那一座座老房，像一条条安静的鱼，瓦是它们身上细密的鳞。 而我，则是一条欢畅的鱼，每天快活地穿梭其中。

我在南京路汉润里的外婆家长大， 在这个穿越了一个世纪的寻常巷陌里，有我童年的整个世界。 巷子长长，幽深且窄。 小贩一声悠长的吆喝，余音如缕，满巷皆闻。

老巷铺着青灰色的麻石板， 有的已如老人家的牙齿，走在上面分明会感觉到“咯噔”的松动声。 不知什么时候，这些松动的“牙齿”就会被我们这群嬉笑疯闹的小毛孩给踢翻。

这群小毛孩儿当中，有一个领头羊叫“英子”，她比我大四岁，我叫她英子姐，她就住我家隔壁。因为总听外婆念叨她，左邻右舍对英子的懂事、孝顺都夸赞不已，渐渐地，我也喜欢上了英子姐，和她成了最要好的伙伴。

每天放学后，我和英子姐骑着“叮当”乱响的自行车，在巷子里快活地满处转兜，人们听到“哐当哐当”声，就知道我们放学了。 拐弯处有个大陡坡，每次骑到这儿，总会让旁边院子里的王奶奶揪起心来，她会忍不住隔着墙喊上一声：“丫头，悠着点，慢慢骑。 ”话音未落，我们早已疾驰得无影无踪了。 不一会儿，外婆的声音在巷子里回响：“墨儿，英子，回家吃饭了！ ”我们忍不住偷笑，原来，不管哪个年代，都有贪玩的孩子。

黄昏中的老巷最为温暖，瓦棱上的小麻雀在低声地喁喁私语，是归巢前互道晚安呢！ 一排排整齐的灰墙红瓦房，淹在夕照的金粉里，相互依偎。各家各户的锅碗瓢盆此时会“叮叮当当”欢快地唱个不停，和着油锅发出的

“滋啦滋啦”声，合奏出一阕独特的交响乐。 扑鼻而来的各种菜香，热乎乎地透着鲜透着甜，水泄般四处漫溢，整个汉润里被温暖的人间烟火包裹着、幸福着……

英子姐兴冲冲地端来一盘“吉祥三宝”，“来来来，尝

哈子我的拿手菜，包你停不下嘴。 ”还没等我咽下口水，巷子对面的李奶奶就一根竹竿伸了过来（巷子宽度只有四米），上面晃悠悠地吊个竹篮，竹篮像坐滑滑梯似的，欢快地飞奔而来，直钻我怀里，“墨儿，接好了，莫掉下去了，这是奶奶家的土特产，蛮正宗！ ”只觉全身的每个细胞都像一个小太阳，把我整个心烘烤得暖暖的。

平日若是碰到个打雷下雨，晾晒在外面的衣服没来得及收，也用不着担心。回到家，它们准会乖乖躺在自家窗台上。 还是老巷好，你中有我，我中有你，心心相印。

最开心的是双休日，一大清早，叫醒人们的定是小贩的吆喝，高亢而富有韵味。小巷逐渐热闹起来，陆陆续续地摆上了摊，英子姐拉着我一溜烟蹿了出去。呵！有捏面人儿的，蘸糖葫芦的，画糖画的，蒸米糕的……每个摊儿我们都会转兜研究个半天。最吸引我们的是画糖画的老人，以大理石为纸、铁勺为笔、糖浆为墨，动作娴熟而轻巧，糖丝飞扬，几番精心刻画后，一只琥珀色的孔雀便跃然于乳白色的大理石上，支一根木棒，在阳光的映照下，简直就是一件漂亮的艺术品。 小心地舔上一两口，就再也没舍得吃。 看得入迷时，连太阳偷偷爬上头顶都不知道，直到小巷四处氤氲着炸酱面的酱香味，才让我们回过神来。

暖洋洋的午后， 外婆家的露天庭院成了我们嬉戏热闹的世界。 我们时常拿着放大镜，四处寻找小动物的踪迹：蛐蛐早已在这掘洞安了家，借着日光的暖意，刚振翅唱出一两支懒洋洋的歌就把我们给打发了；油蛉躲在石缝里不紧不慢地吊嗓子；还有红腿紫腹的蚱蜢，腾空而跃时，会弹响红弦黄羽，发出二胡都无法模拟的颤音。 不知哪天，又搬来了一窝蚂蚁，在葡萄藤下安了家，呵！ 一大家子，搬这搬那，忙得不可开交……

“墨儿，英子，墨儿，英子！”突然传来一阵熟悉的叫唤声，不用说，定是外公的宝贝八哥“四毛”。循声望去，

它正在梧桐树上欢快地上蹿下跳呢！ 只见它一个漂亮的俯冲下来， 在我和英子姐的脚边， 不停地扑扇着翅膀，快活地转圈，三下两下，就把我和英子姐鞋带全部啄散开了，不管系得有多紧，都逃不过它的“魔嘴”，它对这个游戏乐此不疲，却让我们哭笑不得。 它得意地仰天大笑后，“嗖”地一声又不知野到哪儿去了。这鬼灵精从小放养长大，从来是神龙见首不见尾。

“笑得这么难听，是模仿你的吧？ ”我捂着嘴巴，眼泪都笑出来了。

“什么呀，本姑娘的笑声可是婉转悦耳，美如天籁，是在模仿你吧？ ”英子姐挥舞着拳头，追打过来，我们疯笑作一团。

嘴馋时，我们会把外公种的无花果、葡萄悄悄拧下几个，你喂我，我喂你，快活似神仙。“墨儿，今生今世我们都是最好的姐妹，永远不分开！ ”“嗯！ 永不分离！ ”我们击掌拉钩，相约这美好天长地久……

转眼，秋雨纷至，梧桐树的叶子经不住这萧瑟的寒意，一片一片无奈地凋零在庭院里。而我的美好回忆也如这落叶般随秋风飘逝而去。 英子姐搬走了，她终归是要回北京的，她说她会回来的，会到老地方来找我……

而外婆的腿因滑膜炎，行动越来越不方便，妈妈为了更好地照顾外婆，把我们接回了那个原本属于我的家。

刚下过雨，新小区尽是郁郁葱葱，是那种被雨水冲刷过后刺眼的绿， 绿得让人屏住呼吸透不过气来，这儿的人们礼貌得“恰如其分”，微笑得“恰到好处”。在这里，有一种无形的磁力，人与人之间永远保持着十分精确的距离。 他们对我来讲，永远是最熟悉的陌生人。

笼子里的八哥不安地上蹿下跳，它一直凝望着蓝天，“墨儿，英子，墨儿，英子……”

无人机飞入寻常百姓家， 无人超市 24 小时静候你来购物，每天海量的快递来自“无人智能分拣中心”……“无人科技”，已经渗透进我们的生活。

“无人科技”背后有人，人工智能技术的快速发展推动了“无人化”。 从 2017 年初风靡全球的《未来简史》对创世纪的思考，到年末美国《纽约客》杂志描述的“黑暗工厂”的未来蓝图，都在表达人们心中的一种惶恐情绪———机器是否会全面取代人类？

短期未来，人们更担忧的是：“智能机器”的广泛使用，会导致社会就业率大幅下降。

其实早在百年之前，英国人就操过这心了。 蒸汽机的发明和使用大大提升了生产力，生产周期缩短，同样甚至更大的产量不再需要那么多人力，工厂纷纷裁员，工人游行示威。 但工业高速发展后，当时的调查统计显示，最终失业的，是那些只能从事简单劳动，且怨天尤人的低素质人群。 更多的人通过转行或学习，从事了管理或较高水平的技术工作。 从“无脑劳作”到“知识劳作”的转变，实质是人力资源流动，社会分工细化，以及专业人才激增的过程。 由此不难看出，是技术的进步和机器的诞生，加速了工业发展、人才流动，促进了整个

社会文明的进步。虽说如今的“无人科技”比“工业革命”升级了好几代，

但我认为其本质与前者无异。“无人工厂”“无人商店”，减少了人力成本、时间成本；以谷歌为代表的“无人驾驭”运用绝佳的统筹、演算，解放人力和大量的无效时间。在把许多简单、机械、重复劳动交给“智能机器”后，人类即可集体站在一个新的平台上去追寻更高的理想。 借用马斯洛的“需求层次理念”“无人科技”可望将人类推上“自我实现的需求”的最高一级。 再说通俗点，《史记》中有“仓廪实而知礼节”，今天的理解：物质经济极大发展了，人的境界才有可能全面提高。

无需再为生计和琐碎之事烦恼， 精力和时间大大解放的人类，将再度回归那个尼采提出的亘古命题———“我是谁”。人之所以为人，是因人的自由意志。这也是人类与“智能机器”的唯一区别。 当“无人科技”承担了非人性的角色和任务，人类将返璞归真，专注于“人自身”的发展。从基础教育开始，人类将更好实施对下一代认知能力、人文素养、道德精神的教育和培养，以将人格的独特性、完美性发挥到极致。 彼时，人类将到达一个崭新的平台，展现真实而健全的自我。尼采终生寻觅未得的“超人”，或许

能在未来找到。再向更长远的未来眺望。好莱坞电影《银翼杀手》为我

们营造了另一种可能，影片中的仿生人创造了生命，能够独立思考的生命， 人类唯一的骄傲和最后的底线也告失守。有朝一日，如果“智能机器”有了人的意志，那么“人”的概念将被如何定义？自然力量又该如何包容自己的杰作创造出的另一族生命？

悲观主义者会臆想两者相生相杀最终导致伦常颠倒，世界毁灭；乐观主义者则祈祷他们互相包容，共创未来。但有一点要特别警醒：人类作为新物种的“造物主”，其人格中对自然造物主的敬畏，会不会随着日益膨胀的“成就”和自负而渐渐丢弃？如果失去了应有的敬畏、忌惮之心，人类贪婪的本性会不会无视禁区，“勇往直前”？ 最终的结果可能是物种毁灭，文明消亡。

“无人科技”无疑将推动物质生产和社会财富快速增长，而且解放人力和时间，进而促进人的全面发展，甚至是人类的整体“再进化”。 虽然有种种的疑虑和担忧，但我相信，人类的命运始终掌握在我们自己手上。只要不失初心，不忘来处，心怀敬畏，“无人科技”会让“人”得以升华，为人类打开一个全新纪元。

14 2018年 5月 9日 星期三 责编：杨梅 美编：刘岩 版式：杜云秀 责校：孙婷楚才·获奖作文

邻家旧事 育才小学四年级 张吾墨

“无人科技”的背后 十一崇仁初级中学初三年级 艾欣

很幸运，能在历史系学习。经常会遇到人问我：“学历史有什么

用？ ”每次都只能尴尬一笑。除此又能说什么呢？ 1928 年，傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》中谈到，“此类研究本应为少数人所为”。 我们似乎可以理解为钱钟书先生笔下的“荒江野老屋，二三素心人”吧。 其实，历史学家们内心里向来是自视甚高的，长傅先生一辈的梁启超先生就说，“历史须考察全体国民运动之历史，而此种历史有助于人类之进化发展”。

语及这些， 并非想学西方史学大家马克·布洛赫写一篇《为历史学辩护》。 只是感到，不经意间，把他人的随口一问变作贯通思考时， 自己或许已踏上史学的旅程。

小时候，对学术的印象是“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，庄严而神圣，但也不免刻板。 还想问：为什么这么多年来这么多人就绕着一地故纸堆转啊？ 大概觉得崭新的才是最为有趣的，而“史无定论”是奇怪的。

仔细想想，少年时的想法未必幼稚。 中国古人修史，传一部而其余皆失，这种治学状况到明清才有好转，不再“定于一”。 今日我们所乐称的“历史书写”“脸谱化”曾经并不成为问题。 但是，进入系统化的史学学习后，我又想法大变。

我们可以问一个问题： 历史研究会终结吗？ 解答这个问题，未必要先作判断。 试想，三国时期的历史因《三国演义》而被世人津津乐道， 通览《三国志》 者也不乏其人。 那么，是否三国研究已然穷尽了呢？ 显然不是。 仇鹿鸣老师写《魏晋之际的权力关系与家族网络》， 详细剖析了司马时代

“魏” 的过程， 极大推进了相关历史的研究。 历史学拓展的手段无非二端： 新材料与新方法。 二者备一， 即可有新的研究涌现。 但仅止于此吗？

固然， 史学研究对部分学者来说，乃探险的乐事，但倘若段位不够，恐怕还是快乐不足，辛苦有余。 那么，假设历史学真是一趟旅行，它仅仅是停留在故纸堆的爬梳中吗？

当然不是！读书会上，老师会指导我们“不要先

存主观的见解”，要“虚己”，尽量要“隐藏自己”，“自己没有那么重要， 历史更重要”……这并非说我们自己真的就不重要，历史其实并非纯粹证明的一门学问， 也需要理解与同情。这“同情”并非当下定义，乃陈寅恪先生所称“了解之同情”，亦即“与古人处于同一境界”。

王明珂先生曾经打过一个有趣的比方 ： 真实的历史仿佛夏夜池塘的蛙鸣 ，而后人往往只愿关注叫声最为响亮的。但恰恰是那些不那么响亮的声音，与分贝最高的一起， 构成了完整的池塘蛙鸣 。 透过对历史的边缘的关注 ，我们不难看到一代代学人经世致用的关怀。 此关怀 ，不面向故纸堆 ，而面向人类的当下与未来。

王汎森先生曾经谈到，20 世纪历史研究中多出现“人的消失”的境况。 彼时人们更愿看重结构性的力量而极易忽略个体的存在。 不过，也正如罗志田老师所言，21 世纪的史学正在迎来“人的复归”。 我想，前面所提到的“理解与宽容”也算是人性的一部分。 历史终究是人的历史， 研究历史也是研究人性。 而在对美好人性的追求上，并没有止境。

我非常尊敬的老历史学家章开沅先生曾说：“历史是已经终结的过去，史学是没有终点的远航。 ”

诚哉斯言！

没有终点的旅行华中师范大学历史文化学院 2016 级

卞楷文

第 34 届楚才作文竞赛特等奖作品选登

我和爸爸曾有过特殊的“合伙”。 合伙的结果，别有滋味。

去年暑假的第一天， 爸爸跟妈妈说要单独带我出去玩，结果却来到了中山公园对面的流动献血车那里。

爸爸这是把献血车当成中山公园的充值窗口了吗？不，显然不是。 他掏出一个红色的、陈旧的小本子，递

给那里的工作人员。原来，那是一本献血证，上面还有他读大学时的两次献血记录。 他这哪是带我玩？ 分明是拉着我合起伙来骗妈妈呀！

护士请他坐在一把躺椅上，给他做了一些检查。然后，在他胳膊上系了一根止血带， 和平时打针的流程一样，消毒、扎针，只是连接针管的透明袋子里没有药水而已。血顺着针管，一瞬间就贯穿了整条管子，就好像这一针也扎进了我的血管。看着那容积为 400 毫升的血袋从干瘪变得饱满，看着这些不是为了自己和亲人而流的血，那一刻，我真为爸爸感到骄傲！

一回家，他手臂上无法隐藏的“补丁”就泄露了我们合伙的秘密， 妈妈颇有些生气：“你们干嘛要瞒着我去献血呀？ 就为了积分落户？ 况且还不知道能不能落户！ ”

原来，爸爸是有目的的呀！ 我这个被骗的合伙人也有点生气了！ 我以为他和上大学时一样， 仅是心怀公益，以身为范，教导我做一个能帮助他人的人！ 唉，虽然这血还是献了， 但爸爸之前的高大形象一下子掉下来了几个厘米。

两个月后，积分落户的结果出来了，爸爸顺利通过。妈

妈说，即使爸爸不献血，他的积分也达到落户的要求了。看来，在妈妈的眼里，爸爸那些血是白献了。

腊月二十七，我们收拾好行李，准备回爷爷奶奶家过年，行李刚刚装车完毕，爸爸的电话响了。

“你好，我是武汉市血液中心的。为了让病友们能安心过年，年前武汉市各大医院安排了很多手术，现在血小板的需求量相当大。您看今天能不能来我们血液中心献一个单位的血小板？ ”

“呃———好吧！ ”爸爸犹豫了一下还是答应了。 挂了电话，他就看着我，对我眨巴着他那双无辜的大眼睛。他的简单直接，完全不给我拒绝的余地，让我再当他的合伙人。

但我说：“您就别拉我合伙了。您上次献血就挨了妈妈的批评，我还是建议您别去了。再说，我们跟爷爷奶奶都约好了，中午要回去吃午饭的。 ”不知道为什么，即便搬出妈妈和爷爷奶奶，我的话还是那么没有底气。

“我们早点献完早点走，说不定来得及。马上就要过年了，好多人都已经赶回老家了，这献血的事，怕是不好召集了。 我们献一个单位的血，至少又多了一个家庭可以安心过一个好年。 何乐而不为呢？ ”

“好吧，那我跟妈妈说担心路上会堵车，和您一起买点吃的。”我迅速上楼跟妈妈打了个招呼，立刻带着不能说的秘密前往血液中心。

哇！ 血液中心的人还真不少！ 看来，这些人和爸爸一样接到了电话，一样选择了响应。 我陪着爸爸填表、

做检查， 都需要排队。 但我能感觉到每个人都很有耐心。

这次献血，爸爸被关进了一间房子，我只能隔着玻璃窗看着他。 爸爸的血流进了他身边一台机器的盒子里面，盒子连着两根管子，一根管子里是殷红的血，另一根管子里是黄色的液体。这和上次在流动献血车上的情形不太一样啊，而且献血的时间也长多了。

我在外面等得很着急， 真怕妈妈打电话来催我们，我想爸爸心里一定也很着急，但这和血液中心的工作人员比起来又不值一提———好像每个打电话来的医院都遭遇了前所未有的血荒。 我唯一能确定的是：每个电话背后应该都有一个着急等待血液救命的家庭……

终于，献血结束了。爸爸穿上外套，用衣袖一层一层盖住他手臂的“补丁”。

我们回到家，妈妈正在厨房做饭。 爸爸心虚地问：“我们不是要回爷爷奶奶家去吃午饭吗？ 怎么做起饭来了？ ”

“你刚献完血，怎么开长途车啊？！ ”“妈妈，您是怎么知道的啊？ 难道您是神仙不成？ ”“我不是什么神仙，是你的电话手表定位在血液中心

了。我的电话都被你爷爷奶奶姑姑舅舅打遍了，没办法，我只好跟他们讲，家里水管漏水了，要修好了才能出发。我是被你们这对合伙人逼得没办法了，只好也加入进来合伙骗爷爷奶奶。 ”

我和爸都放肆地大笑起来。 原来，我们仨一起才是最佳合伙人。

合伙 体育馆小学六年级 龙奕然

作者是个做学问的人才。 这种

理论和文学融合的 “理念随笔”（或

可称为“理论散文”），现在已经很少

看到了。 文章立意高远，旁征博引，

才华闪烁。

获奖理由

一幅武汉老街现实版的《城南旧事》。 小女生感触细腻，情思绵柔，有超越年龄的“成熟”和刻意追求的“文艺范儿”。 我们惊诧，却也不得不欣赏———这也是成长的“个性化”和多样性。

获奖理由

一篇标本式的记叙文，满满正能量，但一点不显造作，让人觉得自然、亲切，有阅读的温暖、愉悦感甚至惊喜。 除了行文流畅，布局精巧，主人公一家为武汉加分的“公益精神”，也令我们感动。

获奖理由

第一次、第二次工业革命，解放了体力；以“无人科技”为代表的第三次工业革命，将解放脑力。 本文最大的亮点，是“理想”了人本身的全面发展，人格、人性臻于完善，在“智能机器”时代有了无限可能。这将是一个伟大的新纪元。当然，我们也面临巨大的风险和挑战。

获奖理由