mg file · web viewmg

DAFTAR ISITRANSLITERASIDAFTAR ISIPENDAHULUANPETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

BAB I LESTARI BUMIKU LESTARI ALAMKU 1. Ayat-ayat tentang Fenomena Alam

A. Kompetensi Inti (KI)B. Kompetensi Dasar (KD)C. IndikatorD. Tujuan Pembelajaran (TP)E. Materi PokokF. Proses PembelajaranG. Uji Kompetensi H. PengayaanI. RemedialJ. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

2. Hadis-hadis tentang Kelestarian AlamA. Kompetensi Inti (KI)B. Kompetensi Dasar (KD)C. IndikatorD. Tujuan Pembelajaran (TP)E. Materi PokokF. Proses PembelajaranG. Uji Kompetensi H. PengayaanI. RemedialJ. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

BAB II MENERAPKAN TAJWID MEMPERINDAH BACAAN QUR’ANA. Kompetensi Inti (KI)B. Kompetensi Dasar (KD)C. IndikatorD. Tujuan Pembelajaran (TP)E. Materi PokokF. Proses PembelajaranG. Uji Kompetensi H. PengayaanI. RemedialJ. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

BAB III BERKAH WAKTUKU BERTAMBAH ILMUKUA. Kompetensi Inti (KI)B. Kompetensi Dasar (KD)C. IndikatorD. Tujuan Pembelajaran (TP)

1

E. Materi PokokF. Proses PembelajaranG. Uji Kompetensi H. PengayaanI. RemedialJ. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

BAB IV BAGUS TAJWIDKU INDAH BACAANKUA. Kompetensi Inti (KI)B. Kompetensi Dasar (KD)C. IndikatorD. Tujuan Pembelajaran (TP)E. Materi PokokF. Proses PembelajaranG. Uji Kompetensi H. PengayaanI. RemedialJ. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

PENUTUPIKHTISARDAFTAR PUSTAKA

2

PENDAHULUAN

A. Maksud dan Tujuan Mata Pelajaran Qur’an Hadis kelas IX1.Pengertian

Al-Qur'an-Hadis merupakan sumber hukum utama ajaran Islam, dalam arti keduanya merupakan sumber akidah-akhlak, syari’ah/fikih (ibadah, muamalah), sehingga kajiannya seputar hal tersebut

Mata pelajaran Al-Qur'an-Hadis termasuk mata pelajaran kelompok A (wajib) untuk ilmu-ilmu agama Islam pada Madrasah Tsanawiyah (MTs).

2.TujuanMata pelajaran Al-Qur'an-Hadis kelas IX di Madrasah

Tsanawiyah, sebagai mata pelajaran wajib yang bertujuan untuk meningkatkan kemampuan baca tulis yang baik dan benar, memahami makna secara tekstual dan kontekstual, serta mengamalkan kandungannya dalam kehidupan sehari-hari

3.Ruang LingkupRuang lingkup mata pelajaran Qur’an Hadis di

Madrasah Tsanawiyah kelas IX meliputi materi berikut: a. Pembahasan tentang Ayat-ayat dan Hadis yang terkait

dengan fenomena alam.b. Pembahasan tentang hukum bacaan mad silah, mad

badal, mad Tamkin, mad farqi, dan hukum bacaan mad lazim

c. Pembahasan tentang Ayat-ayat dan Hadis yang terkait dengan pemanfaatan waktu dan kewajiban menuntut ilmu

B. Kompetensi Lulusan Madrasah TsanawiyahSetelah menjalani proses pembelajaran secara integral, lulusan Madrasah Tsanawiyah diharapkan memiliki sikap, pengetahuan, dan keterampilan sebagai berikut;

Madrasah TsanawiyahDimensi Kualifikasi Kemampuan

Sikap Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap orang beriman, berakhlak mulia, berilmu, percaya diri, dan bertanggung jawab dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.

3

Pengetahuan Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, dan budaya dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait fenomena dan kejadian yang tampak mata.

Keterampilan Memiliki kemampuan pikir dan tindak yang efektif dan kreatif dalam ranah abstrak dan konkret sesuai dengan yang dipelajari disekolah dan sumber lain sejenis.

C. Struktur Kurikulum Ilmu HadisMata pelajaran Qur’an Hadis untuk kelas IX memiliki 4

Kompetensi Inti (KI) yang dijabarkan ke dalam 24 Kompetensi Dasar (KD) sebagai berikut :

Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) Semester Gasal

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR 1. Menghargai dan

menghayati ajaran agama yang dianutnya

1.1 Menyadari pentingnya menjaga kelestarian alam.

1.2 Meyakini kekuasaan Allah pada fenomena alam yang terjadi

2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya

2.1 Terbiasa menyikapi dengan baik fenomena alam sebagai penerapan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)

2.2 Memiliki sikap peduli terhadap lingkungan sesuai isi kandungan hadis tentang kelestarian alam.

3 Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)

3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

3.2 Memahami keterkaitan isi

4

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam dalam kehidupan

3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis riwayat Tirmidzi ( 3رضا ن أ3حيى أ م3يت3ة ) riwayat Ibnu Majah ,( . م33رب3عون3 ل3ه أ ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا ) riwayat Ahmad ,( ... ذر3يل اء الخ3 ,(... ع3ن إخص3riwayat Al Bazzar ( ير ن3ه3ى ص3وح tentang perilaku ( ... الرmenjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

4 Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

41. Menerapkan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat pendek pilihan

42. Menulis hadis riwayat Tirmidzi ( 3رضا ن أ3حيى أ م3يت3ة ) riwayat Ibnu Majah ,( . م33رب3عون3 ل3ه أ ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا ) riwayat Ahmad ,( ... ذر3يل اء الخ3 ,(... ع3ن إخص3riwayat Al Bazzar ( ير ن3ه3ى ص3وح tentang menjaga ( ... الرdan melestarikan lingkungan alam

43. Menerjemahkan hadis riwayat Tirmidzi ( ن أ3حيى م3يت3ة 3رضا م3 riwayat Ibnu ,( . أMajah ( ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا 3رب3عون3 ذر3 riwayat ,( ... أAhmad (يل اء الخ3 ع3ن إخص3...), riwayat Al Bazzar ( ن3ه3ىوح ير الر tentang ( ... ص3

5

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR menjaga dan melestarikan lingkungan alam

44. Menghafal hadis riwayat Tirmidzi ( 3رضا ن أ3حيى أ م3يت3ة ) riwayat Ibnu Majah ,( . م33رب3عون3 ل3ه أ ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا ) riwayat Ahmad ,( ... ذر3يل اء الخ3 ,(... ع3ن إخص3riwayat Al Bazzar ( ير ن3ه3ى ص3وح tentang menjaga ( ... الرdan melestarikan lingkungan alam

Kompetensi Inti (KI) dan Kompetensi Dasar (KD) Semester Genap

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya

1.1 Menyadari pentingnya memanfaatkan waktu dan mencari ilmu

1.2 Menghayati fenomena alam sebagai sumber ilmu pengetahuan


2.1 Memiliki sikap disiplin dalam kehi dupan sehari-hari

2.2 Memiliki semangat menghargai waktu

2.3 Memiliki semangat menuntut

3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa

3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu

3.2 Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103)

6

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu

3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب....)) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى ريض3 ط3ل3ب العلم ف3 tentang ( كل مسلمmenuntut ilmu

4 Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori

4.1 Menerapkan hukum mad laazim mukhaffaf kilmi, mutsaqqal kilmi, dalam Al-Qur'an

4.2 Menerapkan hukum bacaan mad lazim mukhaffaf harfi dan mutsaqqal harfi dalam Al-Qur'an

4.3 Menulis hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... كن ( في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريبtentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى ريض3 ط3ل3ب العلم ف3 tentang tentang ( كل مسلمmenuntut ilmu

4.4 Menerjemahkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب....)) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى ريض3 ط3ل3ب العلم ف3 tentang tentang ( كل مسلمmenuntut ilmu

4.5 Menghafalkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب....)) tentang perilaku menghargai

7

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى ريض3 ط3ل3ب العلم ف3 tentang ( كل مسلمmenuntut ilmu

Kompetensi Inti pada kurikulum Al Qur’an Hadis terdiri dari 4 kompetensi. KI 1 berkaitan dengan sikap terhadap al-Khaliq ( Tuhan Yang Maha Esa) atau sikap spiritual, KI 2 terkait dengan karakter diri dan sikap social, KI 3 terkait dengan pengetahuan tentang materi ajar atau aspek kognitif, dan KI 4 terkait dengan penyajian pengetahuan dan ketrampilan.

KI 1, KI 2, dan KI 4 tidak diajarkan secara langsung (direct teaching) tetapi dikembangkan dan ditumbuhkan melalui proses pembelajaran secara tidak langsung (indirect teaching) pada setiap materi pokok yang ada pada KI 3.

KI dan KD tersebut dipetakan sebagaimana berikut:

BAB KOMPETENSI INTI

KOMPETENSI DASAR

Bab 1Lestari Bumiku Lestari Alamku

KI-1, KI-2, KI-3, KI-4

1.1, 1.2, 2.1, 2.2, 3.1

Bab 2Menerapkan Tajwid Memperindah Bacaan Qur’an

KI-1, KI-2, KI-3, KI-4 4.1

Bab 3Berkah Waktuku Bertambah Ilmuku

KI-1, KI-2, KI-3,KI-4

1.2, 2.1, 3.1, 3.2, 3.3, 4.3, 4.4, 4.5.

Bab 4Bagus Tajwidku Indah Bacaanku

KI-1, KI-2, KI-3,KI-4 4.1, 4.2.

D. Srtategi dan Model Pembelajaran Umum1. Pengembangan Indikator

Penguasaan KD diperoleh dari proses pembelajaran dan pengembangan pengalaman belajar atas dasar indikator yang telah dirumuskan dari setiap KD, terutama KD-KD penjabaran dari KI 3. KD-KD darri KI 3 Mata Pelajaran Qur’an hadis kelas IX dapat dikembangkan menjadi indikator ketercapaian kompetensi sebagai berikut :

8

Semester GasalKOMPETENS

I INTIKOMPETENSI

DASAR INDIKATOR3. Memahami

dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

3.1Memahami isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

1. menyebutkan terjemah Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)

2. menyebutkan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)

3.2Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam dalam kehidupan

1. menyebutkan keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam dalam kehidupan

2. Menerangkan keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam dalam kehidupan

3. mengidenditifikasi keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam dalam kehidupan

4.3 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis riwayat Tirmidzi ( ن م33رضا أ3حيى أيت3ة ,( . م3riwayat Ibnu Majah ( ن م3

1. menyebutkan arti hadis riwayat Tirmidzi ( ن م3يت3ة 3رضا م3 . أ3حيى أ), riwayat Ibnu Majah (ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا 3رب3عون3 ذر3 ,( ... أriwayat Ahmad ( ع3نيل اء الخ3 ,(... إخص3

9

KOMPETENSI INTI

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR

ر3 بئرا ف3 ح33رب3عون3 ل3ه أ ف3اعا ,( ... ذر3riwayat Ahmad اء ) ع3ن إخص3يل ,(... الخ3riwayat Al Bazzar ( ن3ه3ىوح ير الر ص3... ) tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

riwayat Al Bazzar (ن3ه3ى وح ير الر ( ... ص3tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

2. Menjelaskan isi hadis riwayat Tirmidzi ( ن م3يت3ة 3رضا م3 . أ3حيى أ), riwayat Ibnu Majah (ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا 3رب3عون3 ذر3 ,( ... أriwayat Ahmad ( ع3نيل اء الخ3 ,(... إخص3riwayat Al Bazzar (ن3ه3ى وح ير الر ( ... ص3tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

3. mengidentifikasi isi kandungan hadis riwayat Tirmidzi ( ن أ3حيى م3يت3ة 3رضا م3 ,( . أriwayat Ibnu Majah (ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 م3اعا 3رب3عون3 ذر3 ,( ... أriwayat Ahmad ( ع3نيل اء الخ3 ,(... إخص3riwayat Al Bazzar (ن3ه3ى وح ير الر ( ... ص3tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena

10

KOMPETENSI INTI

KOMPETENSI DASAR INDIKATOR

kehidupan dan akibatnya

Semester GenapKOMPETENSI

INTIKOMPETENSI

DASAR INDIKATOR3. Memahami

dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

3.1. Memahami isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu.

1. Menjelaskan pengertian hadis ṣaḥīḥ

2. Mengidentifikasi macam-macam hadis ṣaḥīḥ

3.2. Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu.

1. Menjelaskan pengertian hadis ḥasan

2. Mengidentifikasi macam-macam hadis ḥasan

3.3. Memahami keterkaitan isi kandungan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... كنفي الدني3ا ( ك3أ3نك3 غ3ريبtentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ط3ل3ب العلم ة ع3ل3ى ريض3 ف3 ( كل مسلم

1. Menjelaskan pengertian hadis ḍa’if

2. Menyebutkan sebab-sebab hadis ḍa’īf

3. Mengidentifikasi macam-macam hadis ḍa’if.

11

tentang menuntut ilmu.

Di samping indikator dari KD-KD yang terkait dengan KI 3 di atas, guru juga harus memperhatikan KD-KD yang terkait dengan KI 1, KI 2 dan KI 4. KD-KD dari KI 1 dan KI 2 harus dijadikan perspektif dalam pembelajaran Ilmu Hadis untuk pengembangan nilai dan pendidikan karakter. Sementara KD-KD yang terkait dengan KI 4 dapat dikembangkan melalui kegiatan, observasi, wawancara, menulis, dan mempresentasikan karya sejarah atau pun pemikiran yang terkait dengan Ilmu Hadis, dan lain-lain.

2. Pengalaman BelajarRumusan – rumusan indikator di atas akan tercapai melalui proses pembelajaran. Dan dengan tercapainya indikator berarti tercapai pula KD-KD yang ditetapkan pada struktur kurikulum mata pelajaran Al Qur’an Hadis. Pengembangan pengalaman belajar secara umum dapat dibagi tiga ;a. Pengembangan Ranah Afeksi (Sikap dan Karakter)

Ranah afeksi dikembangkan dalam bentuk, pemberian contoh, ceramah motivasi, dan pemberian tugas-tugas (learning task) : menerima, menjalankan, menghargai, menilai diri, menghargai, menghayati, dan mengamalkan.

b.Pengembangan Ranah Kognitif ( Pengetahuan)Ranah pengatahuan atau kognitif dikembangankan dalam proses pembelajaran dan pemberian tugas : mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi.

c. Pengembangan Ranah Keterampilan ( Skill)Ranah keterampilan dikembangkan dalam proses pembelajaran dan pemberian tufas (learning task): mengamati, menanya,mencoba, mengolah, menyaji, dan mencipta.

Proses pembelajaran secara umum dapat dibagi menjadi tiga tahapan :a. Kegiatan Pendahuluan

Setiap melaksanakan kegiatan pendahuluan, pendidik selalu melaksanakan kegiatan: 1) Menyiapkan peserta didik secara psikis dan fisik untuk

mengikuti proses pembelajaran; 2) Memberi motivasi belajar peserta didik secara

kontekstual sesuai manfaat dan aplikasi materi ajar dalam kehidupan sehari-hari, dengan memberikan contoh dan perbandingan lokal, nasional dan internasional;

12

3) Mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mengaitkan pengetahuan sebelumnya dengan materi yang akan dipelajari;

4) Menjelaskan tujuan pembelajaran atau kompetensi dasar yang akan dicapai; dan

5) Menyampaikan cakupan materi dan penjelasan uraian kegiatan sesuai dengan silabus.

b. Kegiatan Inti PembelajaranKegiatan inti menggunakan model pembelajaran, metode pembelajaran, media pembelajaran, dan sumber belajar yang disesuaikan dengan karakteristik peserta didik dan mata pelajaran. Pemilihan pendekatan tematik dan/atau tematik terpadu dan/atau saintifik dan/atau inkuiri dan penyingkapan (discovery) dan/atau pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning) disesuaikan dengan karakteristik kompetensi dan jenjang pendidikan. 1)Sikap

Sesuai dengan karakteristik sikap, maka salah satu alternatif yang dipilih adalah proses afeksi mulai dari menerima, menjalankan, menghargai, menghayati, hingga mengamalkan. Seluruh aktivitas pembelajaran berorientasi pada tahapan kompetensi yang mendorong peserta didik untuk melakuan aktivitas tersebut.

2)Pengetahuan Pengetahuan dimiliki melalui aktivitas mengetahui, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, hingga mencipta. Karakteritik aktivititas belajar dalam domain pengetahuan ini memiliki perbedaan dan kesamaan dengan aktivitas belajar dalam domain keterampilan. Untuk memperkuat pendekatan saintifik, tematik terpadu, dan tematik sangat disarankan untuk menerapkan belajar berbasis penyingkapan/penelitian (discovery/inquiry learning). Untuk mendorong peserta didik menghasilkan karya kreatif dan kontekstual, baik individual maupun kelompok, disarankan menggunakan pendekatan pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning).

3)Keterampilan Keterampilan diperoleh melalui kegiatan mengamati, menanya, mencoba, menalar, menyaji, dan mencipta. Seluruh isi materi (topik dan subtopik) mata pelajaran yang diturunkan dari keterampilan harus mendorong peserta didik untuk melakukan proses pengamatan hingga penciptaan. Untuk mewujudkan keterampilan tersebut perlu melakukan pembelajaran yang

13

menerapkan modus belajar berbasis penyingkapan ataupun penelitian (discovery/inquiry learning) dan pembelajaran yang menghasilkan karya berbasis pemecahan masalah (project based learning).

c. Kegiatan Penutup Dalam kegiatan penutup, pendidik bersama peserta

didik baik secara individual maupun kelompok melakukan refleksi untuk mengevaluasi:

1) Seluruh rangkaian aktivitas pembelajaran dan hasil-hasil yang diperoleh untuk selanjutnya secara bersama menemukan manfaat langsung maupun tidak langsung dari hasil pembelajaran yang telah berlangsung;

2) Memberikan umpan balik terhadap proses dan hasil pembelajaran;

3) Melakukan kegiatan tindak lanjut dalam bentuk pemberian tugas, baik tugas individual maupun kelompok; dan

4) Menginformasikan rencana kegiatan pembelajaran untuk pertemuan berikutnya.

3. Model dan Sekenario PembelajaranParadigma pembelajaran dalam ruh kurikulum 2013 adalah peserta didik yang aktif (student centered) bukan hanya menerima, tetapi aktif mencari. Oleh karena itu pembelajaran harus dikembangkan menjadi pembelajaran yang aktif, inovatif, kreatif, efektif dan menyenangkan (PAIKEM).a. Aktif, maksudnya guru merancang pembelajaran dan

menciptakan suasana yang mendorong peserta didik untuk aktif melakukan pengalaman belajar sendiri seperti mencari pengetahuan, bertanya, dan mengemukakan gagasan.

b. Inovatif, maksudnya pembelajaran dikembangkan sedemikian rupa, sesuai dengan kebutuhan yang ada agar tidak monoton. Guru selalu mencari model pembelajaran yang kontekstual yang menarik peserta didik.

c. Kreatif, maksudnya guru harus mengembangkan kegiatan pembelajaran yang beragam, menciptakan pembelalajaran yang baru dan penuh tantangan, menciptakan pembelajaran yang berbasis masalah, untuk medorong peserta didik merumuskan maslah dan cara pemecahannya.

d. Efektif, yaitu guru harus memilih model dan metode pembelajaran sesuai dengan materi, tujuan, dan situasi, sehingga pembelajaran menjadi bermakna dan tujuan dapat tercapai.

14

e. Menyenangkan, yaitu kegiatan pembelajaran dirancang sedemikian rupa agar menjadi menyenangkan dan tidak membosankan. Pembelajaran PAIKEM diperlihatkan dengan berbagai

kegiatan yang terjadi selama proses pembelajaran di kelas. Pada saat yang sama, gambaran tersebut menunjukkan kemampuan yang perlu dikuasai guru untuk menciptakan keadaan tersebut. Berikut adalah tabel beberapa contoh kegiatan KBM dan kemampuan guru yang bersesuaian.

Kemampuan Guru

Kegiatan Pembelajaran

Guru merancang dan mengelola kegiatan pembelajaran yang mendorong peserta didik untuk berperan aktif dalam pembelajaran

Guru melaksanakan KBM dalam kegiatan yang beragam, misalnya:a. Mencari informasi b. Diskusi kelompokc. Memecahkan masalahd. Menulis laopran/ essaye. Berkunjung keluar kelas

Guru menggunakan alat bantu dan sumber yang beragam.

Sesuai materi pembelajaran, guru menggunakan, misalnya:a. Alat yang tersedia atau yang dibuat

sendirib. Gambarc. Multi Mediad. Studi kasuse. Nara sumberf. Lingkungan

Guru memberi kesem-patan kepada peserta didik untuk mengembangkan keterampilan

Memberi kesempatan atau tugas kepada peserta didik untuk:a. Melakukan percobaan, pengamatan,

atau wawancarab. Mengumpulkan data/jawaban dan

mengolahnya sendiric. Menarik kesimpuland. Memecahkan masalah, mencari

rumus sendiri.e. Menulis laporan hasil karya dengan

kata-kata sendiri.Guru memberi kesem-patan kepada peserta didik untuk

Melalui:a. Diskusib. Lebih banyak pertanyaan terbukac. Karya tulis

15

mengung-kapkan gagasannya sendiri secara lisan atau tulisanGuru menyesuaikan ba-han dan kegiatan belajar dengan kemampuan peserta didik

a. Peserta didik dikelompokkan sesuai dengan kemampuan (untuk kegiatan tertentu)

b. Bahan pelajaran disesuaikan dengan kemampuan kelompok tersebut.

c. Peserta didik diberi tugas perbaikan atau pengayaan.

Guru mengaitkan pembelajaran dengan pengalaman peserta didik sehari-hari.

a. Peserta didik menceritakan atau memanfaatkan pengalamannya sendiri.

b. Peserta didik menerapkan hal yang dipelajari dalam kegiatan sehari-hari

Menilai Pembelajaran dan kemajuan belajar peserta didik secara terus-menerus

a. a. Guru memantau kegiatan dan kerja peserta didik

b. b. Guru memberikan umpan balik.

4. Penilaian Hasil dan Proses Pembelajaran Penilaian proses pembelajaran menggunakan

pendekatan penilaian otentik (authentic assesment) yang menilai kesiapan peserta didik , prilaku peserta didik dalam pembelajaran dan di luar pembelajaran, dan hasil belajar secara utuh. Keterpaduan penilaian ketiga komponen tersebut akan menggambarkan kapasitas, gaya, dan perolehan belajar peserta didik atau bahkan mampu menghasilkan dampak instruksional (instructional effect) dan dampak pengiring (nurturant effect) dari pembelajaran.

Hasil penilaian otentik dapat digunakan oleh pendidik untuk merencanakan program perbaikan (remedial), pengayaan (enrichment), atau pelayanan konseling. Selain itu, hasil penilaian otentik dapat digunakan sebagai bahan untuk memperbaiki proses pembelajaran sesuai dengan Standar Penilaian Pendidikan. Evaluasi proses pembelajaran dilakukan saat proses pembelajaran dengan menggunakan alat: angket, observasi, catatan anekdot, dan refleksi. Sedangkan penilaian yang mengacu pada hasil pembelajaran dilakukan setiap selesai pembelajaran satu kompetensi dasar.

16

a. Prinsip dan Pendekatan Penilaian Penilaian hasil belajar peserta didik pada jenjang pendidikan dasar dan menengah didasarkan pada prinsip-prinsip sebagai berikut.1). Objektif, berarti penilaian berbasis pada standar

penilaian dan tidak dipengaruhi faktor subjektivitas penilai.

2). Terpadu, berarti penilaian oleh pendidik dilakukan secara terencana, menyatu dengan kegiatan pembelajaran yang dilakukan secara berkesinambungan.

4). Ekonomis, berarti penilaian yang dilakukan efisien dan efektif dalam perencanaan, pelaksanaan, dan pelaporannya.

5). Transparan, berarti prosedur penilaian, kriteria penilaian, dan dasar pengambilan keputusan dapat diakses oleh semua pihak.

6). Akuntabel, berarti penilaian dapat dipertanggungjawabkan kepada pihak internal madrasah maupun eksternal untuk aspek teknik, prosedur, dan hasilnya.

7). Edukatif, berarti mendidik dan memotivasi peserta didik dan pendidik.

b. Ruang Lingkup, Teknik, dan Instrumen Penilaian 1). Ruang Lingkup Penilaian

Penilaian hasil belajar peserta didik mencakup kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan yang dilakukan secara berimbang sehingga dapat digunakan untuk menentukan posisi relatif setiap peserta didik terhadap standar yang telah ditetapkan. Cakupan penilaian merujuk pada ruang lingkup materi, kompetensi mata pelajaran/kompetensi muatan/kompetensi program, dan proses.

2).Teknik dan Instrumen Penilaian Teknik dan instrumen yang digunakan untuk penilaian

kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan sebagai berikut.

a). Penilaian kompetensi sikap Pendidik melakukan penilaian kompetensi sikap melalui observasi, penilaian diri, penilaian “teman sejawat” (peer evaluation) oleh peserta didik dan jurnal. Instrumen yang digunakan untuk observasi, penilaian diri, dan penilaian antarpeserta didik adalah daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang

17

disertai rubrik, sedangkan pada jurnal berupa catatan pendidik. - Observasi merupakan teknik penilaian yang

dilakukan secara berkesinambungan dengan menggunakan indera, baik secara langsung maupun tidak langsung dengan menggunakan pedoman observasi yang berisi sejumlah indikator perilaku peserta didik yang diamati langsung oleh pendidik saat proses pembelajaran.

- Penilaian diri merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk mengemukakan kelebihan dan kekurangan dirinya dalam konteks pencapaian kompetensi. Instrumen yang digunakan berupa lembar penilaian diri yang berisi ceklis aspek kepribadian.

- Penilaian antar peserta didik merupakan teknik penilaian dengan cara meminta peserta didik untuk saling menilai terkait dengan pencapaian kompetensi. Instrumen yang digunakan berupa lembar penilaian antarpeserta didik yang berisi cheklis tentang aspek yang dinilai.

- Jurnal merupakan catatan pendidik di dalam dan di luar kelas yang berisi informasi hasil pengamatan tentang kekuatan dan kelemahan peserta didik yang berkaitan dengan sikap dan perilaku.

b). Penilaian Kompetensi Pengetahuan Pendidik menilai kompetensi pengetahuan yang dicapai peserta didik melalui tes tulis, tes lisan, dan penugasan. Sebelum melaksanakan penilaian kompetensi pengetahuan, pendidik telah menyiapkan instrumen penilaian yang meliputi; 1) Instrumen tes tulis berupa soal pilihan ganda, isian, jawaban singkat, benar-salah, menjodohkan, dan uraian. Instrumen uraian dilengkapi pedoman penskoran. 2) Instrumen tes lisan berupa daftar pertanyaan yang akan ditanyakan pada peserta didik berserta pedoman penskoranya. 3) Instrumen penugasan berupa pekerjaan rumah dan/atau projek yang dikerjakan secara individu atau kelompok sesuai dengan karakteristik tugas yang akan dikerjakan peserta didik.

c). Penilaian Kompetensi Keterampilan Untuk mengetahui kompetensi keterampilan, seorang pendidik harus menilai kompetensi keterampilan melalui penilaian kinerja, yaitu penilaian yang menuntut peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu

18

dengan menggunakan tes praktik, projek, dan penilaian portofolio. Instrumen yang digunakan berupa daftar cek atau skala penilaian (rating scale) yang dilengkapi rubrik. Adapun penjelasan masing-masing instrument penilaian keterampilan yaitu; - Tes praktik adalah penilaian yang menuntut

respon berupa keterampilan melakukan suatu aktivitas atau perilaku sesuai dengan tuntutan kompetensi.

- Projek adalah tugas-tugas belajar (learning tasks) yang meliputi kegiatan perancangan, pelaksanaan, dan pelaporan secara tertulis maupun lisan dalam waktu tertentu.

- Penilaian portofolio adalah penilaian yang dilakukan dengan cara menilai kumpulan seluruh karya peserta didik dalam bidang tertentu yang bersifat reflektif-integratif untuk mengetahui minat, perkembangan, prestasi, dan/atau kreativitas peserta didik dalam kurun waktu tertentu. Karya tersebut dapat berbentuk tindakan nyata yang mencerminkan kepedulian peserta didik terhadap lingkungannya.

Instrumen penilaian kompetensi keterampilan harus memenuhi persyaratan berikut yaitu: a) substansi yang merepresentasikan kompetensi yang dinilai; b) konstruksi yang memenuhi persyaratan teknis sesuai dengan bentuk instrumen yang digunakan; dan c) penggunaan bahasa yang baik dan benar serta komunikatif sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik.

19

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

Untuk mengoptimalkan penggunaan buku ini, perhatikan penahapan berikut ini:1. Bacalah bagian pendahuluan untuk memahami konsep utuh

mata pelajaran Ilmu Hadis, kompetensi inti, kompetensi dasar dalam kerangka kurikulum 2013.

2. Tiap bab terdiri atas: kompetensi inti, kompetensi dasar, indikator, tujuan pembelajaran, proses pembelajaran, uji kompetensi, remedial, pengayaan dan interaksi guru dengan orang tua.

2. Penomoran kompetensi inti dan kompetensi dasar tidak berurutan, hal itu menyesuaikan dengan tahap pencapaian kompetensi dasar.

3. Guru mengajak peserta didik untuk memperhatikan kolom-kolom pada buku pelajaran peserta didik sehingga menjadi fokus perhatian peserta didik.

Kolom-kolom/rubrik di buku peserta didik tersebut adalah sebagai berikut:

- Mencermati ayat atau hadis/gambar : untuk menguatkan peserta didik agar dapat mewujudkan pengetahuan ke dalam prilaku sehari-hari.

- Ungkapkan Rasa Keingintahuanmu: untuk memotifasi peserta didik untuk menghubungkan antara materi dengan pengalaman pribadinya.

- Bukalah Wawasanmu : untuk menggali pengetahuan melalui sumber-sumber baik berupa buku teks, guru, diskusi dengan teman, dan lain-lain.

- Kembangkan Pikiranmu : untuk mendorong peserta didik menyampaikan ide-idenya yang berkaitan dengan materi.

- Berlatihlah: untuk membiasakan peserta didik dalam mengamalkan pengetahuannya dalam kehidupan sehari-hari

- Akhirnya Aku Tahu : merenungkan, menganalisis hasil belajar dan membandingkannya dengan pengalaman dan / atau pengetahuan yang telah dimiliki pribadi peserta didik sebelum belajar.

- Uji Kompetensi: untuk mengukur penguasaan peserta didik terhadap materi yang dibahas

4. Dalam proses pembelajaran ada dua tahapan yaitu: - Tahap persiapan berisi tentang upaya guru dalam

mengkondisikan dan melatih peserta didik dalam membiasakan nilai-nilai yang baik, selain itu juga guru menyampaikan kompetensi inti, kompetensi dasar, tujuan pembelajaran, dan model-model pembelajaran secara teknis yang akan diterapkan dalam membahas materi.

20

Kompetensi IntiA

- Tahap pelaksanaan tercantum dua model pembelajaran; yang model pertama cocok untuk diterapkan di awal pertemuan dalam bab dan model kedua untuk kelanjutan pembelajaran pada pertemuan berikutnya.

5. Contoh-contoh model penilaian ranah kognitif, afektif, dan psikomotor, serta tugas peserta didik yang dapat dikembangkan oleh guru.

Dalam pelaksanaannya guru sangat mungkin untuk melakukan pengembangan yang disesuaikan dengan potensi peserta didik,

sumber belajar, dan lingkungan.

BAB 1Lestari Bumiku Lestari Alamku(Ayat Al Qur'an tentang

Fenomena Alam)



3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata

4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.

21

http://hdwallshub.com/file/

Kompetensi DasarB

Indikator PembelajaranCC

D Tujuan Pembelajaran

Materi PokokE

1. Menyebutkan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

2. Menjelaskan keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu memahami isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

Pada bagian ini, perlu dijelaskan kepada siswa bahwa untuk menggali pemahaman tentang materi pokok bukan hanya dari membaca materi yang ada dibuku siswa, namun dalam kolom bukalah wawasanmu juga akan menggali pengetahuan tentang meteri dari diskusi, bertanya, pengalaman, praktek, dan lain-lain. Adapun materi pokok yang tertulis di buku siswa merupakan pedoman materi inti yang harus dikuasai siswa.

Materi pokok pada bab ini meliputi:1. Isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah

(99) tentang fenomena alam2. Keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S.

al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

22

1.1 Meyakini pentingnya menjaga kelestarian alam.1.2 Meyakini kekuasaan Allah pada fenomena alam yang

terjadi2.1 Terbiasa menyikapi dengan baik fenomena alam sebagai

penerapan isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)

2.2 Memiliki sikap peduli terhadap lingkungan sesuai isi kandungan hadis tentang kelestarian alam.

3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) tentang fenomena alam

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVAxqnZ8nfLulKR-

Proses PembelajaranF

Cermatilah Ayat-ayat dan Gambar Berikut! BbbbbBerikutBerikut!A

Persiapana. Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama.b. Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk

disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.d. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang

berkaitan dengan fenomena alam dalam Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)

e. Guru mempersiapkan media/alat peraga/alat bantu bisa berupa gambar atau menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.

f. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang cocok di antaranya model direct instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk ke dalam rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family of model). Direct instruction diartikan sebagai instruksi langsung; dikenal juga dengan active learning atau whole-class teaching mengacu kepada gaya mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta didik dengan mengajarkan memberikan koreksi, dan memberikan penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan model artikulasi (membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk mengetahui daya serap peserta didik).

2. Pela ksanaan

Pada bagian ini, guru memandu peserta didik untuk mencermati gambar dan arti dari Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99) serta mencatat hal-hal yang dianggap penting untuk ditanyakan

Qur’an Surat Al Qari’ah

1. Hari kiamat, 2. Apakah hari kiamat itu? 3. Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? 4. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran, 5. Dan gunung-gunung adalah

23

http://pirba.ristek.go.id/file/image/2011/07/gempa-bumi.jpg

UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU2

seperti bulu yang dihambur-hamburkan. 6. Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya, 7. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. 8. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya, 9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. 10. Tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu? 11. (yaitu) api yang sangat panas.

Surat Al Zalzalah

1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), 2. Dan bumi Telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, 3. Dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya, 5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu Telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. 6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka, Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.

Setelah mencermati gambar dan ayat-ayat tersebut, guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk mengungkapkan catatan yang dibuatnya delam proses sebelumnya (mengamati gambar dan arti dari Q.S. al-Qaari’ah (101), Q.S. al-Zalzalah (99)), pserte didik dipersilahkan untuk menuliskan pertanyaannya dalam kolom yang sudah tersedia.

Hal-hal yang dilakukan guru pada bagian ini sebagai berikut:

24

BUKALAH WAWASANMUC

1. Guru mendorong peserta didik untuk kritis dan memiliki pertanyaan-pertanyaan sebanyak mungkin dan tidak perlu mengomentarinya.

2. Guru memberi kesempatan peserta didik membaca pertanyaan-pertanyaannya.

3. Guru bisa meminta salah satu peserta didik untuk menulis semua pertanyaan-pertanyaan tersebut di papan tulis atau bisa ditulis di kertas.

4. Setelah terkumpul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Guru meminta melakukan kegiatan berikutnya.

No.

Kata tanyakata

Pertanyaan

1 Apakah Apakah yang terjadi di bumi saat hari kiamat?

2 Mengapa Mengapa terjadi kiamat3 Bagaimana Keadaan bumi saat terjadi kiamat4 Untuk apa Untuk apa

5 siapa Siapakah yang tahu kapan terjadinya kiamat

6 apa Apakah ada tanda akan terjadinya kiamat

789

10

Pada bagian ini, yang dilakukan guru:

25

1. Meminta peserta didik untuk mencari jawaban dari pertanyaan-pertanyaan tersebut di “bukalah wawasanmu”

2. Member kesempatan peserta didik untuk membaca dan menelaah “bukalah wawasanmu”

3. Meminta peserta didik untuk mencatat jawaban-jawaban yang diperoleh dari “bukalah wawasanmu” dari pertanyaan dalam “ungkapkan rasa keingintahuan mu”

4. Jika ada pertanyaan yang tidak didapat jawabannya, guru bisa memberikan penjelasan singkat atau memberikan sumber-sumber bacaan yang bisa peserta didik dapatkan.

5. Jika ada pertanyaan yang mendasar dan perlu dikaji lebih mendalam, guru bisa menjadikan pertanyaan tersebut menjadi tugas mandiri.

Q.S. Al Qari’ah

Terjemahan lafadz Terjemahan lafadz

seperti bulu Hari kiamat

yang dihambur-hamburkan

Tahukah kamu

berat timbangan (kebaikan)nya

Pada hari

itu

ringan seperti anai-anai

gunung-gunung

Terjemah lengkap

26

Makna Lafdziyah

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTV79I_GYuq9deR-

mcvtKYKuWXiuBzGMmlMInKg0NlXllEW4

1. Hari kiamat,2. Apakah hari kiamat itu?3. Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?4. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran,5. Dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan.6. Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,7. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. 8. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.10. Tahukah kamu apakah neraka Hawiyah itu?11. (yaitu) api yang sangat panas.

قرع adalah “Hari kiamat”. Berasal dari kataالقارعة yang berarti mengetuk hati atau mengejutkan hati. Demikianlah sehingga Al-Qaari’ah bermakna hari kiamat. Yaitu hari yang mengejutkan hati dan sanubari setiap insan. Ketukan yang sangat dasyat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Ayat 1-3 ini berisi pemberitahuan akan datangnya hari kiamat, dan pertanyaan apakah hari kiamat itu. Pertanyaan bukan berarti ketidaktahuan Allah melainkan untuk menarik perhatian siapa saja yang mendengarkan.

Ayat 4-5 menjelaskan peristiwa yang terjadi pada hari kiamat keadaan manusia sangat panik, ketakutan dan kebingung. Mereka berlarian tak tentu arah sehingga mereka digambarkan seperti anai-anai yang bertebaran. Diantara para mufassir ada yang menjelaskan makna anai-anai adalah laron-laron yaitu binatang yang terbang tak tentu arah, ia hanya terbang apakah ia akan selamat tau celaka. Ada yang memaknai anai-anai dengan binatang atau serangga kecil yang sering bertebarang mengelilingi lampu.

Sedangkan gunung-gunung digambarkan seperti bulu yang berhamburan. Gunung adalah sesuatu yang bermateri berat dan bulu adalah sesuatu yang sangat ringan. Bisa dibayangkan kedahsyatan kiamat pada saat itu sehingga gunung diibaratkan

27

Penjelasan Ayat AyatAyat

seperti bulu yang dihambur-hamburkan sehingga menjadikan manusia menjadi kebingungan.

Kita biasa memikirkan, ada satu gunung berapi mengalami erupsi, sudah menjadikan manusia kebingungan, mencari perlindungan dan tempat yuang aman, mereka mengungsi dan meninggalkan harta bendanya. Apa lagi ketika gunung-gunung berapai semua berhamburan, mengeluarkan llahar panas tentu akan menjadikan situasi yang tidak menentu….

Ayat 6-9 menjelaskan adanya dua golongan manusia, yaitu golongan orang-orang yang mempunyai timbangan kebaikannya lebih berat dan orang-orang yang mempunyai timbangan kebaikannya ringan. Setelah hari kiamat ada yang disebut dengan yaumul ba’as yang artinya hari dibangkitkannya manusia dari kubur. (ba’ast = bangkit) sedangkan yaumul mahsyar yaitu dikumpulkannya manusia di padang mahsyar setelah itu manusia menerima catatan amalnya selama di dunia. Dengan catatan amal itu manusia dihisab (dihitung) dan dimizan (ditimbang) semua amalnya. Hal tersebut dinamakan yaumul hisab. Setelah itu manusia mendapatkan reward dan punishment atas seluruh perbuatannya di dunia pada saat yaumul jaza’ (jaza’=pahala) orang yang memiliki timbangan amal kebaikan yang banyak akan mendapatkan kehormatan dengan dimasukkannya ke dalam kehidupan yang memuaskan (surga). Dan kebalikannya orang yang memiliki timbangan amal kebaikan yang sedikit akan dimasukkan Allah ke dalam Neraka Hawiyah.

Ayat tersebut menjelaskan tentang neraka hawiyah. Hawiyah artinya yang turun, maka orang yang memiliki amal kebaikan yang sedikit akan dimasukkan Allah ke dalam neraka Hawiyah. Apakah dan bagaimanakah neraka hawiyah itu? Adalah api yang panas. Api yang panas, (bergejolak).

Q.S. Al Zalzalah


28

Makna Lafdziyah

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRjxyPSJDVw5-

el0gwhdKyCpaK0MeqfYPUMquX7UxUrJV1cWB8yWVriLV4v

menceritakan beritanya

bumi

ke luar dari kuburnya

dengan goncangan (yang dahsyat)

dalam keadaan bermacam-macam

Telah

mengeluarkan

seberat beban-beban beratnya

dzarrahpun "Mengapa bumi (menjadi begini)?"

melihat (balasan)nya

Pada hari itu

Terjemah lengkap

1. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat), 2. Dan bumi Telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, 3. Dan manusia bertanya: "Mengapa bumi (menjadi begini)?",4. Pada hari itu bumi menceritakan beritanya, 5. Karena Sesungguhnya Tuhanmu Telah memerintahkan (yang sedemikian itu) kepadanya. 6. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam, supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka, Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula

Surat ini juga dinamai dengan Al Zilzal yang berarti goncangan yang dahsyat.

Ayat 1-2 menjelaskan gambaran hari kiamat. yaitu

29

Penjelasan Ayat AyatAyat

ketika bumi digoncangkan dengan goncangannya yang belum pernah terjadi sama sekali sebelumnya. Dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat yang dikandungnya. Yang dimaksud semua itu adalah seluruh isi bumi baik berupa lahar yang pijar, barang tambang, timbunan harta maupun bangkai termasuk pula orang-orang yang telah terkubur di dalamnya.

Pada ayat ini diceritakan bahwa setiap orang yang

menyaksikan akan mendapatkannya sangat jauh berbeda dengan peristiwa-peristiwa serupa yang pernah terjadi sebelumnya dan secara rasional mereka tidak akan dapat mengetahui apa penyebabnya sehingga mereka bingung dan tercengang lalu berkata “apa gerangan yang terjadi pada bumi ini?”

Pada waktu terjadinya guncangan itu bumi mengungkapkan segala yang telah terjadi padanya, pemberitaan oleh bumi itu adalah rekonstruksi yakni semua perubahan dan kerusakan yang terjadi akan memberitahu orang yang bertanya dan menjelaskan keterangan yang ada padanya dan apa yang mereka lihat bukan karena proses alamiah belaka melainkan karena Allah telah memerintahkan pada bumi untuk menjadi demikian.

Pada hari terjadi gempa besar itu, manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam (ada diantara mereka yang putih mukanya dan ada pula yang hitam dan sebagainya).

Dengan kata lain mereka keluar dengan kelompok-kelompok yang terpisah-pisah. Setiap kelompok akan mengarah ke tempatn masing-masing (surge atau neraka). Dengan kata lain mereka keluar berbondong-bondong lalu diperlihatkan kepada mereka balasan amal sesuai yang mereka lakukan di dunia berdasarkan kitab/suhuf (catatan amal perbuatan semasa di dunia) yang mereka terima setelah melewati hisab.

Dua ayat tersebut menjelaskan bahwa semua amal akan

diperhitungkan, tidak akan hilang sekalipun sangat sedikit. Barang siapa yang berbuat kebaikan sebesar dzarroh Allah akan memberikan balasan yang setimpal begitu pula untuk amal buruk. Dzarroh adalah semut yang paling kecil ada juga yang mengatakan debu yang bertebangan yang terlihat pada sinar matahari yang memasuki kamar. Jadi benar bahwa seluruh manusia akan menerima balasan yang setimpal dengan apa yang pernah ia lakukan di dunia. Disinilah Allah menunjukkan sifatnya Yang Maha Adil.

30

Ayat 7-8 turun karena pada saat itu karena kaum muslimin menganggap bahwa orang yang bersedekah sedikit tidak akan memperoleh pahala, orang yang berbuat dosa kecil, seperti berbohong, mengupat, mencuri peglihatan dan

sebangsanya tidak tercela serta menganggap bahwa ancaman neraka dari Allah hanya disediakan bagi orang-orang yang berbuat dosa besar, maka turunlah ayat ini sebagai bantahan terhadap anggapan mereka itu. (diriwayatkan oleh

Ibnu Hatim yang bersumber dari Said bin Jubair)

Asbabunnuzul

KEMBANGKAN PIKIRANMU!D

Fenomena Alam dalam QS. AL-Qaari’ah dan QS.Az-Zalzalah

Surat Al-Qaari’ah dan Surat Az-Zalzalah mempunyai kesamaan dan keterkaitan yang erat. Keduanya sama-sama menjelaskan fenomena alam pada saat terjadinya kiamat. Diantaranya hancurnya alam semesta, gunung meletus, gempa bumi, angin

ribut, badai dan lain-lain dalam waktu yang bersamaan dan maha dahsyat. Yang demikian dinamakan kiamat kubro. Walau hal tersebut merupakan gambaran keadaan alam pada hari kiamat namun fenomena alam tersebut mungkin terjadi jauh sebelum kiamat itu terjadi, dengan tempat, skala dan rentang waktu yang tidak bersamaan. Seperti banyak bencana-bencana alam yang sering kita saksikan, yang demikian dinamakan kiamat sughro.

Kedua surat tersebut seutuhnya adalah peringatan akan adanya keguncangan bumi dan alam semesta. Di dalamnya juga perintah untuk memperbanyak amal sholih dan tidak meremehkan amal sekecil apapun karena akan ada yaumul hisab.

Seluruh fenomena alam yang terungkap pada kedua ayat tersebut merupakan sunnatullah atau hukum alam yaitu hukum yang berlaku sesuai dengan kodrat alam. Sehingga seluruh yang ada di alam semesta ini mengikuti kehendak Allah, dan tak ada seorangpun yang mengetahui kapan berakhirnya kehidupan ini.

31

Pada kegiatan ini, guru dapat memilih berbagai kegiatan yang dapat membantu peserta didik untuk dapat menalar dan mengembangkan pikirannya dan wawasannya. Sehingga siswa semakin kuat pemahaman dan berkembang daya nalarnya.

Guru dapat mengajak siswa berdiskusi, menyajikan cerita dan lain-lain (kondisional, guru dapat memberi tugas peserta didik dengan skala prioritas mana tugas penalaran yang dapat digunakan atau mungkin dapat dilakukan semua)

Contoh:Menyajikan cerita fenomena Alam

Guru memberi kesempatan peserta didik untuk menceritakan tentang kiamat

Coba sajikan peristiwa tentang kiamat sughra atau kiamat kubra pada kolom di bawah ini!

Selama proses ini berlangsung, 1. Guru mengamati kinerja, peserta didik selama mereka bekerja. Gunakan

Format penilaian “Unjuk kerja”.2. Guru tidak perlu mengomentari tentang hasil penilaian peserta didik. 3. Guru mengakhiri kegiatan dengan memberikan semangat dan menghargai

semua usaha peserta didik.

Format Penilaian unjuk kerja

No. Nama siswaAspek yang dinilai Skor

Maks. NilaiKetuntasan Tindak

Lanjut1 2 3 T TT R P

32

............................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

............................................................................................................................

.............................................................................................................................

Aspek dan rubrik penilaian:

No

Indikator Penilaian Skor

1

Kelengkapan dan kejelasan isi cerita.

Memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna

3

Memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna

2

Memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap 1

2 keantusiasan/ semangat

Sangat bersemangat 3Kurang bersemangat 2kurang aktif dalam diskusi 1

3 Kejelasan dan kerapian

sangat jelas dan rapi 4jelas dan rapi, 3jelas dan kurang rapi 2kurang jelas dan tidak rapi 1

Pedoman Pen-Skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh x 100 Jumlah Skor maksimal (22)

Dalam rubric ini, guru berkesempatan menguji ranah kognitif peserta didik dengan berbagai macam alternative latihan, guru juga dapat menambah tugas-tugas lain yang bersifat kognitif kepada peserta didik sesuai dengan sarana prasarana yang tersedia di madrasah, misalnya peserta didik diajak membuat kesimpulan sebagai berikut:

Setelah memperhatikan isi kandungan Al Qari’ah dan Al Zalzalah, dapat disimpulkan bahwa:

33

BERLATIHLAH

1. ……………………………………………………………………………………………………………………

2. ……………………………………………………………………………………………………………………

3. ……………………………………………………………………………………………………………………

4. ……………………………………………………………………………………………………………………

5. ……………………………………………………………………………………………………………………

6. ……………………………………………………………………………………………………………………

7. ……………………………………………………………………………………………………………………

8. ……………………………………………………………………………………………………………………






No Indikator Penilaian Skor

1

Kelengkapan dan kejelasan isi rangkuman.


30


20

Memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap

10

2 Keantusiasan/ semangat




Pen-SkoranNilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh x100

Jumlah Skor maksimal

34

AKHIRNYA AKU TAHU

Dalam kolom “akhirnya aku tahu” seluruh siswa diharapkan sudah memahami seluruh materi yang disampaikan dan diharapkan dapat mengaplikasikan dalam kesehariannya.

1. Sebelum mengakhiri pembelajaran, setiap peserta didik diminta melakukan refleksi dengan menjawab pertanyaan yang yang diajukan guru, seperti:

a. Apakah kiamat itu?b. Bagaimana nasip/keadaan manusia saat terjadinya kiamat?c. Apakah yang yang harus dilakukan agar bisa menjadi golongan orang

yang beruntung di akhirat?d. Dan lain-lain

2. Guru meminta sebagain peserta didik menyampaikan hasil refleksinya. Diusahakan memilih peserta didik yang tidak terbiasa menyampaikan pendapatnya atau komentarnya.

3. Guru menghargai setiap hasil refleksi peserta didik. Dan tidak perlu mengomentari untuk membenarkan atau menyalahkan, cukup dengan kata “bagus” atau “hebat” atau kata-kata yangmemotivasi peserta didik mau mengungkapkan pendapatnya.

4. Guru mengajak peserta didik untuk mengisi kolom dalam rubrik rencana aksi sebagai berikut:

Di akhirat kelak setiap manusia akan mempertanggungjawabkan semua amal perbuatannya dan akan menghadapi pengadilan yang seadil-adilnya, maka sekarang saya akan lakukan hal-hal berikut:

Rubrik Rencana Aksi:

No KegiatanPelaksanaan Kendala*

Jika tidak ingin dilakukan

Keterangan Ttd OrtuYa Tidak

1 Melaksanakan shalat 5 waktu

2 Setiap pagi rutin membaca al Qur’an

3 Senantiasa menaati peraturan yang ada

4 Rajin shalat berjama’ah

Guru menindak lanjuti rubric yang terkumpul dari peserta didik dan mengevaluasinya, memberi solusi dari kendala-kendala yang dihadapi peserta didik. Dan tetap memberikan apresiasi bagi mereka yang dapat melaksanakan aksinya dengan baik.

2. Penutupa. Mintalah agar siswa memberikan penilaian diskripsi

pada kolom “Penilaian sikap” dibuku siswab. Ajaklah peserta didik membaca do’a kafaratul majelis,

35

Uji Kompetensi G

bersama-samac. Ucapkan salam dan sampai jumpa.

Materi pokok: Fenomena AlamTerjemahkanlah penggalan ayat berikut!

TERJEMAH LAFADZ N0

TERJEMAH LAFADZ N

0ت ج3 أ3خر3 و33رض األ

9 ارع3ة ا3لق3 1

ا ا ل3ه3 م3 10 ا أ3درـك3 2 و3م3دث تح3

ا ه3 3خب3ار3 أ11 اش ر3 ك3الف3

بثوث الم33

ا أ3وحى ل3ه3 12 ك3ا لعهننفوش الم3

4

وا لير3ال3هم أ3عم3

13 ة فى عيش3اضي3ة ر3

5

ال3 مثق3ة ذ3ر

14 ت ف ن خ3 م3ازينه و3 م3

6

ه يرا ي3ر3 خ3 15 امي3ة ن3ار ح3 7ا ال3ه3 زلز3 8

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawan ini!1. Lafal القارعة dapat diterjemahkan pengguncang hati. Mengapa

demikian? Jelaskan!

36

Ulangan

______________________________________________________________________2. Ada dua golongan manusia yang disebutkan pada QS. Al-Qaari’ah

dan QS.Az-Zalzalah sebutkan dan jelaskan masing-masing! ______________________________________________________________________

3. Bagaimanakah sikap manusia yang terungkap dalam QS. Az-Zalzalah? Mengapa manusia bersikap demikian? Jelaskan

______________________________________________________________________4. Jelaskan tahapan-tahapan yang dilalui manusia pada saat atau

setelah hari kiamat?______________________________________________________________________

5. Pada kedua ayat terakhir QS.Az-Zalzalah tersirat sifat Allah Swt. Sebutkan sifat Allah yang dimaksud dan jelaskan!

Kunci Jawaban dan Penskoran

TERJEMAH LAFADZ N0 TERJEMAH LAFADZ N

0Dan bumi mengeluarkan ت ج3 3خر3 أ و3

3رض األ9 Hari kiamqt ارع3ة 3لق3 ا 1

Mengapa jadi begini ا ا ل3ه3 م3 10 tahukah kamu ا أ3درـك3 و3م3 2Menyempaikan beritanya دث تح3

ا ه3 3خب3ار3 أ11 Seperti anai-anai

yang beterbangan اش ر3 ك3الف3بثوث الم3

3

Memerintahkan kepadanhya أ3وحى

ا ل3ه312 Seperti bulu yang

dihamburkan ك3ا لعهننفوش الم3

4

Untuk diperlihatkan perbuatan mereka وا لير3

ال3هم 3عم3 أ13 Berada di tempat

yang memuaskan ة فى عيش3اضي3ة ر3

5

Sekecil apapun ال3 مثق3ة ذ3ر

14 Siapa yang ringan timbangannya ت ف ن خ3 م3

ازينه و3 م36

Kebaikan akan diperlihatkan ه يرا ي3ر3 خ3 15 Api yang panas امي3ة ن3ار ح3 7

Guncangan yang dahsyat ا ال3ه3 زلز3 8

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawan ini!1. Karena peristiwanya yang luar biasa, menggungkan hati manusia! 2. Al Qariah: ada golongan yang berat timbangan amal kebaikannya, berada

di gtempat yang memuaskan (surge). Golongan yang ringan timbangan kebaikannhya, masuk neraka hawiyah

37

Pengayaan H

Remidial I

Al Zalzalah: orang yang berbuat kebaikan sekecil apapun akan diperlihatkan balasannya. Orang yang berbuat keburukan sekecil apapun akan diperlihatkan balasannya.

3. Manusia kebingungan dan bertanya-tanya karena guncangan yang sangat dahsyat.

4. Alam barzah, alam mahsyar, yaumul hisab, yaumul mizan, yaumul jaza.

5. Allah Maha Adil, Maha Bijaksana.Maha Kuasa

Rubrik penilaian:

No


1 1 s.d. 15Jawaban benar 2Jawaban salah 0

2Bagian 21 s.d. 5

Jawaban benar sempurna 4Ada sebagian yang salah 2Jawaban salah 1

Pedoman Pen-skoran

Nilai =Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh

x 100Jumlah Skor maksimal (105)

Berikan tugas kepada siswa yang sudah menguasai materi untuk memahamkan kepada siswa yang remidi tentang materi yang sedang dipelajari. Berilah nilai tambahan bagi siswa yang berhasil memahamkan temannya yang remidi.

Sebagaimana dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa ada banyak sekali program remedial (remedial teaching) yang dapat digunakan. Dalam hal ini yang cocok digunakan guru diantaranya:1) Mengajarkan kembali (re-teaching) materi yang sama, tetapi dengan cara

penyajian yang berbeda;2) Tutoring sebaya, yaitu bentuk perbaikan yang diberikan oleh teman

38

Interaksi Guru dengan Orang Tua/ Wali J

sekelasnya yang pandai, sebab adakalanya siswa lebih mudah menyerap materi pelajaran dari teman akrabnya maupun dari orang yang lebih dekat hubungan emosionalnya dari pada guru yang disegani atau bahkan ditakutinya;

3) Lakukan penilaian kembali dengan memberikan so’al-so’al atau tanya jawab dengan lisan kepada siswa yang remidi (30 menit setelah pulang jam pelajaran selesai.

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Berlatihlah” dan “Sekarang Aku Tahu” dalam buku teks kepada orang tuanya. Cara lainnya dapat juga dengan menggunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya. Guru dapat pula menambahkan kolom tanda tangan dan masukan/catatan orang tua di setiap lembar portofolionya.

Contoh: pada rubric rencana aksi:

Saran/masukan ortu:________________________________________________________________________________________________________________________________

39

MUTIARA HIKMAH

ألكيس من دان نفسه وعمل لما بعدالموت

Orang yang cerdas adalah orang yang senantiasa berintropeksi dan beramal

untuk kepentingan sesudah mati.

http://t3.gstatic.com/images?

Kompetensi IntiA

Kompetensi DasarB

Hadis-hadis tentang Kelestarian Alam





1.1 Meyakini pentingnya menjaga kelestarian alam.

40

Indikator PembelajaranC


Materi PokokE

1.2 Meyakini kekuasaan Allah pada fenomena alam yang terjadi

3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

4.1 Menulis hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam 4.2 Menerjemahkan hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam 4.3 Menghafal hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

1. Menyebutkan isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

2. Menjelaskan keterkaitan isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

3. Melafadzkan hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

4. Menulis hadis tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

5. Menyebutkan arti dari tentang menjaga dan melestarikan lingkungan alam

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menulis, menerjemahkan, menghafal, dan memahami isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya

Pada bagian ini, perlu dijelaskan kepada siswa bahwa untuk menggali pemahaman tentang materi pokok bukan hanya dari membaca materi yang ada dibuku siswa, namun dalam kolom bukalah wawasanmu juga akan menggali pengetahuan tentang meteri dari diskusi, bertanya,

41

Proses PembelajaranE

CERMATILAH GAMBAR DAN HADIS BERIKUT 1

pengalaman, praktek, dan lain-lain. Adapun materi pokok yang tertulis di buku siswa merupakan pedoman materi inti yang harus dikuasai siswa.

Materi pokok pada bab ini meliputi isi kandungan hadis tentang perilaku menjaga dan melestarikan lingkungan alam dengan fenomena kehidupan dan akibatnya.

ada empat hadis yang menjadi pembahasan.Hadis 1dan 2 berisi tentang motivasi bagi manusia untuk

melestarikan bumi. Hal ini menunjukkan bahwa betapa Islam sangat peduli terhadap kelestarian alam.

Hadis 3 dan 4 berisi tentang larangan mengebiri kuda dan binatang, yang menunjukkan bahwa Islam menghendaki terjaminnya kelestarian binatang


disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.g. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.h. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang

berkaitan kelstarian alam i. Guru mempersiapkan media/alat peraga/alat bantu bisa berupa gambar atau

menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.j. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang

cocok di antaranya model direct instruction (model pengajaran langsung) yang termasuk ke dalam rumpun model sistem perilaku (the behavioral systems family of model). Direct instruction diartikan sebagai instruksi langsung; dikenal juga dengan active learning atau whole-class teaching mengacu kepada gaya mengajar pendidik yang mengusung isi pelajaran kepada peserta didik dengan mengajarkan memberikan koreksi, dan memberikan penguatan secara langsung pula. Model ini dipadukan dengan model artikulasi (membuat/mencari pasangan yang bertujuan untuk mengetahui daya serap peserta didik).

Pelaksanaan Guru mengajak peserta didik mencermati gambar dan membaca arti hadis tentang motivasi bagi manusia untuk melestarikan bumi serta mencatat hal-hal penting dari proses ini untuk ditanyakan.

42

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7ppfQzMrKlbP

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxp7Y1zJ

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS61h-

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxp7Y1zJ9zSZA

http://

t3.gstatic.com/images?

q=tbn:ANd9GcSpwxtpUEDV9fDbQGSmWg

قا

ل

رسول

هي3 ل3ه يت3ة ف3 ن أ3حيى أ3رضا م3 الله ص.م م3(رواه الترميذى)

Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan bumi yang mati maka (bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)

ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 قال رسول الله ص.م: م3اشي3ته (رواه ابن ماجه) اعا ع3ط3نا لم3 3رب3عون3 ذر3 أ

Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40 hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)

سول الله ن3ه3ى ر3اء ص.م ع3ن إخص3ائم يل و3 الب3ه3 الخ3

(رواه أحمد)Rasulullah SAW melarang mengebiri kuda dan binatang-binatang (HR. Ahmad)

43


اء وح و3 ع3ن إخص3 ير الر أ3ن النبي ص.م ن3ه3ى ص3ديدا (رواه البزار) ائم ن3هيا ش3 الب3ه3

Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR. Al-Bazzar)

Setelah mencermati gambar dan ayat-ayat tersebut, guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk mengungkapkan catatan yang dibuatnya dalam proses sebelumnya (mengamati gambar dan arti hadis). Maka yang dilakukan guru pada bagian ini sebagai berikut:

Peserte didik dipersilahkan untuk menuliskan pertanyaannya dalam kolom yang sudah tersedia.1. Guru mendorong peserta didik untuk kritis dan memiliki pertanyaan-

pertanyaan sebanyak mungkin dan tidak perlu mengomentarinya.2. Guru memberi kesempatan peserta didik membaca pertanyaan-

pertanyaannya.3. Guru bisa meminta salah satu peserta didik untuk menulis semua pertanyaan-

pertanyaan tersebut di papan tulis atau bisa ditulis di kertas.Setelah terkumpul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Guru meminta melakukan

kegiatan berikutnya.

No.

Kata tanyakata Pertanyaan

1 Apakah Apakah yang dimaksud dengan bumi yang mati?

2 Mengapa Mengapa bumi mati?

3 Bagaimana Bagaimana caranya menghidupkan bumi yang mati?

4 Untuk apa Untuk apa menghidupkan bumi?

5 siapa Siapakah yang menyebabkan bumi mati?

6789

10

44

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS23qUz6FRL_ff

BUKALAH WAWASANMU3

Pada bagian ini, yang dilakukan guru:1. Meminta peserta didik untuk mencari jawaban dari pertanyaan-pertanyaan

tersebut di “bukalah wawasanmu”2. Memberi kesempatan peserta didik untuk membaca dan menelaah “bukalah

wawasanmu”3. Meminta peserta didik untuk mencatat jawaban-jawaban yang diperoleh dari

“bukalah wawasanmu” dari pertanyaan dalam “ungkapkan rasa keingintahuan mu”


5. Jika ada pertanyaan yang mendasar dan perlu dikaji lebih mendalam, guru bisa menjadikan pertanyaan tersebut menjadi tugas mandiri.

Hadis-hadis tentang Kelestarian Alam

Lestari artinya keberlangsungan, keberlanjutan. Kelestarian alam berarti tetap terjaganya keberlangsungan alam, sehingga keberlanjutannya dapat dirasakan oleh generasi sesudahnya.

Kita sebagai mahluk penghuni bumi saatini, pada dasarnya meminjam bumi ini kepada generasi sesudah kita. Oleh karenanya menjadi kewajiban kita untuk tetap menjaga dan melestarikannya, sehingga pada saatnya kita kembalikan dealam keadaan tetap utuh atau lebih baik. Islam sangat memperhatikan hal tersebut sebagaimana tercermin dalam beberapa hadis berikut:

Hadis pertama,

يت3ة ن أ3حيى أ3رضا م3 قال رسول الله ص.م م3هي3 ل3ه (رواه الترميذى) ف3

Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan bumi yang mati maka (bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)

Bumi yang mati pada hadis tersebut mempunyai beberapa makna. Yaitu bumi yang kering, tidak berair sehingga gersang tidak menumbuhkan tanaman. Dan bisa juga diartikan bumi yang tidak terawat sehingga tidak memberi manfaat/ tidak produktif dan tidak bertuan.

45

wX_bGLq5tahttp://1.bp.blogspot.com/_zYk5sh7RXqY/

Rasulullah SAW menyatakan barang siapa yang mampu menghidupkan bumi yang mati itu maka bumi tadi menjadi miliknya. Dapat dipahami bahwa, barang siapa mampu menjadikan tanah gersang tadi menjadi produktif dan menghasilkan manfaat, maka ia berhak mendapatkan bumi tadi, dan itu akan menjadi miliknya.

Perlu dipahami, bahwa tanah dan bumi pada zaman Rasulullah SAW sangat luas dan lebih luas daripada jumlah penduduk pada saat itu. Sehingga sangat dimungkinkan banyak tanah yang tidak terawat tentunya tanah tersebut bukan hak milik siapa-siapa, sehingga Rasulullah SAW menyatakan orang yang merawatnya berhak menjadikan tanah tadi menjadi hak miliknya. Hal tersebut merupakan penghargaan bagi siapa yang peduli terhadap kelestarian lingkungan alam. Seseorang yang menghidupkan bumi akan mendapatkan dua keuntungan yaitu mendapatkan hasil dari tanah yang diolah dan juga memperkecil terjadinya erosi atau pengikisan tanah yang dampaknya pasti akan bisa dirasakan oleh semua penduduk.

Hadis kedua

ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 قال رسول الله ص.م: م3اشي3ته (رواه ابن ماجه) اعا ع3ط3نا لم3 3رب3عون3 ذر3 أ

Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40 hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)

Pada hadis tersebut, Rasulullah SAW menjanjikan hadiah khusus bagi siapa saja yang berupaya dan mengusahakan adanya air dengan menggali sumur, maka ia berhak atas sebidang tanah. Karena sumur merupakan sumber air dan kehidupan manusia. Penggalian sumur berarti dibuka sumber kehidupan bagi seluruh makhluk yang bernyawa termasuk juga hewan. Maka Rasulullah SAW memberi penghargaan bagi siapa yang peduli terhadap pengadaan air ini dengan diberikannya hak atas tanah disekitar sumur tersebut seluar 40 hasta atau seluas kurang lebih 1.258 m2.

Memahami hadis tersebut, perlu mengetahui konteks tempat dan zamannyya, dan keadaan saat beliau bersabda. Di jazirah Arab dan sekitarnya pada umumnya merupakan kawasan gersang dan tandus, tidak banyak kehidupan. Adanya air merupakan harapan kehidupan baru. Kita ingat kisah Nabi Ismail dan Hajar, ketika sebelum ada zam-zam, maka wilayah disekitarnya adalah tandus, tak berpenghuni. Namun setelah adanya karunia Allah (zam-zam), maka beransur-ansur manusia mulai berdatangan dan menetap di sana. Al hasil sekarang menjadi kota besar yang padat penghuninya (Makkah Al Mukarramah). Oleh karenanya

46

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRXyU_kMFf4Qa1bSbAkC

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQxqde774G4jNgF_SBZF

siapapun yang berhasil membuat sumur, maka ia telah berjasa besar bagi kehidupan dan berarti ia berjasa kepada kelestarian alam.

Kata “sebagai kandang ternaknya” dalam hadis tersebut, memberikan motivasi kepada orang-orang yang memang pada saat itu banyak yang bermata pencaharian sebagai peternak, maka hadiah sebidang tanah untuk kandang ternak di dekat sumber air merupakan sesuatu yang menggembirakan. Kalimat tersebut juga menjelaskan akan pentingnya menjaga kelestarian alam hewani, dengan membuat kandang di dekat sumur merupakan bukti kepedulian Islam untuk menjaga dan melestarikan hewan ternak. Oleh sebab itu, menjaga kelangsungan hidup hewani berarti juga menjaga kelangsungan hidup manusia itu sendiri karena salah satu sumber makanan manusia juga diperoleh dari hewani selain berasal dari nabati.

Pada kedua hadis tersebut, kita dapat menangkap makna, seakan Rasulullah membuat sayembara terbuka, agar manusia termotivasi untuk memulai adanya kehidupan baru melalui pembukaan lahan baru dan penggalian sumur.

Hadis ketiga

ــه ص.م ول الل ســ ن3ه3ى ر3ــل و3 ــ ي اء الخ3 ــ3 ــ ع3ن إخص

ائم (رواه أحمد) الب3ه3Rasulullah SAW melarang mengebiri kuda dan binatang-binatang (HR. Ahmad)

Hadis ini, menjelaskan tentang menjaga kelestarian hidup binatang dengan larangan mengebirinya.

Mengebiri binatang adalah merekayasa sedemikian rupa terhadap mahluk hidup agar tidak dapat bereproduksi. Ada pengebirian binatang yang dilakukan dengan membuang sebagian organ reproduksinya ada juga yang tetap mengupayakan mengupayakan agar organ repruduksinya tetap utuh namun sedah tida berfungsi.

Pada zaman dulu pengebirian binatang dilakukan dengan tujuan agar binatang yang dikebiri dapat tumbuh dengan cepat dan gemuk, serta agar lebih kuat fisiknya, karena makanan yang dikonsumsi tidak disalurkan untuk reproduksi.

Islam melarang pengebirian semacam ini karena hal tertsebut menjadi salah satu sebab punahnya generasi bitang

47

http://t0.gstatic.com/images?

q=tbn:ANd9GcQchwX2Hp74XoxDEWYrnqkIV

KEMBANGKAN PIKIRANMU!4

yang dikebiri (tidak lestari) dan berarti pula telah merampas naluri dasar suatu binatang, yaitu melestarikan generasinya.

Hadis keempat

اء وح و3 ع3ن إخصــ3 ير الــر أ3ن النبي ص.م ن3ه3ى صــ3ديدا (رواه البزار) ائم ن3هيا ش3 الب3ه3

Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR. Al-Bazzar)

Pada hadis ini, selain melarang mengebiri binatang, Islam juga peduli akan hal kebebasan binatang dengan melarang mengurungnya, sehingga mereka terlepas dari habitatnya. Larangan mengurung binatang, karena hal tersebut bisa mengakibatkan binatang terampas kebebasannya, tidak mendapatkan makanan yang ia kehendaki, dan bisa merampas hak reproduksinya yang ujung-ujungnya bisa menjadi sebab kepunahannya.

Banyak manusia yang tidak memikirkan bahwa hewan pun bisa stres atau mengalami tekanan batin seperti halnya manusia karena terkurung dalam kandangnya. Apalagi dikurung hanya satu ekor tanpa pasangannya. Sebagaimana manusia hewan pun punya naluri untuk hidup berpasangan.

Beberapa pendapat muncul tentang hukum mengurung binatang menurut prespektif fiqh dengan berbagai syarat dan tingkatan. Karena memang tidak dapat dipungkiri. Pada kondisi tertentu apabila suatu binatang dibiarkan bebas di alam, justru akan terancam kelestariannya, sehingga diambil langkah untuk ditangkarkan dan dikembang biakkan dan pada saatnya akan dilepaskan ke alam bebas.

Dengan perkembangan ilmu dan teknologi, manusia beternak binatang tidak sebagaimana dilakukan pada jaman dulu. Dulu orang beternak hanhya beberapa jumlahnya, sedangkan sekarang seorang peternak memiliki ternak dengan jumlah yang besar, ribuan (tidak seperti dulu),untuk memenuhi kebutuhan konsumsi manusia, seperti kebutuhan daging, telur, dan lain-lain. yang tidak dapat dipenuhi dengan beternak cara konvensional, dilepas dialam bebas, dengan jumlah yang terbatas. Melainkan dengan cara modern dan jumlah yang banyak, sehingga harus dikandangkan.

48


Guru dapat mengajak peserta didik untuk melakukan aktifitas yang dapat memperkya wawasan, pemahaman, pengalaman, misalnya, berdiskusi, menyajikan cerita dan lain-lain sesuai dengan situasi, kondisi, dan tempat Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) berlangsung.

BERDISKUSI

Agar diskusi berlangsung dengan baik, sebelum diskusi dilakukan, guru perlu mempersiapkan langkah-langkah sebagai berikut:1. menjelaskan pengantar tentang tata cara berdiskusi, antara lain

a. Setiap kelompok harus memilih ketua dan sekretaris.b. Setiap kelompok mendiskusikannya dengan menkaji “bukalah

wawasanmu”atau melihat sumber lain.c. Setiap kelompok mencatat hasil diskusinya di kertas dengan rapi (bisa

disediakan oleh guru atau dari peserta didik).`d. Setiap kelompok meletakkan hasil kerjanya di atas meja yang sudah

ditentukan.e. Setiap kelompok diberi kesempatan mengamati dan atau menilai hasil

kerja kelompok lain

f. Setelah selesai, tiap kelompok kembali ke tempatnya masing-masing

2. melakukan pengamatan selama diskusi berlangsung. Gunakan Format penilaian “Pengamatan sikap”.

3. meminta tiap kelompok memberikan komentar tentang persamaan dan perbedaan hasil diskusi antara kelompoknya dengan kelompok lain.

4. meminta pendapat dari peserta didik secara jujur, kelompok mana yang paling baik hasil diskusinya.

5. mengakhiri kegiatan diskusi dengan memberikan semangat dan menghargai semua usaha peserta didik.

49

Masalah yang didiskusikanKenyataan di masyarakat, banyak orang memelihara

binatang dengan cara dikurung. Bagaimana pendapatmu terhadap hal tersebut? Berikan alasanmu,

lebih afdhol apa bila alasanmu disertai adil untuk memperkuatnya

…………………………………..................................................................

Penilaian Pengamatan SikapFormat Penilaian Individu

No Nama Siswa

Aktifitas

SkorKerjasama Keaktifan Kepedulian dan

kesantunan

Inisiatif

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4123

Rubrik penilaian:


1

Ker

jasa

ma Belum memperlihatkan kerjasama satu kelompok 1

Mulai memperlihatkan kerjasama satu kelompok 2kerjasama dengan teman satu kelompok 3Menunjukkan kesungguhan dalam kerjasama dengan kelompok

4

2

Kea

ktifa

n

Belum memperlihatkan keaktifan selama melaksanakan tugas

1

Mulai memperlihatkan keaktifannya selama melaksanakan tugas

2

aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas

3

Sangat aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas

4

3

Kep

edul

ian

dan

kesa

ntun

an

Tidak mau menghargai pendapat orang lain dan menyampaikan pendapatnya dengan bahasa yang kurang santun

1

Kurang dapat menghargai pendapat orang lain dan kurang santun

2

Menghargai orang lain namun kurang santun dalam menanggapi pendapat

3

Menghargai orang lain dan menanggapi pendapat dengan santun

4

4

Inis

iatif

belum memperlihatkan Inisiatifnya 1mulai memperlihatkan Inisiatifnya 2mulai berkembang Inisiatifnya 3mulai membudayakan Inisiatifnya 4

Total 16

Pedoman Pen-skoran



50

Dalam rubric ini, guru berkesempatan menguji ranah kognitif peserta didik dengan berbagai macam alternative latihan, guru juga dapat menambah tugas-tugas lain yang bersifat kognitif kepada peserta didik sesuai dengan sarana prasarana yang tersedia di madrasah, misalnya peserta didik diajak menyelesaikan soal-soal berikut:

Lengkapilaah table berikut dengan arti dari kalimat yang terdapat dalam!

Arti Lafadz No

Arti Lafadz No

kandang ع3ط3نا 8 Siapa yang menghidupkan

ن م3أ3حيى

1

ternaknya اشي3ته لم3 9 Bumi أ3رضا 2melanag ن3ه3ى 10 Mati يت3ة م3 3Mengurung yg bernyawa

ير ص3وح الر

11 menjadi miliknya هي3 ل3ه ف3 4

Mengebiri binatang اء إخص3

ائم الب3ه312 Siapa yang

menggali ر3 ف3 ن ح3 5 م3

larangan ن3هيا 13 sumur بئرا 6keras ديدا ش3 14 40 hasta 3رب3عون3 أ

اعا ذر37

Tulislah hadis yang artinya sebagai berikut dan jelaskan isi kandungannya.

1. Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menggali sumur maka ia berhak 40 hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)..........................................................................................................

2. Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang) mengurung setiap yang bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR. Al-Bazzar)..........................................................................................................

Jawaban

51

BERLATIHLAH

Arti No

Arti No

Arti No

Mengurung yg bernyawa

11 sumur 6 Siapa yang menghidupkan

1

Mengebiri binatang

12 40 hasta 7 Bumi 2

larangan 13 kandang 8 Mati 3keras 14 ternaknya 9 menjadi

miliknya4

melanag 10 Siapa yang menggali

5

1. ــه . ل3 ر3 بئرا ف3 ــ ف3 ن ح3 ــه ص.م: م3 ــول الل ــال رس قاشي3ته (رواه ابن ماجه) اعا ع3ط3نا لم3 3رب3عون3 ذر3 أ

2. وح و3 ع3ن . ــر ــ ير ال ــ3 ــ أ3ن النبي ص.م ن3ه3ى صديدا (رواه البزار) ائم ن3هيا ش3 اء الب3ه3 إخص3

Penilaian Rubrik penilaian:Bagian 1, No 1 s.d. 14 niulai 1 / itemBagian 2 no 1 dan 2 nilai max 10

No


1 Kerbenaran tulisan

Salah lebih dari 3 1Salah 2-3 3Salah 1 5Tidak ada kesalahan 7

2Kerapian Tidak rapi 1

rapi 2Sangat rapi 3

10

Pedoman Pen-skoran



52

AKHIRNYA AKU TAHU

Dalam kolom “akhirnya aku tahu” seluruh siswa diharapkan sudah memahami seluruh materi yang disampaikan dan diharapkan dapat mengaplikasikan dalam kesehariannya1. Sebelum mengakhiri pembelajaran, setiap peserta didik diminta

melakukan refleksi dengan menjawab pertanyaan yang yang diajukan guru, seperti:- Bagaimana keadaan alam kita sekarang ini?- Apakah aktifitas manusia sekarang ini membuatb alam tetap lestari?- Apa yang sudah kita lakukan agae alam gtetaplestari?- Dan lain-lain


3. Guru menghargai setiap hasil refleksi dengan kata “bagus” atau “hebat” atau kata-kata yang memotivasi peserta didik mau mengungkapkan pendapatnya.



No KegiatanPelaksan

aanKendala*Jika tidak

ingin dilakukan

Keterangan

Ttd OrtuYa Tida

k1 Memanfaatkan

setiap lahan yang kosong

2 Memlihara tanaman dari hama pengganggu

3 Menyiram tamanan yang kekurangan air

4 Memelihara binatang dengan baik

53

Uji KompetensiG

Guru menindak lanjuti rubric yang terkumpul dari peserta didik dan mengevaluasinya, memberi solusi dari kendala-kendala yang dihadapi peserta didik. Dan tetap memberikan apresiasi bagi mereka yang dapat melaksanakan aksinya dengan baik.

3. Penutupa. Mintalah agar siswa memberikan penilaian diskripsi pada

kolom “Penilaian sikap” dibuku siswab. Ajaklah peserta didik membaca do’a kafaratul majelis,


Materi pokok: Menjaga Kelestarian AlamKompetensi dasar: Menulis, menerjemahkan, menghafal, dan

menjelaskan isi kandungan hadist tentang menjaga kelestarian alam

Terjemahkanlah penggalan hadis berikut ini!

TERJEMAH LAFADZ No TERJEMAH LA FADZ No

ع3ناء إخص3

7 3رضا 1 أ

ا الب3ه3 ئم

8 يت3ة م3 2

ير ص3وح الر

9 ن م3ر3 ف3 ح3

3

ن3هيا 10

اعا ذر3 4

دي ش3دا

11

بئرا 5

اش لم3 6

54

Ulangan

ي3تهTulislah hadis yang artinya di bawah ini dan jelaskan isi

kandungannya!1. Rasulullah SAW bersabda: barangsiapa menghidupkan

bumi yang mati maka (bumi) itu menjadi miliknya (HR. Tirmidzi)..............................................................................................

........................................................................................................................

..........................2. Rasulullah SAW bersabda:barangsiapa menggali sumur

maka ia berhak 40 hasta sebagai kandang ternaknya. (HR. Ibnu Majah)..............................................................................................

......................................................................................................................

........................3. Rasulullah SAW melarang mengebiri kuda dan binatang-

binatang (HR. Ahmad)..............................................................................................

......................................................................................................................

........................4. Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang (seseorang)

mengurung setiap yang bernyawa dan mengebiri binatang-binatang dengan larangan yang keras. (HR. Al-Bazzar)..............................................................................................

......................................................................................................................

........................

Kunci jawaban dan penskoran

TERJEMAH LAFADZ No TERJEMAH LA FADZ No

mengebiri ع3ناء إخص3

7 bumi 3رضا أ 1

Binatang-

binatangا الب3ه3 ئم

8 mati يت3ة م3 2

Mengurung yang bernyawa ير ص3

وح الر9 Siapa yang

menggali ن م3ر3 ف3 ح3

3

55

Pengayaan H

larangan ن3هيا 10 hasta اعا ذر3 4keras دي ش3

دا11 sumur بئرا 5

ternasknya اشي3 لم3ته

6

يت3ة قال رسول ن أ3حيى أ3رضا م3 الله ص.م م3هي3 ل3ه (رواه الترميذى)ف3

ل3ه ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 قال رسول الله ص.م: م3اشي3ته اعا ع3ط3نا لم3 3رب3عون3 ذر3 (رواه ابن ماجه)أ

ــون3 3رب3ع ل3ه أ ر3 بئرا ف3 ف3 ن ح3 قال رسول الله ص.م: م3اشي3ته اعا ع3ط3نا لم3 (رواه ابن ماجه)ذر3

اء وح و3 ع3ن إخصــ3 ير الــر أ3ن النبي ص.م ن3ه3ى صــ3ديدا ائم ن3هيا ش3 (رواه البزار)الب3ه3

Rubrik penilaian:Bagian 1, No 1 s.d. 11 niulai 1 / itemNo 12 s.d. 15 nilai max 10

No


1 Kerbenaran tulisan

Salah lebih dari 3 1Salah 2-3 3Salah 1 5Tidak ada kesalahan 7

2Kerapian Tidak rapi 1

rapi 2Sangat rapi 3

10

Pen-skoran



56

Remidial I










57

MUTIARA HIKMAH

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR673aipP6wPWYbGOgNdy7J_L5j_aLCKpkFFCu1jd7ID5PTee5acPiscw

ألحمد لله رب العالمين

BAB 2

58

Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan Karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).




Kompetensi IntiB

Kompetensi DasarB


Menerapkan Tajwid Memperindah Bacaan Qur’an

(Hukum Bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi)





4.1 Menerapkan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin,

dan mad farqi dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat pilihan

6. Menjelaskan ketentuan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi

7. Menunjukkan contoh hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi

59


Materi PokokE


8. Menerapkan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat pilihan

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menjelaskan ketentuan hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi, menunjukkan contoh hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi, serta mampu menerapkan hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam surat-surat pendek pilihan

Pada bagian ini, perlu dijelaskan kepada siswa bahwa untuk menggali pemahaman tentang materi pokok bukan hanya dari membaca materi yang ada dibuku siswa, namun dalam kolom eksplorasi juga akan menggali pengetahuan tentang meteri dari diskusi, bertanya, pengalaman, praktek, dan lain-lain.

Adapun materi pokok yang tertulis di buku siswa merupakan pedoman materi inti yang harus dikuasai siswa yaitu:

1. Ketentuan hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi beserta contoh-contohnya

2. Penerapan hukum bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat pilihan


disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.

60

CERMATI AYAT BERIKUT DAN HUKUM BACAANNYA1


.d. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang

berkaitan kelstarian alam e. Guru mempersiapkan media/alat peraga/alat bantu bisa berupa gambar

atau menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.f. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang


Pelaksanaan Guru mengajak peserta didik mencermati kalimat dan hukum

bacaannya dalam table berikut.

No

Lafadz Hukum bacaan

1 كلوه نيئاف3 Mad silah qashirah ه32 ن هو3 ي3قول3عم3 Mad silah qashirah ف33 ه ثا3ق3 دو3 Mad silah thawilah ا3ح34 إل3ى 3هله إال أ Mad silah thawilah

5 Mad farqi6

Mad farqi

7 Mad badal8 Mad tamkin

Setelah mencermati ayat-ayat dan hokum bacaannhya pada rubric 1, tersebut, guru memberi kesempatan kepada

61

peserta didik untuk mengungkapkan catatan yang dibuatnya dalam proses sebelumnya (mengamati gambar dan arti hadis). Maka yang dilakukan guru pada bagian ini sebagai berikut:

Peserte didik dipersilahkan untuk menuliskan pertanyaannya dalam kolom yang sudah tersedia.



6. Guru bisa meminta salah satu peserta didik untuk menulis semua pertanyaan-pertanyaan tersebut di papan tulis atau bisa ditulis di kertas.Setelah terkumpul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Guru meminta

melakukan kegiatan berikutnyaSetelah mencermati Ayat-ayat tersebut, tentu ada pertanyaan yang terkait dengan hukum bacaannya dan kalian ingin memperoleh jawabannya. Maka tulislah apa yang kalian pertanyakan itu pada kolom berikut ini:

No.

Kata tanyakata

Pertanyaan

1 Apakah Apakah mad shilah itu?

2 Mengapa Mengapa disebut hukum bacaan mad shilah

3Bagaimana Bagaimana cara membunyikan/

melafadzkannya bacaan mad shilah?

4 Untuk apa Untuk apa kita mempelajari mad shilah?

5 Dimana Dimana terdapat hokum bacaan mad shilah?

6 Apakah Apakah mad badal itu?

7 Mengapa Mengapa disebut hukum bacaan mad badal


melafadzkannya bacaan mad badal?

9 Untuk apa Untuk apa kita mempelajari mad badal?

10 Dimana Dimana terdapat hukum bacaan mad badal?

11 Apakah Apakah mad farqi itu?

12 Mengapa Mengapa disebut hokum bacaan mad farqi


melafadzkannya bacaan mad badal?

62

BUKALAH WAWASANMU3

14 Untuk apa Untuk apa kita mempelajari mad badal?

15 Dimana Dimana terdapat hukum bacaan mad badal?

Pada bagian ini, yang dilakukan guru:6. Meminta peserta didik untuk mencari jawaban dari pertanyaan-pertanyaan

tersebut di “bukalah wawasanmu”7. Member kesempatan peserta didik untuk membaca dan menelaah “bukalah

wawasanmu”8. Meminta peserta didik untuk mencatat jawaban-jawaban yang diperoleh dari

“bukalah wawasanmu” dari pertanyaan dalam “ungkapkan rasa keingintahuan mu”


Jika ada pertanyaan yang mendasar dan perlu dikaji lebih mendalam, guru bisa menjadikan pertanyaan tersebut menjadi tugas mandiri.

Mad Silah Hukum bacaan mad ini fokus kepada dua hal yaitu ha’

dhomir/kata ganti ( ه \ llllه \ ه \ ه ll ) dan hamzah. Menurut bahasa, Mad artinya panjang, silah berarti hubungan.

Secara istilah mad silah adalah bacaan yang terjadi karena adanya ha’ dhamir yang tidak didahului sukun, tidak didahului bacaan panjang, tidak diikuti sukun, dan tidak diikuti hamzah.

Sekali lagi bacaan mad silah ini hanya terjadi pada ha’ dhamir. Namun perlu diketahui bahwa tidak semua ha itu dhamir. Lebih jelasnya perhatikan kalimat yang mengandung ha’ pada tabel berikut!

dibacaBukan ha’ dhamirAyatNo Panjan

gPendek

لن3اهإنا 3نز3 فىأ

در ل3يل3ة الق31

3ابتغآء جهإال 2 و3

63

3عل3ى به األ ر3 3أ3نت 3 ت3ل3هىع3نهف3

رهف3 ني3س س3

ى لليسر34

اللهإذ3ا جآء3 ن3صر

تح الف3 و35

تطعهك3ال ال3

اقت3رب و3اسجد و36

هو3ال3 يوثق ثا3ق3 و3

د ا3ح37

3عم3ى3آء3هأ3ن ج 8 األ

ان إذ3ا ا اإلنس3 أ3م ف3ا به ابت3ال3هم3 ه ف3ر3 م3 أ3كر3

9

3بون ر ده المق3 10يشه3

Dari tabel tersebut, dapat dipahami bahwa:1. Tidak semua ha’ adalah dhamir.2. Tidak semua dhamir termasuk mad silah.

Mad silah dibedakan menjadi dua1. Mad silah qasirah (pendek), yaitu mad silah yang tidak

diikuti hamzah. Dibaca panjang dua harakat /satu alif.Contoh:

2. Mad silah thawilah (panjang), yaitu mad silah yang diikuti hamzah, dibaca panjang limas harakat/ dua setengah alif.Contoh:

Mad Badal Badal artinya, ganti . Dimanakan mad badal

karena ada huruf mad ( و , ي ) menggantikan hamzah sukun.

Mad badal terjadi karena adnya hamzah berharakat fathah, dhummah, atau kasrah, bertemu hamzah sukun. Hamzah tersebut diganti dengan

64


harakat berdiri ( ). Cara membacanya dipanjangkan dua harakat/ satu alif.

Contoh:

Mad Tamkin

Tamkin artrinya penetapan, pemantapan, atau penguatan. Mad tamkin adalah bacaan mad yang terjadi karena adanya yak sukun ( ( ي didahului ya bertasydid dan berkasrah. Cara membacanya dengan menetapkan, memantapkan bunyi ya yang bertasydid dengan ditekan dan titahan..

Contoh:

Mad Farqi

Menurut bahasa, farqi berarti pembeda. Maksudnya bacaan mad ini digunakan untuk membedakan antara kalimat tanya dan bukan kalimat tanya. Yang dibaca panjang (mad) adalah kalimat tanya. Sedangkan yang dibaca pendek (bukan mad), bukan kalimat tanya.

Panjang bacaan mad farqi ini adalah enam harakat/ tiga alif. Cara membacanya, dengan memanjangkan hamzah istifham (kata tanya) enam harakat lalu diidzghamkan kepada huruf berikutnya.

Bacaan mad farqi tidak banyak dalam Al Qur’an, hanya ada pada beberapa tempat, misalnya:

Q.S. Al An’am 143, 144 ...

....

65

Pada kegiatan ini, guru dapat memilih berbagai kegiatan yang dapat membantu peserta didik untuk dapat menalar dan mengembangkan pikirannya dan wawasannya. Sehingga siswa semakin kuat pemahaman dan berkembang daya nalarnya. Guru dapat mengajak peserta didik untuk melakukan aktifitas yang dapat memperkya wawasan, pemahaman, pengalaman, misalnya, berdiskusi, menyajikan cerita dan lain-lain sesuai dengan situasi, kondisi, dan tempat Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) berlangsung

BERDISKUSI

Agar diskusi berlangsung dengan baik, sebelum diskusi dilakukan, guru perlu mempersiapkan langkah-langkah sebagai berikut:1. menjelaskan pengantar tentang tata cara berdiskusi, antara lain

a. Berkelompoklah 5-6 orang setiap kelompokb. Setiap kelompok harus memilih ketua dan sekretaris. c. Setiap kelompok mendiskusikannya dengan menkaji “bukalah

wawasanmu”atau melihat sumber lain.d. Setiap kelompok mencatat hasil diskusinya di kertas dengan rapi (bisa

disediakan oleh guru atau dari peserta didik).e. Presentasikan hasil diskusi kalian di depan kelompok yang

lain. f. Setiap kelompok menilai kelompok yang sedang

mempresentasikan hasil kerjanya secara bergantian g. Setelah selesai, tiap kelompok kembali ke tempatnya masing-masing

2. melakukan pengamatan selama diskusi berlangsung. Gunakan Format penilaian “Pengamatan sikap”.

3. meminta tiap kelompok memberikan komentar tentang persamaan dan perbedaan hasil diskusi antara kelompoknya dengan kelompok lain.

4. meminta pendapat dari peserta didik secara jujur, kelompok mana yang paling baik hasil diskusinya.

5. mengakhiri kegiatan diskusi dengan memberikan semangat dan menghargai semua usaha peserta didik.

Untuk lebih memahami dan mendalami materi ini, perlu kalian diskusikan dengan temanmu hal-hal berikut ini:.

Bahan DiskusiDiskusikan hal berikut dengan baik dan

saling menghargai pendapat teman!

66

No

Lafadz Hukum bacaan

Penjelasan

1

2

3

4

5

6

67

Penilaian Pengamatan SikapFormat Penilaian Individu

No Nama Siswa

Aktifitas


kesantunan

Inisiatif

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

123

Rubrik penilaian:


1

Ker

jasa



4

2

Kea

ktifa

n

Belum memperlihatkan keaktifan selama melaksanakan tugas 1Mulai memperlihatkan keaktifannya selama melaksanakan tugas

2

aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas 3Sangat aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas

4

3

Kep

edul

ian

dan

kesa

ntun

an

Tidak mau menghargai pendapat orang lain dan menyampaikan pendapatnya dengan bahasa yang kurang santun

1


2


3

Menghargai orang lain dan menanggapi pendapat dengan santun 4

4

Inis

iatif

belum memperlihatkan Inisiatifnya 1mulai memperlihatkan Inisiatifnya 2mulai berkembang Inisiatifnya 3mulai membudayakan Inisiatifnya 4

Total 16

Pedoman Pen-skoran



68

BERLATIHLAH

Mad silah thawilah

Mad tamkin

Mad silah qasirah

Mad farqi

1

3

2

4

5

6

Dalam rubrik ini, guru berkesempatan menguji ranah kognitif peserta didik dengan berbagai macam alternative latihan, guru juga dapat menambah tugas-tugas lain yang bersifat kognitif kepada peserta didik sesuai dengan sarana prasarana yang tersedia di madrasah, misalnya peserta didik diajak menyelesaikan soal-soal berikut:

Isilah kotak-kotak sebelah kanan dengan lafadz yang sesuai dengan pasangan hukum bacaan sebelah kiri!

Penilaian Skor untuk masing-masing item

69


1 K

Jawaban benar 3Jawaban salah 1

2

Tulis

anBenar dan rapi 4Benar tidak rapi 3Salah sebagian rapi 2salah 1

Total 13

Pedoman Pen-skoran




1. Sebelum mengakhiri pembelajaran, setiap peserta didik diminta melakukan refleksi dengan menjawab pertanyaan yang yang diajukan guru, seperti:a. apakah yang dimaksud dengan hukum bacaan mad silah, mad badal,

mad tamkim, dan mad farqi itu?b. Apakah dalam membaca qur’an kita selalu memperhatikan hokum

bacaan yang ada dalam Alqur’an ?c. Apakah kita selalu memberikan hak-hak dari masing-masing huruf

dan baan (panajng, pendek, jelas, mendengung, dan lain-lain) yang ada dalam Al Qur’an?

d. Dan lain-lain2. Guru meminta sebagain peserta didik menyampaikan hasil refleksinya.

Diusahakan memilih peserta didik yang tidak terbiasa menyampaikan pendapatnya atau komentarnya.


4. Guru mengajak peserta didik untuk mengisi kolom dalam rubrik rencana aksi sebagai berikut:Sekarang aku telah paham hukum bacaan mad silah, mad

badal, mad tamkin, dan mad farqi, saya yakin didalam Al Qur’an

70

AKHIRNYA AKU TAHU

banyak sekali kalimat yang mengandung hokum bacaan tersebut. Sekarang saya akan mencari dan akan saya catat dalam daftar berikut ini:

Skor untuk masing-masing item


1

K

Lafadz benar 3Lafadz salah 1

2 Nam

Nama surat benar 2

Nama surat salah 1

3

Tulis

an

Benar dan rapi 4Benar tidak rapi 3Salah sebagian rapi 2salah 1

Total 17

Pedoman Pen-skoran



71

Hasil pencarian Hukum Bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam Al Qur’an:

No Lafadz Hukum

bacaanDalam Surat

Ttd. ortu

1

Mad silah qasirah

Al Lil ayat 7

2 Mad silah tawilah

3 Mad silah qasirah

4 Mad silah tawilah

5 Mad silah badal

Uji Kompetensi G




Materi pokok: hukum bacaan mad silah, dan mad farqi

Lengkapilah table berikut!

Keterangan Hukum bacaan Lafadz No

ره لليسف3 ني3س ىس3 ر3 1

دو3ال3 يوثق ه ا3ح3 ثا3ق3 و3 2

ان إذ3ا ا اإلنس3 أ3م ف3به اابت3ال3ه ر3 هم3 م3 أ3كر3 ف3

3

عد بح الر يس3 مدهو3 بح33ة الم3ال3ئك و3

4

دونهمن ت3جيبون3ال3ي3س

5

6

إنه ع3ل3ى 7 ذا3لك3و3

72

Ulangan

هيد ل3ش3ا اك3 م3 آأ3در3 و3م3

8

عز اثن3ين و3من3 الم3ينقل م3 ء3آلذك3ر3 ر ح3

أ3م األنث3ي3ين

9

11. Apakah mad shilah qashirah itu?12. Apakah mad shilah thowilah itu ?13. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad badal itu?

Jelaskan! 14. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad tamkin itu?

Jelaskan!. 15. Bagaimanakah terjdinya hukum bacaan mad farqi itu?

Jelaskan!.

Kunci Jawaban dan penskoran

Keterangan Hukum bacaan Lafadz No

Ha’ dhamir tidak bertemu hamzah,

tidak didahului, tidak diikuti sukun Mad silah qasirah

رهف3 ني3س س3ىلليس ر3

1

Ha dhamir bertemu hamzah Mad silah tawilah هو3ال3 يوثق ثا3ق3 و3د ا3ح3

2

Ha dhamir didahului harakat panjang Bukan mad silahان إذ3ا ا اإلنس3 أ3م ف3

به اابت3ال3ه ر3 م3ه م3 أ3كر3 ف3

3


tidak didahului, tidak diikuti sukun Mad silah qasirah عد بح الر يس3 و3

3ة الم3ال3ئك مده و3 بح34


tidak didahului, tidak diikuti sukun Mad silah qasirah

دونهمن ت3جيبون3ال3ي3س

5

Hamzah berkasrah bertemu ya

sukunMad badal

6

Ha’ dhamir tidak bertemu hamzah, tidak didahului, tidak diikuti sukun

Mad silah qasirah إنه ع3ل3ى ذا3لك3و3هيد ل3ش3

7Ada yak sukun sesudan yak

tasydiddDan kasrahMad tamkin

ا اك3 م3 آأ3در3 و3م3

8

Mad badal bertemu sukun Mad farqiعز اثن3ين و3من3 الم3

ينقل ء3آلذك3ر3م3 أ3م األنث3ي3ين ر ح3

9

73

Pengayaan H

11. bacaan yang terjadi karena ada ha’ dhamir tidak bertemu hamzah, tidak didahului, tidak diikuti sukun.

12. bacaan yang terjadi karena ha’ dhamir bertemu hamzah13. hukum bacaan mad lbadal terjadi apabila ada hamzah

kasrah bertemu, ya sukun, hamzah fatha bertemu alif, 14. hukum bacaan mad tamkin apabila ada ya sukun sesudah ya

tasydid berkasrah.15. hukum bacaan mad farqi itu terjadi karena ada hamzah

istifham bertemu tasydidi (diidzghamkan). Penilaian

Rubrik penilaian:

No


1 1 s.d. 9

Hukum bacaan salah keterangan salah

0

Hukum bacaan benar keterangan salah

2

Hukum bacaan benar keterangan benar

4

211 s.d. 12

Jawaban salah 0Jawaban benar kurang sempurna 1Jawaban benar sempurna 2

3 13 s.d 15


0


2


4

Pen-skoran

=Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh


.

Berikan tugas kepada siswa yang sudah menguasai materi untuk memahamkan kepada siswa yang remidi tentang materi yang sedang dipelajari (Hukum Bacaan mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi). Berilah nilai tambahan

74

Remidial I


bagi siswa yang berhasil memahamkan temannya yang remidi.

Sebagaimana dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa ada banyak sekali program remedial (remedial teaching) yang dapat digunakan. Dalam hal ini yang cocok digunakan guru diantaranya:

1. Mengajarkan kembali (re-teaching) materi yang sama, tetapi dengan cara penyajian yang berbeda;

2. Tutoring sebaya, yaitu bentuk perbaikan yang diberikan oleh teman sekelasnya yang pandai, sebab adakalanya siswa lebih mudah menyerap materi pelajaran dari teman akrabnya maupun dari orang yang lebih dekat hubungan emosionalnya dari pada guru yang disegani atau bahkan ditakutinya;

3. Lakukan penilaian kembali dengan memberikan so’al-so’al atau tanya jawab dengan lisan kepada siswa yang remidi (30 menit setelah pulang jam pelajaran selesai.




75

Dan apabila dibacakan Al Quran, Maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat

MUTIARA HIKMAH

LATIHAN UAS GANJIL Pilihan jawaban yang paling benar!

1 Suatu kalimat disebut dengan bacaan mad shilah qashirah apabila ....

a. ada mad bertemu dengan ha’ dlamir b. terdapat ha’ dhamir bertemu hamzahc. ada ha’ dhamir tidak bertemu hamzah d. harakat sukun didahului oleh hamzah dlamir

2 Ketentuan hukum bacaan mad silah thowilah adalah....

a. apa bila terdapat hamzah bertemu alif b. apabila alif didahului oleh hamzah dlamirc. apabila ada mad bertemu dengan ha’ dlamir d. apabila ada mad silah qashirah bertemu hamzah

3 Perhatikanlah penggalan ayat-ayat berikut

1 اضية فهو في عيشة ر2 وأما من خفت موازينه3 فأمه هاوية4 وماأدراك ماهيه

Bacaan mad silah qasirah pada ayat adalah ....

a. 1. b. 2 c. 3 d. 4

4a. Perhatikan ayat berikut!

b. قه أحدواليوثق وثاc. Cara membaca ayat yang bergaris bawah tersebut adalah dengan....d. a. ditahan 4 harakate. b. ditekan dan ditahan

c. panjang 2 harakatg. d. panjang 5 harakat

76

Dan apabila dibacakan Al Quran, Maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat

5a. Suatu lafadz kalimat disebut dengan bacaan mad lazim mukhoffaf kilmi apabila ada....a. huruf mad yang diikuti harakat tasydid dan diidzghamkanb. huruf mad yang diikuti harakat sukun dan diidzghamkanc. huruf mad yang tidak diikuti harakat tasydid dan diidzghamkand. huruf mad yang diikuti harakat sukun dan tidak diidzghamkan

6e. Bacaan mad lazim mutsaqqol kilmi adalah apabila ada mad bertemu dengan ....a. sukun di lain kata dan di-idzgham-kan

g. b. tasydid di satu kata dan di-idzgham-kan h. b. sukun dalam satu kata dan di-idzgham-kan

c. tasydid di satu kata dan tidak di-idzgham-kan

7 Perhatikanlah kalimat-kalimat berikut ini!

1 ءآلئان وقد كنتم به تستعجلون2 ه رب العالمين الحمد لل3 .فإذا جآءت الطآمة الكبرى4 مآ أنت منذر من يخشاها إن

Diantara kalimat tersebut yang termasuk bacaan mad lazim mukhoffaf kilmi adalah ....

a. (4) b. ( 3) . c. (2) . d. (1)8 Perhatikanlah kalimat-kalimat berikut ini!

1 ءآلئان وقد كنتم به تستعجلون2 م أم األنثيين قل ءآلذكرين حر3 .فإذا جآءت الطآمة الكبرى4 وال يوثق وثاقه احد

Diantara kalimat tersebut yang terdapat bacaan mad farqi adalah ....

a. (1) b. ( 2) . c. (3) . d. (4)9 Cermatilah kalimat-kalimat berikut!:

1 مآء ذات البروج والس2 وحدآئق غلبا3 . األعمىآءهأن ج4 فهدىآووجدك ض اال

Diantara kalimat tersebut yang mengandung hukum bacaan mad lazim musaqqol

kilmi adalah ....

a. (4) b. ( 3) . c. (2) . d. (1)

77

10 Perhatikan dengan seksama ayat berikut :

ذن لكمل ءآلله أق ...Cara membaca kalimat yang bergaris bawah tersebut adalah:

a. panjang 1 alif dan tidak diidzghamkanb. panjang 2 alif dan tidak diidzghamkanc. panjang 3 alif dan diidzghamkand. panjang 4 alif dan diidzghamkan

11 Cermatilah ayat berikut!

ووإذا رأوهم قالوا إن هآؤآلء نلضآلCara membaca bacaan kalimat yang bergaris bawah berikut adalah ....

a. panjang 4 alif dan suara diringankan dan diidzghamkanb. panjang 3 alif suara di beratkan dan diidzghamkanc. panjang 2 alif suara diringankan dan diidzghamkan

12 Perhatikanlah ayat berikut!

{9{ فأمه هاوية }8وأما من خفت موازينه }Isi kandungan dari ayat berikut adalah ….

a. Semua orang akan mendapat tempat yang menyenangkanb. orang akan mendapat tempat surga menyenangkanc. orang yang berat timbangan kebaikannya, akan masuk surga d. orang yang ringan timbangan kebaikannya, akan masuk neraka


ا يره ة شر ومن يعمل مثقال ذرIsi kandungan dari ayat berikut adalah ….

a. Semua amal perbuatan manusia akan dipertanggungjawabkan b. Semua gunung akan hilang pada hari kiamatc. Seluruh perbuatan buruk akan ditampakkan blasannyatd. Semua perbuatan baik akan ditunjukkan kepadanya balasannya.


اس كالفراش المبثوث } {4يوم يكون النTerjemah dari ayat tersebut adalah....

a. Dia dalam kehidupan yang memuaskanb. Adapun orang yang berat timbangannya c. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran d. Yang ringan timbangan (keburukannya), tempat kembalinya neraka

15 Perhatikan ayat berikut!

{5وتكون الجبال كالعهن المنفوش }Arti dari ayat di atas adalah .....

a. Adapun orang yang berat tibangan (kebaikannya)b. Adapun orang yang bera tibangan (keburukannya)c. dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan d. Adapun orang yang berat timbangannya kebaikannya

78

16 Ayat yang artinya pada hari itu bumi menceritakan beritanya adalah ....

a. ووجدك

فهدىآض الb. وال يوثق

وثاقه احدc.

يومئذ تحدثأخبارها

d.

فهو فى عيشةراضية

17 Ayat yang artinya Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang

bermacam-macam, supaya diperlihatkan (balasan) pekerjaan mereka adalah ....

a.ة ومن يعمل مثقال ذر

ا يره شر

b.اس يوم يكون الن

كالفراش المبثوث

c.ة فمن يعمل مثقال ذر

خيرا يره

d.اس أشتا تا يو مئذ يصدرالن

يروا أعمالهم ل18 Terjemah yang tepat untuk ayat yang bergaris bawah berikut adalah ....

وقال اإل نسان مالها a. Barang siapa mengerjakanb. Sebesar biji sawi (yang amat kacil)c. Semua kebaikan akan diperlihatkand. dan manusia bertanya:"Mengapa bumi (jadi begini)"

79

19 Terjemahan dari ayat 5 al Zalzalah berikut adalah ....

ا يره ة شر ومن يعمل مثقال ذرa. karena sesungguhnya Rabbmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanyab. Siapa yang berbuat buruk sekecil apapun akan ditampakkan balasannyac. Semua kebaikan akan mendapat balasannyad. Semua keburukan akan mendapat balasannya

20 Perhatikan ayat berikut!

1. وماأدراك ماالقارعة2. وأما من خفت موازينه. فامه هاوية3. ك أوحى لها بأن رب4. يومئذ تحدث أخبارهاDi antara ayat di atas berikut yang ada kaitannya dengan hukum sebab akibat adalah ....

a. (1) b. ( 2) . c. (3) . d. (4)

21 ayat yang berhubungan dengan hukum alam dari Q.S. al Zalzalah terdapat adalah ....

a. ة خيرا يره . فمن يعمل مثقال ذرb. وأخرجت األرض أثقالها .c. اوقال اإلنسان ما له .d. يومئذ تحدث أخبارها .

22 Isi kandungan dari ayat berikut adalah ….

اس كالفراش المبثوث . يوم يكون النa. pada hari kiamat gunung-gunung meletusb. bumi mengluarkan semua beban beratnya c. manusia sama kebingungan dan bertanya-tanyad. pada hari kiamat manusia berhamburan bagaikan anai-anai.

23 Makna yang terkandung dalam ayat berikut adalah….

وتكون الجبال كا لعهن المنفوش

a. saat kiamat, gunung-gunung dihamburkan b. keadaan manusia seperti anai-anai yang beterbanganc. manusia akan menerima akibat perbuatannya sendirid. gunung-gunung akan meleleh

24 Ada kiamat sughra dan kiamat qubra. Yang dimaksud qiyamat qubra adalah ....

a. bencana dan musibah yang pernah terjadi di bumib. hancurnya sarana kehidupan dan matinya semua makhlukc. berakhirnya kehidupan dunia dan dimulainya kehidupan akhirat.d. Peristiwa hancurnya alam semesta dan berakhirnya kehidupan dunia

25 Berikut ini yang bukan termasuk bencana alam adalah....

a. kecelakaan yang menyebabkan matinya seluruh penumpang.b. banjir bandang yang menelan banyak korban jiwa dan hartac. gempa bumi yang mengakibatkan kerusakan yang besard. terjadinya tsunami yang menghancurkan daerah pesisir

80

26 Bumi dan isinya diciptakan untuk memenuhi kebutuhan manusia. Namun sering sikap

manusia menjadi sebab rusaknya alam, misalnya ….

a. penangkapan ikan dengan pukat harimaub. penggunaan racun untuk membunuh seranggac. menampung sampah di satu tempatd. rusaknya pemukiman warg

27 Dengan memperhatikan banyaknya bencana banjir yang melanda pemukiman

penduduk dan di bantaran sungai di perkotaan, kita dapat mengambil pelajaran bahwa,

hal itu bisa terjadi disebabkan oleh ….

a. semakin rusaknya lingkungan yang adab. banyaknya bendungan yang dibangun c. jarangnya waduk penampungan

28 Salah satu tugas manuasia adalah menjaga kelestarian lingkungan alam. Agar hal itu

dapat terlaksana, maka salah satu yang dapat dilakukan adalah dengan …..

a. Memilah antara sampah kering dengan sampah yang basahb. Membenahi perkakas rumah tanggac. mengadakan gerakan peduli anak yatimd. peduli terhadap keadaan masyarakat miskin29 Cara yang diajarkan Islam agar alam tetap terjaga kelestariannya dan tidak terjadi

bencana alam adalah ….

a. memanfaatkan kekayaan alam yang ada dan senantiasa taat kepadaNyab. senantiasa berdo’a siang dan malam secara bersama-samac. tidak menggunakan hasil hutan dan alam

30 Kalimat yang tepat untuk menyempurnakan hadis berikut adalah ….

تة فهي له .قال رسول الله ص.م .... أرضا مي

a. من أحيىb. و البهائم .c. لماشيته .d. ذراعا

31 Arti yang tepat untuk kalimat yang bergris bawah berikut adalah.…

وعنحونهى صيرالرألنبي صلى الله عليه وسلم.اخصاءالبهائم نهياشديدا

a. Melarang menyiksa binatangb. Melarang mengebiri yang bernyawa

32 Terjemahan dari kalimat yang bergaris bawah berikut adalah ….

وعنألنبي صلى الله عليه وسلم.نهى صيرالروح نهياشديدااخصاءالبهائم

a. mengebiri kudab. mengebiri binatang

81

33 عن إخصاء الخيلنهى رسول الله ص.م و البهائم(رواه أحمد)

Terjemahan dari kalimat yang bergaris bawah diatas adalah ….

a. Rasulullah saw. melarangb. Rasulullah saw. membiarkanc. Rasulullah saw. menganjurkand. Rasulullah saw. memerintahkan

34 Artika kalimat نهيا شديدا dalam hadis Rasulullah Saw. memiliki arti ....

a. boleh dilakukanb. dilarang melakukan c. larangan yang keras

d. sangat diperintahkan 35 Perhatikanlah potongan-potongan hadis berikut!

وح (2) نهى (1صير ( )4) و عن إخصاء...(3) الر Urutan yang tepat dari potongan kalimat di atas adalah ….

a. .2, 1, 4, 3.b. .2, 3, 1, 4.c. .2, 1, 3, 4. d. .3, 2, 1, 4.

36 Manfaat langsung yang dapat dirasakan dari hadis tentang anjuran menghidupkan bumi

yang mati adalah ….

a. terpenuhinya kebutuhan mahluk hidup.b. adanya hubungan saling membutuhkan antara mahluk hidupc. alam akan memberi manfaat yang besar bagi kehidupand. adanya keserasian antara daratan dan lautan

37 Aktifitas berikut ini yang merupakan perbuatan menjaga kelestarian lingkungan adalah

a. penggunaan pupuk kimia di setiap tanaman b. pemberantasan hama dengan menggunakan pestisidac. penggunaan pupuk kandang yang banyak pada setiap tanaman. d. membuat tanaman buatan untuk keindahan taman

38 Berikut ini adalah hal yang dapat kita lakukan agar kelestarian alam tetap terjaga

adalah….

a. membatasi pemakaian bahan bakar minyakb. membuat pagar rumah dengan tanaman hidupc. membangun rumah dengan bahan kayu yang langka d. menghiasi pekarangan rumah dengan aneka bunga

39 Akibat langsung dari pemburuhan besar besaran terhadap satu jenis spesies binatang

tertentu, maka akan mengakibatkan ….

a. munculnya jenis binatang yang baru

b. semakin banyaknya binatang langka

c. ketidakseimbangan ekosistemd. punahnya binatang tertentu

82

40 Pembalakan hutan liar yang tidak terkendali akan menjadi sebab ….

a. Akan terjadi abrasi b. terjadi sunami c. punahnya binatang purba.d. terjadi banjir di daerah hilir

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

41h. Jelaskan hukum bacaan yang terdapat pada kalimat yang bergaris bawah berikut ini dan bagaimana cara membacanya !

ذي ماوات واألرض له ملك ال الس42 Terjemahkanlah ayat berikut!

{11{ نارحامية }10وماأدراك ماهيه }43 Jelaskanlah isi kandungan dari ayat berikut!

يروا أعمالهم اس أشتا تا ل يو مئذ يصدرالن44 Tulislah sebuah hadis yang terjemahnya sebagai berikut! “Barang siapa menggali

sumur, maka ia berhak 40 hasta, sebagai kandang ternaknya”. (HR. Ibnu Majah)

45 Jelaskanlah pelajaran yang dapat diambil dari hadis berikut!

نهى رسول الله ص.م عن إخصاء الخيل و البهائم (رواه أحمد)

KUNCI JAWABAN UAS QUR’AN HADIS KELAS IX SEMESTER GANJIL

A. PILIHAN GANDANO JAWABAN NO JAWABAN NO JAWABAN NO JAWABAN1 C 11 B 21 A 31 C2 D 12 D 22 D 32 B3 C 13 A 23 A 33 A4 D 14 C 24 D 34 C5 D 15 C 25 A 35 C6 B 16 C 26 A 36 C7 A 17 D 27 A 37 C8 B 18 D 28 A 38 A9 A 19 B 29 A 39 D

10 C 20 B 30 A 40 D

B. ESSAY

NO JAWABAN SKOR

83

max

1 MAD SHILAH QASIRAH. Cara membacanya ditahan panjang 2

harakat/ 1 alif 3

2 Dan tahukah kamu apakah Neraka Hawiyah itu?

Yaitu api yang sangat panas.

3

3 Pada hari berbangkit (yaumul ba’as) manusia dibangkitkan dalam

keadaan yang bermacam-macam, sesuai dengan amal

perbuatannya pada masa hidup di dunia.

4

4 قال رسول الله ص.م: من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته (رواه ابن

ماجه)

5

5 1. Rasulullah (Islam) melarang menganiaya binatang/ mahluk hidup

2. Islam melarang perbuatan yang menyebabkan terputusnya generasi (kepunahan)

3. Islam melarang merampas naluri mahluk hidup untuk berkembang biak, melestarikan generasinya.

5

PENSKORAN

1. ROMAWI I, Jawaban Benar, Skor 1 Pada Setiap Nomor2. ROMAWI II, soal no 1 skor max 3

Soal no 2 skor max 3Soal no 3 skor max 4Soal no 4 skor max 5Soal no 5 skor max 5

NILAI AKHIR: JUMLAH SKOR X 100 60


84

http://4.bp.blogspot.com/-N6uWyU7P40Y/UW9oR2DbarI/AAAAAAAACP8/-h3OPVw2GBo/s320/klb2.png

Kompetensi IntiB

Kompetensi DasarB

BAB 3Berkah

Waktuku Bertambah

Ilmuku(Ayat dan Hadis tentang

kewajiban memanfaat kan waktu dan menuntut ilmu)





1.2 Menghayati fenomena alam sebagai sumber ilmu

pengetahuan2.1 Memiliki semangat menghargai waktu dan menuntut ilmu

sesuai isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S al-‘Alaq

85






(96) dan hadis tentang menghargai waktu dan hadis tentang menuntut ilmu

3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu

3.2 Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu

3.3 Memahami keterkaitan isi kandungan riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب ) tentang perilaku menghargai waktu da n hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ة ع3ل3ى ريض3 ط3ل3ب العلم ف3tentang menuntut ilmu ( كل مسلم

4.3 Menulis hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... tentang perilaku menghargai ( كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريبwaktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 tentang menuntut ( ط3ل3ب العلم ف3ilmu

4.4 Menerjemahkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب ) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 ( ط3ل3ب العلم ف3tentang menuntut ilmu

4.5 Menghafalkan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب ) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 ( ط3ل3ب العلم ف3tentang menuntut ilmu

9. Menjelaskan ketentuan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi

10. Menunjukkan contoh hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi

11. Menerapkan hukum mad silah, mad badal, mad tamkin, dan mad farqi dalam Q.S. al-Qari’ah (101) ,Q.S. al-Zalzalah (99) dan pada surat-surat pilihan

86

Materi PokokE


Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu:1. Menjelaskan keterkaitan isi kandungan Q.S. al-Ashr (103)

dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu.

2. Menulis, menerjemahkan, menghafaal, dan memahami isis kandungan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... tentang perilaku menghargai ( كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريبwaktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 tentang ( ط3ل3ب العلم ف3menuntut ilmu

Pada bagian ini, perlu dijelaskan kepada siswa bahwa untuk menggali pemahaman tentang materi pokok bukan hanya dari membaca materi yang ada dibuku siswa, namun dalam kolom eksplorasi juga akan menggali pengetahuan tentang meteri dari diskusi, bertanya, pengalaman, praktek, dan lain-lain.

Adapun materi pokok yang tertulis di buku siswa merupakan pedoman materi inti yang harus dikuasai siswa yaitu:

3. Isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu.

4. Menulis, menerjemahkan, menghafaal, dan memahami sis kandungan hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب ) tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ة ريض3 ط3ل3ب العلم ف3tentang menuntut ilmu ( ع3ل3ى كل مسلم

87

Cermatilah Ayat-ayat dan Hadis serta Gambar Berikut! BbbbbBerikutBerikut!A


disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran.c. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.d. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang

berkaitan kelstarian alam e. Guru mempersiapkan media/alat peraga/alat bantu bisa berupa gambar

atau menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya.f. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang


Pelaksanaan Pada bagian ini, guru memandu peserta didik untuk mencermati

gambar, ayat dan arti dari Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (.... 3كن في الدني3ا ك3أ3نك tentang perilaku menghargai waktu dan hadis ( غ3ريبriwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... ط3ل3ب العلمة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 tentang menuntut ilmu serta ( ف3mencatat hal-hal yang dianggap penting untuk ditanyakan

88

Sejumlah santri tuna netra melakukan tadarusan menggunakan Alquran Braile menjelang Maghrib di TPA Al Ikhwan, Solo, Jateng, Kamis

سlllllllllllllllllllllورة العصر حيم حمن الر ه الر بسم الل

Terjemah

1. Demi masa.2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal

saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

سlllllllllllllllllllllورة العلقحيم حمن الر ه الر بسم الل

Terjemah 1. Bacalah dengan (menyebut) nama

Tuhanmu yang Menciptakan,2. Dia Telah menciptakan manusia dari

segumpal darah.3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Rasulullah SAW. Bersabda:

89

UNGKAPKAN RASA KEINGINTAHUANMU KEINGINTAHIUANMU TAHUANMU2

ال3 : ا ق3 ضي3 الله ع3نهم3 ع3ن ع3بد الله بن عم3ر ر3نكبي لم3 بم3 لى الله ع3ل3يه و3س3 سول الله ص3 ذ3 ر3 أ3خ3

بيل 3و ع3ابرس3 : كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب أ ال3 ق3 ف3ال3 ت3نت3ظر يت3 ف3 ر ي3قول إذ3ا أ3مس3 و3كا3ن3 ابن عم3

اء3 و3خذ من ال3 ت3نت3ظر الم3س3 إذ3ا أ3صب3حت3 ف3 ب3اح3 و3 الصوتك3 (رواه ي3اتك3 لم3 ضك3 و3 من ح3 ر3 تك3 لم3 صح

البخاري)Terjemah

Dari Abdullah bin Umar ia berkata: “Rasulullah SAW memegang kedua pundakku seraya bersabda, ‘Jadilah kamu di dunia ini seakan-akan kamu orang asing atau orang yang melewati suatu jalan.’ Ibnu Umar berkata.” Apabila kamu berada di sore hari janganlah kamu menunggu (melakukan sesuatu) hingga pagi hari (datang). Apabila kamu berada di pagi hari jangankah menunggu (melakukan sesuatu) hingga sore (datang). Gunakan waktu sehatmu untuk menghadapi sakitmu, dan waktu hidupmu untuk menghadapi matimu. (HR. Bukhori)

سول الله ال3 ر3 : ق3 ال3 الك ق3 ع3ن أ3ن3س بن م3 ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 ص.م : ط3ل3ب العلم ف3ن3ازير لد الخ3 3هله ك3مق3 اضع العلم عند3 غ3ير أ و3و3

الذه3ب3 (رواه ابن ماجة) اللؤلؤ3 و3 ر3 و3 وه3 الج3Terjemah

Dari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ”mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim dan memberikan ilmu kepada orang yang bukan ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan permata, mutiara atau emas. (HR.Ibnu Majah)

Setelah mencermati gambar, ayat-ayat, dan hadis tersebut, guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk mengungkapkan catatan yang dibuatnya delam proses sebelumnya (mengamati gambar ayat dan arti dari Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar tentang perilaku menghargai ( كن في الدني3ا ك3أ3نك3 غ3ريب....)waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (.... لم ة ع3ل3ى كل مســ ريض3 ( ط3ل3ب العلم ف3 tentang menuntut ilmu serta mencatat hal-hal yang dianggap penting untuk ditanyakan), peserte didik dipersilahkan untuk menuliskan pertanyaannya dalam kolom yang sudah tersedia.

90

Seorang santri tuna netra membaca Al Quran dengan huruf Braille sambil menunggu adzan Ashar di Pesantren Tuna Netra, Kecamatan Sewon, Bantul, Kamis (26/7). (Regina Safri/Antara)

REPUBLIKA.CO.IDwan, Solo, Jateng, Kamis (26/7). (Akbar

BUKALAH WAWASANMU3

Hal-hal yang dilakukan guru pada bagian ini sebagai berikut:1. Guru mendorong peserta didik untuk kritis dan memiliki pertanyaan-

pertanyaan sebanyak mungkin dan tidak perlu mengomentarinya.2. Guru memberi kesempatan peserta didik membaca pertanyaan-

pertanyaannya.3. Guru bisa meminta salah satu peserta didik untuk menulis semua pertanyaan-

pertanyaan tersebut di papan tulis atau bisa ditulis di kertas.4. Setelah terkumpul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Guru meminta melakukan

kegiatan berikutnya.

No.

Kata tanyakata

Pertanyaan

1 Apakah Apakah Ilmu Itu

2 Mengapa Mengapa kita harus mencari ilmu

3 Bagaimana Bagaimana kita bias mendapatkan ilmu

4 Untuk apa Untuk apa kita harus mencaari ilmu

5 Apakah Apakah Ilmu kesempatan itu

6 Mengapa Mengapa kita harus memanfaatkan kesempatan

7 Bagaimana Bagaimana cara kita memanfaatkan kesempatan

8 Untuk apa Untuk apakah kita harus memanfaatkan kesempatan

Ilmu merupakan cahaya yang dapat memberi penerang untuk menuju kebaikan dan kebenaran apabila disertai dengan petunjuk agama. Ilmu juga dapat menjadikan manusia lebih jahat dari pada mahluk lainnya, apabila tidak disertai dengan petunjuk agama.

Ilmu dapat diperoleh seseorang melalui “membaca”. Oleh karenanya membaca dalam arti yang luas merupakan kewajiban yang mesti

91

dilakukan oleh setiap orang yang ingin mendapatkan cahaya dalam hidupnya. Ajaran Islam banyak membari motivasi kepada manusia untuk menantiasa mencari ilmu. Demikian juga Rasulullah SAW telah memberi contoh dan dorongan kepada ummatnya untuk senantiasa mencari ilmu. Dalam bab ini kalian akan diajak untuk mempelajari diantara ayat-ayat dan hadis yang berkaitan dengan pentingnya meluangkan waktu untuk mencari ilmu

1. Ayat dan Hadis tentang memanfaatkan waktuIslam menganjurkan agar manusia menmanfaatkan waktu dan kesempatan yang dimiliki sehingga ia tidak termasuk golongan orang yang merugi. Hal itu tercantum dalam Q.S. ‘Ashr dan Rasulullah SAW juga menganjurkan agar manusia memanfaatkan kesempatan yang ia miliki. Diantaranya sebagai berikut:

سlllllllllllllllllllllورة العصر حيم حمن الر ه الر بسم الل

Makna Lafdliyah

Terjemah Lafadz Terjemah Lafadz nasehat menasehati

demi masa وتواصوا والعصرmentaati kebenaran

بالحق manusia اإلنسان menetapi kesabaran.

بالصبر kerugian خسر

Terjemah lengkap1. Demi masa.2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,3. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal

saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Asbabun Nuzul Banyak orang yang mengutuk waktu

‘Ashar. Mereka mengatakan bahwa waktu

92

ashar adalah waktu yang celaka atau waktu nahaas. Menurut mereka banyak bahaya yang terjadi pada waktu Ashar.

Berkait dengan hal tersebut, turunlah Surah Al Ashr yang member penjelasan ashar tidak salah. Kesalahan sebenarnya adalah manusia yan menngunakan waktu tesebut untuk hal-hal yang tidak terpuji.

Pada ayat pertama, Allah memulai surat ini dengan sumpah. Sebagaimana

Ketika ،والشمس، والفجر، والضــحى، والــتين manusia bersumpah atas nama Allah, maka Allah bersumpah atas nama makhlukNya. Hal tersebut disebabkan tidak ada selain Dia kecuali makhlukNya. Dan sumpah Allah demi masa ini menunjukkan bahwa waktu itu sangat penting sehingga Allah bersumpah dengannya. Sebagaimana sumpah manusia untuk meyakinkan seseorang akan kebenaran, maka Allah pun meyakinkan manusia akan pentingnya sebuah waktu bagi manusia.

Pada ayat kedua, “Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam

kerugian” menunjukkan bahwa manusia banyak yang merugi. Sangat disayangkan bahwa kerugian manusia tersebut tidak banyak yang menyadarinya, sehingga Allah bersumpah akan hal tersebut untuk meyakinkan manusia bahwa mereka sungguh berada dalam kerugian. Kerugian apakah yang dialami manusia? Yang mereka alami adalah kerugian tidak dapat menggunakan waktu di dunia ini dengan sebaik-baiknya sesuai dengan petunjuk Islam.

Pada ayat ketiga, dijelaskan bahwa ada 3 syarat agar manusia tidak

dikategorikan sebagai orang merugi. Yaitu beriman, mengerjakan amal sholeh dan saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran. Iman adalah syarat pertama manusia sebelum syarat yang lain. Hal tersebut menunjukkan bahwa iman merupakan hal mendasar yang tidak boleh dilupakan manusia. Keimanan akan sangat berpengaruh pada kehidupan setiap manusia. Siapapun yang memiliki keimanan yang kuat ia akan dapat mengamalkannya dalam keseharian, sehingga jika iman sudah di hati maka tidak mungkin manusia akan melupakan amal sholeh dan kebajikan, yaitu seluruh perbuatan baik yang tidak melanggar norma-norma ajaran Islam. Jadi, yang menjadi ukuran perbuatan baik dan buruk adalah yang sesuai dengan tuntunan Islam, bukan manusia. Iman dan amal shaleh adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Iman tanpa amal saleh berarti belum diaplikasikan dan amal shaleh tanpa iman tidak berarti di hadapan Allah.

Demikian surat ini menerangkan bahwa, semua manusia berada dalam keadaan merugi apabila dia tidak mengisi waktunya dengan perbuatan-perbuatan yanh baik.

Rasulullah SAW bersabda;

93

Penjelasan Ayat



اء3 و3خذ من ال3 ت3نت3ظر الم3س3 إذ3ا أ3صب3حت3 ف3 ب3اح3 و3 الصوتك3 (رواه ي3اتك3 لم3 ضك3 و3 من ح3 ر3 تك3 لم3 صح

البخاري)Makna Lafdziyah


kamu berada di pagi hari

ب3ح ــ أ3صـت3

Jadilah kamu di dunia ini

كن فيالدني3ا

sore اء3 الم3س3 asing غ3ريبuntuk menghadapi sakitmu

ض ر3 لم3ك3

orang yang melewati suatu jalan.

ــابر ــ ــ عـ3بيل س3

untuk menghadapi matimu.

وتك3 لم3 Apabila kamu berada di sore hari

إذ3ايت3 أ3مس3

kamu menunggu ت3نت3ظر

Terjemah lengkap

Dari Abdullah bin Umar ia berkata: “Rasulullah SAW memegang kedua pundakku seraya bersabda, ‘Jadilah kamu di dunia ini seakan-akan kamu orang asing atau orang yang melewati suatu jalan.’ Ibnu Umar berkata.” Apabila kamu berada di sore hari janganlah kamu menunggu (melakukan sesuatu) hingga pagi hari (datang). Apabila kamu berada di pagi hari jangankah menunggu (melakukan sesuatu) hingga sore (datang). Gunakan waktu sehatmu untuk menghadapi sakitmu, dan waktu hidupmu untuk menghadapi matimu. (HR. Bukhori)

Hadis tersebut menjelaskan tentang pentingnya waktu. Bahwa kita disuruh bersikap seperti orang asing atau orang yang melewati suatu jalan. Ada juga yang

94

Penjelasan Hadis

mengartikan orang yang menyeberang jalan. Dengan demikian kita harus menyadari bahwa kesempatan hidup di dunia ini hanya sebentar, seperti orang yang singgah ketika dalam perjalanan. Tidaklah mungkin orang yang sedang menyeberang jalan, bersantai di tengah jalan sedang ia belum sampai seberang. Tidaklah mungkin orang yang sedang singgah di perjalanan akan asyik bersantai sedangkan perjalanan belum sampai ke tujuan. Kemanakah tujuan perjalanan kita? Akhirat. Akhiratlah tempat abadi kita. Namun, ada dua tempat yang mungkin kita tinggali di akhirat nanti, yaitu tempat mengerikan atau neraka, naudzubillah min dzalik. Dan tempat yang memuaskan atau surga, semoga kita termasuk salah satu penghuninya bersama orang-orang yang sholeh, Amin ya Allah.

Jika kita menginginkan tempat abadi yang memuaskan kelak, maka mestinya kita menyiapkan bekal kita, menggunakan waktu di perjalanan kita ini sebaik-baiknya. Jangan lengah ketika dalam perjalanan agar kendaraan kita tidak salah arah. Hendaknya kita gunakan waktu kita dengan berbagai hal yang berguna yang tidak menyalahi aturan agama kita. Janganlah membuang waktu percuma dengan hal-hal yang dapat mengotori jiwa/rohani kita, yang dapat membuat kita menyesal kemudian.3 ال ب3حت3 ف3 إذ3ا أ3صــ ب3اح3 و3 ال3 ت3نت3ظر الصــ يت3 ف3 إذ3ا أ3مس3

اء3 ت3نت3ظر الم3س3“jika engkau berada di sore hari janganlah menunggu (melakukan sesuatu) hingga pagi, dan jika engkau berada pada pagi hari, janganlah menunggu (melakukan sesuatu) hingga sore hari. “

Betapa banyak menusia menunda melakukan sesuatu (yang berguna) atau pekerjaannya atau kewajibannya pada waktu tertentu. Mereka terbiasa menundanya sampai mereka mau melakukannya. Mereka merasa masih banyak waktu untuk bisa melakukannya. Inilah penyakit waktu yang banyak menjangkiti manusia. Tidak hanya dewasa, seorang remaja atau pelajar pun juga sudah banyak yang mengidapnya. Seharusnya, seorang pelajar berusaha membiasakan diri untuk melakukan kewajibannya sebaik-baiknya. Mestinya seorang pelajar juga berusaha untuk berdisiplin memanfaatkan waktu dan memanfaatkan kesempatan. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW.

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قالمس: رسول الله ص م: إغتنم خمسا قبل3 خ3

, مك3 , و3صحت3ك3 قبل3 سق3 مك3 باب3ك3 قبا ه3ر3 ش3, قرك3 , و3غن3اك قبل3 ف3 اغك3 قبل3 شغلك3 و3فر3

وتك3 (روه الحاكم والبيهقي) بل م3 و3حي3ات3ك3 ق3Dari Ibnu Abbas r.a. berkata, Rasulullah SAW bersabda:

Manfaatkan lima keadaan sebelum datang lima: masa mudamu sebelum masa tuamu, masa sehatmu sebelum masa sakitmu, masa sempatmu sebelum masa sempitmu, masa kayamu sebelum datangnya fakirmu, dan masa hidupmu sebelum datangnya matimu. (H.R. Al Hakim dan Al Baihaki)

95

Pada hadis tersebut dijelaskan, bahwa kita harus mewaspadai lima hal, yaitu: masa muda, masa sehat, masa sempat, masa kaya, dan masa hidup. Semua hal tersebut merupakan modal utama setiap manusia untuk mencapai keberhasilan, termasuk dalam mencari ilmu. Sebagaimana atsar dari Imam Ali Karramallahu wajhah. bahwa ada emam hal yang dibutuhkan seseorang dalam mencari ilmu, salah satunya adalah waktu.

2. Ayat dan Hadis tentang Pentingnya Ilmuسlllllllllllllllllllllورة العلق

حيم حمن الر ه الر بسم الل

Makna Lafdziyah


segumpal darah. Bacalah

Maha pemurah,

dengan (menyebut) nama Tuhanmu

dengan perantaran kalam

yang Menciptakan

apa yang tidak diketahuinya

manusia.

Terjemah lengkap1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

Menciptakan,2. Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah.3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak

diketahuinya.

Asbabun NuzulPada awal kerasulan

Muhammad , beliau berkhalwat (meningalkan keramaian) di Goa

96

Kira. Setelah beberapa hari beliau menerima wahyu yang pertama Surat Al ‘Alaq 1-5. Dalam keadaan kedingingan, beliau menemui Khadijah dan menceritakan yang telah terjadi. Waraqah bin Naufal adalah pendeta yang menjelaskan bahwa itu adalah peristiwa kenabian, sebagaimana terjadi pada nabi-nabi sebelumnya.

Surat Al-Alaq 1-5 merupakan wahyu pertama yang diterima Nabi Muhammad SAW. Inilah wahyu pertama yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, yang dalam kajian Ibnu Katsir dikatakan sebagai rahmat dan nikmat pertama yang dianugerahkan Allah SWT kepada para hamba-Nya (Lihat Tafsir Ibnu Katsir V/236). Dan inilah pula yang menandai penobatan beliau sebagai Rasulullah, utusan Allah, kepada seluruh umat manusia. Wahyu inilah yang menjadi tonggak perubahan peradaban dunia. Dengan turunnya ayat tersebut maka berubahlah garis sejarah umat manusia. Berubah dari kehidupan jahiliyah nan gelap dalam semua aspek, termasuk di dalamnya kegelapan ilmu pengetahuian, menjadi terang benderang. Sejak saat itu, penduduk bumi hidup dalam keharibaan dan pemeliharaan Allah SWT secara langsung. Mereka hidup dengan terus memantau ajaran Allah yang mengatur semua urusan mereka, besar maupun kecil. Dan perubahan-perubahan itu ternyata diawali dengan "Iqra" (bacalah). Perintah membaca di sini tentu harus dimaknai bukan sebatas membaca lembaran-lembaran buku, melainkan juga membaca ‘buku’ dunia. Seperti membaca tanda-tanda kebesaran Allah. Membaca diri kita, alam semesta dan lain-lain. Berarti ayat tersebut memerintahkan kita untuk belajar dari mencari ilmu pengetahuan serta menjauhkan diri kita dari kebodohan.

Namun membaca yang mampu membawa kepada perubahan positif bagi kehidupan manusia bukanlah sembarang membaca, melainkan membaca ‘dengan menyebut nama Allah Yang Menciptakan’ 3ل3ق بك3 الذي خ3 أ باسم ر3 اقر3

Dalam kajian Sayyid Quthb rahimahullah, bahwa surat ini adalah surat pertama dari Al Qur’an, maka ia dimulai dengan Bismillah, dengan nama Allah. Dan Rasulullah SAW pertama kali melangkah dalam berhubungan dengan Allah dan pertama kali menapaki jalan da’wah dengan Bimillah: "Iqra’ bismi rabbik". (Tafsir Fi Zhilal Al Qur’an)

Dengan demikian dalam makna yang lebih luas, ayat pertama merupakan perintah untuk mencari ilmu, ilmu yang

97

Penjelasan Ayat

bersifat umum baik ilmu yang menyangkut ayat-ayat qauliyah (ayat Al Qur’an) dan ayat-ayat kauniyah (yang terjadi di alam). Ayat qauliyah ialah tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang berupa firmanNya, yaitu Al-Quran. Dan ayat-ayat kauniyah ialah tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang berupa keadaan alam semesta.

Dan di bumi terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang yakin dan (juga)pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan? (QS. Az-Zariyat 20-21)

Ayat kedua, Allah menyatakan bahwa manusia dicipta dari

segumpal darah. Allah SWT sendiri juga telah menegaskan bahwa manusia dicipta sebagai sebaik-baik ciptaan dan tidak ada makhluk yang dianugerahi wujud dan fasilitas hidup yang menyamai manusia. Allah menganugerahi manusia berupa akal pikiran, perasaan, dan petunjuk agama. Semua itu menjadikan manusia sebagai makhluk yang paling mulia. Yang demikian itu, diharapkan manusia bersyukur kepada Allah dengan menaati semua perintah dan menjauhi semua laranganNya.

Dalam kaitannya dengan kewajiban menuntut ilmu, ayat kedua juga memberi petunjuk kepada manusia untuk mengenal dirinya secara jelas, yaitu mengetahui asal kejadiannya. Hal tersebut terungkap dalam QS. Al-Mukminun 12-14.

Ayat keempat, Allah SWT mengajar manusia dengan pena.

Maksudnya dengan pena manusia dapat mencatat berbagai cabang ilmu pengetahuan, dengan pena manusia dapat menyatakan ide, pendapat dan keinginan hatinya dan dari pena manusia juga mendapatkan berbagai ilmu pengetahuan baru.

Pada ayat kelima, Allah mengajar manusia apa yang tidak/belum diketahuinya. Manusia lahir ke dunia dalam keadaan tidak mengetahui apa-apa. Secara perlahan, Allah memberikan manusia kemampuan melihat dengan matanya dan mendengar dengan telinganya, sehingga dengan kemampuannya itu manusia mampu mencapai cabang ilmu baik ilmu agama maupun ilmu yang lain bahkan ilmu yang mungkin langsung diberikan oleh Allah kepada beberapa orang yang dikehendaki tanpa melalui belajar (ilmu laduni).

Demikian, Allah telah menerangkan bahwa manusia manusia dicipta dari benda yang tidak berharga kemudian memuliakannya dengan mengajar membaca, menulis, dan memberinya pengetahuan.

Rasulullah SAW. Bersabda:

98

سول الله ال3 ر3 : ق3 ال3 الك ق3 ع3ن أ3ن3س بن م3 ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 ص.م : ط3ل3ب العلم ف3ن3ازير لد الخ3 3هله ك3مق3 اضع العلم عند3 غ3ير أ و3و3

الذه3ب3 (رواه ابن ماجة) اللؤلؤ3 و3 ر3 و3 وه3 الج3Makna Lafdziyah


babi ــازي ن3 الخ3ر

mencari ilmu ilmu ط3ل3ب العلم

permata اللؤلؤ3 memberikan اضع و3و3mutiara 3الذه3ب و3 bukan ahlinya غ3يــــــر

3هله أemas. ر3 وه3 الج3 seperti orang yang

mengalungiلد ك3مق3

Terjemah LengkapDari Anas bin Malik, ia berkata: Rasulullah SAW bersabda, ”mencari

ilmu itu wajib bagi setiap muslim dan memberikan ilmu kepada orang yang bukan ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan permata, mutiara atau emas. (HR.Ibnu Majah)

Hadis tersebut di atas adalah salah satu dari sekian banyak hadis yang berbicara tentang menuntut ilmu.

ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 ط3ل3ب العلم ف3Mencari ilmu wajib bagi setiap muslim. potongan hadis ini sudah sangat

populer di kalangan umat Islam. Banyak yang meriwayatkan hadis ini dengan sedikit perbedaan pada matan hadis dan tingkatan hadisnya. Ada yang meriwayatkan dengan ditambah kalimat wal muslimat. Namun semua tetap sependapat bahwa hadis ini sebagai dasar kuat bahwa mencari ilmu itu wajib hukumnya bagi setiap muslim

ــازير ن3 لد الخ3 ــه ك3مق3 3هل ــر أ ــد3 غ3ي ع العلم عن و3و3اضــالذه3ب3 (رواه ابن ماجة) اللؤلؤ3 و3 ر3 و3 وه3 الج3

99

Penjelasan Hadis

Memberikan ilmu kepada orang yang bukan ahlinya seperti orang yang mengalungi babi dengan permata, mutiara dan emas. Meletakkan ilmu maksudnya menimba ilmu, kepada orang yang bukan ahlinya adalah perbuatan sia-sia. Menimba ilmu kepada orang yang tidak punya kemampuan di bidangnya adalah perbuatan sia-sia. Sebagai contoh, ketika kita ingin mempelajari cara-cara merangkai listrik, maka lebih tepat kita menanyakannya pada

guru bidang studi fisika. Begitu juga ketika kita ingin mengetahui lebih dalam tentang cara bermain musik, lebih tepat jika kita berguru pada orang yang ahli di bidang itu. ketika kita ingin menulis sebuah artikel, buku, atau karya tulis ilmiah, maka alangkah baiknya kita berguru dan berkonsultasi pada orang yang mempunyai kemampuan di bidang bahasa Indonesia.

Hadis tersebut mengibaratkan seseorang yang menimba ilmu kepada yang bukan ahlinya seperti orang yang bertaqlid (mengikuti tampa apa adanya, tanpa kritik). babi yang diberi pakaian permata, mutiara dan emas. Kita semua tahu, bahwa babi adalah binatang yang kotor dan hukumnya najis. Meski ia berkalungkan permata, mutiara ataupun emas, ia tetap saja binatang yang kotor dan menjijikkan serta hukumnya dan najis, tidak berubah menjadi suci.

Subhaanallah, betapa Islam sangat peduli dengan ilmu pengetahuan. Betapa banyak ayat-ayat yang membahas pentingnya ilmu pengetahuan. dan bukan hanya Al-Qur’an. Rasulullah SAW banyak member motivasi kepada umat Islam agar senantiasa mencari ilmu. Diantaranya;.

عن ان3س بن م3لك قال: قال رسول الله صلىج في ط3لب العلم كان3 الله عليه وسلم .من خر3

. رواه الترميذى تى يرجع3 بيل الله ح3 في س3Dari Anas bin Malik, ia berkata,’ Rasulullah SAW. Bersabda, Orang yang keluar untuk mencari ilmu, maka ia berada di jalan Allah hingg ia kembali (ke rumahnya). (HR. At Tirmidzi)

ــر ي ت3ع3لم3 آي3ة من كت3اب الله خ3 3ب3ا ذ3ر أل3ن ت3غدو3 ف3 ي3ا أكع3ة (رواه ابن ماجة) لي3 مائ3ة3 ر3 ل3ك3 من أ3ن تص3

Wahai Abu Dzar, keluarmu dari rumah di pagi hari untuk mempelajari satu ayat dari kitab Allah itu lebih baik daripada engkau mengerjakan sholat seratus rakaat (HR. Ibnu Majah)

ــه ل3ك3 الله ب ل3ك3 ط3ريقا ي3بت3غي فيه علما س3 م3ن س3ا ــ ت3ه3 3جنح3 ع أ 3ة3 ل3ت3ضــ3 إن الم3ال3 ئك نة3 و3 ط3ريقا إل3ى الج3

اء لط3الب العلم (رواه الترميذى) رض3Barang siapa menempuh jalan mencari ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga. Sesungguhnya para malaikat menaungkan sayap-sayapnya

100


kepada orang yang menuntut ilmu karena senang (terhadap apa yang diperbuat) (HR. Tirmidzi dari Abi Dardak)

سول3 ال3 : أ3ن ر3 ضي3 الله ع3نه ق3 ع3ن ابن ع3باس ر3ــه اللــه ع3مــل3 ع3لم3 ن ت3ع3لم3 ف3 ال3 : و3 م3 الله ص.م ق3

ال3م ي3عل3م (رواه ابو شيخ) م3Dari Ibnu Abas ra, bahwa Rasulullah SAW bersabda: “barang siapa belajar ilmu dan mengamalkannya, Allah akan mengajarkan apa yang belum diketahuinya.” (HR. Abu Syaih)

Demikian beberapa hadis Rasulullah SAW, yang berisi motivasi kepada setiap pencari ilmu. Mari kita gunakan waktu dan kesempatan yang kita miliki untuk mencari ilmu. Semoga semakin berkah.

P ada kegiatan ini, guru dapat memilih berbagai kegiatan yang dapat membantu peserta didik untuk dapat menalar dan mengembangkan pikirannya dan wawasannya. Sehingga siswa semakin kuat pemahaman dan berkembang daya nalarnya.

Guru dapat mengajak siswa berdiskusi, menyajikan cerita dan lain-lain (kondisional, guru dapat memberi tugas peserta didik dengan skala prioritas mana tugas penalaran yang dapat digunakan atau mungkin dapat dilakukan semua)

Contoh:Membuat resume (merangkum)

Guru memberi kesempatan peserta didik untuk merangkum tentang isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....كن في الدني3ا غ3ريب ( ك3أ3نك3 tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ة ريض3 ط3ل3ب العلم ف3مسلم كل ( ع3ل3ى tentang menuntut ilmu. Rangkuman bias berbentuk uraian biasa atau berbentuk peta konsep.

Buatlah rangkuman tentang isi kandungan Q.S. al-Ashr (103) dan Q.S. al-‘Alaq (96) tentang menghargai waktu dan menuntut ilmu, hadis riwayat Bukhori dari Abdullah bin Umar (....ــريب ( كن في الــدني3ا ك3أ3نك3 غ3 tentang perilaku menghargai waktu dan hadis riwayat Ibnu majah dari Anas bin Malik (....ط3ل3ب

101

ة ع3ل3ى كل مسلم ريض3 tentang menuntut ilmu pada ( العلم ف3kolom di bawah ini!

Selama proses ini berlangsung, 4. Guru mengamati kinerja, peserta didik selama mereka bekerja. Gunakan

Format penilaian “Unjuk kerja”.5. Guru tidak perlu mengomentari tentang hasil penilaian peserta didik. 6. Guru mengakhiri kegiatan dengan memberikan semangat dan menghargai

semua usaha peserta didik.






No


1

Kelengkapan dan kejelasan isi cerita.


3


2

Memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap 1

2 keantusiasan/ semangat




Pedoman Pen-Skoran

Nilai = Jumlah Nilai Skor Yang diperoleh x 100 Jumlah Skor maksimal (22)

102

BERLATIHLAH

Cermatilah kalimat di dalam lingkaran sebelah kiri dan isilah kotak sebelah kanan dengan menuliskan ayat dan terjemahnya!

Kunci Jawaban

No

Bunyi Ayat Terjemah

1 Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam

2

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan

3

Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran

4 Demi masa

Penilaian

Skor untuk masing-masing item

103

Al Alaq : 1 .................................................................

...........................................................

Al Ashr: 4

Al Alaq : 4

Al Ashr: 3 .................................................................

...........................................................

.................................................................

...........................................................

.................................................................

...........................................................

1

2

3

4

No


1 Bunyi ayat

Bacaan benar, tulisan benar 3Bacaan benar, tulisan salah 2Bacaan salah 1

2 terjemah

Jawaban benar , sempurna 4Salah 1 kata 3Salah 2-3 kata 2Salah lebih dari 3 kata 1

Total 16

Pedoman Pen-skoran



104

AKHIRNYA AKU TAHU


1. Sebelum mengakhiri pembelajaran, setiap peserta didik diminta melakukan refleksi dengan menjawab pertanyaan yang yang diajukan guru, seperti:a.Apakah kesempatan yang kita miliki sudah kita gunakan mencari ilmu?

b. Bagaimana nasip/keadaan kita menekala kita tidak memiliki ilmu?c. Apakah yang yang harus dilakukan agar bisa mendapatkan ilmu yang

banyak?d. Dan lain-lain


3. Guru menghargai setiap hasil refleksi peserta didik. Dan tidak perlu mengomentari untuk membenarkan atau menyalahkan, cukup dengan kata “bagus” atau “hebat” atau kata-kata yangmemotivasi peserta didik mau mengungkapkan pendapatnya.


Nasib/ keberuntungan seseorang banyak ditentukan oleh orang itu sendiri. Yang berusaha sungguh-sungguh akan mendapatkan apa yang ia upayakan, yang bermalasan, ia akan susah di hari depannya, maka mulai sekarang saya akan lakukan hal-hal berikut:


No KegiatanPelaksanaan Kendala*

Jika tidak ingin dilakukan

Keterangan

Ttd OrtuYa Tidak

1 Membaca buku pelajaran 2 jam sehari

2 Mengaji Al Qur’an minimal 50 ayat sehari

3 Senantiasa memanfaatkan kesempatan yang ada untuk kegiatan yang bermanfaat

4 Beristirahat yang cukup

5 Bermain dengan permainan yang positif

105

Uji Kompetensi G

Guru menindak lanjuti rubric yang terkumpul dari peserta didik dan mengevaluasinya, memberi solusi dari kendala-kendala yang dihadapi peserta didik dan tetap memberikan apresiasi bagi mereka yang dapat melaksanakan aksinya dengan baik.

3. Penutupd. Mintalah agar siswa memberikan penilaian diskripsi

pada kolom “Penilaian sikap” dibuku siswae. Ajaklah peserta didik membaca do’a kafaratul majelis,

bersama-samaf. Ucapkan salam dan sampai jumpa.

Susunlah penggalan-penggalan hadis berikut sehingga menjadi susunan yang sempurna!

1.ير ل3ك3 خ3 من أ3ن

لي3 تص33ب3ا ذ3ر ي3ا أ ت3ع3لم3 ف3

آي3ة مائ3ة3كع3ة ر3

من كت3اب الله

أل3نت3غدو3

Susunan yang benar.........................................................................................................................................................................................................................................................................2.

ك3أ3نك3غ3ريب

إذ3ا و3أ3صب3حت3

ي3قول كن في¼الدني3ا

ال3 ت3نت3ظر يت3 و3كا3ن3 ابن ف3 إذ3ا أ3مس3 3و أ

106

Ulangan

اء3 الم3س3 ر عم3 بيل ع3ابرس3ضك3 ر3 لم3 و3 من

ي3اتك3 ح3ال3 ت3نت3ظر ف3

ب3اح3 الص و3خذ منتك3 صحوتك3 لم3

Susunan yang benar.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Jelaskan isi kandungan dari ayat berikut!

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Kunci jawaban

ــر ي ت3ع3لم3 آي3ة من كت3اب الله خ3 3ب3ا ذ3ر أل3ن ت3غدو3 ف3 ي3ا أكع3ة (رواه ابن ماجة) لي3 مائ3ة3 ر3 ل3ك3 من أ3ن تص3



اء3 و3خذ من ال3 ت3نت3ظر الم3س3 إذ3ا أ3صب3حت3 ف3 ب3اح3 و3 الص

107

Pengayaan H

Remidial I

وتك3 (رواه ي3اتك3 لم3 ضك3 و3 من ح3 ر3 تك3 لم3 صحالبخاري)

Allah mengajarkan ilmunya kepada manusia terkadang tidak melalui proses pembelajaran (melui baca tulis)

Penilaian Rubrik penilaian:

No


1Ada kesalahan lebioh dari 3 1Ada kesalahan 3 2Ada kesalahan kurang dari 2 3benar semua 4

2Ada kesalahan lebioh dari 4 1Ada kesalahan 3 -4 2Ada kesalahan kurang dari 2 4benar semua 5

3Jawaban salah 0Jawaban benar kurang sempurna 1Jawaban benar sempurna 2

25

Pen-skoran




108









109

MUTIARA HIKMAH

ألعلم بال ع3ملر ر بالثم3 ج3 كالش

Setelah mempelajari ayat dan hadis di atas, kerjakanlah latihan berikut.

Susunlah penggalan-penggalan hadis berikut sehingga menjadi susunan yang sempurna!

ير ل3ك3 خ3 من أ3نلي3 تص3

3ب3ا ذ3ر ي3ا أ ت3ع3لم3 ف3آي3ة

مائ3ة3كع3ة ر3

منــاب ــ ـ3 كتالله

أل3نت3غدو3

Susunan yang benar.........................................................................................................................................................................................................................................................................

ك3أ3نك3غ3ريب

إذ3ا و3أ3صب3حت3

ي3قول كن في¼الدني3ا

ال3 ت3نت3ظر ف3اء3 الم3س3

و3كا3ن3 ابنر عم3

يت3 إذ3ا أ3مس3 3و أبيل ع3ابرس3

ضك3 ر3 لم3 و3 مني3اتك3 ح3

ال3 ت3نت3ظر ف3ب3اح3 الص

و3خذ منتك3 صحوتك3 لم3

Susunan yang benar........................................................................................................

110

UJI KOMPETENSI

.......................................................................................................

..........................................................

.......................................................................................................

.......................................................................................................

..........................................................

Jelaskan isi kandungan dari ayat berikut!

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................


111

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2j1I4E-PC6mX-H-liZ2b4GCOhm5YLv2sbZGriVTlyXCmjdeQhNs23SW4

Kompetensi IntiB

BAB 4Bagus Tajwidku Indah BacaankuHukum Bacaan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal

Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi,

Dan Mutsaqqal Harfi




4. Mengolah, menyaji dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam

112

Kompetensi DasarB



Materi PokokE

sudut pandang/teori.

4.1 Menerapkan hukum mad laazim mukhaffaf kilmi,

mutsaqqal kilmi, dalam Al-Qur'an 4.2 Menerapkan hukum bacaan mad lazim mukhaffaf harfi dan

mutsaqqal harfi dalam Al-Qur'an

12. Menjelaskan ketentuan hukum bacaan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi

13. Menunjukkan contoh Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi

14. Menerapkan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi pada surat-surat pilihan

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, menegosiasi, dan mengkomunikasikan, psererta didik diharapkan mampu menjelaskan ketentuan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi menunjukkan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi, serta mampu menerapkan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi dalam surat-surat pendek pilihan

Pada bagian ini, perlu dijelaskan kepada siswa bahwa untuk menggali pemahaman tentang materi pokok bukan

113


CERMATI KALIMAT DAN HUKUM BACAANNYA1

hanya dari membaca materi yang ada dibuku siswa, namun dalam kolom eksplorasi juga akan menggali pengetahuan tentang meteri dari diskusi, bertanya, pengalaman, praktek, dan lain-lain.

Adapun materi pokok yang tertulis di buku siswa merupakan pedoman materi inti yang harus dikuasai siswa yaitu:1. Ketentuan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi,

Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi beserta contoh-contohnya

2. Penerapan Mad Laazim Mukhaffaf Kilmi, Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, dan Mutsaqqal Harfi dan pada surat-surat pilihan

1. Persiapan Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama. Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk

disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran. Guru menyampaikan pertanyaan secara komunikatif tentang hal-hal yang

berkaitan kelstarian alam Guru mempersiapkan media/alat peraga/alat bantu bisa berupa gambar

atau menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya. Untuk menguasai kompetensi ini salah satu model pembelajaran yang


2. Pelaksanaan Guru mengajak peserta didik mencermati kalimat dan hukum bacaannya

dalam table berikut.

No

Lafadz Hukum bacaan

114


1 Mad lazim musaqqal kilmi2

.... Mad lazim mukhaffaf kilmi

3 Mad lazim musaqqal harfi4 Mad lazim mukhaffaf harfi

Setelah mencermati ayat-ayat dan hokum bacaannhya pada rubric 1, tersebut, guru memberi kesempatan kepada peserta didik untuk mengungkapkan catatan yang dibuatnya dalam proses sebelumnya (mengamati gambar dan arti hadis). Maka yang dilakukan guru pada bagian ini sebagai berikut:

Peserte didik dipersilahkan untuk menuliskan pertanyaannya dalam kolom yang sudah tersedia.



3. Guru bisa meminta salah satu peserta didik untuk menulis semua pertanyaan-pertanyaan tersebut di papan tulis atau bisa ditulis di kertas.Setelah terkumpul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Guru meminta

melakukan kegiatan berikutnyaSetelah mencermati Ayat-ayat tersebut, tentu ada pertanyaan yang terkait dengan hukum bacaannya dan kalian ingin memperoleh jawabannya. Maka tulislah apa yang kalian pertanyakan itu pada kolom berikut ini:

No.

Kata tanya

Pertanyaan

1 Apa Apakah mad lazim musaqal kilmi itu?

2 Mengapa Mengapa disebut bacaan mad lazim musaqqal kilmi itu?

3 Bagaimana

Bagaimana cara mlafadzkan bacaan mad lazim musaqqal kilmi itu?

4 Untuk apa

Untuk apa kita mempelajari bacaan mad lazim musaqqal kilmi itu?

5 Apa Apakah mad lazim mukhaffaf kilmi itu?

6 Mengapa Mengapa disebut bacaan mad lazim mukhaffaf kilmi itu?

7 Bagaima Bagaimana cara mlafadzkan bacaan mad

115

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTWjyyliJJyjOH8p9Cnl5

BUKALAH WAWASANMU3

na lazim mukhaffaf kilmi itu?8 Untuk

apaUntuk apa kita mempelajari bacaan mad lazim muhaffaf kilmi itu?

9 Apa Apakah mad lazim musaqqal harfi itu?

10 Mengapa Mengapa disebut bacaan mad lazim musaqqal harfi itu?

11 Bagaimana

Bagaimana cara mlafadzkan bacaan mad lazim musaqqal harfi itu?

12 Untuk apa

Untuk apa kita mempelajari bacaan mad lazim musaqqal harfi itu?

13 Apa Apakah mad lazim mukhaffaf harfi itu?

14 Mengapa Mengapa disebut bacaan mad lazim mukhaffaf harfi itu?

15 Bagaimana

Bagaimana cara mlafadzkan bacaan mad lazim mukhaffaf harfi itu?

16 Untuk apa

Untuk apa kita mempelajari bacaan mad lazim mukhaffaf harfi itu?

Pada bagian ini, yang dilakukan guru:10. Meminta peserta didik untuk

mencari jawaban dari pertanyaan-pertanyaan tersebut di “bukalah wawasanmu”

11. Member kesempatan peserta didik untuk membaca dan menelaah “bukalah wawasanmu”

12. Meminta peserta didik untuk mencatat jawaban-jawaban yang diperoleh dari “bukalah wawasanmu” dari pertanyaan dalam “ungkapkan rasa keingintahuan mu”


Jika ada pertanyaan yang mendasar dan perlu dikaji lebih mendalam, guru bisa menjadikan pertanyaan tersebut menjadi tugas mandiri.

Mad lazim

116

Kata mad artinya “bacaan panjang”, sedangkan kata lazim artinya ‘biasa, wajar, pasti’. Sehingga Mad Lazim, menurut bahasa bias dimaknai dengan ‘bacaan yang meski dibaca panjang. Panjang bacaannya adalah 6 harokat atau tiga alif.

Mad lazim ini dibedakan menjadi dua, yaitu mad lazim Mutsaqqal (diberatkan) dan mad lazim Mukhaffaf (diringankan). Untuk lebih lengkap dan lebih jelasnya kita perhatikan uraian berikut:

3.Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi Menurut bahasa, mad lazim mutsaqqal kilmi adalah

kalimat yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diberatkan.

. Jadi ada dua syarat suatu kalimat disebut bacaan mad

lazim mutsaqqal kilmi, pertama, bacaan mad bertemu huruf bertasydid kedua, huruf yang bertasydid tersebut harus berada dalam satu kata.

Menurut istilah adalah kalimat yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diberatkan, karena ada huruf mad yang diiringi dengan huruf berharokat tasydid dalam satu kata, cara membacanya diberatkan sebab diidghamkan

Contoh: ة ، ا3لحـــاقة ، ك3اف الين3 و3ال3 الض4.Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi

Menurut bahasa, mad lazim mukhaffaf kilmi adalah kalimat yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diringankan.

Menurut istilah adalah kalimat yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diringankan karena ada huruf mad yang diiringi huruf berharakat sukun dalam satu kata dan tidak diidghamkan.

Dalam Al-Quran yang merupakan contoh hukum bacaan ini hanya ada satu kata yaitu آآلن . Dalam Al Qur’an bacaan ini tidak banyak, hanya ada pada beberapa tempat diantaranya tempat, Surat Yunus ayat 51 dan 91, lafalnya

llه llه الlllئن وقllد كنتم ب أثم إذا وقllع آمنتم ب)51 (يونس:تستعجلون

ءالئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)91(يونس:

5.Mad Lazim Mutsaqqal Harfi Hukum bacaan mad lazim musaqqal harfi ini terjadi pada

fawatihussuwar (huruf awal/pembuka surah). Tentu masih

117


diingat tentang hukum bacaan mad lazim musaqqal, ciri utamanya adalah adanya mad yang bertemu tasydid atau diidzghamkan. Karena terjadi pada fawatihussuwar, maka disebut mad lazim musaqqal harfi.

Jadi mad lazim musaqqal harfi adalah huruf yang wajib dibaca panjang (6 harakat/6 alif) dan diberatkan, karena ada mad pada fawatihussuwar yang diiringi dengan huruf berharokat tasydid, cara membacanya diberatkan sebab diidghamkan.

Contoh: , ,

6.Mad Lazim Mukhaffaf Harfi Mad lazim musaqqal harfi adalah huruf yang wajib dibaca

panjang (6 harakat/6 alif) dan dibaca ringan, karena ada mad pada fawatihussuwar yang tidak diiringi dengan huruf berharokat tasydid, cara membacanya diringankan sebab tidak diidghamkan.

Contoh: , ,

Demikian uraian yang berkaitan dengan hukum bacaan mad lazim, baik mukhaffaf kilmi, musaqqal kilmi, mukhaffaf harfi, dan musaqqal harfi.


Guru dapat mengajak peserta didik untuk melakukan aktifitas yang dapat memperkya wawasan, pemahaman, pengalaman, misalnya, berdiskusi, menyajikan cerita dan lain-lain sesuai dengan situasi, kondisi, dan tempat Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) berlangsung.

Untuk lebih memahami dan mendalami materi tersebut di atas, perlu kalian diskusikan dengan temanmu hal-hal berikut ini:.

a. Berkelompoklah 5-6 orang setiap kelompok!b. Siapkanlah alat tulis untuk mencatat hasil diskusi kalianc. Presentasikan hasil diskusi kalian di depan kelompok yang

lain secara bergantian.d. Setiap kelompok menilai kelompok yang sedang

mempresentasikan hasil kerjanya.e. Kelompok yang paling banyak mendapatkan skor, menjadi

yang terbaik.

118

Mad lazim musaqqal kilmi

Mad lazim mukhaffaf kilmi

Mad lazim musaqqal harfi

Mad lazim mukhaffaf harfi

1

3

2

4

5

6

f. Diskusikan hal berikut dengan baik dan saling menghargai pendapat teman!

Bahan DiskusiPasangkan hukum bacaan dengan kalimat yang

sesuaiTulislah hasil diskusi kalian pada kolom di bawah ini!

Kunci Jawaban

No

Hukum bacaan Penjelasan

1 Mad lazim musaqqal harfi

Fawatihussuwar bertemu tasydid dan diidzghamkan

2 Mad lazim mukhaffaf harfi

Fawatihussuwar tidak bertemu tasydid dan tidak diidzghamkan



4 Mad lazim mukhaffaf kilmi

Ada mad bertemu sukun dalam satu kalimat dan tidak diidzghamkan

119

5 Mad lazim musaqqal kilmi

Ada mad bertemu tasydid dalam satu kalimat dan diidzghamkan



Penilaian Pengamatan Sikap

Format Penilaian Individu

No Nama Siswa

Aktifitas


kesantunan

Inisiatif

1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

123

120

Rubrik penilaian:


1Ke

rjasa



4

2

Keak

tifan

Belum memperlihatkan keaktifan selama melaksanakan tugas

1

Mulai memperlihatkan keaktifannya selama melaksanakan tugas

2

aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas

3

Sangat aktif dalam berdiskusi dan selama proses melaksanakan tugas

4

3

Kepe

dulia

n da

n ke

sant

unan Tidak mau menghargai pendapat orang lain dan

menyampaikan pendapatnya dengan bahasa yang kurang santun

1


2


3

Menghargai orang lain dan menanggapi pendapat dengan santun

4

4

Inisi

atif belum memperlihatkan Inisiatifnya 1

mulai memperlihatkan Inisiatifnya 2mulai berkembang Inisiatifnya 3mulai membudayakan Inisiatifnya 4

Total 16

Pedoman Pen-skoran



121

BERLATIHLAH

Dalam rubrik ini, guru berkesempatan menguji ranah kognitif peserta didik dengan berbagai macam alternatif latihan, guru juga dapat menambah tugas-tugas lain yang bersifat peningkatan kemampuan kognitif peserta didik sesuai dengan sarana prasarana yang tersedia di madrasah, misalnya peserta didik diajak menyelesaikan soal-soal berikut:

Cermatilah kalimat di dalam lingkaran sebelah kiri dan isilah kotak sebelah kanan dengan menyebutkan hukum bacaannya, dan bagaimana cara membunyikannya!

Kunci Jawaban

No

Hukum bacaan Penjelasan






Fawatihussuwar bertemu tasydid dan diidzghamkan

4 Mad lazim mukhaffaf kilmi

Ada mad bertemu sukun dalam satu kalimat dan tidak diidzghamkan

Penilaian Skor untuk masing-masing item

122

.................................................................

...........................................................

.................................................................

...........................................................

.................................................................

...........................................................

.................................................................

...........................................................

1

2

3

4

No


1 Hukum bacaan

Bacaan benar 3Bacaan salah 1

2 Alasan / keterangan

Jawaban benar , alasan benar 4Jawaban benar , alasan salah 2Jawaban dan alasan salah 1

Total 11

Pedoman Pen-skoran



123

AKHIRNYA AKU TAHU

Dalam kolom “akhirnya aku tahu” seluruh siswa diharapkan sudah memahami seluruh materi yang disampaikan dan diharapkan dapat mengaplikasikan dalam kesehariannya. 1. Sebelum mengakhiri pembelajaran, setiap peserta didik diminta

melakukan refleksi dengan menjawab pertanyaan yang yang diajukan guru, seperti:a. apakah yang dimaksud dengan hukum bacaan mad silah, mad badal,

mad tamkim, dan mad farqi itu?b. Apakah dalam membaca qur’an kita selalu memperhatikan hokum

bacaan yang ada dalam Alqur’an ?c. Apakah kita selalu memberikan hak-hak dari masing-masing huruf

dan baan (panajng, pendek, jelas, mendengung, dan lain-lain) yang ada dalam Al Qur’an

d. Dan lain-lain2. Guru meminta sebagain peserta didik menyampaikan hasil refleksinya.

Diusahakan memilih peserta didik yang tidak terbiasa menyampaikan pendapatnya atau komentarnya.



Didalam Al Qur’an banyak sekali kalimat yang mengandung hukum bacaan mad lazim, saya akan mencari dan akan saya catat dalam daftar berikut ini:

Penilaian

124

Hasil pencarian hukum bacaan mad lazim dalam Al Qur’an:

No Lafadz Hukum bacaan Terdapat

dalamTtd ortu

1 ين ` والالضآل Mad lazim musaqqal kilmi

Al Fatihah ayat 7

2 ءالئن وقدعصيت


Yunus 91


Al Baqarah 1


Maryam 1

Penskoran untuk setiap item

No


Lafadz benar, bacaan benar, surat benar 6Lafadz benar, bacaan benar, surat salah 4Lafadz benar, bacaan salah, surat salah 2Lafadz salah, bacaan salah, surat salah 1Jawaban benar , alasan salah 2Jawaban dan alasan salah 1

Total 16

Pedoman Pen-skoran






Materi pokok: Hukum Bacaan Mad Lazim.==========================================================

Lengkapilah table berikut!

Keterangan Hukum Lafadz No

125

Uji Kompetensi

Bacaan 1

المص 2 3

ة آء3ت الطآم ج3ى الكبر3

4

5

Jawablah pertanyaan di bawah ini!

1. Apakah yang dimaksud dengan fawatihus suwar itu? sebutkan!

………………………………………………………………………………… 2. Apakah yang dimaksud mad lazim musaqal harfi itu?

…………………………………………………………………………………3. Apakah yang dimaksud mad lazim mukhaffaf harfi itu?

…………………………………………………………………………………4. Apakah yang dimaksud mad lazim musaqal kilmi itu?

…………………………………………………………………………………5. Apakah yang dimaksud mad lazim mukhaffaf kilmi itu?

…………………………………………………………………………………

Kunci Jawaban dan Penskoran!

Keterangan Hukum Bacaan Lafadz NoMad pada fawatihussuar bertemu tasydid, diidzghamkan

Mad lazim musaqal harfi

1

Mad pada fawatihussuar tidak bertemu tasydid

Mad lazim musaqal kilmi المص 2

Mad pada fawatihussuar bertemu tasydid, diidzghamkan

Mad lazim mukhaffaf harfi

3

Ada mad bertemu tasydid di satu kalimat, diidghamkan

Mad lazim musaqal kilmi

آء3ت ج3ة الطآمى الكبر3

4

Hamzah istifham bertemu sukun


5

126

Pengayaan G

Jawablah pertanyaan di bawah ini!

6. Huruf yang digunakan sebagai pembuka surat: 7. Apabila ada mad bertemu tasydid, diidzghamkan pada huruf pembuka surat8. Apabila ada mad tidak bertemu tasydid, tidak diidzghamkan pada huruf

pembuka surat. 9. Mad yang terjadi karena adanya mad yang bertemu tasydid di satu kalimat,

diidzghamkan10. Mad yang terjadi karena adanya mad yang bertemu sukun di satu kalimat,

tidak diidzghamkan

Penilaian Rubrik penilaian:

No


1 1 s.d. 5


0


2


4

26 Jawaban salah 0

Jawaban benar kurang sempurna 1Jawaban benar sempurna 2

3 7 s.d 10


0


2


4

Pen-skoran



Berikan tugas kepada siswa yang sudah menguasai materi

127

Remidial H

Interaksi Guru dengan Orang Tua/ Wali I

untuk memahamkan kepada siswa yang remidi tentang materi yang sedang dipelajari (Hukum Bacaan mad lazim). Berilah nilai tambahan bagi siswa yang berhasil memahamkan temannya yang remidi.






Contoh: pada rubric rencana aksi: Saran/masukan ortu:________________________________________________________________________________________________________________________________

128

MUTIARA HIKMAH


KEMENTERIAN AGAMAUJIAN AKHIR MADRADAH BERSTANDAR

NASIONALTAHUN PELAJARAN 2012/2013

Mata PelajaranKode

: Al-Qur’an Hadits (Utama): -

Hari TanggalJam

: .......................: ......................

Petunjuk Umum1. Isikan identitas anda ke dalam Lembar jawaban yang tersedia dengan menggunakan pensil

2B sesuai petunjuk di lembar jawaban.2. Tersedia waktu 120 menit untuk mengerjakan paket soal tersebut.3. Jumlah soal sebanyak 50 butir soal pilihan ganda dengan empat pilihan jawaban untuk

setiap butirnya 4. Periksa dan bacalah soal-soal sebelum anda menjawab.5. Laporkan kepada peangawas ujian apabila terdapat lembar soal yang kurang jelas, rusak

atau tidak lengkap.6. Periksalah pekerjaan anda sebelum diserahkan kepada pengawas ruang ujian.7. Tidak diperbolehkan menggunakan kalkulator, HP, tabel, atau alat bantu hitung.

Pilihlah jawaban yang paling benar !

1. Lafadz Al-Qur’an berasal dari bahasa arab yaitu dari kata يقر أ ←قرأ . ... yang berarti قرآنا←

A. wahyuB. tulisanC. bacaanD. kitabullah

2. اس ذي أنزل فيه القرآن هدى للن شهر رمضان النات من الهدى والفرقان )185(البقرة: وبي

Salah satu fungsi Al-Qur’an yang ditunjukkan dalam ayat di atas adalah sebagai ...A. menjadi pembenar dan pengamat kitab yang laluB. pembeda antara yang hak dan yang batil

129

أقرؤواالقران فانه يأتي يوم .القيامةشفيعاألصحابه

روه مسلم Bacalah Al Qur’an, sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat untuk memberi

pertolongan bagi pembacanya. (H.R. Muslim

C. peringatan dan pengajaranD. kabar gembira dan peringatan

3. ه ق الل ئة الحسنة تمحها حيثماات ي كنت وأتبع الساس بخلق حسن ( رواه الترمذى ) وخالق الن

Fungsi Al-Hadits terhadap al-Qur’an sebagaimana dijelaskan dalam matan hadits di atas ialah ... .A. menafsirkan Al-Qur’anB. mengukuhkan hukum C. melengkapi Al-Qur’anD. menetapkan hukum

4. Pernyataan berikut ini yang merupakan cara memfungsikan al-Qur’an dan hadis dalam kehidupan sehari-hari adalah … .A. menjadikan Al-Qur’an dan hadits sebagai pedoman dalam kehidupanB. menjadikan al-Qur’an dan hadis sebagai sumber segala kehidupan C. menjadikan Al-Qur’an dan hadits sebagai bahan hafalan setiap hariD. menjadikan Al-Qur’an dan hadits untuk melemahkan orang lain

5. Nurdin adalah seorang pelajar yang rajin menuntut ilmu. Bersama dengan teman-temannya, ia selalu tekun mempelajari Al-Qur’an dan hadits. Hal ini berarti Nurdin telah menerapkan ajaran Al-Qur’an dan Hadits dalam kehidupan … .A. masyarakat B. bernegaraC. keluargaD. pribadi

6. Mencintai Al-Qur’an dan hadits tidak hanya sebatas di bibir saja akan tetapi harus diwujudkan dalam tindakan. Pernyataan berikut ini yang merupakan perilaku mencintai Al-Qur’an dan hadits adalah … .A. menjadikan Al-Qur’an dan hadits sebagai dasar dalam hal-hal yang pentingB. selalu mencium Al-Qur’an dan hadits ketika selesai membacanya C. mempelajari Al-Qur’an dan hadits dengan sungguh-sungguhD. menyimpan Al-Qur’an dan hadits ditempat yang tinggi

7. Jenis tauhid yang terkandung pada QS. An-Naas adalah tauhid rububiyyah dan uluhiyyah. Tauhid rububiyyah terkandung pada ayat yang ke ... .A. 1 dan 2B. 1 dan 3C. 2 dan 3D. 2 dan 4

8. Ayat al-Qur’an pada surat al-Fatihah berikut ini yang di dalamnya mengandung unsur tauhid uluhiyyah adalah ... .

A. ه رب الحمد للالعالمين

B. حيم حمن الر الرC. مالك يوم الدينD. اك اكإي نعبد وإي

130

نستعين9. اك نستعين اك نعبد وإي )6(الفاتحة: إي Contoh perilaku berikut

ini yang merupakan penerapan dari kandungan ayat di atas ialah ... .A. berserah diri kepada Allah SWT. atas segala yang menimpanyaB. berdoa dan memohon pertolongan hanya kepada Allah SWT.C. mencintai Allah SWT. di atas kecintaannya kepada yang lainD. senantiasa berdzikir kepada Allah SWT. dimanapun berada

10. ه ويغفر بعوني يحببكم الل ه فات ون الل قل إن كنتم تحبه غفور رحيم )31( آل عمران: لكم ذنوبكم والل

Lafadz pada ayat di atas yang mengandung hukum bacaan qalqalah ialah … .A. إن كنتمB. هيحببكم اللC. غفور رحيمD.

ويغفر لكمذنوبكم

11. ه خذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الل ات والمسيح ابن مريم وما أمروا إال ليعبدوا إلها

:(التوبة واحدا ال إله إال هو سبحانه عما يشركون31(

Lafadz pada ayat di atas yang mengandung hukum bacaan ra’ tarqiq adalah … .

A.أحباره

مB. ورهبان

همC. أرباباD.

يشركون

12. Potongan ayat berikut ini yang di dalamnya mengandung hukum bacaan idzhar halqi adalah … .

A. من بعد ما جاءتهم

نة البيB.

ات عدن تجري من جناألنهارتحتها

C. ذين هم عن صالتهمال131

ساهونD.

خلق اإلنسان منعلق

13. ا يره ة شر hukum bacaan nun mati atau ومن يعمل مثقال ذرtanwin yang terdapat pada ayat di tersebut ialah … .A. Iklab dan idzhar B. Ikhfa’ dan idzharC. Idzhar dan idgham bighunnahD. Idzhar dan idgham bilaghunnah

14. hukum bacaan mim sukun yang ترميهم بحجارة من سجيل

terdapat pada lafadz “ ترميهم بحجارة “ dalam ayat tersebut adalah … .A. Idgham mutamatsilainB. Idzhar syafawiC. Ikhfa’ syafawiD. Idhgham mimi

15. ما أضاء لهم مشوا يكاد البرق يخطف أبصارهم كل فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو

ه على ارهم إن الل llمعهم وأبص llذهب بسllه ل شاء اللكل شيء قدير

Lafadz pada ayat di atas yang di dalamnya mengandung hukum bacaan idhgham mutamatsilain ialah … .

A. عليهم قامواB.

أبصارهمما كل

C. أضاء لهم

فيهمشواD.

بسمعهموأبصارهم

16. Perhatikan beberapa contoh hukum bacaan mim sukun berikut ini !

أم لم.l 3 . ولهم عذاب أليم2في قلوبهم مرض .1فهم ال يرجعون. 4 تنذرهم

Beberapa contoh hukum bacaan mim sukun diatas yang mengandung bacaan idzhar syafawi ditunjukkan pada nomor … .A. 1 dan 2

132

B. 1 dan 3C. 2 dan 4D. 3 dan 4

17. ه أفواجا اس يدخلون في دين الل terjemahan ورأيت النyang benar dari ayat tersebut adalah … .A. Dan engkau melihat manusia berbondong-bondong masuk agama AllahB. Dan engkau melihat manusia berbondong-bondong menuju kemenanganC. Dan engkau melihat manusia berbondong-bondong memohon pertolongan D. Dan engkau melihat manusia berbondong-bondong menuju ampunan Allah

18. ه كان توابا ك واستغفره إن ح بحمد رب perintah Allah فسبSWT. yang terkandung pada ayat tersebut adalah … .A. Bertasbih, bersyukur dan bertaubat kepada Allah SWT.B. Memohon pertolongan hanya kepada Allah SWT. C. Sabar dan tawakal atas segala yang menimpanyaD. Memeluk agama Allah SWT. dengan ikhlas

19. Peristiwa berikut ini yang melatarbelakangi turunnya QS. al-Lahab adalah … .A. Ajakan orang-orang kafir Quraisy untuk bersekutu dalam hal peribadatanB. Sikap Abu Lahab yang tidak mau meninggalkan agama nenek moyangnyaC. Ejekan orang-rang kafir Quraisy atas kesederhanaan hidup Rasulullah SAW.D. Permulaan da’wah Rasulullah SAW. di bukit Shafa yang ditentang oleh Abu

Lahab

20. Berdasarkan isi kandungan QS. Al-Lahab, maka sikap yang seharusnya dihindari oleh setiap muslim adalah … .A. Menghalang-halangi orang yang berdakwahB. Berdakwah dengan cara yang tidak benarC. Mengurangi kegiatan dakwah IslamiyahD. Berdakwah kepada pemeluk agama lain

21. Ayat pada QS. Al-Kafirun berikut ini yang menjadi landasan hukum terhadap adanya sikap tasammuh atau toleransi dalam beragama adalah … .

A.ها قل يا أيالكافرون

B. ال أعبد ما تعبدونC.

وال أنتم عابدونما أعبد

D. وليدينكملكم

دين22. terjemahan yang benar dari ayat tersebut وال أنتم عابدون ما أعبد

adalah … .A. Dan aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah B. Dan aku tidak akan menyembah sembahan-sembahanmuC. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah

133

D. Dan kamu bukan penyembah sembahan-sembahanku

23. Peristiwa berikut ini yang melatarbelakangi turunnya QS. al-Kafirun adalah … .A. Ajakan orang-orang kafir Quraisy kepada Rasulullah SAW. untuk bersekutu

dalam hal peribadatanB. Sikap orang-orang kafir Quraisy yang fanatik dan enggan meninggalkan agama

nenek moyang merekaC. Ejekan orang-rang kafir Quraisy secara bertubi-tubi atas kesederhanaan hidup

Rasulullah SAW.D. Sikap orang-orang kafir Quraisy yang senantiasa menentang kegiatan dakwah

Rasulullah saw.

24. Sikap fanatik orang-orang kafir Quraisy dan Ahli Kitab yang ditunjukkan dalam QS. Al-Bayyinah ayat 1 – 2 adalah … .A. Mereka tidak akan beriman hingga datang Rasul terakhir yang mereka dambakanB. Mereka tidak akan beriman hingga melihat Allah dengan mata kepala merekaC. Mereka berkeyakinan bahwa agama merekalah satu-satunya agama yang benarD. Mereka tidak akan beriman hingga Allah menurunkan makanan dari langit

25. panjang bacaan mad shilah قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبينyang terdapat pada ayat tersebut adalah ... .A. 2 harakatB. 2½ harakat C. 3 harakatD. 5 harakat

26. Lafadz-lafadz berikut ini yang merupakan contoh bacaan mad shilah qashirah adalah ....

A. وما يغني عنهماله إذا تردى

B.هاإلنسانإن لرب

لكنودC. حاجك فيهD. لمثله أبدا

27. م أم األنثيين أما اشتملت عليه قل ءالذكرين حر ” قل ءالذكرين ” hukum bacaan mad pada lafadz أرحام األنثيينdalam potongan ayat tersebut adalah ... .A. madlazim mukhaffaf harfiB. mad lazim mutsaqqal harfiC. mad laazim mukhaffaf kilmi D. mad laazim mutsaqqal kilmi

28. ا أعطيناك الكوثر ا أعطيناك “ lafadz إن yang terdapat “ إنpada ayat tersebut berarti ... .A. Sunnguh kami telah memberimuB. Sunnguh kami telah menciptakanmu

134

C. Sungguh kami telah menghidupkanmuD. Sunnguh kami telah menyelamatkanmu

29. ا أعطيناك الكوثر ( ك وانحر (1إن ) إن2) فصل لرب )3شانئك هو األبتر ( lafadz dalam QS. Al-Kautsar tersebut yang

mengandung sikap kepedulian sosial adalah ... .A. الكوثرB. وانحرC. إن

شانئكD. األبتر

30. Salah satu sifat orang yang mendustakan agama sebagaimana dijelaskan dalam QS. al-Maa’uun adalah ... .A. orang yang meninggalkan shalatB. orang yang benci kepada ajaran IslamC. Orang yang memakan harta anak yatimD. orang yang berbuat kasar kepada anak yatimE. orang yang menghalang-halangi dakwah islamiyah

31. Salah satu keterkaitan antara QS. Al-Kautsar dan Al-Ma’uun tentang kepedulian sosial dalam fenomena kehidupan ialah ... .A. keduanya mengandung pengajaran mengenai sikap kepedulian sosialB. keduanya mengandung ajaran untuk berlaku ihklas dalam segala ibadahC. keduanya mengandung balasan bagi orang yang memiliki kepedulian sosialD. keduanya mengandung ancaman bagi orang yang tidak memiliki kepedulian

sosial

32. Fenomena yang terungkap dalam QS. Al-Qaari’ah adalah peristiwa hari kiamat. Pernyataan berikut ini yang termasuk fenomena alam yang terjadi pada hari kiamat sebagaimana terkandung pada QS. Al-Qaari’ah adalah ... .A. perempuan hamil akan mengalami keguguran kandungannyaB. bumi akan mengeluarkan segala isi yang dikandungnyaC. manusia saling bertanya akan kejadian yang dialaminyaD. manusia kebingungan seperti laron yang beterbangan

33. Ayat berikut ini yang berarti “ maka adapun orang yang berat timbangan ( kebaikannya ) nya ” adalah … .

A. من ثقلتفأما

موازينه B.

وأما من خفتموازينه

C. فأمه هاوية

135

D. وما أدراك ما

هيه34. Pernyataan berikut ini yang merupakan contoh perilaku yang mencerminkan

terhadap pernerapan kandungan QS. Al-Qaari’ah dan Al-Zalzalah dalam kehidupan sehari-hari adalah ... .A. mencurahkan seluruh hidupnya hanya untuk memenuhi hak Allah semataB. memperbanyak mengingat kematian agar termotivasi beramal shalihC. memperbanyak beribadah kepada Allah ketika kiamat telah dekatD. cepat-cepat bertaubat kepada Allah SWT. ketika kiamat tiba

35. Salah satu ciri orang yang tidak akan mengalami kerugian sebagaimana dijelaskan dalam QS. al-Ashr adalah … .A. memperhatikan kepentingan anak yatim dan orang miskinB. senantiasa menafkahkan sebagian hartanya di jalan AllahC. saling tolong- menolong dalam kebaikan dan kebenaranD. saling nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran

36. خسرإن اإلنسان لفي QS. Al-‘Ashr ayat 2 tersebut menyatakan bahwa kebanyakan manusia itu akan mengalami ... .A. kerugianB. kehancuranC. kesulitanD. penderitaan

37. Pernyataan berikut ini yang merupakan contoh perilaku yang mencerminkan terhadap penerapan nilai-nilai yang terkandung pada QS. al-‘Alaq dalam kehidupan sehari-hari adalah ... .A. Memiliki semangat dalam menuntut ilmu B. Tidak mudah putus asa apabila menghadapi kesulitanC. Saling nasehat-menasehati untuk menetapi kebenaranD. Senantiasa memohon pertolongan hanya kepada Allah SWT.

38. ه . . . ( الحديث ) . . . ومن كان في حاجة أخيه كان اللفي حاجته arti yang benar dari potongan hadis tersebut adalah … .A. Barang siapa membantu keperluan saudaranya, Allah akan membantu

keperluaannnyaB. Barang siapa menutupi aib saudaranya, Allah akan menutupi aib yang ada pada

dirinyaC. Barang siapa meringankan penderitaan saudaranya, Allah akan meringankan

penderitaannyaD. Barang siapa menolong saudaranya, Allah akan menolongnya besuk dihari

kiamat dari kesulitan

39. ابة ب ة هكذا وأشار بالس أنا وكافل اليتيم في الجنالبخاري )( رواه والوسطى . . .

A. ح وفllllllربينه

136

ماB.

ج وفربينهما

C.

ج وخlllllربينهما

D.

ج وحlllllربينهما

40. . بيت3.خير بيت في المسلمين 2بيت فيه يتيم .1 . وشر بيت6. يساء إلي 5. يحسن إليه 4فيه يتيم

في المسلمينSusunan yang benar dari potongan-potongan hadis di atas adalah … .A. 4, 1, 2, 4, 3, 5B. 4, 3, 2, 6, 1, 5C. 2, 1, 4, 6, 3, 5D. 2, 3, 5, 6, 1, 4

41. ( الحديث )... ليس بخيركم من ترك د نياه آلخرته Lafadz “ ترك “ pada potongan hadits di atas berarti … .A. MencariB. MengejarC. MelupakanD. Meninggalkan

42. Pernyataan berikut ini merupakan sikap hidup yang benar sesuai dengan isi kandungan hadis riwayat Ibnu ’Asyakir dari Anas adalah ... .A. Mengejar kehidupan dunia tanpa menghiraukan akhiratnyaB. Mengejar kehidupan akhirat tanpa menghiraukan dunianyaC. Mengejar kehidupan dunia dan akhirat secara seimbangD. Pasrah terhadap taqdir dan menerima apa adanya

43. ليس بخيركم من ترك د نياه آلخرته وال آخرته لد نياهى ...منهما ( الحديث ) جميعاحت

Lafadz yang benar untuk melengkapi potongan hadits di atas ialah ... .

A. يسيبB. تسيبC. يصيبD. تصيب

137

44. ه إلى وأحب .1 وفي . 4 القوي لمؤمن. ا3. خير 2 الل الضعيف المؤمن . من5 خير كل

Susunan yang benar dari potongan-potongan hadis di atas adalah … .A. 4, 3, 2, 1, 5B. 4, 1, 3, 2, 5C. 3, 4, 2, 1, 5D. 3, 2, 1, 5, 4

45. تة ... . ( رواه الترمدى )من احي ارضا مي lafadz yang benar untuk melengkapi potongan hadits di atas ialah … .

A. فهو لهB. فهي لهC. فهو لهاD.

فهيلها

46. . عطنا4 شيته. لما 3. ذراعا 2فله اربعون .1 .من حفر بئرا5

A. 5, 2, 4, 1, 3B. 5, 1, 2, 4, 3C. 5, 1, 4, 2, 3D. 5, 4, 2, 1, 3

47. وح وعن اخصاء البهائم نهيا شد يدا نهى صيرالر. … Inti yang terkandung pada matan hadis di atas ialah ( رواه البزار )A. Perintah menjaga kelestarian lingkungan nabati, hewani dan jamadi B. Perintah untuk menngali sumur yang bermanfaat bagi orang banyak C. Larangan mengurung setiap binatang yang bernyawa dan mengebiri kudaD. Larangan mengurung setiap binatang yang bernyawa dan mengebiri binatang

48. طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم عندد الخنازير الجوهر ؤلؤ والذهبغير أهله كمقل والل

(سنن ابن ماجه)Lafadz “الجوهر “ yang terdapat pada matan hadis di atas berarti … .A. BabiB. PermataC. MutiaraD. emas

49. اس اخلصوا اعمالكم لله فإن الله اليlقبل من ها الن lيآ اي Lafadz yang benar untuk melengkapi ... األ عمال االpotongan matan hadis di atas adalah … .

138

A. ما إخلص

لهB.

ما إحلصله

C. خلصما

لهD.

ما حلصله

50. Pernyataan berikut ini yang mencerminkan perilaku terhadap penerapan isi kandungan hadis tentang iman dan ibadah adalah ... .A. Mengerjakan amal yang sesuai dengan tuntunan NabiB. Mengerjakan amal dengan ikhlas karena Allah SWT.C. Mengerjakan amal dengan penuh kekhusyukanD. Mengerjakan amal dengan penuh semangat

KUNCI JAWABAN AL-QUR’AN HADITS

1. C 11. D 21

. D 31. A 41

. C

2. B 12. B 22

. C 32. D 42

. C

3. B 13. C 23

. A 33. A 43

. C

4. A 14. C 24

. A 34. B 44

. D

5. D 15. C 25

. D 35. D 45

. B

6. C 16. C 26

. B 36. A 46

. B

7. A 17. A 27

. C 37. A 47

. A

8. D 18. A 28

. A 38. A 48

. B

9. B 19. D 29

. B 39. B 49

. C

10 B 20 A 30 D 40 A 50 B

139

. . . .

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bukhari, al-Imam, 1982, Shahih Bukhari, Surabaya, PT.Al-Asriyah

Ar-Rifa’I, Muhammad Nasib, 2012, Ringkasan tafsir Ibnu Kastir, Jakarta, Gema Insani Press

As-Shobuny, Syaikh Muhammad Ali, Shafwatut Tafasir, Makkah al-Mukarromah, Daar As-Shobuny

Asy-Syarif, Mahmud bin DR, 1992, al-Hubb fi al-Qur’an, Kairo, Daar al-maarif

Departemen Agama Republik Indonesia, 2004, Al-Qur’an dan terjemahannya, Jakarta: CV Naladana

Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, 2004, Ensiklopedi Islam bagi pelajar, Jakarta, PT. Ichtiar Baru Van Hoeve

Ibnu Muhammad, Muhammad Ash Shiddiq Ibnu Qamhawi, 1995, al-Burhan fi Tajwidl Qur’an, Bandung, Trigenda Karya

Shihab, M.Quraisy, 2002, Tafsir Al-Misbah, Jakarta, PT Lentera Hati

Shihab, M.Quraisy, 1997, Tafsir Al-Qur’an Al-Karim, Tafsir atas Surat-surat Pendek Berdasarkan Urutan turunnya Bandung, PUSTAKA HIDAYAH

Yahya, Harun, 2003, Keikhlasan dalam paparan Al-Qur’an, Jakarta, Senayan Abadi Publishing

140

mg file · web viewmg

Documents