literatura del siglo xvii

7/27/2019 Literatura Del Siglo XVII

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Literatura del siglo XVII.

Introduccion.

Ignacio Arellano, ed. Francisco de Quevedo, Prosa satrica,Barcelona: Debolsillo,Col. Clsicos Comentados, 2003, pp. 11-12.

La esttica barroca valora sobre todo el ingenio. Cuanto ms difcil, mayor ser la agudeza deun texto y por ende el placer de descifrarlo. Esta doctrina de la dificultad es esencial paramodelar la actitud receptiva lectora.

Para descifrar un texto barroco necesitamos conocer las claves que lo han cifrado, tanto ensu tcnica literaria como en su complejo mundo histrico y cultural. Cualquier personaje,costumbre, objeto o vocablo puede tener para el oyente o lector del XVII un sentido evidente,pero oscuro para el receptor de hoy. Objetos como linternas, mangos de cuchillo, calzadores otinteros no podan pasar desapercibidos en su capacidad de aludir al cornudo, pues se hacan

de cuerno. La palabra esperaro las menciones de tocino o cerdo aludan al judo, etc. Otraclase de elementos muy vivos en el XVII y bastantes perdidos hoy son los materialesfolclricos, empezando por el refranero y siguiendo por alusiones a fiestas, cuentecillos, etc.

Adase que el poeta del Barroco es generalmente un poeta culto que conoce bien laliteratura antigua y quiere lucir su ingenio y su erudicin. Quevedo es un caso extremo deesa densidad cultural (fundamental en el Barroco). Es fundamental tener en cuenta laliteratura grecolatina para la literatura moral y satrica; toda la poesa petrarquista italianapara los gneros amorosos; la Biblia y la Patrstica para la literatura moral, religiosa y dereflexin poltica; la lrica tradicional y el Romancero viejo como fuentes de textos parodiadoso glosados y adaptados en el teatro y en las corrientes de la poesa de tipo popular...

En suma, la tarea de leer los textos del XVII es una tarea difcil, exigente y que requiere unavoluntad de indagacin.

La indagacin necesaria para la lectura competente de los textos barrocos debe llevar aconsiderar problemas de tipo:

Histrico: necesidad de conocer el espacio, el tiempo y las circunstancias en que sedesarrolla la actividad creativa en el siglo XVII: monarqua y privanza, organizacin dela corte como espacio real y simblico, religin y pensamiento poltico... Aspectos de lamaterialidad del libro (manuscrito vs. impreso, Historia del Libro, Bibliografa

Analtica...). Los escritores no actan al margen de este contexto. Conexinpermanente entre el mundo histrico social y el mundo literario. Cules son losplanteamientos ideolgicos del momento? Libros siglo XVII es joven, se hacen a mano;

la imprenta naci poco antes.

Lingstico: especialmente de tipo lxico (vida cotidiana, marginalidad, mundoclsico...). Lengua fijada en el siglo XVII, pero dificultades con el lxico. Realidades quehan desaparecidas. Todo el mundo conoca lengua latina, y dejaron huellas.

Esttico: El peso de los modelos clsicos, tanto en la valoracin esttico de lo creado,como en el mundo de referencias culturales; el componente oral de lo literario, elmundo de la lectura, la historia de las mentalidades (p. e. el peso de la religin). Hayqu conocer qu es la literatura en el siglo XVII, qu es lo que se valoraba?


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Primero debemos entender, qu significan las palabras y despus construir sentidosgracias a la Historia.

Es necesario insistir en la utilidad de los diccionarios de poca para el esclarecimiento desentidos de la literatura del Siglo XVII. Muchas veces una bsqueda en el diccionario de laRAE no resuelve las dudas. Por eso es necesario acudir a diccionarios especializados.

Ejemplo: Ingenioso para Don Quijote no es el mismo sentido que da el diccionario (sutil, habil).Concepcin ms antropolgica del individuo. El estudio de los caracteres, de la psicologa. Elexamen de ingenios explica mas el sentido de la palabra ingenioso utilizada por Don Quijote.

Hidalgo, s.XVII escala social de cristianos viejos. Aqu es un hidalgo rural lo que vadeterminando la caracterstica social del hidalgo.

El Quijote parte de la armadura. Sufijoote: sufijo despectivo. Bsqueda de lalexicalizad de los textos.

lugar no es un sitio cualquiera para los lectores del siglo XVII. No es una aldea oun pueblo, es un lugar.

ya reducido a trgico teatro,

oh fbula del tiempo! representa

cunta fue su grandeza y es su estrago (grandeza y estrago: muestran el paso del tiempo)

(...)

Todo despareci, cambi la suerte

voces alegres en silencio mudo;

ms an, el tiempo da en estos despojos

espectculos fieros a los ojos

y miran tan confusos lo presente, (presente de confusin)

que voces de dolor el alma siente

(Rodrigo Caro,Cancin a las ruinas de Itlica)

Explicacin del poema. Rodrigo Caro es un poeta sevillano. Las Ruinas: tema predilecto durante el barroco. Italia: ciudad importante a causa de su

economa y el comercio que hizo con las Indias. Contemplacin de las ruinas: motivode reflexin melanclica sobre el paso del tiempo.

El humanismo del siglo XVI y XVII se manifiesta en la biologa. Transformacin crisis.

Frente a una poca de resplandor que representa el siglo XVI. El siglo XVII esta marcado por unproceso de declive. Crisis permanente: econmica, social, poltica; pero NO CULTURAL.

Se crea el trmino de siglo de Oro, Siglos de Oro. Siglo no en sentido literal;por eso hablamos de siglos de oro, ya que incorpora muchos siglos. De oro cambio en

funcin de la poca:

Para los hombres del siglo XVIII: valoracin de la literatura de los siglos anteriores. Sinembargo hablan del siglo de oro solamente para el siglo XVI no para el siglo XVII.Siglo XVII: errores, modelos monstruosos.
http://www.rae.es/http://www.rae.es/http://www.rae.es/http://www.rae.es/


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Para los hombres del Siglo XIX: al contrario, reivindica a Caldern y se pone en juego laliteratura teatral del siglo XVII como modelo.

Contraposicin de los modelos artsticos del Renacimiento y delBarroco. Anteposicin del Siglo XVII y del siglo XVI. Pero siguen algunas cosas, no hay

una ruptura clara. Perduraron cosas, el Barroco no deja a los clsicos; miran a mismossitios pero tambin a otros.

El barroco y relacin con la Contrarreforma. Con la contrarreforma surgeuna a partir 1573 cuando finaliza el concilio de Trento.

Ideologa: en forma de tratar los temas, la manera de hablar de esos temas. Cuidado con los lmites cronolgicos Contrarreforma no es Barroco; Barroco est

participando los elementos de la Contrarreforma, pero no en exclusivo.

Concepcin del barroco es una categora universal, lo barroco; manifestaciones muydistintas en momentos distintos, podemos encontrar lo barroco en munchos siglos.

Carpentier gusta al movimiento Barroco. Neobarroco: manifestaciones literarias.

Barroco: creacin artstica que se desarrolla durante el siglo XVII.(1598-1689). Muerte de Felipe II - muerte de Carlos II.

Organizacin poltica en Espaa durante este periodo monarqua absolutagobernada por Habsburgo.

Familia de los Habsburgo sube al trono cuando Juana de Castilla y Isabel de Fernandose casa con Felipe de Habsburgo: Felipe I, Felipe el Hermosos. Muere joven, su esposa

gobern como reina depresin melanclica, recluida en el palacio de Tordesillas.

Esta circunstancia de la muerte de Felipe, permite el acceso al trono al emperadorCarlos. Carlos I para Espaa y Carlos V para Alemania, tienen los dos nombres. AcedeCarlos I en 1517, no saba hablar espaol porque vena de Alemania. Periodo deesplendor imagen de los reyes hasta que decidi retirarse (a causa de su salud) ypasar el poder a su hijo Felipe II. Los dos reyes del siglo XVI.

Los dos reyes que gobernaron durante el siglo XVII Felipe III (hijo de Felipe II) yFernando IV.

Ninguna revolucin que transforme el sistema poltico espaol siglo XVI y XVIIcontinuidad poltica. (Carlos I los 3 Felipes Carlos II). Pero en su poema de Caromuestra el esplendor que existi durante el siglo XVI y la decadencia que apareci enel siglo XVII. En la Espaa de 1650 ha cambiado muchas cosas. No ha dejado de ser unapotencia, sigue manteniendo su posicin preponderante, pero su posicin va a hacerperder muchas cosas a Espaa.

Crisis militarque empieza antes del siglo XVII, hacia 1588 (fecha simblica, derrota dela flota espaola en el mar britnico). Parece marcar el principio de la crisis espaola.

Guerras de Flandes: conflictos; En Italia, contra Francia tambin. Termina en 1723 conel tratado de Utrecht. Momentos de derrota y de victoria pero en el desarrollo msdeclive que victorias. Rendicin de Breda

Crisis econmicaque tiene que ver con la irregularidad de de las riquezas que vienende las Indias sirven para la deudas.

No se ha construido un sistema de tributos igual para todos. La poblacin noble nopagaba tributos.


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Reforma de tributos en Castilla, se encuentra con la imposibilidad de ejecucin porquehay territorios de la pennsula que se oponen: privilegios antiguos que no se puedenolvidar.

Economa basada en el campo, periodo de malas cosechas. Todo se va desarrollando,adquiriendo deuda.

Crisis social muy grande, con los diezmos de la poblacin, se ve reducida porenfermedades, o a causa de la expulsin de los moriscos (en el sur muy importante ysostena la actividad eco de esta regin). Se agudizan las diferencias de clases.

Crisis poltica, incapacidad de actuar en funcin de toda la poblacin. No ha cambiado el sistema poltico. Sin embargo se incorpora algo nuevo durante el siglo XVII. No es una novedad en

europea. Figura de los validos. El valido es el precedente al primer ministro. Designadopor su cercana a la casa real. Plenos poderes, organiza toda las camillas con favoritos,frente a camillas contrarias. En turno al rey y a su valido hubo varias luchas.

Felipe III: El Duque de Lerma, el hijo del Duque de Lerma Felipe IV: El Conde Duque de Olivares. Una de las causas que explica la crisis: desconfianza en la poltica a causa de muchos

escndalos.

Transformacion en la conciencia a travs de todas esas crisis. Huella de decadencia.Decadencia en la figura de los reyes que gobiernan (reyes Habsburgo menores quegobernan en el siglo 17 frente a los menores del siglo 16.

Esplendor mximo previo (emperador Carlos I), victorias en Europa y frica. Felipe II:

potencia pero poltica exterior no xitos como su padre, y derrota 1588, guerras, conflictosinternos. Crisis que se va incrementado. Lo que cambio es un sistema estructural poltico

reyes siglo XVII que no ejercen el poder sino que lo dejan en mano de un gobernante.Figura del valimiento.Pero no justifica la crisis porque esta figura existe tambin en Europa. Influye en la imagende los reyes dbiles. Circunstancia puramente histricas reyes cuando llegan al trono son

jvenes inexpertos Felipe IV tiene 16 anos. Esta figura de los validos necesarios paragobernanr ya que los jvenes reyes no entienden nada de cmo gobernar el pas.

Corrupcion por parte de los validos lo que puede justificar en parte esta crisis.

Felipe III: 1601 1606: una voluntad de ejercicio de poltica exterior; enfrentamientos sobre

todo con los pases bajos. Accumulacion de derrotas, crisis eco impide mantener elejercito combatiendo fuera. Actirud pacifista, 1607: amnisticio de paz hasta 1621.

Tregua Pax hispanica genera descontentos por parte de los espaoles, repercute

negativamente la figura de espana. Descontento de una parte de la nobleza grupos de oposicin con Francisco de Quevedo (escritor). Literatura no neutralidad, el

autor en el siglo 17 muy implicado. Permite un largo periodo de paz permite eldesarrollo de las artes. Rey que gusta especialmente de rodearse de elitistasintelectual. Rey piadoso (colegio de los Jesuitas, construccin por Felipe III). Gusta

tambin la caza, delega todo su poder en el duque de Lerma trasladar la corte deMadrid a Valladolid (1601-1606) porque el valida haba ido comprado posesiones enesta ciudad de Valladolid, de tal manera que tomaron la decisin de trasladar y

supona riquezas, enriquecimiento. Y alejar el rey de todos los cortesanos de


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Madrid, repercusin poltica y econmica, el duque de Lerma lo entiendo y lo queexplica porque se traslado la corte. 1er lectores del Quijote, son la gente de la corte de

Valladolid imprimir y ejemplares enviados a la corte. Entro de circulacin literariaen esta ciudad. lo contrario en Madrid y pues en 1606 compr tierras en Madrid pararegresar.

Expulsin de los moriscos en 1609 vinculacin de la accin poltica con la defensade la religin. Son reyes por la gracia de Dios absolutismo poltico y debencorresponder a este beneficio divino del poder. Religin catlica uno de los principiosrectores. Voluntad de reforzar a la nobleza descontenta del poder del ejercito, objetivode vincular este ejercicio de poder con la referencia simblico con los reyesconvertidos en mitos bajo cuya inspiracin de construy Espaa, expulsin de los ? Yafirmar la nica religin catlica. Esa medida expulsin. Accin simblica. Decisin quese toma por razn cristiana. Gran hecho relevante del reinado de Felipe III. Deja huella

en obras literarias como en el Quijote (historia del morisco) los que han sufrido yque llegaron de nuevo clandestinamente en Espaa.

Imagen del Duque de Lerma:Francisco Gmez de Sandoval y Rojas, V Marqus de Denia y I Duque de Lerma, se convierte en elfavorito del rey Felipe III inmediatamente despus de la muerte de Felipe II, con un poder excepcional,como le recuerda el rey a los Consejos:

... os mando que cumplis todo lo que el duque os dixere o ordenare...

El Duque de Lerma estaba en mucha privanza con el Rey, y tanto que muchos siglos ha que no se havisto cosa semejante. Todo se despacha por l y l hace y deshace como quiere... Podemos decir quetenemos dos reyes en Espaa, y esto es sin duda ninguna que es ans de verdad y todos lo saben (Juande Seplveda, Sucesos del Reinado de Felipe III)

Esta orden supone de hecho la institucin del valimiento en la monarqua espaola.

Toms y Valiente, Los Validos de la monarqua Espaola del siglo XVII (Estudio institucional),Madrid, Instituto de estudios polticos, 1963

Patrick Williams, El favorito del rey, en Jos Martnez Milln y M Antonietta Visceglia,dirs., La monarqua de Felipe III. La Corte, Madrid, Fundacin Mapfre, 2009, vol. III, pp. 185-259.

Alfredo Alvar Ezquerra, El Duque de Lerma. Corrupcin y desmoralizacin en la Espaa del sigloXVII, Madrid, Esfera de los Libros, 2010.

El Duque de Lerma desarrolla su valimiento entre 1598 y 1618, cuando cae en desgracia y se retira, conel capelo cardenalicio y una buena dotacin de rentas y posesiones. Le sustituye en el favor del rey su

hijo, el Duque de Uceda. La formacin de facciones cortesanas alrededor de la persona del valido,copando puestos de influencia en los Consejos de la Monarqua con los familiares y amigos ("hechuras",en lenguaje poltico cortesano), crea una red muy fuerte de clientelismo, y potencia la figura delpretendiente en busca de favores y mercedes.

o Las fiestas organizadas por el Marqus de Denia para el recibimiento del rey en Deniay Valencia en 1599 inician un hbito de fiestas cortesanas barrocas en Espaa. despusde haber pasado por Valencia y Barcelona (donde se celebran Corts, que otorgan unaayuda al rey -de la que el valido "se cobra" una parte en efectivo), vuelve a Denia,huyendo de la pesta que recorre Castilla. All se celebran nuevas fiestas, que fueronrecogidas en una relacin por Lope de Vega titulada Fiestas de Denia (puedes verlaedicin de 1599 en la BNE. o la de 2004 a cargo de Maria Grazia Profeti en la

Biblioteca de LetrasL/L 860 VEG fie)
http://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/view/action/singleViewer.do?dvs=1297687210689%7E326&locale=es&VIEWER_URL=/view/action/singleViewer.do?&DELIVERY_RULE_ID=10&frameId=1&usePid1=true&usePid2=truehttp://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/view/action/singleViewer.do?dvs=1297687210689%7E326&locale=es&VIEWER_URL=/view/action/singleViewer.do?&DELIVERY_RULE_ID=10&frameId=1&usePid1=true&usePid2=truehttp://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/view/action/singleViewer.do?dvs=1297687210689%7E326&locale=es&VIEWER_URL=/view/action/singleViewer.do?&DELIVERY_RULE_ID=10&frameId=1&usePid1=true&usePid2=truehttps://moodle.usal.es/search~S6*spi?/cL%2FL+860+VEG+fie/cl+l+860+veg+fie/-3,-1,,E/browsehttps://moodle.usal.es/search~S6*spi?/cL%2FL+860+VEG+fie/cl+l+860+veg+fie/-3,-1,,E/browsehttps://moodle.usal.es/search~S6*spi?/cL%2FL+860+VEG+fie/cl+l+860+veg+fie/-3,-1,,E/browsehttps://moodle.usal.es/search~S6*spi?/cL%2FL+860+VEG+fie/cl+l+860+veg+fie/-3,-1,,E/browsehttp://bibliotecadigitalhispanica.bne.es/view/action/singleViewer.do?dvs=1297687210689%7E326&locale=es&VIEWER_URL=/view/action/singleViewer.do?&DELIVERY_RULE_ID=10&frameId=1&usePid1=true&usePid2=true


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o El agradecido monarca crea ttulos nobiliarios nuevos para los hijos del Marqus yotros familiares.

Su ascenso poltico, su poder sin limites en el gobierno y en la corte corren paralelos con su ascensosocial y econmico, gracias a los favores reales (ttulos nobiliarios, matrimonios ventajosos, rentas yposesiones en Ampudia, Lerma, Tordesillas, Valladolid, Madrid, oficios cortesanos en las cmara

reales...). Actu como mecenas de artistas. Su modelo sirve en el siglo XVII para otros validosposteriores, espaoles (Conde-Duque de Olivares), franceses (Mazzarino, Richelieu) o ingleses (Duquede Buckingham).

Accin de gobierno:

Control del entorno de confianza del rey: secretarios, confesores, consejeros proceden delentorno de Lerma

Control de los puestos claves: la presidencia y secretara de los Consejos.o Corrupcin, cohecho y malversacin de fondos pblicos por parte de hechuras del

duque (Ramrez de Prado, Pedro Franqueza...)

Inicio de acciones blicas en busca de prestigio internacional: Argel, Pases Bajos (triunfos deAmbrosio Spnola)

1607-1608. Colapso de las campaas militares de Flandes. Bancarrrota por los tremendosgastos y desprestigo del valido. Negociaciones de tregua

1609 Paz de los doce aos (Pax Hispanica) con los Pases Bajos, ms tarde con Francia.Hostilidad de la elite militar castellana. Oposicin progresiva de sectores de la nobleza (como elDuque de Osuna, a cuyo servicio trabaja Quevedo)

1609 Expulsin de los moriscos 1618 Se retira como Cardenal a sus posesiones de Lerma. Le sustituye su hijo, Duque de Uceda,

pero sin el poder omnmodo de su padre

1619 Es arrestado Rodrigo Caldern 1621 Muere Felipe III. Se crea una comisin de investigacin de las gracias concedidas a Lerma.

Se incautan sus bienes y se destituye a sus hijos de los cargos que ocupaban en la casa real ydesterrados de la corte. Rodrigo Caldern es condenado a muerte

El Cardenal Duque de Lerma muri el 17 de mayo de 1625 (su hijo, Duque de Uceda, habamuerto en 1624, a los 47 aos)

Actuaciones personales:

Alejamiento del rey de los ncleos de influencia que le podan ser adversos a los intereses delvalido.

Pleitos para conseguir beneficios a su mayorazgo. Compra de propiedades (monasterio e iglesiade San Pablo con su patronazgo, Palacios) en Valladolid.

Traslado de la Corte en Valladolid (1600-1606). Le vende su propio palacio al Rey con "gransacrificio" (y beneficio econmico notable)

Construccin de un Palacio renacentista en la ribera (una "soledad") para el retiro amable y ladiversin del rey, con jardines, espacios para festejos...

o Patrn de pintores y arquitecto, la Casa de la Ribera se llena de obras de arte (por allpasa Rubens en 1603, como embajador del Duque de Mantua y pinta el retrato delDuque, a caballo, como un rey). Bosco, Tiziano, Rubens Rafael, Miguel ngel,Leonardo,Mantegna integran su coleccin pictrica, digna de un rey

1606. Regreso de la corte a Madrid, donde el Duque ha comprado propiedades inmobiliarias.Rodrigo Caldern e nombrado regidor de Valladolid.

Obtencin de favores regios y matrimonios ventajosos para su familia. Deseo de obtener uncardenalato

Construcciones en Madrid de un Palacio en el Prado (donde da fiestas y espectculos a partir de1614) y algunas iglesias

1617. De retiro a Lerma organiza fastuosas fiestas para el rey


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1618 obtiene el cardenalato y deja el valimiento en manos de su hijo segundo, Duque deUceda, aunque nunca llego a tener el poder de su padre.

Las malas lenguas dicen que la prpura cardenalicia era una estrategia para evitar la accin dela justicia contra l, que iban trazando sus enemigos en la corte, cada vez ms poderosos. Deah procede la copla:"Para no morir ahorcado / el mayor ladrn de Espaa / se visti decolorado"

A su muerte en 1625 Quevedo le dedic este soneto funeral:

Caida en desgracia de la figura del Duque de Lerma, rueda de la fortuna pasa por lafigura del Duque de Lerma y va a ser sustituido por su hijo 1621-? Los escndalosfinancieros, acusaciones del entorno del Duque (a sus amigos, familiares) Solicita al

vanticano que lo convierte en Cardenal es lo que hizo, escapo al control poltico y la

justicia lo dejan.

Su hijo todava mas escndalos hasta tal punto que el entorno y sobre todo RodrigoCalderon son sometidos a un proceso de justicia encarcelamiento que termina conla figura de Carlderon que muri en la plaza mayor de Mayor.

Calderon enriquecimiento, personaje de un influente poder econmico. Es uno delos favores del rey Felipe III.

Nucleo esencial de la nueva literatura (el siglo de Oro) Gongora, Cervantes

Felipe IV Cambian los favoritos. Desarrollar una severa investigacin sobre lo que hubo durante

el gobierno de su padre (escndalos financieros)

Sustituir el grupo poltico de influencia por un nuevo grupo de influencia losGuzmanes con el Conde Duque de Olivares.

Rey de partida muy joven y poco dado al ejrcito del poder.

contribuye al deterioropoltico.

Rey artista (teatro), Maria Caldern actriz con quien tuvo un romance papelpoltico mas adelante.

Deja el poder en manos de un valido el Conde Duque de Olivares. Valido mspoderoso de Espana. Olivares y Richelieu relacin poltica importante entre Espana yFrancia.

Olivares:

El Conde Duque de Olivares, don Gaspar de Guzmn se convierte con Felipe IV en el validoms poderoso de la historia de Espaa entre 1621 y 1648.

Formado en la Universidad de Salamanca, donde llega en 1601 para estudiar Cnonesy Leyes, orientado a la carrera eclesistica; lleg a ser elegido rector. Pero la muertede su hermano mayor cambia su destino y le lleva a la corte desde 1607: le otorga lacabeza del linaje y el ttulo de Conde de Olivares. La muerte de Felipe III en 1621 abrelas posibilidades de poder para la faccin encabezada por don Baltasar de Ziga, tode Olivares

o Su cercana al prncipe --ahora rey-- como sumiller de corps y caballerizomayor le deja en una situacin muy favorable de influencia. A pesar de la duraoposicin al gobierno de los validos que haba desarrollado esta faccincortesana contra Lerma, la muerte de su to en 1622 le convierte en ministro

con plenos poderes. As describe Elliott [2002: 56] el caso:


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La ascendencia de Olivares sobre un rey de 16 aos era, sobre todo, el resultado de haberlotratado pacientemente durante sus primeros aos como prncipe. Felipe, al que le irritabacualquier tipo de control, pero que se mostraba patticamente inseguro de s mismo, creciacostumbrado a la presencia de esta figura obsequiosa y resueltamente autoritaria, que lodoblaba en edad y que le ofreca consejo y gua. Necesitaba todo eso y ms cuando fuenombrado rey

Quiso contribuir a la construccin de la grandeza de la monarqua, con un programa ambiciosode restauracin y reformas internas (Junta de Reformacin para la moral y las costumbres,incremento de la autoridad real, reorganizacin del sistema de impuestos) y externas (guerracomo presin), para el que necesitaba colaboradores y la construccin de la imagen del rey yde su propia imagen. Para ello los retratos de Velzquez son un poderoso instrumento; y lalabor de escritores, hbiles y avisados como Quevedo, juega tambin un papel de primeraimportancia. Los retratos de Velzquez le muestran en exhibicin de su poder: con cadena ybroche de oro, fusta de caballerizo y hbito de Caballero de Alcntara (cruz verde); o con lasespuelas de oro de caballerizo mayor, la llave de oro de mayordomo mayor y el hbito deCaballero de Calatrava (cruz roja). En ambos, la mirada inteligente y altiva, y la mesa de tapeterojo, smbolo del ejercicio del poder poltico... Hasta el impresionante retrato ecuestre comogeneral del ejrcito.

Su programa poltico va dibujndose en una serie de memoriales, cartas y consultas al rey

(desde el Memorial sobre las mercedes, de 1621, el Gran Memorialde 1624, el Memorial sobre

la crianza de la juventud espaola, 1635...) : activismo exteriro, usando el arma de presin de

la guerra para no perder espacio de influencia en Europa, pero agotamiento econmico

(necesidad de recaudar para el Estado), y necesidad de reforzar la autoridad real.El Palacio del Buen Retiro, que manda construir para el solaz del Rey, se convierte enplataforma de propaganda, a travs de las pinturas que exhiben victorias militares antes losojos de los embajadores que son recibidos en Palacio. All se exhiben la Rendicin de Breda de

Velzquez, los retratos ecuestres del rey y la reina, y otros cuadros.

Escribe al rey Felipe IV en 1624 un Gran Memorialcon el programa de acciones de gobierno

que es necesario emprender. En este fragmento se puede ver la concepcin del Estado

moderno, con un poder fuerte y unificado bajo la figura del monarca, dominador de un territorio

sin privilegios:

Tenga V.M. por el negocio ms importante de su Monarqua, el hacerse Reyde Espaa. quiero decir, Seor, que no se contente V.M. con ser Rey dePortugal, de Aragn, de Valencia, COnde de Barcelona..., sino que trabaje ypiense con consejo mudado y secreto por reducir estos reinos de que secompone Espaa al estilo y leyes de Castilla, sin ninguna diferencia. Que siV.M. lo alcanza, ser el Prncipe ms poderoso del mundo.

Conociendo que la divisin presente de leyes y fueros enflaquece su poder yle estorba conseguir fin tan justo y glorioso, y tan al servicio de nuestroseor, extender la Religin Cristiana, y conociendo que los fueros yprerrogativas particulares que no tocan en el punto de la justicia (que esa entodas partes es una y se ha de guardar) reciben alteracin por la diversidadde los tiempos y por mayores conveniencias se alteran cada da y los mismosnaturales lo pueden hacer en sus cortes, () se procure el remedio por loscaminos que se pueda, honestando los pretextos por excusar el escndalo,

aunque en negocio tan grande se pudiera atropellar por este inconveniente,asegurando el principal. ().


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Tres son, Seor, los caminos que a V. M. le pueden ofrecer la ocasin ()

El primero, Seor, y el ms dificultoso de conseguir (pero el mejor pudiendoser) sera que V. M. favoreciese los de aquel reino, introducindolos enCastilla, casndolos en ella, y los de ac y all, con beneficios yblandura, los viniese a facilitar de tal modo, que vindose casi naturalizados

ac con esta mezcla, por la admisin a los oficios y dignidades de Castilla, seolvidasen los corazones de manera de aquellos privilegios que, por entrar agozar de los de este reino igualmente, se pudiese disponer con negociacinesta unin tan conveniente y necesaria.

El segundo sera, si hallndose V. M. con alguna gruesa armada y gentedesocupada, introdujese el tratar de estas materias por va de negociacin,dndose la mano aquel poder con la inteligencia y procurando que, obrandomucho la fuerza, se desconozca lo mas que se pudiere, disponiendo comosucedido acaso, lo que tocare a las armas y al poder.

El tercer camino, aunque no con medio tan justificado, pero el ms eficaz,sera hallndose V. M. con esta fuerza que dije, ir en persona como a visitar

aquel reino donde se hubiere de hacer el efecto, y hacer que se ocasionealgn tumulto popular grande y con este pretexto meter la gente, y enocasin de sosiego general y prevencin de adelante, como por nuevaconquista asentar y disponer las leyes en conformidad con las de Castilla yde esta misma manera irla ejecutando con los otros reinos.()

El mayor negocio de esta monarqua, a mi ver, es el que he representado a V.M. y en qu debe V. M. estar con suma atencin, sin dar a entender el fin,procurando encaminar el suceso por los medios apuntados.

El fracaso de la poltica de Olivares se debe a la confluencia de factores diversos:

Resistencias interiores: territorios perifricos que se resisten al proceso decentralizacin

Revueltas interiores: levantamiento de Catalua, Andaluca y Portugal Oposicin de facciones nobiliarias antiolivaristas Agotamiento de recursos econmicos Derrotas militares exteriores; firma de tratados de paz poco ventajosos...

Fin a la paz que firmo Felipe III endeudar. Periodos de victorias pero mas dederrotas tratado de paz frente a la perdida de territorios de influencia (los pasesbajos, que se liberan en los anos 40).

Hacer frente a revueltas internas en los aos 40, revuelta en Andalucia contra elesfuerzo econmico que les pide el Conde Duque, revuelta de Portugal y de Catalua.

43 se retira a causa de la desgracia que tuvo al fin. Quevedo: trayectoria paralela a la del Conde de Duque de Olivares. Grandes anales de

15 dias explicar lo que paso a Felipe III los 15 dias antes de su muerte. Desgraciay encarcelado

Cuando el Conde cay en desgracio Felipe IV se da cuenta que ha dado demasiadopoder a su valido, 1er ministro pero no ejerce el poder con el mismo poderprepotencial. Depresion tremenda, historia epistolar con una Monja ?, se muere sumujer y su hijo el principa Baltasar Carlos que era el futuro rey. Felipe IV no tiene mas

descendencia. Se convierte en una medida urgente volver a casar y producir unhijo: con la novia de su hijo Maria de Austria. Incapaz de hacerle un hijo, salvo al fin

hijo Carlos que ser el Carlos II, el hechizado tiene solo 4 anos cuando su padremuri. Rey a 14 anos. Muerte de Carlos II despus de 2 matrimonios infructuosos


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sin heredero, provocando la guerra de sucesin que enfrenta los Habsburgo y lafamilia de los Borbones (Felipe V).

https://moodle.usal.es/mod/resource/view.php?inpopup=true&id=136070https://moodle.usal.es/mod/resource/view.php?inpopup=true&id=137625

El titulo no es de Quevedo. Muere en 1645; su poesa fue publicada posteriormente,su sobrino (el heredero encarga a un humanista que recopila sus poesas, los titula.Pero en este poema se equivoc nombrando el poema!

https://moodle.usal.es/mod/resource/view.php?inpopup=true&id=29794No explicar lo que es un soneto por ejemplo ni dar datos biogrficos sobre el autor salvo si esnecesario para comentar el texto. No utilizar la segunda persona del plural nosotros

https://moodle.usal.es/mod/resource/view.php?inpopup=true&id=45911

Poemas de Quevedo que tratan de mostrar la importancia de los poetas para la imagen y lafama de los hombres poderosos o insignes. Fama viros animo insignes, praeclaraque gesta/Prosequitur, toto mandat et orbe legi, ("La Fama sigue a los hombres insignes por su valor ysus hechos gloriosos, y manda que sean ledos por todo el universo") dice el emblema 133 deAlciato:

Quevedo, heredero de los humanistas del siglo anterior, avisa de la importancia poltica de lospoetas en este

Epitafio a don Rodrigo Caldern:

Cocodrilos descubiertos

son poetas vengativos,

que a los que se comen vivos

los lloran despus de muertos.

Nadie con ellos se meta

mientras tuviere sentido,

que al fin a cada valido

se le llega su poeta.

Quevedo se dirige al rey Felipe IV en un memorial en verso, en unos trminos que constituyenel epifonema del sistema ideolgico oficial de la monarqua catlica hispana:

Catlica, sacra y real Majestad

que Dios en la tierra os hizo deidad...

Muestra que la monarqua espaola est relacionada estrechamente con la religincatlica. Ideologa desde la edad media y prepotente en el siglo 17. Majestad rey es
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dios en la tierra. Deidad un semi Dios. Imagen del monarca que existe en laliteratura. Referencias al catolicismo y a la majestad (Dioses).

Quevedo trat siempre de jugar sus cartas de poeta presentndose ante los poderosos comosu valedor y construyendo para s una imagen de implacable denuncia de los males del pas,

como en la clebreEpstola satirica y censoria contra las costumbres presentes de loscastellanos:

No he de callar por ms que con el dedo

ya tocando la boca o ya la frente

silencio avises o amenaces miedo.

No ha de haber un espritu valiente?

Siempre se ha de sentir lo que se dice?

Nunca se ha de decir lo que se siente?

El deseo de retomar la accin militar (Quevedo, caballero de Santiago, acta como portavoz deuna nobleza ansiosa de protagonismo social mediante la guerra) lleva a convertir la stira enadulacin, presentando al Conde Duque como el reformador ansiado: "Pasadnos vos de juegosa trofeos /que solo grande rey y buen privado /pueden ejecutar estos deseos /Vos que hacisrepetir siglo pasado / con desembarazarnos las personas / y sacar a los miembros de cuidado/(...) Vulvanse los tablados fortalezas..."

Mandadlo as; que aseguraros puedo

que habis de restaurar ms que Pelayo

pues valdr por ejrcitos el miedo

y os ver el cielo administrar su rayo.

Hasta que las caas se tornen lanzas y la adulacin en denuncias insidiosas y apenas veladas.As, en el Padrenuestro glosado:

Acurdate rey Felipe

que entraste cortando olivas;

corta el ramo en quien estribas

no quieras que l se anticipe.

Quiera Dios que no disipe

en ti rebelde la paz

que miente hipcrita faz,

pues su hoja cndida y blanda


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es toda pieza de holanda

y que en posesin de herejes

no nos dejes

En unas Dcimas "Sobre el estado de la monarqua" se atreve a comparar al Conde-Duque conel Conde don Julin y a acusarle de desfalco:

Todos del Conde a mi ver

se quejan por varios modos

y pues dl se quejan todos

razn deben de tener

(...)

Qu culpa al Conde le dan

sea verdad o sea patraa

en la prdicin de Espaa?

La que al conde Don Julin.

Muchos afirmado han

en varios juicios severos

que a Espaa dos condes fieros

han causado eternos lloros:

uno metiendo a los moros

y otro sacando dineros

La imagen del Conde Duque de Olivares haba sufrido las iras del poeta, y la posteridad acusarrecibo de la misma.

Los poetas implicados con el sistema poltico y social de su tiempo. Principalmente en Quevedoque se convierte casi en una obsesin. Satrico moldad pone en relieve el poder del dinero.


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INSCRIPCIN DE LA ESTATUAAUGUSTA DEL CSAR CARLOS QUINTO

Las selvas hizo navegar y el vientoal camo en sus velas respetaba,cuando corts, su anhlito tasabacon la necesidad del movimiento.

Dilat su vitoria el vencimientopor las riberas que el Danubio lava;cay frica ardiente; gimi esclavala falsa religin en fin sangriento.

Vio Roma en la desorden de su gente,si no piadosa, ardiente valenta,y de Espaa el rumor soseg ausente.

Retir a Solimn, temor de Hungra,y por ser retirada ms valientese retir as mismo el postrer da.

Objeto: poema de circunstancias, la alabanza de un personaje de actualidad (en su momento).Una inscripcin de la estatua para acompaar una imagen fsica de Carlos V, estatura en

bronce de Carlos V que esculpe un esculptor italiano para glorificar la memoria de Carlos V.

Carlos V est representado como un militar poderoso, con las armas, la lanza en la mano,actitud de un cazador que ha matado un elefante. Presencia de un infiel que est sometido

por el poder del rey Carlos V, esta presentado como el vencedor. Forma parte de la

propaganda real, como un emperador vencedor.

No parece ser un poema crtico sino un poema de exaltacin a Carlos V, la sombra delemperador es alargada. Hace una propuesta de monarqua representado por Carlos V, casi es

un espejo, un aviso para su propio monarca.

Augusta remite a los emperadores romanos. Carlos V se hace coronar emperador. Digno deveneracin, como cosa sagrada concepcin de la monarqua con reyes que son Dioses.

El titulo no es de Quevedo. Versos que terminan con esdrjulos. Poema: referencia a muchos lugares, hazaas bblicas. Mantener la accin militar en Europa

propuesta de gobernacin. Es un relato de editoras tiempos de la narracin en pasado,estructura gramatical secuencia de relatos.

Anhlito Tiene que ver con el espritu, con la respiracin. Tiene que ver con anhelo.Personificacin del viento, el viento tiene anhlito. Corts personificacin el viento se pone

al servicio del rey. Emperador personaje divino que es capaz de dominar el viento, y todos

los elementos naturales.

Selvas metonimias de aquello que forma la selva: los arboles: la madera hiprbole quecontribuye a la construccin de la imagen poderosa del monarca. El viento pone su anhlito

tasado con la selva.

Navegar y velas barcos. Selvas que navegan. Barcos navegando monarca capaz dedominar la fuerza de la naturaleza.

Ejercito del emperador impide avanzar los tropas de los turcos en el Danubio.


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Conquista de Tunes frica ardiente. La falsa religin los protestantes. Roma el saco de Roma con Carlos V. Gran escndalo. Espaa rey extranjero en 1517 (no era previsto su acenso al trono espaol), Carlos V tiene

que acceder al trono sin saber hablar espaol. Despierta recelos en la nobleza espaol, se

levantan. Ausente incluso desde fuera. Retiro y se retiro 2 veces, hay solo el se que cambia. Decide retirarse del poder y retirarse al

monasterio de Yuste. Hacer un retiro espiritual es convertirse en un modelo de

comportamiento moral. Victoria final victoria sobre s mismo. Bsqueda del control que

consigue con la dominacin de sus sentimientos, dominio de las pasiones.

Los estoicos el neo estoicismo que es muy presente en el siglo XVII. Insistencia en retirar, no esta clara la fecha de este poema pero si es claro que propone un

gobierno. Tipo de reyes que se hacen construir un palacio para aprovechar EL BUEN RETIRO.

Otro retiro. Perspectiva.

AL REY CATLICO DON FELIPE IVINFESTADO DE GUERRAS

No siempre tienen paz las siempre hermosasestrellas en el coro azul ardiente,y si es posible Jove omnipotentepublican que temi guerras furiosas.

Cuando arm las cien manos belicosasTifeo con cien montes insolentevboras de la grea de su frente

atnitas lamieron a las osas.

Si habitan en el cielo mal seguraslas estrellas y en l teme el Tonantequ extraas guerras t que paz procuras?

Vibre tu mano el rayo fulminante,castigars soberbias y locurasy si militas, volvers triunfante.

Propaganda monrquica funciona tambin al servicio de estos monarcas que estnconsiderados como dbiles.

El soneto construye una imagen de Felipe IV Tifeo capitn de los tirantes rebeldes, que se rebelan con Olimpo, donde reina

Jpiter.

Imagen de los monarcas sentido bblico y a comparar con los viejos dioses de lamitologa. Son castigados por Jpiter.

2 cuartetos: historia mitolgica


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2 tercetos: aplican al rey actual. Tonante Jpiter. Anttesis entre paz y guerra. Postura rey poderoso. Barroco, frecuente que la estructura del soneto esta desequilibrado. Hay un juego de

dos voces, estructurado como una forma de dialogo. Amenazas en los cuartetos

territorios sometidos a los enemigos de la corona. 11 versos de amenazas, que pone la

realidad de los enemigos de la Corona. El verso 11 que cierra la relacin de amenazas

jugando con anttesis y paralelismo de estructura, resume todo lo que est pasando

en la Corona.

Respuesta que esperamos de un rey versos de satira el la respuesta del rey,responde con banalidades, casi se lava los manos. Llamen al Conde de Olivares

construccin de una imagen dbil que deja el poder a un valido. case su hija y

vmonos al Prado propone aqu fiesta. No preocupado por las amenazas de la

Corona, sino por las fiestas y las diversiones.

AL MAL GOBIERNO DE FELIPE IV

Los ingleses, seor, y los persianoshan conquistado a Ormuz; las Filipinas,del holands padecen grandes ruinas;Lima est con las armas en la mano;

el Brasil, en poder de luteranos;temerosas, las islas sus vecinas.La Valtelina y treinta Valtelinassern del turco, en vez de los romanos.

La Liga, de furor y astucia armada,vuestro imperio procura se trabuque;el dao es pronto, y el remedio tardo.

Responde el rey: Destierren luego a Estrada,

llamen al Conde de Olivares duque,case su hija, y vmonos al Prado.

No como un monarca, sino pintado durante caza. No forzosamente la imagen de unrey dbil, la caza sirve como ensayo como actividad del campo y el dominio de las

armas. Velazquez obligado de pintar un rey, solo que ledo desde la perspectiva del

poema de Quevedo podemos interpretarlo diferentemente.

LITERATURA CORTESANA:


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Propaganda, bonificando

Siglo 17 siglo de la stira que circula por la corte gracias a la literatura. Necesario que exista

un ncleo de concentracin de poblacin sobre el se quiere ejercer su influencia en el sigloXVII ya que existe en este siglo La Corte. Podemos afirmar que la literatura del siglo XVII es una

literatura cortesana.Madrid donde est la Corte (espacio simblico) y esto va a actuar en la literatura del sigloXVII. Creacin lite en el siglo XVII est muy relacionado con el contexto social, simblico ycultural.

Criticn: el mar territorio de peligro y de amenazas (en el siglo XVII), 2 espacios muyconcretos Cila y Caribdis: 2 extremos de un estrecho peligroso, cruzar este estrecho supona unpeligro extraordinario para los barcos. La corte es el mar, donde el sujeto tiene que moverseentre mentiras y engaos.

INTRODUCCIN

El estudio de la literatura del siglo XVII no se puede hacer "deshistoriado", en busca deesencias creativas inalterables. Los autores del siglo XVII, poetas, creadores de teatro,narradores, tratadistas morales o polticos estn inmersos en un espacio complejo derelaciones sociales con el poder, con el pblico y entre ellos. No son al mismo tiempo otrascosas.

Estas relaciones determinan las formas de produccin literaria. El espacio geogrfico queacoge esas relaciones es la Corte. Por eso es correcto describir la literatura del siglo XVII comouna literatura cortesana.

Las plazas mayores fiestas y mostrar el poder de la Corte y del poder real (fiestas detoros), se transforman y cambian las necesidades de la Corte. Corte mucho ms que un

escenario real. La actividad literario siglo 16 no vinculada a un espacio geogrfico sino que haynucleos diversificados de produccin literaria, los creadores literarios son otra cosa (frailes,profe universitarios), se renen en academias; no hay un elemento de concentracin en un

espacio comn. En el siglo 17: corte, espacio que atrae. Necesitado acudir a la corte para

producir literatura literatura cortesana. En este espacio de la corte influir los grandescreadores del siglo 17. Pueden haberse empezado su actividad en otro espacio pero despusacudieron a Madrid (o Valladolid) para crear.

Las aspiraciones de los escritores a hacerse un hueco en el espacio cortesano les llevar a

plantear una serie de posicionamientos con relacin a los agentes sociales: la lite cultivada, elpoder,el vulgo, o losotros creadores, con el fin de ganar su reconocimiento y prestigio (lalite), su proteccin poltica, social o econmica, (el poder), su favor y su fama (el vulgo) acambio de su creacin literaria. Esta se reviste entonces de elementos caracterizados por sudestino social: el elitismo cultural, la propaganda, el gusto del pblico, la competencia literariaentre los autores, tejiendo redes de amistades y enemistades, intentando intervenir en lafijacin del canon.

La literatura del siglo XVII constituye uncampo culturalen el que los autores compiten entre spara "distinguirse", con el fin de copar el mercado, ganar posiciones, obtener beneficios...

Este espacio del aula virtual quiere profundizar en las consecuencias de este planteamiento

socio-cultural de la literatura del siglo XVII. Resumidas en un frase de Carlos M. Gutirrez:


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No se puede estudiar ningn aspecto relacionado con la produccin literaria deesta poca sin tener en cuenta su profunda interaccin social (Gutirrez 2005,267).

LA CORTE es mucho ms que un [escenario real]; es un smbolo de una forma de entender la

cultura, como [exhibicin] de poder, y un espacio para generar modelos de cultura literaria: lacorte atrae a los creadores, que necesitan hacerse presentes en ella para hacerse alguien en elmundillo literario. Eso ha cambiado con relacin a pocas anteriores, donde la cultura literariase lleva a cabo en centros de cultura, bien sean [universidades], academias, cenculos omonasterios y conventos.

El espacio cortesano como espacio simblico de la creacin, explica cierta distribucin degneros literarios, y el hecho de que todos escribieran de todo, con el fin de acceder a distintosespacios de influencia.

En el siglo XVII la literatura entra a formar parte de un mercado cultural de un consumo, ysufre las presiones de un pblico que determina la trayectoria de algunos gneros: el teatro

(sobremanera) o la novela. Menos, claro el elitista espacio reservado an en el XVII para lapoesa, aunque coplas y poemas satricos se hagan circular por los mentideros de la corte. Lanecesidad de ganar un prestigio intelectual ante la nobleza, posible patrona o mecenas delartista, lleva al cultivo ingenioso de la poesa, a la erudicin potica o al tratado en prosa.

Corte: donde vive el rey.

Toledo, figura de la corte ante de Carlos V, con el emperador, es el centro de referencia. Carlos

V necesida darse a conocerse a sus sbditos; viaja mucho y despus se establece en Madrid.Es el rey quin acordaba el privilegio de imprimir los libros, lo puede hacer en el reino de

Castilla. Carlos V corte en varias ciudades. Felipe II Toledo; muy malas condiciones paraestablecer la corte, creciente el nmero de personas que atiende al poder, despus la

estableci en Madrid, simbolica en el centro de Espaa, ciudad llana. Se construye una corteparticular en el Escorial escape del espacio monrquico. La ciudad Madrid crecedesmesuradamente, a lo largo del siglo 17 (salvo cuando se establece en Valladolid).

La Corte se haba establecido desde Felipe II en Madrid (aunque el Rey prudente prefirisiempre El Escorial). Sin embargo, al subir al trono Felipe III, su valido, don Francisco deSandoval y Rojas, Duque de Lerma, decidi alejar al rey de la influencia nobiliaria madrilea, ytraslad la corte a Valladolid.

All el valido poda ejercer sobre el rey toda su influencia, y favorecer mejor sus negociosparticulares, cerca de sus predios de Lerma, donde se manda construir un palacio escurialesco

y funda conventos y la Colegiata de San Pedro.

Entre 1601 y 1606, la corte est, pues en Valladolid, y all se desarrolla la actividad literaria ysimblica relacionada con el espacio cortesano. Sin embargo, el espacio no contaba con elagrado de los cortesanos, que la ven pobre y sin la oportuna ceremonia, como muestra conirona este famoso soneto de Gngora

Despus de esa fecha (1606), convencidos los cortesanos de que Valladolid no renecondiciones, y convencido el rey por el Duque de Lerma (que ha ido hacindose connumerosas fincas devaluadas en Madrid, en el entorno del Paseo del Prado y en las cercanasdel Alczar), la corte retorna a Madrid donde se asienta definitivamente.

Pierre de Villars, Memoires de la Cour dEspagne de 1679 1681
http://www.madridhistorico.com/seccion5_historia/index_evolucion_corte.php?idmapa=9http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/r/rizi/4autodaf.htmlhttp://www.usal.es/~alfonix/http://www.usal.es/~alfonix/http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/r/rizi/4autodaf.htmlhttp://www.madridhistorico.com/seccion5_historia/index_evolucion_corte.php?idmapa=9


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Era un embajador de la corte francesa en Madrid. Imagen de Madrid grande ciudad con todas sus dificultades. Imagen negativa que

expresa. Necesidad de alojamiento para toda esta ciudad encarecimiento. No haba

suelo suficiente para todos en Madrid regala de acusante (el que tenia una casa de2 pisos tenia que dar uno a la Corte), costumbre de construir las casas a la malicia (una

casa con 2 pisos pero se vea del exterior este 2ndo piso). Realidad urbana. Saca a laluz la insuficiencia en Madrid en cuanto al alojamiento. No es una ciudad saludable. Es un retrato, especial regusto de mostrar una imagen negativa de Madrid frente al

refinamiento de Paris. Poblacin no produce.

Madrid ha crecido desmesuradamente como consecuencia de la instalacin definitiva (despusdel parntesis vallisoletano entre 1601 y 1606) de la Corte en la ciudad. El crecimientodesordenado de Madrid tuvo consecuencias en el urbanismo (construcciones caras de malacalidad), en los precios (caresta e inflaccin), en la salud pblica (falta de infraestructuras) y enla acumulacin de una poblacin variopinta (nobles, burcratas, cortesanos, pretendientes,

litigantes, soldados, frailes y monjas, escuderos, lacayos, mendigos, pcaros, ganapanes....).Una autntica Babilonia de confusin (habitual metfora de la Corte), espacio privilegiado paraaventuras novelescas y peripecias teatrales

As lo cuentan relaciones, sobre todo de viajeros extranjeros, como el embajador Pierre deVillars (Memoirs de la Cour d'Espagne) o Madame d'Aulnoy en su Relacin del viaje de Espaa,de 1691

A pesar de todo, Madrid va dotndose de infraestructuras, por ejemplo, el Puente de Toledo,espectacular para un ro tan pequeo como el Manzanares, lo que provoca la guasa deGngora en este soneto

Fueron tambin abrindose espacios para el ocio y la exhibicin social, como el Paseo delPrado o el Paseo de San Jernimo.

En esta imagen del Paseo de San Jernimo y del Paseo del Prado, puede observarse, uno de losproblemas graves del Madrid del XVII: el trfico. El uso de la carroza se ha convertido en unatributo cortesano, en un emblema del lujo y la ostentacin de poder (Ver Alejandro Lpezlvarez,Poder y lujo en la Corte de los Austrias. Coches, carrozas y sillas de mano, 1550-1700),Madrid: Ediciones Polifemo, 2007. En la Biblioteca de LetrasLa Plaza Mayor de Madrid es el escenario de las celebraciones oficiales en la calle: desfiles,autos de fe, ejecuciones, y tambin de las representaciones teatrales del Corpus (autossacramentales) o de los juegos de caas y de toros.

Los corrales de comedias, constituyen otro de los espacios del ocio cortesano. El de la Cruz y eldel Prncipe (actual Teatro Espaol) fueron los primeros espacios fijos de representacin deMadrid. Su propia distribucin del pblico en localidades de mayor o menor precio ycomodidad supone una especie de espejo de la sociedad, ya que en el corral se renen desdeel rey hasta el vulgo.

Imprentas, academias, tertulias, mentideros... fueron espacios protagonistas de la vida literariaen la corte madrilea. "All se gestaban las novedades, se difundan, y los autores polemizabancon acritud y dureza..." (Antonio Rey Hazas, "Madrid, corte y literatura en la primera mitas delsiglo XVII", p. 661). Fiestas certmenes, academias...

Imprentas en el siglo 16 (Burgos, Salamanca, Sevilla)


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Siglo 17: la imprenta se centraliza, Madrid favoreca esto.

Academias: reuniones humanistas, en el siglo 17 se reconcentran en Madrid organizartertulias. Se acogan en los mentideros, donde circulan las obras censuradas

Otro de los espacios caractersticos del Madrid del siglo XVII fue el Alczar, lugar de residencia

de los reyes y espacio de la influencia cortesana, paseo de pretendientes y centro de poder.Ocupaba el espacio equivalente al actual Palacio Real, que sustituy al viejo alczar tras sudestruccin por un incendio en 1734. Puedes hacer una visita virtual aqu.

Otro espacio singular de la realeza en el Madrid de los Austrias es el Palacio del Buen Retiro,construido por Olivares para el esparcimiento del rey Felipe IV, con habitaciones para el rey lareina y el prncipe, grandes salas de exhibicin del poder (el Saln de Reinos, decorado porVelzquez con cuadros suyos y de otros pintores, con retratos de la familia, victorias militares,paisajes bblicos, escenas de la antigua Roma, etc.), grandes jardines y, lo que es fundamentalpara la historia del teatro, un gran coliseo, el Teatro del Buen Retiro, dotado con los msmodernos medios tcnicos para la representacin espectacular, que proceden de Italia(importancia fundamental: frente a las comedias de corral que son comedias que tienen quetener en cuenta las dificultades tcnicas / Las comedias del Buen Retiro grandes efectos,maquinaria teatral, de juego espectacular). Es el espacio del teatro cortesano o palaciego.TEATRO DEL CORRAL / TEATRO CORTESANO.

Los espacios de ocio de la corte en el siglo XVII son estudiados con atenta lectura de fuentesliterarias en los clsicos trabajos de Jos Deleito y Piuela:

El rey se divierte

...Tambin se divierte el pueblo.

La mala vida en la Espaa de Felipe IV

Su lectura pone en contacto con la vida cotidiana que fluye por los textos literarios.

Todos estos espacios, y las calles de Madrid constituyen el escenario de la literatura del sigloXVII... Y de alguna del siglo XX, como la saga de El capitn Alatriste, que conoces por la pelculade Daz Yanes sobre las novelas de Prez Reverte. Pero no te pierdas otras ficcionescontemporneas, algunas magnficas y muy entretenidas, ambientadas en este mundocortesano del XVII, como:

Gonzalo Torrente Ballester, Crnica del rey pasmado (hay pelcula de Imanol Uribe,con un esplndido Felipe IV representado por Gabino Diego)

Alfonso Mateo Sagasta, Ladrones de tinta Nstor Lujn, Decidnos, quin mat al conde? Fernando Fernn Gmez, Capa y espada

Imagen real de Madrid tpico literario de la corte.

BARTOLOM LEONARDO DE ARGENSOLA (1560-1631)

EPSTOLA A DON NUO DE MENDOZA
http://www.museoimaginado.com/alcazar.htmhttp://www.capitanalatriste.com/aventuras.html?s=articulos/art_repaso_historicohttp://www.capitanalatriste.com/aventuras.html?s=articulos/art_repaso_historicohttp://www.museoimaginado.com/alcazar.htm


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Dcesme, Nuo, que en la Corte quieresintroducir tus hijos, persuadidoa que as te lo manda el ser quien eres;que ya la obligacin con que han nacidoconcede a su primera edad licencia

para que intenten a volar del nido.(...)Supuesto, dices, que han de hacer mudanzaa dnde ocurrirn como a la Corte,nica perfeccin de su crianza?Si ests resuelto de seguir su norteprecediendo consulta, no me atrevoa estorbarlo, por mucho que te importe.Mas si en virtud de otro consejo nuevoquisieres ver que el tuyo es peligrosomira cun sin difugios te lo pruebo

(...)Si tus amadas prendas (a quien miracomo a su luz tu patria) ver deseasdespojos de la pblica mentira;y si cebarse en las mohatras feas(habiendo el patrimonio trastornado)te persuade alguno que los veas;si ciegos al honor, y del cuidadodel gobierno poltico incapaces,y de las calidades de su estado;si viciosos, al fin, y contumacesen lujuria y en gula, vengan presto;trelos a la Corte, muy bien haces.Mirando estoy que te santiguas desto,y que enojado quedas o risueo,llamndome filsofo molesto.(...)Tienen aqu jurisdiccin expresatodos los vicios y, con mero imperiode nimos juveniles hacen presa

juego, mentira, gula y adulterio,fieros hijos del ocio, y aun peoresque los vio Roma en tiempo de Tiberioy los de sus horribles sucesores.Las noches de Calgula y de Neroson a nuestros portentos inferiores.

De Sbaris el trato hallo severo,su juventud viciosa, penitentesi con la desta Corte la confiero.Aqu es tenido en poco quien no mientequien paga, quien no debe, quien no adula

y quien vive a las leyes obediente;y admitido al honor quien disimulaen pacfica piel, hambre de fieraque con modesto nombre la intitula.Pasea el que en su patria no pudierafiarse a su mujer, y por insultosquebr los grillos y la crcel fiera;religiosos apstatas, ocultosen mentiroso traje de seglares,sediciosos y autores de tumultos;de semejantes monstruos que a millares

nuestro teatro universal admitede prncipes amigos familiares.Los nocturnos solaces del conviteEn indecentes casas celebradohay aqu autoridad que los evite?(...)Tropel de litigantes atraviesacon varias quejas, varios ademanessus causas publicando en voz expresa,entre mil estropeados capitanesque ruegan y amenazan, todo juntocuando nos encarecen sus afanes;los vivanderos gritan, y en un puntocruzan entre los coches los entierros,sin que a dolor ni horror mueva el difunto(...)Todos esperan y discordes penansegn la disonancia de los finesy prosiguen lo mismo que condenan.

()

que si en tu casa hay pozo bien profundoo alta ventana, all los precipita,que en los castigos no desplace al mundoquien por clemencia el ms horrendo evita

Le pregunta cmo hacer con sus hijos. Epstola potica se importa de Italia; lo cultiva

primero Boscan y despus Garcilaso. El mundo clsico concepcin de la epstola, propiciopara la reflexin. Es un gnero que permite una cierta longitud, se crea un molde muyapropiado para la reflexin. Hay una segunda persona a quin el autor se dirige. Se da noticiasdiversas en estas cartas. El autor, el que piensa. Del mundo italiano la epstola toma la

estructura mtrica versos endecaslabos (no novedad, apareci a partir de Garcilaso), noheptaslabos. Estn organizados en tercetos encadenados. Es un autor del Barroco, esta


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continuando las renovaciones del siglo XVI pero que en el siglo XVII estn perfectamenteasumidas. Fuerte neoclasicismo.

Los Argensolas (2 hermanos) adoptan una postura neoclasicista barroca. Participanen las polmicas sobre la poesa entre Gngora y Quevedo y sus partidarios. Actitud satrica enla poesa desde un punto de vista filosfica moral. Poeta juvenal (modelo de referencia para la

stira del siglo XVII). El elemento de stira aqu es; el punto de partida de esta propuestaeducativa es la voluntad del padre de educar a sus hijos, concepcin de la corte (plenarenacentista) como lugar de educacin (el cortesano). La corte est formada por individuos;quien ingresa en la corte se transforma. En la Corte los hijos van a prosperar. Caso de cultismo

ocurrir, difugios. Juega con la irona.

Contrapartida, otra cara de la Corte. Realidad vista por dos puntos de vista. Imagen dela corte de acumulacin de vicios, mentiras, incapacidad de gobierno Imagen negativa de laCorte. Tpico del menosprecio de la Corte pero no alabanza de aldea. Tpico renacentista.Insertado en la cultura renacentista hasta ser un titulo de una obra. El tpico alimenta un

componente ideolgico presente del siglo XVII la soledad permite este encuentro con uno

mismo, tpico que est en la alabanza de aldea, presencia muy intensa; 2 maneras: msfilosfica. Siglo XVI mas alabanza de aldea que menosprecio de la corte; lo contrario en elsiglo XVII. El tpico exista antes, pero en estos dos siglos cobra una fuerza ms importante.

Referencia al mundo clsico romano; que est asociada al vicio. Por ejemplo los

SIbaris, que viven en la ciudad de Sibaris son habitantes viciosos.

Cierra con un cuarteto, repitiendo la rima ABAB. Consejo final que no sacrifique, elmal mayor es el de la corte.

Imagen literaria de la corte.

MADRID CORTE.

Aunque Madrid est muy poblado, hay en l sin embargo, poca burguesa. La casa del rey, loscortesanos, el gran nmero de Consejos, de Tribunales y de personas que de ellos dependen,una cantidad extraordinaria de conventos del uno y del otro sexo, son lo que componen lamayor parte de la ciudad. Fuera de eso no hay ms que algunos obreros para las cosasnecesarias y algunos comerciantes. Es la ciudad del mundo ms llena de carrozas enproporcin a su tamao; a causa de la suciedad que all se encuentra, en invierno los barrizalesson en Madrid horribles, y el polvo en verano insoportable. No se observa polica ninguna para

limpiar la ciudad; no hay agua en el ro para arrastrar las inmundicias, que permanecen en lascalles durante todo el ao. Slo la bondad del aire puede remediar las consecuencias quedebera causar esa infeccin; por eso se puede decir que el aire y el agua son las nicas cosasbuenas que hay en Madrid. Lo que depende del cuidado de los hombres est all en undesarreglo extremado; las cosas necesarias a la vida llegan all desde muy lejos, en coches demulas y en carros, que las traen con grandes gastos y en pequea cantidad; las entradas y losotros derechos son inmensos; el monopolio de los magistrados se extiende a todo, y desde eldescrdito de la moneda de cobre, la caresta ha llegado a tal punto que excede en dos vecesla de la ciudad ms cara de Europa.

(Pierre de Villars, Memoires de la Cour de Espagne de 1679 1681).


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Dificultoso es fabricarse buena suerte en la Corte, por grande industria que se ponga en suefecto, si un poderoso brazo o muy grandes servicios no le hacen el cimiento. Cuntos bellos

espritus se han marchitado all a falta deste sol! Son los tales como preciosas piedras quepierden de su valor y estima por no estar bien labradas. (...)En ninguna ocasin puede mostrar un hombre su capacidad y discurso como en las asistenciasde la Corte, tanto por la infinita variedad de sabandijas, sujetos exquisitos que la componen yalimentan como por los accidentes forzosos que nacen siempre de su confuso abismo Oh, qude tiempo es menester para desenredar sus maraas! Cunto cuidado y vigilancia paralibrarse dellas! Qu de peligros y desvelos traen consigo sus honras! Cuntas calumnias porhuir de la envidia y cuntas cosas speras se encuentran, que sola la paciencia o la costumbreenvejecida las sufre o disminuye (...) Quien piensa conservarse y ejecutar su voluntadenteramente no puede hacer grandes progresos en la Corte. Es una dura crcel, en la cual alentrar, es menester dejar las armas, quiero decir, la libertad, el gusto y el reposo, sin tenerotra accin que esperanza o paciencia. El que cuidare sin aquestas conseguir sus intentos,milita en vano y se hallar sin fruto. Nunca, aunque siembre mucho, ver lograda su cosecha, siel importuno sufrimiento y disimulacin cavilosa no acompaa sus obras.

(Gonzalo de Cspedes y Meneses, Varia fortuna del soldado Pndaro, 1626, lib. II, 1)

Fragmento de una novela. Autor segundario, pero de gran excito en su momento.

Motn grande de ediciones; novelitas cortas, novelas ejemplares, historiador (los sucesos del

reinado de Felipe IV). Deseo de colocarse en la Corte. Genero autobiogrfico, ficticias ya que es

una novela. Estas autobiografas en el siglo XVII genero caracterstico del XVII, se refiere a

textos que tienen relatos de viajes, relaciones de caribello; relato de peripecias (historia delcautivo del Quijote), autobiografas espirituales (a la vida monstica, siguiendo Santa Teresa,

hacen confesin de su vida). Autobiografas de soldados, haba participado a la derrotas del

ejrcito espaol, realidad histrica, escriben memoriales en que relatan sus peripecias para

obtener un puesto por su servicio. Como en La vida de Jernimo de Pasamonte. Algunas ms

cercas de la vida histrica y algunos que se acercan ms a ficciones. Novela picaresca

gnero autobiogrfico.

Aqu se trata de una novela picaresca militar. Propone este texto la corte es la que

te hace, te hace prisionero, el sujeto cambia, se transforma a peor, se corrompe al entrar en la

Corte. Pierde su libertad. Corte es un lugar de corrupcin individual, del sujeto. Mecanismoque utiliza el texto para transmitir esta idea necesidad de padrinos, de apoyos; presencia

llamativa de un lenguaje exclamativo, posicin afectiva.

Metforas de la corte como crcel dura; sujeto son como preciosas piedras, pierden su

valor, manera elegante de referirse a la corte. Marchitar el sujeto entra en la corte como un

bello espritu, una bella flor que se marchita a causa de este sol, el sol de la libertad para

crecer y desarrollarse, la corte es un espacio oscuro. No se produce fruto, espacio estril, no se

puede producir nada. Metfora de las sabandijas animalizacin de la stira, las sabandijas

se encuentran en un lugar de corrupcin, se utiliza para sangrar en el mundo mdico. Hoy es

un personaje que se aprovecha de los otros. Armas no hay posibilidad de sobrevivir en lacorte sin armas. La Corte como un laberinto que hay que recorrer, tiene que ver con el hilo, no


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hay el hilo en la Corte para sobrevivir. Confuso abismo, abismo tiene que ver con 2 contextos y

los dos son pertinentes para este retrato moral de la Corte: religiosidad y accidentes de la

navegacin (espacio del infierno). Esperanza es lo que deban hacer los sujetos, marcas

caractersticas de la Corte, es necesario esperar para encontrar su puesto en la Corte.

Militar forma parte de un ejrcito. Vida en la Corte es una lucha, hay que deja lalibertad y hay que armarse con otras armas. Sufrimiento, disimulacin es legitimo disimular

(gran discusin sobre este trmino en el siglo XVII), esconder los propsitos para conseguirlos.

Ser discreto modelo de cortesano. El cortesano en el siglo XVI y el discreto en el siglo XVII.

Para moverse en la Corte resulta dificultoso y hay que aprender a vivir en la Corte.

Procedimiento de acumulacin de metforas, caracterstica del Barroca. Se puede

llamar alegora. En el Criticn todo es alegrico. Metfora de partida de la alegora la corte

es un espacio de corrupcin y despus muchas metfora para expresar este espacio de

corrupcin.

Espacio moral y simblico. Corte lugar de la confusin, de la corrupcin retratomoral.

La Corte es el espacio en el que los escritores se juntan y trabajan, espacio cultural.

Trabajando y compartiendo espacio y instituciones, lugar donde van a hacerse un nombre.

Espacio sociocultural en el siglo XVII, los escritores se sienten atrados, se relacionan con el

poder y con los poderosos determinada literatura del siglo XVII (mecanismo de

propaganda). Poltica de dedicatorias libro dirigido a un poderoso, bajo la proteccin de un

poderoso. Relacin de mecenazgo (financiacin) o buscando proteccin, relaciones de

clientelismo (relacin cuando el autor esa al servicio de un poderoso, los nobles tienen a suservicio servidores, tienen a su servicio con frecuencia a escritores, trabaja para el poderoso,

como es el caso de Quevedo con el Duque de Osuna, Quevedo manifiesta su antiolivarismo

estando al servicio de otro Duque que esta el enemigo de Olivares; Lope de Vega con el Duque

de Cesa acta como escritor de cartas. Gngora tambin.

Buscan relaciones con su pblico (homogneo) tambin, determinan las relaciones con los

gneros; hay que satisfacer los gustos de este heterogeneidad. No las satisfacen las grandes

comedias clsicas es por eso que se genere un arte nuevo de hacer comedias. Determinacin

social en la literatura. Hay un mercado nuevo que hay que cubrir casos sorprendentes, lo

novela se abastece de estos. No solamente es una historia de estilo, sino que la literatura debeser relacionada con lo que quiere el pblico. El s.XVI grandes polmicas literarias, cada uno

busca su pasin. S.XVII Gngora y Quevedo no podan compartir su espacio concepcin

diferentes de la poesa, elementos diferentes. Poder simblico de la accin cultural. Gngora

ser oscuro buscando este pblico que gusta esto. Lope quiere ser todo al mismo tiempo,

tiene un genio (400 comedias), toda la produccin en prosa; es una estrategia se convierte

en el favorito del pblico. Consecuencia de este nuevo espacio cortesano compartir. Se

comparten instituciones como las tertulias, los concursos literarios.

Las fiestas circunstancias muy diversas. Dan lugar a concursos literarios, concurrentodos los genios, no concurren por el premio sino por la visibilidad social. Literatura


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tpicamente cortesana, vinculada a la fiesta. Manifestaciones polticas, bodas, muerte

representacin del poder con una institucin semi divina. Responde a un protocolo muy

estricto; el s. XVII es la incorporacin a la monarqua espaola del protocolo borgon se

importan desde la corte francesa; protocolo estricto en cuanto a la organizacin, cargos

internos, en cuanto a la visibilidad del poder en esta estructura. Dentro hay una jerarqua muy

estricta. Quin esta ms cerca del rey es el que tiene ms poder; determina los ms mnimos

detalles (la manera de vestir). Genera una literatura propia.

Fiesta: celebracin, comemoracion. mundo literario vinculado al espacio de la corte.

Relacin de sucesos: un relato de sucesos reales; precedente de la prensa diaria (s.18).

Genero caracterstico de la literatura cortesana. Se cuenta fiestas, detalles de lo que se realiz,

plasmando en este relato la magnificencia de la fiesta, quin acudi, qu tipos de actos

acompaaron a esta fiesta (comedias). Importantes porque dejan testimonio que

acompaaba este tipo de fiestas, arquitecturas o literaturas efmeras. Arquitectura efmera

(muerte por ejemplo) se adornaba con todo de temas de emblemas, con composiciones

poticas, y que quedan en las relaciones de sucesos. La creacin el formato de editorial en

que se edita; la relacin de sucesos un tipo de produccin literaria a un formato preciso los

pliegos sueltos. Formato libro el libro de fiestas.

Desarrollo de un tipo especifico de teatro. realidad uniforma, teatro del corral (s.16),

s.17 esto cambio teatro cortesano, celebracin, mostrar el poder; que normalmente no se

representa en el teatro de corral; se desarrollo a partir de la construccin del Buen Retiro y

que contiene un teatro. Teatro a la italiana. Los ingenios de la corte escriben teatro para un

cierto momento; batallas de barcos que ocurran en el estanque del Buen Retiro, se organizan

representaciones teatrales (Caldern es uno).

Poesia insolita del Barroco:

Nuestra tesis naci con el objetivo de estudiar la poesa creada en el mbito de la fiesta

barroca, pues no hay duda de que los versos formaron parte importante o, mejor, parte

esencial de los fastos con los que la sociedad del Siglo de Oro celebr algunos de sus eventos

ms sealados.

Una poesa que quisimos llamar inslita porque, viva y desbordante, resultaba lejana a la

concepcin elitista, libresca y anquilosada con la que, desde nuestra perspectiva de los siglos

XX y XXI, contemplamos a veces metros e imitacin de aquel siglo ureo.As de inslita, al menos, nos la entregaban las crnicas de aquellos festejos. De entre todas

aquellas relaciones elegimos una, la escrita por Alonso de Salazar para narrar las fiestas con las

que el colegio jesuita de Salamanca celebr, en 1610, la beatificacin de S. Ignacio de Loyola:

Fiestas, qve hizo el insigne Collegio de la compaa de Iesvs de Salamanca, a la Beatificacion

del glorioso Patriarcha S. Ignacio de Loyola, en Salamanca, por la viuda de Artus Taberniel, Ao

MDCX. A travs de sus palabras a las que aadimos la noticia de otras fiestas iniciamos este

aprendizaje, que desde un principio articulamos en dos partes:

La primera que hemos titulado "Estudio Preliminar", trata de analizar los versos que Alonso de

Salazar nos leg en su relacin, intentando una lectura que sobrepase los aspectos meramente

literarios, y que, casi en un ejercicio de "composicin de lugar", los imagine proyectados en su


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contexto. As, y siempre atenindonos al testimonio de Salazar, recorrimos la iconografa de

los monumentos efmeros y los vnculos que entre la misma y los poemas de la fiesta se

establecieron; analizamos tambin los carros triunfales, sus teatros y simbologas, para de este

modo, entender la poesa que portaron y pasearon por las calles salmantinas; tratamos

especialmente de la justa, fijndonos en sus ritos y enmarcndola en la pedagoga jesuita, que,

en parte, la ilumin y desde cuya perspectiva, creemos, se puede comprender mejor el sentido

de torneos y certmenes ureos; por fin, nos adentramos en las dos series, una de jeroglficos,

del conocido poeta Alonso de Ledesma, y otra de emblemata, que, pendidos de las colgaduras

del templo, narraron la hagiografa del beato y nos invitan a una reflexin sobre el gnero

emblemtico, que tenga en cuenta no slo la produccin castellana sino tambin la neolatina.

La segunda parte de esta tesis es la edicin del relato de Salazar, con la trascripcin y

anotacin del texto, as como con la traduccin de los poemas escritos en latn

Poesa inslita del barroco

els laberints de versos

els poemes amb rimes en eco

les poesies mudes

l'emblema

l'enigma

el jeroglfic

Ratium Studiorum

LOS ESCRITORES EN LA CORTE

Corte actua como un iman de atraccin hacia los escritores; donde deben situarse para

alcanzar la proyeccin de sus creaciones que les permita convertirse en alguien. (relacionescon el poder, con el publico o con ellos mismos). Espacio de interrelacin cortesano.

LA CORTE EN CUATRO SONETOS

Seores corteggiantes quin sus dasde codicioso gasta o lisonjerocon todos estos prncipes de aceroque me han desempedrado las encas?

Nunca yo tope con sus seoras,sino con media libra de carnero,tope manso, alimento verdaderode jesuitas santas Compaas.Con nadie hablo, todos son mis amos;quien no me da, no quiero que me cueste,que un rbol grande tiene gruesos ramos.No me pidan que fe ni que preste,sino que algunas veces nos veamos,y sea el fin de mi soneto este.(Gngora)


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Grandes ms que elefantes y que abadas,ttulos liberales como rocas,gentiles hombres, slo de sus bocas,illustri cavaglier, llaves doradas;

hbitos, capas digo, remendadas,damas de haz y envs, viudas sin tocas,carrozas de ocho bestias, y aun son pocascon las que tiran y que son tiradas;catarriberas, nimas en pena,con Brtulos y Abades la miliciay los derechos con espada y daga;casas y pechos, todo a la malicia;lodos con perejil y yerbabuena:esto es la Corte. Buena pro les haga!(Gngora)

Qu tienen en comn estos 2 sonetos? Una visin de la corte. Elemento que no habamos

visto hasta ahora la proyeccin en 1era persona, yo lirico frente a esta realidad que trata de

transmitir. La actitud del yo ante esta realidad actitud de desprecio olmpico, supone unaimplicacin del yo con la realidad. Cierto elemento de stira, la caricatura.

Realidad a que se refierecorteggiantes, illustri cavaglier: italianismos. Por qu dositalianismos? Todo un mundo de esnobismo social, el mundo de la corte es el mundo italiano.Corteggliantes es una decisin consciente del poeta, no cortesano (aun tiene prestigio); corteggliantecierto matiz peyorativo porque acta fonticamente a pretendiente, un corteggliante no solo vive enla corte pero tambin practica la Corte, lo mismo que un pretendiente. Se acumula todas esas

connotaciones negativas. Llave dorada

smbolo del poder.

1er soneto: actitud de desprecio hacia la Corte, sobre qu marcas construye su stira?

codicioso, lisonjero, gasta libertad y econmicamente con nadie hablo, todos son mis

amos: quien no me da, no quiero que me cuestecon la presencia del yo, pidan, fie, preste

especie de transaccin comercial con la corte. Tiene que ver con su insistencia, con un ncleo repercusin econmica, comercial y humana.

prncipes de acero que me han desempedrado las encas? Imagen de dureza con elacero, le han sacado hasta las dientes, otra metfora que iguala las dientes con piedras, las dientesson piedras, lo que se desempedra son las encas no las calles; esos prncipes de acero le han costado

al sujeto lo mas que puede perder, meter el diente a este prncipe, a fuerza de intentarlo ha perdidotodo; prncipes de acero son los poderosos, los grandes nobles.

nunca yo topes no quiere encuentras sino con media libra de camero el camero erauna carne apreciada frente a la vaca: prefiere encontrarse con este alimento exquisito que con sus

seoras. El alimento para los jesuitas alimente verdadero el camero de Dios y aqu tenemosotro camero, es tambin el alimento preferido de los grupos de los Jesuitas. Desprecio ante estarealidad

que un rbol grande tiene gruesos ramos el rbol grande es una metfora de contenidoabstracto, rbol realidad fsica concreta sin embargo se utiliza para construir la imagen de otra

realidad distinta una persona poderosa; arboles genealgico. Es como una alegora. Idea de que


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los poderosos son duros econmicamente. Un calembour: plata No o platano, acero o a cero;juego de palabra muy frecuente en Quevedo.

2ndo Soneto: est organizado con paralelismo anafrico. grandes sustantivo aqu,

ttulos referencia a un personaje de la nobleza, gentiles hombres para identificar a los

miembros que trabajan en la casa real, cavaglier, hbitos ropa de los curas y pertenencia auna orden militar, obtener un habito recibir un reconocimiento social, viudas, carrozas,

catarriberas, milicia, derechos, casas y pechos, lodos otra realidad de la Corte, la Corte.Estructura en anfora, trminos que estan relacionados entre s. Todos los versos van desplegandoserie de elementos que integran la realidad que se define al final.

A la derecha del poema satrica; contrasta con lo que hay a la izquierda del poema.liberales como rocas: liberal significa generoso, oxmoron (trminos imposibles desde el punto devista semntico)

ESCRIBE A UN AMIGO EL SUCESO DE UNA JORNADA

Claudio, despus del rey y los tapices,de tanto grande y forastero incauto,no tiene la jornada a ver el auto,qu te pueda contar que solenices.Fue todo cortesanas meretricesde las que pinta en sus comedias Plauto;anduve casto, porque ya soy cautoen ayunarlas o comer perdices.Ya los ventores, con el pico al norte,andaban por las damas circunstantes:que al recibir las cartas se da el porte.

Partise el rey, llevse los amantes,qued al lugar un breve olor de Corte,como aposento en que estuvieron guantes.(Lope de Vega, Rimas del licenciado Tom de Burguillos)

Grandes por mil maneras, cuatrocientos;ttulos por mil modos, mil y tantos;hbitos que por mantas visten mantoscasi un milln y diez y siete cuentos.

Prdigos secretarios y avarientosms que la vanidad previene espantos;oidores, doce mil, y no a los llantosde los pobres y mseros lamentos.Ambicin jesuita, disfrazadacon hipcrita y vil correspondencia:el odio y la venganza est en su punto;Juntas que engendran algo y paren nada,viuda la rectitud, no la apariencia:este es de nuestro siglo el fiel trasunto.(Quevedo)


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COURS DU 8/04

LA CULTURA DEL BARROCO poca cultural.Cuyas manifestaciones en la vida social, lite corresponde a una misma visin del mundo. Barrocovisto como feo (engao en italiano). Punto de exacerbacin mxima que no corresponde al gusto

neoclsico del siglo XVII. El mal gusto frente al buen gusto neoclsico. Imagen grotesca del barroco.Mediatizada por el contexto del siglo XVII.

Wofflin prescindir del componente negativo de lo Barroco; estudiar el barroco (iluminacin claro,oscuro, lnea curva) como un movimiento artstico que se contrapone a lo del renacimiento. Ubicar elespacio creativo pensando en las artes clsicas sobre todo. La contraposicin del renacimiento y delbarroco no se ve mucho, muchas veces son entrelazados.

Weisbach Idea de que el barroco no es nicamente un movimiento artstico sino una autentica pocacultural que corresponde a una confianza del mundo, lo que constituye el alma es la contrarreforma(movimiento ideolgico del fin del siglo XVI a causa de los graves problemas religiosos = protestante

la reforma protestante) Concilio de Trento

Nueva ideologa que llamamos Contrarreforma.)

El barroco es un arte de la Contrarreforma. Importancia que tiene todos los religiosos, persuasin del

espectador, planteamiento retorico, seducir, conmover el publica se siente motivado con aquello

que contempla en el mbito de la religin. Eso explica la presencia de toda una corriente spiritual el dolor, las lagrimas, el sufrimiento, la sangre Conmocin del espectador. Enorme peso tienen

algunas rdenes religiosas como los jesuitas en el siglo 17 contrarreforma. 1era mitad 16:dominicos y agustinos. Lope, Quevedo estudiaron en los Jesuitas, en el colegio de Madrid.Conocimiento de la cultura clsica es muy importante para entender el movimiento Barroco.

Quevedo peso que tiene los sagrados y la imagen de los reyes, mezcla de dios y reyporque los reyes son visto como dioses. Sustento ideolgico. Textos de contenido poltico ms utilizados.

Lope involucrar al lector, llamar la atencin sobre los momentos de la vida de Cristo porejemplo: pasin.

Maravall texto clave para la construccin del Barroca de la literatura espaola. Revisado,sometido a cuestin sobre todo en el texto de Rodrguez de la Flor. Los trabajos que complementan

y discutan sobre el texto de Maravall. Barroco como poca cultura del barroco. Plaza Mayor de

Salamanca del siglo 18 barroco. Eje central: la idea de crisis, de malestar, conciencia de esta

viviendo en una poca de crisis. Idea de crisis que se manifiesta en lo social, en lo econmico sensacin de malestar vital: mirada pesimista y melanclica. En realidad el barroco no tienen una

nica visin y modelo. Considera que el barroco es la respuesta que las clases dirigentes quieren dara la crisis. Testimonio con textos literarios, problema que los textos literarios se pueden con otrostextos. El barroco es una cultura dirigida, urbana

Despus del acercamiento histrico al siglo XVII conviene no perder de vista una aproximacinal Barroco como poca de la cultura. Pueden servir de introduccin a esta reflexin estos versos deAntonio Machado, que apuntan a la esencia de lo barroco, como estilo y como "alma":

El pensamiento barroco

pinta virutas de fuego,

hincha y complica el decoro.


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Sin embargo,

Oh, sin embargo!

Hay siempre un ascua de veras

en su incendio de teatro

Arte desmesurado, degeneracin. Destras de esta exageracin Machado ascua de verasconserva detrs una esencia que es necesario buscar para entender el sentido del Barroco.

El "decoro" transformado remite a la alteracin de los rasgos del estilo; las "veras" a la necesidad detrascender la consideracin del barroco como un mero estilo artstico. As lo resume uno de losprincipales estudiosos del Barroco espaol, Emilio Orozco:

El Barroco no constituye solo una exacerbacin de lo morfolgico hacia lo agitado y recargado, sinoalgo ms profundo que, si bien se manifiesta en ese desbordamiento de lo aparencial sensorial, sin

embargo, los determinantes psicolgico-espirituales de esa general transformacin constituyen algocomplejo y profundo que afecta igualmente al pensamiento y a la vida en general, y cuyaexteriorizacin en las manifestaciones artsticas y literarias no siempre supone dinamismo,complicacin y recargamiento ornamental Emilio Orozco, Manierismo y Barroco, Madrid: Ctedra,1988, p. 14

El barroco no es solo un estilo, es algo ms. El Barroco aparece no solamente exarcerbacionsino de formas muy distintas.

El recargamiento, pero tambin la contencin, lo expansivo pero tambin lo concentrado, losensorial, pero tambin lo asctico apuntan a la idea de que el Barroco es una poca de contrastes.

Es ms barroco Gngora que Gracin? Rubens que Snchez Cotn o Valds Leal?

El Barroco es una poca de contrastes, de actitudes diversas que tratan de dar respuesta a unaconciencia de crisis, de malestar, inquietud y angustia vital. Ese es el planteamiento central deMaravall en su estudio clsico, La cultura del Barroco. De esa consideracin destaca varios rasgosque pueden aplicarse a la poca que construye una cultura

Dirigida intervenir en la construccin de los reyes, a travs de la opinin, conmover atravs de lo religioso.

Conservadora Hacia una respuesta conservadora: objetivo esa cultura, conservar lamonarqua catlica, mantener la religin catlica como nica. Ideologa monrquico

seorial, acceder a los seoros, sociedad estamental. conservadora. Teatro del siglo XVIIla intervencin del rey restituye el ordenMaravall lo utiliza para mostrar esa idea de unacultura de dar respuesta desde una postura conservadora. Maravall Honor. Teatrobarroco muchos espacios de incidencia, espacio distinto que identifica Maravall.

Urbana la Corte es la ciudad. Cuando aparece el campo, confrontacin de intereses entrecorte y aldea.

Masiva nuevo publico. Publico que determina los modelos narativos como los modelosde composicin teatral. Darle el gusto al pblico.


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Maravall piensa sobre todo en sectores dominantes de la cultura, pero en el Barroco hay que abrir la

consideracin a los espacios de la disidencia, que se desarrollan al tiempo que la cultura dominante

trata de imponer sus planteamientos:

Junto a la cultura dirigida, espacios de disidencia

Junto a la cultura masiva, el gusto por lo elitista esttico o ingenioso Junto a la cultura conservadora, los fundamentos de un racionalismo filosfico y cientfico

La combinacin de esta perspectiva permite considerar la cultura del barroco como un complejo de

factores que actan simultneamente:

Lo religioso catlico postridentino y la ideologa monrquico-seorial, en solidaridad delcomplejo sacro-profano.

El descubrimiento de la racionalidad filosfica y el empirismo cientfico, el desengao moralneoestoico y cristiano, lo irracional y lo sobrenatural.

El pesimismo y la melancola. La perduracin del imaginario de imperio. La esttica compleja de continuidades y novedades, desmesurada y equilibrada, vulgar y

elitista, emotiva e intelectual, simblica y realista

El discurso literario barroco espaol puede presentarse como un discurso dinmico, lleno

literatura del siglo xvii

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