introducción

distribución

El museoEl origen del Museo La casa de Castril

El edificio y el origen del museo

Arqueológico de Granada se encuen-tra en la Comisión Provincial de Mo-numentos, quien tuvo la misión decrear un Museo de Antigüedades,en virtud del Reglamento Orgánicode las Comisiones Provinciales deMonumentos de 1865. Su creaciónoficial, por Real Orden, tiene lugaren 1879.

y dos plantas distribuidas en tornoa las galerías porticadas del patio,donde están instaladas las salaspermanentes. Una tercera planta,en el lado norte, las dependenciasposteriores de servidumbre y la Casade La Torre, albergan el resto de losservicios del museo.

fue construida por los herederos deHernando de Zafra, el que fuerasecretario de los Reyes Católicos.Su fachada, atribuida a Sebastiánde Alcántara, a algún otro discípulode Diego de Siloé o incluso a estemismo, está fechada en 1539. Pre-senta una bella decoración plateres-ca con motivos mitológicos y cristia-nos según la simbiosis iconográficahabitual en el siglo XVI.

pasó por varios edificios -Conventode Santa Cruz la Real, bajos de laCasa Consistorial en c/Arandas nº11-, hasta que fue instalado, juntocon el Museo de Bellas Artes, en laCasa de Castril, tras su adquisiciónpor el Estado en 1919. Con el trasladodel Bellas Artes al Palacio de CarlosV en La Alhambra, en 1945, el edificioquedaría como sede exclusiva delMuseo Arqueológico, ampliada dosdécadas después con la adquisiciónde la vecina Casa de la Torre.

menor importancia localizada sólo enalgunos asentamientos (minería enunos, minería y metalurgia en otros yninguna de ellas en el resto, aunquesí aparezcan los objetos metálicoselaborados).

Esta complejidad en la organizaciónespacial de las poblaciones argáricasy en los mecanismos de producción ydistribución requeriría una organizacióncentralizada con la aparición dejefaturas. Los lazos de parentescopierden importancia en favor de lajerarquización social, atestiguada porlos enterramientos. Los objetos quepueden contemplarse en las vitrinasproceden en su mayoría de losenterramientos que reflejan en susdistintos niveles la estructura social enestas poblaciones.

materia prima para la realización deherramientas de piedra tallada. Losmateriales expuestos en la sala intentanexplicar este modo de vida, la evolucióndel hombre, su economía basada enla caza y la recolección, fabricación yuso de herramientas de piedra tallada,la vivienda y las creencias espirituales.

SALA IpaleolíticoTradicionalmente se pensaba que elhombre cazador-recolector vivía al díatomando de su alrededor los recursosmás disponibles y desplazándosecuando éstos no eran suficientes. Hoysabemos que la economía y la vidacotidiana de estos hombres se basabanen un programa complejo del queformaban parte el uso de los recursos,el emplazamiento de los asentamientosy la ordenación demográfica. Estosupone la elección, por parte del grupo,de los recursos alimentarios y noalimentarios que se iban a explotar. Lalocalización del campamento base seríala de la mínima distancia a estosrecursos. Se buscaría la disponibilidadde agua y combustible, la visibilidadpara controlar a las manadas deherbívoros o la existencia de cuevaso abrigos (en épocas de clima frío) y

SALA IVcolonizaciones y mundo ibérico

planta altaplanta baja

SALA I. Paleolítico

SALA II. Neolítico y Edad del Cobre

SALA III. Edad del Bronce

PATIO. Epigrafía romana

El final de la formación social argáricaes oscuro debido a que lo es la épocaque le sigue, el Bronce Final. Lashipótesis existentes apuntan alagotamiento del sistema, incapaz degenerar nuevas intensificaciones de laproducción, que se hicieron necesarias,a juzgar por el empobrecimientoapreciable en las últimas poblacionesargáricas; o bien, a las contradiccionessociales provocadas por la crecientediferenciación social.

Enterramiento infantil de época argárica.Poblado de Fuente Amarga (Galera)

cocinar y almacenar alimentos.Emplearon la piedra tallada y el huesopara fabricar utensilios y conocían latécnica de la piedra pulimentada parafabricar hachas, azuelas y otrosinstrumentos.

La Edad del Cobre (Calcolítico), suponela consolidación de la economíaproductora y el conocimiento de latécnica de extracción y fundición dedicho metal. Se distinguen variosámbitos culturales que se suceden ose solapan espacio-temporalmente: lacultura megalítica con sepulcroscolectivos en grandes monumentos yla cultura de los Millares.

La sala abarca el período comprendidoentre el 5000 y el 2000 a.C.aproximadamente.

SALA IIneolítico y edad del cobreEl Neolítico supone el paso de unaeconomía depredadora -basada en lacaza y la recolección-, a una economíade producción de alimentos, lo que seconsigue gracias a la domesticaciónde algunas especies de animales yplantas. Este proceso se logra ennuestra provincia hacia el V milenio a.C.

Las primeras plantas cuyo cultivoaprendieron fueron la cebada y el trigo,y los primeros animales en serdomesticados y explotados las cabrasy las ovejas.

Los pobladores del Neolítico vivían encuevas y se desplazaríantemporalmente para las tareas agrícolasy la vigilancia de los cultivos.Aprendieron también a cocer la arcillay realizar recipientes cerámicos para

Vasija neolítica con asas dobles de cinta.Sima Rica, Alhama de Granada

Ídolo de alabastro. Poblado de ElMalagón (Cúllar-Baza)

SALA IIIedad del bronceLa Edad del Bronce se inaugura conla Cultura de El Argar, que se desarrollaaproximadamente entre el 1900 y el1200 a.C.

Desde los asentamientos argáricos sepracticaba fundamentalmente unaeconomía agrícola y ganadera, conconocimiento del regadío y, muyprobablemente, de la tracción animal.Las cabañas ganaderas muestran unacuidada selección de sexos y edadesque indica la especialización en laobtención de productos secundarioso incluso ejemplares de calidad paraser intercambiados. La minería y lametalurgia parecen ser actividades de

Olpe y braserillo de broncecon “asas de mano” para libaciones

rituales. Necrópolis ibérica del Mirador deRolando

geométricos, armas de hierro (falcatas,puntas de lanza), así como algunosobjetos suntuarios importados (vasosgriegos por ejemplo) y algunasmanifestaciones artísticas propias:bajorrelieves y esculturas.

La romanización supone la adopciónpaulatina de las formas de vidaromanas por parte de los pueblosibéricos. En lo político, la ciudad como

SALA Vroma

unidad organizativa básica; en lo social,una doble oposición entre patricios yplebeyos, y entre estos dos grupos ylos esclavos; en lo económico, elesclavismo y la circulación monetaria;en lo cultural, el latín como lenguaoficial, las creencias cívico-religiosasromanas y elaboradas formas artísticas.Este proceso empieza hacia el s. II a.C.y puede considerarse maduro a finalesdel s. I cuando se ha consumado lacolonización agrícola y se hanimplantado definitivamente las formasde propiedad romanas. Esta nuevacultura permanece hasta los alboresde la Edad Media, sin que nos seaposible marcar un momento exactopara su declive.

En la sala se expone unarepresentación de la cultura materialromana: un repertorio escultórico de

artesanales exóticos que interesabana la aristocracia indígena, que debióhacerse con el control de estecomercio, o bien suministraban aceitey vino desde sus asentamientoscosteros. De estos contactos resultaríala mejora del cultivo de vid y olivo entrelas poblaciones autóctonas, elaprendizaje de la metalurgia del hierro,el empleo de la rueda y el torno dealfarero, el gusto por la estatuaria, laacuñación de moneda, etc.

Primero se exhiben los objetos lujososy exóticos con que se enterraba laaristocracia terrateniente fenicia,especializada en las expedicionescomerciales, y a continuación sepresentan los elementos de la culturamaterial de los pueblos indígenas:cerámicas realizadas a torno y pintadasen rojo y negro con motivos

Kotilé protocorintio. Necrópolis feniciaLaurita (Almuñécar)

SALA IV. Colonizaciones y mundo ibérico

SALA V. Roma

SALA VI. Antigüedad tardía

SALA VII. Andalusí

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Primero los fenicios y más tarde loscartagineses estuvieron interesados enla colonización agrícola y en lasmaterias primas y producciones quela Península Ibérica podía proporcionar:metales, madera, grano, etc. A cambiode éstas, sus barcos traían desde elMediterráneo oriental los productos

El palacio consta de zaguán

MUSEO ARQUEOLÓGICO DE GRANADAmuseoarqueologicogranada.ccul@juntadeandalucia.eswww.museosdeandalucia.es/cultura/museoarqueologicogranadawww.museosdeandalucia.es

Carrera del Darro, 41-4318010 GranadaTel.: 958 575 408Fax: 958 575 410

SALA VIIandalusíA partir del 711 se asientan en laPenínsula Ibérica unos contingentesétnicos que van a marcar las pautashistóricas durante los ocho siglossiguientes. Su composición esheterogénea (árabes, bereberes...) y sutejido social está compuesto por unacompleja estructura tribal.

Con ellos tendrá lugar la formación deun sólido estado, el Omeya; unaestructura social que no debemos calificar

museos

museo

arqueológico yetnológico de granadawww.museosdeandalucia.es

bienvenida

Fachada del Museo Arqueológico yEtnológico de Granada

Estimado visitante:

visítanos

ubicación

Desde hace años, la Consejería deCultura de la Junta de Andalucía seesfuerza en modernizar los museosandaluces para convertirlos en centroscapaces de afrontar los nuevos desafíosculturales y sociales, con el objetivode lograr el mejor y máximo accesode ciudadanos y ciudadanas a suscolecciones.

Los Museos de Andalucía gestionadospor la Consejería de Cultura formanuna red, compuesta por 19 institucionesmuy diferentes entre sí: Museo de Al-mería, Centro Andaluz de la Fotografía,Museo de Cádiz, Museo Arqueológicode Córdoba, Museo de Bellas Artes deCórdoba, Museo Arqueológico de Gra-nada, Museo Casa de Los Tiros y Museode Bellas Artes de Granada, Museo deHuelva, Museo de Jaén, Museo Arqueo-lógico de Linares, Museo Arqueológicode Úbeda, Museo de Artes y CostumbresPopulares del Alto Guadalquivir de Ca-zorla, Museo de Málaga, Centro Andaluz

de Arte Contemporáneo, Museo Arqueo-lógico de Sevilla, Museo de Artes y Cos-tumbres Populares de Sevilla, Museode Bellas Artes de Sevilla y Museo Casade Murillo.

En ellos se acoge a quien desee conocermejor nuestra tierra y nuestro patrimo-nio a través de sus fondos y de lasactividades propuestas. Este patrimo-nio artístico, arqueológico y etnográfi-co, refleja cómo éramos y cómo hemosllegado a ser lo que somos. Las insti-tuciones, a través de sus exposicionesy actividades, muestran lo que ansia-mos ser en el futuro.

Queremos darle la bienvenida a estemuseo, esperando que disfrute con suvisita. Les animamos a conocer todoslos Museos de Andalucía y les agrade-cemos el lazo que ha creado, desdeahora permanente, con el patrimonioandaluz.

Consejería de Cultura

Con la disolución del mundo romano sepasa a una sociedad que ya no seorganiza socio-políticamente en torno ala ciudad, donde los ciudadanos y nociudadanos tenían cada uno bienestablecidos sus derechos y obligaciones,

SALA VIantigüedad tardía

sino alrededor de las posesionesterritoriales de una minoría a la que loscampesinos estaban vinculados porrelaciones de dependencia.

Consiguientemente, hay un retroceso dela economía monetaria y del urbanismo.Los perímetros de las ciudadesdecrecen, cesan las grandes obraspúblicas y la erección de monumentos.En consecuencia, la cultura material deestas gentes se nos presenta "pobre"en comparación con tiempos anteriores.Se trata de jarritos depositados en lastumbas como ajuar del difunto (unapervivencia del paganismo); loselementos de adorno personal comofíbulas, anillos, broches de cinturón, etc.Éstos denotan un nivel de destrezaconsiderable, con repujados, dorados alfuego, o celdillas rellenas de pasta vítrea.Completan el conjunto algunoselementos decorativos hallados en ruinas

de feudal sino de islámica, y la religióncoránica, que a través de los ulemas ointérpretes de la Ley divina -revelada aMahoma por el arcángel Gabriel, segúnla tradición- conducía cada uno de lospasos del musulmán y su comunidad.La economía, basada fundamentalmenteen la agricultura, fue más intensiva ydiversificada que la de los reinoscristianos coetáneos, con sofisticadossistemas de regadío.

Los materiales expuestos son en sumayoría de notable valor artístico:lámparas de bronce, cerámicas vidriadas,arquetas de madera, armas, grandesjarrones; o científico, como en el casode un astrolabio del s. XIV. Este arte estácaracterizado por la simetría, la repetición,la combinatoria y la predilección por lagrafía (casi siempre citas del Corán).

cierta calidad; pequeños bronces deuso cotidiano; cerámicas; restosarquitectónicos, sarcófagos, urnascinerarias y otros.

La exposición se completa con unaserie de inscripciones instaladas en elpatio, de considerable interés para lareconstrucción de la Historia de laGranada romana.

Escultura de bronce Togado de Periate(Piñar)

de iglesias cristianas, como impostas depiedra o placas de arcilla cocida.

Placa de barro con crismón del alfarero.Bracaruis

Astrolabio granadino del siglo XIV

Horario de apertura al públicoLunes: cerrado.Martes: 14.30 a 20.30 h.Miércoles a sábado: 9 a 20.30 h.Domingos: 9 a 14.30 h.Festivos abiertos: 9 a 14.30 h.Para conocer los festivoscerrados, llamar por teléfono oconsultar la página web.

InvestigadoresLunes a viernes: 9.30 a 14 h.,con cita previa.

Visitas en grupoEscolar: Concertada a través delmuseo o bien mediante elformulario web de petición decita, que puede encontrar en lasección Programas Educativos.

Transporte públicoLíneas de autobuses urbanos:31 y 32.

Paradas de taxis: Plaza Nueva.

Transporte privadoAparcamiento público más cercano:Mercado de San Agustín y Plaza dePuerta Real.

fotografía de paisajes españoles

Palacio deCarlos V

PalacioReal

Puerta delas Armas

Baluarte

Torre de AbuHachach

Museo deBellas Artes

Placeta deSanta Ines Alta

Placeta deLa Concepción

Paredón de Jesúsde las Penas

PlazoletaRamirez

PlazaBenalúa

Capellanos

Huerto

Portería deLa Concepció

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Santísimo

Placetade la Miga

Puente deEspinosa

PuenteChirimiasPlaceta

Porras

PlacetaS. José

ParadorNacional

Jardinesdel portal

Alcazaba

Convale

cencia

Carrera de

l Darro

PlacetaSánchez

Monasterio dela Concepción

PlazaSta. Ana

S. José

Cuesta de

Sta. Inés

Carnero

Cuesta de

Carvajales

Bravo

Beso

Pisas

Cárcel Alta

Gloria

Puertadel Vino

Puerta de laJusticia

Torre dela Vela

TorresBermejas

Bañosárabes

MuseoAqueológico

Ánim

as

Museo Casa delos Tiros

Panaveras

Reyes

Católic

os

Gran Vía de Colón

Cárcel

baja

Elvira

Imprenta

Almirecero

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Calderería N

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Cuesta de Perro Alta

Cuesta de Marañas

Correo Viejo

Boteta

Concha

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Catedral

Abenamar

Calderería Vieja

LA ALHAMBRA

Rodrigo del Campo

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Joaquín Costa

PlazaCuchilleros

Álvaro de

Bazán

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