OCTOBER 28, 2018 XXX SUNDAY IN ORDINARY TIME
SUNDAY MASS SCHEDULE
Mammoth Lakes: St. Joseph Church .
Saturday Vigil: 6:00 PM
Sunday Mass: 8:00 AM
Misa en Español: 6:00 PM
Lee Vining: Our Savior of the Mountains
Sunday Mass 10:15 AM
Bridgeport: Infant of Prague .
Sunday Mass 12:00 Noon
Coleville: Our Lady Of The Valley
Sunday Liturgy and Communion 10:00 A.M.
CONFESSIONS
Mammoth Lakes: 30 Minutes before the Mass
Lee Vining and Bridgeport: After Mass
You may call for an appointment anytime
For the LORD, your God, is bringing you into a
good land - a land with streams and pools of water, with springs flowing in the valleys and
mountains. Deut. 8,7
El Señor, tu Dios, es el que te introduce a esa
tierra buena, tierra de arroyos y de vertientes, de aguas subterráneas que brotan
en los valles y en las montañas Deut. 8, 7
Every high priest is taken from among men and
made their representative before God, to offer
gifts and sacrifices for sins.
Todo sumo sacerdote es un hombre escogido
entre los hombres y está constituido para
intervenir en favor de ellos ante Dios, para
ofrecer dones y sacrificios por los pecados.
www.mammothcatholicchurch.org
ST. JOSEPH
CATHOLIC CHURCH
58 Ranch Road
P.O.Box 372
Mammoth Lakes, CA 93546
(760) 934 6276
Fr. Jorge A. Román
PASTOR
THE BLIND ONE
Fr. Sergio G. Román.
There are two kinds of blind. We all know the
physical blind and we all know in what wonderful way
they supplement their physical defect, to the grade of
making us re-think deeply before calling them disable.
But there are blind from the soul, the worst are those
who don’t want to see.
There are miracles and miracles. There are physical; blind like
the one of Jericho called Bartimaeus who began to see; and there are
moral blinds like that persecutor of Christians called Saul who had an
encounter with Jesus and became blind just to began to see and
become Saint Paul, the apostle of the gentiles.
There are blind from the soul, those who don’t see God and
those who don’t want to see him. The ones that don’t see him have the
necessity of someone telling them: there is Jesus, than if they want,
they will start to ask for light for their eyes, like Bartimaeus. Than they
will star seeing God; and start to walk besides him though the path of
life.
But those who don’t see God because they don’t want to,
even if they get shout that through Jesus we find the light of life, they
will prefer their darkness. And because they have their yes close and
they don’t want to open them, they will still proclaim there is no light.
What is sad is that those who say they see, don’t talk about the light,
and those who say there is no light all they crave is to do propaganda
of their darkness and incite others to close their eyes. And now there
are many who walk blinded getting hurt and hurting others.
To live in the light is to see Jesus walking with us. It is to live
out Christianity with the happiness of enjoying now what we expect for
and we have a glimpse at the end of the journey.
There are blind from the soul, not only those who reject God
presuming they are rational, but those who live pretending God doesn’t
exist, submerged in materialistic life, always looking for what they want,
how they want it, and when they want it, not caring about others.
Because first, after, and later, they are the important ones.
When we see a blind person, trying to cross the street, we
offer him our help, and for one moment we become his eyes.
We should also lend our eyes to our blind brother who is
seating at the shore in the roadway. To tell him that we see Jesus and
that he can also see him, if he wanted to.
It would encourage us to try it if we knew there are a lot of
those blind persons who want to see God. That those persons are only
waiting for one who conducts them to him, not with knowledgeable
arguments, but with sincere friendship. Proof does not convince; work
does. At the end, Christ is who gives the light.,
EL CIEGO
Pbro. Sergio G. Román
Hay ciegos y ciegos. Todos conocemos a los ciegos
del cuerpo y sabemos de qué forma tan maravillosa
suplen su defecto físico, al grado de que lo pensamos
muy bien antes de llamarlos inválidos. Pero hay ciegos
del alma y los peores de entre ellos son los que no
quieren ver.
Hay milagros y milagros. Los hay físicos, como cuando aquel ciego
de Jericó llamado Bartimeo comenzó a ver; y los hay morales como
cuando aquel perseguidor de los cristianos llamado Saulo se encontró
con Jesús y quedó ciego para empezar a ver y ser san Pablo, el
apóstol de los gentiles.
Hay ciegos del alma que no ven a Dios y los hay que no quieren
verlo. Los que no lo ven tienen necesidad de alguien que les diga,
como a Bartimeo, que ahí está Jesús y entonces, si ellos quieren,
comenzarán a gritarle pidiendo luz para sus ojos. Y entonces
comenzarán a ver a Dios y caminarán a su lado por el camino de la
vida.
Pero los que no ven a Dios porque no quieren, aunque les griten
que en Jesús está la luz de la vida, ellos preferirán sus tinieblas y
seguirán proclamando que no existe la luz tan sólo porque ellos tienen
los ojos cerrados y no quieren abrirlos.
Lo triste es que los que decimos que vemos, no hablamos de la luz
y los que dicen que no hay luz se desviven por hacer propaganda de
su lado obscuro e incitan a otros a cerrar los ojos y ya hay muchos
que caminan a ciegas lastimándose y lastimando a los demás.
Vivir en la luz es poder ver a Jesús caminar con él. Es vivir nuestro
cristianismo con la alegría de gozar ya desde ahora lo que esperamos
y vislumbramos al final del camino.
Son ciegos del alma no sólo los que niegan a Dios presumiendo
que son racionales, sino, sobre todo, lo que viven como si Dios no
existiera, sumidos en el materialismo de la vida y buscando siempre lo
que quieren, como lo quieren y en el momento en que lo quieren, sin
importarles el querer de los demás, porque primero, después y
siempre son ellos los que importan.
Cuando vemos a un ciego del cuerpo tratando de cruzar una calle,
nos atrevemos a ayudarlo y, por un momento, somos sus ojos.
Nosotros también debemos prestarle nuestros ojos a nuestro
hermano ciego que está sentado a la orilla del camino para decirle
que nosotros sí vemos a Jesús y que él también puede verlo si se lo
pide.
Nos alentaría a intentarlo si supiéramos que hay muchos de esos
ciegos que sí tienen ganas de ver a Dios y que tan sólo están
esperando un lazarillo que los conduzca a él, no con argumentos
sabios, sino con amistad sincera. Las pruebas no convencen; las
obras sí. A final de cuentas es Cristo el que da la luz.
THE ORIGINS OF HALLOWEEN
Halloween's origins date back to the ancient
Celtic festival of Samhain. The Celts, who lived 2,000
years ago in the area that is now Ireland, the United
Kingdom and northern France, celebrated their new
year on November 1. This day marked the end of
summer and the harvest and the beginning of the dark, cold
winter, a time of year that was often associated with human
death. To commemorate the event, Druids built huge sacred
bonfires, where the people gathered to burn crops and animals
as sacrifices to the Celtic deities. During the celebration, the
Celts wore costumes, typically consisting of animal heads and
skins, and attempted to tell each other's fortunes.
In 1000 A.D., the church would make November 2 All
Souls' Day, a day to honor the dead. It is widely believed today
that the church was attempting to replace the Celtic festival of
the dead with a related, but church-sanctioned holiday. All Souls
Day was celebrated similarly to Samhain, with big bonfires,
parades, and dressing up in costumes as saints, angels and
devils. The All Saints Day celebration was also called All-hallows
or All-hallowmas (from Middle English Alholowmesse meaning
All Saints' Day) and the night before it, the traditional night of
Samhain in the Celtic religion, began to be called All-hallows Eve
and, eventually, Halloween.
THE ORIGINS OF THE DAY OF THE DEAD
The Aztecs considered that dead was part of the life.
Life would not exist without dead, but dead was not the end of
life but the beginning of a new life in a proper paradise. The
Spaniels were surprised that the festivity of the dead happened
to be on November 2 . On this day, the ancient Mexicans
believed that their dear ones who were dead had permission to
come and visit them at their houses, and the living relatives
happily welcome them with their preferred food, drinks and
candy.
This tradition remains now days in Mexico, accepted
and promoted by the Catholic Church who sees in this tradition
an excellent element of evangelization, because as it is said in
the Preface of the dead: Life doesn’t ends but it is transformed.
We believe that everyone who is in Heaven is a Saint
and when we pray to a Saint, we don't invoke an spirit of a dead
one, but we talk with a living being who listen and intercede for
us before God who is a God of life and He sent his Son to give
us life plenty.
All Saints day and all Souls day are related because we
believe that everyone in Heaven is a Saint and is enjoying the
eternal life.
EL ORIGEN DEL HALLOWEEN
Esta festividad tiene su origen en los países Celtas,
Irlanda, Escocia, Gran Bretaña y Francia. El 1 de Noviembre,
celebraban el comienzo de un nuevo año. La víspera de ese
día, se consideraba que todo estaba muerto como los árboles
que perdían las hojas. Por esto mismo, se hacían fogatas en
las que se quemaba todo lo viejo y se vestían de pieles de
animales y bailaban.
En el año 1000, la Iglesia Católica impuso la celebración de Todos
Los Santos el 1 de Noviembre y la conmemoración de los Fieles Difuntos el día
2 del mismo mes. Se acostumbraba vestirse de Santos o de Ángeles para
celebrar a todos los Santos.
Con influencia de las tradiciones Celtas, se continuó con la tradición
de disfrazarse y compartir comida la víspera de Todos los Santos (All Hallows)
llamándole All Hallows Evening, y quedando la contracción de Halloween. Esta
tradición pasó a los Estados Unidos con los primeros inmigrantes hasta
nuestros días en la que los niños acostumbran disfrazarse de sus monstruos o
personajes favoritos y a pedir dulces de casa en casa.
DIA DE LOS MUERTOS
Los Españoles se sorprendieron al ver que los Aztecas celebraban el Día de
los Muertos el 2 de Noviembre. Justamente el mismo día de la conmemoración
Cristiana dedicada a los fieles difuntos. Para los Aztecas, la muerte no era el
final, sino la continuación de la vida. La vida no puede existir sin la muerte y la
muerte es a su vez, parte de la vida. Cuando alguien moría, se consideraba
que iba a vivir en algún paraíso en particular, dependiendo el tipo de muerte
que hubiera tenido. El funeral era un festejo con cantos y alegría donde no se
permitía la tristeza. El día 1 y el 2 de Noviembre se consideraba que los
muertos venían a visitar a sus familias y se les marcaba el camino a casa
desde su sepultura con flores de muerto o Zempualxochitl. En la cas se les
esperaba con la comida, bebida y golosinas que el difunto prefería en vida.
Esta tradición se conserva hasta hoy en día y es aceptada y promovida por la
Iglesia Católica porque no difiere de nuestra fe en la que sabemos, como dice
el Prefacio de Difuntos que La vida se transforma, no se acaba. No es el culto a
la muerte, es el culto a la vida después de esta vida. Todos los que están en el
Cielo, son Santos. Cuando oramos a un Santo, no invocamos a un muerto, sino
que nos dirigimos a alguien que vive en Dios y que intercede por nosotros ante
El.
Es por eso que la celebración de Todos los Santos y los Fieles
Difuntos están ligadas, pues quien vive en Cristo y muere en él, también
resucitará en él.
La vida eterna empieza en nuestro Bautismo y ya la estamos
viviendo para la eternidad.
2nda Colecta en favor del Salón Parroquial Como podemos ver, ya casi se concluye la construcción de
nuestro tan anhelado Salón Parroquial, sin embargo seguimos
necesitando de su ayuda generosa para terminar los últimos
detalles de nuestra construcción.
Noviembre 1ero –Fiesta de Todo los Santos Tendremos 24 horas de Adoración con el Santísimo Sacramento Misa en St. Joseph a las 8:00am Misa en Lee Vining a las 5pm Misa en St. Joseph a las 7pm en Español Noviembre 2– En memoria de a nuestros Fieles Difuntos
Misa a las 8am en St. Joseph Misa a las 7pm en St. Joseph
ORACIONES POR-
CUMPLEANOS: Elma de Lara Huerta, José López
Higareda, Emilio González. ANIVERSARIO: Gladis and Roger Collado, Bernardo Castro Valerio, Martha and Martín Salinas, Fr. Sergio Román, Missionaries of Guadalupe in Saint Bernard.
CAMBIO DE HORA—NOVIEMBRE 4.
No olviden adelantar su reloj una hora
ACTIVIDADES DE CADA SEMANA.- LUNES.– Grupo de oración. 6 a 8 p.m. en la Parroquia de San José.
MIERCOLES.- Misa a las 6 p.m. en Lee Vining.
JUEVES.- Grupo de Crecimiento en la Fe. 5 p.m. en 144 Sierra Park Rd.
Mammoth Lakes, CA
MISAS DE LUNES A VIERNES.-
A las 7 a.m. en la Casa Parroquial. Pase a la
Misa y quédese a tomar café y a conocer nuevos
amigos después de la Celebración.
2nd Collection for Parish Hall As you can see we are almost done our Parish Hall construction; however, we are still need of your generous support for the finishing touches.
Nov. 1st All Saints Day We will have 24 hour adoration MASS in St. Joseph at 8:00am MASS in Lee Vining 5pm MASS in St. Joseph 7pm in Spanish November 2nd—All Souls Day Mass at 8:am in St. Joseph Mass at 7pm in St. Joseph
PRAYERS FOR - BIRTHDAY: Elma de Lara Huerta, José López Higareda, Emilio González. ANNIVERSARY: Gladis and Roger Collado, Bernardo Castro Valerio, Martha and Martín Salinas, Fr. Sergio Román, Missionaries of Guadalupe in Saint Bernard.
DAY SAVING TIME ENDS.- Remember to change your clock next week on Sunday, Nov. 4.
MONDAY THROUGH FRIDAY MASSES -
At 7 am in Rectory. Come to Mass and stay for coffee and meet new friends after the Celebration.