malerba fu aula magna 2012-06-23

Como citar: MALERBA, Jurandir. Aula magna: Atualidade de Srgio Buarque.

Lateinamerika-Institut, Berlim, 13/04/2012.

Aula magna proferida na inaugurao da

Ctedra Srgio Buarque de Holanda de

Estudos Brasileiros

Lateinamerika-Institut, Berlim,

13/04/2012.

Atualidade de

Srgio Buarque

Jurandir Malerba: Atualidade de Srgio Buarque

2

Atualidade de Srgio Buarque1

Carssimos Colegas professores, pesquisadores, estudantes;

Senhoras e Senhores,

O Brasil um pas da extenso da Europa, dezessete vezes maior

que a Alemanha. O caminho para sua ascenso est aberto. O pas

capaz de acolher e alimentar sem problemas 300 milhes de

habitantes. Imigrantes afluem de todas as partes do mundo.

Pases altamente industrializados observam com crescente ateno

os acontecimentos no Brasil, a enorme ascenso do pas, e sabem: os

Estados Unidos do Brasil j so hoje um importante mercado para

seus produtos, e as necessidades do gigante adormecido aumentam

dia aps dia.

Assim, esses pases criaram novos rgos que propagam com

palavras e imagens, e relatam, recordam e anunciam: buscamos

novas reas de comrcio.

Poderosos concorrentes esto em primeiro plano.

A Alemanha no pode ficar de fora. Dois pases que tm tanto a

oferecer um ao outro precisam se conhecer melhor, precisam se

aproximar atravs de relaes de amizade e comrcio.

Queremos tomar a nosso cargo essa tarefa. Queremos ser o

mensageiro da boa vontade, queremos levar a notcia do Brasil para

1 Agradeo a Joo Jos Reis, Carlos Fico, Joo Luis Passador e Arthur Assis pela leitura prvia e

amiga deste texto.


3 a Alemanha e no Brasil chamar a ateno das realizaes e das

capacidades de realizao da Alemanha.

A todos os qualificativos j apostos ao nome de Srgio Buarque de Holanda,

talvez ainda coubesse em seu epigrama o de visionrio. As palavras que acabei

de reproduzir agora, to agudas e certeiras, s poderiam ser, como so, de sua

lavra. Foram publicadas na revista Duco, nesta mesma Berlim, em setembro de

19292. Hoje aqui estamos, em oficial homenagem, crismando com seu nome esta

importante ctedra de Estudos Brasileiros na Universidade Livre. De algum modo

promovendo aquela aproximao que nosso patrono pleiteara h oito dcadas.

Nesta mesma instituio por onde j passaram grandes expoentes do

pensamento social e histrico do Brasil, conhecedores profundos da obra

buarqueana, decidira-se dar-me a honra de inaugurar esta ctedra. Temo no

fazer jus a tamanha distino, diante da qual, no entanto, no haveria como

declinar. Aceitei de pronto e deixo publicamente expressos meu reconhecimento

e minha gratido a meus anfitries e a minha instituio de origem, a PUCRS, que

me franqueou a licena para esta misso.

Nestas palavras iniciais, seria uma afronta a Srgio Buarque, pensador radical,

iconoclasta, avesso a todo tipo de oficialismos, evocar seu legado em tom

laudatrio. Longe de mim. Nem sou expert de sua obra para propor qualquer

chave analtica que j no tenha sido feita antes, e com muito maior brilho e

competncia, por outros a que lhe dedicaram anos de estudo, gente do vulto de

Antonio Candido, Francisco Iglesias, Maria Odila da Silva Dias, Antonio Arnoni

Padro, Luiz Costa Lima, Walnice Nogueira Galvo e, entre os mais jovens, Pedro

Meira Monteiro, Joo Kennedy Eugnio, Robert Wegner e Marcus Vinicius Corra

Carvalho. Entre tantos.

Por outro lado, consciente de minhas prprias limitaes, entendi que no teria

sentido, nesta ocasio, o arrogar-me ousar algo prprio ou novo, que no o

2 HOLANDA, S. B. Em qualquer lugar de prefcio. In: Escritos coligidos. Sa o Paulo, SP : Editora

Unesp : Editora Fundac ao Perseu Abramo, 2011, p. 28-9.


4 tenho a altura, ainda mais sombra de Srgio, o maior de nossos historiadores.

De modo que me soou honesta a proposta de destacar a ascendncia da obra

buarquena na minha formao, sua pertinncia para a reflexo atual e sugerir um

possvel caminho de pesquisa a partir de nosso clebre historiador.

A esse respeito, soar curioso que acabei tendo contato com sua obra muito

tardiamente. A histria irnica. Na ocasio de seu centenrio de nascimento, um

dos mais sofisticados crticos literrios brasileiros, Alcir Pcora, chamava a ateno

para o fato de que, se hoje Srgio unanimemente reconhecido como um dos

maiores nomes das Cincias Humanas no Brasil, h bem pouco tempo no era

assim.

Nos anos 70, [dizia Alcir] era comum apresentarem-se graves

reparos a suas ideias, sintetizadas preferencialmente no tpico da

cordialidade brasileira. Elas tanto mascariam, internamente, as

contradies dos interesses de classes, quanto, externamente, a

ruptura radical entre o Brasil e a antiga metrpole portuguesa, na

passagem da condio de colnia para a de pas independente. A

naturalidade com que Srgio empregava o hbrido luso-brasileiro era

uma das evidncias apresentadas do carter ideolgico conservador

de suas formulaes. E se ele nunca chegou a ser despachado para

as mesmas fossas infernais em que ardia Gilberto Freyre,

desqualificado como idelogo do conservadorismo oligrquico, no

ser exagero afirmar que andou pelas redondezas.3

Pois o mesmo Srgio, hoje, parece alado a um panteo de intocveis. Por qu?

O que teria mudado? Alcir arrisca duas hipteses, uma boa (a qualidade e o rigor

de sua pesquisa, de suas ideias, de sua produo) e outra nem tanto (a atribuio

sua figura da funo de auctoritas, como ttulo legitimador de discursos, a que

passaria a ter direito por simples envelhecimento e institucionalizao de suas

ideias). Espero que meu discurso no seja jamais lido dessa forma, panegrica,

3 PCORA, Alcir. A importncia de ser prudente. Caderno Mais! Folha de So Paulo, 23/06/2002.


5 nem que a vinculao de seu nome a esta ctedra opere no sentido criticado por

Alcir, ele, Srgio, to avesso organismos oficiais e discursos institucionalizados.

Mas fato que ainda nos anos 1980, pela poca de minha graduao, partia de

boa poro de meus professores uma espcie de interdio velada quele

historiador. Em dois ou trs qualificativos supostamente comprometedores,

muitos de meus mestres (claro que nem todos!), carregados de militante zelo e

avanada miopia, desqualificavam a obra daquele velho historiador por

demasiado liberal, de direita, weberiano, burgus, positivista,

conservador reacionrio at. Interessa-se por minudncias cotidianas, no

pelas anlises grandiloquentes das estruturas e superestruturas que tanto

fascinavam os marxistas da vulgata. No era preciso ou poderia ser mesmo

perigoso ler aquele suposto idelogo da burguesia brasileira. Compensava-se a

bibliografia com fartura de Caio Prado Jr., Nelson Werneck Sodr, Guerreiro

Ramos, Jacob Gorender, Ciro Flamarion Cardoso, Fernando Novais e toda estirpe

de nossos melhores e piores historiadores marxistas de diferentes pocas.

No preciso ser nenhum observador muito erudito ou atento para se notar o

que ocorreu para a retomada de Srgio ao menu do dia. A chegada, sempre

tardia, de algumas perspectivas e alguns tpicos de pesquisa ao Brasil, de

procedncia indisfaravelmente francesa (mas tambm inglesa) - como

mentalidades, privacidade, quotidiano, a perspectiva dos debaixo, da histria das

pessoas comuns -, abriu campo para o resgate da obra de Srgio, que, de resto,

nunca fora totalmente ofuscada.

Cumpre ressaltar a impropriedade e mesmo a injustia daquela pecha de

conservador que certa ala esquerda da historiografia quis lhe atribuir. O grande

mestre dos estudos historiogrficos no Brasil, Francisco Iglesias, com indisfarvel

admirao, dizia com muita propriedade que a obra de Srgio:

(...) nada tem de aristocratizante. Grande parte do perodo por ele

estudado tem como protagonista o annimo do serto, como se d

em Mones e outros estudos. Valoriza o negro, o ndio, o


6 mameluco, que aparecem mais que os senhores. Empenha-se no

quotidiano, no constitudo por grandes gestos.4

J em Caminhos e fronteiras:

O protagonista (...) o povo, a gente annima, sobretudo os ndios

(...), no os dirigentes (...), destacando [Iglsias] o carter singular da

obra de Srgio, o menos oficial, o menos elitista, o mais realmente

popular, sem nunca ter seu autor proclamado tal caracterstica que o

singulariza na historiografia do pas.5

Este um dos grandes diferenciais do estilo de Srgio Buarque. Como faz com

sua arquitetura terica, que segue sub-repticiamente colada narrativa, sem a

necessidade de alar em bandeira o seu modo de operar intelectual, tambm

suas crticas sociais e predilees polticas diluem-se no texto, mas sempre ali,

sem necessidade de qualquer alarde panfletrio. Srgio foi coerente ao longo de

sua carreira como homem esquerda do espectro poltico, como marcaram

Antnio Candido e Richard Graham.6 Mas foi revolucionrio, inclusive, em sua

produo historiogrfica, antecipando-se a seu tempo e lugar, ao escrever no

Brasil dos anos de 1930, 40 e 50 pginas marcantes de histria social, do

quotidiano, de cultura material, das mentalidades, que s entrariam em moda

dcadas depois mesmo nos polos hegemnicos da historiografia ocidental.

* * *

4 IGLSIAS, F. Histria e literatura: ensaio para uma histria das ideias no Brasil. So Paulo:

Perspectiva; Belo Horizonte: Cedeplar, 2009, p. 137

5 Idem, 147.

6 MELO E SOUSA, Antonio Candido. A viso poltica de Srgio Buarque de Holanda. In: Srgio

Buarque de Holanda e o Brasil. SP: Fundao Perseu Abramo, 1998; GRAHAM, R. Dr. Srgio, a

coerncia do homem e do historiador. In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO, Joo Kennedy,

Srgio Buarque de Holanda. Perspectivas. Rio de Janeiro/Campinas: Editora Unicamp/EdUerj, 2008,

p. 103-116.


7 Como este Srgio historiador de vanguarda se fez? A preocupao de entender o

Brasil foi compartilhada com seus amigos modernistas desde seus verdes anos,

na expresso consagrada de Francisco de Assis Barbosa. Sem dvida, sua

militncia modernista, na contramo do prprio movimento, pode t-lo feito

interessar-se pela histria e pela histria do Brasil.7 Ali j despontava a

imaginao do historiador e a verve de intrprete da cultura brasileira. Em 1926,

j lhe causava espcie como a maioria dos modernistas [dizia Srgio] no

demonstra um nquel de interesse pelo passado ou pela histria a no ser pela

face do pitoresco.8 No mesmo ano, no clssico ensaio O lado oposto e outros

lados, rompeu com os modernistas mais radicais de quem j fora to prximo,

manifestando-se contra intelectuais, como Mrio e Oswald de Andrade, que se

dispunham a inventar um novo Brasil a revelia de sua histria.9

Seu modo de compreender e praticar a histria foram profundamente marcados

por sua passagem pela Alemanha, em especial por Berlim, nos anos decisivos de

1929-1930. Essa viagem fez-se divisor de guas em sua formao, a grande

ruptura quando definitivamente faz a opo pela histria como profisso de f,

em detrimento da crtica literria, que to genialmente praticara at aquela altura

e da qual nunca se quitara definitivamente. Maria Odila da Silva Dias lembra

como

7 Antonio Arnoni Prado destaca que uma das contribuies mais originais de Srgio crtica

literria brasileira advem justamente de sua sensibilidade de historiador. Talvez o inverso no seja

menos verdadeiro: que muito de sua excelncia de historiador veio de seu inigualvel domnio da

literatura. PRADO. Antonio Arnoni. Crnica, memria e histria na obra de Srgio Buarque de

Holanda. In: CALDEIRA, S.R.de Castro. Perfis buarqueanos. Ensaios sobre Srgio Buarque de

Holanda. So Paulo: Fundao Memorial da Amrica Latina/ Imprensa Oficial, 2005, p. 81-92.

8 HOLANDA, S. B. Path-Baby. Terra roxa e outras terras, 6/7/1926. In: O esprito e a letra. Org.

Antonio Arnoni Prado. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, v. 1, p. 220.

9 HOLANDA, S. B. O lado oposto e outros lados Revista do Brasil, 15/10/1926, apud O esprito e a

letra, cit. v. 1, p. 226.


8 De fundamental importncia foi seu encontro com Friedrich

Meinecke, que havia muitos anos era professor na Universidade de

Berlim, num meio cultural conhecido como crculo de Simmel. (...)

Frequentar suas aulas foi um momento propcio para confirmar

afinidades h muito presentes em seu horizonte intelectual e

amadurecer certas tendncias com as quais convivia nas obras de

Goethe, Schiller, Herder e Dilthey. 10

Francisco de Assis Barbosa relata a vinda do jovem Srgio, ento correspondente

dos Dirios Associados de Assis Chateaubriand, aqui tendo vivido a experincia

efervescente da repblica de Weimar, fundamental em sua formao: com a

viagem Alemanha [diz Assis Barbosa], encerra-se para Srgio sua etapa de

mocidade, a de seu aprendizado. Como magistralmente escreveu Francisco

Iglesias, Srgio voltaria outro de Berlim. 11

Foi na Alemanha, experimentando ver de longe seu pas e exercitando-se em

tentar traduzi-lo para estrangeiros, que Srgio comeou a desenhar o projeto de

Razes do Brasil, seu primeiro livro, editado em 1936, volume inaugural da coleo

Documentos Brasileiros, dirigida por Gilberto Freyre junto a casa Jos Olympio.12

Os detalhes so por demais conhecidos. Rascunhou um primeiro calhamao

10 DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Negao das negaes. In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO,

Joo Kennedy, Srgio Buarque de Holanda. Perspectivas. Rio de Janeiro/Campinas: Editora

Unicamp/EdUerj, 2008, p. 318 ss.

11 BARBOSA, Francisco de Assis. Verdes anos de SBH: ensaio sobre sua formao intelectual at

Razes do Brasil. In: Srgio Buarque de Holanda: vida e obra. So Paulo: Secretaria de Estado da

Cultur/USP, 1988, p. 27-54. Tambm Antonio Candido. Introduo. In: Barbosa, Francisco de Assis

(org.). Razes de Srgio Buarque de Holanda. Rio de Janeiro: Rocco, 1988, p. 119-127. 12 Sobre a importncia da Casa Jose Olympio na vida cultural brasileira dos anos 1920, ver. SOR ,

Gustavo. Brasilianas: Jos Olympio e a Gnese do Mercado Editorial Brasileiro. So Paulo, Edusp,

2010; VILLAA, Antnio Carlos. Jos Olympio: o descobridor de escritores. Rio de Janeiro: Thex

Editora, 2001. ,SILVA, Simone. As rodas literrias nas dcadas de 1920-30: troca e reciprocidade no

mundo do livro. Rio de Janeiro: Museu Nacional, 2004.


9 dumas 400 pginas, a que deu o pomposo nome de Teoria da Amrica, nunca

publicado e de onde se extraiu, com certa maturao, o ensaio seminal Corpo

e alma do Brasil: ensaio de Psicologia social, publicado na revista Espelho, de

1935. Era o embrio de Razes, onde j se lanava a clebre tese da cordialidade,

emprestada a Ribeiro Couto. Em sua maturidade, o consagrado historiador dizia

no compreender como aquele livro de juventude, que logo ele questionar em

muitos aspectos (mas que nunca renegou!), pde alcanar maior visibilidade do

que Viso do paraso, este sim seu livro preferido e superior.13 Mas permito-me

aqui relativizar a modstia do mestre. Ningum jamais alcanou creio que nem

alcanar o poder de sntese dessa obra como fez Antnio Cndido, no

brilhante ensaio de 1967, que se tornou uma sorte de prefcio oficial e clave para

a leitura de Razes. Quem eu cito:

No tom geral, [diz Antonio Candido] uma parcimoniosa elegncia,

um vigor de composio escondido pelo ritmo desocupado e s

vezes sutilmente digressivo, que faz lembrar um Simmel e nos

pareceria um corretivo abundncia nacional (...) o seu respaldo

terico prendia-se nova histria social dos franceses, sociologia

da cultura dos alemes, a certos elementos de teoria sociolgica e

etnolgica tambm inditos entre ns. (...) Sobretudo porque seu

mtodo repousa sobre um jogo de oposies e contrastes, que

impede o dogmatismo e abre campo para a meditao de tipo

dialtico. (...). Do ponto de vista poltico, sendo o nosso passado um

obstculo, a liquidao das razes era um imperativo do

desenvolvimento histrico.14

13 Srgio reitera essa posio em vrias entrevistas concedidas, muitas delas reunidas em Srgio

Buarque de Holanda: encontros. (organizao de Renato Martins). Rio de Janeir, Azougue Editorial,

2009.

14 Antonio Candido. O significado de razes do Brasil. In: SBH. Razes do Brasil. 17 ed. RJ: Livraria

Jos Olympio Editora, 1984, p. XI-XXII.


10 Iglesias no faz menores vnias obra e seu autor:

Poucas vezes se escreveu com tanta agudeza e criatividade. A

histria outra em suas mos. Tanto que difcil classific-lo, pois

a obra pode ser de histria, sociologia, etnologia, psicologia social.

Autor sutil, requintado e metafrico, requer muito do leitor e no

entendido por aqueles que sem hbito de leitura e conhecimento s

de mnima bibliografia, de textos lineares.15

* * *

Pois que tardei para chegar a essa matriz do pensamento social e da

historiografia brasileira. Isso s me aconteceu l pelas pocas do mestrado, no

Rio de Janeiro, j pelos fins dos anos 1980, quando, meio que por acaso e por

contra prpria, tive contato com a obra de Srgio Buarque, comeando pelo

comeo, com Razes do Brasil. quela altura eu procurava parmetros para

entender o pensamento jurdico no Brasil do sculo XIX. Por tantos lugares por

onde passei, tantas obras e autores, entre os quais uns quarenta glosadores do

Cdigo Criminal do Imprio, de 1830, todos os caminhos me conduziam

questo da preeminncia da famlia de tipo patriarcal na sociedade brasileira. Dei-

me conta de que essa tinha sido a grande questo entre os pensadores

brasileiros entre os anos 1930 e 1950. O patriarcado como chave para o

entendimento da sociedade brasileira encontra-se em matrizes to diversas

quanto Oliveira Vianna, Caio Prado Jr, Gilberto Freyre e Srgio Buarque.

O primeiro, investigando as origens do prestgio e da ascendncia incontestveis

da "nobreza paulista", asseverava seu fundamento local: "... o domnio rural o

centro de gravitao do mundo colonial (...). Sobre ele a figura do senhor de

engenho se ateia, prestigiosa, dominante, fascinadora."16 Tambm para Srgio

15 IGLSIAS, F. Histria e literatura, p. 138. 16 VIANA, Francisco Jos de Oliveira. Populaes meridionais do Brasil e instituies polticas

brasileiras. Braslia: Cmara dos Deputados, 1982. p. 84 e ss. Sobre a obra de Oliveira Viana,


11 Buarque o domnio rural definia-se como elemento celular da vida colonial. Sob a

mo do proprietrio rural a clula domstica seria praticamente autossuficiente,

autrquica, carecendo suprir-se de um nmero reduzido de produtos do exterior.

Esse foi o fundamento do predomnio total do privado sobre o pblico, desde o

perodo colonial.

Semelhante forma de organizao econmica, anloga ao ikos grego teorizado

por Max Weber17, pulverizada em clulas praticamente autnomas, teria atribudo

amplitude praticamente incontestvel ao poder do patriarca. Srgio Buarque

conta no nmero daqueles para quem a explicao do poder patriarcal est na

organizao do grande domnio rural, como se l em passagem clssica de

Razes:

Nos domnios rurais o tipo de famlia organizada segundo as

normas clssicas do velho direito romano-cannico, mantidas na

Pennsula Ibrica atravs de inmeras geraes, que prevalece como

base e centro de toda a organizao. Os escravos das plantaes e

das casas, e no somente os escravos, como os agregados, dilatam o

crculo familiar e, com ele, a autoridade imensa do pater-famlias.

Esse ncleo bem caracterstico, em tudo se comporta como seu

modelo da Antigidade, em que a prpria palavra "famlia", de

famulus, se acha estreitamente vinculada ideia de escravido, e em

que mesmo os filhos so apenas os membros livres do vasto corpo,

inteiramente subordinado ao patriarca, os liberi.18

BASTOS, Elide Rugai, MORAES, Joo Quartim (orgs.). O pensamento de Oliveira Vianna. Campinas:

Editora da Unicamp, 1993.

17 Note-se que a ascendncia do socilogo alemo sobre o pensamento buarqueano no se limita

aos tipos ideais! Para alm da metodoliga, ela estrutura todo o arcabouo terico do historiador.

Cf. WEBER, Max. Economia y sociedad : esbozo de sociologa comprensiva. 2 ed. Mxico : Fondo

de Cultura, 1987, p. 311 ss.

18. HOLANDA, S. B. de. Razes do Brasil, cit., p. 49. Raimundo Faoro aprofunda a reflexo sobre a

centralidade da concepo familista-patriarcal na histria do Brasil e, conceitualmente, na obra de

Srgio Buarque no obstante fazendo ressalva (a afirmao constante no prefcio de Antonio


12 No foram poucos os autores, de grande nomeada, que, ao analisarem a

construo do Estado nacional no sculo XIX, enxergaram haver um conflito ou

um hiato entre sociedade e Estado naquele contexto. Maria Odila da Silva Dias,

tomando em conta, de um lado, a hipertrofia do Estado imperial e do poder das

elites dirigentes e, de outro, uma sociedade dividida em pluralismos raciais e

sociais, afirma a existncia de um profundo abismo entre sociedade e Estado.19

Essa perspectiva, a rigor, aproxima-se mais da viso de Gilberto Freyre, para quem

a sociedade dos Sobrados & mocambos assistira emergncia de uma nova

ordem j burguesa, mas ainda patriarcal, que constitua a segurana da

sociedade brasileira. Para Freyre, quase num lamento, o processo de civilizao

operado pelo Estado imperial promove a paulatina desapario da variedade de

tipos e formas da sociedade colonial, com a imposio de uma nova ordem

impessoal. Com isso, romper-se-ia a aliana Estado-patriarcado.20

Candido) de que Srgio jamais afirmou que a ordem poltico-social imperial fosse

patrimonialista, mas o contrrio: que o patrimonialismo seria ali impossvel como ordem poltica,

obstado pela ambincia patriarcal, incapaz de escapar ordem privada. Cf. FAORO, Raimundo.

Srgio Buarque de Holanda: analista das instituies brasileiras. In: A repblica inacabada.

(organizao Fbio Konder Comparato). So Paulo: Globo, 2007, p. 267-282.

19 DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Negao das negaes. In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO,

Joo Kennedy, Srgio Buarque de Holanda. Perspectivas. Rio de Janeiro/Campinas: Editora

Unicamp/EdUerj, 2008, p. 323 ss

20 De resto, pressupostos claramente expostos por Srgio no ensaio Sociedade patriarcal,

includo no livro Tentativas de mitologia: questionando a metodologia freyrena, bebida em

Simmel, entre forma e contedo, Holanda questiona o postulado freyreano de que a forma

patriarcal da sociedade brasileira teria sido gerada na rea da cana-de-aucar, sendo

genuinamente brasileira; ao contrrio, teria vindo acabada do velho mundo, adaptando-se aqui,

mal ou bem, s circunstncias geogrficas, tnicas, econmicas, prprias das diferentes reas, e

assumindo uma feio diversa. Cf. HOLANDA, S.B. Tentativas de mitologia. So Paulo: Perspectiva,

p. 105. Duas instigantes anlises comparativas do peso da matriz patriarcal em Srgio Buarque e

Gilberto Freyre, com diferentes focos, encontram-se em Jess SOUZA. A modernizao seletiva:

uma reinterpretao do dilema brasileiro. Braslia, Editora da Universidade de Braslia, 2000 e

VARGAS, Everton Vieira. O legado do discurso: brasilidade e hispanidade no pensamento social

brasileiro e latino-americano. Braslia: Fundao Alexandre de Gusmo, 2007.


13 A chave de Srgio, parece-me, completamente outra. Como apontaram

inmeros crticos, se manteriam intactas as tenses entre, de um lado, as formas

de sociabilidade, originadas no seio da famlia patriarcal e marcadas pela

cordialidade e, de outro, as novas formas prprias da vida citadina, do mundo

moderno, caracterizadas pela impessoalidade nas relaes e pela definitiva

separao das esferas pblica e privada. O diagnstico o de que, embora uma

mudana germinal tenha sido anunciada pela vinda da corte portuguesa para o

Brasil e, principalmente, pela abolio da escravido (e, sugestivamente, pela

imigrao em massa), aquelas formas arcaicas, personalistas, ainda permeariam as

relaes sociais no Brasil, de modo a travar otimistas projetos de reforma. O

caminho da nossa revoluo seria o da superao do passado ibrico, colonial e

rural, por meio de uma revoluo nos costumes.

Pois onde muitos viram um conflito ou um abismo entre sociedade e Estado,

Sergio Buarque me permitiu ver continuidade, contiguidade, mesmo uma

homologia estrutural entre as duas formas, a Casa e o Estado, a sociedade civil

e a poltica, o privado e o pblico. No valer a pena retomar meu estudo juvenil

aqui.21 Apenas destacaria dois fenmenos que me chamam a ateno. Primeiro, o

fato de o tema do patriarcalismo, onipresente na primeira metade do sculo XX,

chave maior para entendimento da sociedade e da histria brasileiras, ter

praticamente desaparecido da pauta dos historiadores com dignssimas

excees como a de um Richard Graham, um exemplo por todos. Pergunto-me:

por qu? Teriam aqueles velhos pensadores errado to grosseiramente em suas

anlises? No ser o patriarcalismo, para usar a expresso de Freyre (cujo sub-

ttulo de sua clssica trilogia justamente Introduo histria da sociedade

patriarcal no Brasil!), no ser o patriarcalismo essa chave importante na anlise

da histria da formao do Brasil?

Uma segunda questo que deriva o postulado de que, como prope Jess

Souza, os conceitos que estruturam o pensamento analtico de Srgio Buarque

21 A quem suscitar a curiosidade, cf. MALERBA, Jurandir: Os brancos da lei. Liberalismo, escravido

e mentalidade patriarcal no imprio do Brasil. Maring: Eduem, 1994.


14 tornaram-se obsoletos para se entender um Brasil que hoje, modernizado, j no

o mesmo da poca do aparecimento de Razes.22 Trata-se de questo

justamente pertinente, inclusive para se evitar o pecado da converso de nosso

autor em auctoritas, como temia Alcir Pcora. Mas, sem pretender resolver a

questo aqui, creio que a crtica pode ser ao menos atenuada. Se de fato o Brasil

se modernizou, em muitas frentes, na esfera civil das relaes econmicas e

mesmo em alguns setores da administrao pblica, acredito, mos dadas com

Fernand Braudel, que valores e mentalidades demoram mais para se transportar e

transformar. Como provocao, afirmo que um grosso lastro de cordialidade

permeia ainda as relaes sociais no Brasil, tanto na esfera privada como na

pblica. Infelizmente, a prpria universidade d exemplos de sobra disso.

* * *

Posso retomar agora a narrao de meu conhecimento tardio de Srgio Buarque.

Sua obra, tanto pelo que traz de agudez analtica como de teoria, mtodo, estilo

e erudio, arrebatou-me. Srgio foge de todos os arqutipos em que cabem os

outros historiadores, eu includo. Ainda recentemente ouvi numa banca de

qualificao de doutorado, de um colega que parecia ofendido com a boa escrita

do candidato, que aquilo que se apresentava devia ser um texto tcnico, para ser

lido por cinco pessoas e no uma narrativa bem tratada, que aspire a sorte de

ganhar o pblico. Esse colega no deve ter lido Srgio Buarque. Se leu, no

entendeu. Srgio adquiriu imenso lastro terico, o qual no se alardeava no texto.

Aquela compartimentao estanque com teoria, mtodo, tcnicas de pesquisa,

apartados na narrao, no existe em Srgio Buarque. No caso de Razes, por

exemplo, um crtico notvel observou que Srgio usava uma erudio nunca

igualada, como tambm uma teoria para compreender o processo. Nesta, pela

primeira vez, aparecia com fora a moderna cincia social alem, com os tipos

ideais de Max Weber, as lies de Sombart e de inmeros outros.

22 Tese lanada em SOUZA, Jess. A modernizao Seletiva: Uma Reinterpretao do Dilema

Brasileiro. Braslia: EdUnB, 2000 e retomada em outros de seus estudos.


15 Curiosamente, [escreveu Iglesias] esse homem informadssimo e

culto no era dado a teorizaes. Em seus livros ou artigos trata de

assuntos objetivos sem a indefectvel introduo metodolgica to

comum em cientistas sociais, sobretudo em teses universitrias. (...)

Srgio usa a teoria de modo funcional, no como anncio, mas

como instrumento: concludo o texto (...) percebe a sua base

conceitual que tem formao; percebe-a no resultado, no em

propostas apenas formuladas e no seguidas, como se d em

muitos.23

Maria Odila Dias, talvez forando nas tintas para pintar um Srgio Buarque

excessivamente hermeneuta, historista, emptico, seguidor de Vico e Dilthey (em

detrimento da faceta racionalista de seu pensamento, amparada fartamente em

Simmel e Weber), acerta, contudo, ao localizar sua arquitetura terica bem diluda

em sua narrativa inigualvel.24 De fato, a fora analtica de Srgio se d em sua

linguagem. Poucos autores e no s historiadores dominaram to bem a

prosa quanto ele. Ensinava que o bom historiador tem que ser um bom escritor25

e no destila da qualquer laivo de pedantismo. questo de mtodo. Ele bem

sabia que a fora persuasiva do historiador depende em grande parte da

erudio e do cuidado com o uso da lngua. Seu estilo , por assim dizer, nico

na historiografia ibrica.

No que se refere a Razes do Brasil, na trilha de Antonio Candido, bem sugere

Pedro Meira Monteiro haver ali um jogo de luz e sombra. Diz que a luz se

infiltra, devagar, num jogo de contrastes, minucioso, numa prosa mais travada

23 IGLSIAS, F. Histria e literatura, p. 140; 155.

24 DIAS, Maria Odila da Silva. Negao das negaes, p. 329.

25 Entrevista a Richard Graham publicada originalmente na HAHR, 1982. In: MARTINS, Renato

(org). Srgio Buarque de Holanda. Encontros. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2009, p. 192.


16 que a de Freyre, a qual, por sua vez, mais derramada, mais envolvente,

grandiosa, olorosa at.

As questes de linguagem, [prope Pedro Meira] desde que se lida

com ensaios de primeira grandeza, no so secundrias. A prosa de

SBH, a propsito, bastante mais discreta que a de Freyre. Discreta

a prosa, mas densa e travada. Sob a aparncia de uma relativa

soltura, ou at de alguma facilidade na escrita desmentida se

pensarmos nas inmeras reformulaes do texto h um universo

tenso, uma malha que expresso mesma de um conflito: o conflito

entre a ordem da famlia e a ordem da cidade.26

Srgio traz o conflito para a gramatura do prprio texto, por meio de um jogo de

oposies ou, lembrando Antonio Candido, por meio de uma admirvel

metodologia dos contrrios. A observao, por Pedro Meira Monteiro, de que o

mtodo se flexionou para dentro do texto das mais argutas. No entanto, a mim

no se afigura que a prosa de SBH seja truncada, travada ou densa. A meus

ouvidos, soa harmnica, equilibrada, nada faltando ou sobrando no texto.

Matemtica, se aceitarmos a metfora da beleza transcendente dos nmeros

perfeitos, embora carregada de paixo e alcanar esse equilbrio entre

racionalidade e empatia talvez tenha sido a chave do sucesso de sua obra

historiogrfica. notvel essa qualidade de Srgio Buarque, de acordo com a qual

o jogo metafrico do estilo, baseado na disposio dos contrastes, faz a vez de

sua racionalizao metodolgica. No apenas a teoria, slida, est velada, mas o

prprio mtodo se resolve argumentativamente no plano da operao

escriturria. A linguagem no uma operao ou fase externa produo

intelectiva da formulao das questes, da racionalizao da pesquisa e

tratamento das fontes; ela o momento forte em que toda atividade laboriosa de

26 MONTEIRO, Pedro Meira. Uma tragdia familiar. In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO, Joo

Kennedy, Srgio Buarque de Holanda. Perspectivas. Rio de Janeiro/Campinas: Editora

Unicamp/EdUerj, 2008, p. 352 ss


17 seu trabalho intelectual ganha corpo e vida. No encontrar teoria, mtodo e

tcnica em Srgio Buarque de Holanda quem no atentar formalmente sua

prosa, a seu estilo, a sua prtica narrativa. Francisco Iglsias j havia notado essa

habilidade em outro texto, um dos picos da histria poltica do Brasil, Do

imprio a repblica.

Era um historiador profissional. Entregando-se narrativa, como

no fizera em outras obras, obtm xito, pois sabe distinguir o mais

significativo e descrever as situaes essenciais. Senhor de lngua

admirvel, chega a resultados que outros narradores jamais

alcanam, pela falta de estilo ou de graa de expresso, como

comum entre nossos historiadores, raramente dotados de recursos

literrios.27

Destaco neste ponto uma das marcas de seu estilo, j notado por muitos, desse

tipo de natureza mimtica de sua prosa em relao s fontes que manuseia.

Escreve como que querendo fazer ouvir ao ndio catequizado, ao bandeirante

mameluco, ao portugus da administrao colonial, ao melodrama do poeta

rcade ou ao poltico do Imprio. Em Da monarquia repblica patente essa

qualidade de sua narrativa. Essa marca indelvel de seu estilo de historiador,

forjada no trabalho intenso de leitura das fontes, em que muitas vezes assimila o

modo de falar ou escrever de seus personagens, foi tambm captado por Maria

Odila L. da Silva Dias, no estudo introdutrio ao livro que organizou para a

coleo Grandes cientistas sociais:

[Afirma Maria Odila que] A vontade de ser preciso leva-o a

virtuosismos de erudito prprios de um convvio estreito com fontes

inditas, que alongam por vezes o texto. [...] a preocupao de

harmonizar o estilo da narrativa com o linguajar dos testemunhos

27 IGLSIAS, F. Histria e literatura, p. 155 ss.


18 consultados, comprazendo-se em absorver termos, musicalidade,

ritmos de linguagem dos textos da poca.28

Tal observao j havia sido feita por Manuel Bandeira na crnica Srgio,

Anticafageste, de 1962, quando dizia o poeta:

O estilo de Sergio, na sua clareza lgica, foi uma conquista. H hoje

um certo casticismo na sua prosa, mas no o dos clssicos

portugueses. Tirou-o, suspeito, das Atas da Cmara da Vila de So

Paulo, das ordens rgias e dos testamentos quinhentistas.29

Como muito bem escreveu Francisco Iglsias:

De fato, percebem-se, na sua prosa de Viso [do paraso], ecos de

Ferno Lopes e mais cronistas portugueses, como na de mones e

Caminhos e fronteiras das narrativas sertanejas, feitas pelos

dedicados ao bandeirismo, mais por seus cronistas que pelos

prprios, claro, ou nas Atas da Cmara. Mesmo em Razes j se

podem notar reminiscncias de S de Miranda, de Gil Vicente ou dos

cancioneiros. S um leitor de alta formao literria pode perceber

esses momentos. Falta-nos a erudio para captar muitos, claro,

mas algo pode se notar mesmo por um leitor mediano, como o

nosso caso (...).30

28 DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Introduo. In: Srgio Buarque de Holanda. So Paulo: tica,

1980 (coleo Grandes Cientistas Sociais), p. 43; tambm DIAS, Maria Odila. Estilo e mtodo na

obra de SBH. In: In: Srgio Buarque de Holanda: vida e obra. So Paulo: Secretaria de Estado da

Cultur/USP, 1988, p. 73-79.

29 BANDEIRA Manuel. Crnicas da provncia do Brasil. (organizao Julio Castagnon Guimares).

So Paulo: Cosac & Naify, 2006. (primeira edio de 1936)

30 IGLSIAS, F. Histria e literatura, p. 157.


19 Sentena qual eu s posso fazer coro, por ser este muito mais o meu caso de

leitor mediano do que o brilhante mestre mineiro.

* * *

Vindo a tratar do estilo, falta dizer de sua forma to prpria de expresso, que

o ensaio. Aqui chego ao ponto onde talvez possa ousar sugerir um caminho de

pesquisa a desbravar. Se h o consenso de que Srgio praticou o ensaio, at

onde tenho conhecimento, no h estudo vertical sobre essa modalidade de

expresso formal, nem para Srgio, nem para toda historiografia brasileira. Maria

Odila Dias diz com propriedade que, em Razes, Srgio Buarque inaugurou um

estilo ensastico de expressividade literria essencialmente interpretativo do

processo de nossas formaes sociais31, a que faz eco Pedro Meira Monteiro ao

afirmar que O corao dotado de uma fora extraordinria no corpo desse

ensaio, ou mais propriamente conjunto de ensaios, que Razes do Brasil32; e

o mestre Iglsias, que diz de Razes: De estrutura magnfica, seus captulos so

ensaios de anlise do passado e de reflexes sobre o presente.33 Robert Wegner

diz que Razes do Brasil no deve ser considerado obra historiogrfica no pelo

que lhe falte, mas pelo que tem a mais. E este a mais faz do livro um ensaio.34

Sua veia de ensasta pulsa no prprio modo de escrita e permanente reescrita de

seus textos, a grande maioria submetida ao crivo da crtica e do grande pblico

nas revistas e jornais de grande circulao, nos quais militou a vida inteira.

Maturava seu pensamento por meio dessa atividade aberta de produo e

31 DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Negao das negaes, p. 322.

32 MONTEIRO, Pedro Meira. Uma tragdia familiar. In: MONTEIRO, Pedro Meira; EUGNIO, Joo

Kennedy, Srgio Buarque de Holanda. Perspectivas. Rio de Janeiro/Campinas: Editora

Unicamp/EdUerj, 2008, p. 350.

33 IGLSIAS, Histria e literatura, p. 136.

34 WEGNER, Robert. Analises recentes da obra de Srgio Buarque de Holanda. In: Perfis

buarqueanos. Ensaios sobre Srgio Buarque de Holanda. So Paulo: Fundao Memorial da

Amrica Latina/ Imprensa Oficial, 2005, p. 97.


20 debate. Srgio era incansvel, perfeccionista. J comentei como assim se deu na

produo de Razes, que se rascunhou como Teoria da Amrica em Berlim

(portanto, 1929-30), depurou-se em Corpo e alma do Brasil (1935), antes ganhar

forma no livro da coleo Documentos Brasileiros em 1936 - o qual fora

estruturalmente alterado para a segunda edio de 1947, para responder s

crticas de Gilberto Freyre e outros interlocutores de peso. Processo semelhante

marca a produo de Caminhos e fronteiras, de 1957. Para a escrita do primeiro

captulo desse livro (Veredas do p posto), Srgio aproveitou-se de artigo

publicado em 1939 na Revista do Brasil, justamente com o ttulo sob o qual

apareceria o livro dezoito anos mais tarde. Ele mesmo conta no prefcio que

muitos captulos foram no apenas pensados, mas redigidos ao tempo de

Mones, de 1945, quando esteve frente de rgos como a Biblioteca Nacional

do Rio de Janeiro e o Museu Paulista, onde pde conciliar as atividades

administrativas com a de historiador. Outros captulos tambm tiveram publicao

em revistas conhecidas ou anais de congressos, antes de aparecerem no livro

(caso da primeira parte ndios e mamelucos , j publicada nos Anais do

Museu Paulista, em 1949).35

Mas no apenas nesse aspecto mais laboral, de entrega a atividade permanente

de reescrita, como rascunhagem, reescrivinhao, tentativa, ser interessante

investigar Srgio ensasta. No ser o caso de problematizar aqui do que se trata

ao se falar de ensaio como diriam os especialistas, qual o referente para essa

palavra? Com exceo de Northrop Frye 36, quem apresentou "uma das mais

ambiciosas e originais snteses da problemtica teortica dos gneros literrios",

j se notou que, afora uns instigantes insights deixados por Adorno em seu

35 Iglsias salienta que esse fato deve ser realado para mostrar a forma de trabalho e a

honestidade do autor. IGLSIAS, Histria e literatura, p. 146.

36 FRYE, Northrop. Anatomia da crtica. Traduo de Pricles Eugnio daSilva Ramos. So Paulo:

Cultrix, 19...


21 conhecido O ensaio como forma37, pelo menos a Teoria Literria, at onde me

leva minha ignorncia, no chegou a dar uma definio precisa do ensaio, pois

so praticamente inexistentes definies rigorosas sobre esse gnero, que foi

inventado por um francs, ganhou notoriedade na Inglaterra e foi teorizado pelos

alemes.38

Embora carea de definio conceitual rigorosa, talvez porque praticado em

campos to diversos como a filosofia, a critica literria, a sociologia da cultura e

mesmo a histria, amplamente sabido que o gnero se alastrou como praga na

Amrica Latina, particularmente entre finais do sculo XIX e meados do XX,

embora havendo antecedentes dignos j na prosa colonial e da emancipao39. A

nuestra Amrica de Mart40, o Ariel de Rod41, Pedro Henrquez Urea e o

grupo do Ateneo mexicano42, o enciclopedismo ensastico de Alfonso Reyes43, a

37 ADORNO, T. W. "O ensaio como forma", in Theodor W Adorno. GabrielCohn (ed.). Traduo de

Flvio R. Kothe So Paulo: tica, 1994.

38 GUERINI. Andria. A teoria do ensaio: reflexes sobre uma ausncia. Anurio de literatura, v. 8,

2000, p. 11-27. Tambm SANSEVERINO, Antnio Marcos Vieira. Pequenas notas sobre a escrita do

ensaio. Histria Unisinos, v. 8, n. 10 , jul.dez 2004, 97-106. ARREDONDO. Maria Soledad. Sobre el

ensayo e sus antecedentes: El hombre practico, de Francisco Gutirrez de ls Ros. Anuario de la

Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada, N 6-7, 1988 pgs. 167-174; GMEZ

MARTNEZ, J. L. Teora del Ensayo. Salamanca: Universidad, 1981.

39 . BOLVAR, Simn: Escritos polticos. Madrid: Alianza Editorial, 1990; BELLO, Andrs: Silvas

americanas. Barcelona: Sopena, 1978; BELLO, Andrs: Obra literaria. Caracas: Ayacucho, 1985;

SARMIENTO, Domingo Faustino: Facundo: civilizacin y barbarie. Edicin de Roberto Yahni.

Madrid: Ctedra, 1990.

40 MART, Jos: Ensayos y crnicas. Edicin de Jos Olivo Jimnez. Madrid: Ctedra, 2004; MART,

Jos: Nuestra Amrica. Edicin de Hugo Achgar-Juan Marinello-Cintio Vitier. Caracas: Ayacucho,

1977.

41 ROD, Jos Enrique: Ariel. Edicin de Beln Castro. Madrid: Ctedra, 2000.

42 HENRQUEZ UREA, Pedro: Historia cultural y literaria de la Amrica hispnica. Edicin de

Vicente Cer-vera Salinas. Madrid: Verbum, 2007; VASCONCELOS, Jos: La raza csmica. Misin de

la raza iberoamericana. Madrid: Aguilar, 1977.


22 dialtica da Historia na interpretao da realidade americana nos ensaios de Jos

Carlos Maritegui44, o ensasmo de Borges45, Arciniegas46, Uslar Pietri47, as eras

imaginrias de Lezama Lima48, e, adentrando a segunda metade do XX,

Carpentier, Paz, Zea, Cortzar, Fuentes, Vargas Llosa, Sbato49, entre tantos nomes

conspcuos que minha falta de conhecimento deixa de fora. A linhagem forte na

Amrica Latina e quando Machado, Silvio Romero, Manuel Bonfim, Euclides, Paulo

Prado, Srgio, Freyre, Graciliano escreviam, sabiam-se inseridos num contexto

cultural muito maior do que os limites do Brasil. Por certo no tenho a pretenso

de abarcar todo esse universo pelas pernas.50 Interessam-me particularmente, por

43 REYES, Alfonso: Ensayos sobre la inteligencia americana: antologa de textos filosficos.

Introduccin de Agapito Maestre. Madrid: Tecnos, 2002; REYES, Alfonso: La experiencia literaria.

Barcelona: Bruguera, 1986.

44 MARITEGUI, Jos Carlos: 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Prlogo de Anibal

Quijano. Notas y cronologa de Elizabeth Garrels. Caracas (Venezuela): Biblioteca Ayacucho, 1979.

45 BORGES, Jorge Luis: Otras inquisiciones. Biblioteca Borges. Madrid: Alianza, 2002; BORGES, Jorge

Luis: Nueve ensayos dantescos. Biblioteca Borges. Madrid: Alianza, 2006.

46 ARCINIEGAS, Germn: Amerigo y Nuevo Mundo. Madrid: Alianza Editorial, 1990; ARCINIEGAS,

Germn: Amrica, tierra firme. Edicin de Pedro Gmez Valderrama y Juan Gustavo Cobo Borda.

Caracas: Ayacucho, 1990.

47 USLAR PIETRI, Uslar: Ensayos sobre el nuevo mundo: antologa de textos polticos. Introduccin

de Agapito Maestre. Madrid: Tecnos, 2002; USLAR PIETRI, Uslar: La otra Amrica. Madrid: Alianza,

1974.

48 LEZAMA LIMA, Jos: La expresin americana. Edicin de Irlemar Chiampi. Mxico: F.C.E., 2001.

49 PAZ, Octavio: El laberinto de la soledad. Edicin de Enrico Mario Sant. Madrid: Ctedra, 2007;

ZEA, Leopoldo: Discurso desde la marginacin y la barbarie. Barcelona: Anthropos, 1988;

CORTZAR, Julio: "Teora del tnel", en Obra crtica. Tomo I. Edicin de Sal Yurkievich. Madrid:

Alfa-guara, 1994; FUENTES, Carlos: En esto creo. Barcelona: Seix Barral, 2002. VARGAS LLOSA,

Mario: Cartas a un joven novelista. Barcelona: Galaxia Gutenberg-Crculo de Lectores, 2005.

50 O Prof. Luiz Srgio Duarte da Silva vem desenvolvendo projeto sobre o assunto. Cf. DUARTE DA

SILVA, Luiz Srgio. Filosofia da Histria e Teoria da Fronteira no Ensaio Americano:

intercultulturalidade e integrao. Primeiras notas de uma pesquisa em andamento. Mss.


23 fora do ofcio, aqueles historiadores que expressaram suas ideias pela forma do

ensaio. Talvez at para buscar uma definio do espectro recoberto por esse vago

conceito. O que e o que pode a historiografia vertida nessa modalidade de

escrita. A Srgio desponta como luminar no caso brasileiro. o caminho por

onde eu pretendo lanar minha bandeira e expandir minhas fronteiras.

Por sua penetrante anlise da sociedade brasileira no tempo, pela excelncia

como praticou o ofcio de historiador, por sua integridade tica em pensamento e

ao, Srgio Buarque h de permanecer vivo e atual.

Sucesso Ctedra Srgio Buarque de Holanda!

Muito obrigado.

Jurandir Malerba

Berlim, 13 de Abril de 2012.

malerba fu aula magna 2012-06-23

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