lakner lajos - irodalmi kultuszok, identitás

7/21/2019 Lakner Lajos - Irodalmi kultuszok, identits

1/23

Lakner Lajos:

Irodalmi kultusz, identits, legitimci

Az utbbi vtized egyik legfontosabb irodalomtudomnyi fejlemnye a kultuszkutatsok

megindulsa s meglnklse. Tudomnytrtneti jelentsgt nem le!et t"lbe#slni$ !isz e

%ers%ekt&vbl az irodalom olyan jelensgei is rtelmez!etv vltak$ amik eddig a kutatsok

%erifrijra szorultak vagy fel sem t'ntek annak vizsglati !orizontjn. (vid!zi )ter a

kultuszkutatsokat elmleti ignnyel megala%oz knyvben rvilg&t az elttnk ll

feladatok sokrt'sgre:*der&tsk fel egy irodalmi kultusz genezist$ kvessk nyomon

fejldstrtnett$ vegyk szemgyre sajtos szertartsrendjt$ elemezzk nyelvi

jellegzetessgeit$ igyekezznk be%illantst nyerni llektanba$ intzmnyesedsbe strsadalmi !atsaiba$ !ogy vgl kvetkeztet!essnk kultusz s kult"ra n!ny ltalnos

sszefggsre.*+ Tanulmnyomban a feladatok e gazdag trbl az irodalmi kultusz

trsadalmi,trtneti,szo#iolgiai dimenzijval foglalkozom.- tt r!etk tetten ugyanis azok

a mot&vumok$ amik miatt egy,egy irodalmi kultusz megkonstruldik$ felvirgzik vagy

aktualitst s jelentsgt vesztve elsllyed. / vonatkozsok figyelembe vtele nlkl

rdektelenek lennnek azok a formai sajtossgok s viselkedsmdok is$ amik az irodalmi

kultuszokat ltalban jellemzik. /zeket is #sak annyiban rzkel!etjk ugyanis$ amennyiben a

trsadalmi szemantikai tr rszv vlnak$ vagyis amennyiben rintik$ formljk a trsadalomkzs rtelmi vilgt0$ alkalmaz!at 1aktualizl!at2 jelentsekkel ltjk el a trsadalom

tagjait. 3 a kultuszok$ mint a kult"ra minden jelensge$ %% e jelentsek miatt trtnnek meg.4

Az eddigi kultusztanulmnyok tbbsge is az egyes kultuszok mgtt rejl jelentsek

feltrsra trekedett$ s nem %usztn adalkokat akart ny"jtani az irodalmi kultusz

antro%olgiai adattr!oz.56unkmmal az eddigi kutatsok tanulsgainak fenti szem%ont

szerinti elmleti jelleg' sszegzsre vllalkozom.

1Irodalmi kultusz s trsadalom2 A kultuszkutatsok szem%ontjainak rvid ttekintse

rgtn megmutatja a trtneti$ szo#iolgiai$ mentalitstrtneti krdsfeltevsek relevan#ijt.

/lszr is a kultusz olyan jelentsteremt kulturlis terletnek t'nik$ amely akt&van rszt vesz

a kzs rtelmi vilg kialaktsban. /zt fleg azzal ri el$ !ogy lnyegben a trsadalom

minden rtegt elri. /nnek jrszt az az oka$ !ogy *felekezeti s trsadalmi senkifldjeknt

1(vid!zi +787$ 0.

2/ladsomnak eredetileg 9ultusz s ideolgia volt a #&me. Az itt kzlt tanulmny #sak rszben egyezik megaz abban foglaltakkal. A tma szles&tsnek legfbb oka$ !ogy "gy ltom$ az irodalmi kultusz s az ideolgiasszefggsei #sak a trsadalmi !atstr egszben mr!etk fel$ lt!atk be igazn.3rtelmi vilg a trsadalom stabilitsa rdekben teremtett intzmnyeslttudst jelent$ mely szere%eket k&nl az

egynek szmra. A kzs vilg mellett szmos alrendelt rtelmi vilg tall!at. ;erger , Lu#kmann +7


2/23

k&nl1nak2 kzs szertartsi alkalmakat olyan szmra$ akiket a trsadalmi rend egybknt

elkln&t egymstl*> ?atsa szles&ts!ez aztn az iskolai oktatsba val bejutsa is

!ozzjrul. @gy szere%, $ nyelvi s rtkvlasztsi mintin keresztl valban lnyegi mdon

!atroz!atja meg a trsadalom szo#ializ#is folyamatait. /nnek fontossgt %ldul

klnsen jl mutatja$ !ogy a 9isfaludy Trsasg mg akkor is !atkony szere%lje le!etett

az irodalmi$ trsadalmi,ideolgiai meznek$ amikor az ltala ny"jtott tudskszlet elavult$

amikor kiderlt$ !ogy nem k%es sem az irodalom$ sem a kult"ra "jabb jelensgeit

feldolgozni$ tagjaikat "jabb rtelemzsi eljrsokkal elltni$ sem %edig a szoksban

meg#sontosodott kult"rjukat "j szably seg&tsgvel tkdolni


3/23

sszetartozsnak meg"j&tsra s megers&tsre+-$ de egyben a kultuszt krlvev !atrok

megltt is igazol!atja. Aranynak ugyanis !atrozott fenntartsai voltak az nne%ls

mdjval$ k&vl volt a kultusz !atrolta krn$ no!a 9azin#zy jelentsgt nem vitatta$ st az

tletet !allvn egy 9azin#zy nevt visel trsasg ltrejttt tartotta szksgesnek: *?a

9azin#zynk volna$ nem kellene trsasg$ de nin#s$ te!t 9azin#zy,trsasg$ for everF*. Az

nne%ls lnyegt nem az emlkezsben ltja$ !anem a kritika tekintlynek visszall&tsval

irodalmi rtkrend kosznak megszntetsben s 9azin#zy m'veinek kiadsban.+0 Az

nne% irodalmi !elyett %olitikai jelleg'v vlsa viszont nem volt inyre: *9lnben a

%ublikum$ /tvs beszde folytn$ %olitikailag lvn !angolva$ 3zszbl is ilyeneket ta%solt

meg: *a gyermek ajka nmetl gagyog*...mire azt mondta =en#k!eim$ !ogy mg inkbb

megta%soltk volna &gy: *a gyermek ajka nmetl ugat*. Tall megjegyzs a kznsg

eszttikai !angulatra.*+4

Az eddigi elemzsek sorn megfigyel!et , s ez egyben az utols szem%ont ,$ !ogy aszo#iolgiai elemzs fleg az intzmnyeseds szakaszban lv$ vagy a mr

intzmnyesedett irodalmi kultuszok esetben rvnyesl. Eo!a a kultusz ms fejldsi

szakaszaiban is !asznos le!et a trsadalmi vonatkozsok elemzse$ , a!ogy %ldul 3zilgyi

6rton a %trikula,rendszer szere%t felvetette a Gsokonai,kultusz terleti elterjedsben +5,$

mgis igazn akkor t'nik elenged!etetlennek$ !a intzmnyesedett$ vagyis !a bekerlt abba a

szemantikai trbe$ amelyet az igazi megnevezsrt foly !ar#$ a !itvitk szelleme jellemez +>.

A trsadalmi,trtneti elemzst az is szksgess teszi$ !ogy a felek szvegei s #selekedetei

mgtti jelents mindig kifejezi trsadalmi %ozijukat is.+-.

15Lsd 9eresztesn r!elyi lona e ktetben szere%l tanulmnyt.

16

(vid!zi +77B$ 057.J (vid!zi +787$ -40,-5+,->0.17;ourdieu +77


4/23

/z is #sak arra utal$ !ogy az irodalmi kultuszok rtelmezsnek kul#sa az irodalmi mezn t"l

tall!at. /zt igazolja a 6arg#sy stvn ltal sszegy'jttt %ldatr is$ amelynek tanulsga

szerint a kultikus irodalomrts nem a klnbz rtelmezsi iskolk s metdusok egyike$

!anem mindegyikben rvnyesl ltalnos szemlleti forma.+7

/ rvid ttekints a kultuszkutats szmra azzal a tanulsggal szolgl!at$ !ogy *!a az

ember meg akarja rteni valamely id%ontban vagy az id m"lsa s vltozsa sorn a

trsadalmilag alkotott rtelmi vilg lla%ott$ akkor t kell vilg&tani azt a trsadalmi

szervezetet$ ami a meg!atrozknak le!etv teszi$ !ogy a valsgot meg!atrozzk*. -B A

fentiek egyben azt is jelentik$ !ogy a kutatsok sorn mdosult a kultusz (vid!zi )ter ltal

adott definijbl kvetkez$ az elemzseket irny&t f rendezsi szem%ont. Eem feled!et

%ersze$ !ogy e mdosulst eredmnyez beltst az tette le!etv$ !ogy a 3!akes%eare,

kultusz feldolgozsval legitimldott a kultusz s a kultikus irodalomrtsi md

kult"rtrtneti jelentsge ill. (vid!zi )ter knyvben is nagy szere%e van aszocil%szi#!olgiai magyarzatoknak. A vizsglati szem%ontok t!angoldst rviden "gy

jellemez!etjk$ !ogy elssorban nem az !&tatosan tisztelt alkot s kultikus kzssge

viszonyn van !angs"ly$ !anem azon$ milyen trsadalmi jelentse van a kultusznak$ mire

!asznljk azok a #so%ortok$ akik letben tartjk s terjesztik$ !ogyan %rbljk rtelmi

vilguk legitim#ijra s identitsuk biztos&tsra fel!asznlni$ vagyis !ogyan %rbljk az

ltaluk megkonstrult valsgot avalsgknt elfogadtatni. Te!t nem #su%n *egy vilgi

kultusz llektant$ szertartsait s retorikjt*-+ vizsgljuk$ !anem szo#iolgiai dimenziit.

Eem %usztn azt$ milyen szo#il%szi#!olgiai tnyezk visznek valakit kzel a kultusz!oz$!anem azt is$ !ogyan jrul !ozz a kultusz s a benne val rszvtel a kzssgi !ovatartozs

felismers!ezCvlaszts!oz s az egyni identits megers&ts!ez. Eem egyszer'en arra

vagyunk k&vn#siak$ milyenek nne%i szertartsaik$ !anem arra is$ az irodalomrtsnek mirt

%% ezt az nne%i formjt vlasztjk$ mg a nem nne%i alkalmakkor is. Eem #sak az izgat

bennnket$ !ogyan !asznljk fel megnyilatkozsaikban a retorikai alakzatokat$ !anem az is$

mirt oly fontos szmukra a sznoklat$ az nne%i beszd$ s a fogalmi nyelvvel szemben mirt

uralja tanulmnyaikat is a retorikai nyelv. Eem azt nzzk %usztn$ !ogyan lesz rtelmi

vilguk rendez elve az rvelssel szemben a !it$ !anem azt is$ !ogyan %rbljk !itket

fenntartani$ igazolni s intzmnyes&teni.

1Irodalmi kultusz s letvilg2 A tovbbl%s!ez #lszer'nek ltszik beemelni a szo#iolgia

letvilgfogalmt.-- /nnek oka$ !ogy az letvilgban zajlanak mindazok a folyamatok$

amelyeknek , a!ogy a fentiekben lt!attuk , a kultuszelemzsek kitntetett szere%et

196arg#sy +77B$ 0+-.

20;erger , Lu#kmann +7


5/23

tulajdon&tanak. Eem mutatjuk be a klnbz letvilg,fogalmakat$ !anem a ?abermas ltal

kidolgozottat , zrjelbe tve az letvilg rendszerrel szembeni eman#i%atorikus funk#ijt$

melyet ?abermasnl s msoknl is ka%ott-0 , vesszk ala%ul. 6g %edig azrt$ mert

?abermasnak sikerlt a klnbz szo#iolgiaelmletek letvilg,fogalmt oly mdon

tvznie$ !ogy egyrszt a mindenna%i leten t"li rtelmi vilgok elemezsre is alkalmas

legyen$ msrszt az letvilg !rom szerkezeti sszetevjt 1kult"ra$ trsadalom$

szemlyisg2$ ssze le!essen ka%#solni. /zek %edig a kultuszkutatsok szmra is

nlklz!etetlennek ltszanak. Az els esetben arrl van sz$ !ogy a mindenna%i let

kon#e%#ijnak letvilg,fogalma a benne rsztvevk narrat&v brzolsnak a megrts!ez

ny"jt seg&tsget$ a mindenna%okban lejtszd esemnyeket rinti$ de nem teszi le!etv$

!ogy az letvilgot egszben ragadjuk. /nnek az az oka$ !ogy mindenna%i letben az

letvilg *konteKtusnak ltszik$ amely , mikzben le!atrolja a mindenkor adott !elyzet

relevan#iatartomnyt , e !elyzeten bell kivonja magt a tematizls all.* %% ezrt az itt!asznlt letvilg,fogalom nem ad le!etsget arra$ !ogy magyarzatot tall!assunk az

letvilg "jratermeldsre$ dinamikjra$ sem arra$ !ogy sszeka%#soljuk a szo#ilis vilg

rendszereivel s alrendszereivel. 6r%edig , s ezzel mr a msodik krdsnl vagyunk , !a

arra vagyunk k&vn#siak$ a kzssgek !ogyan teremtik meg "jra s "jra identitsukat$

!ogyan alkalmazkodnak a trsadalmi,trtnelmi vltozsok!oz$ akkor olyan fogalomra van

szksgnk$ mely az letvilg egszt megragad!atv teszi. ?a te!t nem#sak azt szeretnnk

tudni$ !ogyan !asznljk fel az egynek az letvilg ltal rendelkezsre bo#stott

tudskszletet$ !anem arra is$ !ogyan ka% trsadalmi jelentsget s jelentst szemlyesidentitsuk$ akkor tovbb kell l%nnk$ s az letvilg !rmas funk#ijt egytt kell ltnunk.

tvzni kell te!t az letvilg !rom kon#e%#ijt: a ?usserlre s 3#!tzre visszament$ mely

a kulturlis tudskszletet ll&tja elemzse kz%%ontjba$ a (urk!eimre visszament$ mely a

trsadalomintegr#i szem%ontjbl rtelmezi$ s a 6eadre visszament$ melyben a

szo#il%szi#!olgia adja az rtelemzs kerett. ?a a !rmat sszeka%#soljuk , vli ?abermas

,$ akkor elttnk ll az letvilg !rmas szerkezete s le!etsgnk van ezek funk#ionlis

sszeka%#solsra. /nnek ala%jn az letvilg egyrszt mint a kulturlis "jratermels, a tuds

thagyomnyozdsnak s meg"jtsnak eredete s termke jelentkezik, msrszt mint a

trsadalmi integrci, a csoportok identitsnak alapja, harmadrszt pedig mint a

szocializci tere, ahol is az egyni lettrtnetek s a kzssgi letormk sszehangolsa

zajlik. /zek zavarai egyrszt rtelmi kiresedsknt 13innverlust2$ msrszt anmiaknt$ az

integr#i gynglsknt$ !armadrszt %edig lelkibetegsgekknt 1%szi#!o%atolgik2

jelentkez!etnek. 6egjelensk$ !a klnbz ervel is$ de az letvilg "jrakonstrulsnak

szksgessgre !&vja fel a figyelmet. Dontossgukat az adja$ !ogy %roblematikuss$ te!t

lt!atv teszik a rsztvevk szmra letvilguk egy szelett. 3 no!a nem tudnak rajta k&vl

23?abermas +48,-+5.$ Loson#z +788$ +B,+>.$ 5


6/23

!elyezkedni$ !isz ekkor is letvilgukon bell maradnak$ de mgis#sak arra knyszerlnek$

!ogy reflektljanak r$ mdszereket dolgozzanak ki valsguk fenntartsra$ mdos&tsk

egyes elemeit.-4A valsg fenntartsnak legfontosabb eszkzei az intzmnyek$ melyek

nem#sak szere%eket s %rogramozott #selekvsi mintkat bo#stanak a benne rszt vevk

rendelkezsre$ !anem egyben szank#ionljk is az ettl val eltrst. /mellett a kzs vilg

fenntartsa rdekben gyakran fordulnak szimbolikus eszkzk!z s ritulis #selekedetek!ez

is.

/ rvid ismertets ltal is knnyen belt!at$ mirt le!et !asznos szmunkra az letvilg

fogalma. ?a e tanulmny els fejezetben tett meglla%&tsokra gondolunk$ rgtn a

szemnkbe tlik$ !ogy a kultusz az letvilgban zajl valamennyi folyamat!oz

!ozzka%#soldik. %%"gy szere%e van valamely tudskszlet t!agyomnyozsban$ mint a

kzssgi s az egyni identits kialak&tsbanCmegers&tsben vagy az ezek!ez ka%#sold

legitim#is trekvsek rvnyes&tsben$ st , fleg ez utbbi rvn , a trsadalomalrendszereinek$ ezek kzl is leginkbb a %olitiknak #satlakoz %ontokat biztos&t. 6indez

arrl tan"skodik$ milyen mlyen gyazd!at be a kultusz az letvilgba$ %ontosabban a benne

zajl folyamatok egyes szakaszaiba. Az letvilg funk#ionlis sszetettsgnek 1kult"ra$

trsadalom$ szemlyisg ill. tudskszlet$ legitim#i$ integr#i,identits2 szem eltt tartsa

azrt is fontos$ mert egyszerre sztnz valamely kultuszhoz vezet! egyni "t megragadsra,

egyszerre a klnbz! kultuszok s kzssgek bels! s kls! viszonyrendszernek a

eltrsra s egyszerre a trsadalom alrendszereihez #z!d! viszony elemzsre. 6egadja$ s

%ersze , mint minden elmlet , egyben meg is szabja az rtelmezs kerett. /lmlet nlklazonban nin#s mit beltni.

Az letvilgban zajl folyamatok seg&tsgvel s%e#ifikl!atjuk az irodalmi kultuszok

funk#iit.

A kultuszrl e szerint egyrszt mint a legklnbzbb$ nyelvileg szervezett s kulturlisan

meg!atrozott rtelmezsi$ rtkelsi s vilgrtsi mintk t!agyomnyozdsrl

beszl!etnk. Mlyan vilgrtelmezsi stratgia te!t$ amely inkbb a tudskszlet

!agyomnyknt val adottsgt s normat&v jellegt !angs"lyozza$ mint sem aktulis

alkalmazstCtovbbformlst. Eem egyszer'en arrl van sz$ !ogy valamely irodalmi kultusz

%a%jai meg vannak gyzdve arrl$ !ogy a kult"ra elssorban !agyomnyknt adott$ !anem

arrl is$ !ogy %%&gy valljk az alkotk$ a m'vek$ az rtkek$ a normk s az rtelmezsek

transz!istorikus jellegt. / sajtossga rszben az irodalmi,vilgnzeti knon

%roblematikj!oz vezet$ amelyrl majd a ksbbiekben lesz sz.

6ost inkbb , msodik szem%ontknt , arra szeretnk utalni$ !ogy a kultuszok ala%jt ad

tudskszlet ltszlagos mozdulatlansga$ zrtsga ellenre megle!etsen !atkonynak

mutatkozik$ !a a kultusz kzssge vagy tagjai legitimitsnak biztos&tsrl vagy az ellenfl

normi s vlemnye legitim voltnak ktsgbevonsrl van sz. ;izonyosnak ltszik$ !ogy

24?abermas +48,-+5.


7/23

a kultuszok legitim#is szere%e kul#sfontossg"$ nem vletlenl e krds krl forog az

eddigi elemzsek tbbsge. Az irodalmi kultusz eszerint nem#sak tuds$ !anem a kzssg

integr#ijt fenntart,legitiml intzmny is. A legitim#i %roblematikja tbbrt'.

/gyrszt a kultusz tudskszletnek legitimitsrl van sz. /z a legtbb esetben nem

krdses$ !isz !agyomnyozott volta magban rejti rvnyessgt is. A !agyomnyt

szimbolizl alak felttlen nagysga$ korokon t&vel rvnyessge minden kultusz aKimja.

/zt fleg az rtelmezsek ismtldsben$ vltozatlansgban$ s &gy kiresedsben

ragad!atjuk meg leginkbb.-5 A msik szintet a kultusz %a%jai legitimitsnak a krdse

k%ezi. Dleg itt tallkoz!atunk legitim#is trekvsekkel$ !isz a vezetk legitim volta nem

felttlenl olyan egyrtelm'$ mint a !agyomnyrl vlik. tt ugyanis krdses az$ !ogy ki az

igazi !agyomny$ ki rtelmezi helyesen a rnk !agyomnyozott szvegeket. A !armadik

szinten tallkoz!atunk a klnbz kultuszok ill. az ltaluk k%viselt rtkek !atalmi,%olitikai

kisajt&tsval. A sok idz!et %lda kzl most Tak#s Deren#nek$ az +787,es rodalom skultuszk%zds #. konferen#in el!angzott eladsnak egyik %asszusra utalnk$ a!ol arrl

beszl$ !ogy az &r kult"r%olitika egyre ersebb rdekldst mutat a Ioy#e,kultusz

*!asznos&tsa* irnt. Azrt eml&tettem %% ezt a magyar irodalmi kultuszok!oz k%est

mindenk%% jtkosabb s ezoterikusabb kultuszt$ mert jl megvilg&tja$ !ogy a !atalmi

kisajt&tsnak nin#senek korltai. ?ogy a %olitikai,!atalmi legitim#is trekvsek szmra

mennyire fontosak le!etnek a kultuszok$ jl mutatja a loson#i 9rmn,kultusz is. tt a

semmibl is ltre!oztk$ %edig mg a kultusz !inyz !st is meg kellett teremtenik.->

A legitim#i elvlaszt!atatlan az identits krdstl. A kultusz ugyanis azzal$ !ogynormat&v mdon definilja az rvnyes tudst$ egyben ki is jelli annak !atrait$ %ontosabban

vilgoss teszi a kzssg!ez tartozs feltteleit ill. ms kzssgek!ez val viszonyt. agyis

megteremti a kzssgi s az egyni identits kerett. Az$ !ogy a kultuszok csak az

azonosuls$elutasts lehet!sgt knljk fel$ egyrtelm'en affirmat&v$ az identits

megers&tst szolgl funk#ijukrl tan"skodik. Legitim#i s identits kl#snsen

egymsra vannak utalva. 6inl biztosabb egy,egy kultusz legitimitsa$ annl szilrdabb talajt

biztos&t!at az identits szmra$ s ford&tva. 3t szmos elemzs igazolta$ !ogy a kultusz a

legtbb esetben nem a kz%%ontjban ll irodalmi alak$ vagy munkssgnak kultusza$

!anem nkultusz$ te!t valban az identits megers&tsre szolgl eszkz. A 9azin#zy,

nne%en %%"gy a kznsg volt az nne%elt-


8/23

Gsokonai,kultusz0B esetben. A kultusz %a%jai s az egsz kultikus kzssg l jell

vltoznak$ a jelentett rszv vlnak. Azt a tr, s idkoordintkkal meg nem !atroz!at

!elyet jellik$ a!ol megmutatkoz!at a nagysg$ a!ol az arra rdemesek tallkoz!atnak vele.

Az irodalmi r&tusok s szertartsok szakrlis jellegnek !angs"lyozsa azrt klnsen fontos

a rsztvevk szmra$ mert *a megszentelt r&tusok az rtkeket nem szubjekt&v emberi

vlasztsokknt mutatjk be$ !anem mint az ilyen vagy olyan mdon strukturlt vilgon belli

let szksgszer' velejrit*0+$ &gy a kultuszok papjai is kivlasztott, elhivatott, a kzssg

kpviseletre alkalmas szemlyknt jelenhetnek meg. /zrt van aztn az is$ !ogy a

leg!tkzna%ibb trsas sszejvetelek s felolvasestek is nne%% emelked!etnek. A

9isfaludy Trsasg!oz kzel ll debre#eni Gsokonai 9r iratanyagban szmos jegyzknyv

tan"skodik arrl$ !ogy a kznsg a legmindenna%ibb alkalmakon is a legmagasabb !&tatban

olvad eggy.

A legitim#i,identits,nlegitim#i s a kultusz,nkultusz sszefggseirllegszemlletesebben taln a retorikai nyelv mindenfle ms beszdmdot kiszor&t s

mindenfle m'fajt leigz !atsa tan"skodik. Iellemz adalk$ !ogy a 9isfaludy Trsasg

rtelmi kiresedsvel 13innverlust2 %r!ozamosan ntt a retorika fontossga$ ;et!y Osolt

lete vgre taln nem is volt k%es msra$ mint sznoki beszdre.0-A fenti sszfggs elg

!tteret ad!at a!!oz$ !ogy megrtsk$ az irodalmi kultuszokban mirt burjnzik el ennyire a

retorikai nyelv. 9zismert$ !ogy a valsg a nyelv s a beszd ltal teremtdik00$ vagyis

mindaz$ ami nin#s kimondva$ annak ltezsrl nem vagy #sak ne!ezen vesznk tudomst. A

!atsra trekv$ agitat&v sznoki beszd gyakran %% valsguk interszubjektiv megers&tse!inynak elle%lezsre szolglt.

Eem tanulsgnlkli sszevetnnk a retorikai nyelvet a mindenna%i beszddel s a fogalmi

nyelvvel. A mindenna%i nyelvben n!ny sz egsz vilgot ttelez$ s ennek rvnyt$

valsgt a beszlgets sikeressge igazolja. A beszlgetsek gyakorisga vagy intenzitsa

le!etv teszi$ !ogy a beszlget%artnerek kevs sz seg&tsgvel is megrt!essk egymst$ s

ezzel n a ttelezett letvilg valsgossga$ bizonyossga. /z azt jelenti te!t$ !ogy minl

nyilvnvalbb e !ttrvilg interszubjekt&v jellege$ annl inkbb n rvnyessge. A

tudomnyos nyelv a korbbi eredmnyekre val refleKival$ az rvek ra#ionlis

ellenriz!etsgvel vagy legalbbis a kifejtett vlemny belt!atsgval teremti meg a

megrts !ttert$ biztos&tja az interszubjektivitst. Dleg !a a %artnerek elfeltevseiket is

felfedik. A retorikai nyelv azonban eleve tagadja a valsg interszubjekt&v megalkotottsgt$

kitntetett szere%et ka% *az ideologikus ... nyelvi szerkezet$ mely rv !elyett az

elktelezettsgre !ivatkozik*04$ !isz *a #l$ !ogy a sznok$ a beszd s a !allgatsg

30A debre#eni Gsokonai 9r "gy tekintett nmagra$ mint *Gsokonai szellemnek kitrse$ mely megmozgatta(ebre#en alatt a fldet*. Gsobn #.31Neertz +774a$ +B.

32

Emet! N. +78+$ -$ 00B.

34Drye +77


9/23

azonosuljon*05. A morlis nyoms funk#ija$ !ogy az alkalom a !it irny&tsa alatt ll

felttlen azonosuls aktusv vljon. A retorikai nyelv *azt az elvet !&vja seg&tsgl$ !ogy

#sak akkor lesznk brmiv$ amikor mr tartozunk valami!ez$ !ogy !'sgnk s

sszetartozsunk megelzi rtelmnket*0>. A retorikai nyelv ezrt le!et az egyik f ka%o#s

kultusz s ideolgia kztt. 3 ami mostani szem%ontunkbl fontosabb$ a retorikai

szerkezetben a beszl szemlyisge kerl a kz%%ontba. Az *!itvallsn* keresztl ny&lik

meg a vilg$ s mutatkozik meg a valsg.

A sznoki beszd az nairmci s az nidentiikci egszen klns mdjt teremti

meg. Arrl a #selekvst&%usrl van sz$ amit Noffman dramaturgiai #selekvsnek nevez$ s ami

kznsgre vonatkoztatott nbrzolst jelent.07$ 0+,04.$ v. 3zilasi +77


10/23

msik rtelmi vilg. A kultusztl te!t idegen a kritikai attit'd.4- A 9isfaludy Trsasg

szellemi felgyelete alatt m'kd debre#eni Gsokonai 9r egyik lsn nagy fel!borodst

vltott ki Iu!sz Nza$ mert b&rl megjegyzseket tett ?er#zeg Deren#re. Annyira szokatlan

volt a kritikai attit'd$ !ogy a kr ftitkra az eset kivizsglst kezdemnyezte. 40/ trtnet is

jl mutatja$ !ogy a kultusztl idegen az egyni jelentsads gesztusa$ vagyis$ !ogy a

!agyomnyban adott *szimblumoknak az elvrttl eltr$ viszonylag autonm jelentst

adjon*44$ a kultusz kollektivits elv'. /z egyben a msik f ka%#soldsi %ont kultusz s

ideolgia kztt.

A retorikai nyelv meg!atroz szere%e 1is2 a kultuszok normat&v jellegrl rulkodik. A

magyar irodalom kultuszait azrt jellemzi ez erteljesen$ mert alakjai szinte kivtel nlkl a

nemzeti trtnelem !sei. nnt van aztn az is$ !ogy elssorban a kznsg szo#ilis njt

szl&tjk meg. A kultusz %a%jai "gy tekintenek a k&vlllkra is$ mint akik eleve tagjai a

kzssgnek$ a morlis meggyzs %% ezrt a rszvtelben val ktelessg !angoztatsra%l. Azegynisg ktelessg( s szolglatelv# rtelemzse teremt e!!ez ala%ot. A magyar

irodalmi kultuszok vilgk%bl rendszerint !inyzik az a gondolat$ !ogy a kzssg!ez ,

legyen sz akr nemzeti$ akr !elyi kzssgrl , val tartozs egyni vlaszts eredmnye.

)ldaknt eml&t!etjk$ !ogy ennek is kszn!eten is oly !angs"lyos irodalmunk

szolglatelv' rtelemzse45$ vagy 3zvay Nyulnak$ a Gsokonai 9r ftitkrnak egyik

beszmoljt$ melyben kifejti$ !ogy a debre#eni #&vis%olgr szletstl adottktelessge a kr

#ljaival s eszmnyeivel val azonosuls: *aki debre#eni ember s kiss szmottev$ szletett

tagja a Gsokonai 9rnek*4>

. /bbl rt!et meg az is$ !ogy a kultusz "jabb s "jabb nne%ei$vagy %a%jainak "jabb s "jabb &rsai lnyegben semmit sem tesznek !ozz a!!oz a tuds!oz$

ami mr valamikor a kezdeteknl megformldott. %%&gy a kultikus m'rtelmezs is rks

ismtlsnek t'nik$ !isz mr nin#s mit kifejteni. /zek az alkalmak nem is erre szolglnak$

!anem a kultuszban megrztt !agyomnyban adott rtelem elmutatsra s megers&tsre.

nnt rt!et az$ !ogy a kultusz esemnyei ritulis jelleg'ek$ maga a forma illetve a

szertatsokban val rszvtel a fontos$ a!ogy IauR is &rja: *es !at no#! keine andere Dunktion

als die Liturgie selbst: Oelebration und 9ommemoration$ Teil!abe am ?eilsges#!e!en$ ni#!t

dessen (arstellungS.*4


11/23

%lt intzmnyek , 9isfaludy Trsasg$ )etfi Trsasg vagy a mr eml&tett Gsokonai 9r ,

esetben ez a kontroll szinte teljesen intzmnyestheti az egyneket is. Amikor %ldul a

Gsokonai 9r egyik tagja felveti$ !ogy j lenne vgre "jragondolni az Ady,krdst$ a tbbsg

azzal az rvvel utas&tja el$ !ogy mg a 9isfaludy Trsasg sem trgyalta meg. 473 ugyan&gy

tekintlyelv' legitim#i!oz folyamodtak$ amikor mgis#sak megvltoztattk vlemnyket.

Arra !ivatkoztak$ !ogy 3zabol#ska is ezt tette.5B A intzmnyes&tett kultusz az egynnel

szemben abszol"t autorits,ignnyel l% fel.5+Taln innt ered$ !ogy a kultusz!oz ala%veten

negat&v k%zetek ka%#soldnak$ s f vonsuknak a !atalomra jellemz uralmi beszdet tartjk.

3 ez le!et a magyarzata annak is$ !ogy mdosulsuk s felbomlsuk so!asem egyni

jelentsadsnak$ !anem egy msik kultusz fell%snek$ megersdsnek s

intzmnyeslsnek kvetkezmnye. /zrt lla%&t!atja meg joggal 6arg#sy stvn$ !ogy a

kultuszok #sak ms kultuszokkal rintkez!etnek.5-9l#snsen ers&t!etik egymst$ mint

Lvay Izsef s 3zabol#ska kultusza$ vagy az egyik sztrombolja a msikat$ mint a!ogy ez a9isfaludy Trsasg s az Ady,kultusz esetben lt!at. /z egyben azt is jelenti$ !ogy a

kultusz tmadsa magt a tmadt is kultikus magatartsra$ kultikus nyelv!asznlatra

knyszer&ti. Az eddigieknl kzelebbi %ldt vve$ ez trtnet akkor$ amikor 9lmn G.

Nyrgy a Eagy Lszl,k% rekanoniz#ijt ind&tvnyozta. 6aga is kultikusan #selekszik$

amikor a totlis meg,nem,rts lls%ontjra !elyezkedik$ s amikor e kltszet kanoniz#ijt

k&sr jelentsfiKlssal szemben kategorikusan ll&tja$ !ogy Eagy Lszl l&rjbl egyltaln

nem nyer!et szmunkra val jelents. ?itvitba keveredik.

@rsunk e rsznek zrsaknt rdemes taln mg egy krdsre kitrnnk. Az letvilg s ar %&tett rtelmi vilg zavarairl$ az rtelmi kiresedsrl vagy a kzssgi integr#i

%roblmjrl a 9isfaludy Trsasg ka%#sn tettnk mr eml&tst$ s ksbb is lesz mg rla

sz. 6ost %daknt arra trek ki rviden$ !ogy a kultuszok kr %&tett rtelmi vilg

kiresedse milyen rombolst eredmnyez!et a szemlyisgben. /zt 1is2 %ldzza Ml! Nbor

esete. Ml!t kezdetben Ady /ndrvel egytt emlegettk$ egyrszt mint akiktl a magyar

kltszet meg"j&tsa vr!at$ msrszt mint akiket tilos a dikoknak olvasni$ !isz kltszetk

sztrombolja a diksg egszsges erkl#si rzlett. Ml! a %esti egyetemi vek s egy rvid

%rizsi "t kivtelvel so!a nem mozdult ki (ebre#enbl. 3 br &zlst s vilgk%t sok

tekintetben !atalmas szakadk vlasztotta el a !ivatalos irodalomeszmny jegyben m'kd

Gsokonai 9rtl$ a 9isfaludy Trsasga debre#eni fikintzmnytl$ mgis e trsasg lett

vonatkoztatsi #so%ortja. A Gsokonai 9rrel ill. az ltaluk kultikusan tisztelt$ de egyre inkbb

kiresed n%nemzeti eszmkkel s eszmnyekkel !atrozta meg s mrte nmagt$ no!a

rzkelte$ !ogy te!etsge s m'veltsge jval meg!aladja a kr tagjait. 6ivel a mr#e egyre

rvnytelenebb s egyre kevsb valsgos volt$ &gy maga Ml! is kizrdott mind a

49Asztalos -5B.

50

Gsobn b.51v. ;erger , Lu#kmann +7


12/23

trsadalom kzs rtelmi vilgbl 1Adytl vagy a Eyugattl %%"gy tvol volt$ mint Qkosi

Ientl$ vagy a !ivatalos irodalom tbbi k%viseljtl2$ mind %edig a !elyi alrendelt rtelmi

vilgokbl 1gy'llte$ tkozta (ebre#ent s tanrkollgit2. lete s vilga egyre *fikt&vebb*

vlt$ vagyis egyre kevsb ignyelte krnyezete visszaigazolst$ s egyre inkbb #sak az ltala

elk%zelt vilgban rezte magt ott!on$ a!ol a vilg legnagyobb kltje s mondja ki az

emberisg szmra a legfontosabb igazsgokat. 3 lassan a relis vilgot is m'alkotsnak ltta$

"gy viselkedett$ mint!a egy regnybl l%ett volna el. 6inden #selekedete s mondata

klns jelentst !ordozott$ regnyekbe ill esemnyek trtntek vele. A m'vszien

megalkotott$ fikt&v vilg volt szmra az igazi$ s na%ljban ezt rk&tette meg. lete vge fel

, az ldzsi mnia s a de%resszi szinte teljesen eluralkodott rajta , egyre gyakoribb az a

tragikus felismerse$ !ogy az ltala igaznak !itt fikt&v vilg !azugsg. Amit innen nzve az is

igazol$ !ogy neve s m'vei szinte teljesen a feledsbe merltek. 3orst nagy mrtkben az

!atrozta meg$ !ogy egy rtelmt vesz&tett$ kiresedett rtelmi vilg!oz kttte lett. Avalsgveszts elmagnyosodssal s %szi#!je megbetegedsvel bosszulta meg magt.50

1Irodalmi kultusz s knon2 Nondolatmenetnk e %ontjn #lszer' kitrni a kultusz s a

knon viszonynak a krds!ez. A tisztnlts megle!etsen ne!z$ !inyoznak %ldul az

em%irikus kutatsok. /nnek ellenre a tma rintse megkerl!etetlen$ !isz a kett szoros

ka%#solata kimondatlanul is ott la%ul kultuszkutatsok rtelmezsi elfelttelei kztt. ?a a

knont "gy tekintjk$ !ogy azt !atrozza meg$ *milyen kulturlis termkeknek van meg nem

krdjelez!et rtke valamely rtelmezi kzssg szmra*54$akkor "gy t'nik$ kultusz s

knon szinonim fogalmak. /zt ers&ti az is$ !ogy *a knonok dnt szere%et jtszanak akzssgek azonossgnak* megteremtsben s fenntartsban.55?a viszont arrl beszlnk$

!ogy knon minden rtelmezs szksges felttele$ a kultusz viszont *elfedi a m'veket*5>$

akkor nem fedi egymst e kt fogalom$ %ontosabban a kultusz a knon t"lburjnzsnak t'nik.

A knon megmerevedik$ a kultusz nll letet kezd. /z az lla%ot a kultusz intzmnyesedsi

szakasznak feleltet!et meg. Az is igaz %ersze$ !ogy nem minden irodalmi kultusz tekint!et

felttlenl a knon megmerevedse termknek. (e a kultusz s a knon ka%#solta ekkor is

megfigyel!et. 3zemlletes %ldja le!et ennek a magyar 3!akes%eare,kultusz egyik fejezete.

(vid!zi )ter ala%osan feltrta$ !ogyan illeszked!etett be *a normkat egybknt nem

ignyl 3!akes%eare,kultusz*,ba a m"ltszzadkze%i kiengesztelds normja$ vagy milyen

vilgnzeti,eszttikai normk tkztek a 3!akes%eare,drmk stiliz#ija krli vitkban s a

blvnyrombols idszaknak szvltsaiban.5.56Ho. +-5.

57(vid!zi +787$ +4>,+55.$ +,-40.


13/23

megjegyzst tennnk. A szmos rokon vons kzl most a szem%ontunkbl legfontosabbat

emeljk ki. /z %edig a knon s kultusz szere%e az identits megteremtsben s

megrzsben. Amit Alois ?a!n mond a knonrl$ ti. !ogy a kanonizls s az identits

korrelat&v fogalmak58$ a kultuszra is igaz. Nondoljunk #sak arra$ amit az letvilg ka%#sn

korbban mondottunk$ !ogy a kultusz az letvilg !orizontjnak megers&tsvel ad

le!etsget a kzssg s az egynek identitsnak elnyers!ez. Hgyan nem zrja ki sem az

alternat&v letvilgok ltt$ sem a sajt letvilg idlegessgnek tudatt$ de a jelensgek s a

jelentsek !ierar#!ijt megteremtve egyrszt !ol !allgatlagosan 1az egsz nemzetre

rvnyesnek tartja normit2$ !ol kimondva 1mst ny&ltan elutas&t$ krtkonynak nevez2

rvnytelennek nyilvn&tja azokat$ msrszt zrjelbe teszi a trtnetisget. / vonsok

rszben abbl kvetkeznek$ !ogy mind a knon$ mind %edig a kultusz mili, s

szitu#ifelettinek tudja magt57$ rszben %edig abbl$ !ogy mind a kt tudskzvet&t md

kizrlag a jelenbl konstrulja meg a m"ltat$ mely!ez trgyuk tartozik. ) kanonikus ill* akultikus rdek szmra normik s h!seik rtke, jelen!sge s jelentse magtl rtet!d!,

sem id!beli, sem trbeli rvnyessge nem szorul bizonytsra* Eem#sak a ra#ionlis

ellenrzsnek al nem vet!et rvelsmdjuk$ !anem e termszetes magtlrtetdsk miatt

sem le!et meggyzni k%viseliket. / magtlrtetds #sak egy mdon$ az azonosulssal

*lt!at be*$ akkor viszont nem megrtsrl$ !anem #sak a ri#oeur,i rtelemben vett kzvetlen

tudatrl>Bbeszl!etnk$ !isz !inyzik az nmegrtst le!etv tev mssg megta%asztalsa.

Ami %edig a trtnetisg krdst illeti$ a kanonikus s a kultikus rdekldsben *a m"ltnak

mint m"ltnak nin#s !elye*>+

. A tradi$ aminek rkseknt l%nek fel$ a jelen%ers%ekt&vjbl megrvid&tett. A knon s a kultusz k%viseli egy tradi !atstrtnete

rszesnek tudjk magukat$ a !ivatkozott m'veket s &rikat %edig gadameri rtelemben

klasszikusoknak. Nadamer sok vitt kivltott klasszikus,meg!atrozsrl van itt sz.

Nadamer szerint *a klasszikus,ban a trtneti ltnek egy ltalnos jellemzje #s"#sosodik ki:

megrzs az id vasfoga ellenben.*>-/szerint a klasszikus m'veknek nem kell legyzni az

idbeli tvolsgot$ kzvetlen kzlervel rendelkeznek. Nadamer,kritikjban IauR kifejti$

!ogy az eminens szvegekre ugyan"gy igaz *krds,vlasz,"j krds,"j vlasz* re#e%#is

modell: *#! glaube mi#! darum auf Nadamer gegen Nadamer berufen zu knnen$ Uenn i#!

seinem )rinzi% der A%%likation folge und literaris#!e ?ermeneutik als die Aufgabe begreife$

das 3%annungsver!Vltnis zUis#!en Autor$ Leser und neuem Autor den Oeitenabstand im ?in

und ?er von Drage und AntUort$ von urs%rngli#!er AntUort$ aktualer Drage und Lsung

aufarbeitet und 3inn immer Uieder anders , und damit immer rei#!er , konkretisiert.*>0Azrt

58?a!n +78


14/23

volt szksges kitrni rviden e vitra$ mert egyrszt rvilg&t a kanonikus ill. a kultikus

befogadsi md normat&v$ megrzst !angs"lyoz jellegre$ msrszt fel!&vja a figyelmet e

bell&tds veszlyre is. Ti. a m'vek ekkor mr nem irodalmi m'alkotsokknt$ !anem

elssorban$ !a nem kizrlagosan kulturlis szimblumokknt kezdenek el funk#ionlni. /z

egybknt a leggyakoribb ellenvets e befogadsi mdokkal szemben. 9rds %ersze$ !ogy

egy adott kult"r!oz tartozknak felttlenl #sak eszttikai megrts s rtkels "tjn le!et,e

kzeledni egy,egy alkots!oz vagy alkot!oz. (vid!zi )ter 3!akes%eare,knyvben

meggyzen rvel amellett$ !ogy a kultusz !ozzjrul!at kulturlis rtkek szlets!ez. ?a

az rtelemezs terletre gondolunk$ akkor inkbb a kultusz s a knon negat&v !atsaival

tallkozunk$ !isz legfeljebb #sak azt a normt mondjk fel "jra$ aminek a jegyben olvasnak$

vagy #sak #sodlatukrl$ !&tatukrl adnak szmot$ anlkl$ !ogy a m'rl vagy alkotrl

brmit is mondannak. (e !a a kult"ra egszben gondolkodunk s irodalomszo#iolgiai

szem%ontokat is figyelembe vesznk$ akkor taln a kultusz kult"ragyara%&t voltt isbelt!atjuk: a knyvkiadstl egszen az nne% trsadalmi jelentsgnek a megrzsig.

A kultusz s a knon minden !asonlsg ellenre trtn elkln&tst az teszi le!etv$

!ogy a knon sokkal inkbb hallgatlagos, llandan httrben lv! tudskszlet, mg a

kultusz ignyli az aktivitst. Az nem mond!atjuk$ !ogy nem l bennnk semmifle knon$ !isz

*az rtelemzs mindig flttelezi valamely knon tudatt*>4$ azt azonban mond!atjuk$ !ogy

nem akarunk akt&van rszt venni semmifle kultuszban. A kultusz te!t$ szemben a knonnal$

viselkedsmdknt is le&r!at. A kultuszokban val akt&v rszvtel tudatos vlaszts

eredmnye. /z %ersze nem jelent felttlenl reflektltsgot$ inkbb annak az ignyt$ !ogykinyilvn&tsuk !&tatunkat$ #sodlatunkat ill. megvalljuk !itnket$ s ltala msokat is a kultusz

krbe vonjunk. ;r ez a !atsra trekvs ugyanakkor jobban lt!at a kultusz esetben$ de a

knonok k%viselinek ugyan"gy megvannak az eszkzei$ !ogy minl tbb laikus befogadt

rjenek el. 16ind a kultuszok$ mind a knonok k%viselinek kedvelt eszkze a

tanknyv&rs.2 / %onton te!t megint abba tkznk$ !ogy le!etetlen elkln&tennk a kt

irodalmi jelensget. Annl is inkbb$ !isz a kultusz szinte mindig valamilyen knonnak a

!ierar#!in val feljebb !elyezse$ kultusza$ vagyis az alkotk s a kultuszok kztti vlaszts

mgtt mindig irodalmi$ vilgnzeti rtkek s normk vlasztsa trtnik. )etfi$ Gsokonai$

Ikai$ Ady stb. kultusza tbb s ms$ mint ami alkotjuk letm'vbl kvetkezik$ a kultikus

megrts mindig t"lbeszl>5rajtuk. Eagyon tanulsgos ebbl a szem%ontbl is 9azin#zy

viszonya Gsokonai kltszet!ez. A Gsokonai,versek tervezett t&rsnak s a jav&tott

Gsokonai kanonizlsnak a ttje nem kevesebb volt$ mint!ogy 9azin#zy sajt irodalmi

normit igazolja ltala s ne legyen !at!ats ellen%lda a vele vitba szll debre#eniek

kezben.>>A kultuszelemzsek mind,mind arrl tan"skodnak$ !ogy a szemly #sak alkalom

valami ms kifejezsre. A kultuszokban %% ezrt az alkotk jell stilizlt alakjval

64

3zegedy,6aszk +77-$ +-5.659elevz +77


15/23

tallkozunk. Dunk#ijuk az$ mint minden jel$ !ogy valami msra utaljanak. ?ol az &rk s

m'vszek jobb megbe#slsre !&vnak$ !ol a %olitikai elit naffirm#is aktusai$ !ol az

irodalmi !atalmi kzdelmek kifejezi s folytat!atnnk. Mlyan szimbolikus jelentsek$ melyek

egyszerre adnak szmot arrl$ !ogy az alkotk s a m'vek mit jelentenek a rsztvevk

szmra s egyszerre mond valamit arrl a trsadalomrl$ amely az adott jelentseket

ltre!ozta. A klnbz kultuszok megersdse vagy gynglse rendszerint a knonok

trendezdsre utal. 6gis a kultusz jobban id!z ktttnek ltszik. /nnek oka taln$ !ogy

m&g a kultusz trsadalmi meg!atrozottsga$ k%viselinek rdeke a szlesebb irodalmi

kzvlemny szmra is sokkal inkbb lt!at$ addig a knonok esetben rejtettebb$

mond!atni rafinltabb.

1Irodalmi kultusz s legitimci2 Az a tny$ !ogy a knon mellet rekanoniz#is

trekvsekkel$ a kultusz mellett ellenkultusszal tallkoz!atunk$ egyrtelm'en ezek #so%ort!oz

ktdsre utal. 3zegedy,6aszk 6i!ly szerint a knon *olyan rtelmez eljrsok rendszere$amelyek seg&tsgvel egy kzssg fenntartja sajt rdekeit.*>8/ megltsok %%"gy igazak a kultuszra is$ !isz mi magyarzn a

blvnyrombolk azon trekvst$ !ogy a kultuszt trsadalmi rdekek elle%lezjeknt

mutassk meg. Tbben megfigyeltk mr a kultusz csoporthoz ktttsge s a kinyilvntott

normk egyetemes rvny#sge, abszol"t szentsgignye kztti eszltsget. l!eten ez a

feszltsg knyszer&ti leginkbb legitim#is #selekedetekre a kultuszok irny&tit.

A kultusz legitimitsa a rsztvevk szmra lnyegben tmogatk !inyban is adott.Azzal$ !ogy #sak az azonosuls le!etsgt k&nlja fel a kznsg szmra$ ki is nyilvn&tja

ezt. 6g inkbb nyilvnval ez$ !a arra gondolunk$ !ogy a kultusz , a!ogy mr volt rla sz ,

a !it bstyi mg b"jik$ vagyis kivonja magt az rtelmi vilgok interszubjekt&v

meg!atrozsa all. %% ezrt a kultikus nyelv!asznlat eredmnye res beszd >7. /z azt

jelenti$ !ogy a kijelentsek rvnyessge s az igazsg nem az interszubjektivits terben

szletik meg$ !anem elre adott.


16/23

szilrdsgt.


17/23

amit antropolgiai rdeknek nevez!etnk. /z %%"gy magba foglalja az ember

biztonsgrzet,szksglett$ az letvilg llandsgnak ignyt$ mint a nagysg utni vgyat.

Az elbbit jl %ldz!atja arg!a Nyula esete. A 9isfaludy Trsasg +7-8,as tagvlasztsn

Qavasz Lszl ;abits 6i!lyt ajnlotta a klti !elyre$ arg!a Nyula %edig Nyallay

(omokost. Amikor kiderlt$ !ogy a tagok inkbb ;abits megvlasztsa mellett vannak$

arg!a lemondott elnki tisztrl$ azzal az indokkal$ !ogy *nem akarja feld"lni a Trsasg

bels bkjt*$ s !ogy *azt az irnyt$ mely!ez a Trsasg tbbsge #satlakozni ltszik$ sem

erkl#si$ sem !azafias rzsvel sszeegyeztetni nem tudja*.


18/23

belebonyoldjunk$ szmunkra elg$ !ogy az ideolgia,kutatsok szmos meglla%&tsa

!asznos le!et a kultusz trsadalmi ltnek s !atsnak megrts!ez. Annl inkbb fontos

azonban az ideolgia e rgiban szoksos negat&v meg&tlst rnyalnunk. 6g%edig azrt$

!ogy az irodalmi kultusszal szembeni el&tleteket s elfeltevseket finom&tsuk$ s

mdos&tsunk a !ozz val viszony eleve elutas&t jellegn. (vid!zi )ter 3!akes%eare,

knyvt olvasva %ldul !atrozottan az volt az rzsnk$ !ogy a kultusz jellemzsekor

tudatosan kerli az ideolgia szt. l!eten nem#sak azrt$ mert #lja elssorban az irodalmi

kultusz immanens$ a kult"ra ms terleteitl val el!atrolsra szolgl jegyeinek feltrsa

volt$ !anem taln azrt is$ !ogy a kultuszkutats nllsga megmaradjon$ ne olvadjon bele az

ideolgiakritikba ill. meggyzbben le!essen rvelni a kultusz kult"ragyara%&t volta

mellett.

Az ideolgival szembeni negat&v bell&tds taln fleg abbl a ta%asztalatbl kvetkezik$

!ogy /ur%nak #sak ezen a feln tart!atta magt valaki bszkn ideolgusnak$ ill. !ogy amarKizmus ny&ltan ideolgiaknt !atrozta meg magt. Eem vletlenl terjedt el szles

krben az az antimarKista zsargon$ !ogy *egyetlen ideolgia van$ a marKizmus*


19/23

ugyanis a kultuszt nem#sak mint a !atalmi mani%ul#i eszkzt ragad!atjuk meg$ !anem

meglt!atjuk a kultuszon ala%ul identits s legitimits teremtsnekCrzsnek ideologikus

termszett is.

9iindul%ontknt rdemes sszevetnnk az irodalmi kultusz sajtossgait Neertz

ideolgia,jellemzsvel. (vid!zi )ter a kvetkezk%% &rja le a kultuszt: *) kultusz mint

belltdsbizonyos szellemi vagy anyagi rtkek rajong$ mrtket nem ismer$ mindenek

fltti tisztelete$ te!t teljes s felttlen odaads$ mely imdata trgyt minden szba j!et

vd all eleve felmentiJ mint szoksrend szentnek tekintett !elyek flkeressbl$ ereklyk

gy'jtsbl$ szvegek !&tatos gondozsbl$ szent idk megnne%lsbl$ szertartsokon

val rszvtelbl$ s letszablyoz el&rsok betartsnak igyekezetbl llJ mint

nyelvhasznlat %edig t"lnyomrszt olyan 1magasztal2 kijelentsekben lt testet$ melyeket

sem bizony&tani$ sem #folni nem le!et$ mert rszletes ta%asztalati ellenrzskre nin#s

md.*84 Neertz %edig "gy tekinti az ideolgit$ mit a kult"ra a%ologetikus dimenzijt$amelyet elktelezett attit'd$ szuggeszt&v$ sznoki st&lus jellemez.85A kt le&rs sszevetse

szemlletesen mutatja a kultusz s az ideolgia kzelsgt s sejteti funk#ionlis

rokonsgukat. ssze!asonl&tsukbl rgtn fny derl arra$ !ogy mind az ideolgia, mind

pedig a kultusz a kult"ra azon szelethez tartoznak, melyek eladata hitek, vgyak s

rtkmintk megalkotsa, ormalizlsa s vdelmezse. agyis az rtelmi vilgok s a

!ozzjuk tartozk identitsa stabilitsnak biztos&tsa s intzmnyeik fenntarts!oz f'zd

rdekek legitimlsa. Az ideolgia nem#sak a !atalom krdst rinti$ !isz minden tuds

ltbegyazott$ rszleges tuds$ vagyis a mann!eimi rtelemben vett ideologikus tuds. Ein#solyan rtelemzs s valsgkonstruk#i$ mely a kzs rtelmi vilg!oz semleges %ozibl

kzeled!etne. /rre figyelmeztet Qi#oeur is: *Tiszta$ el&tlet mentes irodalmi gondolkozs

nem ltezik$ a sz&nvonalas m'veket fogyaszt %ublikum vlekedsrendszere$ elvrsegyttese$

rtkvlasztsa nagyon is %reformlt. A re%rezentat&v irodalomszemllet ala%tziseit

szolgltat kritika bizony ala%veten !at az elvrsi !orizontra s ezen keresztl a megszlet

m'vek karakterre is.*8>A trsadalom egszt tfog kzs$ ltalnosan kteleznek gondolt

rtelmi vilg ezrt tagoldik alrendelt rtelmi vilgokra8


20/23

!ogy *nem egyszer'en rdekek llnak egymssal szemben$ !anem vilgk%ek !ar#olnak

vilgk%ekkel*87$ kultuszok kultuszokkal.

A fentiek sszefggsben rdemes mg n!ny vonssal rnyalni a kultuszrl eddig

mondottakat. Az egyik a kultusz identifik#is s legitim#is szere%vel fgg ssze$

%ontosabban azzal a sajtossgval$ !ogy egyfell nagyon vilgoss s marknss teszi az

rtelmi vilgok !atrait$ vagyis elismeri rszlegessgt$ msfell , klnsen az

intzmnyls idszaktl kezdve , a kzs rtelmi vilg egsze k%viseljnek nyilvn&tja

magt. Az alkotk s kultuszaik kzti vlaszts &gy morliskrdsknt jelenik meg. Amikor

azt mondja$ !ogy vlasszunk a n%nemzeti iskola normi s Ady kztt$ vagy Ady s 9assk7B

kztt$ akkor az azt jelenti$ !ogy az igaz$ rkrvny' s a !amis$ idleges kztt kell

vlasztani. A krdst azrt te!eti fel &gy$ mert , a!ogy a retorikai nyelv ka%#sn is lttuk ,

rszben az igaz melletti eleve adott elktelezettsgre !ivatkozik$ rszben az egyni rdekekrl

, idertve az egyni jelentsads ignyt s az &zlst is , val lemondsra. A vlaszts etbblett jl mutatja$ !ogy a kultusz !sei egyszer isteni$ msszor diabolikus figuraknt

jelen!etnek meg.

/ vlasztsi !elyzet kilezdse klnsen az intzmnyesls idszaktl jellemz$

vagyis akkortl$ amikor mr nem#sak szentlyek llnak a kultusz szolglatba$ !anem

!ivatalok$ vagyis mikor a %a%ok mellett megjelennek a !ivatalnokok. 6inden kommentr

nlkl is beszdes taln a 9isfaludy Trsasg vezet tagjainak sora: az ala%&ttagok kztt

talljuk ;ajza Izsefet$ Gzu#zor Nergelyt$ Isika 6iklst$ 9l#sey Deren#et$ Toldy Deren#et$

rsmarty 6i!lyt$ +8>B,tl /tvs$ Arany$ Nreguss Ygost igazgatsa alatt m'kdik$ +8


21/23

!ivatalnokairl.70 / mindennapi hivatalnoki hatalom elrejtse !ozza mozgsba aztn az

ideolgia g%ezett. 3 ekkor mr %ldul Ioy#e olvassa a beavatottsgra jogos&t erny.

A msik kiegsz&ts a!!oz a meglla%&ts!oz ka%#soldik$ !ogy a kultusz szerkezete a

szimbolikus !atalom74 logikja szerint %l fel. Tudkra s nem,tudkra$ beavatottakra s

laikusokra osztja vilgot. )ersze nem e felosztsbl nmagbl kvetkezik a !atalmi jelleg$

!anem megint abbl a vonsbl$ !ogy a beavatottak tuds, s szere%rtelemezse a

re%rezent#i elvn ala%ul. agyis "gy tekintenek magukra$ mint akik k%esek a laikusok

rdekeit is szolglni$ %ontosabban #sak k k%esek igazn a kzssg egsze szmra

rvnyes #selekvsi, s rtkmintkat megalkotni$ ami a kultusz %a%jai szmra inkbb

felismerst jelent. /szerint te!t vannak$ akik k%esek felismerni a !agyomny %aran#st s a

szvegek ignyt$ s vannak$ akik rosszul rtelmezik azt$ st annak ellensgei. /zeket %edig fel

kell vilgos&tani$ meg kell gyzni. Qadsul maga a vlemnyalkots is a !atalmi logika

szerint trtnik. A szo#iolgia mr rgen feltrta$ !ogy *az egyni vlemnyalkots ltalbanegy msik vlemny ellenriz!etetlen tvtele ala%jn alakul ki Z...[$ s az esetek dnt

tbbsgben a vlemny alkotja nlklzi a !elyes &tlet kialak&ts!oz szksges

kom%eten#it*75. / %onton a vlemnyalkotk$ a kultusz %a%jai %aradoK !elyzetbe kerlnek.

/gyszerre van szksgk ugyanis arra$ !ogy biztos&tsk elklnlsket$ zrtsgukat$ s

egyszerre arra$ !ogy minl tbb !&vet szerezzenek. agyis egyszerre van szksgk bels$ a

!agyomny igaz k%viselete ltali legitim#ira$ s egyszerre a klsre$ a !&vek ltali

elismersre. A kultusz %a%jai gyakran %anaszkodnak a kznsg rdektelensgre. A

9isfaludy Trsasg$ de minden intzmnyes&tett kultusz esetben jl megfigyel!et$ annlinkbb felersdik a tagjaik megers&tsnek ignye$ s annl inkbb jellemzek a

kizrlagossg s a kizrs mot&vumai$ minl inkbb gyngl az agit#i$ a !&vek

toborzsnak eredmnyessge. /z a folyamat vgl aztn a kultusz s intzmnyei fokozatos

felbomlst eredmnyezi$ !isz legitimitsuk megers&tsnek nem marad ms eszkze$

mint!ogy az ellensgeiket a vdfalakon bellre engedjk. 9osztolnyi s ;abits tagg

vlasztsa a 9isfaludy Trsasg vgrit jelzi$ mg !a az agnia tbb mint egy vtizedig

tartott is.

A kultusz s az ideolgia sszefggseinek vizsglatakor vgl mg egy ltszlag egyszer'

krdsre kell kitrnnk. ?onnt ered a kultusz univerzlis alkalmaz!atsga$ !onnt van$

!ogy legklnbzbb$ egymssal gyakran ellenttes eszmeisg' #so%ortok egyarnt sz&vesen

s eredmnyesen !asznljk legitim#ijuk megteremtsre s biztos&tsraW A fent le&rtak

ala%veten mr ezt a krdst is megvlaszoltk. 6ost #sak arra utalnk$ !ogy a kultusz

viselkedsorma is. 3 mint ilyen nem tartalmat &r el$ !anem a !elyes viselkeds szablyait

rgz&ti. Azt mondja meg$ !ogyan viszonyuljunk azok!oz az eszmk!ez s rtkek!ez$ amiket

fontosnak tartunk. /z egyben azt is jelenti , a!ogy 6arg#sy stvn %ldatra is mutatta ,$

93

Tak#s +775.943zelnyi +77B$ +B-.$ 9ar#sony +775a$ +8>,+88.

95/gyed )ter !&vja fel a figyelmet ;ourdieu e megltsra. /gyed +780$ 0B.


22/23

nin#s olyan eszmny$ nin#s olyan rtk s nin#s olyan mdszer$ amely biztos vdelmet

jelentene az ellen$ !ogy irodalomrtsnk kultikus vonsoktl mentes legyen. /gyetlen

le!etsgnk$ ami egyben ktelessgnk is$ !ogy nem#sak msoknl$ de magunknl is

szrevegyk ezt.

;ibliogrfia

Arany +78- Arany Inos levelesknyve. ;%.$ +78-.Assmann +78


23/23

9alla +77< 9egyelet s irodalom. 3zerk.: 9alla Osuzsa. ;%.$ +77 9ky Lajos: A szzves 9isfaludy,Trsasg. ;%.$ +70>.9elevz +77< 9elevz Ygnes: A ;abits /mlkknyv. n: 9alla +77

lakner lajos - irodalmi kultuszok, identitás

Documents