OCTOBER 28, 2018 XXX SUNDAY IN ORDINARY TIME

SUNDAY MASS SCHEDULE

Mammoth Lakes: St. Joseph Church .

Saturday Vigil: 6:00 PM

Sunday Mass: 8:00 AM

Misa en Español: 6:00 PM

Lee Vining: Our Savior of the Mountains

Sunday Mass 10:15 AM

Bridgeport: Infant of Prague .

Sunday Mass 12:00 Noon

Coleville: Our Lady Of The Valley

Sunday Liturgy and Communion 10:00 A.M.

CONFESSIONS

Mammoth Lakes: 30 Minutes before the Mass

Lee Vining and Bridgeport: After Mass

You may call for an appointment anytime

For the LORD, your God, is bringing you into a

good land - a land with streams and pools of water, with springs flowing in the valleys and

mountains. Deut. 8,7

El Señor, tu Dios, es el que te introduce a esa

tierra buena, tierra de arroyos y de vertientes, de aguas subterráneas que brotan

en los valles y en las montañas Deut. 8, 7

Every high priest is taken from among men and

made their representative before God, to offer

gifts and sacrifices for sins.

Todo sumo sacerdote es un hombre escogido

entre los hombres y está constituido para

intervenir en favor de ellos ante Dios, para

ofrecer dones y sacrificios por los pecados.

www.mammothcatholicchurch.org

ST. JOSEPH

CATHOLIC CHURCH

58 Ranch Road

P.O.Box 372

Mammoth Lakes, CA 93546

(760) 934 6276

Fr. Jorge A. Román

PASTOR

THE BLIND ONE

Fr. Sergio G. Román.

There are two kinds of blind. We all know the

physical blind and we all know in what wonderful way

they supplement their physical defect, to the grade of

making us re-think deeply before calling them disable.

But there are blind from the soul, the worst are those

who don’t want to see.

There are miracles and miracles. There are physical; blind like

the one of Jericho called Bartimaeus who began to see; and there are

moral blinds like that persecutor of Christians called Saul who had an

encounter with Jesus and became blind just to began to see and

become Saint Paul, the apostle of the gentiles.

There are blind from the soul, those who don’t see God and

those who don’t want to see him. The ones that don’t see him have the

necessity of someone telling them: there is Jesus, than if they want,

they will start to ask for light for their eyes, like Bartimaeus. Than they

will star seeing God; and start to walk besides him though the path of

life.

But those who don’t see God because they don’t want to,

even if they get shout that through Jesus we find the light of life, they

will prefer their darkness. And because they have their yes close and

they don’t want to open them, they will still proclaim there is no light.

What is sad is that those who say they see, don’t talk about the light,

and those who say there is no light all they crave is to do propaganda

of their darkness and incite others to close their eyes. And now there

are many who walk blinded getting hurt and hurting others.

To live in the light is to see Jesus walking with us. It is to live

out Christianity with the happiness of enjoying now what we expect for

and we have a glimpse at the end of the journey.

There are blind from the soul, not only those who reject God

presuming they are rational, but those who live pretending God doesn’t

exist, submerged in materialistic life, always looking for what they want,

how they want it, and when they want it, not caring about others.

Because first, after, and later, they are the important ones.

When we see a blind person, trying to cross the street, we

offer him our help, and for one moment we become his eyes.

We should also lend our eyes to our blind brother who is

seating at the shore in the roadway. To tell him that we see Jesus and

that he can also see him, if he wanted to.

It would encourage us to try it if we knew there are a lot of

those blind persons who want to see God. That those persons are only

waiting for one who conducts them to him, not with knowledgeable

arguments, but with sincere friendship. Proof does not convince; work

does. At the end, Christ is who gives the light.,

EL CIEGO

Pbro. Sergio G. Román

Hay ciegos y ciegos. Todos conocemos a los ciegos

del cuerpo y sabemos de qué forma tan maravillosa

suplen su defecto físico, al grado de que lo pensamos

muy bien antes de llamarlos inválidos. Pero hay ciegos

del alma y los peores de entre ellos son los que no

quieren ver.

Hay milagros y milagros. Los hay físicos, como cuando aquel ciego

de Jericó llamado Bartimeo comenzó a ver; y los hay morales como

cuando aquel perseguidor de los cristianos llamado Saulo se encontró

con Jesús y quedó ciego para empezar a ver y ser san Pablo, el

apóstol de los gentiles.

Hay ciegos del alma que no ven a Dios y los hay que no quieren

verlo. Los que no lo ven tienen necesidad de alguien que les diga,

como a Bartimeo, que ahí está Jesús y entonces, si ellos quieren,

comenzarán a gritarle pidiendo luz para sus ojos. Y entonces

comenzarán a ver a Dios y caminarán a su lado por el camino de la

vida.

Pero los que no ven a Dios porque no quieren, aunque les griten

que en Jesús está la luz de la vida, ellos preferirán sus tinieblas y

seguirán proclamando que no existe la luz tan sólo porque ellos tienen

los ojos cerrados y no quieren abrirlos.

Lo triste es que los que decimos que vemos, no hablamos de la luz

y los que dicen que no hay luz se desviven por hacer propaganda de

su lado obscuro e incitan a otros a cerrar los ojos y ya hay muchos

que caminan a ciegas lastimándose y lastimando a los demás.

Vivir en la luz es poder ver a Jesús caminar con él. Es vivir nuestro

cristianismo con la alegría de gozar ya desde ahora lo que esperamos

y vislumbramos al final del camino.

Son ciegos del alma no sólo los que niegan a Dios presumiendo

que son racionales, sino, sobre todo, lo que viven como si Dios no

existiera, sumidos en el materialismo de la vida y buscando siempre lo

que quieren, como lo quieren y en el momento en que lo quieren, sin

importarles el querer de los demás, porque primero, después y

siempre son ellos los que importan.

Cuando vemos a un ciego del cuerpo tratando de cruzar una calle,

nos atrevemos a ayudarlo y, por un momento, somos sus ojos.

Nosotros también debemos prestarle nuestros ojos a nuestro

hermano ciego que está sentado a la orilla del camino para decirle

que nosotros sí vemos a Jesús y que él también puede verlo si se lo

pide.

Nos alentaría a intentarlo si supiéramos que hay muchos de esos

ciegos que sí tienen ganas de ver a Dios y que tan sólo están

esperando un lazarillo que los conduzca a él, no con argumentos

sabios, sino con amistad sincera. Las pruebas no convencen; las

obras sí. A final de cuentas es Cristo el que da la luz.

THE ORIGINS OF HALLOWEEN

Halloween's origins date back to the ancient

Celtic festival of Samhain. The Celts, who lived 2,000

years ago in the area that is now Ireland, the United

Kingdom and northern France, celebrated their new

year on November 1. This day marked the end of

summer and the harvest and the beginning of the dark, cold

winter, a time of year that was often associated with human

death. To commemorate the event, Druids built huge sacred

bonfires, where the people gathered to burn crops and animals

as sacrifices to the Celtic deities. During the celebration, the

Celts wore costumes, typically consisting of animal heads and

skins, and attempted to tell each other's fortunes.

In 1000 A.D., the church would make November 2 All

Souls' Day, a day to honor the dead. It is widely believed today

that the church was attempting to replace the Celtic festival of

the dead with a related, but church-sanctioned holiday. All Souls

Day was celebrated similarly to Samhain, with big bonfires,

parades, and dressing up in costumes as saints, angels and

devils. The All Saints Day celebration was also called All-hallows

or All-hallowmas (from Middle English Alholowmesse meaning

All Saints' Day) and the night before it, the traditional night of

Samhain in the Celtic religion, began to be called All-hallows Eve

and, eventually, Halloween.

THE ORIGINS OF THE DAY OF THE DEAD

The Aztecs considered that dead was part of the life.

Life would not exist without dead, but dead was not the end of

life but the beginning of a new life in a proper paradise. The

Spaniels were surprised that the festivity of the dead happened

to be on November 2 . On this day, the ancient Mexicans

believed that their dear ones who were dead had permission to

come and visit them at their houses, and the living relatives

happily welcome them with their preferred food, drinks and

candy.

This tradition remains now days in Mexico, accepted

and promoted by the Catholic Church who sees in this tradition

an excellent element of evangelization, because as it is said in

the Preface of the dead: Life doesn’t ends but it is transformed.

We believe that everyone who is in Heaven is a Saint

and when we pray to a Saint, we don't invoke an spirit of a dead

one, but we talk with a living being who listen and intercede for

us before God who is a God of life and He sent his Son to give

us life plenty.

All Saints day and all Souls day are related because we

believe that everyone in Heaven is a Saint and is enjoying the

eternal life.

EL ORIGEN DEL HALLOWEEN

Esta festividad tiene su origen en los países Celtas,

Irlanda, Escocia, Gran Bretaña y Francia. El 1 de Noviembre,

celebraban el comienzo de un nuevo año. La víspera de ese

día, se consideraba que todo estaba muerto como los árboles

que perdían las hojas. Por esto mismo, se hacían fogatas en

las que se quemaba todo lo viejo y se vestían de pieles de

animales y bailaban.

En el año 1000, la Iglesia Católica impuso la celebración de Todos

Los Santos el 1 de Noviembre y la conmemoración de los Fieles Difuntos el día

2 del mismo mes. Se acostumbraba vestirse de Santos o de Ángeles para

celebrar a todos los Santos.

Con influencia de las tradiciones Celtas, se continuó con la tradición

de disfrazarse y compartir comida la víspera de Todos los Santos (All Hallows)

llamándole All Hallows Evening, y quedando la contracción de Halloween. Esta

tradición pasó a los Estados Unidos con los primeros inmigrantes hasta

nuestros días en la que los niños acostumbran disfrazarse de sus monstruos o

personajes favoritos y a pedir dulces de casa en casa.

DIA DE LOS MUERTOS

Los Españoles se sorprendieron al ver que los Aztecas celebraban el Día de

los Muertos el 2 de Noviembre. Justamente el mismo día de la conmemoración

Cristiana dedicada a los fieles difuntos. Para los Aztecas, la muerte no era el

final, sino la continuación de la vida. La vida no puede existir sin la muerte y la

muerte es a su vez, parte de la vida. Cuando alguien moría, se consideraba

que iba a vivir en algún paraíso en particular, dependiendo el tipo de muerte

que hubiera tenido. El funeral era un festejo con cantos y alegría donde no se

permitía la tristeza. El día 1 y el 2 de Noviembre se consideraba que los

muertos venían a visitar a sus familias y se les marcaba el camino a casa

desde su sepultura con flores de muerto o Zempualxochitl. En la cas se les

esperaba con la comida, bebida y golosinas que el difunto prefería en vida.

Esta tradición se conserva hasta hoy en día y es aceptada y promovida por la

Iglesia Católica porque no difiere de nuestra fe en la que sabemos, como dice

el Prefacio de Difuntos que La vida se transforma, no se acaba. No es el culto a

la muerte, es el culto a la vida después de esta vida. Todos los que están en el

Cielo, son Santos. Cuando oramos a un Santo, no invocamos a un muerto, sino

que nos dirigimos a alguien que vive en Dios y que intercede por nosotros ante

El.

Es por eso que la celebración de Todos los Santos y los Fieles

Difuntos están ligadas, pues quien vive en Cristo y muere en él, también

resucitará en él.

La vida eterna empieza en nuestro Bautismo y ya la estamos

viviendo para la eternidad.

2nda Colecta en favor del Salón Parroquial Como podemos ver, ya casi se concluye la construcción de

nuestro tan anhelado Salón Parroquial, sin embargo seguimos

necesitando de su ayuda generosa para terminar los últimos

detalles de nuestra construcción.

Noviembre 1ero –Fiesta de Todo los Santos Tendremos 24 horas de Adoración con el Santísimo Sacramento Misa en St. Joseph a las 8:00am Misa en Lee Vining a las 5pm Misa en St. Joseph a las 7pm en Español Noviembre 2– En memoria de a nuestros Fieles Difuntos

Misa a las 8am en St. Joseph Misa a las 7pm en St. Joseph

ORACIONES POR-

CUMPLEANOS: Elma de Lara Huerta, José López

Higareda, Emilio González. ANIVERSARIO: Gladis and Roger Collado, Bernardo Castro Valerio, Martha and Martín Salinas, Fr. Sergio Román, Missionaries of Guadalupe in Saint Bernard.

CAMBIO DE HORA—NOVIEMBRE 4.

No olviden adelantar su reloj una hora

ACTIVIDADES DE CADA SEMANA.- LUNES.– Grupo de oración. 6 a 8 p.m. en la Parroquia de San José.

MIERCOLES.- Misa a las 6 p.m. en Lee Vining.

JUEVES.- Grupo de Crecimiento en la Fe. 5 p.m. en 144 Sierra Park Rd.

Mammoth Lakes, CA

MISAS DE LUNES A VIERNES.-

A las 7 a.m. en la Casa Parroquial. Pase a la

Misa y quédese a tomar café y a conocer nuevos

amigos después de la Celebración.

2nd Collection for Parish Hall As you can see we are almost done our Parish Hall construction; however, we are still need of your generous support for the finishing touches.

Nov. 1st All Saints Day We will have 24 hour adoration MASS in St. Joseph at 8:00am MASS in Lee Vining 5pm MASS in St. Joseph 7pm in Spanish November 2nd—All Souls Day Mass at 8:am in St. Joseph Mass at 7pm in St. Joseph

PRAYERS FOR - BIRTHDAY: Elma de Lara Huerta, José López Higareda, Emilio González. ANNIVERSARY: Gladis and Roger Collado, Bernardo Castro Valerio, Martha and Martín Salinas, Fr. Sergio Román, Missionaries of Guadalupe in Saint Bernard.

DAY SAVING TIME ENDS.- Remember to change your clock next week on Sunday, Nov. 4.

MONDAY THROUGH FRIDAY MASSES -

At 7 am in Rectory. Come to Mass and stay for coffee and meet new friends after the Celebration.