro decanato de um signo (1º decanato). Júpiter e Vênus se tornam efetivo quando estão no meio da porção de um signo (2º decanato), enquanto que a Lua e Saturno dão seus frutos quando estão na última porção (3º decanato). Mercúrio e Rahu produzem efeitos através de suas passagens. Sloka 26 – Desenhe 7 linhas horizontalmente (do oeste para o leste) e sobre elas desenhe 7 linhas verticalmente. As 28 extremidades ou pontos, contados do norte para o leste, são para as 28 estrelas (incluindo Abhijit) contadas de Krittika (como mostra o gráfico). Se a estrela ocupada pelo Sol no momento acontece de estar no asterismo Vedha para a estrela natal, perigo de vida pode ser esperado; se para o Nakśatra Adhana, 19ª a partir de JanmaNakśatra , haverá medo e ansiedade; se na 10ª de Janmanakshtra, perda de riqueza será o resultado. Deve, contudo, o Sol estar nas posições acima e também associados com maléficos e unicamente a morte deve ser esperada.

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Tabela referente ao Sloka 26 deste Adhyaya:

NORTE O

ES

TE

Dhan

isth

a

Sata

bh

isha

P. B

ha

dra

pa

da

U. B

hadra

pad

a

Revati

Asw

ini

Bhara

ni

LE

ST

E

Sravana Krittika

Abhijit Rohini

U. Ashadha Mrigasira

P. Ashadha Ardra

Moola Purnarvasu

Jyeshta Pushya

Anuradha Aslesha

Vis

akha

Sw

ati

Chitra

Hasta

U. P

halg

un

i

P. P

ha

lgu

ni

Magh

a

SUL Sloka 27 – Se qualquer um dos três asterismos referidos acima estiver marcado pela ocupação de outros maléficos (exceto o Sol), a morte pode acontecer; se por benéficos não haverá perigo de vida. Todas as coisas devem ser julgadas semelhantemente. Sloka 28 – Se os 19º, 10º, 3º, 1º, 23º, 5º ou 7º (todos contados de Janmatara) estiverem afligidos por maléficos durante seus trânsitos, haverá perigo para vida. Mas se o planeta for benéfico, perdas nos negócios será o único resultado. Para Ahana, Karmarksha, Vaihasika etc., veja Jataka parijata, pg 625. Sloka 29 – Os três asterismo (Janma, Anujanma, Trijanma), 1ª, 10ª e 19ª, caindo em um dia idêntico com o Sankraman do Sol (a entrada do Sol em uma nova Rasi) ou no momento quando qualquer um dos outros planetas transitarem a partir de uma Rasi para outra, ou quando houver um eclipse, guerra planetária (Frahayuddha) ou queda de meteoros (Ulkanipata) ou outras ocorrências inesperadas, a morte ou semelhantes eventos inconvenientes devem ser esperados. (Ulka) indica a 10ª estrela a partir daquela governada pelo Sol (veja Kalaprakasika – Capítulo XXXIII, 116, Tanjore Edição). Mas (Balabhadra) é a 21ª estrela contada daquela ocupada pelo Sol. Sloka 30 – Um planeta produzindo resultados desfavoráveis, quando aspectado por um benéfico, ou outro que dá bons resultados se aspectado por um maléfico, ambos se tornam desprovidos de efeitos. O mesmo será o caso em que eles estiverem aspectados por seus respectivos planetas inimigos. Sloka 31 – Um planeta em um Bhava inconveniente, se ele estiver em exaltação ou em seu Swakshetra, ele não causará qualquer dano. Se em alguma posição favorável, ele também

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deverá ocupar um Bhava favorável, ele dará plenos resultados benéficos para o nativo durante seu transito naquele Bhava. Sloka 32 – Planetas em seus trânsitos através de locais favoráveis (casas onde eles dão bons efeitos), tornam-se desprovidos de efeitos se eles acontecerem de estarem, ao mesmo tempo, em casas inimigas ou de depressão, ou estarem eclipsados. Mas se as casas transitadas forem também desfavoráveis, eles darão maus efeitos e de uma forma agravada. Sloka 33 – Saturno, o Sol, Marte e Júpiter quando estiverem em trânsito na 12ª, 8ª ou 1ª (contadas do local da Lua), trazem perigo para a própria vida, um queda de posição ou perda de riqueza. Sloka 34 – A Lua na 8ª, Marte na 7ª, Rahu na 9ª, Vênus na 6ª, Júpiter na 3ª, Sol na 5ª, Saturno na 1ª e Mercúrio na 4ª, trazem perdas de honra e riqueza perigo para a vida também, se todas as condições existirem. Nos seguintes seis Slokas, o autor descreve como as 27 estrelas (contadas a partir de JanmaNakśatra ) são distribuídas dentre os principais membros do nativo durante os trânsitos de cada um dos planetas a partir do Sol em diante, e seus efeitos também são citados. Sloka 35 – Durante o trânsito do Sol pelas 27 estrelas contadas de JanmaNakśatra , será distribuído assim:

Nº Contado da Estrela Natal Membro Efeito

(a) 1ª Face; Destruição;

(b) 2ª, 3ª, 4ª e 5ª Cabeça; Influxo de riqueza;

(c) 6ª, 7ª, 8ª e 9ª Peito; Sucesso;

(d) 10ª, 11ª, 12ª e 13ª Mão direita; Ganhos financeiros;

(e) 14ª; 15ª, 16ª, 17ª, 18ª e 19ª Dois pés; Perda de riqueza

(f) 20ª, 21ª, 22ª e 23ª Mão esquerda; Doença física;

(g) 24ª e 25ª Os dois olhos; Ganhos; e

(h) 26ª e 27ª Órgão de procriação. Perigo para a vida

Quando o Sol transitar através destes membros, os efeitos serão como citados na tabela acima. Sloka 36 – Lua

Nº Contado da Estrela Natal Membro Efeito

2 1ª e 2ª Face Medo excessivo

4 3ª, 4ª, 5ª, 6ª Cabeça Segurança

2 7ª, 8ª Costas Subjugando inimigos

2 9ª, 10ª Dois olhos Ganhos financeiros

5 11ª, 12ª, 13ª, 14ª, 15ª Peito Felicidade mental

3 16ª, 17ª, 18ª Mão esquerda Briga

6 19ª, 20ª, 21ª, 22ª, 23ª, 24ª, Dois pés Indo para um local estrangeiro

3 25ª, 26ª, 27ª Mão direita Ganhos financeiros

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Sloka 37-38 – Marte

Nº Contado da Estrela Natal Membro Efeito

2 1ª e 2ª Face Morte (perigo para a vida)

6 3ª, 4ª, 5ª, 6ª, 7ª, 8ª, Dois pés Briga

3 9ª, 10ª, 11ª Peito Sucesso

4 12ª, 13ª, 14ª, 15ª Mão esquerda Pobreza

2 16ª, 17ª Cabeça Ganhos

4 18ª, 19ª, 20ª, 21ª Face Medo excessivo

4 22ª, 23ª, 24ª, 25ª Mão direita Felicidade

2 26ª, 27ª Dois olhos Indo para um local estrangeiro

MERCÚRIO, JÚPITER E VÊNUS

Nº Contado da Estrela Natal Membro Efeito

3 1ª, 2ª, 3ª Cabeça Sofrimento ou tristeza

3 4ª, 5ª, 6ª Face Ganhos

6 7ª, 8ª, 9ª, 10ª,11ª, 12ª As duas mãos Algo inconveniente

5 13ª, 14ª, 15ª, 16ª, 17ª Barriga Entrada de muito dinheiro

2 18ª, 19ª Órgãos de procriação Perda

8 20ª, 21ª, 22ª, 23ª, 24ª, 25ª, 26ª, 27ª Os dois pés Honra, fama

Sloka 39-40 – Saturno, Rahu e Ketu

Nº Contado da Estrela Natal Membro Efeito

1 1ª Face Sofrimento

4 2ª, 3ª, 4ª, 5ª Mão direita Felicidade

3 6ª, 7ª, 8ª Perna direita Viagem

3 9ª, 10ª, 11ª Perna esquerda Perda

4 12ª, 13ª, 14ª, 15ª Mãe esquerda Ganho

5 16ª, 17ª, 18ª, 19ª, 20ª Barriga Prazer sexual

3 21ª, 22ª, 23ª Cabeça Felicidade

2 24ª, 25ª Olhos Felicidade

2 26ª, 27ª Costas Perigo para a vida

Sloka 41 – Planetas passando através das Rasis contendo mais pontos benéficos no Ashtakavarga produzem bons efeitos sempre. Mesmo quando tais Rasis acontecem de serem a 12ª, 6ª ou 8ª, o efeito será bom e benéfico. Sloka 42-44 – O 12º asterismo contado daquele ocupado pelo Sol no momento, o 3º daquele de Marte, o 6º daquele de Júpiter, e o 8º daquele de Saturno são denominados Lattas posteriores. A 5ª estrela contada daquela de Vênus, a 7ª daquela Mercúrio; a 9ª daquela de Rahu e a 22ª daquela da Lua são chamadas de Lattas anteriores. Se, quando assim contados, o Janmanashatra, estrela natal) acontece de vir como a estrela Latta, haverá doença e angústia. Sloka 45-46 – Durante o Latta do Sol haverá ruina de todos os empreendimentos. Miséria resultará durante o Latta de Rahu e de Ketu. No Latta de Júpiter, morte, ruína das relações e um pouco de medo geral ou insegurança pode acontecer. Haverá briga no Latta de Vênus. No Latta de Mercúrio acontecerá perda de posição ou eventos inconvenientes. Uma grande perda marcará o Latta da Lua. Assim, os efeitos separados dos Lattas devem ser descritos. Sloka 47 – Quando dois ou mais Lattas sincronizam, o efeito cumulativo irá aumentar proporcionalmente na intensidade, sendo duas vezes ou três vezes, e deve-se somente predizer o mal conforme o resultado da combinação.

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Sloka 48 – Os Vedhas pronunciado como auspiciosos no Sarvatobhadrachakra trazem felicidade, enquanto aqueles declarados como maléficos produzem somente miséria. Deve-se notar isto também enquanto se considera o efeito causado pelo trânsito de um planeta.

* * * Os seguintes Slokas relacionados ao Sarvatobhadra chakra foram extraídos de outros trabalhos e serão úteis: Mantreswara faz menção dos Lattas e do Sarvatobhadra como ambos tendo um suporte sobre os Vedhas. Os Lattas são de dois tipos (1) Posteriores ou Puro Lattas; e (2) Anteriores ou Prishta Lattas. Os Lattas do Sol, de Marte, de Júpiter e de Saturno pertencem à primeira classe. O restante ao último. Assim, se o Sol ocupar em qualquer momento, o asterismo ‘Mula’, sua Estrela Latta (o qual é a 12ª de Mula) será Krittika. Supondo que naquele momento Vênus ocupa o Sravana, sua Estrela Latta, que é a 5ª de Sravana, será a Jyeshta; a contagem neste caso, sendo feita a partir de Sravana, na direção inversa uma vez que ela é um Latta Anterior. Na página seguinte é dada uma apresentação livre do inglês dos Slokas extraídos do Horaratna sobre o Sarvatobhadra nas páginas 304, 307.

117

(1) Vogais e consoantes são mostradas no modo clássico; (2) Nakśatra s, Tithis, Rasis e dias da semana são mostradas de um modo trivial. “Eu agora descrevo o Sarvatobhadrachakra que se tornou famoso e serve como uma luz para os três mundos, e que infunde imediatamente uma crença estabelecida e confidencial na mente do usuário. Desenhe dez linhas verticalmente e outras dez linhas cruzando as mesmas. Você terá 81 quadrados. Escreva, de modo regular, as 16 vogais a partir de (a), em sânscrito

[+] em diante nos quadrados, começando no extremo da direção norte para leste, e assim

preenchendo todos na rotação dos 4 cantos de cada um dos 4 quadrados estabelecidos. Preencha os 28 quadrados vazios do canto externo, iniciando do norte para o leste pelos 28 asterismos, iniciando com Krittika, de modo que cada um dos lados contenha 7 asterismos.

“Os 5 quadrados vagos de cada lado da linha interna seguinte podem ser preenchidos por +

´É E ½ e b no Leste , por ¨É ] {É ® e iÉ no Sul, xÉ ªÉ ¦É VÉ e ®´É no Oeste, e MÉ ºÉ n ´É e ™ no

Norte. Existem agora 12 quadrados restantes, 3 sobre cada lado na linha interna seguinte.

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Estes podem ser alotados para as 12 Rasis iniciando com Vrishabha, a partir do Leste na ordem regular. “Os 5 quadrados internos que ainda permanecem vagos podem ser alotados aos 5 grupos (*)

de Tithis, a saber, Nanda xÉxnÉ, Bhadra ¦ÉpÉ, Jaya VɪÉÉ, Rikta Ê®HÉ, e Purna {ÉÚhÉÉÈ como mostrado no

Chakra “Os 7 dias da semana também podem ser colocados nos quadrados assim: Terça e Sábado no

quadrado contendo o grupo Nandā xÉxnÉ; Quarta e Segunda no grupo Bhadrā ¦ÉpÉ; Quinta no

grupo Jayā VɪÉÉ; Sexta no grupo Riktā Ê®HÉ; e Sábado no grupo Purnā {ÉÚhÉÉÈ.

(*)

“No quadro acima, a primeira coluna à esquerda contém os 5 grupos de Nanda a Purna; as demais tratam das Tithis. “Saturno, Sol, Rahu, Ketu e Marte são maléficos. O restante é benéfico. Mercúrio é maléfico quando associado com maléficos. Assim também é a Lua minguante. “Em qualquer asterismo um planeta pode ser posicionado, três Vedhas surgem para o mesmo por seu aspecto – um à esquerda, um em frente e um à direita.

“Nos dois lados – quer à direita ou à esquerda – o Vedha (´Éäध) pode estar com uma estrela,

uma consoante, uma Rasi ou uma vogal e não com os outros. Pois isto foi claramente explicado no Rajavijaya assim:

‘Um planeta posicionado em Krittika pode ter Vedha (´Éäध) com os seguintes, ou seja, (1)

Bharani; (2) a vogal ‘a’ (+); (3) Vrishabha; (4) Nanda (xÉxnÉ); (5) Bhadra (¦ÉpÉ); (6) Tula; (7) a

consoante (iÉ); (8) Visakha; e (9) Sravana.

‘Semelhantemente um planeta estacionado em Rohini terá Vedha (´Éäध) com (1) a vogal ‘u’ (=),

(2) Aswini; (3) a consoante ‘v’ (´É); (4) Mithuna; (5) a vogal ‘au’ (+Éè); (6) Kanya; (7) a consoante

‘r’ (®); (8) Swati; e (9) Abhijit.

‘Da mesma forma um planeta quarterado em Mrigasiras pode ter Vedha com (1) Kataka; (2) a

consoante ‘k’ (E); (3) Simha; (4) a consoante ‘p’ ({É); (5) Chittra; (6) Revati; (7) a consoante ‘L’

(™); (8) a vogal ‘a’ (+); e (9) Uttarashadha.

‘Quando um planeta está em seu movimento retrógrado, o aspecto é para a direita. E será para a direita quando ele estiver em seu movimento (rápido); ou seja, movimento para frente, no sentido que o texto quer dar. Quando ele significa um, é para frente. Isto é com referencia aos cinco planetas de Marte em diante.

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‘No caso de Rahu e de Ketu, que sempre estão retrógrados, o Vedha será para a direita, e no caso do Sol e da Lua, que se movem sempre para frente (e não têm movimento retrógrado), o Vedha será sempre para a esquerda. ‘Devido a não haver uniformidade no movimento entre os planetas, 3 tipos de Vedhas devem ser considerados. Maléficos quando retrógrados causarão imenso mal se eles estiverem em uma posição Vedha, enquanto que benéficos produzirão imenso bem. Os maléficos e os benéficos quando em movimento rápido (para frente) participam da natureza dos planetas que estão associados com eles. ‘Quando os quatro asterismos Ardra, Hasta, Purvashadha e Uttarabhadrapada, que ocupam as 4 posições centrais da borda externa, estiverem passando sobre (transitando) um planeta, os

seguintes quatro trigêmeos, ou seja, (1) PÉ, b, U, (2) ¹É, hÉ, `,(3) PÉ, ¡ , f e (4) lÉ, ZÉ, \É são,

respectivamente, acertados (ou atingidos), ou seja, (têm Vedha).

‘No caso dos pares (1) ¹É, ´É; (2) ºÉ, ¶É; (3) ®´É, ¹É; e (4) VÉ, ªÉ; (5) R, jÉ se uma letra de qualquer par

for atingida (tem Vedha), a outra também deve ser considerada atingida. Um Saumya Vedha

(सÉÉè̈ ªÉ´Éäध) é o que é causado por um benéfico.

‘Se houver um Vedha em um dos pares de semelhantes vogais, a outra vogal do par também deve ser considerada atingida. A mesma consideração deve ser dada no caso do Anuswara e do Visarga (vogais). ‘Quando um planeta em trânsito na última ou primeira parte do quadrante de dois asterismos (formam junção) em qualquer dos quatro cantos do quadrado, haverá o Vedha das quatro

vogais (a, ā, i, ī), respectivamente, (+ आ < <ÇÈ) e ¨ÉÚhÉÉÇÊiÉÎlÉ, na ordem regular, começando com

aquela vogal intervindo naquela junção ocupada pelo planeta. Os efeitos que surgem destes cinco são: agitação ou excitamento a partir do 1º, medo do 2º, perda do 3º, doença do 4º e morte do 5º. ‘Quando o Vedha está com um asterismo, há confusão; quando com uma letra, ocorre perda; com uma vogal, doença; e um grande obstáculo quando com uma Tithi ou uma Rasi. ‘Quando existem cinco Vedhas simultaneamente, o nativo não viverá. Um único Vedha causará medo em batalhas; dois Vedas, perda de dinheiro; três, algum obstáculo; e quatro, a morte. Assim como os maléficos produzem o mal, os benéficos causam o bem. Benéficos associados com maléficos produzem somente efeitos maléficos. No Veda do Sol haverá desentendimentos; naquele de Marte, perda de riqueza; naquele de Saturno, problemas através de saturno; naquele de Rahu e de Ketu, obstáculos. No Vedha da Lua haverá efeitos misturados; naquele de Vênus, prazer sexual; naquele de Mercúrio, inteligência; naquele de Júpiter, bons efeitos gerais. Quando o planeta causando o Vedha estiver retrógrado, o efeito será duplo; será triplo quando ele estiver em exaltação; quando seu movimento for rápido (direto), o efeito será normal (comum); e quando em depressão, o efeito é somente pela metade. Qualquer Tithi, Rasi ou Amsa, ou Nakśatra ferido por um maléfico deve ser escrupulosamente evitado em todos os empreendimentos auspiciosos. Um casamento celebrado durante um Vedha não será feliz; e qualquer viagem empreendida não será prospera; qualquer tratamento dado a um paciente não resultará em cura; e qualquer negócio iniciado não será bem sucedido. Se um Vedha causado por um maléfico ocorrer durante o momento da doença, isto resultará em morte se o movimento for retrógrado. Se o movimento for direto, a doença rapidamente será curada. Se houver Vedha causado por um maléfico no governante da semana (do nascimento), a pessoa não terá paz de mente e sofrerá de dor mental. ‘Durante o transito do Sol nas três Rasis, Vrishabha, Mithuna e Kataka no Leste (Veja o Chakra acima desenhado), aquela direção é considerada com ‘fixo’ enquanto que os três restantes como existindo (ou visível).

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‘As vogais (+ = ›, e +Éè) no Norte-Leste deve ser considerado como pertencendo ao Leste; as

vogais (+É > ›, e +Éè) no sul-Leste para o Sul; (< @ B +Æ) para o Oeste; (<Ç @ Bä +&) para o

Norte. ‘Na direção particular em que o Sol ficar por três meses, todos os asterismos, vogais, consoantes, Rasis e Tithis naquela direção devem ser considerados como ‘fixos’. ‘Quando um asterismo é fixo e existe Vedha, doença será o resultado. Quando uma consoante é fixo, haverá perda. Quando uma vogal é fixa, haverá sofrimento. Quando uma Rasi é fixa, haverá obstáculo; quando uma Tithi é fixa e há Vedha, medo surgirá. Quando todos os cinco estão na direção ‘fixa’ e há Vedha, a morte certamente resultará. ‘Para a direção denominada como ‘fixa’, jornada, briga, discussão, fixação de uma nova porta ou portão para um palácio e andares superiores não devem ser empreendidos. Quaisquer outras ações auspiciosas e semelhantes não devem ser feitas. Qualquer que seja sua letra inicial situada na direção fixa, deve-se considerar como destinada ao infortúnio naquele momento. ‘Pessoas cujas letras inicias estão na direção fixa devem, se elas desejarem sucesso, evitar um concurso poético, infantaria etc.) naquele quadrante em questão. ‘No caso de um asterismo situado em quaisquer outras direções ‘despertas’, se houver um Vedha lá, haverá crescimento. Se o Vedha estiver com uma consoante, ganho será o resultado; se com uma vogal, haverá felicidade; sem com uma Rasi, haverá sucesso; se com uma Tithi, haverá brilho; sem com todos os cinco, uma posição é assegurada. ‘Quando houver Vedhas causados por maléficos, tanto do lado direito quanto do esquerdo com consoantes, Tithis, vogais, Rasis e asterismos em qualquer momento, a pessoa certamente encontrará com sua morte. ‘Quando no momento de um Vedha maléfico houver um Upagraha fatídico (veja os três Slokas seguintes desta nota) sincrônicos, a morte é certa de acontecer para o nativo, quer através de doença ou de batalha.

‘A 5ª estrela contada daquela ocupada pelo Sol é denominada Vidyunmukha (विद्यन्मुख). A 8ª

é chamada de Sula (YÉÚ™) e a 14ª é chamada de Sannipata (सन्न्िपत), a 18ª é conhecida como

Ketu (केतु)a 21ª é Ulka (=±EÉ), a 22ª é chamada de Kampa (Eम्प)a 23ª é conhecida como

Vajraka (´ÉXÉE), e a 24ª é denominada Nirghata (ÎxÉPÉiÉ). Estes oito são conhecidos como

Upagrahas e são reconhecidos como causadores de obstáculos em todos os empreendimentos quando no momento os planetas transitaram seus respectivos locais.

‘Verifique se há Vedha com qualquer um dos seguintes asterismos (1) Janmabha (XÉx¨É¦É); (2)

Karma (कमम); (3) Adhana (+Éधि); (4) Vinaśa (δÉxɶÉ); (5) Sāmudayika (सामुदययक); (6) Saṅghātika

(सङघायतक); (7) Jāti ( VÉÉÎiÉ ); (8) ḍeśa (डशे); e (9) Abhiṣeka ( +ΦɹÉäE ) e prediga bons ou maus

efeitos conforme o Vedha produzido fou um benéfico ou um maléfico em cada caso. ‘A estrela no qual a Lua se encontra no momento do nascimento de uma pessoa é conhecia

como Janmabha (जन्मभ) ou Janmarksha (VÉx¨ÉIÉÇ). A 10ª estrela contada a partir desta estrela é

chamada de Karmabha (E¨ÉǦÉ) ou Karmarkṣa (कममर्क्म). A 19ª é designada como Ādhāna (आधाि).

a 23ª é denominada Vinaśana (वििशि) ou Vaināśika (िौिाशशक), a 18ª estrela é denominada

Sāmudāyika (ºÉɨÉÖnÉΪÉE), a 16ª estrela é conhecida como Sanghātika (सिघायतक), a 26ª, 27ª e 28ª

são conhecidas como Jāti (VÉÉÎiÉ), Deśa (देश) e Abhisheka (+ΦɹÉäE ), respectivamente.

121

Se o Janmarksha, o Karmrksha, o Adhanarksha e o vinasarksha estiverem, cada um, ocultado por planetas maléficos, a morte, o sofrimento e a ausência de um lugar para o nativo e briga com os próprios parentes do nativo serão, respectivamente, os resultados.

‘Quando houver um Vedha no Nakśatra Samudayika (ºÉɨÉÖnÉΪÉExÉIÉjÉ), o mal ou alguma coisa

inconveniente surgirá. Haverá perda quando o Vedha estiver no Nakśatra Sanghatika

(सन्घायतकगर्क्त्र). A destruição da família será o efeito quando o Vedha estiver em Jāti (VÉÉÎiÉ ) ou

na 26ª estrela de Janmarksha. Na 28ª estrela o Vedha causa aprisionamento.

‘Quando a ocultação é por um maléfico no asterismo conhecido como Desa (देश), a pessoa

será expulsa de seu país. Mas se o Vedha estiver nos casos acima por benéficos, os resultados serão todos auspiciosos. Deve os Vedhas com os Upagrahas também ocorrerem simultaneamente e o resultado será a morte e nada menos que isto. ‘Quando no momento de uma batalha houver um Vedha causado por 1, 2, 3, 4 ou 5 maléficos, os efeitos serão medo, queda, assassinato (sangue derramado), morte e desonra, respectivamente. ‘Quando a Lua acontece de estar em um Vedha simultaneamente com uma Tithi ou um Nakśatra , uma vogal, uma Rasi e um consoante em qualquer dia, aquele dia será auspicioso, caso contrário, de acordo com o planeta causando Vedha, será benéfico ou maléfico. ‘O uso do Sarvatobhadra Chakra e a luz lançada sobre o ciclo humano da vida de uma pessoa já foi totalmente explicado anteriormente, a técnica e os apontamentos para tais deduções (dos resultados) não foram inteiramente explicados para fazer compreensível e útil para uma referencia fácil. O mesmo está sendo explicado abaixo:

1º pada

2º pada

3º pada

4º pada

1º pada

2º pada

3º pada

4º pada

122

‘Existem 112 letras (ou sons) pertencentes aos 28 Nakśatras na taxa de uma letra para casa Nakśatra pada. Estas são mencionadas para pronta referencia. Pessoas cujos nomes começam com qualquer uma dessas letras têm uma influência correspondente ao pada do Nakśatra e julgamento de acordo.’

* * * Sloka 49 – Se os planetas estiverem mal colocados, quer durante seus Dasas, Bhukti, Ashtakavarga ou trânsito, deve-se invocar orações e encantamentos agradáveis para tais planetas e realizar Shantis (mantra que traz a paz) ou ritos propícios para evitar o mal que ameaça, pela execução de ações virtuosas, observando os votos religiosos, fazendo oferendas e fazendo as adorações apropriadas. Sloka 50 – Os Planetas são sempre favoráveis para quem é inofensivo (quem não prejudica os outros), que possui autocontrole, que ganha sua riqueza por meios virtuosos e que sempre observa sua disciplina religiosa. Assim termina o Adhyaya XXVI sobre “Trânsitos dos Planetas” no trabalho de Phaladeepika composto por Mantreswara.

123

ADHYAYA XXVII – YOGAS ASCÉTICOS Sloka 1 – Quando o senhor da 10ª casa ocupa conjuntamente um Kendra ou um Trikona com quatro outros planetas, a pessoa alcançará a emancipação. Se o final de uma Rasi estiver ascendendo e ao mesmo tempo for governada por um benéfico, e Júpiter ocupa um Kendra ou um Trikona, então também a pessoa nascida alcançará a emancipação. [A primeira linha também pode ser interpretada como – quando 4 planetas estiverem posicionados em Kendras ou

Konas, ou quando o senhor da 10ª casa estiver em conjunção com 4 planetas] Sloka 2 – Se ao nascimento quatro ou mais planetas ocupam uma única casa, a pessoa nascida deve se tornar um asceta de classificação significada pelo mais forte deles; enquanto que outros são da opinião de que se o senhor da 10ª casa for um dos quatro ou dos cinco planetas conjuntos em uma casa, a pessoa pertencerá à classe de ascetas indicada pelo senhor do 10º Bhava. Sloka 3 – A Lua posicionada em um decanato governado por Saturno e aspectada por Marte e Saturno, fará a pessoa nascida um asceta. Se a Lua ocupa um Navamsa governado por Marte e estiver aspectada por Saturno, a pessoa entrará para a classe de ascetismo significada pelo planeta Marte. Sloka 4 – Se ao nascimento o Senhor do signo ocupado pela Lua não tendo nenhum aspecto de outros planetas sobre si, sendo aspectado por Saturno, a pessoa certamente se torna um

asceta da classe significada por (VÉx¨ÉÉÎPÉ{É).

Os comentários feitos acima cabem aqui também. Sloka 5 – O Sol fará o nativo se tornar chefe ou senhor dentre os santos contemplativos, ou quem tomou iniciação no ascetismo; a Lua o fará um viajante que visita locais de peregrinação; Marte o fará um asceta da classe dos Budhistas e um especialista em encantos e feitiços. Mercúrio fará o homem hábil para se tornar um mendicantes que não conhece qualquer coisa sobre as várias escolas de filosofia; Júpiter fará o homem versado no vedanta e na filosofia, ou um asceta eminente; Vênus o fará um hipócrita religioso, (ou seja, quem assume a vestimenta etc., de um asceta para obter um meio de subsistência), um sem casta ou um dançarino público; e Saturno o fará hábil para se tornar um sem casta ou um herege. Sloka 6 – A Lua se torna excessivamente poderosa na metade clara do mês. Se o senhor do Lagna aspectar a Lua quando ela estiver desprovida de força (ou seja, minguante), a pessoa ser tornará uma asceta miserável engajado na prática de penitências rigorosas, perturbada e miserável, sem riqueza ou companheiro(a) e obtendo sua comida e bebida com grande dificuldade. Sloka 7 – No Yoga ascético, aludido no Sloka anterior, se houver um Raja yoga, ele vai arrancar pela raiz todos os maus efeitos e então faze-lo Senhor da terra iniciado no ascetismo e virtuosamente inclinado, em cujos feitos outros reis farão saudações com suas cabeças curvada. Sloka 8 – Se 4 planetas com o senhor do 10º Bhava ocupar um Kendra ou Trikona, ou se 3 planetas dotados com força estiverem posicionados em uma boa casa, a pessoa será admitida em uma ordem sagrada e se tornará um asceta bem sucedido. Se os planetas que formam o grupo contiver mais benéficos e ocuparem boas casas, a ordem sagrada será aquela que é respeitada por todos e honrada pelos maiores. Caso contrário, a ordem asceta será aquela que não comanda reverencia (isto é, não é principal dentre as outras ordens).

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Assim termina o Adhyaya XXVII sobre “Yogas Ascéticos” no trabalho de Phaladeepika composto por Mantreswara.

ADHYAYA XXVIII – UPASAMHARA Slokas 1-4 – Este trabalho consiste de 27 capítulos que tratam, respectivamente, (1) Definições; (2) Karakas; (3) os diferentes tipos de subdivisões do zodíaco; (4) os vários tipos de força dos planetas; (5) profissão e meios de subsistências; (6) yogas; (7) raja yogas; (8) os efeitos dos planetas nos principais Bhavas; (9) os efeitos de Mesha e de outros signos posicionados no Lagna; (10) tudo sobre a casa da esposa; (11) horóscopo feminino; (12) filhos; (13) morte casual na infância; (14) tudo sobre doenças; (15) os Bhavas; (16) os efeitos dos 12 bhavas; (17) saída do mundo; (18) conjunções de dois ou mais planetas; (19) sobre os Ududasas; (20) os efeitos dos Dasas dos planetas com referência aos Bhavas governados por eles; (21) os Antaradasas ou Bhuktis; (22) o sistema do Kalachakra; (23) sobre o Ashtakavarga; (24) sobre o Ashtakavarga como tratado no “Horasara”; (25) sobre Mandi e os outros Upagrahas; (26) sobre os trânsitos; e (27) sobre Pravrajya ou os yogas ascéticos. Agora eu menciono o local do meu nascimento. Slokas 5-6 – Depois de adorar a Deusa Sukuntalamba, Quem confere sobre Seus devotos todos os seus desejos e através de Sua graça, este trabalho Phaladeepika foi preparado por mim – Mantreswara – um astrólogo e um Brâhmane que nasceu em Tinnevelly (*) para a satisfação dos outros astrólogos. (*)

Assim termina o Adhyaya XXVIII sobre “Upasamhara” no trabalho de Phaladeepika, composto por Mantreswara.