motta, g - el jacobinismo neoliberal del empresariado católico argentino / the neoliberal...

Boletn Cientfico Sapiens Research Vol. 4(2)-2014 / pp: 33-38 / ISSN-e: 2215-9312

Sapiens Research Group

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Resumen El artculo se propone explorar y analizar los princi-pales ncleos argumentales esgrimidos por el em-presariado catlico argentino, institucionalizado en la Asociacin Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), durante el periodo de crisis y salida del r-gimen de convertibilidad (1999-2003). Se aborda-rn no solo las producciones institucionales sino las intervenciones individuales y las de ciertos subgru-pos de referencia que trabajan en la institucin y detentan una fuerte autoridad para los socios. Se

centrar la atencin en la reaccin del empresariado catlico ante las ad-vertencias de sectores eclesisticos sobre las consecuencias sociales de las polticas neoliberales. Sin embargo, se demostrar que existieron ac-tores no-empresarios dentro de la red de ACDE que se convirtieron en la principal representacin de la posicin institucional y, por lo tanto, en de-fensores de la autorregulacin de los mercados y del acotamiento del rol del estado en la economa. Precisamente, actores provenientes del clero lideraron la justificacin teolgica de la defensa del neoliberalismo, junto a los sectores ms radicales del empresariado. Una vez presentados los principales argumentos, se aportar una serie de hallazgos en torno al estudio de las diferentes actividades que ACDE desarroll en el periodo, los mbitos compartidos y los actores del campo empresario, poltico y acadmico que formaron parte de su red. En las conclusiones, se buscar reflexionar sobre el papel que estos elementos pueden tener en el proce-so de construccin subjetiva y de adscripcin a un determinado ideario poltico-econmico. Palabras clave: catolicismo, dirigente de empresa, interaccin social, re-des sociales, liberalismo, poltica econmica. Recibido: 23-06-2014 Aceptado: 29-07-2014

Abstract The paper aims to explore and analyze the main argument put forward by the argentine catholic business leaders, institutionalized in the Christian Association of Business Leaders (ACDE), during the period of crisis and out of the convertibility regime (1999-2003). We will study not only Insti-tutional productions, also individual interventions and of the certain sub-groups working in the institution and hold a strong authority for mem-bers. We will focus on the reaction of argentine catholic business leaders to the warnings of catholic ecclesiastical sectors on the social conse-quences of neoliberal. However, well demonstrate that there were non-business actors inside the network of ACDE which became the main rep-resentation of the institutional position and, therefore, advocates of self-regulation of markets and the shoulder of the role of the state in econo-my. Indeed, stakeholders from the clergy led the theological justification of defense of neoliberalism, with the most radical sectors of the entre-

preneurship. After presenting the main arguments, well bring a number of findings related to the study of the different activities carried out by ACDE in the period ACDE, shared places and actors of business, politician and academic fields that were part of his network. In the conclusions, we will seek to reflect on the role that these elements may be in the process of subjective construction and attachment to a particular political-economic ideology. Key words: business leaders, catholicism, economic policy, liberalism, so-cial interaction, social networks.

Introduccin En el marco del luctuoso e indito cuadro social, cuya gestacin remite a las polticas econmicas de la ltima dictadura cvico-militar en Argentina (1976-1983), durante la crisis y salida del rgimen de convertibilidad

1

(1999-2003), se asisti al enfrentamiento poltico entre distintos bloques de los sectores dominantes en torno a la interpretacin de las causas de la crisis y, por lo tanto, de las polticas econmicas para su resolucin (Ba-sualdo, 2002; Castellani y Schorr, 2004 y Ortiz y Schorr, 2007). En ese con-texto, los obispos de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) produjeron un extenso corpus documental en el que dejaron expresada la posicin institucional acerca de los campos poltico y econmico, sus agentes y prcticas. Ciertamente, en muchos aspectos bastante alejada de la posi-cin de ACDE, pues mientras los obispos de la CEA hacan referencia a la prdida de fuentes de trabajo, a la necesidad de reactivar la produc-cin, a la mayor equidad en la distribucin de las riquezas y a la deu-da social (Motta, 2012), los empresarios de ACDE (como veremos) em-prendieron una defensa acrrima del modelo. Sin embargo, no estuvieron solos: sectores del clero muy vinculados a ACDE respaldaron su posicin. El caso del asesor doctrinal de la entidad, el presbtero Rafael Braun, re-sultar paradigmtico, pues adems de sus intervenciones pblicas a fa-vor del modelo econmico, justific doctrinariamente las propuestas ms radicales del empresariado catlico provenientes de uno de sus grupos de trabajo con ms autoridad dentro de la institucin: el Grupo de Econo-mistas

2.

1 El rgimen de convertibilidad constituy una caja de conversin sancio-

nada por ley, que estableca una paridad cambiaria 1 a 1 entre el peso ar-gentino y el dlar estadounidense. Esta medida termin cristalizando en Argentina los profundos cambios iniciados con la poltica econmica de la ltima dictadura militar, como la entronizacin de la valorizacin finan-ciera en la lgica de acumulacin y reproduccin del capital en las gran-des empresas. Esta poltica tuvo su contraste ms dramtico en los pro-cesos de pauperizacin, precarizacin laboral, desempleo y pobreza es-tructural que terminaron eclosionando a fines de 2001, con una crisis indita en la historia del pas. 2 El Grupo de Economistas se encuentra encuadrado en la estructura ins-

titucional de ACDE. Integrado en aquel entonces por reconocidos empre-

Sociologando

El jacobinismo neoliberal del empresariado catlico argentino

The neoliberal jacobinism of the argentine catholic business leaders Gustavo-Javier Motta (1979, argentino, Universidad Nacional de San Martn, Argentina)

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Seccin Sociologando: El jacobinismo neoliberal del empresariado catlico argentino, por Gustavo-Javier Motta

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Los objetivos que nos proponemos y a partir de los cuales estar estruc-turado expositivamente el artculo son, en primer lugar, caracterizar al empresariado catlico argentino y abordar sus posicionamientos poltico-econmicos en el marco de la crisis y salida del rgimen de convertibili-dad. Inscribiremos sus propuestas polticas dentro de lo que Franois Houtart (2007) denomina neoliberalismo puro, al poner nfasis en la defensa de las concepciones neoliberales por parte de ciertos actores no-empresarios (precisamente del clero), que han compartido sus mbitos de interaccin y han formado parte de su red social, en contraposicin con la postura institucional de la Iglesia Catlica Argentina. En segundo lugar, analizar los aspectos centrales de las sociabilidades empresariales catlicas, conocer a sus principales actores intervinientes, sus trayectorias y mbitos de interaccin, a fin de reconocer la vacancia de la perspectiva relacional aun en los trabajos que abordan redes socio-religiosas (Levita, 2007; Acha, 2011; Donatello, 2011 y Giorgi y Mallimaci, 2012). Finalmen-te, reflexionar sobre el papel que estos ltimos elementos pueden tener en el proceso de construccin subjetiva y de adscripcin a un determina-do ideario poltico-econmico. Historia, inscripcin internacional y estructura institucional de ACDE La Asociacin Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE) fue fundada en 1952 por empresarios pertenecientes a la Accin Catlica Argentina

3,

donde su primer presidente era el laico, marino y empresario nacional Enrique Ernesto Shaw (1921-1962). Conforma, adems, un nodo ms (aunque de gran importancia en trminos cuantitativos) de la extensa y diversificada red mundial UNIAPAC (Union Internationale des Associa-tions Patronales Chrtiennes), federacin internacional nacida en 1931 bajo el nombre Confrences Internationales des Associations de Patrons Catholiques. UNIAPAC, fundada por las asociaciones holandesa, belga y francesa, hoy est compuesta por ms de 30 asociaciones de dirigentes de empresas cristianos, que representan a ms de 15.000 miembros indi-viduales a nivel internacional, de los cuales su mayora provienen de pa-ses europeos y latinoamericanos

4. En la Argentina, las ideas del belga Jos

Cardijn, fundador de la Juventud Sindicalista de Bruselas en 1914, rpi-damente fueron adscriptas por Enrique Shaw en los tiempos donde co-menzaba a emerger y tomar cuerpo poltico el primer peronismo, en los aos 40 del siglo pasado. Actualmente, ACDE es jurdicamente una Asociacin Civil sin fines de lu-cro. Su rgano superior de gobierno es el Consejo Directivo, cuyo princi-pal mandato es la eleccin de los integrantes de la Mesa Ejecutiva. Luego estn los Consejos, que son rganos consultivos y de asesoramiento al Consejo Directivo; los Grupos de Trabajo, que desarrollan actividades es-pecficas de acuerdo a la misin con la que fueron creados

5; las Comisio-

nes de Trabajo, que son unidades especficas y permanentes que tienen a

sarios y asesores de los principales think tanks neoliberales en la Argenti-na: Orlando Ferreres, Enrique Folcini, Javier Garca Labougle, Manuel So-lanet, Ludovico Videla, Alfonso Martnez, Santiago Bergad, Juan Jos Ezama y Juan Olivero. 3 rgano creado en 1931 por la CEA con el fin de reunir al laicado catlico

en su misin evangelizadora. 4 Otros pases latinoamericanos poseen sus propias asociaciones de em-

presarios cristianos que, como en el caso argentino, forman parte de UNIAPAC: Chile, Cuba, Mxico, Per y Uruguay. 5 En esta categora se inscribe el Grupo de Economistas, al que haremos

alusin en el siguiente apartado.

su cargo la consecucin de diversos programas y planes; y los Equipos de Trabajo, que estn encargados de ejecutar actividades especficas dentro de un programa preestablecido. Entre las distintas actividades que se desarrollan en el marco institucional existen algunas que, siendo regulares y llevadas a cabo durante todo el ao, concentran el mayor inters tanto para los socios y la propia institu-cin como para los medios de comunicacin que reproducen los discursos all generados. Adems del Encuentro Anual de ACDE, que es el mayor acontecimiento en su tipo por dimensin, convocatoria, repercusin y alcance, tambin son importantes 4 actividades: (a) los ciclos de foros al-muerzo; (b) los desayunos de formacin; (c) los desayunos de actualiza-cin profesional; y (d) los ciclos de almuerzos de ACDE Joven, que se rea-lizaron hasta fines de 2000 y que a partir de 2001 fueron reemplazados por reuniones conocidas como After Jobs de ACDE Joven. La entidad publica trimestralmente la Revista Empresa, a la vez que man-tiene vnculos permanentes con diversos medios de comunicacin: dia-rios Clarn, La Nacin, La Prensa, Buenos Aires Herald, La Razn, Perfil, Infobae, mbito Financiero y El Cronista; as como las revistas Fortuna, Noticias, Valores, Criterio y Hacer Familia; radios AM y FM; y la agencia Laica, especializada en temas religiosos. Tambin existen organizaciones civiles que forjaron lazos con ACDE, como Conciencia, FIEL, CIPPEC, RAP, AVINA, Poder Ciudadano, Fundacin del Tucumn, Instituto ETHOS y Cri-tas. Desde el mbito educativo, la Universidad Catlica Argentina, la Uni-versidad del Salvador y la Universidad de San Andrs. Posicionamientos poltico-econmicos de los empresarios? Para ilustrar el discurso de ACDE, bien podra comenzarse con la categri-ca respuesta que dio a la Carta sobre el neoliberalismo en Amrica Latina, publicada por los Provinciales Latinoamericanos de la Compaa de Jess en Mxico, en noviembre de 1996. El documento de los jesuitas adverta que nos resistimos a aceptar tranquilamente que las medidas econmi-cas aplicadas en los ltimos aos () sean la nica manera posible de orientar la economa y que el empobrecimiento de millones de latinoa-mericanos. La nocin neoliberal del mercado fue cuestionada por su ab-solutizacin, puesto que de un instrumento til y hasta necesario para elevar y mejorar la oferta y reducir los precios, pasa a ser el medio, el m-todo y el fin que gobierna las relaciones entre los seres humanos. Estas ideologas, explicaban, posibilitan la aplicacin homognea y deliberada de un conjunto de medidas econmicas que colocan en el centro solo al crecimiento econmico, que deja en segundo plano al ser humano. La respuesta del empresariado catlico no se hizo esperar En junio de 1997, los integrantes del Grupo de Economistas de ACDE, jun-to al Asesor Doctrinal Rafael Braun (paradjicamente de origen jesuita), organizaron un encuentro para debatir con los autores. Para los econo-mistas y el asesor doctrinal, el planteo de la Carta chocaba con el con-vencimiento de muchos catlicos respecto a que la economa de mercado es el sistema ms adecuado y compatible para el desarrollo y una mejor distribucin del ingreso en un marco de libertades. Si bien dejaron en claro que comprendan y compartan las motivaciones de los jesuitas, por tratarse de quienes estn permanentemente en contacto con las situa-ciones ms descarnadas de la miseria y de reclamos, refutaron sus ar-gumentos al apelar a la ciencia econmica; es decir, atribuyndose el conocimiento de un saber experto que, ante su carencia para el interlocu-tor, impeda debatir en el campo cientfico. El ncleo de la explicacin de




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ACDE se bas en los conceptos econmicos que fueron utilizados en la Carta: si se habla de instrumentos para lograr el crecimiento y una mejor dis-tribucin de la riqueza, se entra necesariamente en el terreno de la cien-cia econmica (). La economa de mercado no implica por s misma egosmo, corrupcin y codicia (). La solidaridad y el amor al prjimo de-ben ser predicados siempre y son ms perfectamente practicables en una economa libre que en otra fuertemente intervenida (). [El debate] es necesario que se desarrolle con el mismo espritu de amor que motiv la Carta, pero en un clima libre de preconceptos y abierto a la reflexin, sin olvidar las experiencias y errores de un pasado que no est lejano (Diario La Nacin, 9/6/1997, Opinin, El mercado y la fe, por Jos Ignacio L-pez). En aquel contexto, donde se evidenciaban los primeros signos de la cri-sis

6, uno de los temas que ms enfrent a los empresarios de ACDE con

las posiciones institucionales de la Iglesia Catlica fue el referido a la re-forma laboral y previsional impulsadas por el FMI. Desde el episcopado argentino se buscaba llegar por consenso a un proyecto de ley entre sectores empresariales y sindicales. Sin embargo, ACDE se mostraba in-transigente ante el pedido de la Iglesia

7. Pero la posicin institucional de

ACDE fue defendida, sobre todo por el presbtero Rafael Braun, quien no solo debati junto a los empresarios sino que reprodujo esas concepcio-nes en diferentes entrevistas; es decir, se erigi en representacin de la posicin empresaria en tanto no empresario. Braun se refiri pblicamente en octubre de 1999 a la desregulacin eco-nmica durante la convertibilidad: los cambios ms significativos se han producido en el campo econmico, y en la primera mitad de la dcada de los aos 90. Respecto de los hitos fundamentales que, segn l, se pro-dujeron en ese lapso, mencion cuatro: la libertad de precios; el hecho de poder comprar y vender divisas; la apertura al comercio internacio-nal; y la sancin de la ley de convertibilidad, que le devolvi al pas una moneda (Diario La Nacin, 14/11/1999, Seccin Economa, En la Argen-tina no hay un capitalismo salvaje, sino un capitalismo infantil, por Astrid Pikielny). Mientras que Braun tena palabras elogiosas hacia el modelo econmico de los 90, los obispos sealaban la deuda social producida por el ms crudo liberalismo, la venta irracional de las empresas del Estado, la no contencin social, la marginalidad y la exclusin (Motta, op. cit.).

6 Fundamentalmente una desaceleracin econmica producto del impac-

to de la crisis asitica y que terminara produciendo una recesin irrever-sible al ao siguiente. 7 La representacin empresaria de la crisis econmica comparti, en su

ncleo central, un elemento predilecto con la episcopal: la corrupcin. Sin embargo, los discursos colectivos de la Conferencia Episcopal hicieron ex-tensivo este desvo de la moral catlica a todos los actores sociales, en-tre ellos los empresarios. Pero en el posicionamiento empresario se alte-r, perifricamente, el alcance moral de este desvo. En lugar de entender por corrupta toda prctica humana desviada de los preceptos catlicos, depositaron esta carga exclusivamente en el Estado en tanto culpable ge-ntico de toda prctica inmoral. Las dimensiones que aparecieron como un quiebre irremediable entre ambos fueron la fiscal y la financiera

El Grupo de Economistas, cuyo principal referente doctrinario era Braun, public en diciembre de 2002 un documento bastante particular: Deside-rata. Su publicacin tuvo lugar en un contexto poltico-econmico bastan-te particular, pues ya exista en la Argentina un gobierno de transicin cu-yo mandato se haba adelantado hasta mayo de 2003

8. En aquel enton-

ces, las principales discusiones de la arena poltica giraban en torno del nuevo rol que el estado deba cumplir en materia econmica. Por un lado, los grupos econmicos locales y los industriales exportadores impulsaban una mayor injerencia en el mercado con la administracin del tipo de cambio; por el otro, el sector bancario y financiero, las empresas privati-zadas y las grandes firmas extranjeras terciaban por la reduccin del es-tado a su mxima expresin y por el retorno de un sistema cambiario fijo que permitiera dolarizar sin riesgos sus ganancias. En ese sentido, la pu-blicacin de Desiderata constituy un verdadero canon de las polticas neoliberales y del lugar del estado en esa concepcin, dado que no solo propugnaba un retorno al modelo anterior, sino que expresaba en deseos y propuestas concretas el anhelo de llevar al paroxismo el rgimen de convertibilidad. Esta radicalizacin poltica, que denominamos jacobinis-mo neoliberal, incluy propuestas inditas en la historia argentina, con base en dos dimensiones: (a) poltica fiscal; y (b) poltica monetaria, cam-biaria y desregulacin del sistema financiero y del mercado de capitales. Los integrantes del Grupo de Economistas de ACDE exigieron el abandono del peso como moneda nacional y la adopcin del dlar estadounidense como medio de pago, cambio y reserva de valor. Para ello, formularon un plan gradual de convergencia, incluso rediseando las instituciones mo-netarias y sus funciones para el corto plazo, como la creacin de la Reser-va Federal Argentina, cuyo directorio estara compuesto por personas idneas y sanas moralmente, fruto de una seleccin que contemple ejecutivos de la banca, del mundo acadmico (Desiderata: 17). Para completar la desregulacin en el mercado de activos, propusieron unir a la banca privada con un sistema previsional privado y voluntario, sin in-tercesin estatal. Se promova la eliminacin de franquicias, la privatiza-cin/liquidacin de bancos estatales y el desarrollo de la industria del se-guro sin restricciones (Ibid: 23, 25). Como puede apreciarse, el documento representa una frrea defensa del sector privado y de su iniciativa libre en sectores que aparecen claramen-te como preferenciales: bancario, monetario, cambiario y fiscal. La pro-puesta de contar con una Reserva Federal Argentina encargada de admi-nistrar la oferta de dlares constituy quizs el paroxismo de la concep-cin neoliberal. Esta defensa del neoliberalismo puro (Houtart, 2007: 26), deudor de Friedrich August von Hayek y Milton Friedman, estuvo en-cabezada por el presbtero Rafael Braun y los economistas ms encum-brados de ACDE.

8 En diciembre de 2001 se produjeron masivas protestas sociales en todo

el pas debido a la crisis econmica. El presidente Fernando De la Ra re-nunci a su cargo y, luego de un breve periodo en el que se alternaron asunciones y renuncias presidenciales, el 2 de enero de 2002 la Asamblea Legislativa proclam presidente a Eduardo Duhalde. Al da siguiente, el ministro de Economa, Jorge Remes Lenicov, anunci el nuevo plan eco-nmico, bajo el cual se pasaron a pesos las deudas con bancos de hasta 100.000 dlares. El 6 de enero el Congreso Nacional aprob la llamada Ley de Emergencia Pblica y Reforma del Rgimen Cambiario que ins-taur un tipo de cambio flotante entre el peso y el dlar, poniendo fin al rgimen de convertibilidad.




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En este punto podemos observar dos fenmenos. Por un lado, un eviden-te distanciamiento entre las posiciones crticas del episcopado y de diver-sos sectores eclesisticos, como los Provinciales Jesuitas, y la defensa ex-plcita de las polticas neoliberales por parte del empresariado catlico; por el otro, que ciertos actores eclesisticos, como fue el caso de Rafael Braun, coincidieron en las bondades del libre mercado. Sin embargo, in-tentar comprender esta distancia simblica obliga a estudiar ms profun-damente quines son los actores que estn detrs de esas posiciones, co-nocer sus trayectorias y los mbitos en los cuales tienen lugar sus inter-cambios, pues entendemos que la produccin y circulacin de significa-dos se lleva a cabo mediante la constitucin y despliegue de una serie de mecanismos formales e informales de interaccin. Podra suponerse, no sin algo de razn, que la moral catlica y los principios de la Doctrina So-cial de la Iglesia proveen a los actores aqu involucrados un mismo marco tico para la toma de posiciones. Sin embargo, este supuesto se relativiza y trastoca tan pronto estos actores despliegan sus prcticas y, con estas, su autoconfiguracin identitaria y sus interpretaciones acerca de lo que debe ser en el mundo econmico, as como los lmites entre ste y el campo catlico (Motta, 2014). A continuacin complementaremos el an-lisis de su jacobinismo neoliberal con un estudio sobre sus principales actores y mbitos sociabilidad. Algunas claves para la comprensin de sus discursos: quines son y dnde actan los empresarios catlicos Las divergencias polticas evidenciadas entre la CEA y ACDE respecto del campo econmico, del librecambio y del rol del estado puede ilustrarse con la reveladora declaracin de uno de los asesores de ACDE durante la dcada de 1990, Rodolfo Iribas, quien algunos aos antes del fin de la convertibilidad expres que algunos obispos nos tildan de demasiado liberales (Diario La Nacin, 30-07-1997, Suplemento Cultura). Precisa-mente, analizando el conjunto de actividades llevadas a cabo por ACDE entre los aos 1999 y 2003

9, nos encontramos con la presencia y circula-

cin constante de un conjunto de empresarios y economistas muy vincu-lados con la tradicin liberal, en el que se incluyeron polticos y acadmi-cos, argentinos y extranjeros. En total fueron 226 los actores que han formado parte activa de la red social de ACDE, es decir, ofreciendo confe-rencias o debatiendo en diversos paneles. La frecuencia total de partici-pacin ascendi a 324, con un promedio de 1,43 participaciones por ac-tor. Sin embargo, la produccin y reproduccin de significados polticos se concentr en un grupo bastante minoritario. Es notable cmo tomando solo los 10 actores con mayor participacin, se llega rpidamente al 25% del total de frecuencias en el periodo (cuadro 1). Cuadro 1: Actores intervinientes en la red social de ACDE. Por cantidad de

9 En total fueron 100 actividades/reuniones, de las cuales pudimos re-

construir la dinmica para 86 de ellas. Es decir, logramos fechar cada una, clasificarla segn el tipo, el mbito, la temtica tratada, los discursos pro-nunciados, los disertantes invitados y la cantidad de asistentes. Los resul-tados que aqu presentamos se corresponden con la ocupacin de posi-ciones individuales en torno al entramado de actividades institucionales, es decir, partimos de un enfoque estructural-individual. Sin embargo, tambin hemos abordado el estudio de todos los actores intervinientes desde la Teora de Redes Sociales, a partir de la cual hemos construido diferentes sociogramas utilizando un software especfico con el fin de descubrir a los actores centrales y perifricos de la red social de ACDE (Motta, 2014).

participaciones (1999-2003).

Fuente: elaboracin propia en base a memorias anuales de ACDE, prensa ACDE y diarios nacionales. Adems de constatar este hecho, el elemento quizs ms revelador sea que quien ms veces particip de las reuniones empresarias fue el asesor doctrinal Rafael Braun. l solo ocup el 9,27% del total de las participa-ciones individuales, ms que duplicando a Jos Mara Simone, presidente de la entidad entre 2000 y 2003. Esto nos indica que la dimensin doctri-naria en las distintas actividades organizadas por los empresarios catli-cos no parece ocupar un lugar marginal, sino todo lo contrario, pues de-bemos notar que entre los primeros 13 lugares, 3 son sacerdotes: Braun, Llorente y Condrac. Sin embargo, tal como observamos en el apartado precedente, de este hecho no debiera suponerse una fuerte presencia de la traductibilidad empresaria de la Doctrina Social de la Iglesia o, mejor dicho, de la canonizacin empresaria de un conjunto de documentos eclesisticos que la institucin adscribe a la DSI. Es decir, la presencia eclesistica no supone per se una yuxtaposicin simblica entre los posi-cionamientos polticos de ACDE y la CEA, ni la apelacin de ACDE a diver-sos elementos catlico-doctrinarios en la argumentacin de sus posicio-nes. Al analizar las trayectorias corporativas de los actores centrales de ACDE, encontramos que todos estuvieron vinculados con los sectores del bloque dominante que pugnaba por la profundizacin del modelo neoliberal, como sealamos en el apartado anterior. Desde el punto de vista profe-sional, mayoritariamente son personas estrechamente ligadas a los gran-des grupos financieros locales o internacionales, como fue el caso de Jos Mara Simone (Banco Velox, Citibank, entre otros), adems de varios miembros del neoliberal Consejo Empresario Argentino

10. El caso tpico

fue Manuel Solanet (integrante del Grupo de Economistas), pues adems de haber asesorado a diversos grupos durante la privatizacin de telfo-nos, ferrocarriles y energa elctrica durante los aos 1990, se desempe-

10

Reemplazado en 2002 por la Asociacin Empresaria Argentina (AEA). El CEA apoy las fuertes medidas de ajuste econmico impuestas por el mi-nistro Celestino Rodrigo durante la presidencia de Mara Estela Martnez (1974-1976), hecho que en la Argentina se dio en llamar el Rodrigazo. Adems, celebr pblicamente el golpe cvico-militar del 24 de marzo de 1976. De hecho, Jos Alfredo Martnez de Hoz era presidente del CEA al momento de ser nombrado como Ministro de Economa de la dictadura.




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como Secretario Tcnico del Instituto Nacional de Planificacin Eco-nmica y Secretario de Hacienda de la Nacin durante la ltima dictadura cvico-militar. Tambin integr el funcionariado civil de aquella poca otro integrante del Grupo, Enrique Folcini, quien ocup el cargo de Direc-tor del Banco Central. Por otro lado, encontramos que el mbito de reunin privilegiado para llevar a cabo sus encuentros fue la Universidad Catlica Argentina, que cobij el 51% de las actividades, seguida de tres hoteles exclusivos de Buenos Aires. Recin despus comienzan a aparecer espacios eclesisticos, como la Iglesia y Convento Santa Catalina de Siena, cuyo rector fue durante nuestro recorte Rafael Braun (cuadro 2). Cuadro 2: mbitos de sociabilidad empresarial catlica. Por nmero de actividades (1999-2003).

Fuente: elaboracin propia en base a memorias anuales de ACDE, prensa ACDE y diarios nacionales. La UCA constituy el lugar legitimado por el conjunto para la consolida-cin del prestigio y del status empresariales, elementos fundamentales del marco valorativo de los socios. Es probable, tambin, que haya repre-sentado una oportunidad de homogenizar para las disparidades indivi-duales en torno a los ttulos, al permitir la incorporacin paulatina de un cierto habitus empresario a travs de las sociabilidades all compartidas. Prueba de su importancia es que los dos presidentes de ACDE, durante el periodo Simone y Preusche, son graduados de la UCA. Y el principal actor de su red, Rafael Braun, es Licenciado en Teologa por dicha Universidad. Por ltimo, entendemos que para comprender la fuerte inscripcin neoli-beral de los socios de ACDE no basta con conocer solo a los actores que ms protagonismo tuvieron en las diferentes actividades. Nos pregunta-mos lo siguiente, si esta fue la oferta institucional hacia sus socios, qu ocurri desde la demanda?, quin fue el disertante que ms asistentes convoc en todo el periodo? Precisamente fue el ex Director Gerente del Fondo Monetario Internacional y referente mximo del establishment financiero mundial, Michel Camdessus, quien en calidad de invitado de honor a la reunin anual de ACDE de 2000 reuni a 195 asistentes. Como se esperaba, tuvo halagadoras palabras para el tremendo ajuste fiscal que el gobierno de De la Ra estaba llevando a cabo en el sistema previsional y para la resistida Ley de Reforma Laboral. De este modo, sus dichos con-vergieron con las repetidas por los referentes de ACDE en diversos en-cuentros, actuando as como refuerzo y apoyo poltico de los intereses

financieros internacionales al posicionamiento de los empresarios catli-cos argentinos.

Conclusiones-discusin En primer lugar, demostramos que los empresarios catlicos argentinos reaccionaron de manera contundente ante las crticas al neoliberalismo planteadas, incluso, por sectores eclesisticos. Mostraron una posicin comprensiva respecto del sustrato moral de los reclamos, pero cuando estos sobrepasaban esa barrera e inevitablemente entraban en conside-raciones conceptuales o categoriales de la disciplina econmica, ACDE se atribua para s el dominio en ese campo, dejando a sus interlocutores en una posicin voluntarista aunque no cientfica para la discusin. Sin embargo, observamos que sera un error hablar de los empresarios, pues estos no estuvieron solos en la contraofensiva. El propio asesor doc-trinal de la entidad, Rafael Braun, se erigi en fervoroso defensor de las posiciones empresarias, junto a los integrantes del Grupo de Economis-tas, quienes conformaron el conjunto ms radical en cuanto a la defensa del modelo neoliberal. Precisamente hemos comprobado que Braun fue el actor con ms participacin en las distintas actividades de ACDE. Este hecho podra indicarnos que en el proceso de construccin subjetiva y de adscripcin a una temporalidad tpica especfica, en este caso la em-presaria, reviste un papel fundamental los mbitos de socializacin y las redes interpersonales en las cuales el actor se desenvuelve, pues all se construyen diversos sentidos respecto de una realidad poltica y econ-mica. Al respecto, se destac claramente la Universidad Catlica Argenti-na, cobijando el 51% del total de actividades, seguida de hoteles exclusi-vos, y recin despus aparecieron espacios eclesisticos. Esto significa que Braun socializ fundamentalmente en mbitos que a priori no se co-rresponden con sus marcos espaciales tpicos de accin. De esta forma, el factor espacial termina configurando la realidad en la medida en que se amalgama con la experiencia personal, la trayectoria profesional y la ins-cripcin individual en el entramado institucional. En ese sentido, bien va-len las palabras pronunciadas por Jos Mara Simone en el discurso de despedida como presidente de ACDE, en mayo de 2003: con Rafi es es-pecial, a veces no s si est dando asesoramiento o es el mejor empresa-rio que existe en la Argentina. Respecto de los principales actores y referentes de ACDE, en sus trayec-torias acadmicas hallamos una fuerte vinculacin con la Universidad Ca-tlica Argentina, lo cual se corresponde con la preeminencia de dicha ins-titucin en tanto mbito de sociabilidad empresarial. Por otro lado, al analizar sus trayectorias corporativas, encontramos una clara inscripcin con los sectores que, en medio de la disputa por la salida poltica a la cri-sis del rgimen de convertibilidad, reclamaban la profundizacin del mo-delo neoliberal; es decir, el sector bancario y financiero, las empresas pri-vatizadas y las grandes firmas extranjeras. Incluso algunos de ellos han formado parte del funcionariado civil de la ltima dictadura cvico-militar. Por ltimo, para corroborar la afinidad poltica e ideolgica con el ideario neoliberal, descubrimos que los posicionamientos institucionales de ACDE fueron apoyados por el referente mximo del establishment finan-ciero mundial, Michel Camdessus, asiduo invitado a las reuniones. En una de sus disertaciones, asegur a los empresarios catlicos que lo mejor para ustedes es ser vistos como excelentes pagadores y de bajo riesgo, () siempre hay cosas para mejorar y el ajuste debe ser incesante (La




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Nacin, 6/7/2000, Seccin Economa, Camdessus: el ajuste debe ser in-cesante. Toda una definicin, compartida por los empresarios de ACDE.

Reflexin de las editoras de seccin Anglica De Sena y Be-goa Enguix: Cules son los in-tereses de la Iglesia Catlica? Tiene la Iglesia Catlica intere-ses econmicos? Cmo se ma-nifiestan? Cul es la relacin entre poder poltico e Iglesia Ca-tlica? Estos y otros son interro-

gantes que recorren la historia y las geografas, con diferentes respuestas y dudas. Ahora bien, siguen abiertos y, en una de sus vetas, el autor in-tenta ahondar en ello y revisar las relaciones e intereses polticos y eco-nmicos de los que denomina empresarios catlicos. En principio, dicha denominacin categoriza a un actor social y le otorga sentido. Desde aqu el artculo revisa cmo actores provenientes del clero lideraron la justifi-cacin teolgica de la defensa del neoliberalismo, junto a los sectores ms radicales del empresariado, en la Argentina entre los aos 1999-2003. El artculo muestra cmo sujetos con nombre y apellido, desde po-siciones doctrinales, ejercen presiones hacia la defensa del modelo eco-nmicos neoliberal. De este modo, las prcticas de dichos actores no se relacionan con sus discursos. Las tramas ubican a instituciones catlicas con netos intereses econmicos a favor de pocos y no solo del orden religioso. Adems, dichos intereses parecen estar no del lado del bien comn sino solo de particulares, elemento que no parece congeniar con los preceptos catlicos. Estas temticas resultan de gran inters y mucha complejidad metodolgica en su tratamiento como investigacin social, por ello el artculo es un aporte (y una provocacin) a una cuestin no ce-rrada respecto a los interrogantes planteados al inicio del presente co-mentario.

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motta, g - el jacobinismo neoliberal del empresariado católico argentino / the neoliberal...

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