Munasabah Al-Qur'an 1 BAB I PENDAHULUAN A.LATAR BELAKANG Lahirnyapengetahuanteorikorelasi(munasabah)berawaldariperbedaan pendapat para ulama salaf bahwa sistematika Al-Quran dalam Mushaf Usmani tidak berdasarkan atas fakta kronologis turunnya. Sebagian ulama berpendapatbahwa hal tersebutdidasarkanpadatauqifidariNabiSAW.Sebagianulamalainberpendat bahwahaltersebutdidasarkanatasijtihadparasahabatsetelahbersepakatdan memastikan bahwa susunan ayat-ayat adalah tauqifi.Penyebabperbedaanpendapatadalahkarenaadanyamushaf-mushafulama salafyangbervariasidalamurutansuratnya.Adasusunanberdasarkankronologis turunnya,sepertimushafAliyangdimulaidenganayatiqra,kemudiansisanya disusunberdasarkantempatturunnya(MakkikemudianMadani).Lainhalnya denganmushafIbnMasuddimulaidengansuratAl-BaqarahkemudianAn-Nisa, lalu surat Ali Imran.Atasdasarperbedaantersebut,sangatperluteorikorelasi(munasabah)ini diperhatikan dalam menekuni Ulum Al-Quran.Ulamayang pertama kali menaruh perhatianterhadapteorikorelasiadalahSyekhAbuBakarAn-Naisaburi(324H), kemudianmenyusulbeberapaulamaahlitafsirsepertiAbuJafarbinJubairdalam kitabnyaTartibAs-SuwarAl-Quran,SyekhBurhanuddinAl-Biqaidengan kitabnya Nazhm Ad-Durar fi Tanasub Al-Ayyi wa As-Suwar, dan As-Suyuthi dalam kitabnya Asrar Al-Tartib Al-Quran. B. RUMUSAN MASALAH Dari uraian diatas dapat diambil rumusan masalah sebagai berukut: a.Apa hukum mengetahui munasabah? b.Apa macam-macam munasabah? c.Ayat-ayat Al-Quran seperti apa sajakah yang termasuk munasabah? Munasabah Al-Qur'an 2 C. TUJUAN Tujuan penulisan dan pembahasan makalah ini, diantaranya: 1.Agarmahasiswamengetahuidanmemahamilatarbelakangteori korelasi(munasabah). 2.Agarmahasiswa mengetahui dan memahami definisi munasabah. 3.Agar mahasiswa mengetahui dan memahami macam-macam munasabah. 4.Agarmahasiswamengetahuidanmemahamihikmahmempelajari munasabah. Munasabah Al-Qur'an 3 BAB II PEMBAHASAN A.PENGERTIAN MUNASABAH Kata Munasabah secara etimologi berarti al-musyakalah (keserupaan) dan al-muraqabah(kedekatan).Adapunistilahmunasabahdigunakansebagaiillatdalam bab qiyas, dan berarti Al-wasf Al-muqarib li Al-Hukm (gambaran yang berhubungan dengan hukum). Istilah munasabah juga diungkapkan dengan kata rabth (pertalian).1 Menurut pengertian terminologi, munasabah dapat di definisikan sebagai berikut: 1.Menurut Az-Zarkasyi: Munasabahadalahsuatuhalyangdapatdipahami.Tatkaladihadapkan kepada akal, pasti akal itu akan menerimanya.2 2.Menurut Manna Al-Qaththan: Munasabah adalah sisi keterikatanantara beberapa ungkapandi dalam satu ayat,atauantarayatpadabeberapaayat,atauantarsurat(didalamAl-Quran). 3.Menurut Al-Biqai: , Munasabahadalahsuatuilmuyangmencobamengetahuialasan-alasan dibaliksusunanatauurutanbagian-bagianAl-Quran,baikayatdengan ayat, atau surat dengan surat.

1Rosihun Anwar, Ulum Al-Qur'an. Bandung: Pustaka Setia. 2008. hlm 82. 2M.Hasbi Ash-Shiddieqy, Ilmu-Ilmu Al-Qur'an. Semarang: Pustaka Rizki Putra. 2009. hlm 35. Munasabah Al-Qur'an 4 Dari beberapa pengertian di atas, diperoleh bahwa dalam konteks Ulum Al-Quran,munasabahberartimenjelaskankorelasimaknaantarayatatauantarsurat, baikkorelasibersifatumumataukhusus,rasional(aqli),persepsi(hassiy),imajinatif(khayali),ataukorelasiberupasebab-akibat,illatdanmalul, perbandingan, dan perlawanan. B.HUKUM DAN CARA MENGETAHUI MUNASABAH Paraulamamenjelaskanbahwapengetahuantentangmunasabahbersifat ijtihadi.Penetapanberdasarkanijtihadikarenatidakditemukanriwayat,baikdari Nabimaupunparasahabatnya.Sehinggatidakadakeharusanmencarimunasabah padasetiapayat.Alasannya,Al-Quranditurunkanberangsur-angsurmengikuti berbagaikejadiandanperistiwayangada.Sehinggaseorangmufasirmenemukan keterkaitansuatuayatdenganyanglainnyadanterkadangtidak.Ketikatidak menemukanketerkaitan,makatidakdiperkenankanmemaksakandiri.Apabila terjadi berbagai sebabyang berbeda, keterkaitan salah satunya dengan lainnya tidak menjadisyarat.Orangyangmengaitkantersebutberartimengada-adakanapayang tidak dikuasainya.Untukmenelitikeserasianayatdansurat(munasabah)dalamAl-Quran diperlukan ketelitian dan pemikiranyang mendalam. Adapun langkah-langkahyang perlu diperhatikan untuk menemukan munasabah,3 diantaranya yaitu: 1.Memperhatikantujuanpembahasansuatusuratyangmenjadiobjek pencarian. 2.Memperhatikanuraianayat-ayatyangsesuaidengantujuanyangdibahas dalam surat. 3.Menentukan tingkatan uraian-uraian, apakah ada hubungannya atau tidak. 4.Dalammengambilkesimpulan,hendakmemperhatikanungkapan-ungkapan bahasanya dengan benar dan tidak berlebihan.

3Rosihun Anwar. op.cit. hlm 83 Munasabah Al-Qur'an 5 C.MACAM-MACAM MUNASABAH4 1.Munasabah antarsurat dengan surat sebelumnya Munasabah antarsatu surat dengan surat sebelumnya berfungsi menerangkan ataumenyempurnakanungkapanpadasuratsebelumnya.Sebagaicontoh,dalam suratAl-Fatihahayat2dalamungkapanalhamdulillah.Ungkapantersebut berkorelasi dengan surat Al-Baqarah ayat 152 dan 186: EO)+NO7^O 7O7^OW-NO:;--4 Oj 4 pNO'> ^)g Karenaitu,ingatlahkamukepada-KuniscayaAkuingat(pula)kepadamu,dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. -O)4 ElEc Og14:gN /j_4N O)E+)RUC@O~ W CUO_q E4O;NE1 ;v-O.--O) p4NE1 W W-O+:O4-O41U OjW-ONLg`uNO^4 O). _^UE]7-O4C ^gg Danapabilahamba-hamba-Kubertanyakepadamutentangaku,Maka (jawablah),bahwasanyaAkuadalahdekat.Akumengabulkanpermohonanorang yangberdoaapabilaiamemohonkepada-Ku,Makahendaklahmerekaitu memenuhi(segalaperintah-Ku)danhendaklahmerekaberimankepada-Ku,agar mereka selalu berada dalam kebenaran Ungkapan rabb al aalamiin berkorelasi dengan surat Al-Baqarah ayat 21-22: Og^4C +EE4- W-+:;N-N7+4O Og~-.- 7U 4g~-.-4}g` 7)U:~ 7+UE 4pO+-> ^g Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang Telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa. Og~-.- EE_ N7 4O- V-4Og47.EOO-4 w7.E4) 44O^4 =}g`g7.EOO- w7.4` E4Ou= gO)=}g` g4OEEV- +~^ejO 7- W EW-OUE^_` *. -41-E^ +^4]OUu> ^gg

4Ibid. hlm 85 Munasabah Al-Qur'an 6 Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segalabuah-buahansebagairezkiuntukmu;Karenaitujanganlahkamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu Mengetahui.. Ungkapan dzaalik al-kitab la raiba fiih surat Al-Baqarah ayat 2 berkolerasi dengan surat Ali Imron ayat 3: 44EO4^ C^OU4N =U4-^---E^) +~g-=N` Eg 4u-4gOuCE4C 44O^4 O.4OO+--O_e"-4 ^@DiamenurunkanAl-Kitab(Al-Quran)kepadamudenganSebenarnya; membenarkanKitabyangTelahditurunkansebelumnyadanmenurunkanTaurat dan Injil. 2.Munasabah antarnama surat dan tujuan turunnya Setiapnamasuratmempunyaitemapembicaraanyangmenonjoldan tercermin pada namanya masing-masing, seperti surat Al-Baqarah, surat Yusuf, surat An-Naml dansurat Al-Jinn.3.Munasabah antarbagian suatu ayat Munasabahantarbagiansuratseringberbentukpolamunasabahal-tadhadat (perlawanan). Sebagai contoh dalam surat Al-Hadid ayat 4: 44O- Og~-.- 4-UE g4OEOO-4O-4 O) gO+-c +C O4O4-c- O>4N +OE+^- _ OUu4C4` g)U4C O) ^O- 4`4 NO^COgu+g` 4`4 NjO64C =}g` g7.4OO-4`4 NOu4C OgOg W 4O-4 7E4`4^ 4` +-47 _ +.-4 E)4pOU4u> OO4 ^jDialahyangmenciptakanlangitdanbumidalamenammasa:Kemudiandia bersemayam di atas arsy. dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepada-Munasabah Al-Qur'an 7 Nya.dandiabersamakamudimamasajakamuberada.danAllahMahamelihat apa yang kamu kerjakan. Terdapatkorelasiperlawananantarakatayaliju(masuk)dengankatayakhruju (keluar) dan kata yanzilu (turun) dengan kata yaruju (naik). 4.Munasabah antarayat yang letaknya berdampingan Munasabah antarayat yang letaknya berdampingan terdapat ayat yang terlihat jelasdantidakjelas.Munasabahantarayatyangterlihatjelasterdiridari4pola, yaitu: a.Takid(penguat)yaituapabilasalahsatuayatataubagianayatmemperkuat maknaayatataubagianayatyangterletakdisampingnya.Sebagaicontoh surat Al-Fatihahayat 1-2: O) *.- ^}4uOO- 1gOO-^ ;E^- *. _4O --gUE^-^gDengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala pujibagi Allah, Tuhan semesta alam. Ungkapanrabbalaalamiinpadaayatkeduamemperkuatkataar-rahman dan ar-rahiim pada ayat pertama. b.Tafsir(penjelas)yaituapabilasatuayatataubagianayattertentuditafsirkan maknanya oleh ayat atau bagian ayat di sampingnya. ElgO CU4-:^- =UuC4O O gOOg OO1- =}1+Ug ^g 4g~-.-4pONLg`uNC jU^O4^) 4pONONC4E_OUO- 44 _4L^~Ee4O4pOgLNC ^@ "Kitab(AlQuran)initidakadakeraguanpadanya;petunjukbagimereka yangbertaqwa.(yaitu)merekayangberimankepadayangghaib,yang mendirikanshalat,danmenafkahkansebahagianrezkiyangKami anugerahkan kepada mereka." Maknamuttaqiinpadaayatkeduaditafsirkanolehayatketiga.Dengan demikian,orangyangbertaqwaadalahorangyangmengimanihal-halyang ghaib, mengerjakan shalat, dan seterusnya. Munasabah Al-Qur'an 8 c.Itiradh(bantahan)yaituapabilaterletaksatukalimatataulebihtidakada kedudukannyadalamirab(strukturkalimat),baikdipertengahankalimat atau diantara dua kalimat yang berhubungan maknanya. Sebagai contoh surat An-Nahl ayat 57: 44pOUE^_4 *. geE44l^-+OE4Elc _4 E` ]Og4;=4C^)_DanmerekamenetapkanbagiAllahanak-anakperempuan.MahaSuci Allah,sedanguntukmerekasendiri(merekatetapkan)apayangmereka sukai (yaitu anak-anak laki-laki). Katasubhanahupadaayattersebutmerupakanbentukitiradhdaridua ayatyangmengantarinya.Katatersebutmerupakanbantahanbagiklaim orang-orang kafir yang menetapkan anak perempuan bagi Allah. d.Tasydid(penegasan)yaituapabilasatuayatataubagianayatmempertegas artiayatyangterletakdisampingnya.SebagaicontohnyasuratAl-Fatihah ayat 6-7: 4^gu-- EO4O_^-474-O^- ^g EO4O 4g~-.-=e;Eu^ )_^OU4N )OOENO_^E^- )_^OU44 4-g._- ^_Tunjukilahkamijalanyanglurus.(yaitu)jalanorang-orangyangTelah Engkauberinikmatkepadamereka;bukan(jalan)merekayangdimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. Ungkapanash-shirathal-mustaqimadaayat6dipertegasolehungkapan shiraathalladziina... Munasabahantarayatyangtidakjelasterlihatdalamqarainmanawiyyah (hubungan makna). Munasabah ini terdiri dari 4 pola, yaitu : a.At-tanzir(perbandingan)yaituadanyaperbandinganantaraayat-ayatyang berdampingan. Sebagai contohnya surat Al-Anfal ayat 4-5: EElj^q N- 4pONLg`u^-EEO _ += 7eE_4OE1 E4gN)_)4O E4Og^4`4 -^ejO4 _C@O^j .EE ElE_4Ou=Munasabah Al-Qur'an 9 ElG4O }g` Elg-uO4 --E^)Ep)4 LC@O =}g)` 4-gLg`u^-4pO-@O ^)Itulahorang-orangyangberimandengansebenar-benarnya.merekaakan memperolehbeberapaderajatketinggiandisisiTuhannyadanampunan sertarezki(nikmat)yangmulia.SebagaimanaTuhanmumenyuruhmupergi danrumahmudengankebenaran,padahalSesungguhnyasebagiandari orang-orang yang beriman itu tidak menyukainya. Padaayatkelima,AllahmemerintahkankepadaRasul-Nyaagarterus melaksanakan perintah-Nya meskipun para sahabat tidak menyukainya. Pada ayatkeempat,Allahmemerintahkannyaagartetapkeluardarirumahuntuk berperang.Munasabahantarkeduaayattersebutterletakpadaperbandingan antaraketidaksukaanparasahabatterhadappembagianghanimahyang dibagikanRasuldanketidaksukaanmerekauntukberperang.Padahalsudah jelasbahwakeduaperbuatantersebutterdapatkeberuntungan,kemenangan, ghanimah dan kejayaan Islam. b.Al-Mudhadat(perlawanan)yaituadanyaperlawananmaknaantarasatuayat makna yang lain yang berdampingan. Sebagai contoh surat Al-Baqarah ayat 6: EEp) -g~-.- W-NOEE v7.-4OEc)_^1U4 _>OEO^47 u -OOL> 4pONLg`uNC ^g"Sesungguhnyaorang-orangkafir,samasajabagimereka,kamuberi peringatanatautidakkamuberiperingatan,merekatidakjugaakan beriman." Ayattersebutberbicaratentangwatakorang-orangkafirdansikapmereka terhadapperingatan,sedangkanayat-ayatsebelumnyaberbicaratentang watak-watak orang mukmin. c.Istithradh(penjelasanlebihlanjut)yaituadanyapenjelasanlebihlanjutdari suatu ayat. Sebagai contoh surat Al-Araf ayat 26: /j_4:4C 4E1-47 ;~ 4L^4O^7^OU4 c4lg OjO4ONC7g>47OEc 1=CjO4 W +E4lg4O4O^+-- ElgO OOE= _Munasabah Al-Qur'an 10 CgO ;}g` ge4C-47 *.- _^UE4pNO-OO4C ^gg HaianakAdam,SesungguhnyakamiTelahmenurunkankepadamu PakaianuntukmenutupauratmudanPakaianindahuntukperhiasan.dan PakaiantakwaItulahyangpalingbaik.yangdemikianituadalah sebahagiandaritanda-tandakekuasaanAllah,Mudah-mudahanmereka selalu ingat. Pembicaraan ayat ini tentang terbukanya aurat Adam-Hawa dan menutupnya dengandaun.Haltersebutdimaksudkanuntukmenunjukkanbahwa penciptaanpakaianberupadaunmerupakankaruniaAllah,telanjangdan terbukaauratmerupakansuatuperbuatanyanghina,danmenutupnya merupakan bagian yang besar dari taqwa. d.Takhallush(perpindahan)yaituperpindahandariawalpembicaraanpada maksudtertentusecarahalus.SebagaicontohsuratAl-Araf,mula-mula AllahberfirmantentangparaNabidanumatterdahulu,kemudiantentang NabiMusadanparapengikutnyayangselanjutnyaberkisahtentangNabi Muhammad dan umatnya. 5. Munasabah antar suatu kelompok ayat dan kelompok ayat disampingnya SebagaicontohmunasabahiniterdapatpadasuratAl-Baqarahayat1-20, Allah memulai penjelasan-Nya tentang kebenaran dan fungsi Al-Quran bagi orang-orangyangbertaqwa.Kelompokayat-ayatberikutnyadibicarakantigakelompok manusia dan sifat-sifat mereka yang berbeda-beda, yaitu mukmin, kafir dan munafik. 6.Munasabah antar fashilah (pemisah) dan isi ayat Munasabahinimengandungtujuantertentudiantaranyaadalahuntuk menguatkan(tamkin)maknayangterkandungdalamsuatuayat.Sebagaicontoh surat Al-Ahzab ayat 25: E14O4 +.- 4g~-.- W-NOEE)_g^O4) W-O74L4C -LOOE= _O>E4 +.- 4-gLg`u^-44^- _ ]~E4 +.- CCO~-4OCjG4N ^g)Munasabah Al-Qur'an 11 DanAllahmenghalauorang-orangyangkafirituyangkeadaanmerekapenuh kejengkelan,(lagi)merekatidakmemperolehkeuntunganapapun.danAllah menghindarkanorang-orangmukmindaripeperangan.danadalahAllahMaha Kuat lagi Maha Perkasa. Ayattersebut,Allahmenghindarkanorang-orangmukmindaripeperangan,bukan karenalemahmelainkankarenaAllahMahaKuatdanMahaPerkasa.Fashilah tersebut dimaksudkan agar pemahaman terhadapayat menjadi lurus dan sempurrna. Adapuntujuanlainnyamemberikanpenjelasantambahan,yangmeskipuntanpa fashilah sebenarnya makna ayat sudah jelas. Sebagai contoh surat An-Naml ayat 80: EElE^) 7gO _O4OE^- 47gO eO- 47.~4O.- -O)W-O-4 4@O);N` ^gSesungguhnyakamutidakdapatmenjadikanorang-orangyangmatimendengar dan(tidakpula)menjadikanorang-orangyangtulimendengarpanggilan,apabila mereka telah berpaling membelakang. Ungkapan idza wallau mudbiriin merupakan penjelasan tambahan terhadap makna orang tuli. 7.Munasabah antar awal surat dengan akhir surat SebagaicontohmunasabahiniterdapatpadasuratAl-Qashash,yang diawalidenganpenjelasanperjuanganNabiMusadalammenghadapikekejaman Firaun. Atas perintah dan pertolongan Allah Nabi Musa berhasil keluar dari Mesir. DiakhirsuratAllahmenyampaikankabargembirakepadaNabiMuhammadyang menghadapi tekanan dari kaumnya dan janji Allah atas kemenangannya. Munasabah ini terletak dari sisi kesamaan kondisi yang dihadapi oleh kedua Nabi tersebut. 8.Munasabah antar penutup surat dengan awal surat berikutnya Sebagai contoh terdapat pada permulan surat Al-Hadid yang dimulai dengan tasbih.AyatinibermunasabahdenganakhirsuratsebelumnyayaitusuratAl-Waqi'ah yang memerintahkan bertasbih. Munasabah Al-Qur'an 12 D.KEGUNAAN MEMPELAJARI MUNASABAH Pengetahuantentangmunasabahsangatbermanfaatdalammemahami keserasian antar makna, mukjizat Al-Qur'an secara retorik, kejelasan keterangannya, keteraturan susunan kalimatnya, dan keindahan gaya bahasanya.5 AdapunbeberapamanfaatdalammempelajarimunasabahAl-Qur'an, diantaranya sebagai berikut: 1.Mengetahuihubunganantarakalimatdengankalimat,ayatdenganayat,maupun suratdengansurat,sehinggalebihmemperdalampengatahuandanpengenalan terhadapAl-Quransertamemperkuatkeyakinanterhadapkewahyuandan kemukjizatannya.2. Dapat mengetahui mutu dan tingkat kebahasaan Al-Quran. 3. Dapat membantu dalam menafsirkan ayat-ayat Al-Quran. 4.Dapatmenjadikansebagianpembicaraanberkaitandengansebagianlainnya, sehinggahubungannyamenjadikuat,bentuksusunannyakukuhdanbersesuaian, bagian-bagiannya laksana sebuah bangunan yang amat kokoh.

5Manna Khalil al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Al-qur'an. Bogor: Pustaka Litera AntarNusa. 2009. hlm 138 Munasabah Al-Qur'an 13 BAB III PENUTUP KESIMPULAN MunasabahsangatberperanpentingdalammemahamiAl-Quran.Pengetahuantentangmunasabahataukorelasiantaraayatdenganayatdan suratdengansuratmembantudalampentakwilandanpemahamanayatdenganbaik dan cermat. Pengetahuan mengenai munasabah bukanlah hal yang tauqifi (tak dapat diganggugugatkarenatelahditetapkanRasul),tetapididasarkanpadaijtihad seorangmufasirdantingkatpenghayatannyaterhadapkemukjizatanAl-Quran, rahasiaretorikadansegiketerangannyayangmandiri.Apabilakorelasiituhalus maknanya,harmoniskonteksnyadansesuaidenganasas-asaskebahasaandalam ilmu-ilmu bahasa Arab, maka korelasi tersebut dapat diterima. PengetahuantentangketerkaitanatauhubunganantarabagianAl-Qur'an, baikantarakalimat-kalimatatauayat-ayatmaupunsurat-suratnyayangsatudengan yang lainnya dapat lebih memperdalam pengetahuan dan pengenalan terhadap kitab Al-Qur'andanmemperkuatkeyakinankitaterhadapkewahyuandan kemukjizatannya.Semuahalinidapatmembantukitadalamhalmenafsirkanayat-ayatAl-Qur'ansetelahdiketahuihubungansuatukalimatatauayatdengankalimat atau ayat lain. Munasabah Al-Qur'an 14 DAFTAR PUSTAKA Al-Qattan,Manna Khalil. 2009. Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur'an. Bogor: Pustaka Litera AntarNusa.Anwar, Rosihun.2008.Ulum Al-Qur'an. Bandung: Pustaka Setia.Ash-Shabuni, M.Ali. 2001. At-Tibyan fii 'Ulumil Qur'an. Jakarta: Pustaka Amani. Ash-Shiddieqy, T M.Hasbi. Ilmu-Ilmu Al-Qur'an. 2009. Semarang: Pustaka Rizki Putra. Ash-Shiddieqy, T M.Hasbi. Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir. 2009. Semarang: Pustaka Rizki Putra.Departemen Agama RI, 1986. Al-Quran dan Terjemahannya. Jakarta: PT. Intermasa.