“Ne pouvez-vous pas veillerune heure avec Moi ?”

Évangile selon Saint Marc 14, 37

“Venez à Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et Moi je vous soulagerai.” Évangile selon Saint Matthieu 11, 28

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Du même auteur :

“Aimer Jésus avec le Cœur de Marie”Méditations du Rosaire utilisées par les Missionnaires de la Charitéde mère Teresa de Calcutta. Laisser Marie vous conduire, par les 15

mystères du Rosaire, dans une plus grande adoration de son Fils présent dans l’Eucharistie.

“Lettres à un frère prêtre”S’adresse avant tout à des laïcs intéressés par les bienfaits person-nels et communautaires de l’adoration eucharistique. Lettres moti-vantes pour stimuler notre adoration de Jésus au Saint Sacrement.

“La Nouvelle Évangélisation”Fervent promoteur de l’adoration eucharistique permanente, le père

resitue ce culte eucharistique dans la perspective du nouvel élanmissionnaire que Jean-Paul II veut donner à l’Église au début de ce

troisième millénaire.

Ces livres peuvent être commandés en écrivant auxMissionnaires du Saint Sacrement

B.P. 1283110 Sanary-sur-mer

Email: fr@adoperp.comSite: www.adoperp.com

Missionnaires du Saint Sacrement, 2006B.P. 12, 83110 Sanary-sur-mer

ISBN: 2-9522-9632-4

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VENEZ À MOI AU SAINT SACREMENT

père

DIX HEURES SAINTES EUCHARISTIQUESPOUR LA MÉDITATION ETLA PRIÈRE PERSONNELLEEN PRÉSENCE DE JÉSUSAU SAINT SACREMENT

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Nihil Obstat ImprimaturMgr Moises B. Andrade Jaime L.Cardinal Sin Censor deputatus Archevêque de Manille

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« Où que je voyage et où que j’aille, jeprends toujours avec moi ce livre de prières etde méditations car j'y trouve une source delumière et d'inspiration. Il est devenu moncompagnon quotidien. AIMER JÉSUS AVECLE CŒUR DE MARIE est mon livre de priè-res et de méditations quotidiennes. C'est untrès beau livre, en effet chaque page nous aideà voir plus clairement combien Jésus nousaime au Très Saint Sacrement.

Je recommande AIMER JÉSUS AVEC LECŒUR DE MARIE et VENEZ À MOI AUSAINT SACREMENT à tous ceux et celles queje rencontre. Je voudrais que le monde entierlise ces deux livres afin que tous et toutes réali-sent que Jésus veut que nous allions à Lui auTrès Saint Sacrement. Il est réellement là enpersonne et vous attend, vous en particulier. »

Mère Teresa de Calcutta

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TABLE DES MATIÈRES

Un choix de dix Heures Saintes de prière devant le Saint Sacrementavec illustrations. Il est possible d'en lire une complètement, en par-tie ou de lui associer d’autres...

LISTE DES HEURES SAINTES

1. CONNAîTRE JÉSUS-CHRISTAU SAINT SACREMENT .............................. 27-54(Une 'Heure Sainte' de lectures bibliques et de méditations surla lettre de Saint Paul aux Philippiens)

2. CONFIANCE EN JÉSUSAU SAINT SACREMENT.............................. 55-82(Une 'Heure Sainte' de lectures bibliques et de méditations surla première lettre de Saint Pierre)

3. UNION AVEC LE CHRISTAU SAINT SACREMENT ............................ 83-110(Une 'Heure Sainte' de lectures bibliques et de méditations surla première lettre de Saint Jean)

4. JÉSUS LE BON BERGERAU SAINT SACREMENT .......................... 112-143(Une 'Heure Sainte' de psaumes et de méditations à partir dupsaume 23, 'Le Seigneur est mon Berger')

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5. LA PRÉSENCE RÉELLE DE JÉSUSAU SAINT SACREMENT......................... 144- 158(Une 'Heure Sainte' eucharistique de prières et de méditations)

6. LA MISÉRICORDE DIVINE DE JÉSUSAU SAINT SACREMENT.......................... 159-182(Une 'Heure Sainte' eucharistique basée sur "Un Appel à l'Amour"de Josefa Menendez, 1890-1923)

7. UN AVANT-GOÛT DU CIEL. L’AMOUR DEJÉSUS AU SAINT SACREMENT ............ 184- 211(Une 'Heure Sainte' de prière basée sur les méditations deSaint Pierre-Julien Eymard)

Explication ................................................... 212- 217(Une explication des quinze mystères du rosaire dans leur rapportet leur union avec le mystère de notre foi, la Sainte Eucharistie)

8. L'INCARNATION ....................................... 218-224(Méditations eucharistiques sur les cinq mystères joyeux)

9. LA PASSION ............................................... 226-233(Méditations eucharistiques sur les cinq mystères douloureux)

10. LA RÉSURRECTION ................................ 234-240(Méditations eucharistiques sur les cinq mystères glorieux)

Le don de la foi et de l'intelligence ........... 242-247(La valeur de la prière à Jésus au Saint Sacrement)

Une liste d'illustrations et de textes tirés de laBible et des enseignements de l'Église ....... 248-270

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L'adoration de la présence du Christdans l'Eucharistie

À l'occasion du 750ème anniversaire de l'institution de la ‘Fête-Dieu’, Jean-Paul II a adressé à Mgr Albert Houssiau, évêque de

Liège (Belgique), la lettre suivante:

En 1246, votre lointain prédécesseur sur le siège de Liège,Robert de Thourotte, institua dans son diocèse la fête eucharistiqueconnue désormais sous le nom de la Fête-Dieu, à la demande deJulienne de Cornillon, qui avait déjà composée un office du CorpusDomini, d'Eve de Saint-Martin et d'autres Liégeoises. Quelquesannées plus tard, en 1264, le Pape Urbain IV fit de cette fête du Corpsdu Christ une fête d'obligation pour l'Église universelle, manifestantainsi l'importance que revêt la vénération du Corps eucharistique denotre Sauveur. A l'occasion du sept cent cinquantième anniversaire del'institution de cette fête, en m'associant de manière spéciale à tous lespèlerins qui participeront aux cérémonies du Jubilé et aux fidèles quisans cesse à travers le monde prient devant le Saint-Sacrement, je faismonter vers le Seigneur une fervente prière d'action de grâce.

Jésus n'est plus présent aux hommes de la même manière qu'ill'était sur les routes de Palestine. Après la Résurrection, dans soncorps de gloire, il est apparu aux femmes et à ses disciples. Puis ilemmena les Apôtres «jusque vers Béthanie et, levant les mains, il lesbénit[...], il se sépara d'eux et fut emporté au ciel» (Lc 24,50-51).Mais en montant vers le Père, le Christ ne s'est pas éloigné des hom-mes. Il demeure pour toujours au milieu de ses frères et, comme il l'apromis, il les accompagne et les guide par son Esprit. Désormais, saprésence est d'un autre ordre. En effet, «à la dernière Cène, après avoircélébré la Pâque avec ses disciples, lorsqu'il allait passer de ce mondeà son Père, le Christ institua ce sacrement comme le mémorial de saPassion, le plus grand de tous les miracles; et à ceux que son absenceremplirait de tristesse, il laissa ce sacrement comme réconfort incom-parable» (St. Thomas d'Aquin, Office du Corpus Domini, 57, 4).

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Chaque fois que, dans l'Église, nous célébrons l'Eucharistie, nous rap-pelons la mort du Sauveur, nous annonçons sa Résurrection dans l'at-tente de son retour. Aucun sacrement n'est donc plus précieux et plusgrand que celui de l'Eucharistie; et, lorsque nous communions, noussommes incorporés au Christ. Notre vie est transformée et assuméepar le Seigneur.

La contemplation du Christ présent

Hors de la célébration eucharistique, l'Église prend soin devénérer la sainte réserve, qui doit être «gardée [...] comme centre spi-rituel de la communauté religieuse et paroissiale» (Paul VI,Mysterium fidei, 68). La contemplation prolonge la communion etpermet de rencontrer durablement le Christ, vrai Dieu et vraihomme, de se laisser regarder par Lui et de faire l'expérience desa présence. Quand nous Le contemplons présent au Saint-Sacrementde l'autel, le Christ se fait proche de nous et plus intime à nous-mêmes: Il nous donne part à sa vie divine dans une union transfor-mante et, par l'Esprit, Il nous ouvre l'accès au Père, comme Il le dis-ait lui-même à Philippe: «Qui m'a vu a vu le Père» (Jn 14, 9). Lacontemplation, qui est aussi une communion de désir, nous asso-cie intimement au Christ et elle associe de manière toute spécialeceux qui sont empêchés de Le recevoir.

En demeurant silencieusement devant le Saint-Sacrement,c'est le Christ, totalement et réellement présent, que nous décou-vrons, que nous adorons et avec lequel nous sommes en relation. Cen'est cependant pas par les sens que nous Le percevons et que noussommes proches de Lui. Sous les espèces du pain et du vin, c'est lafoi et l'amour qui nous conduisent à reconnaître le Seigneur, Lui quinous communique pleinement « les bienfaits de cette rédemptionqu'Il a accomplie, Lui, le Maître, le Bon Pasteur, le Médiateur le plusagréable au Père» (Léon XIII, Mirae caritatis). Comme le rappelle leLivre de la foi des évêques de la Belgique, la prière d'adoration en

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présence du Saint-Sacrement unit les fidèles «au mystère pascal; elleles fait communier au mystère du Christ dont l'Eucharistie est le"sacrement permanent"».

En honorant le Saint-Sacrement, c'est aussi une profondeaction de grâce que nous faisons monter vers le Père, car en son Filsil a visité et racheté son peuple. Par le sacrifice de la Croix, Jésus adonné la vie au monde et il a fait de nous des fils adoptifs, à sonimage, établissant des relations d'une intimité particulière qui nouspermettent d'appeler Dieu de ce beau nom de Père. Comme nous lerappelle l'écriture, Jésus passait des nuits à prier, en particulier dansles moments où Il avait des choix importants à réaliser. Dans la priè-re, par un geste de confiance filiale, imitant son maître et Seigneur, lechrétien ouvre son cœur et ses mains pour recevoir le don de Dieu etpour Le remercier de ses bienfaits, offerts gratuitement.

Une prière aux dimensions du monde

Il est précieux de s'entretenir avec le Christ et, penchés sur lapoitrine de Jésus, comme le disciple bien-aimé, nous pouvons êtretouchés par l'amour infini de son Cœur. Nous apprenons à connaîtreplus profondément Celui qui s'est donné totalement, dans les diffé-rents mystères de sa vie divine et humaine, pour devenir disciple etpour entrer, à notre tour, dans ce grand mouvement de don, pour lagloire de Dieu et le salut du monde. «Suivre le Christ ne peut pas êtreune imitation extérieure, parce que cela concerne l'homme dans sonintériorité profonde» (Veritatis splendor, 21). Nous sommes appelés ànous mettre à son école, pour être peu à peu configurés à Lui, pourlaisser l'Esprit agir en nous et pour réaliser la mission qui nous estconfiée. En particulier, l'amour du Christ nous pousse à travailler sanscesse pour l'unité de son Église, pour l'annonce de l'Evangile jus-qu'aux extrémités de la terre et pour le service des hommes. «Nous neformons qu'un seul Corps, car nous avons tous part à ce pain unique»(1 Co 10, 17): telle est la Bonne Nouvelle qui réjouit le cœur de l'hom-

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me et lui montre qu'il est appelé à prendre part à la vie bienheureuseavec Dieu. Le mystère eucharistique est la source, le centre et le som-met de l'activité spirituelle et caritative de l'Église (cf. PresbyterorumOrdinis, 6)

La proximité avec le Christ, dans le silence de la contem-plation, ne nous éloigne pas de nos contemporains mais, aucontraire, elle nous rend attentifs et ouverts aux joies et auxdétresses des hommes, et elle élargit le cœur aux dimensions dumonde. Elle nous rend solidaire de nos frères en humanité, parti-culièrement des plus petits, qui sont les bien-aimés du Seigneur.Par l'adoration, le chrétien contribue mystérieusement à la trans-formation radicale du monde et à la germination de l'Évangile.Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le mondeentier et l'élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneurremplissent donc un service éminent; ils présentent au Christ tousceux qui ne Le connaissent pas ou ceux qui sont loin de Lui; ilsveillent devant Lui, en leurs noms.

À l'occasion de ce Jubilé, j'encourage les prêtres à raviver lesouvenir de leur ordination sacerdotale, par laquelle le Christ les aappelés à participer d'une manière particulière à son unique sacerdo-ce, spécialement dans la célébration du sacrifice eucharistique et dansl'édification de son Corps mystique qui est l'Église. Qu'ils se rappel-lent les paroles prononcées par l'évêque au cours de la liturgie de leurordination: «Prenez conscience de ce que vous ferez, vivez ce quevous accomplirez et conformez-vous au mystère de la Croix duSeigneur!». En puisant à la source des saints mystères par des tempsde contemplation fidèles et réguliers, ils en tireront des fruits spiri-tuels pour leur vie personnelle et pour leur ministère, et ils pourront,à leur tour, rendre le peuple chrétien dont ils ont la charge davantageapte à saisir la grandeur «de sa participation particulière au sacerdocedu Christ» (Lettre aux prêtres pour le Jeudi Saint 1996, 2).

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Toute vie intérieure a besoin de silence et d'intimité avec le Christ

Les fidèles, lorsqu'ils adorent le Christ présent dans leSaint-Sacrement, doivent se rappeler que cette présence découledu Sacrifice et tend à la communion tout à la fois sacramentelle etspirituelle» (Congrégation des Rites, Instruction sur le culte del'Eucharistie, 50). J'encourage donc les chrétiens à rendre visiterégulièrement au Christ présent dans le Saint-Sacrement de l'autel,car nous sommes tous appelés à demeurer de manière permanenteen présence de Dieu, grâce à Celui qui reste avec nous jusqu'à lafin des temps. Dans la contemplation, les chrétiens percevrontavec une plus grande profondeur que le mystère pascal est au cœurde toute vie chrétienne. Cette démarche les entraîne à s'unir plusintensément au mystère pascal et à faire du sacrifice eucharistique,don parfait, le centre de leur vie, selon leur vocation spécifique,car il «confère au peuple de Dieu une dignité incomparable» (PaulVI, Mysterium fidei, 67). En effet, au cours de l'Eucharistie, noussommes accueillis par le Christ, nous recevons son pardon, noussommes nourris de sa parole et de son pain, nous sommes ensuiteenvoyés en mission dans le monde; ainsi, chacun est appelé àtémoigner de ce qu'il a reçu et à faire de même avec ses frères. Lesfidèles affermissent leur espérance en découvrant que, avec leChrist, la souffrance et la détresse peuvent être transfigurées car,avec Lui, nous sommes déjà passés de la mort à la vie. De ce fait,lorsqu'ils offrent au Maître de l'histoire leur propre vie, leur travailet toute la création, leurs journées en sont illuminées.

Je recommande aux prêtres, aux religieux et aux religieuses,ainsi qu'aux laïcs de poursuivre et d'intensifier leurs efforts pourapprendre aux jeunes générations le sens et la valeur de l'adoration etde la dévotion eucharistiques. Comment les jeunes pourront-ilsconnaître le Seigneur s'ils ne sont pas introduits dans le mystère de saprésence? Comme le jeune Samuel, en apprenant les mots de la priè-re du cœur, ils seront plus proches du Seigneur qui les accompagnera

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dans leur croissance spirituelle et humaine, et dans le témoignage mis-sionnaire qu'ils auront à donner tout au long de leur existence. Lemystère eucharistique est en effet le «sommet de l'évangélisation»(Lumen gentium, 28), car il est le témoignage le plus éminent de larésurrection du Christ. Toute vie intérieure a besoin de silence et d'in-timité avec le Christ pour se développer. Cette familiarité progressiveavec le Seigneur permettra à certains jeunes de s'engager dans le ser-vice de l'acolytat et de participer plus activement à la Messe; êtreauprès de l'autel est aussi, pour les jeunes garçons, une occasion pri-vilégiée d’entendre l'appel du Christ à le suivre plus radicalementdans le ministère sacerdotal.

En vous confiant à l'intercession de la Mère de Dieu, deSainte Julienne, et aussi de Saint Lambert et Saint Hubert, évangé-lisateurs zélés de votre terre, je vous accorde de grand cœur mabénédiction apostolique, ainsi qu'à tous les membres de la commu-nauté diocésaine et aux fidèles qui, au cours de l'année, participe-ront aux différentes manifestations du jubilé.

Du Vatican, le 28 juin 1996

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“IL ME SEMBLE TRÈS IMPORTANT QUE MA PREMIÈREHALTE PARMI LE PEUPLE CORÉEN SOIT DANS UNEÉGLISE TELLE QUE CELLE-CI OÙ L’ESPRIT ET LE CŒURDES FIDÈLES SONT CONSTAMMENT ÉLEVÉS EN ADORA-TION DEVANT LE CHRIST AU TRÈS SAINT SACREMENT”

(JEAN PAUL II)

BÉNÉDICTION DU SAINT SACRE-MENT À SEOUL, EN CORÉE DANS

UNE CHAPELLE CONSACRÉE ÀL’ADORATION PERPÉTUELLE

EUCHARISTIQUE

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Le pape Jean-Paul II, avec les cardinaux, les évêques, les prêtres et leslaïcs, lors d’une Heure Sainte à l’inauguration du 44ème CongrèsEucharistique International à Séoul, en Corée, en l’église du BonPasteur. Celle-ci a été choisie spécialement parce que c’est une des 75paroisses de Corée où l’adoration perpétuelle de l’Eucharistie est établie7 jours sur 7 et 24 heures sur 24.

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Eucharistie et MissionMessage de Jean Paul II pour la Journée missionnaire mondiale 2004

Très chers frères et sœurs !

1. L’effort missionnaire de l’Église constitue encore, en ce début du troisiè-me millénaire, une urgence que j’ai voulu rappeler à plusieurs reprises. Lamission, comme je l’ai fait observer dans l’Encyclique Redemptoris missio,est encore bien loin d’être achevée et nous devons donc nous engager de tou-tes nos forces à son service (cf. n° 1). Le Peuple de Dieu tout entier, à chaquemoment de son pèlerinage dans l’histoire, est appelé à partager la " soif " duRédempteur (cf. Jn 19, 28). Cette soif d’âmes à sauver fut toujours fortementressentie par les Saints : il suffit de penser, par exemple, à sainte Thérèse deLisieux, patronne des missions, et à Mgr Comboni, grand apôtre de l’Afrique,que j’ai récemment eu la joie d’élever à l’honneur des autels.

Les défis sociaux et religieux que l’humanité affronte à notre époque stimu-lent les croyants à renouveler leur ferveur missionnaire. Oui ! Il est néces-saire de relancer avec courage la mission " ad gentes ", en partant de l’an-nonce du Christ, Rédempteur de chaque créature humaine. Le CongrèsEucharistique International, qui sera célébré à Guadalajara, au Mexique, aumois d’octobre prochain, le mois missionnaire, constituera une occasionextraordinaire pour cette prise de conscience missionnaire commune autourde la Table du Corps et du Sang du Christ. Rassemblée autour de l’autel, l’É-glise comprend mieux son origine et son mandat missionnaire. "Eucharistieet Mission", comme le souligne bien le thème de la Journée MissionnaireMondiale de cette année, forment un binôme inséparable. A la réflexion surle lien existant entre le mystère eucharistique et le mystère de l’Église vients’unir cette année une référence éloquente à la Vierge Sainte, grâce à la célé-bration du 150ème anniversaire de la définition de l’Immaculée Conception(1854-2004). Contemplons l’Eucharistie avec les yeux de Marie. En comp-tant sur l’intercession de la Vierge, l’Église offre le Christ, pain du salut, àtous les peuples, pour qu’ils le reconnaissent et l’accueillent comme l’u-nique Sauveur.

2. Retournant en esprit au Cénacle, l’an dernier, le Jeudi Saint précisément,j’ai signé l’Encyclique Ecclesia de Eucharistia, dont je voudrais reprendremaintenant quelques passages qui peuvent nous aider, très chers frères et

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sœurs, à vivre dans un esprit eucharistique la prochaine Journée Mondialedes Missions.

"L’Eucharistie édifie l’Église et l’Église fait l’Eucharistie" (n° 26) : ainsiécrivais-je, en observant que la mission de l’Église se situe en continuitéavec celle du Christ (cf. Jn 20, 21) et puise une force spirituelle de la com-munion à son Corps et à son Sang. Le but de l’Eucharistie est précisément"la communion de tous les hommes avec le Christ et en lui avec le Père etl’Esprit Saint" (Ecclesia de Eucharistia, 22). Lorsque nous participons auSacrifice eucharistique, nous percevons plus profondément l’universalité dela Rédemption et, en conséquence, l’urgence de la mission de l’Église, dontle programme "est centré, en dernière analyse, sur le Christ lui-même, qu’ilfaut connaître, aimer, imiter, pour vivre en lui la vie trinitaire et pour trans-former avec lui l’histoire jusqu’à son achèvement dans la Jérusalem céles-te" (ibid., 60).

Autour du Christ eucharistique, l’Église grandit comme peuple, temple etfamille de Dieu : une, sainte, catholique et apostolique. En même temps, ellecomprend mieux son caractère de sacrement universel de salut et de réalitévisible hiérarchiquement structurée. Certes "aucune communauté chrétiennene s’édifie si elle n’a pas sa racine et son centre dans la célébration de la trèssainte Eucharistie" (ibid., 33 ; cf. Presbyterorum Ordinis, 6). Au terme dechaque messe, quand le célébrant congédie l’assemblée par les mots " Ite,Missa est ", tous doivent se sentir envoyés comme " missionnaires del’Eucharistie " à diffuser dans tous les milieux le grand don reçu. En effet,celui qui rencontre le Christ dans l’Eucharistie ne peut pas ne pas procla-mer par sa vie l’amour miséricordieux du Rédempteur.

3. Pour vivre de l’Eucharistie, il faut, en outre, demeurer longuement enadoration devant le Très Saint-Sacrement, expérience que je fais moi-mêmechaque jour, y retirant force, consolation et soutien (cf. Ecclesia deEucharistia, 25). L’Eucharistie, souligne le Concile Vatican II, "est la sour-ce et le sommet de toute la vie chrétienne" (Lumen gentium, 11), "la sourceet le sommet de toute l’évangélisation" (Presbyterorum Ordinis, 5).

Le pain et le vin, fruit du travail de l’homme, transformés par la puissancede l’Esprit Saint en corps et en sang du Christ, deviennent le gage d’un "cielnouveau et une terre nouvelle" (Ap 21, 1), que l’Église annonce dans sa mis-

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sion quotidienne. Dans le Christ, dont nous adorons la présence dans le mys-tère eucharistique, le Père a prononcé la parole définitive sur l’homme et surson histoire.

L’Église pourrait-elle réaliser sa propre vocation sans cultiver une relationconstante avec l’Eucharistie, sans se nourrir de cet aliment qui sanctifie,sans s’appuyer sur ce soutien indispensable à son action missionnaire ?Pour évangéliser le monde, il faut des apôtres " experts " en célébration,en adoration et en contemplation de l’Eucharistie.

4. Dans l’Eucharistie, nous revivons le mystère de la Rédemption qui culmi-ne dans le sacrifice du Seigneur, comme le soulignent les paroles de laconsécration : "mon corps donné pour vous... mon sang, versé pour vous"(Lc 22, 19-20). Le Christ est mort pour tous ; il est pour tous le don du salut,que l’Eucharistie rend présent sacramentellement dans le cours de l’histoi-re: "Faites cela en mémoire de moi" (Lc 22, 19). Ce mandat est confié auxministres ordonnés par le sacrement de l’Ordre. Tous les hommes sontconviés à ce banquet et à ce sacrifice, pour pouvoir ainsi participer à la viemême du Christ : "Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi etmoi en lui. De même que le Père qui est vivant m’a envoyé et que je vis parle Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi" (Jn 6, 56-57).Nourris de lui, les croyants comprennent que le devoir missionnaire consis-te à être "une offrande agréable, sanctifiée dans l’Esprit Saint" (Rm 15, 16),pour ne former toujours davantage "qu’un cœur et qu’une âme" (Ac 4, 32)et devenir témoins de son amour jusqu’aux extrémités de la terre.

En renouvelant chaque jour le Sacrifice de l’autel, l’Église, Peuple de Dieuen marche au long des siècles, attend le retour glorieux du Christ. C’est ceque proclame, après la consécration, l’assemblée eucharistique rassembléeautour de l’autel. Avec une foi toujours renouvelée, elle réaffirme son désirde la rencontre finale avec Celui qui viendra parachever son plan de salutuniversel.

Par son action invisible mais efficace, l’Esprit Saint guide le peuple chrétienau long de son itinéraire spirituel quotidien, qui connaît d’inévitablesmoments de difficultés et fait l’expérience du mystère de la Croix.L’Eucharistie est le réconfort et le gage de la victoire définitive pour ceuxqui luttent contre le mal et le péché ; c’est le " pain de vie " qui soutient ceux

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qui, à leur tour, se font " pain rompu " pour leurs frères, en payant parfoismême jusqu’au martyre leur fidélité à l’Evangile.

5. Comme je l’ai rappelé, cette année est celle du 150ème anniversaire de laproclamation du dogme de l’Immaculée Conception. Marie fut "rachetéed’une manière très sublime en considération des mérites de son Fils"(Lumen gentium, 53). Je faisais observer, dans la Lettre Encyclique Ecclesiade Eucharistia : "En nous tournant vers elle, nous connaissons la force trans-formante de l’Eucharistie. En elle, nous voyons le monde renouvelé dansl’amour" (n° 62).

Marie, "le premier tabernacle de l’histoire" (ibid., n° 55), nous montre etnous offre le Christ, notre Chemin, notre Vérité et notre Vie (cf. Jn 14, 6). Si"Église et Eucharistie constituent un binôme inséparable, il faut en direautant du binôme Marie et Eucharistie" (Ecclesia de Eucharistia, 57).

Mon souhait est que l’heureuse coïncidence du Congrès EucharistiqueInternational avec le 150ème anniversaire de la définition de l’ImmaculéeConception offre aux fidèles, aux paroisses et aux Instituts missionnairesl’occasion de renforcer leur ardeur missionnaire, pour que soit maintenuevive, dans chaque communauté, "une véritable faim de l’Eucharistie" (ibid.,n° 33).

L’occasion est tout aussi propice pour rappeler la contribution que les trèsméritantes Œuvres Pontificales Missionnaires offrent à l’action apostoliquede l’Église. Elles me sont très chères et je les remercie, au nom de tous, pourle précieux service qu’elles rendent à la mission " ad gentes " et à la nouvel-le évangélisation. J’invite à les soutenir spirituellement et matériellement,pour que, grâce notamment à leur apport, l’annonce évangélique puisseatteindre tous les peuples de la terre.

Avec ces sentiments et en invoquant l’intercession maternelle de Marie,"Femme eucharistique", je vous bénis de tout cœur.

Du Vatican, le 19 avril 2004

IOANNES PAULUS IIArticle paru dans Zénit le 29 avril 2004.

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25 Décembre 1990

Chers frères dans le Christ,

La paix soit avec vous et la grâce dans le Christ. Durant notre visi-te "ad limina" à Rome (du 22 novembre au 1er décembre 1990), un grouped'évêques de Visayan et de Mindanao a eu la joie de concélébrer le Saintsacrifice de la messe avec le saint Père, le pape Jean-Paul II dans sa cha-pelle privée. Nous avons été profondément touchés par son exemple deprière silencieuse à Jésus au Saint Sacrement.

Il n'a pas fait d'homélie mais sa prière silencieuse devant le SaintSacrement proclame clairement que Jésus est vraiment là, que c'est Jésuslui-même qui est le vrai Pasteur de la paroisse, le Bon Pasteur et le DivinMédecin de nos âmes. Jésus dans l'Evangile nous enseigne la nécessitéde la prière personnelle en passant des nuits entières en étroite commu-nion avec son Père céleste.

Le sermon le plus convaincant qu'un prêtre puisse prêcher pouramener ses fidèles à consacrer leur vie à Jésus n'est pas prononcé aupupitre mais se manifeste par l'humble prière du prêtre devant le SaintSacrement.

Je suis heureux de vous faire cadeau du livre intitulé "VENEZ À MOIAU SAINT SACREMENT" pour vous aider à développer une véritable spiri-tualité eucharistique. Je saisis cette occasion pour remercier les prêtres denotre diocèse qui ont inauguré l'adoration eucharistique perpétuelle septjours sur sept et vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Nous prions avechumilité et nous lançons un appel sincère pour que toutes les paroisses ou-vrent leur porte à notre Rédempteur Jésus au Très Saint Sacrement, durantle jubilé d'or de notre diocèse de Tagbilaran (1941-1991).

Votre tout dévoué dans le Christ,

Félix S. ZAFRA, D.DÉvêque de Tagbilaran

Monseigneur Felix S. Zafra

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8 Août 1988

MESSAGE

On apporte d'habitude trois grandes objections lorsqu'on propose d'é-tablir l'adoration eucharistique perpétuelle dans une paroisse. La première estque les paroissiens ne s'y engageront pas par manque de maturité spirituelle,perdant ainsi leur enthousiasme. La deuxième objection est qu'ils peuventconfondre leurs priorités et qu'ils préféreront aller adorer plutôt que d'aller à lamesse. La troisième objection, la plus importante, l'adoration eucharistiqueperpétuelle présente un trop grand danger car certaines personnes viennentadorer en pleine nuit et aux premières heures du matin.

Par ce message, je tiens à affirmer qu'aucune de ces objections n'est vala-ble. En réalité, l'expérience de ce qui se passe dans mon diocèse prouve le contraire.

Non seulement les paroissiens de mon diocèse ont répondu avec enthou-siasme, mais leur enthousiasme s'est maintenu et ils sont demeurés fidèles à leurengagement. Ensuite, l'assistance à la messe dominicale ainsi qu'à la messe de lasemaine s'est sensiblement accrue ; ainsi plusieurs personnes sont revenues à lapratique religieuse grâce à l'adoration eucharistique perpétuelle.

Mais d'une façon plus éloquente encore, l'adoration eucharistique perpé-tuelle a libéré mon diocèse de la violence qui le menaçait. Les prêtres et les laïcsattribuent la protection du diocèse contre le règne communiste ainsi que l'instaura-tion de l'ordre et de la paix à l'adoration eucharistique perpétuelle. Nous mettonstoute notre foi et notre espérance dans le pouvoir tout puissant de son amour auSaint Sacrement et nous n'avons jamais été déçus.

Je veux insister sur le fait que Jésus au Saint Sacrement n'est pas statiquemais bien dynamique. Il est le Bon Pasteur. Il ramène les paroissiens aux sacre-ments plutôt que de les en éloigner. Il les console et les réconforte plutôt que deles accabler. Il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Il n'y a aucun dan-ger à avoir l'adoration eucharistique perpétuelle. Il est plutôt dangereux de ne pasl'avoir car Jésus est le seul qui peut nous protéger et nous réconforter, nous guériret nous unir.

+ RUBEN T. PROFUGO, D.D.Évêque de Lucena

DIOCESE DE LUCENAP.O. Box 60, Lucena City 3901

Philippines

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Citations des documents de Vatican II, Décret duministère des prêtres

Or les sacrements ainsi que tous les ministères ecclésiaux et lestâches apostoliques, sont tous liés à l'Eucharistie et ordonnés à elle.Car la Sainte Eucharistie contient tout le trésor spirituel de l'Église,c'est-à-dire le Christ lui-même, lui notre Pâque, lui le pain vivant, luidont la chair, vivifiée par l'Esprit-Saint et vivifiante, donne la vieaux hommes, les invitant en les conduisant à offrir, en union aveclui, leur propre vie, leur travail, toute la création. On voit donc com-ment l'Eucharistie est bien la source et le sommet de toute évangéli-sation.

Pour pouvoir accomplir avec fidélité leur ministère, les prêtres doi-vent avoir à cœur de converser chaque jour avec le Christ Seigneurdans la visite et le culte personnel de la Sainte Eucharistie... Biendes moyens, en particulier les méthodes approuvées d'oraison et lesdiverses formes de prière qu'ils choisissent librement, permettentaux prêtres de rechercher et d'implorer de Dieu le véritable espritd'adoration, grâce auquel, avec le peuple qui leur est confié, ils s'u-niront intimement au Christ médiateur de la Nouvelle Alliance ;comme des fils adoptifs, ils pourront alors crier : “Abba ! C'est àdire : Père”. (Rom 8,15)

«L'adoration perpétuelle de Jésus-Sacrement a été comme un filconducteur de ce Congrès eucharistique international... Puisse cetteforme d'adoration se poursuivre à l'avenir, afin que dans toutes lesparoisses et communautés chrétiennes, s'installe de manière réguliè-re une forme d'adoration de la très Sainte Eucharistie.» (Jean Paul IIlors du 45ème Congrès eucharistique à Séville, le 12 Juin 1993)

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le 8 août 1988

Message

J'aimerais vous faire part d'une expérience personnelle. Avant que ce livre de priè-res ne parvienne à l'imprimeur, un des mes amis m'en avait donné un exemplaire polycopié.Ce soir-là, avant d'aller dormir j'ai fait une visite au Saint Sacrement en apportant ce livredans l'intention de jeter seulement un coup d'œil avant de me mettre au lit. Huit heures plustard, j'étais encore en prière dans la chapelle. Je ne pouvais pas fermer le livre avant d'avoirterminé la lecture des dix heures saintes.

Chaque page me rappelait le profond amour personnel que Jésus me porte au SaintSacrement. Ce livre, VENEZ À MOI, m'a tellement ému et inspiré ce soir-là que depuis, jeme suis efforcé de faire une heure d'adoration quotidienne en présence du Saint Sacrement.

Je veux faire part de mon expérience à mes frères dans le sacerdoce afin que nousréalisions combien il est facile de se laisser accaparer par les multiples exigences de notreministère. Pour cette raison, il devient nécessaire de donner à Jésus l'occasion de nous sanc-tifier afin que notre ministère soit plus efficace auprès des âmes.

Ce livre m'a aidé à retrouver quelque chose de très précieux, quelque chose quim'apportait une grande joie au séminaire dans mes pensées idéalistes de jeunesse, maisquelque chose que j'ai délaissé à cause des demandes et des difficultés de mon ministère. Jeparle de ma confiance au Christ au Saint Sacrement ! Je ne parle pas ici d'une petite confian-ce, mais d'une confiance forte basée sur son amour indéfectible malgré nos infidélités. Jeparle d'une confiance qui nous donne le goût de la prière, même lorsque notre cœur semblevide et assailli par de nombreuses distractions.

Cette confiance dans le Christ nous enseigne que peu importe le nombre de nosoccupations, peu importe le nombre de choses que nous devons faire, notre plus grand besoinest de nous arrêter pour prendre le temps de professer notre confiance et notre dépendance àJésus en passant une heure chaque jour en prière devant lui au Saint Sacrement. C'est l'heu-re absolument la plus merveilleuse et la plus fructueuse qu'on puisse passer sur cette terre.

Je prie pour que ce livre puisse vous aider autant qu'il m'a aidé, et qu'à votre tourvous en fassiez profiter les laïcs. Les laïcs ont besoin d'une meilleure connaissance de la foipour devenir davantage conscients de la présence réelle de Jésus au Saint Sacrement etapprendre à centrer leur vie sur lui avec une profonde spiritualité eucharistique. Combien denos laïcs catholiques passent des jours à veiller avec le corps défunt de quelqu'un qui leurétait proche mais ne pensent jamais à rendre visite au Sauveur ressuscité au Saint Sacrementqui seul donne la vie aux vivants et aux morts?

Aujourd'hui, plusieurs de nos fidèles quittent l'église et vont vers d'autres religionsparce que leur foi n'est pas assez grande. Nombreux sont ceux qui ont une foi catholique tropsuperficielle ! C'est pourquoi notre priorité doit être d'aider nos fidèles à développer une rela-tion personnelle avec Jésus au Saint Sacrement. Comment pourrions-nous les garder autre-ment ?

J'ai la certitude que ce livre aidera tous les fidèles à développer la bonne disposi-tion et la bonne compréhension afin que tous puissent découvrir le trésor caché de l'amour deJésus au Saint Sacrement et apprendre à centrer leur vie sur lui.

P. ROGER G. CORTEZ

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“As long as you did it to one of these My least brethen, You did it to Me.”

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MESSAGE DE MÈRE TERESA DE CALCUTTA

Je fais une heure d'adoration tous les jours en présence de Jésus auSaint Sacrement. Toutes mes Sœurs Missionnaires de la Charité fontde même. D'après nous, grâce à cette heure d'adoration quotidienne,notre amour pour Jésus devient plus intime, notre amour les unespour les autres plus authentique et notre amour pour les pauvres,plus compatissant. Notre heure d'adoration quotidienne est notreprière en famille où nous nous réunissons devant le Saint Sacrementexposé dans l'ostensoir.

Pendant la première demi-heure, nous récitons le chapelet et pendant ladeuxième demi-heure, nous prions en silence. Par notre adoration, lenombre de nos vocations a doublé. En 1963, nous faisions une heured'adoration ensemble chaque semaine mais ce fut seulement en 1973,lorsque nous avons commencé à faire notre heure d'adoration quoti-dienne que notre communauté a commencé à grandir et à prospérer.

Où que je voyage et où que j’aille, j'emporte toujours avec moi celivre de prières et de méditations car j'y trouve une source de lumiè-re et d'inspiration. Il est devenu mon compagnon quotidien. AIMERJÉSUS AVEC LE CŒUR DE MARIE est mon livre de prières etde méditations quotidiennes. C'est un très beau livre, en effet chaquepage nous aide à voir plus clairement combien Jésus nous aime auTrès Saint Sacrement.

Je recommande AIMER JÉSUS AVEC LE CŒUR DE MARIE etVENEZ À MOI AU SAINT SACREMENT à tous ceux et cellesque je rencontre. Je voudrais que le monde entier lise ces deux livresafin que tous et toutes réalisent que Jésus veut que nous allions à lui

“As long as you did it to one of these My least brethen, You did it to Me.”

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au Très Saint Sacrement. Il est réellement là en personne et vousattend, vous en particulier.

J'ai déjà donné un exemplaire de AIMER JÉSUS AVEC LE CŒURDE MARIE à chacune des mes Sœurs. J'envoie un exemplaire deVENEZ À MOI AU SAINT SACREMENT à chacune de nos mai-sons dans le monde entier parce que je veux que mes sœurs puissentse pénétrer de la spiritualité eucharistique à la fois simple, riche etprofonde contenue dans ces deux livres. Tout est là : c'est complet.

Voilà pourquoi je vous encourage aussi à utiliser ce livre afin quepar Marie, cause de notre joie, vous puissiez découvrir que nullepart au monde vous serez mieux accueillis et aimés que par Jésus,vivant et réellement présent au Très Saint Sacrement.

Le temps que vous passez avec Jésus devant le Saint Sacrement estle meilleur moment que vous puissiez passer sur la terre. Chaqueinstant passé avec Jésus approfondira votre union avec lui, rendravotre âme immortelle plus glorieuse et plus belle au ciel et contri-buera à apporter une paix éternelle sur la terre.

Lorsque vous contemplez le crucifix, vous comprenez combienJésus vous a aimés. Lorsque vous contemplez la Sainte Hostie, vouscomprenez combien Jésus vous aime EN CE MOMENT. Voilà pour-quoi vous devriez demander à votre prêtre d'instaurer l'adorationperpétuelle dans votre paroisse. Même s'il ne peut pas la promouvoirimmédiatement, commencez au moins à faire une heure d'adorationpar semaine. Je supplie la Vierge Marie de toucher le cœur de tousles prêtres afin qu'ils instaurent l'adoration perpétuelle dans leurparoisse et que cette dévotion se propage dans le monde entier !

“As long as you did it to one of these My least brethen, You did it to Me.”

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