SABORNIKBILTEN BEOGRADSKE SABORNE CRKVE

SVETOG ARHANGELA MIHAILA

NEDEQA, 02. DECEMBAR 2012, GODINA 14, BR. 12

45

“ZA[TO DA IDEM U CRKVU, AKO JE BOG U MOJOJ DU[I?”

Svako od nas ima poznanike, ili ~ak i rodbinu, koji sa ~u|ewem gledaju na na{a okupqawa u hramu. Na wihovim licima se ocrtava duboko nerazume-vawe, nekada i nervoza sa qutwom. Nekad se to preto~i u re~i sli~ne ovim: “U redu, udario si u veru, hajde, neka ti bude. Ali, za{to jo{ i u Crkvu i}i i toliko vremena i snage na to tra}iti? Evo, npr. ja tako|e verujem u Boga. Ali, ja verujem u svojoj du{i. Ja nosim Boga u svojoj du{i i nisu mi potrebne nikakve spoqa{we ceremonije i rituali. Seti se samo {ta re~e nedavno satiri~ar Mihail Zadornov: da bih op{tio s Bogom, meni nisu potrebni nikakvi posrednici!” ... Da, naravno, takvo stawe predstavqa najvi{i ideal duhovnog `ivo-ta. To nam je `eleo jo{ apostol Pavle: ... da se utvrdite Duhom Wegovim u unutra{wem ~oveku, verom da se useli Hristos u srca va{a (Efes. 3, 16-17). Da je re~i Bog je unutar mene rekao prepodobni Serafim Sarovski - te re~i bi imale te`inu, zato {to bi one predstavqale po{teno svedo~anstvo o plodu wegovog podviga. Da pustiwak ka`e da je on sebe priu~io neprestanoj unutra{woj molitvi, tako da se zbog toga udaqenost hrama, koji on pose}uje tek ponekad, i ne ose}a toliko - iz takvih usta takve bi re~i tako|e bile opravdane. Ali, kada takve re~i slu{amo od malogra|ana... Tada imamo puno pravo da se zainteresujemo: a, kakvi su vas konkretno va{i duhovni podvizi doveli do takvog uspeha? Imate Boga u du{i? Pojasnite, molimo vas, kakav je bio va{ molitveni put? Koliko ~esto izgovarate Molitvu Gospodwu? [ta - O~ena{ i ne znate ba{ napamet? U redu, onda nam barem ispri~ajte na koji konkretno na~in vi pro`ivqavate prisustvo Boga u va{oj du{i? Kakve plodove darova Duha vi u sebi ose}ate? Da vam pripomognemo: A plod je Duha qubav, radost, mir, dugotrpqewe, blagost, milosr|e, vera, krotost, uzdr`avawe (Gal. 5,22-23). Imate li vi ta ose}awa? Ne, ne mislimo na oso-bine va{eg karaktera, nego na darove. Dar - to je ono {to ranije nismo imali, ali je, prilikom na{eg duhovnog ro|ewa, u{lo u na{ `ivot, obnovilo ga. Nije vaqda da se ne se}ate tog obnovqewa? Nadamo se da u va{em du{evnom iskustvu mo`ete razlikovati: ovo je prisustvo Boga, a ovo je ispoqavawe obi~nih, qudskih osobina: ose}awe lepote, harmonije, ose}awe savesti, qud-ski afinitet prema nekome? Ne mo`ete? Da li to zna~i da vi uop{te niste

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

46

primetili trenutak kada je Bog, Tvorac Vaseqene, u{ao u va{ `ivot i u va{u du{u? Zar se to mo`e ne primetiti? Dakle, mo`da On nije ni ulazio? ... Jer, vera nije obi~na pasivna saglasnost: “No, dobro, sla`em se, tamo negde postoji ono Ne{to”. Vera - to je stremqewe ka tome da se istinitim poka`e ono {to je odlu~ila da zavoli du{a... Vera ne ustupa pasivno pritisku autoriteta ili

argumenata; vera aktivno `udi... Vera - to je dejstvo. To je stremqewe ka ono-me {to se ve} predose}a, ali jo{ nije postalo o~igledno. Stremqewe ka ono-me {to je ve} dotaklo na{ `ivot, bacilo na wega svoj odbqesak, ali jo{ nije u{lo u wega celovito. Vera - to je `eqewe novog iskustva. Ali, oni koji govore: “Ja imam svoju veru, ona je u mojoj du{i” - govore to sa tako pokislim o~ima da je veoma te{ko poverovati da su ikada ose}ali ikakvo stremqewe ka Bogu. Ne mo`emo voleti a da ne ispoqavamo svoju qubav, da ne ~inimo ba{ nikakve pokrete prema voqenom ~oveku. Isto tako, ne mo`emo verovati, a da nikako ne ispoqavamo svoju veru u nekim spoqa{wim dejstvima. ... Vi koji tvrdite da imate “Boga u du{i” - {ta ste vi to u~inili da biste o~istili svoju du{u za tako predivnu Posetu? Kako i kojim imenom ste Ga pozvali? Kako Ga ~uvate u sebi? [ta se u vama promenilo od tog Susreta? Da li ste zavoleli Onog Kojeg ste sreli? I, {ta vi to radite radi te quba-vi? Ako li vas, pak, ovakva pitawa navode da zbuweno }utite, pa nemojte bar smatrati da ste prevazi{li one koji makar ne{to ~ine da bi prebivali sa Bogom! Vi koji ve~no stojite na jednom mestu, ne prezirite one koji kora~aju, ~ak i ako se usput i spoti~u. ... Ali, i mi sami moramo znati zbog ~ega idemo u crkvu. Da ~ujemo propoved? Za to je danas dovoqno ukqu~iti radio. Da se pomolimo? Moliti se mo`emo svuda i u svakom trenutku... Da bismo prineli `rtvu? Danas ima mnogo skupqa~a priloga i na ulicama. Da predamo ceduqicu sa imenima za molitveni pomen bli`wih? Wu mo`emo predati preko poznanika. Da zapa-limo sve}u? I wu mo`emo postaviti pred ku}nom ikonom. Za{to, onda, mi idemo u hram? ... Tek se desetim ili stotim deli}em religija sastoji od onoga {to u wu unose qudi. Glavno u religiji je ono {to u wu unosi Bog. Glavno nije ono {to qudi ~ine radi Boga, nego ono {to Bog ~ini radi qudi. Glavno u religiji nije ono {to qudi donose u hram, nego ono {to iz hrama iznose. Ono {to mi mo`emo prineti Bogu, mo`emo to u~initi na bilo kom mestu. Sve {to postoji na svetu i onako pripada Wemu. Ali, ima jedan takav deli} bivst-vovawa, u kome je Bog dozvolio da caruje ne On, nego drugi. Taj drugi, to je moja du{a. To je taj sobi~ak u beskona~nom zdawu Vaseqene, u koji Graditeq svega ne ulazi bez pitawa. I, od nas zavisi - na slu`bu ~emu }emo mi posta-viti svoju slobodu, koju nam je darovao Bog. Da li }emo slu`iti Bogu, ili sebi samima, i svojim prohtevima i strastima. ... U religiji ne postoji samo ono {to mi dajemo. Va`nije je ono {to dobijamo. Va`nije od onoga za{to mi tra`imo Boga je - za{to On tra`i nas. Za{to mi naj~e{}e dolazimo u crkvu i obra}amo se molbom Bogu - dobro je poznato. Mi smo skloni da u Bogu vi-

Glavni i odgovorni urednik: protojerej-stavrofor Petar Luki}. Urednik izdawa: Ivana Radovanovi}. Tel.hrama: 011/2636-684. Faks: 011/2636-566.

www.saborna-crkva.com. sabornik@saborna-crkva.com. Tira`: 1000 primeraka.

48

U NEDEQI 25. PO DUHOVIMA PROSLAVQAMO:02.(19) Sv. prorok Avdija; mu~enik Varlaam; prepodobni Joasaf03.(20) Prep. Grigorije Dekapolit (Pretprazni{tvo Vavedewa)04.(21) Vavedewe Presvete Bogorodice05.(22) Sv. mu~enica Kikilija; Sveti apostoli Filimon, Arhip i Apfija06.(23) Sv. Amfilohije Ikonijski; Sv. Grigorije; Sv. Aleksandar Nevski07.(24) Sv. velikomu~enica Ekaterina08.(25) Sv. sve{tenomu~enik Kliment (Odanije Vavedewa)

U utorak, 4. decembra, na praznik Vavedewa Presvete Bogorodice, Sv. Liturgija po~iwe u 9:00.

Na ispovest mo`ete do}i svakoga dana tokom i nakon jutarwe i ve~erwe slu`be ili bdenija.

O ISPOVESTI

Moram re}i da srpski narod nema naviku da se pravilno ispoveda ili, jo{ boqe, da se uop{te ispoveda... Vi obja{wavate kako se ne{to dogodilo i {ta se sve de{avalo, da bi vas to opravdalo. ^ovek mora da u~ini korak pomirewa sa sobom i sa svima, da}e odgovor za svaku misao. Sve {to ne budemo ispovedili od srca ovde, ~eka}e nas obja{wewe tamo. Ve}ina qudi odla`e ispovest po raznim osnovama. Te nije im dobar duhovnik, te nisu raspolo`eni... Ne sh-vataju da su dobili najve}i dar - vreme, ali ga ne koriste na dobro. Ni{ta ne}e mo}i da vrati ju~era{wi dan. ^ovek se okre}e pro{losti samo da bi proverio {ta je gre{io. Budu}nost je neizvesna jer je smrt jedino izvesna. @ivite u sada{wosti, kao jedinoj realnosti. Imamo za {ta da se kajemo, ni-jedan greh nije bezna~ajan. Bog je dao ~oveku da bude iznad an|ela. An|eo, ako padne, postaje demon, a ~ovek ako padne, ima mogu}nost da se pokaje. I ja sam imao isku{ewa vezana za Tajnu ispovesti. U mladosti sam mislio da su ispovednici profesori, pa }e mi smawiti ocenu, u zavisnosti od toga {ta im ka`em. Sada vi{e volim pokajanog gre{nika nego licemernog pravednika. ^ovek treba da bude hrabar i po{ten. Ako je imao hrabrosti da ~ini zlo pred Bogom, treba da ima hrabrosti da to i ka`e, da ispovedi. Ako ne znate kako treba da se ispovedite, a vi pro~itajte podsetnik. Ispovest i savete, koje tokom we dobijate, treba da iskoristite...

Jeromonah Serafim, man. Denkovac, iz kwige “Kuda to putuje{, du{o?”

47

LITURGIJA I @IVOT

Znamenita kwiga o. Aleksandra [memana, koja pru`a vrlo temeqna, a ujedno i sasvim `ivotna, znawa o smislu Svete Liturgije, o liturgijskoj praksi, bogoslu`benom jeziku i molitvama, povezanosti sa Svetim pismom, sim-bolikom hrama, sve{tenim radwama, crkvenim praznicima, obredima u Crk-vi i Svetim tajnama. Putokaze }e u ovoj kwizi na}i i po~etnik i vernik sa iskustvom liturgijskog `ivota, kao neophodno bli`e upoznavawe sa smislom Liturgije i svega {to je sa wom u su{tinskoj vezi. Bez ovih znawa, ne mo`emo do`iveti svu spasonosnu puno}u i lepotu liturgijskog `ivota i hrama, niti staviti svoj ̀ ivot u slu`bu Bogu i Wegovoj Crkvi. Kroz temeqno obja{wewe smisla svih izgovorenih re~i i radwi na Liturgiji, razotkrivaju nam se i ne-brojene mogu}nosti na{eg molitvenog u~e{}a u woj i povezanost sa na{im li~nim i sabornim `ivotom. Ova kwiga se ne mo`e pro~itati jednom za svag-da, ve} nas svako novo ~itawe nadgra|uje, po stepenu na{eg duhovnog podviga.

PREPORUKA KWIGE ZA OVU NEDEQU

dimo jedan podobar generator humanitarne pomo}i: “Daj nam, Gospode, mnogo zdravqa, uspeha i dodataka na platu!” ... Ali, za{to zove Wegova Re~: Pri|ite Meni, svi koji ste umorni i obremeweni...? Nema u tom pozivu ponude kao: I, dajte Mi to i to... Taj poziv govori o tome {ta }e Bog u~initi onima koji se odazovu: I ja }u vas odmoriti... Na}i }ete pokoj du{ama va{im. ... Dakle, u hram mi idemo da bismo u wemu ne{to dobili. HRAM - TO SU ZIDOVI PODIGNUTI OKO TAJANSTVA PRI^E[]IVAWA. A, Tajanstvo se sastoji u tome da je qudima pru`ena ruka sa Darovima. Zbog toga pose}ivawe hrama nije te{ka obaveza, nego pre-divna privilegija. Nama je dato pravo da postanemo sau~esnici Tajne ve~ere. Nama je data mogu}nost da postanemo pri~asnici Bo`anske prirode...

Bog je nas tra`io. I na{ao. A, mi, jed-nostavno treba da po|emo i stanemo na mesto gde Bog bli`e nego igde prilazi qudima, na mesto gde On qudima razdaje najneverovatnije Darove. Ako ̂ a{u sa Pri~e{}em Hristos nama daje iza Carskih dveri hrama - treba li, zais-ta, da okre}emo nos od wih i tvrdimo: “Bog je meni i onako u du{i”? ... On, Ve~ni, `eli da se sa nama sastane i sjedini se sa nama jo{ u ovom `ivotu - da u budu}em, ve~nom na{em `ivotu, ne bismo ostali nepopravqivo usamqeni. ...

Nije vaqda da je tako nepodno{qivo te{ko ra{iriti svoje ruke da bi se u wih mogli polo`iti Darovi?

\akon Andrej Kurajev

Baba sa vrha Jelice veli: “Nijedan ~ovek nije

bezbo`nik jer se svako ra|a s Bogom. Pitawe je samo s kim umire - sa Bo-

gom ili sa |avolom...”Vladimir Dimitrijevi}