Los 144 000

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Estudio acerca del numero 144000 en el libro de Apocalipsis

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<ul><li><p>TABLA DE CONTENIDO</p><p>BIBLIA</p><p>TRAEDME UN TAEDOR (2 REy 3:15): RELACIN ENTRE MSICA, PROFETISMOy ESPRITU SANTO </p><p>Michael Orellana</p><p>SALMO 1: REFLExIONES TEOLgICAS y ESCATOLgICAS ACERCA DEL jUICIO</p><p>Eduardo I. Esteban</p><p>TEOLOGA</p><p>LOS 144 000 y LA gRAN MULTITUD EN EL CONTExTO DE APOCALIPSIS 7 y 14 </p><p>Oscar Mendoza</p><p>POR qU LOS ADvENTISTAS DEL SPTIMODA ESTN ADOPTANDO LOS ESTILOSDE vIDA SECULARES?</p><p>Fernando Canale</p><p>THEOLOgIKA, Facultad de Teologa de la Universidad Peruana UninCasilla 3564, Lima-Per. Prohibida la reproduccin</p><p>total o parcial del contenido de esta revistasin la autorizacin de los editoresE-mail: theologika@upeu.edu.pe</p><p>2-27</p><p>28-45</p><p>46-83</p><p>84-136</p></li><li><p>TEOLOGA</p><p>Los 144 000 y la GranMultitud en el Contexto de</p><p>Apocalipsis 7 y 14</p></li><li><p>Oscar MendozaUniversidad Peruana Unin</p></li><li><p>RESUMEN</p><p>Los 144 000 y la gran multitud en el contexto de Apocalipsis 7 y 14 Uno de los temas ms complejos y discutidos en el libro de Apocalipsis es el de los 144 000 y la gran multitud de los captulos 7 y 14. varios estudios han sugerido la literalidad del nmero 144 000, negando as su simbologa. Con respecto a su relacin con la gran multitud, algunos han propuesto que este grupo difiere de los 144 000. Sin embargo, al analizar Apocalipsis 7 y 14 en su contexto y estudiar las caractersticas tanto de la gran multitud como de los 144 000, se concluye que los 144 000 constituyen un nmero simblico y que ellos como la gran multitud son el mismo grupo.El propsito de este artculo es determinar el momento en que aparecen los 144 000, estudiar su simbologa y tratar su relacin con la gran multitud y con el remanente de Apocalipsis 12:17. Para ello se analizan dos textos clave: Apocalipsis 7:4-9 y 14:1-5.</p><p>SUMMARY</p><p>The 144 000 and the Great Multitude in the Context of Revelation 7 and 14 One of the most complex and debated topics in the book of Revela-tion is the 144 000 and the great multitude in chapters 7 and 14. Several studies have suggested the literality of the number 144 000, thus denying its symbolism. Regarding its relationship with the great multitude, some have proposed that this group differs from the 144 000. However, analy-zing Revelation 7 and 14 in its context and studying the characteristics of the great multitude as well as those of the 144 000, it is concluded that the 144 000 constitute a symbolic number and that they, as well as the great multitude, are the same group.The purpose of this article is to determin the time of the onset of the 144 000, to study its symbolism, and to examine its relationship with the great multitude and with the remnant of Revelation 12:17. In order to do so two key texts are analyzed: Revelation 7:4-9 and 14:1-5.</p><p>Los 144 000 y la gran multitud en el contexto de Apocalipsis 7 y 14</p></li><li><p>LOS 144 000 Y LA GRAN MULTITUD EN EL CONTExTO DE APOCALIPSIS 7 Y 141</p><p>Introduccin</p><p>Uno de los temas ms complejos y discutidos en el libro de Apocalipsis es el de los 144 000 y la gran multitud del captulo 7. Esto se nota en las distintas interpretaciones que se han dado en el mundo protestante, las cuales se resumen en cuatro:</p><p>(1) Los 144 000 son judos literales. Esta interpretacin est dividida en dos: (a) una posicin preterista, que piensa que los 144 000 son judos del tiempo de Juan2 y (b) una postura dispensacionalista, que cree que este grupo est constituido por judos que aparecern despus del rapto secreto.3</p><p>(2) El nmero 144 000 es simblico y la palabra Israel se refiere a los israelitas espirituales. Los que proponen esta </p><p>1El presente artculo es parte de la tesis en desarrollo titulada: Los 144 000 y la gran multitud desde la perspectiva bblica.</p><p>2Sostenida por ejemplo por William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis II (Terrassa: CLIE, 1999), 34.</p><p>3Sustentada entre otros por Ivan Barchuk, Explicacin del Apocalipsis (Barcelona: CLIE, 1975), 140-8; Herbert Lockyear, Apocalipsis: el drama de los siglos (Miami: vida), 97; Sunshine Ball, Daniel y el Apocalipsis (Miami: vida, 2000), 106; William MacDonald, Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, Comentario bblico de William MacDonald (Terrassa: CLIE, 2004), 1088.</p><p>AdministradorResaltado</p><p>AdministradorResaltado</p></li><li><p>50 Oscar Mendoza</p><p>posicin4 rechazan la literalidad del nmero 144 000 y de las doce tribus. Los 144 000 no pueden ser un nmero de personas contadas, puesto que, por ser un mltiplo de 12 x 12 x 1000, el nmero es un smbolo del pueblo de Dios. Estos israelitas no pueden ser judos literales puesto que a partir de Cristo, Israel no es ms el pueblo de Dios, sino la iglesia, el Israel espiritual.</p><p>(3) Los 144 000 y la gran multitud son grupos diferentes. Los que sostienen esta postura,5 creen que los 144 000 son un nmero simblico de seguidores de Cristo y no judos literales. No obstante, ellos piensan que los 144 000 y la gran multitud son grupos distintos (o que los 144 000 estn dentro de la gran multitud). En algunos casos, se ha propuesto que la gran multitud son los hijos de Dios resucitados de todas las edades.6</p><p>(4) Los 144 000 y la gran multitud son el mismo grupo. Los que proponen esta interpretacin,7 plantean </p><p>4Como por ejemplo Diestre Gil, El sentido de la historia y la palabra proftica (Terrassa: CLIE, 1995), 568; Enrique Martorell, El griego del Nuevo Testamento (Terrassa: CLIE, 1998), 1:358-9.</p><p>5Como Diestre Gil, 153; Mervyn C. Maxwell, Apocalipsis: sus revelaciones (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1991), 176; Elisabeth Schssler Fiorenza, Apocalipsis: Visin de un mundo justo (Estella: verbo Divino, 1997), 98-100.</p><p>6Francis Nichol, ed., Comentario bblico adventista, trad. vctor Am-puero Matta (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1996), 7:800.</p><p>7ver g. K. Beale y Sean M. McDonough, en g. K. Beale and D.A. Carson, eds., Commentary on the New Testament Use of the Old Testament (grand Rapids, MI: Baker Academia, 2007), 1107-8; jacques B. Doukhan, Secretos de Apocalipsis: el Apocalipsis visto a travs de los ojos hebreos, trad. Claudia Blath (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2008), 77.</p><p>AdministradorResaltado</p><p>AdministradorResaltado</p></li><li><p>51Los 144000 y la Gran Multitud en el Contexto de Apocalipsis 7 y 14</p><p>que los 144 000 y la gran multitud son el mismo grupo en diferentes perspectivas. En otras palabras, los 144 000 son la gran multitud.</p><p>Como se puede observar, varios intrpretes, ma-yormente conservadores, han optado una interpretacin simblica del nmero 144 000. Sin embargo, varios tam-bin han apoyado el pensamiento dispensacionalista.8 Entre los adventistas, a travs de sus publicaciones, el consenso sobre los 144 000 como nmero, es que es un nmero simblico y no literal.9 No obstante, la discusin ahora est relacionada con la gran multitud y los 144 000: estos dos grupos son distintos o es un solo grupo?</p><p>El propsito de este artculo es tratar de respon-der esta pregunta analizando Apo 7:4-9 y 14:1-5 respec-</p><p>8Para una evaluacin del papel de Israel en la profeca segn el dispensacionalismo y su progreso, vase gerhard Hasel, Israel in the Bible Prophecy, Journal of the Adventist Thelogical Society 1 (1992), 120-55, en adelante JATS; Hans LaRondelle, The Israel of God in Prophecy (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1983); Norman gulley, Dispensational Biblical Interpretation: Its Past and Present Hermeneutical Systems, JATS 4 (Spring 1993): 65-93; Idem., Progressive Dispensationalism: A Review of a Recent Publication, Andrews University Seminary Studies 32 (1994), 41-6, en adelante AUSS; gerhard Pfandl, Israel and the Church, JATS 13:2 (2002), 15-29; los siguientes artculos son parte de la misma pgina web: Frank B. Holbrook, Futurisms Countdown: Fact or Fantasy?; Gerhard F. Hasel, Gods Plan for Israel; Walter F. Specht, New Testament Israel, Adventist Research Institute, http://www.adventistbiblicalresearch.org/documents/Role%20of%20Israel.htm (consultado: 10 de Febrero, 2009). En adelante ABR.</p><p>9ver Hans K. LaRondelle, Las profecas del fin, trad. David gulln (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1999), 154-60; Kenneth A. Strand, The Spotlight on Last Events Sections in the Book of Revelation, AUSS 27:3 (1989), 204-6; Loron Wade, Thoughts on the 144,000, JATS 8:1, 2 (1997), 90-9; Mervyn C. Maxwell, Apocalipsis: sus revelaciones, 176; Uras Smith, Las profecas de Daniel y Apocalipsis (Doral, FL: Publicaciones Interamericanas, 1949), 2:468; Doukhan, Secretos del Apocalipsis, 77.</p></li><li><p>52 Oscar Mendoza</p><p>tivamente. Para ello, se ver el momento en que apa-recen los 144 000, luego se estudiar la simbologa de este nmero, su relacin con la gran multitud y con el remanente de Apo 12:17.</p><p>El contexto de Apocalipsis 7 y 14</p><p>El libro de Apocalipsis se divide en tres partes bsicamente: (1) parte histrica (1-11),10 (2) parte inter-media (12-14)11 y (3) parte escatolgica (15-22).12 Al es-tructurar el libro de esta forma,13 se estudiar con mayor </p><p>10Dentro de la parte histrica, sin embargo, hay pasajes escatolgicos. Como por ejemplo, la referencia a la segunda venida de Cristo (Apo 1:7), el sellamiento de los 144 000 (7:4-8), el librito abierto (10-11:14), el 7mo sello y la 7ma trompeta que representan la parusa. Estos eventos estn presentados en la seccin histrica del libro pero son sucesos escatolgicos.</p><p>11En esta seccin se observa que la historia y la escatologa estn entretejidas. Para un mayor estudio, ver Edwin Reynolds, Ten Keys for Interpreting the Book of Revelation, JATS 11:1-2 (2000), 265; Carlos Olivares, Un Anlisis en la Determinacin de una Estructura para el Apocalipsis: implicaciones, Theologika 22:2 (2007), 258, en adelante Theo; Idem., Anlisis Estructural de Apocalipsis 12 y 13: en Busca de un Esqueleto Estructural, Theo 20:1 (2005), 34-62.</p><p>12La escatologa bsicamente es el estudio de los eventos finales esbozados por la profeca bblica, a saber, eventos que ocurren a partir de 1798 D.C. en adelante.</p><p>13Kenneth Strand y Elisabeth Schssler Fiorenza proponen una estructura quistica que permite una mayor comprensin de la unidad literaria en Apocalipsis. ver Kenneth Strand, The Eight Basic visions in the Book of Revelation, AUSS 25:1 (1987), 107-21; Elisabeth Schssler, Apocalipsis, 57. Tanto las estructuras quisticas de Strand como la de Schssler son apoyadas por Maxwell, 54-62; LaRondelle, Las Profecas del Fin, 105-12; William Shea, The Parallel Literary Structure of Revelation 12 and 20, AUSS 23:1 (1985), 37-54; Idem., Revelation 5 and 19 as Literary Reciprocals, AUSS 22:1 (1985), 249-57.</p></li><li><p>53Los 144000 y la Gran Multitud en el Contexto de Apocalipsis 7 y 14</p><p>amplitud el contexto en el cual aparecen los 144 000 y la gran multitud, bsicamente los captulos 7 y 14 (se ob-viar Apo 15:1-8; 19:1-11 donde tambin aparecen am-bos grupos).</p><p>Apocalipsis 7: los 144 000 y la gran multitud en su contexto</p><p>Este captulo es un parntesis14 entre el 6to y 7mo sello que responde a la pregunta planteada en el 6to sello: porque ha llegado el gran da de la ira de Dios y quin podr sostenerse? (6:17).15 juan encuentra respuesta al escuchar que los nicos que pueden estar de pie ante el trono de Dios y su ira manifestada en las siete plagas postreras (Apo 15, 16) son los 144 000 sellados (vv. 3, 4); y mientras no se realice el sellamiento, an no pueden ser enviadas estas plagas. Cuando esto ocurra, acontecer la segunda venida (que en este caso es el 7mo sello [Apo 8:1, cf. con los captulos 15-18]).</p><p>En base a estos eventos, el contexto de los 144 000 de este captulo es escatolgico, puesto que aparece en un marco de sellamiento-anuncio/detenimiento de los cuatro vientos de la tierra (las siete postreras) 7mo sello (2da venida).</p><p>Por otra parte, Apocalipsis 7 no solo registra a los 144 000 sino tambin a la gran multitud (en especial </p><p>14O tambin, como lo considera Ekkehardt Meller, puede ser la expansin del sexto sello. Ekkehardt Meller, Recapitulation in Revelation 1-11, JATS 9:1-2 (1998), 268.</p><p>15Los textos sern citados de La Biblia de las Amricas (La Habra, CA: The Lockman Foundation, 1997).</p><p>AdministradorResaltado</p><p>AdministradorResaltado</p><p>AdministradorResaltado</p></li><li><p>54 Oscar Mendoza</p><p>la descripcin de sus caractersticas [vv. 9-17]). Al comparar los 144 000 con la seccin de la gran multitud, aparece un nuevo elemento: Estos vienen de la gran tribulacin (v. 14). Lo interesante de esto, es que tanto los 144 000 como la gran multitud estn dentro del mismo captulo y del mismo contexto: el sellamiento anuncio de la ira de Dios persecucin segunda venida. Por lo tanto, no solo la seccin de los 144 000 (vv. 4-8) responde a la pregunta del 6to sello, sino tambin el registro de la gran multitud (vv. 9-17). No se pueden entender el sellamiento, la persecucin y el anuncio/detenimiento (v. 7:1) de las postreras plagas nicamente a la luz de los 144 000, tambin se deben comprender a la luz de la gran multitud.</p><p>Para dejar en claro esta parte, es necesario considerar que el contexto de Apocalipsis 7 es netamente simblico, puesto que hay varias figuras presentadas en este captulo, como por ejemplo: sello del Dios vivo,16 delante del Cordero, emblanquecidos en la sangre del Cordero (vv. 9, 15, 17). Estos elementos reflejan la naturaleza simblica del captulo. Por este motivo, el nmero 144 000, segn su contexto, es simblico y no literal. Decir lo contrario es interpretar el texto fuera de su contexto.17</p><p>16Para un mayor estudio sobre el sello en Apocalipsis 7, vase Edgar Horna, El sello de Dios, el sellamiento y los 144 000, Estrategias 6:2 (2009), 29-33. En adelante Estr.</p><p>17A la vez, no se estaran respetando los principios de interpretacin proftica. Por lo menos nos basaremos en tres principios bsicos que se han de considerar para interpretar a los 144 000:</p><p>(1) La sola y la toda Escritura. El significado de los smbolos de la apocalptica bblica no se ha de buscar en fuentes extrabblicas sino en la misma Palabra de Dios. Asimismo, para interpretar el ltimo libro de la </p><p>AdministradorResaltado</p><p>AdministradorResaltado</p></li><li><p>55Los 144000 y la Gran Multitud en el Contexto de Apocalipsis 7 y 14</p><p>Biblia se ha de considerar toda la Escritura y no parte de ella. Esto incluye, (a) las enseanzas del Seor Jess acerca de los eventos finales (Mat 24, 25; Mar 13) y (b) lo registrado en el AT, especialmente en los libros de Daniel y Ezequiel (el uso del AT para interpretar Apocalipsis es relevante, puesto que en este libro existen muchas alusiones veterotestamentarias. Para un mayor anlisis, vase Jon Paulien, Dreading the Whirlwind Interxtuality and the Use of the Old Testament in Revelation, AUSS 39:1 (2001), 5-22; Idem., Interpreting Revelations Symbolism, SR Book 1, 6:83-92]; gregory Beale, The Use of Daniel in Jewish Apocalyptic Literature and in the Revelation of John [Lanham: U.P. of America, 1984]; Steve Moyise, Does the Autor of Revelation Misapropiate the Scriptures?, AUSS 40:1 [2002], 3-21).</p><p>(2) La simbologa de los nmeros y del contexto. Por un lado, se ha de considerar que Apocalipsis es un libro simblico, y como tal, se ha de buscar su respectivo significado; es ms, si en el contexto de un texto existen muchas figuras, lo ms sensato es creer que dicho texto es simblico. Por otro lado, los nmeros en la apocalptica, especialmente los...</p></li></ul>

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