makalah etika bisnis kel..2

7/24/2019 Makalah Etika Bisnis Kel..2

1/41

MAKALAH

Etika Bisnis

Prinsip-prinsip Etis dalam Bisnis

Oleh :

Kelompok 2 Adm. Bisnis D

1. Fadilla Eka Ninsih

!1"#$%$2$111111#&2. 'i(lil )hoti*at(n Nis+a,

!1"#$%$2$111112"&%. 'ailat(l Anisah

!1"#$%$2$11111%1&".De (lianinsih

!1"#$%$2$/111$#0. Diah etno ( Fa(3ia

!1"#$%$2$/111$#4&

Jurusan Administrasi Bisnis


2/41

Universitas Brawijaya

Tahun 2!"


3/41

KATA #E$%A$TA&

P(5i s+(k(r kami pan5atkan kehadirat 6(han 7an aha Esa

karena atas rahmat dan hida+ah-N+a8 pen(lis dapat

men+elesaikan makalah tentan Prinsip-prinsip Etis dalam

Bisnis.

Dalam makalah ini8 pen(lis men9oa men+a5ikan materi

mata k(liah Etika Bisnis +an ersank(tan denan prinsip-

prinsip etis dalam isnis.

akalah ini dis(s(n erdasarkan apa +an diperoleh dari

eraai s(mer. Pen(lis men+adari sepen(hn+a ah;a makalah

ini masih el(m semp(rna.


4/41


5/41

'AFTA& I(I

Kata Penantar====================== i

Da*tar >si========================. ii

BAB > PENDA?> PEBA?AAN

2.1 Utilitarianisme : Menimbang Biaya dan Keuntungan Sosial==.

#

2.2 Hak dan Kewajiban========. 4

2.% Keadilan dan Kesamaan============..===.. 1@

2." Etika Memberi er!atian=======.========.. 21

2.# Memadukan Utilitas" Hak" Keadilan dan er!atia======.. 22

2.@. rinsi# Moral $lternati% : Etika Kebaikan=========..2#

2./ Moralitas dalam Konteks &nternasional===========. 2#

BAB >>> D>K KA PEN


6/41


7/41

BAB I

#E$'AHULUA$

A)Latar Belakan*

Banyak %aktor yang mem#engaru!i dan menentukan kegiatan berbisnis. Sebagai kegiatan

sosial" bisnis dengan banyak 'ara terjalin dengan kom#leksitas masyarakat modern. (alam

kegiatan berbisnis" mengejar keuntungan adala! !al yang wajar" asalkan dalam men'a#ai

keuntungan tersebut tidak merugikan banyak #i!ak. )adi" dalam men'a#ai tujuan dalam

kegiatan berbisnis ada batasnya. Ke#entingan dan !ak*!ak orang lain #erlu di#er!atikan.

erilaku etis dalam kegiatan berbisnis adala! sesuatu yang #enting demi kelangsungan

!idu# bisnis itu sendiri. Bisnis yang tidak etis akan merugikan bisnis itu sendiri terutama jika

dili!at dari #ers#ekti% jangka #anjang. Bisnis yang baik bukan saja bisnis yang

menguntungkan" teta#i bisnis yang baik adala! selain bisnis tersebut menguntungkan juga

bisnis yang baik se'ara moral. erilaku yang baik" juga dalam konteks bisnis" meru#akan

#erilaku yang sesuai dengan nilai*nilai moral.

Bisnis juga terikat dengan !ukum. (alam #raktek !ukum" banyak masala! timbul dalam

!ubungan dengan bisnis" baik #ada tara% nasional mau#un tara% internasional. +alau#un

terda#at !ubungan erat antara norma !ukum dan norma etika" namun dua ma'am !al itu tidak

sama. Ketinggalan !ukum" dibandingkan dengan etika" tidak terbatas #ada masala!*masala!

baru" misalnya" disebabkan #erkembangan teknologi.

,an#a disadari" kasus #elanggaran etika bisnis meru#akan !al yang biasa dan wajar #ada

masa kini. Se'ara tidak sadar" kita sebenarnya menyaksikan banyak #elanggaran etika bisnisdalam kegiatan berbisnis. Banyak !al yang ber!ubungan dengan #elanggaran etika bisnis

yang sering dilakukan ole! #ara #ebisnis yang tidak bertanggung jawab. Berbagai !al

tersebut meru#akan bentuk dari #ersaingan yang tidak se!at ole! #ara #ebisnis yang ingin

menguasai #asar. Selain untuk menguasai #asar" terda#at %aktor lain yang juga mem#engaru!i

/


8/41

#ara #ebisnis untuk melakukan #elanggaran etika bisnis" antara lain untuk mem#erluas

#angsa #asar" serta menda#atkan banyak keuntungan. Ketiga %aktor tersebut meru#akan

alasan yang umum untuk #ara #ebisnis melakukan #elanggaran etika dengan berbagai 'ara.

B)&umusan Masalah1. Apa sa5a prinsip prinsip etis dalam erisnis

+)Tujuan #enulisan1.


9/41

BAB II

#EMBAHA(A$

2.1 Utilitarianisme : Menimbang Biaya dan Keuntungan Sosial

Berawal dari #endekatan dalam #embuatan ke#utusan moral yang diambil manajer -alte

saat mereka mengklaim ba!wa #erusa!aan #erlu melanjutkan o#erasi di $%rika Selatan karena

tindakan ini memberikan konsekuaensi yang #aling menguntungkan. endekatan ini disebut

#endekatan konekuensialitas dan kadang disebut #endekatan utilitarian.

)enis analisis yang digunakan ole! manajer /ord dalam studi atas biaya keuntungan

waktu itu meru#akan sala! satu 0ersi dari a#a yang disebut utilitarianisme. Utilitarianisme

adala! sebua! istila! umum untuk semua #andangan yang menyatakan ba!wa tindakan dan

kebijakan #erlu die0aluasi berdasarkan keuntungan dan biaya yang dibebankan #ada masyarakat.

&stila! utilitarianime digunakan untuk semua teori yang mendukung #emili!an tindakan atau

kebijkan yang memksimalkan keuntungan menekan biaya.

Banyak analisis yang meyakini ba!wa 'ara terbaik untuk menge0aluasi kelayakan

ke#utusan bisnis* atau semua ke#utusan bisnis 3 adala! dengan mengandalkan #ada analisis

biaya* keuntungan utilitarinisme. ,indakan bisnis yang se'ara sosial bertanggung jawab adala!

tindakan yng mam#u memberikan keuntungan terbesar atau biaya #aling renda! masyarakat.

4embaga*lembaga #emerinta!" a!li teori !ukum" kaum moralis" dan sejumla! analis bisnis

mendukung utilitarrianisme.

2.1.1 Utilitarianisme Tradisional

Menurut )eremy Bent!am 1567*1782 'ara yang #aling menjajikan dalam mem#erole!

dasar objekti% adala! dengan melia!at #ada berbagai kebijakan yang da#at diteta#kan dan

membandingkan keuntungan serta konsekunsi*konsekuensinya. Se'ara singkat" #rinsi#

utilitarian menyatakan ba!wa :

4


10/41

Suatu tindkan dianggap benar dari sudut pandang etis jika dan hanya jika jumlah

total utilitas dari tindakan tersebut lebih besar dari jumlah utilitas total yang

dihasilkan oleh tindakan lain yang dapat dilakuakan.

rinsi# utilitarian mengasumsikn ba!wa kita bisa mengukur dan menamba!kan kuantits

keuntungan yang di!asilkan ole! suatu tindakan dan menguranginya dengan jumla! kerugian

dari tindakan tersebut" dn selanjutnya menentukan tindakan mana yang meng!asilkan

keuntungan #aling besar atau biaya #aling ke'il.

rinsi# utilitarian mengatakan ba!wa tindaka yang benar dalam sutu situasi adala!

tindakan yang meng!asilkan utilitas lebi! besar dibndingkan kemungkinan tindakan lainnya"

namun ini tidak berarti tindakan yang benar adala! tindakan meng!asilkan utilitas #aling besar

bagi semuaorang yang ter#engaru! ole! indakan tersebut termasuk orang yang melakukan

tindakan.

$nalisis terak!ir Utilitarian meyakini ba!wa !anya ada satu tindakan yang benar:

tindakan yang memberikan keuntungan #aling besar dibandingkan keuntungan*keuntungan

yang da#at di#erole! dari semua tindakan alternati%.

Untuk memstikan a#a yang !arus dilakukan dalam situsi tertentu" #erlu dilakukan tiga !al.

ertama" !arus menentukan tindakan*tindakan atau kebijakan alternati% yang da#at dilakukan

dalam situsi tersebut. Kedua" untuk setia# tindakan alternati%" #erlu ditentukan keuntungan dan

biaya langung dn tidak langsung yang akan di#erole! dari tindakan tersebut bagi semua orang

yang di#engaru!i ole! tindakan itu di masa yang kan datang. Ketiga" alternati% yang

memberikan jumla! utilitas #aling besar wajib di#ili! sebagai tindakan yang se'ara etis te#at.

Utilitarianisme sangat sesuai dengan nilai yang diutamakan ole! banyak orang: e%isiensi.

,indakan yang e%isien adala! tindakan yang mam#u memberikan out#ut sesuai yang diinginkan

dengan in#ut sumber daya #eling renda!. E%isiensi sema'am inila! yang didukung ole!utilitarianisme karena utilitarianisme menyatakan ba!wa kita !aruss selalu mengambil #ili!an

tindakan yang mam#u meng!asilkan keuntungan terbesar dengan biaya ke'il.

1$


11/41

2.1.2 Masalah Pengukuran

/okus masala! yang ada kaitannya dengan utilitarianime adala! #ada !ambatan*!ambatan

yang di!ada#i saat menilai atau mengukur utilitas. Sala! satunya adala! : bagaimana nilai

utilitas dari berbagai tidakan yang berbed #ada orang*orang yang berbeda da#at diukur dan

di#erbandingkan se#erti yang dinyatakan dalam utilitarianisme 9

Masala! kedua adala! sejumla! biaya dan keuntungan tertentu tam#ak sangat sulit dinilai.

Masala! ketiga adala!" karena banyaknya keuntungan dan biaya dari suatu tindakan da#at

di#rediksi dengan baik" maka #enilaiannya #un juga tidak da#at dilakukan dengan baik.

Masala! keem#at adala! ba!wa sam#ai saat ini masi! belum jelas a#a yang di!itung sebagai

keuntungan dan a#a yang bisa di!itung sebagai biaya. ,erak!ir" asumsi utilitarian yang

menyatakan ba!wa semua barang adala! da#at diukur atau dinilai mengim#likasika ba!wa

semua barang da#at di#erdagangkan: jadi: untuk suatu barang tertentu" ada barang lain dalam

jumla! tertetu yang nilainya sebanding. Satu*satunya 'ara untuk menyelesaikan masala!*

masala! tersebut adala! dengan menerima #enilaian dari suatu kelom#ok sosial atau kelom#ok

lain.

2.1.3 Tanggapan Utilitarian Terhadap masalah Penilaian

Utilitarianisme idealnya mesyaratkan #enilaian*#enilain yang akurat dan da#at

dikuanti%ikasikan atas biaya dan keuntungan" namun #ersyaratan ini da#at di#erlonggar jika

#enilaian se#erti itu tidak da#at dilakukan.

Kaum utilitarian juaga menununjukkan #ada sejumla! kriteria akal se!at yang da#at

digunakan untuk menentukan nilai relati% yang #erlu diberikan #ada berbagai kategori barang.

Kriteria akal se!at yang kedua yang da#at digunakan untuk menilai suatu barang adala!

#erbedaan antara kebutu!an dan keinginan. Mengataka! ba!wa seseorang membutu!kan

sesuatu adala! sama dengan mengatakan ba!wa tan#a sesuau itu dia akan mengalami kerugian.

Metode #aling %leksibel dalam memberikan #enilaian kuantitati% atas biaya dan

keuntungan yng berkitan dengan suatu ke#utusan" menurut #andangan utilitarian adala! dalam

kaitan dengan nilai uang.

11


12/41

(engan demikian" #andangan utilitarian menganggga# #ermasala!an tentang #enilaian

yang di!adi#i dalam #rinsi# utilitarianie meru#akan masala! nyata" dan setidaknya se'ara

#arsial da#at diselesaikan dengan berbagai metode yang tela! disebutkan.

2.1. Masalah hak dan Keadilan

Hambatan utama utilitarianisme" menurut bebera#a kritikus" adala! #erinsi# tersebut tidak

mam#u meng!ada#i dua jenis #ermasala!an moral : masala! yang berkaitan dengan !ak dan

yang berkaitan dengan keadilan. Kedua" utilitarianisme juga bisa sala!" menurut kritikus"

a#abila ditera#kan situasi*situasi yang berkaitan dengan keadaan sosial.

2.1.! Tanggapan Utilitarian Terhadap Pertimbangan "ak dan Keadilan

Untuk menangani keberatan dalam 'onto!*'onto! yang diajukan ole! #ara kritikus

utilitarian tradisional" kaum utilitarian mengajukan satu 0ersi utilitarianisme alternati% yang

'uku# #enting dan ber#engaru!" yang diebut rule-utilitarianism #eraturan utilitarianisme.

Strategi dasar dari rule*utilitarian adala! membatasi analisis utilitarian !anya #ada e0aluasi atas

#eraturan*#eraturan moral.

eraturan moral yang benar adala! #eraturan*#eraturan yang mam#u memberikan nilai

utilitas #aling besar jika semua orang mengikutinya. eraturan moral yang benar dalam

kaitannya dengan #eneta#an !arga" men'aku# :

1. Manajer tidak bole! meng!ada#i #ersaingan dengan tujuan untuk meneta#kan !arga2. Manajer selalu di#erbole!kan meng!ada#i #esaing dengan tujuan untuk meneta#kan !arga8. Manajer di#erbole!kan meng!ada#i #ersaingan dengan tujuan untuk meneta#kan a#abila

mereka merugi.

,eori rule*utilitarian memiliki dua bagian yang da#at kita ringkas dalam dua #rinsi#

berikut ini :

&. Suatu tindakan dianggap benar dari sudut pandang etis jika tindakan tersebut dinyatakaan

dalam peraturn moral yang benar

&&. Sebuah peraturan moral dikatakan benar jika dan hanya jika jumlah utilitas total yang

dihasilkannya jika semua orang yang mengikuti peraturan tersebut lebih besar dari jumlah

utilits total yang diperoleh; jika semua orang mengikuti peraturan moral alternatif lainnya.

12


13/41

(alam #andangan rule*utilitarian" kelema!an dari 'onto! 'onto! yang diajukan kritikus

utilitarianisme tradisional adala! kriteria utilitarian !anya ditera#kan #ada tindakan 3tindakan

tertentu" bukan #ada aturan.

-onto! : Suatu yang lebi! besar akan di!asilkan dari #eraturan yang menyatakan"

Seseorang tidak bole! dibunu! tan#a #rosedur !ukum yang jelas kecuali jika tindakan tersebut

akan memberikan utilitas yang lebih besar dibnding jika tidak dilakukan, dibndingkan dengan

#eraturan yang !anya menyatakan" Seseorang tidak bole! dibunu! tan#a #rosedur !ukum

yang jelas;. eraturan #ertama akan selalu memaksimalkan utilitas" sementara yang kedua

tidak selalu memaksimalkan utilitas karena mensyaratkan #roses !ukum yang jelas sekali#un

menguntungkan tan#a #erlu melalui #roses !ukum. )adi" #eraturan yang mengi


14/41

>e#ublik &ndonesia 1?6@" menjamin !ak atas kebebasan berbi'ara atau ber#enda#at semua

warganya.

Hak moral atau hak asasi manusiayaitu !ak yang berasal dari system standar moral"

tidak bergantung #ada sistem !ukum tertentu. Hak tersebut didasarkan #ada aturan dan #rinsi#*

#rinsi# moral yang menegaskan ba!wa semua manusia dii


15/41

melakukannya. )adi" !ak moral memberikan kewajiban korelati% untuk orang lain" baik

kewajiban untuk tidak ikut 'am#ur mau#un kewajiban untuk melakukan sesuatu yang #ositi%.

Kedua" !ak moral memberikan otonomi dan kesetaraan bagi seseorang dalam men'ari

ke#entingan*ke#entingan mereka. (engan kata lain" !ak menunjukkan akti0itas atau ke#entingan

yang bebas mereka 'ari atau tidak mereka 'ari dan #en'ariannya tidak bole! diabaikan demi

ke#entingan orang lain ke'uali untuk alasan*alasan si%atnya k!usus dan #enting. )ika saya #unya

!ak untuk menjalankan ibada!" misalnya" maka !al ini mengim#likasikan ba!wa saya bebas

beribada! sesuai keyakinan saya" dan saya tidak memerlukan i


16/41

memberikan a#a yang ia #erlukan untuk bebas men'ari atau mengejar ke#entingannya.

-onto!nya" jika saya mem#unyai !ak untuk mem#erole! ke!idu#an yang layak" maka ini tidak

!anya berarti orang lain tidak bole! ikut 'am#ur" namun juga saya tidak da#at mem#erole!

#eng!asilan layak" maka !arus ada #i!ak lain mungkin #emerinta! yang wajib memberikan

#ekerjaan dengan #eng!asilan yang layak.

Hak #ositi% ini belum ditegaskan sam#ai abad ke*2" sedangkan !ak negati% tela!

digunakan di abad ke*15 dan 17 ole! #ara #enulis mani%esto se#erti Declaration of

Independence dan ill of !ights yang bertujuan untuk melindungi indi0idu dari gangguan

#emerinta!an monarki.

2.2.3 "ak dan Ke$a%iban Kontraktual

Hak dan kewajiban kontraktual disebut juga !ak dan kewajiban k!usus atau tugas

k!usus iala! !ak terbatas dan kewajiban korelati% yang mun'ul saat indi0idu membuat

#erjanjian dengan orang lain. -onto!nya" jika saya setuju untuk melakukan sesuatu bagi $nda"

maka $nda ber!ak atas a#a yang saya lakukan.

Hak dan kewajiban kontraktual da#at dibedakan menjadi sebagai berikut :

1. (ari %akta ba!wa keduanya berkaitan dengan indi0idu*indi0idu tertentu dan kewajiban

korelati% !anya dibebankan #ada indi0idu tertentu. )ika saya setuju melaksanakan sesuatu

untuk $nda" tidak berarti semua orang lain memiliki !ak atas a#a yang saya lakukan dan

saya juga tidak #unya kewajiban baru ter!ada# mereka.2. Hak kontraktual mun'ul dari suatu transaksi k!usus antar indi0idu tertentu. Ke'uali jika

saya benar*benar berjanju atau membuat #ersetujuan dengan $nda" maka $nda tidak

menda#at !ak kontraktual a#a #un atas saya.8. Hak dan kewajiban kontraktual bergantung #ada sistem #eraturan yang diterima #ublik"

system yang mengatur transaksi yang memun'ulkan !ak dan kewajiban tersebut.

Kontrak" misalnya" men'i#takan !ak dan kewajiban k!usus antara #i!ak yang terlibat

!anya jika mereka mengakui dan menerima sistem #erjanjian yang menyatakan ba!wa

dengan melakukan !al tertentu misalnya menandatangani surat #erjanjian" seseorang

menerima kewajiban untuk melakukan a#a yang tela! disetujuinya.

1@


17/41

Hak dan kewajiban kontraktual memberikan dasar bagi kewajiban k!usus yang di#erole!

indi0idu saat ia menerima jabatan atau #eran dalam sebua! institusi atau organisasi sosial yang

sa!. -onto!nya" #asangan suami istri memiliki kewajiban k!usus untuk membesarkan anak

mereka.

Sistem #eraturan yang mendasari !ak dan kewajiban kontraktual se'ara umum

diin#retasikan men'aku# sejumla! batasan normal:

a. Kedua bela! #i!ak dalam kontrak !arus mema!ami se#enu!nya si%at #erjanjian yang

mereka buat.b. Kedua bela! #i!ak dilarang menguba! %akta #erjanjian kontraktual dengan sengaja.'. Kedua bela! #i!ak dalam kontrak tidak bole! menandatangani #erjanjian karena #aksaan

atau an'aman.

d. erjanjian kontrak tidak bole! mewajibkan kedua bela! #i!ak untuk melakukan tindakan

amoral.

erjanjian kontrak yang melanggar sala! satu dari em#at syarat di atas" atau lebo!"

diangga# batal.

2.2. (asar "ak Moral: K)&T

Kaum Utilitarian menyatakan ba!wa #rinsi#*#rinsi# utilitarian da#at digunakan sebagai

dasar yang memuaskan !ak moral: orang*orang memiliki !ak moral karena ke#emilikan atas !ak

moral ini mam#u memaksimalkan utilitas. =amun" masi! diragukan a#aka! utilitarianisme da#at

digunakan sebagai dasar yang memadai !ak moral.

(asar yang lebi! baik bagi !ak moral diberikan ole! teori etis yang dikembangkan ole!

&mmanuel Kant 1526*176. Kant berusa!a menunjukkan ba!wa ada !ak dan kewajiban moral

tertentu yang dimiliki ole! semua manusia" a#a #un keuntungan utilitarian yang diberikan dari

#elaksanaan !ak dan kewajiban tersebut #ada orang lain.

,eori Kant didasarkan sebua! #rinsi# moral yang disebut perintah kategoris'ategori'al

im#erati0es dan mewajibkan semua orang di#erlakukan sebagai mak!luk bebas dan sederajat

dengan yang lain. Kant memberikan setidaknya dua 'ara untuk merumuskan #rinsi# moral dasar

ini" yaitu :

1/


18/41

2.2.! *umusan Pertama Perintah Kategoris Kant

>umusan #ertama Kant tentang #erinta! kategoris adala! Saya tidak bole! melakukan

tindakan ke'uali dalam suatu 'ara yang juga da#at saya ke!endaki agar ma"im saya menjadi

!ukum uni0ersal;.

Cersi #erinta! kategoris #ertama Kant berasal dari #rinsi#:

Sebuah tindakan secara moral benar bagi seseorang dalam situasi jika, dan hanya jika, alasan

orang tersebut melakukan tindakan itu adalah alasan yang dipilih semua orang dalam situasi

yang sama.

(engan demikian" rumusan #ertama #erinta! kategoris men'aku# dua kriteria dalam

menentukan a#a yang benar dan sala! se'ara moral" yaitu :

1 U=&CE>S$4&S$B&4&,$S: alasan seseorang melakukan suatu tindakan !arusla! alasan

yang da#at diterima semua orang" setidaknya dalam #rinsi#.2 >ECE>S&B&4&,$S: alasan seseorang melakukan suatu tindakan !arusla! alasan yang

bisa ia terima jika orang lain menggunakannya" ba!kan sebagi dasar dari bagaimana

mereka mem#erlakukan dirinya.

2.2.+ *umusan Kedua Perintah Kategoris Kant

>umusan kedua #erinta! kategoris yang diberikan Kant adala!: Bertindakla! dalam

suatu 'ara se#erti $nda mem#erlakukan semua manusia" baik ter!ada# diri sendiri atau orang

lain" bukan !anya sebagai sarana" namun juga sebagai tujuan;.

Cersi kedua #erinta! kategoris Kant dijelaskan dalam #ernyataan berikut:

Suatu tindakan secara moral benar bagi seseorang jika, dan hanya jika, dalam melakukannya

orang tersebut tidak hanya memanfaatkan orang lain sebagai sarana dalam meraih

kepentingan-kepentingannya, namun juga menghargai dan mengembangkan kapasitas mereka

untuk memilih secara bebas bagi diri mereka sendiri.

2.2., "ak Menurut Kant

10


19/41

Sejumla! #enulis menyatakan ba!wa #erinta! kategoris menjelaskan menga#a orang

memiliki !ak moral. Berikut ini adala! bagaimana !ak*!ak tertentu di#erta!ankan dengan

berdasarkan #ada dua rumusan Kant tentang #erinta! kategoris. ertama" manusia memiliki

sebua! ke#entingan yang jelas untuk dibantu dengan diberikan #ekerjaan" #akaian" makanan"

#eruma!an" dan #erawatan kese!atan yang memadai.

Kedua" manusia juga memiliki sebua! ke#entingan yang jelas untuk tidak dirugikan atau

diti#u" serta memiliki kebebasan dalam ber#ikir" berorganisasi" berbi'ara dan menjalani

ke!idu#an #ribadi se#erti yang mereka #ili!.

Ketiga" manusia memiliki ke#entingan yang jelas untuk mem#erta!ankan institusi

kontrak.

2.2.- Masalah pada Pandangan Kant

Meski#un teori Kant terli!at menarik" #ara kritikus mengatakan ba!wa se#erti

utilitarianisme" teori ini memiliki batasan dan kelema!an. Masala! #ertama adala! teori Kant

tidak 'uku# te#at untuk bisa selalu berman%aat. Sala! satu !ambatannya iala! saat menentukan

a#aka! seseorang bersedia jika semua orang mengikuti; suatu kebijakan tertentu.

Kedua" sejumla! kritikus mengklaim ba!wa" meski#un kita se#enda#at atas jenis

ke#entingan yang memiliki status sebagai !ak moral" namun ada ketidakse#akatan yang 'uku#

besar tentang a#a saja batas*batas !ak tersebut dan bagaimana masing*masing !ak

diseimbangkan dengan !ak*!ak yang saling berkon%lik lainnya.

Kelom#ok kritikus yang ketiga ter!ada# teori Kant mengajukan 'onto!*'onto! yang

menunjukkan ba!wa teori tersebut kadang sala!. Sebagian 'onto! ini ditujukan ke#ada

uni0ersalibilitas dan re0ersibilitas. Misalkan seorang #emilik #erusa!aan melakukan diskriminasi

#ada #ekerja kulit !itam dengan membayar u#a! yang lebi! renda! dibandingakan #ekerja kulit

#uti! untuk #ekerjaan yang sama.

2.2. Keberatan /ibertarian: &0#K

/ilsu% $merika" >obert =o


20/41

negati% atas kebebasan dari #emaksaan ini" menurut =o


21/41

atas keuntungan dan beban dalam masyarakat" keadilan retributi%" yang menga'u #ada

#emberlakuan !ukuman yang adil #ada #i!ak*#i!ak yang melakukan kesala!an. Hukuman yang

adil adala! !ukuman yang dalam artian tertentu layak diterima ole! #i!ak yang melakukan

kesala!n. Keadilan kom#ensasir" yaitu berkaitan dengan 'ara yang adil dalam memberikan

kom#ensasi #ada seseorang atas kerugian yang meraka alami akibat #eruba!an orang lain"

kom#ensasi yang adil adala! kom#ensasi yang dalam artian tertentu #ro#orsional dengan nilai

kerugian yang diderita.

2.3.1 Keadilan (istributi'

Masala!*masala! tentang keadilian distributi% akan mun'ul bila ada orang*orang tertentu

memiliki #erbedaan klaim atas keuntungan dan beban dalam masyarakta" dan semua klaim

mereka tidak bisa di#enu!i. Saat keinginan dan keengganan orang*orang lebi! besar dari

sumber daya yang ada" mereka ter#aksa menggunakan #rinsi#*#rinsi# tertentu untuk

mengalokasikan sumber daya tersebut serta beban masyarakat dalam 'ara*'ara yang adil dan

mam#u menyelesaikan kon%lik dengan baik.

rinsi# dasar keadilan distributi% adala! ba!wa sederajat !arus di#erlukukan sederajat dan

yang tidak sama juga !arus di#erlakukan dengan 'ara yang yang tidak sama. 4ebi! te#atnya

sebagai berikut :

Indi#idu-indi#idu yang sederajat dalam segala hal yang berkaitan dengan perlakuan

yang dibicarakan haruslah memperoleh keuntungan dan beban serupa, sekalipun mereka tida

sama dalam aspek-aspek yang tidak rele#an lainnya. Dan indi#idu-indi#idu yang tidak sama

dalam suatu aspek yang rele#an perlu diperlakukan secara tidak sama, sesuai dengan ketidak

samaan mereka.

=amun demikian" #rinsi# dasar keadilan distributi% se#enu!nya bersi%at %ormal" #rinsi#

ini didasarkan #ada gagasan logis ba!wa kita !arusla! konsisten dalam meng!ada#i masala!*

masala! yang seru#a. rinsi# ini tidak menjelaskan as#ek*as#ek rele0an yang bisa di#akai

sebagai dasar dalam menentukan kesamaan dan ketidaksamaan #erlakuan.

2.3.2 Keadilan Sebagai Kesamaan : galitarian

21


22/41

Kaum egalitarian meyakini ba!wa tidak ada #erbedaan yang rele0an di antara semua

orang" yang bisa di#akai sebagai #embenaran atas #erlakuan yang tidak adil. Menurut

#andangan egalitarain semua keuntungan dan beban !arus sesuai dengan rumusan berikut :

Semua orang harus memperoleh bagian keuntungan dan beban masyarakat atau

kelompok dalam jumlah yang sama.

andangan egalitarian didasarkan #ada #ro#osisi ba!wa semua manusia adala! sama

dalam sejumla! as#ek dasar dan ba!wa sejalan dengan kesamaan ini" setia# orang juga

memiliki klaim yang sama atas segala sesuatu yang ada dalam masyarakat. andangan ini

berarti semuanya !arus diberikan #ada semua orang dalam jumla! yang sama.

2.3.3 Keadilan berdasarkan kontribusi : Keadilan Kapitalis

Keuntungan masyarakat !arusla! didistribusikan sesuai dengan jumla! yang

disumbangkan masing*masing indi0idu #ada masyarakat dan atau kelom#ok. Semakin banyak

yang diberikan seseorang #ada masyarakat" semakin banya #ula yang akan di#erole!nya.

Semakin besar sumbangan yang diberikan seorang #egawai dalam suatu #ekerjaan" semakin

besar #ula gajinya. Menurut #andangan ka#italis ini" saat orang terlibat dalam #ertukaran

ekonomi" a#a yang di #erole! seseorang dari #ertukaran ini setidaknya !arusla! sama nilainya

denan yang dia berikan atau sumbangkan. )adi keadilan mensyaratkan ba!wa keuntungan yang

di#erole! seseorang !arusla! #ro#orsional dengan nilai sumbangan yang diberikannya" #endek

kata :

$euntungan haruslah didistribusikan sesuai dengan nilai sumbangan indi#idu yang

diberikan pada masyarakat, tugas, kelompok, atau pertukaran.

2.3. Keadilan Berdasarkan Kebutuhan (an Kemampuan : Sosialisme

4ouis Blan' 1711*1772 selanjutnya Karl Mar 1717*1778 serta =i'olan 4enin 175*

1?26 adala! toko! yang mere#resentasikan #andangan ini" yaitu #andangan sosialis tentang

distribusi. aitu Fdari semua orang sesuai dengan kemam#uan mereka" bagi semua orang

sesuai dengan kebutu!an merekaF

eban kerja haruslah didistribusikan sesuai dengan kemampuan orang-orang dan

keuntungan harus didistribusikan dengan kebutuhan mereka

rinsi# sosialis ini #ertama kali didasarkan #ada gagasan ba!wa orang*orang menyadari

#otensi mereka dengan menunjukan kemam#uan dalam kerja yang #rodukti%. Karena

22


23/41

#erwujudan dari #otensialitas yang dimiliki seseorang meru#akan sesuatu nilai" maka !al ini

mengim#likasikan bentuk distribusi #ekerjaan sesuai dengan kemam#uan yang dia miliki.

Kedua keuntungan yang di!asilkan dari kerja !arus man%aatkan se#enu!nya untuk

meningkatkan keseja!teraan dan ke!idu#an manusia.

2.3.! Keadilan Sebagai Kebebasan : /ebertanisme

Kaum libertanisme menyatakan ba!wa tidak ada 'ara #endistribusian barang yang da#at

dikatakan adil atau tidak adil a#abila di#ertimbangkan se'ara ter#isa! dari #ili!an bebas

masing*masing indi0idu" semua jenis distribusi keuntungan dan beban adala! adil jika

memungkinkan indi0idu melakukan #ertukaran barang se'ara bebas.

2.3.+ Keadilan sebagai Ke$a%aran : *a$ls

,eori )o!n >awl didasarkan #ada asumsi ba!wa kon%lik yang melibatkan masala!

keadilan #ertama*#ertama !arusla! ditangani dengan membuat sebua! metode yang te#at

dalam memili! #rinsi#*#rinsi# untuk menanganinya. rinsi# keadilan distribusi yang disuslkan

>awls menyatakan ba!wa distribusi keuntungan dan beban dalam masyarakat adala! adil jika"

dan !anya jika :

%.Setiap orang memiliki hak yang sama atas kebebasan dasar paling ekstensif yang

dalam hal ini mirip dengan kebebasan untuk semua orang.

&.ketidak adilan sosial dan ekonomi diatur sedemikian rupa sehingga keduanya 'a.(ampu memberikan keuntungan terbesar bagi orang-orang yang kurang beruntung,

dan

b.Ditangani dalam lembaga dan jabatan yang berbuka bagi semuar orang berdasarkan

prinsip persamaan hak dalam memperoleh kesempatan.

rinsi# 1 disebutkan #rinsi# kebebasan sederajat. &ntinya #rinsi# ini mengatakan ba!wa

kebebasan setia# warga negara !arusla! dilindungi dari gangguan orang lain dan !arusla!

sederajat antara orang yang satu dengan yang lain. rinsi# 2 #oint a. (isebut #rinsi #erbedaan"

#rinsi# ini mengasumsikan ba!wa sebua! masyarakat yang #rodukti% memang !aru

memasukan sejumla! ketiaksamaan" namun selanjutnya ditegaskan ba!wa kita #erlu

mengambil langka!*langka! untu mem#erbaiki #osisi kelom#ok #aling lema! dari masyarakat.

rinsi# 2 #oint b. (isebut #rinsi# keamanan !ak dalam mem#erole! kesem#atan. rinsi# ini

2%


24/41

mengatakan ba!wa setia# orang !arusla! memiliki !ak yang sama dalam mem#erole! jabatan*

jabatan #enting dalam berbagai lembaga masayrakat.

rinsi# yang diusulkan >owls ini tam#ak 'uku# kom#re!ensi dan men'aku#

#ertimbangan utama yang ditekankan ole! #endekatan*#endekatan lain ter!ada# masala!

keadilan yang tela! kita #elajari. =amun >awls tidak !anya memberikan serangkaian #rinsi#

keadilan" dia juga mengusulkan sebua! metode umum dalam menge0aluasi kelayakan semua

#rinsi# moral. Metode yang diusulkannya men'aku# #enentuan atas #rinsi#*#rinsi a#a saja

yang di#ili! ole! sekelom#ok orang yang ber#ikiran rasional jika mereka ta!u ba!wa mereka

akan !idu# dalam suatu masyarakat yang diatur ole! #rinsi#*#rinsi# tersebut" namun mereka

belum ta!u bagaimana keadaan dalam masyarakat itu.

(engan demikian >awl mengklaim ba!wa semua #rinsi# se'ara moral da#at diterima

ole! suatu kelom#ok indi0idu rasional yang mengeta!ui ba!wa mereka akan tinggal dalam

sebua! masyarakat yang diatur ole! #rinsi#*#rinsi# yang mereka terima" namun tidak ta!u a#a

jenis kelaminnya" ras" kemam#uan" agama" ke#entingan" jabatan sosial" #eng!asilan" atau

karakteristik*karakteristik k!usus lain yang akan mereka miliki dalam masyarakat tersebut.

Keuntungan*keuntungan teori ini lebi! besar dibandingkan kekurangannya. Sala! satunya

kata mereka teori ini mem#erta!ankan nilai*nilai dasar yang terda#at dalam keyakinan*

keyakinan moral kita: kedua teori ini 'o'ok dengan institusi*institusi ekonomi dasar

masyarakat baratA ketiga" teori ini men'aku# unsur*unsur komunitarian dan indi0idualistik

yang terda#at dalam budaya barat. Keem#atA teori rawls juga mem#ertimbangkan kriteria

kebutu!an" kemam#uan usa!a" dan kontribusi. Kelima" #ara #endukung teori rawls

menyatakan ba!wa ada #embenaran moral yang diberikan ole! #osisi awal.

2.3., Keadilan *etributi'

Keadilan retributi% berkaitan dengan keadilan dalam menyala!kan atau meng!ukum

seseorang yang tela! melakukan kesala!an. Bab #ertama memba!as kondisi di mana seseorang

diangga# tidak da#at dimintai #ertanggung jawaban atas a#a yang dia lakukan. Kondisi kedua

dari !ukuman yang adil adala! ke#astian ba!wa orang yang di!ukum benar*benar melakukan

a#a yang ditudu!kan. Kondisi ketiga dari !ukuman yang adil adala! !ukuman tersebut

!arusla! konsisten dan #ro#orsional dengan kesala!an.

2"


25/41

2.3.- Keadilan Kompensasi'

Keadilan kom#ensasi% berkaitan dengan keadilan dalam mem#erbaiki kerugian yang

dialami seseorang akibat #erbuatan orang lain. Kaum tradisionalis menyatakan ba!wa

seseorang memiliki kewajiban moral untuk memberikan kom#ensasi #ada #i!ak yang

dirugikan jika tiga syarat berikut ter#enu!i :

%.)indakan yang mengakibatkan kerugian adalah kesalahan atau kelalaian.

&.)indakan tersebut mrupakan penyebab kerugian sesungguhnya.

*.+elaku mengakibatkan kerugian secara sengaja.

2.tika Memberi Perhatian

Malden Hills mengalami kebakaran !ebat" /euerstein selaku #emilik Malden Mills

menyatakan ba!wa dia akan bangun kembali #erusa!aannya itu" dan setia# #egawai akan

mem#erole! gaji dan #erawatan medis dan jaminan mem#erole! #ekerjaan mereka setela!

#erusa!aan bero#erasi tiga bulan kemudian. eristiwa Malden Mills menunjukan sebua!

#ers#ekti% etika yang tidak mam#u ditangka# ole! se#enu!nya #andangan*#andangan moral.

ers#ekti% im#arsial dari teori !ak tidak meyatakan baywa /euerstein kewajiban moral

a#a #un #ada #egawainya setela! terjadi kebakaran tersebut. Keadilan im#aesial tidak

mewajibkan #erusa!aan untuk memberikan bantuan #ada #ara #egawai #ada saat mereka tidak

bekerja atau#un #emiliki !arus membangun kembali #abrik baru di tem#at yang sama.

1. arsialitas dan er!atian

Kita memiliki kewajiban untuk memberikan #er!aitian k!usus #ada indi0idu*indi0idu

tertentu yang menjalin !ubungan erat dengan kita" k!ususnya !ubungan ketergantungan

meru#akan konse# utama dalam etika memberi #er!atian. enekanan dalam etika #er!atian :

a. Kita !idu# dalam suatu rangkaian!ubungan dan wajib mem#erta!ankan serta menyetarakan

!ubungan yang konkret dan bernilai dengan orang lain.

b. Kita memberikan #er!atian k!usus #ada orang*orang yang menjalin !ubungan baik dengan

mem#er!atikan kebutu!an" nilai" keinginan" dan keberadaan mereka dari #ers#ekti% #ribadi

mereka sendiri" dan dengan memberikan tangga#an se'ara #ositi% #ada kebutu!an" nilai"

keinginan" dan keberadaan orang*orang yang membutu!kan dan bergantung #ada #er!atian

kita.

2#


26/41

Etika #er!atian sangat terkait dengan etika komunitarian. Etika komunitarian adala! etika

yang meli!at komunits dan !ubungan yang %undamental.

,iga bentuk #er!atian : #er!atian #ada sesuatu adala! sema'am #er!atian atau

ke#entingan ter!ada# suatu gagasan atau di mana tidak ada orang kedua yang terlibat. er!atian

ter!ada# seseorang" dan #er!atian dalam arti menjaga. er!atian dalam arti menjaga meru#akan

yang di#ersayaratkan dalam etika #er!atian ini mri# seorang ibu yang menjaga anaknya. =amun

#enting juga untuk tidak membatasi gagasan tentang !ubungan konkret ini !anya #ada !ubungan

antara dua indi0idu atau antara seseorang dengan kelom#ok indi0idu tertentu. $da dua !al

#enting yang #erlu diketa!ui. ertama" tidak semua !ubungan memiliki nilai" dan tidak

semuanya men'i#takan kewajiban untuk memberi #er!atian. Kedua" #erlu diketa!ui ba!wa

dalam memberikan #er!atian kadang berkon%lik. (alam !al ini #erlu di#er!atikan ba!wa tidak

ada aturan teta# yang mam#u menyelesaikan semua kon%lik.

2. Hambatan dalam Etika er!atian

endekatan etika #er!atian mem#erole! sejumla! kritik berdasarkan bebera#a alasan.

ertama" dikatakan ba!wa etika #er!atian bisa beruba! menjadi %a0oritisme yang tidak adil atau

bersika# #arsial berat sebela!. Kritik kedua mengklaim ba!wa #ersyaratan etika #er!atian bisa

menyebabkan kebosanan. (alam mewajibkan orang*orang untuk memberikan #er!atian #ada

anak*anak orang tua" saudara" #asangan" kekasi!" teman dan anggota komunitas lain. Etika

#er!atian tam#ak meng!aruskan semua orang mengorbankan kebutu!an dan keinginan mereka

demi keseja!teraan orang lain.

Keuntungan etika #er!atian adala! mendorong untuk %okus #ada nilai moral dari sika#

#arsial ter!ada# orang dekat dan arti #enting moral dalam memberikan tangga#an #ada mereka

se'ara k!usus yang tidak kita berikan #ada orang lain.

2.! Memadukan Utilitas4 "ak4 Keadilan dan Perhatian

tandar (tilirian ;a5i di(nakan saat kita tidak memiliki s(mer da+a

+an mamp( memen(hi t(5(an ata( ke(t(han sem(a oran. Denan

mempertimankan ke(nt(nan dan ia+a sosial. Penilaian moral seaian

5(a didasarkan pada standar-standar +an men(n5(kan indiCid( har(s

2@


27/41

diperlak(kan ata( diharai. Penilaian moral 5(a didasarkan pada standar-

standar keadilan +an men(n5(kan aaimana ke(nt(nan dan ean

didistri(sikan di antara anota mas+arakat. Penilaian moral didasarkan

standar-standar perhatian +an mena9( pada 5enis perhatian +an perl(

kita erikan kepada oran +an memiliki h((nan kh(s(s denan kita.

Denan demikian8 moralitas kita mem(at empat 5enis pertimanan

moral dasar +an masin masin menekankan aspek moral +an ereda

dari perilak( kita8 nam(n tidak ada sat(p(n +an mamp( menankap sem(a

*aktor +an perl( dipertimankan dalam mem(at penilaian penilaian

moral.

tandar (tilirian mempertimankan masalah kese5ahteraan se9ara

sosial dan kesel(r(han. ?al moral denan pertimanan aspek indiCid( dan

menaaikan masalah keseha5teraan dan aspek distri(ti*. tandar keadilan

memperhatikan masalah-masalah distri(ti* nam(n menaaiakan masalah

kese5ahteraan sosial dan indiCid(. Denan kata lain ada masalah-masalah

tertent( dalam setiap penilaian moral. Denan demikian ada kriteria-kriteria

tertent( +an dapat kita (nakan dalam menkominasikan (tilitas8 hak8

keadilan8 dan perhatian. Dimana pertimanan (tilirian dianap leih

pentin (nt(k menesampinkan pertimanan atas hak8 kedilan dan

perhatian. Demikian 5(a sealikn+a.

2)")! #rinsi- M.ral / Etika Ke0aikan

Kita meneCal(asi moralitas karakter oran-oran dan 5(a tindakan-

tindakan mereka. Pendekatan etika han+a di*ok(skan pada tindakan

seaai permasalahan etika dan menaaikan karakter pelak( it( sendiri.

6indakan mer(pakan permasalahan pokok permasalahn (tama dalam etika8

kita 5(a har(s melihat 5enis karaktern+a. Pendekatan etika lain +an leih

aik har(s mempertimankan aspek keaikan !ke5(5(ran8 kete(han8

keeranian& dan aspek ke(r(kan !tidak 5(5(r8 somon8 serakah8

2/


28/41

pene9(t&. ehina dalam prinsip (tilitas8 hak8 keadilan dan perhatian

memerikan kesimp(lan perspekti* dalam tindakan sementara etika

keaikan memerikan kesimp(lan terhadap karakter.

2)")2 (i1at Ke0aikan

Keaikan moral ner(pakan ke9ender(nan +an dinilai seaai

aian dari karakter man(sia +an se9ara moral aik dan dit(n5(kan

denan keiasaan dan perilak(n+a. 'eih 5a(h lai keaikan oral adalah

ses(at( +an diperoleh dan (kan karakteristik alami seperti ke9erdasan

ata( ke9antikan. Keaikan moral mer(pakan se(ah prestasi dan pat(t

diharai karena memerl(kan (saha.

2)"), Ke0aikan M.ral

Aristoteles men+atakan ah;a keaikan moral mer(pakan keiasaan

+an mem(nkinkan seoran men5alani hid(p ses(ai denan nalar ata(

pikirann+a. Dalam kaitann+a denan tindakan +ait(8 memrikan ses(at(

pada oran +an la+ak mendapatkann+a8 sikap adil adalah keaikan karena

memeri persis apa +an di(t(hkan. Denan demikian keaikan adalah

keiasaan dalam menanani emosi8 keininan8 dan tindakan dalam s(at(

9ara er(saha menem(kan 5alan tenah dan menhindari lankah-lankah

ekstrem.

Alasdair a9lnt+re ertpendapat dalam hal ini keaikan moral adalah

disposisi ata( karakteristik +an mem(nkinkan men5alani kehid(pan

se9ara moral aik dan tidak han+a karakteristik +an mem(nkinkan

memperoleh keerhasilan dalam se5(mlah aspek kehid(pan tertent(. 6eori

Keaikan Pin9o men+atakan keaikan moral adalah disposisi +an se9ara

(m(m diininkan oleh sem(a oran dalam sit(asi-sit(asi +an iasan+a

mereka hadapi.

2)") Ke0aikan3 Tindakan dan Institusi

20


29/41

Pada saat kita melak(kan keaikan dalam sem(a tindakan8 se5a(h

tindakan kita men(n5(kan keaikan ata( tindakan kita adalah aik8 maka

tindakan-tindakan terse(t otomatis 5(a mer(pakan tindakan moral +an

enar.

e(ah tindakan se9ara moral enar8 5ika dalam pelaksanaan+a

pelak( menerapkan8 men(n5(kan ata( menemankan karakter moral

+an aik8 dan se9ara moral salah 5ika dalam pelaksanaan+a pelak(n+a

menerapkan ata( menemankan karakter moral +an (r(k. adi dari

perspekti* terse(t aik (r(kn+a tindakan dapat ditent(kan denan

mempela5ari 5enis karakter +an dihasilkan dari tindakan terse(t.Dalam

hal ini etika tindakan erant(n pada h((nann+a denan karakterpelak(.

2)")" Ke0aikan dan #rinsi-

Etika keaikan tidak men+arankan denan tindakan-tindakan +an

ereda dari +an disarankan etika prinsip. Bai etika prinsip tindakan

mer(pakan aspek (tama8 sementara etika keaikan memerikan

identikasi atas apa +an dimaks(d kehid(pan moral. Etika keaikan (kan

lah sema9am prinsip moral kelima sperti prinsp (tilitarian8 kead(lan8 hak

dan perhatian. Etika keaikan menamah dan melenkapi prinsip di atas8

(kan melihat pada tindakan +an har(s dilak(kan oran-oran8 nam(n

pada karakter +an har(s dimiliki. Denan demikian etika keaikan

menanani 5anka(an permsalahan +an sama denan masalah-masalah

+an erkaitan denan motiCasi dan perasaan +an seaian esar

diaaikan oleh etika prinsi

2.+ Prinsip Moral )lternati' : tika Kebaikan

24


30/41

$ebaikan moral meru#akan sebua! ke'enderungan yang dinilai sebagai bagian dari

karakter manusia yang se'ara moral baik dan ditunjukkan dalam kebiasaan dan #erilakunya"

seseorang dikatakan memiliki kebaikan moral bila dia ber#erilaku dengan #enalaran" #erasaan"

dan keinginan*keinginan yang menjadi karakteristik dari seseorang yang se'ara moral baik.

Kejujuran" misalnya" dinilai sebagai suatu 'iri karakter dari seorang yang se'ara moral baik.

Seseorang dikatakan jujur bila dia biasa mengatakan kebenaran dan melakukannya karena dia

#er'aya ba!wa mengatakan kebenaran adala! tindakan yang baik" merasa senang saat dia

mengatakan kebenaran" dan merasa gelisa! saat berbo!ong" dan selalu ingin mengatakan

kebenaran demi kebenaran itu sendiri dan arti #entingnya dalam komunikasi manusia.

2., Moralitas dalam Konteks #nternasional

$da banyak =egara yang ada di dunia ini" dan tidak da#at di#ungkiri ba!wa =egara*negara

tersebut #asti memiliki #erbedaan dalam bebera#a !al" misalnya dalam !al #eraturan !ukum"

adat kebiasaan" tingkat #erkembangan dan #ema!aman budaya. Begitu#un !alnya dengan

#erusa!aan*#erusa!aan multinasional yang menjalankan o#erasi dengan =egara yang berbeda"

mereka #asti memiliki bebera#a #erbedaan.

-onto!" menurut #ara manajer di -ow -!emi'al -om#any" !ukum yang berada di $merika

dengan Meksiko sangatla! berbeda. Misalnya dalam !al keselamatan kerja dan #enanganan

ba!an*ba!an bera'un. (i $merika !al itu sangat di#er!atikan dan sangat ketat #enanganannya.

Sedangkan di Meksiko" !al itu kurang di#er!atikan dan ba!kan tidak ada aturan yang jelas.

(alam !al lain" misalnya tentang #engujian #roduk dan masala! #olusi. $tau yang lebi! jau!

lagi" yaitu tentang kebutu!an dan as#irasi rakyat. $merika lebi! res#onsi0e dibandingkan dengan

bebera#a =egara lain yang !anya mementingkan kebutu!an kelom#oknya dari #ada ke#entingan

rakyatnya. (an yang lebi! mem#ri!atinkan adala! #raktek sua# yang suda! diangga# wajar.

erusa!aan*#erusa!aan multinasional juga sering bero#erasi di negara*negara dengan

tingkat #erkembangan yang sangat berbeda. $da negara yang memiliki sumber daya" ekonomi

dan teknologi yang sangat tinggi. =amun juga ada negara yang masi! jau! tertinggal. =egara*

negara maju suda! tidak asing lagi dengan kemajuan teknologi" tunjangan #engangguran"

jaminan so'ial dan ekonomi yang sangat tinggi dibandingkan dengan =egara berkembang.

Misalnya" =estle -or#oration di Swiss yang ditudu! memasarkan #roduk yang memba!ayakan

%$


31/41

konsumen. =yatanya" kesala!an yang sebenarnya adala! terletak #ada konsumen itu sendiri.

Mereka menggunakan air yang kurang memenu!i syarat kese!atan sebagai 'am#uran #roduk

tersebut" dan mengakibatkan konsumen tersebut meninggal. Hal ini disebabkan kurangnya

#engeta!uan konsumen tentang air bersi! di =egara berkembang.

(alam !al lain" #raktik*#raktik budaya di bebera#a =egara mungkin sangat berbeda dengan

=egara lain" se!ingga suatu tindakan kadang memiliki arti yang berbeda #ula. -onto!" di

$merika" #erusa!aan diangga# bersala! jika memberikan la#oran keuangan yang lebi! ke'il

dibandingkan yang di#erole! sesunggu!nya untuk mengurangi #ajak . Sedangkan di &talia" !al

ini diangga# sebagai kebiasaan yang wajar dan ba!kan #emerinta! juga andil dalam !al ini.

(alam masala! ini" dimana !ukum dan #eraturan #emerinta!" adat kebiasaan dan

#ema!aman kebudayaan dari setia# =egara sangat berbeda" bagaimana se!arusnya kebijakan

#erusa!aan multinasional tersebut9

Ketika #erusa!aan multinasional berasal dari =egara maju bero#erasi di =egara

berkembang" sebagian orang mengatakan ba!wa #erusa!aan tersebut wajib mengikuti aturan*

aturan dari negaranya sendiri yang lebi! ketat dan lebi! tinggi dari #ada aturan dari negara

berkembang. =amun" #enera#an aturan negara maju di negara berkembang dirasa lebi! tidak

menguntungkan. Misalnya" #erusa!aan $merika bero#erasi di Meksiko dan membayar gaji

tenaga kerja Meksiko sesuai standar aturan $merika. $kibatnya" #ara tenaga kerja a!li Meksiko

akan lebi! memili! bekerja di #erusa!aan $merika dari #ada #erusa!aan lo'al Meksiko karena

#erusa!aan lo'al tidak mam#u membayar gaji sebesar standar aturan dari $merika. Hal ini

menyebabkan #erusa!aan Meksiko kekurangan tenaga a!li yang nantinya #erusa!aan tersebut

akan sulit berkembang. (engan demikian" jelas ba!wa kondisi lokal" k!ususnya kondisi

#erkembangan" #erlu di#ertimbangkan saat mengambil kebijakan. (an bukan berarti ba!wa

menera#kan standar yang lebi! tinggi di negara berkembang itu baik.

Sebagian lain mengatakan ba!wa #erusa!aan dari negara maju !arus mengikuti aturan

dan #raktik lo'al dari #emerinta! negara berkembang karena #emerinta! adala! gambaran

#erwakilan dari warganya. =amun" kurang etis jika mengikuti #raktik lo'al yang mungkin akan

merugikan #erusa!aan multinasional. Misalnya di Meksiko yang kurang mem#er!atikan masala!

%1


32/41

limba! dan #olusi. emerinta! Meksiko mengi


33/41

perusahaan bisnis di sana. Kami memutuskan untuk men%ual saham minoritas

Pepsio untuk pembuatan botol dan kami tengah menunggu penyelesaiannya. (an

saat ini kami tidak memiliki pega$ai atau asset di &egara tersebut.

Kami melakukan hal ini karena se%umlah alas an4 termasuk pernyataan yang

)nda sampaikan tentang in6estasi di Burma saat ini. Kami merasa yakin bah$a

perdagangan bebas akan mendorong masyarakat yang bebas.2

,eta#i" surat tersebut tidak menyebutkan %akta ba!wa e#si-o akan teta# menjual

konsentrat siru# #ada #erusa!aan botol di Burma dan teta# mengiestoration -oun'il S4G>-" sekelom#ok #ejabat militer. ada ta!un 1??. S4G>-" karena

merasa yakin menda#at dukungan dari rakyat" membentuk #emerinta!an baru dan melakukan

#emili!an umum se'ara bebas" dan yakin akan menang. =amun" mayoritas kursi dalam

#emerinta!an baru dimenangkan ole! #artai o#osisi yang di#im#in ole! Suu Kyi. Karena

menolak memberikan kekuasaan #ada #emerinta! si#il" S4G>- membatalkan !asil #emilu"

menyatakan #artai o#osisi sebagai #artai terlarang" menangka# #ara #emim#innya" termasuk Suu

Kyi. S4G>- mengundnag in0estor dan #erusa!aan*#erusa!aan asing untuk berin0estasi di

Burma dengan !ar#aan mam#u mem#erbaiki kondisi #erekonomian negara.

e#si-o meru#akan sala! satu dari sekian banyak #erusa!aan yang menangga#i

undangan S4G>-. ang lainnya termasuk #rodusen #akaian se#erti Eddie Bauer" 4i< -laiborne"

%%


34/41

S#iegel;s" dan 4e0i StraussA #abrik se#atu >eebokA dan #erusa!aan*#erusa!aan minyak se#erti

$mo'o" Uno'al" dan ,ea'o. $merika menjadi in0estor asing terbesar kelima di Burma.

=egara ini dianga# menarik karena bebera#a alas an. ,idak !anya karena tenaga kerja

yang sangat mura!" namun juga karena budayanya memberikan nilai yang sangat tinggi #ada

#endidikan" dan !am#er semua #ekerja memiliki kemam#uan ba'a tulis. Sumber daya minyak di

negara ini meru#akan godaan yang tak terta!ankan bagi #erusa!aaan*#erusa!aan minyak" dan

berbagai sumber kekayaan lain yang belum diola! memberikan sejumla! #eluanng besar. Burma

tidak !anya menawarkan #asar besar yang #otensial" namun juga lokasi yang strategis karena

mam#u menjadi #eng!ubung bebera#a #asar di -ina" &ndia" dan negara*negara $sia ,enggara

lainnya. (emikian juga" dengan #emerinta!an militer yang mengutamakan !okum dan #eraturan"

kondisi #olitik di negara ini sangat stabil.

=amun militer juga memberikan masala!. Banyak kelom#ok" termasuk U.S (e#artement

o% state" menudu! S4G>- melakukan berbagai #elanggaran H$M" dan mela#orkan:

atatan ")M pemerintah yang sangat buruk tidak banyak berubah tahun 1.

7arga Burma terus mendapatkan perlakuan se$enang8$enang dan kadang brutal

dari pemerintah militer. Pemaksaan yang dilakukan militer888dengan semua

perlakuan kasar dan bahkan kematian bagi orang8orang yang menolaknya888tetap

berlangsung 9 kalangan militer Burma memaksa ratusan ribu4 bahkan mungkin

%utaan4 $arga Burma termasuk perempuan dan anak8anak; untuk

anggota parlemen terpilih tahun 1>

9 S/0* terus melakukan pembatasan ketat atas kebebasan berpendapat4

berkumpul4 dan berorganisasi. Pada bulan ?uli dan )gustus pemerintahmenangkap lima orang yang berusaha menyelundupkan in'ormasi tentang kondisi

di Burma ke dunia luar 9 sepan%ang tahun 14 system pengadilan yang bebas

dan hak8hak lainnya 9 Para polisi rahasia terus menangkap orang8orang yang

menyuarakan pandangan politik berbeda 9 para peker%a tidak boleh membentuk

serikat peker%a dan pemimpin asosiasi peker%a tidak resmi akan ditangkap. Surplus

%"


35/41

kondisi tenaga ker%a dan tidak adanya perlindungan dari pemerintah

mengakibatkan kondisi ker%a di ba$ah standar terus berlangsung.3

$kan teta#i" #i!ak manajemen e#si-o tertarik dengan undangan #emerinta! untuk

melakukan in0estasi di Burma. ada ta!un 1??1" e#si-o memutuskan untuk menjalin kerja

sama dengan Myanmar Iolden Star -G." sebua! #erusa!aan Burma yang dimiliki ole!

#engusa!a Burma bernama ,!ein ,un. Myanmar Iolden Star memiliki #ersen sa!am"

sementara e#si-o 6 #ersen lainnya. Kerja sama ini ditujukan untuk membangun sebua! #abrik

botol dengan lisensi 1 ta!un untuk mendistribusikan #roduk*#roduk e#si-o di Burma"

termasuk e#si -ola" 5 U#". dan Miranda.

Kerja sama ini berjalan dengan baik. ,a!un 1??@" e#si'o mela#orkan jumla!

#eng!asilan dari bisnis di Burma sebesar J2 juta" dan bagian e#si-o adala! sebesar J7 juta.

erusa!aan menyatakan ba!wa #ada ta!un 1??" #eng!asilan di Burma meningkat 2@ #ersen"

#roduk*#roduk e#si tela! menjasi sumber #eng!asilan utama bagi ,!ein ,un" yang saat itu

berteman baik dengan #ara #ejabat di S4G>-. Hubungan antara ,un dengan junta militer ini

juga menjadi sala! satu %a'tor yang mendorong e#si-o memili!nya sebagi rekanan.

=amun di $merika" #ara kritikus mem#ertanyakan etika melakukan bisnis di Burma. (i

berbagai kam#us" #ara ma!asiswa mendesak #i!ak uni0ersitas untuk menyingkirkan #orto%olio

#erusa!aan*#erusa!aan yang menjalankan bisnis di Burma. Bebera#a kota melarang #embelian

barang atau jasa dari #erusa!aan yang bero#erasi di Burma. Sebua! kelom#ok ma!asiswa yang

didukung 1 kam#us melakukan boikot ter!ada# #roduk*#roduk e#si. Ma!asiswa Har0ard

mendesak #i!ak uni0ersitas untuk menolak kontrak dengan e#si-o senilai J1 juta untuk

menjual #roduk e#si di kam#us. ara #emegang sa!am #erusa!aan menyera!kan bebera#a

resolusi yang mendesak manajemen e#si-o untuk keluar dari Burma" dan #erusa!aan sendiri

menerima ratusan surat yang isinya meminta merekan #ergi dari Burma.

ara kritikus mengklaim ba!wa dengan melaksanakan bisnis di Burma" #erusa!aan*

#erusa!aan $merika berarti membantu #emerinta! militer yang kejam di negara tersebut melalui

#ajak dan 'ara lain. )ika #erusa!aan*#erusa!aan asing meninggalkan Burma" maka #emerinta!

militer akan gagal men'i#takan ekonomi #asar yang bergaira!. (an #enurunan kondisi ekonomi

%#


36/41

akan menekan #i!ak militer untuk melakukan re%ormasi demokrasi untuk menarik in0estasi asing

kembali dari Burma.

4ebi! jau! lagi" banyak #erusa!aan $merika di Burma yang terlibat dalam a#a yang

disebut sebagai countertrade system #erdagangan internasional dimana negara*negara bertukar

barang atau jasa ketimbang membayar im#or dengan mata uang" yang menurut bebera#a

kritikus berkaitan dengan #enggunaan tenaga kerja #aksa yang banyak terjadi di wilaya!*wilaya!

#edesaan. Mata uang Burma tidak ada nilainya di luar negara tersebut se!ingga #erusa!aan

$merika tidak akan mentrans%er keuntungan keluar dari Burma ke $merika. Untuk mengatasi

masala! ini" banyak #erusa!aan yang mem#erdagangkan keuntungan yang di#erole! di Burma

dengan komoditas*komoditas #ertanian. Mereka se!arusnya mengeks#or komoditas tersebut ke

negara*negara di luar Burma" menjualnya di sana" dan mentrans%er uangnya ke $merika.

e#si-o sendiri mengakui terlibat dalam countertrade, se#erti yang dilakukan banyak

#erusa!aan lainnya. Masala! countertrade ini" menurut #ara kritikus" adala! banyaknya tenaga

kerja #aksa yang di#ekerjakan di se'tor #ertanian" k!ususnya di berbagai #erkebunan milik

kalangan militer. emerinta! militer menyita sebagian besar #erkebunan di Burma" mengusir

#ara #etani lalu memakssa mereka kembali untuk bekerja se'ara #aksa" yang !asilnya diambil

dan dijual ole! #emerinta!. (engan demikian" sebagian besar komoditas #ertanian yang dibeli

#erusa!aan*#erusa!aan $merika kemungkinan di!asilkan dari #enggunaan tenaga kerja #aksa.

=amun e#si-o dan #erusa!aan*#erusa!aan lain menyam#aikan tentang sebua!

kebijakan yang mereka sebut sebagai keterlibatan konstruktif. -ara terbaik agar #i!ak militer

bersedia melakukan re%ormasi" menurut mereka" adala! dengan teta# berada di Burma dan

menekan #i!ak militer untuk menguba! kebijakan mereka. Kondisi ekonomi yang membaik akan

membentuk kelas menenga! yang mam#u mem#erjuangkan demokrasi. erdagangan bebas

meng!asilka masyarakat bebasF adala! slogan %a0orit #erusa!aan e#si'o dan juga yang

lainnya.

=amun #ada ta!un 1??2" 4e0i Strauss menarik diri dari Burma dan mengatakn tidak

mungkin melakukan bisnis di Burma tan#a mendukung se'ara langsung #emerinta! militer

berLserta #elanggaran*#elanggaran H$M yang mereka lakukan.F ada ta!un 1??6" >eebok dan

4i< -laiborne melakukan !al yang sama" dan mengatakan ba!wa mereka tidak da#at

menjalankan bisnis di Burma sam#ai terjadi #erbaikan*#erbaikan signi%ikan kondisi H$M di

%@


37/41

Burma.F ada ta!un 1??@" Eddie Bauer dan $mo'o juga keluar" sambil menyatakan tentang

semakin besarnya tekanan yang diterima #erusa!aan di $merika atas keterlibatan mereka di

Burma.

,ekanan yang dialami e#si-o unutk meninggalkan Burma ak!irnya meyakinkan

#erusa!aan" #ada ta!un 1??" untuk melakukan di0estasi atas sa!am di #abrik botol Burma.

,a!un 1??5" #erusa!aan menjual sa!amnya #ada ,!ein ,un" namun e#si-o memutuskan untuk

teta# mematu!i #erjanjian memberikan lisensi 1 ta!un untuk #erusa!aan botol tersebut untuk

menjual e#si di Burma dan memberikan ba!an baku #embuatan e#si. ara kritikus

mengatakan ba!wa tindakan setenga!*setenga! ini berarti e#si-o masi! melakukan bisnis di

Burma dan berjanji akan terus memberikan tekanan #ada #erusa!aan.

ertanyaan

1. Menurut #enilaian $nda" a#aka! e#si-o memiliki kewajiban moral untuk

melakukan di0estasi atas semua asetnya di Burma9 )elaskan jawaban $nda.

endekatan etika mana*** utilitarian" !ak" keadilan" #er!atian" atau kebaikan*** yang

#aling te#at digunakan dalam menganalisis #eristiwa*#eristiwa yang terjadi dalam

kasus ini92. Menurut #enilaian $nda" a#aka! e#si-o memiliki kewajiban moral untuk menarik

semua #roduk dan merek dagangnya dari Burma9 )elaskan jawaban $nda.

-atatan

1. e#si-o to Eit /rom Burma Bottling )oint*Centure"F Bloomberg Business =ews"

28 $#ril 1??.2. Surat tertanggal 22 $#ril 1?? yang dikirim di endeta )ose#! 4a Mar dari Grdo

Maryknoll" sala! satu dari bebra#a #emegang sa!am yang mengajukan #etisi #ada

e#si-o untuk meninggalkan Burma.8. (e#artment o% State" -ountry >e#orts on Human >ig!ts ra'ti'es %or 1??6

+as!ington" (-: U.S Io0ernment rinting G%%i'e" 1??@" !lm. @8?*@67.

%/


38/41

Menurut #enda-at Kel.m-.k Kami/

1. Pepsi)o memiliki ke;a5ian moral (nt(k melak(kan diCestasi atas

kepemilikan saham +an ada di B(rma. Karena8 Pepsi)o s(dah

menanamkan sahamn+a seesar "$G di +anmar8 Holden tar +andi(nakan (nt(k mendirikan se(ah per(sahaan otol min(man8

nam(n tidak 5adi. Alasan Pepsi)o har(s melak(kan diCestasi terhadap

sahamn+a diseakan Neara B(rma mer(pakan Neara +an

memiliki pendapatan nasional +an rendah8 +akni I"$0. elain it(8 di

Neara terse(t ter5adi penindasan dan pelanaran pada ?ak Asasi

an(sia !?A&. e#si-o diangga# memiliki kewajiban moral karena

mengin0estasikan sa!amnya di Burma yang meru#akan sebua! negara yang diangga#

melakukan #elanggaran H$M #ada saat itu. )ika dili!atDtinjau dari #andangan utilitarian"

seseorang dikatakan memiliki kewajiban moral a#abila seseorang itu melakukan !al yang

mem#ertaru!kan satu !al tan#a merugikan orang lain dan menukarnya dengan !al yang

lebi! baik. $nalisis #ada Burma 'onne'tion e#si ini menurut kelom#ok kami lebi!

'ondong #ada menggunakan #endekatan utilitarian mengenai masala! !ak dan keadilan.

e#si'o dalam kasus ini menjadi #i!ak yang memilki kewajiban moral karena e#si-o

memiliki #eran yang da#at menukarkan antara keba!agiaan rakyat burma yang

mengalami #erbudakan di negaranya sendiri dengan mengorbankan keuntungan yang

da#atkan ole! Burma.

Pendekatan etika +an tepat di(nakan dalam menanalisis kas(s ini

adalah pendekatan hak dan keadilan.

a)Pendekatan ?ak.Dalam kas(s ini8 per(sahaan m(ltinasional di B(rma

melak(kan pelanaran etika isnis. Di sana8 mereka

mempeker5akan kar+a;an denan se;enan-;enan tanpa

adan+a hak asasi man(sia.

. Pendekatan Keadilan.Dalam kas(s ini8 mas+arakat B(rma tidak mendapatkan

keadilan ?A-n+a seaai kar+a;an di Per(sahaan-per(sahaan

terse(t. ereka sehar(sn+a endapatkan >malan ata(


39/41

ses(ai denan apa +an telah mereka ker5akan8 (kan denan

pemaksaan dan dia;ah tekanan pihak iliter B(rma.2. Pepsi)o memiliki ke;a5ian moral (nt(k menarik sem(a prod(k dan

merek daann+a dari B(rma. Karena an+ak *aktor +an har(s

diperhatikan 5ika melak(kan isnis di B(rma. 6er(tama masalah Etika

Bisnis. elain it(8 5ika Pepsi)o melak(kan isnis di B(rma it( erarti

mereka memant( pemerintah militer +an ke5am terse(t melal(i

pendapatan pa5ak dan 9ara lain. Nam(n 5ika Pepsi)o inin menarik

prod(k dan merek daann+a di B(rma maka har(s tetap memat(hi

per5an5ian lisensi 1$ tah(n.

%4


40/41

BAB I4

#E$UTU#

)! Kesim-ulan

Berdasarkan uraian ba!asan rinsi# Etis dalam Berbisnis da#at disim#ulkan ba!wa :

Berbisnis meru#akan kegiatan setia# orang namun terkadang ada ke'urangan yang di lakukan

oknum tak dikenal" maka dari itu #erlu kesadaran akan #rinsi# etis dalam berbisnis.

Bisnis adala! bagian #enting dalam masyarakat" selain mem#ertaru!kan barang dan uang

untuk tujuan keuntungan" bisnis juga membutu!kan etika yang setidaknya mam#u memberikan

#edoman bagi #i!ak*#i!ak yang melakukannya. Etika bisnis ber#eran #enting dalam

memberikan ke#er'ayaan ter!ada# kelom#ok atau indi0idu yang berke#entingan dengan

jalannya #erusa!aan Bebera#a !al yang mendasari #erlunya etika dalam kegiatan bisnis:

menentukan keberlangsungan dari suatu bisnis" selalu rele0an se#anjang masa" sangat ber#eran

bagi kemajuan suatu bangsa" etika bisnis menentukan kemakmuran ekonomi rakyat. (engan

ditanamkannya etika bisnis di dalam kegiatan bisnis" maka bisnis tersebut akan berkembang

baik. (unia bisnis yang bermoral akan mam#u mengembangkan etika yang menjamin kegiatan

bisnis itu sendiri.

)2 (aran

ara #elaku bisnis !arus mem#ertimbangkan standar etika demi kebaikan dan

keberlangsungan usa!a dalam jangka #anjang. Se!arusnya #ara #elaku bisnis menga'u #ada

etika yang ada dalam bisnis" karena etika bisnis dalam suatu #erusa!aan da#at membentuk nilai"

norma dan #erilaku dalam membangun !ubungan yang adil dan se!at dengan #elangganDmitra

kerja" #emegang sa!am" masyarakat.

"$


41/41

'AFTA& #U(TAKA

I Manuel" Celasue

makalah etika bisnis kel..2

Documents